Statue
de sainte Anne Line dans l'école qui porte son nom à Basildon.
Anne Line Statue
of St Anne Line from St Anne Line Junior School, Basildon, Essex.
Sainte Anne Line
Martyre en
Angleterre (+ 1601)
Martyre anglaise.
D'origine noble et élevée
dans la Communion anglicane, elle se convertit au catholicisme, hébergeant
souvent des prêtres. En raison de sa fidélité à l'Eglise romaine, elle fut
condamnée à être pendue à Tyburn.
Elle fait partie
des Quarante
martyrs d'Angleterre et du Pays de Galles qui ont été canonisés en
1970.
À Londres, en 1601,
sainte Anne Line, veuve et martyre. Née de parents calvinistes, qui la
déshéritèrent et la chassèrent de chez eux quand elle devint catholique, elle
épousa Roger Line, qui mourut en exil à cause de la foi catholique. Après sa
mort, elle fournit un hébergement à des prêtres à Londres, et pour cela, fut
pendue à Tyburn, sous la reine Élisabeth Ière. Avec elle subirent le même
supplice les bienheureux prêtres et martyrs Marc Barkworth, bénédictin,
et Roger
Felcock, de la Compagnie de Jésus, qui furent mis en pièces alors
qu’ils respiraient encore.
Martyrologe romain
SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/709/Sainte-Anne-Line.html
Sainte Anne
Line, martyre
Elle nait dans une noble
famille protestante d’Angleterre. Son frère et elle se convertissent au
christianisme et sont aussitôt rejetés et déshérités par leurs parents. Anne
épouse un autre converti du nom de Roger Line, qui est arrêté puis exilé en
Flandres où il décède peu de temps après. Suspectée de protéger et d’héberger
des prêtres catholiques, et en raison de sa fidélité à l'Eglise romaine, elle
est arrêtée et condamnée à la pendaison et est exécutée à Tyburn le 27 février
1601. Avec elle moururent les bienheureux prêtres et martyrs Marc Barkworth,
bénédictin et Roger Filcock, jésuite.
Also
known as
Anne Higham
Anne Lyne
25 October as
one of the Forty
Martyrs of England and Wales
Profile
Born the daughter of a
wealthy and ardent Calvinist.
When she and her brother converted to Catholicism,
they were disowned and disinherited. Anne married another convert,
Roger Line, who was soon arrested for
attending Mass,
then exiled to Flanders, Belgium where
he died in 1594.
When Father John
Gerard established a house of refuge for priests in London, England,
Anne was put in charge. Father Gerard
was sent to the Tower of London, and then escaped in 1597. The
authorities suspected Anne of hiding him, and she moved to another house, which
became a rallying point for Catholics.
On Candlemas, 1601, Father Francis
Page was about to celebrate Mass there,
when priest-catchers
broke in. Father Page
quickly unvested and mingled with the others, but the altar was all
the evidence needed to arrest Anne.
She was tried, convicted and hanged for
harbouring priests. Martyred with Blessed Mark
Barkworth, and her friend Blessed Roger
Filcock. One of the Forty
Martyrs of England and Wales.
Born
c.1565 at
Dunmow, Essex, England as Anne
Higham
hanged on 27 February 1601 at
Tyburn, London, England
8 December 1929 by Pope Pius XI (decree
of martyrdom)
15 December 1929 by Pope Pius XI
25 October 1970 by Pope Paul VI
Additional
Information
Mementoes
of the English Martyrs and Confessors, by Father Henry
Sebastian Bowden
books
A
Calendar of the English Martyrs of the Sixteenth and Seventeenth Centuries
Amazing Stories of Female Executions, by Geoffrey Abbott
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
other
sites in english
Domestic Church, by Catherine Fournier
images
video
sitios
en español
Martirologio Romano, 2001 edición
siti
in italiani
Dicastero delle Cause dei Santi
Martirologio Romano, 2005 edition
MLA
Citation
“Saint Anne
Line“. CatholicSaints.Info. 28 June 2023. Web. 12 March 2026.
<https://catholicsaints.info/saint-anne-line/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-anne-line/
St. Anne Line
Feastday: February 27
Death: 1601
English martyr from
Dunmow, Essex. The daughter of William Heigham, she was disowned by him when
she married a Catholic, Roger Line. Roger was imprisoned for being a Catholic and
was exiled and died in 1594 in Flanders, Belgium. Anne stayed in England where
she hid Catholic priests
in a London safe house. In this endeavor she aided Jesuit Father John Gerard until
her arrest. Anne was hanged in Tyburn on February 27, 1601. Pope Paul VI
canonized Anne Line in 1970 as one of the Forty Martyrs of
England and Wales.
SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=1419
St. Anne Line
English
martyr, d. 27 Feb., 1601. She was the daughter
of William Heigham of Dunmow, Essex, a gentleman of means
and an ardent Calvinist,
and when she and her brother announced their intention of
becoming Catholics both
were disowned and disinherited. Anne married Roger Line,
a convert like herself, and shortly after their marriage he
was apprehended for attending Mass. After a brief confinement he
was released and permitted to go into exile in Flanders,
where he died in 1594. When Father
John Gerard established a house of refuge for priests in London,
Mrs. Line was placed in charge. After Father
Gerard's escape from the Tower in 1597, as
the authorities were beginning to suspect her assistance, she removed
to another house, which she made a rallying point for neighbouring Catholics.
On Candlemas
Day, 1601, Father Francis Page, S.J. was about to celebrate Mass in
her apartments, when priest-catchers broke into the rooms. Father Page quickly
unvested, and mingled with the others, but the altar prepared for
the ceremony was
all the evidence needed for the arrest of Mrs. Line. She was tried at the Old
Bailey 26 Feb., 1601, and indicted under the Act of 27 Eliz. for
harbouring a priest,
though this could not be proved.
The next day she was led to the gallows, and bravely proclaiming
her faith,
achieved the martyrdom for
which she had prayed.
Her fate was shared by two priests, [Bl.]
Mark Barkworth, O.S.B., and Roger Filcock, S.J., who
were executed at the same time.
Roger Filcock had
long been Mrs. Line's friend and frequently her confessor. Entering
the English College at Reims in
1588, he was sent with the others in 1590 to colonize the seminary of St.
Albans at Valladolid,
and, after completing his course there, was ordained and
sent on the English mission. Father Garnett kept him on
probation for two years to try his mettle before admitting him to
the Society
of Jesus, and finding him zealous and brave,
finally allowed him to enter. He was just about to cross to
the Continent for his novitiate when
he was arrested on suspicion of being a priest and executed after
a travesty of a trial.
[Note: In 1970, Anne
Line was canonized by
Pope Paul VI among the Forty Martyrs of England and Wales,
whose joint feast day is kept on 25 October]
Sources
MORRIS, Life of Fr.
John Gerard; CHALLONER, Memoirs, I, 396; FOLEY, Records S.J. I, 405;
VII, 254; Douay Diaries, p. 219, 280; Hist. MSS. Com. Rep. Rutland
Coll. Belvoir Castle, I, 370; GILLOW, Bibl. Dict. Eng. Cath.
Quinn,
Stanley. "St. Anne Line." The Catholic Encyclopedia. Vol.
9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 27 Feb.
2017 <http://www.newadvent.org/cathen/09270b.htm>.
Transcription. This
article was transcribed for New Advent by Herman F. Holbrook. O Saint
Anne, and all ye holy Martyrs, pray for us.
Ecclesiastical
approbation. Nihil Obstat. October 1, 1910. Remy Lafort,
Censor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York.
Copyright © 2023 by Kevin Knight.
Dedicated to the Immaculate Heart of Mary.
SOURCE : http://www.newadvent.org/cathen/09270b.htm
Saint Anne Line Feast Day: February 27 Friend of Priests
by Catherine Fournier
Young Families
Saint Anne Line lived in
16th century England. She and her brother were born into a strongly Protestant
family in Essex. It was against the law in England at that time to be Catholic.
You could go to jail, be thrown out of the country, or be executed for being
Catholic. It was considered a form of treason, of attacking the government.
When Saint Anne and her
brother converted to Catholicism, their father disowned them. Saint Anne married
Roger Line, another convert to Catholicism, but they weren't together for very
long. Roger was arrested as a Catholic, and found guilty. He choose to leave
the country, to be exiled, even though he had to leave Anne behind.
Roger went to Flanders, a
part of France. He became ill soon after and died. Now Anne was all alone. She
wasn't really alone, she still had Jesus. She decided to do whatever God wanted
her to do. So she set to work helping her fellow Catholics.
She ran homes for
wandering priests, and homeless Catholics, who had had their homes and
businesses taken away from them. She cooked and cleaned and arranged places for
people to stay, and found places for priests to say Mass.
All the time, she had to
be careful that no-one found out about the houses she was running. Time after
time, she would have to move to avoid being caught by the authorities, who
would arrest her and anyone else suspected of being Catholic.
Eventually though, she
was caught. When a group of people gathered to hear Mass on Candlemas Day, the
neighbours noticed and called the authorities. Soldiers came and broke down the
doors. The priest escaped, but Saint Anne and others were arrested. Becuase she
had an altar in her house, Saint Anne was found guilty of being a Catholic.
Bravely, she didn't deny
it. She said she only wished she could have helped more priests before she was
caught. Saint Anne was executed on February 27, still brave and still faithful
to Our Lord.
Practiced Families
It wasn't only in Roman
times that Catholics were persecuted. There have been many times in history
when Catholics have been persecuted for their faith. In some parts of the
world, it is happening today.
In England between the
years of 1570 to 1791, it was against the law to be Catholic. Everyone was
required by law to attend protestant services of the Church of England, and if
you didn't go, you were charged with 'recusancy.' This word means disobedience
to the lawful state authority. Being Catholic, or not attending the Church of
England services was an act of treason against the government.
Saint Anne Line was the
daughter of a strongly protestant man. When she and her brother both converted
to Catholicism, they were thrown out of their house and disowned. Saint Anne
married another convert named Roger Line.
Roger was arrested soon
after their marriage and charged with recusancy. When found guilty, he choose
to be exiled to Flanders. Saint Anne remained in England. Within months of
arriving in Flanders, Roger became ill and died.
Now Anne was alone. She
began to work to help her fellow Catholics, who were being persecuted by the
Anglican church and government. Their lands and businesses were confiscated,
their homes were taken from them, they were frequently beaten, or imprisoned,
they had no where to go. First Saint Anne went to the town of Braddox to help
run a house there, but when the founder of the house, a Mrs. Wiseman was
arrested and later executed for her activities, Saint Anne had to leave.
She went to London to a
house founded by a Jesuit priest, a Father Gerard. Father Gerard was also
arrested and imprisoned in the Tower of London. When he escaped, he cast
suspicion on Saint Anne, and she had to leave this house as well. House after
house was founded and discovered, until finally on Candlemas Day, she and a
number of associates were arrested.
A number of Catholics
assembled at a house to hear Mass. The neighbours noticed the numbers of people
and notified the authorities, who broke into the house and narrowly missed
arresting the priest, who hid just as they broke down the door. The soldiers
searched the house and found the accoutrements of Mass. They arrested the
inhabitants of the house.
Saint Anne was imprisoned
in the dreaded Newgate prison, but remained firm in her faith. When asked at her
trial, how she plead, she answered, "My lords, nothing grieves me more but
that I could not receive a thousand more (priests)..."
Saint Anne was executed
on February 27, along with her confessor and another Benedictine priest, the
first to be executed since all Benedictine lands and holdings were seized by
the government. She knelt in prayer while being led to her execution, and was
received into Heaven.
Experienced Families
Persecution of Christians
and Catholics is not confined in history to the Roman period. There have been
persecutions and discriminations all throughout history. In many parts of the
world today, Christians and Catholics are being murdered for their faith. In
some instances, it is because they speak out aginst the existing regime or ruler,
in other cases, they are massacred simply because they are Christians.
From 1570 to 1791 all
Roman Catholic were compelled by the state/crown of England to attend the
protestant services of the Church of England. If they did not they were charged
with 'recusancy' which usually led to imprisonment, exile or death -the word
comes from an act of disobeying the lawful/state authority
Saint Anne was the
daughter of a very strongly protestant Essex man named William Heigham. He
disowned his son and daughter when they joined the Catholic Church. At age
nineteen she married another convert, named Roger Line.
The young couple was soon
separated when Roger was arrested for recusancy. Roger chose exile and
travelled abroad to Flanders. Anne remained in England. Roger died soon after,
in 1594.
With her husband's death,
Anne had no-one left dependant upon her, and could follow God's calling. Though
ill herself, she began to care for her fellow Catholics being abused by the
Anglican Church and Parliment. She went first to the city of Braddox to the
house of a Mrs. Wiseman, but Mrs. Wiseman was captured and put to death for
aiding priests. Saint Anne then travelled to London. There she managed a house
as a haven and safe house for priests. The founder of the house, a Fr. Gerard
was imprisoned in the Tower of London. When he escaped and returned to his
house, he cast suspicion upon Saint Anne.
She was forced to flee
and hide. When she founded a new house it was discovered as well. A third house
was established to shelter priests and other Catholics. A large number of
Catholics assembled on Candlemas Day (Feb 2nd) for Mass. The gathering was
noticed by the neighbours, who notified the authorities about the house.
A priest, a Fr Francis
Page SJ, had just vested for Mass when the soldiers attempted to break in. He
hid as they broke through the doors. Though he escaped, the vessels and
arrangements for Mass were found. Those remaining were obviously guilty andwere
arrested, Saint Anne among them.
She was brought before
the lord chief justice at Old Bailey to be tried. When asked what her plea
would be, she retorted, "My lords, nothing grieves me more but that I
could not receive a thousand more (priests)..." Saint Anne Line was
eventually convicted of recusancy. The sole evidence was having an altar in the
house. Shewas imprisoned in Newgate prison but remained unmoved and unbroken by
her imprisonment, Even when brought to the gallows she knelt in prayer.
With Saint Anne Line that
day were Father Roger Filcock SJ, her confessor, and Bd. Father Mark Barkworth.
Saint Anne Line is one of the Forty Martyrs of England and Wales, crowned in
glory by suffering and dying for Christ and His Faith.
A prayer from the
Syrian-Clementine Mass:
God, Who art the
unsearchable abyss of peace, the ineffable sea of love, the fountain of
blessings and the bestower of affection, Who sendest peace to those that
recieve it; open to us this day the sea of Thy love, and water us with
plenteous streams from the riches of Thy grace. Make us children of quietness,
and heirs of peace. Enkindle in us the fire of Thy love; strengthen our
weakness by Thy power; bind us closely to Thee and to each other in one firm
and indissoluble bond of unity. Amen.
SAINT ANNE, FRIEND OF
PRIESTS, PRAY FOR US!
Return to Saints Page.
SOURCE : https://www.domestic-church.com/CONTENT.DCC/19980101/SAINTS/ST_ANNE_LN.HTM
Mementoes
of the English Martyrs and Confessors – Venerable Anne Line, 1601
Article
A devout widow
gentlewoman, she suffered continuous ill health, but her soul was strong. She
received the Blessed Sacrament at least weekly, and always with abundance of
tears. Her one desire was to win the palm of martyrdom, and she feared much but
she would be deprived of it, as very few of her sex had then suffered. The
assurance of a former confessor of hers, Blessed Thompson, himself a martyr,
and a vision she had of our Lord on the Cross, bid her hope that her desire
would be obtained, and she was not deceived. On Candlemas Day, 1601, her house
was beset by pursuivants at the very time Mass was beginning, but, as the doors
were strongly barred, the priest, Mr. Page, managed to escape, and the house
was searched in vain. Mrs. Line, however, was arrested and carried in a chair
to the Old Bailey, for she was too weak to walk, and there sentenced to death.
At Tyburn she declared, “I am sentenced to death for harbouring a Catholic
priest, and so far I am from repenting that I wish I could have entertained a
thousand.” She suffered 27 February 1601, before the two priests, Blessed
Barkworth and Blessed Filcock, and the former blessed her dead body, saying,
they would quickly follow her.
MLA
Citation
Father Henry Sebastian
Bowden. “Venerable Anne Line, 1601”. Mementoes of
the English Martyrs and Confessors, 1910. CatholicSaints.Info.
22 April 2019. Web. 12 March 2026.
<https://catholicsaints.info/mementoes-of-the-english-martyrs-and-confessors-venerable-anne-line-1601/>
The
One Hundred and Five Martyrs of Tyburn – 27 February 1601
Venerable Mark Barkworth, Benedictine priest
Venerable Roger Filcock, Jesuit priest
Anne
Line, widow
It was the Benedictine
Father who sang on his way to Tyburn in the bitter cold and falling snow.
Again, as he stood in the cart with his companion priest, the ropes about their
necks, “Haec dies quam fecit Dominus exultemus,” he sang, and the Jesuit took
up the words of the Easter anthem, “Etlaetemurinea.” Father Barkworth was born
in Lincolnshire, and became a convert of the Catholic Faith at the age of
twenty-two. Having gone to Flanders and thence to Spain, he returned to England
to work on the mission. In order to remind the spectators of the debt England
owed to the children of Saint Benedict, he desired to be martyred in the
monastic habit. A minister cried out: “Repent of your sins and remember that
Christ has given His life for you.” The monk devoutly kissed the rope, “And so
am I now giving my life for Him, and would I had a thousand lives to lay down
for Him.”
Venerable Roger Filcock,
who witnessed the death of his two companions before he suffered himself, was
born at Sandwich, in Kent. The two martyrs were lifelong friends, and Father
Barkworth had a prophetic presentiment when he wrote shortly before the event:
“My mind tells me that we shall die together, who have so long lived together.”
Anne Line, weak of body
but strong of soul, was the first of the three to be martyred. Her desire of
martyrdom had been increased by a vision she had had of Our Lord in the Blessed
Sacrament bearing His Cross and beckoning her to follow Him. On Candlemas Day,
1601, the pursuivants, suspecting she harboured a priest, broke in while Father
Page was saying Mass. He had time to escape, but the brave widow was hurried
off to prison and soon afterwards condemned. At Tyburn she declared with a loud
voice: “I am sentenced to death for harbouring a Catholic Priest, and so far I
am from repenting for having so done, that I wish with all my soul that where I
have entertained one I could have entertained a thousand.”
– from The One Hundred and Five Martyrs of Tyburn, by
The Nuns of the Convent of Tyburn, 1917
SOURCE : https://catholicsaints.info/the-one-hundred-and-five-martyrs-of-tyburn-27-february-1601/
The story of Anne Line,
at least as it was passed on by the Jesuit John Gerard who knew her well,
starts with her marriage to Roger Line of Ringwood. Both husband and wife were
from Protestant families of minor landed-gentry, and Roger Line, the eldest
son, was heir both to his father and to his uncle. This meant that while they
were not vastly wealthy, they were certainly set fair for a secure future on
the Line family estates in Hampshire and Sussex. Within three years of their
wedding day Roger Line was arrested at a banned Catholic mass together with Anne’s
brother William and a Catholic priest evidently employed by the said William as
a chaplain. The priest was hanged, drawn and quartered a few weeks later and
Roger Line and William Higham were imprisoned, the latter in the Bridewell,
notorious among Catholics for particularly hellish conditions and domain of the
sadistic bigot Richard Topcliffe.
While in prison, Roger
Line learned that he was being cut out of his inheritance by his father and his
uncle because of his refusal to conform to the state church. This had been
threatened before but the threat was now carried out. At around the same time,
Anne Line’s father took similar drastic action and seems to have deprived her
of land due to her as her dowry. He also took the extraordinary step of cutting
his only son William out of his inheritance. After several months in prison
Roger Line was released but banished into exile where he managed to obtain
financial support from the Spanish crown in the form of a regular pension, part
of which he sent back to support his wife in England who was now estranged from
her own family. It appears that Anne Line became pregnant before her husband
left the country for Antwerp and subsequently gave birth to a son who was
called John. At some point, perhaps when Anne Line was very sick, the baby was
taken from her and adopted by her estranged in-laws in Hampshire. A few years
later, after fruitless attempts to obtain permission to return to England,
Roger Line died in Belgium.
This was the point in her
life, rejected by her own family and having lost her only child and her
husband, that Anne Line began to work for the Jesuits. It was, of course, a
highly dangerous course of action, but given all that had happened, it would
not be so surprising if death held few terrors for her. She was put in charge
of the Jesuit safe-house in London where newly-minted priests, arriving by
diverse clandestine means, would lodge for a while before a more permanent
placement was found for them, perhaps in some far-flung manor in the countryside.
The Jesuits at this time, though few in number, were organising practically the
whole of the English mission, and Anne Line was right at the centre of this
operation. They called her ‘Mrs Martha’ after the Martha of the gospels who
fussed about preparing food while her more ‘contemplative’ sister sat attentive
at the feet of Jesus. Her service no doubt often took the form of mundane tasks
such as cooking, cleaning, perhaps sewing on a button or three, but Fr Gerard,
who provided the money for renting the property, describes her as having
responsibility for ‘managing’ the house. This implies that she was left in
charge for extended periods, such as during the three years that Gerard was in
prison and, given the dangers and the importance of the house, is testament to
her competence, her courage, and to the absolute trust placed in her by the
Jesuits. Fr Garnet, the head of the order in England, declared that he had
‘never met a woman of greater prudence’ and compared Anne Line to the ‘Roman
Matrons’ – powerful women in charge of households who sheltered fellow
Christians at times of persecution and played a vital role in the survival of
the Church. There appear to have been three neighbouring properties rented for
the use of the mission, and as well as priests, Anne Line would have met young
men heading off to the seminaries and young women en route to the newly founded
convents for English ladies across the Channel. She also ‘instructed’ a group
of children, though we know nothing more of who they were. All in all, Anne
Line must have come in contact with a significant number of those people most
involved in the underground Catholic mission and would have been know by repute
to a great many more.
On Candlemas Day, 2
February, 1601, during the blessing of candles that precedes the mass on that
day, there was a raid on the house where Anne Line was then living in Fetter
Lane. She was arrested and jailed in Newgate prison on Old Bailey Lane and
three weeks later, on Ash Wednesday, 25 February, she was sentenced to death by
the Lord Chief Justice at the Sessions House. On Friday 27 February, as snow
flurries swept through the London streets, Anne Line was taken on a cart to the
execution site at Tyburn and hanged before the crowd that had gathered there.
Two priests from the same prison, Mark Barkworth and Roger Filcock, were
hanged, drawn and quartered shortly afterwards. Anne Line’s body was retrieved
from the grave in the road (where it had been dumped without ceremony) by the
servants of the Countess of Arundel, so that it could be buried with ‘full
decorum’ after a proper requiem mass held in great secrecy. It is this requiem
that is thought to be the setting for Shakespeare’s cryptic poem, ‘The Phoenix
and the Turtle’.
SOURCE : https://theneatherdsdaughter.wordpress.com/mini-bio/
Sant' Anna Line Martire
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† Londra, Inghilterra, 27
febbraio 1601
Canonizzata il 25 ottobre
1970 da Papa Paolo VI.
Martirologio Romano: A
Londra in Inghilterra, sant’Anna Line, vedova e martire, che, morto il marito
in esilio per la fede cattolica, procurò in questa città una casa ai sacerdoti
e per questo, sotto la regina Elisabetta I, a Tyburn fu impiccata. Insieme a
lei patirono anche i beati sacerdoti e martiri Marco Barkworth, dell’Ordine di
San Benedetto, e Ruggero Filcock, della Compagnia di Gesù, dilaniati con la
spada mentre erano ancora vivi.
Seconda figlia di
Guglielmo (o Giovanni) Heigham e di Anna Alien, Anna nacque a Dunmow, nella
contea di Essex. Convertitasi al cattolicesimo insieme col fratello Guglielmo,
fu con questo diseredata e scacciata di casa dal padre, fiero calvinista, che
inutilmente aveva anche tentato di farla apostatare. Poco dopo Anna sposò
Ruggero Line, anche egli cattolico convertito, che per la fede aveva subito la
stessa sorte della moglie. Ma ben presto rimase sola e senza risorse perché il
marito, arrestato nel 1586, mentre stava ascoltando la s. Messa, e condannato
all'ergastolo, mutato poi in esilio perpetuo, andò a stabilirsi nelle Fiandre,
dove visse ancora otto anni poveramente, percependo una piccola pensione
concessagli dal re di Spagna e di cui inviava parte alla moglie a Londra.
Rimasta vedova nel 1594 e
molto malandata in salute, Anna più che mai si trovò afflitta dal bisogno,
dovendo fidare unicamente nella divina Provvidenza per il suo sostentamento.
Quando nel 1595 il
gesuita Giovanni Gerard istituì in Londra una casa di ricovero per i sacerdoti
che giungevano nuovi nella città, o che già vi esercitavano il ministero, Anna
fu chiamata a governarla ed amministrarla, mansioni queste che ella svolse giorno
per giorno con l'affetto di una madre e la devozione di un'ancella, finché
cadde in sospetto dei persecutori, specie dopo la fuga del Gerard dalle
prigioni della Torre nel 1597. Costretta per questo a cambiare residenza, andò
ad abitare in una casa molto appartata, dove nondimeno, per la delazione di un
vicino, venne catturata il 2 febb. 1601 da un manipolo di armati e rinchiusa
nelle prigioni di Newgate. Trascinata poco dopo in tribunale, dove fu
necessario condurla su una sedia, talmente gravi erano le sue condizioni di
salute, venne processata dal giudice Popham, sotto l'imputazione di aver dato
rifugio ed assistenza ai preti missionari. Dichiarata colpevole del reato
ascrittole da una giuria compiacente, fu condannata alla pena capitale,
venendo giustiziata al Tyburn il 27 febb. 1601, insieme con il gesuita
Ruggero Filcock, suo confessore ed amico, e col benedettino Marco Barkworth.
Prima di porgere la testa al capestro, dichiarò ad alta voce rivolta alla folla
circostante: « Sono stata condannata per aver concesso ospitalità ad un prete
cattolico; eppure sono cosi lontana dal pentirmene che vorrei di tutto cuore
averne ospitato un migliaio, invece di uno solo ». Innalzata da Pio XI
all'onore degli altari, il 15 dic. 1929 (cf. ASS, XXII [1930], p. 15, n.
LXXXIII), la beata Anna viene commemorata il 27 febbraio.
Autore: Niccolò Del
Re
SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/43060
CANONIZZAZIONE DI
QUARANTA MARTIRI DELL’INGHILTERRA E DEL GALLES
OMELIA DEL SANTO PADRE
PAOLO VI
Domenica, 25 ottobre l970
We extend Our greeting first of all to Our venerable brother Cardinal John Carmel Heenan, Archbishop of Westminster, who is present here today. Together with him We greet Our brother bishops of England and Wales and of all the other countries, those who have come here for this great ceremony. We extend Our greeting also to the English priests, religious, students and faithful. We are filled with joy and happiness to have them near Us today; for us-they represent all English Catholics scattered throughout the world. Thanks to them we are celebrating Christ’s glory made manifest in the holy Martyrs, whom We have just canonized, with such keen and brotherly feelings that We are able to experience in a very special spiritual way the mystery of the oneness and love of .the Church. We offer you our greetings, brothers, sons and daughters; We thank you and We bless you.
While We are particularly pleased to note the presence of the official
representative of the Archbishop of Canterbury, the Reverend Doctor Harry
Smythe, We also extend Our respectful and affectionate greeting to all the
members of the Anglican Church who have likewise come to take part in this
ceremony. We indeed feel very close to them. We would like them to read in Our
heart the humility, the gratitude and the hope with which We welcome them. We
wish also to greet the authorities and those personages who have come here to
represent Great Britain, and together with them all the other representatives
of other countries and other religions. With all Our heart We welcome them, as
we celebrate the freedom and the fortitude of men who had, at the same time,
spiritual faith and loyal respect for the sovereignty of civil society.
STORICO EVENTO PER LA
CHIESA UNIVERSALE
La solenne canonizzazione dei 40 Martiri dell’Inghilterra e del Galles da Noi or ora compiuta, ci offre la gradita opportunità di parlarvi, seppur brevemente, sul significato della loro esistenza e sulla importanza the la loro vita e la loro morte hanno avuto e continuano ad avere non solo per la Chiesa in Inghilterra e nel Galles, ma anche per la Chiesa Universale, per ciascuno di noi, e per ogni uomo di buona volontà.
Il nostro tempo ha bisogno di Santi, e in special modo dell’esempio di coloro che hanno dato il supremo testimonio del loro amore per Cristo e la sua Chiesa: «nessuno ha un amore più grande di colui che dà la vita per i propri amici» (Io. l5, l3). Queste parole del Divino Maestro, che si riferiscono in prima istanza al sacrificio che Egli stesso compì sulla croce offrendosi per la salvezza di tutta l’umanità, valgono pure per la grande ed eletta schiera dei martiri di tutti i tempi, dalle prime persecuzioni della Chiesa nascente fino a quelle – forse più nascoste ma non meno crudeli - dei nostri giorni. La Chiesa di Cristo è nata dal sacrificio di Cristo sulla Croce ed essa continua a crescere e svilupparsi in virtù dell’amore eroico dei suoi figli più autentici. «Semen est sanguis christianorum» (TERTULL., Apologet., 50; PL l, 534). Come l’effusione del sangue di Cristo, così l’oblazione che i martiri fanno della loro vita diventa in virtù della loro unione col Sacrificio di Cristo una sorgente di vita e di fertilità spirituale per la Chiesa e per il mondo intero. «Perciò - ci ricorda la Costituzione Lumen gentium (Lumen gentium, 42) – il martirio, col quale il discepolo è reso simile al Maestro che liberamente accetta la morte per la salute del mondo, e a Lui si conforma nell’effusione del sangue, è stimato dalla Chiesa dono insigne e suprema prova di carità».
Molto si è detto e si è scritto su quell’essere misterioso che è l’uomo : sulle
risorse del suo ingegno, capace di penetrare nei segreti dell’universo e di
assoggettare le cose materiali utilizzandole ai suoi scopi; sulla grandezza
dello spirito umano che si manifesta nelle ammirevoli opere della scienza e
dell’arte; sulla sua nobiltà e la sua debolezza; sui suoi trionfi e le sue
miserie. Ma ciò che caratterizza l’uomo, ciò che vi è di più intimo nel suo
essere e nella sua personalità, è la capacità di amare, di amare fino in fondo,
di donarsi con quell’amore che è più forte della morte e che si prolunga
nell’eternità.
IL SACRIFICIO NELL’AMORE
PIÙ ALTO
Il martirio dei cristiani è l’espressione ed il segno più sublime di questo amore, non solo perché il martire rimane fedele al suo amore fino all’effusione del proprio sangue, ma anche perché questo sacrificio viene compiuto per l’amore più alto e nobile che possa esistere, ossia per amore di Colui che ci ha creati e redenti, che ci ama come Egli solo sa amare, e attende da noi una risposta di totale e incondizionata donazione, cioè un amore degno del nostro Dio.
Nella sua lunga e gloriosa storia, la Gran Bretagna, isola di santi, ha dato al mondo molti uomini e donne che hanno amato Dio con questo amore schietto e leale: per questo siamo lieti di aver potuto annoverare oggi 40 altri figli di questa nobile terra fra coloro che la Chiesa pubblicamente riconosce come Santi, proponendoli con ciò alla venerazione dei suoi fedeli, e perché questi ritraggano dalle loro esistenze un vivido esempio.
A chi legge commosso ed ammirato gli atti del loro martirio, risulta chiaro, vorremmo dire evidente, che essi sono i degni emuli dei più grandi martiri dei tempi passati, a motivo della grande umiltà, intrepidità, semplicità e serenità, con le quali essi accettarono la loro sentenza e la loro morte, anzi, più ancora con un gaudio spirituale e con una carità ammirevole e radiosa.
È proprio questo atteggiamento profondo e spirituale che accomuna ed unisce questi uomini e donne, i quali d’altronde erano molto diversi fra loro per tutto ciò che può differenziare un gruppo così folto di persone, ossia l’età e il sesso, la cultura e l’educazione, lo stato e condizione sociale di vita, il carattere e il temperamento, le disposizioni naturali e soprannaturali, le esterne circostanze della loro esistenza. Abbiamo infatti fra i 40 Santi Martiri dei sacerdoti secolari e regolari, abbiamo dei religiosi di vari Ordini e di rango diverso, abbiamo dei laici, uomini di nobilissima discendenza come pure di condizione modesta, abbiamo delle donne che erano sposate e madri di famiglia: ciò che li unisce tutti è quell’atteggiamento interiore di fedeltà inconcussa alla chiamata di Dio che chiese a loro, come risposta di amore, il sacrificio della vita stessa.
E la risposta dei martiri fu unanime: «Non posso fare a meno di ripetervi che
muoio per Dio e a motivo della mia religione; - così diceva il Santo Philip
Evans - e mi ritengo così felice che se mai potessi avere molte altre vite,
sarei dispostissimo a sacrificarle tutte per una causa tanto nobile».
LEALTÀ E FEDELTÀ
E, come d’altronde numerosi altri, il Santo Philip Howard conte di Arundel asseriva egli pure: «Mi rincresce di avere soltanto una vita da offrire per questa nobile causa». E la Santa Margaret Clitherow con una commovente semplicità espresse sinteticamente il senso della sua vita e della sua morte: «Muoio per amore del mio Signore Gesù». « Che piccola cosa è questa, se confrontata con la morte ben più crudele che Cristo ha sofferto per me », così esclamava il Santo Alban Roe.
Come molti loro connazionali che morirono in circostanze analoghe, questi quaranta uomini e donne dell’Inghilterra e del Galles volevano essere e furono fino in fondo leali verso la loro patria che essi amavano con tutto il cuore; essi volevano essere e furono di fatto fedeli sudditi del potere reale che tutti - senza eccezione alcuna - riconobbero, fino alla loro morte, come legittimo in tutto ciò che appartiene all’ordine civile e politico. Ma fu proprio questo il dramma dell’esistenza di questi Martiri, e cioè che la loro onesta e sincera lealtà verso l’autorità civile venne a trovarsi in contrasto con la fedeltà verso Dio e con ciò che, secondo i dettami della loro coscienza illuminata dalla fede cattolica, sapevano coinvolgere le verità rivelate, specialmente sulla S. Eucaristia e sulle inalienabili prerogative del successore di Pietro, che, per volere di Dio, è il Pastore universale della Chiesa di Cristo. Posti dinanzi alla scelta di rimanere saldi nella loro fede e quindi di morire per essa, ovvero di aver salva la vita rinnegando la prima, essi, senza un attimo di esitazione, e con una forza veramente soprannaturale, si schierarono dalla parte di Dio e gioiosamente affrontarono il martirio. Ma talmente grande era il loro spirito, talmente nobili erano i loro sentimenti, talmente cristiana era l’ispirazione della loro esistenza, che molti di essi morirono pregando per la loro patria tanto amata, per il Re o per la Regina, e persino per coloro che erano stati i diretti responsabili della loro cattura, dei loro tormenti, e delle circostanze ignominiose della loro morte atroce.
Le ultime parole e l’ultima preghiera del Santo John Plessington furono appunto
queste: «Dio benedica il Re e la sua famiglia e voglia concedere a Sua Maestà
un prospero regno in questa vita e una corona di gloria nell’altra. Dio conceda
pace ai suoi sudditi consentendo loro di vivere e di morire nella vera fede,
nella speranza e nella carità».
«POSSANO TUTTI OTTENERE
LA SALVEZZA»
Così il Santo Alban Roe, poco prima dell’impiccagione, pregò: «Perdona, o mio Dio, le mie innumerevoli offese, come io perdono i miei persecutori», e, come lui, il Santo Thomas Garnet che - dopo aver singolarmente nominato e perdonato coloro che lo avevano tradito, arrestato e condannato - supplicò Dio dicendo: «Possano tutti ottenere la salvezza e con me raggiungere il cielo».
Leggendo gli atti del loro martirio e meditando il ricco materiale raccolto con
tanta cura sulle circostanze storiche della loro vita e del loro martirio,
rimaniamo colpiti soprattutto da ciò che inequivocabilmente e luminosamente
rifulge nella loro esistenza; esso, per la sua stessa natura, è tale da
trascendere i secoli, e quindi da rimanere sempre pienamente attuale e, specie
ai nostri giorni, di importanza capitale. Ci riferiamo al fatto che questi
eroici figli e figlie dell’Inghilterra e del Galles presero la loro fede
veramente sul serio: ciò significa che essi l’accettarono come l’unica norma
della loro vita e di tutta la loro condotta, ritraendone una grande serenità ed
una profonda gioia spirituale. Con una freschezza e spontaneità non priva di
quel prezioso dono che è l’umore tipicamente proprio della loro gente, con un
attaccamento al loro dovere schivo da ogni ostentazione, e con la schiettezza
tipica di coloro che vivono con convinzioni profonde e ben radicate, questi
Santi Martiri sono un esempio raggiante del cristiano che veramente vive la sua
consacrazione battesimale, cresce in quella vita che nel sacramento dell’iniziazione
gli è stata data e che quello della confermazione ha rinvigorito, in modo tale
che la religione non è per lui un fattore marginale, bensì l’essenza stessa di
tutto il suo essere ed agire, facendo sì che la carità divina diviene la forza
ispiratrice, fattiva ed operante di una esistenza, tutta protesa verso l’unione
di amore con Dio e con tutti gli uomini di buona volontà, che troverà la sua
pienezza nell’eternità.
La Chiesa e il mondo di oggi hanno sommamente bisogno di tali uomini e donne, di ogni condizione me stato di vita, sacerdoti, religiosi e laici, perché solo persone di tale statura e di tale santità saranno capaci di cambiare il nostro mondo tormentato e di ridargli, insieme alla pace, quell’orientamento spirituale e veramente cristiano a cui ogni uomo intimamente anela - anche talvolta senza esserne conscio - e di cui tutti abbiamo tanto bisogno.
Salga a Dio la nostra gratitudine per aver voluto, nella sua provvida bontà, suscitare questi Santi Martiri, l’operosità e il sacrificio dei quali hanno contribuito alla conservazione della fede cattolica nell’Inghilterra e nel Galles.
Continui il Signore a suscitare nella Chiesa dei laici, religiosi e sacerdoti che siano degni emuli di questi araldi della fede.
Voglia Dio, nel suo amore, che anche oggi fioriscano e si sviluppino dei centri di studio, di formazione e di preghiera, atti, nelle condizioni di oggi, a preparare dei santi sacerdoti e missionari quali furono, in quei tempi, i Venerabili Collegi di Roma e Valladolid e i gloriosi Seminari di St. Omer e Douai, dalle file dei quali uscirono appunto molti dei Quaranta Martiri, perché come uno di essi, una grande personalità, il Santo Edmondo Campion, diceva: «Questa Chiesa non si indebolirà mai fino a quando vi saranno sacerdoti e pastori ad attendere al loro gregge».
Voglia il Signore concederci la grazia che in questi tempi di indifferentismo
religioso e di materialismo teorico e pratico sempre più imperversante,
l’esempio e la intercessione dei Santi Quaranta Martiri ci confortino nella
fede, rinsaldino il nostro autentico amore per Dio, per la sua Chiesa e per gli
uomini tutti.
PER L’UNITA DEI CRISTIANI
May the blood of these Martyrs be able to heal the great wound inflicted upon God’s Church by reason of the separation of the Anglican Church from the Catholic Church. Is it not one-these Martyrs say to us-the Church founded by Christ? Is not this their witness? Their devotion to their nation gives us the assurance that on the day when-God willing-the unity of the faith and of Christian life is restored, no offence will be inflicted on the honour and sovereignty of a great country such as England. There will be no seeking to lessen the legitimate prestige and the worthy patrimony of piety and usage proper to the Anglican Church when the Roman Catholic Church-this humble “Servant of the Servants of God”- is able to embrace her ever beloved Sister in the one authentic communion of the family of Christ: a communion of origin and of faith, a communion of priesthood and of rule, a communion of the Saints in the freedom and love of the Spirit of Jesus.
Perhaps We shall have to go on, waiting and watching in prayer, in order to
deserve that blessed day. But already We are strengthened in this hope by the
heavenly friendship of the Forty Martyrs of England and Wales who are canonized
today. Amen.
Copyright © Dicastero per
la Comunicazione
SOURCE : https://www.vatican.va/content/paul-vi/it/homilies/1970/documents/hf_p-vi_hom_19701025.html
I MARTIRI
Elenco dei martiti con
relativa ricorrenza:
John Houghton, Sacerdote
certosino, 4 maggio
Robert Lawrence,
Sacerdote certosino, 4 maggio
Augustine Webster,
Sacerdote certosino, 4 maggio
Richard Reynolds,
Sacerdote brigidino, 4 maggio
John Stone, Sacerdote
agostiniano, 23 dicembre
Cuthbert Mayne,
Sacerdote, 30 novembre
Edmund Campion, Sacerdote
gesuita, 1 dicembre
Ralph Sherwin, Sacerdote,
1 dicembre
Alexander Briant,
Sacerdote gesuita, 1 dicembre
John Paine, Sacerdote, 2
aprile
Luke Kirby, Sacerdote, 30
maggio
Richard Gwyn, Laico, 17
ottobre
Margaret Clitherow,
Laica, 25 marzo
Margaret Ward, Laica, 30
agosto
Edmund Gennings,
Sacerdote, 10 dicembre
Swithun Wells, Laico, 10
dicembre
Eustace White, Sacerdote,
10 dicembre
Polydore Plasden,
Sacerdote, 10 dicembre
John Boste, Sacerdote, 24
luglio
Robert Southwell,
Sacerdote gesuita, 21 febbraio
Henry Walpole, Sacerdote
gesuita, 7 aprile
Philip Howard, Laico, 19
ottobre
John Jones, Sacerdote dei
Frati Minori, 12 luglio
John Rigby, Laico, 21
giugno
Anne Line, Laica, 27
febbraio
Nicholas Owen, Religioso
gesuita, 2 marzo
Thomas Garnet, Sacerdote
gesuita, 23 giugno
John Roberts, Sacerdote
benedettino, 10 dicembre
John Almond, Sacerdote, 5
dicembre
Edmund Arrowsmith,
Sacerdote gesuita, 28 agosto
Ambrose Edward Barlow,
Sacerdote benedettino, 10 settembre
Alban Bartholomew Roe,
Sacerdote benedettino, 21 gennaio
Henry Morse, Sacerdote
gesuita, 1 febbraio
John Southworth,
Sacerdote, 28 giugno
John Plessington,
Sacerdote, 19 luglio
Philip Evans, Sacerdote
gesuita, 22 luglio
John Lloyd, Sacerdote, 22
luglio
John Wall (Gioacchino di
Sant’Anna), Sacerdote dei Frati Minori, 22 agosto
John Kemble, Sacerdote,
22 agosto
David Lewis, Sacerdote
gesuita, 27 agosto
SOURCE : https://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/40-martiri-di-inghilterra-e-galles.html
Ana Line, Santa
Mártir, 27 de febrero
Por: . | Fuente: ACI Prensa
Martirologio Romano: En
Londres, en Inglaterra, santa Ana Line (o Lyne), viuda y mártir, la cual,
habiendo fallecido su marido, desterrado por ser católico, ofreció su casa para
acoger sacerdotes y, por esta razón, bajo el reinado de Isabel I fue ahorcada
en Tyburn († 1601).
Fecha de canonización: 25
de octubre de 1970 por el Papa Pablo VI.
Breve Biografía
Mártir inglesa, murió el
27 de feb. de 1601.
Fue hija de William Heigham de Dunmow (Essex), caballero de buena posición
económica y un ardiente calvinista.
Cuando ella y su hermano manifestaron su intención de convertirse en católicos,
ambos fueron repudiados y desheredados por su padre.
Ana contrajo matrimonio con Roger Line, converso como ella, pero poco después
de su casamiento, fue detenido por asistir a misa. Tras un breve confinamiento,
fue puesto en libertad y se le permitió ir al exilio en Flandes, donde murió en
1594.
Cuando el padre John Gerard estableció una casa de refugio para sacerdotes en
Londres, se puso a cargo a la señora Line.
Después del escape del padre Gerard de la Torre en 1597, y al mismo tiempo que
las autoridades comenzaban a sospechar que Line le ayudaba, fue transferida a
otra casa, misma que convirtió en centro de reuniones para los católicos
vecinos.
El día de la Purificación (1601), el padre Francis Page, S.J., estaba a punto
de celebrar misa en dicho edificio, cuando entraron cazadores de sacerdotes.
El padre Page inmediatamente se quitó la vestimenta religiosa y se mezcló con
los demás; mas bastó la presencia de un altar preparado para la ceremonia para
arrestar a la señora Line.
Fue enjuiciada en Old Bailey el 26 de febrero de 1601, y acusada según el acta
27 de la reina Isabel, es decir, por dar albergue a un sacerdote, aun cuando
esto no podía probarse.
El día siguiente fue llevada a la horca, y valientemente proclamando su fe
alcanzó el martirio por el que había rogado.
Su destino lo compartieron dos sacerdotes, [Bto.] Mark Barkworth, O.S.B., y
Roger Filcock, S.J., que fueron ejecutados al mismo tiempo.
Roger Filcock había sido por mucho tiempo amigo y frecuente confesor de la
señora Line. Después de entrar en la universidad inglesa de Reims en 1588, fue
enviado junto con otros en 1590 a colonizar el seminario de San Albán en
Valladolid, y, una vez que terminó allí sus cursos, fue ordenado y enviado a la
misión inglesa. El padre Garnett le hizo pasar un periodo de prueba de dos años
para comprobar su temple antes de admitirlo a la Sociedad de Jesús. Al ver que
era ferviente y valeroso, lo admitió finalmente. Ya iba a cruzar hacia el
continente para cumplir su noviciado cuando fue arrestado por sospechas de ser
sacerdote y fue ejecutado tras un juicio que más bien parecía una farsa.
[Nota: en 1970, Ana Line fue canonizada por el papa Paulo VI entre los cuarenta
mártires de Inglaterra y Gales, cuya fiesta en conjunto se guarda el 25 de
octubre.]
Para ver más sobre los 40 mártires en Inglaterra y Gales haz
"click" AQUI
SOURCE : https://es.catholic.net/op/articulos/32142/ana-line-santa.html#modal
HOMILIA DO PAPA PAULO VI
Domingo, 25 de Outubro de 1970
Dirigimos a Nossa
saudação, em primeiro lugar, ao venerado Irmão, Cardeal Dom John Carmel Heenan,
Arcebispo de Westminster, aqui presente, e também aos Nossos Irmãos, Bispos da
Inglaterra, de Gales e de outros Países, que vieram a Roma para assistir a esta
grandiosa cerimónia, juntamente com muitos sacerdotes, religiosos, estudantes e
fiéis de língua inglesa. Sentimo-Nos feliz e comovido por os ter hoje à Nossa
volta. Representam, para Nós, todos os católicos ingleses, espalhados pelo
mundo e levam-Nos a celebrar a glória de Cristo nos Santos Mártires, que
acabámos de canonizar, com um sentimento tão vivo e tão fraterno que Nos
permite saborear, com singularíssima experiência espiritual, o mistério da
unidade e da caridade da Igreja. Saudamo-vos, Irmãos e Filhos, agradecemo-vos e
abençoamo-vos.
A Nossa saudação, cheia
de respeito e de afecto, também se dirige aos membros da Igreja Anglicana, presentes
a este rito. De modo particular, apraz-Nos sublinhar a presença do
representante oficial do Arcebispo de Canterbury, Reverendo Doutor Harry
Smythe. Como os sentimos perto! Gostaríamos que eles lessem no Nosso coração a
humildade, o reconhecimento e a esperança com que os acolhemos. E, agora,
saudamos as Autoridades e as Personalidades que aqui vieram representar a Grã-
Bretanha e, com elas, todos os Representantes de outros Países e de outras
Religiões. Associamo-los, de bom grado, a esta celebração da liberdade e da
fortaleza do homem, que tem fé e vive espiritualmente, ao mesmo tempo que
mantém respeitosa fidelidade à soberania da sociedade civil.
A solene canonização dos
Quarenta Mártires da Inglaterra e de Gales, que acabámos de realizar, proporciona-Nos
a agradável oportunidade de vos falar, embora brevemente, sobre o significado
da sua existência e sobre a importância que a sua vida e a sua morte tiveram, e
continuam a ter, não só para a Igreja na Inglaterra e no País de Gales, mas
também para a Igreja Universal, para cada um de nós e para todos os homens de
boa-vontade.
O nosso tempo tem
necessidade de Santos e, de modo especial, do exemplo daqueles que deram o
testemunho supremo do seu amor por Cristo e pela sua Igreja: «Ninguém tem maior
amor do que aquele que dá a sua vida pelos seus amigos » (Jo 15, 13).
Estas palavras do Divino Mestre, que se referem, em primeiro lugar, ao
sacrifício que Ele próprio realizou na cruz, oferecendo-se pela salvação de
toda a humanidade, são válidas para as grandes e eleitas fileiras dos mártires
de todos os tempos, desde as primeiras perseguições da Igreja nascente até às
dos nossos dias, talvez mais veladas, mas igualmente cruéis. A Igreja de Cristo
nasceu do sacrifício de Cristo na cruz, e continua a crescer e a desenvolver-se
em virtude do amor heróico dos seus filhos mais autênticos. Semen est
sanguis christianorum (Tertuliano, Apologeticus, 50,
em: PL 1, 534). A oblação que os mártires fazem da própria vida, em
virtude da sua união com o sacrifício de Cristo, torna-se, como a efusão do
sangue de Cristo, uma nascente de vida e de fecundidade espiritual para a
Igreja e para o mundo inteiro. Por isso, a Constituição sobre a Igreja
recorda-nos: «o martírio, pelo qual o discípulo se assemelha ao Mestre que aceitou
livremente a morte pela salvação do mundo e a Ele se conforma na efusão do
sangue, é considerado pela Igreja como doação insigne e prova suprema da
caridade » (Lumen
Gentium, n. 42)-
Tem-se falado e escrito
muito sobre este ser misterioso que é o homem: sobre os dotes do seu engenho,
capaz de penetrar nos segredos do universo e de dominar as realidades
materiais, utilizando-as para alcançar os seus objectivos; sobre a grandeza do
espírito humano, que se manifesta nas admiráveis obras da ciência e da arte;
sobre a sua nobreza e a sua fraqueza; sobre os seus triunfos e as suas
misérias. Mas o que caracteriza o homem, o que ele tem de mais íntimo no seu
ser e na sua personalidade, é a capacidade de amar, de amar profundamente, de
se dedicar com aquele amor que é mais forte do que a morte e que continua na
eternidade.
O martírio dos cristãos é
a expressão e o sinal mais sublime deste amor, não só porque o mártir se
conserva fiel ao seu amor, chegando a derramar o próprio sangue, mas também
porque este sacrifício é feito pelo amor mais nobre e elevado que pode existir,
ou seja, pelo amor d'Aquele que nos criou e remiu, que nos ama como só Ele sabe
amar, e que espera de nós uma resposta de total e incondicionada doação, isto
é, um amor digno do nosso Deus.
Na sua longa e gloriosa
história, a Grã-Bretanha, Ilha de Santos, deu ao mundo muitos homens e
mulheres, que amaram a Deus com este amor franco e leal. Por isso, sentimo-Nos
feliz por termos podido incluir hoje, no número daqueles que a Igreja reconhece
publicamente como Santos, mais quarenta filhos desta nobre terra, propondo-os,
assim, à veneração dos seus fiéis, para que estes possam haurir, na sua
existência, um vívido exemplo.
Quem lê, comovido e
admirado, as actas do seu martírio, vê claramente e, podemos dizer, com
evidência, que eles são os dignos émulos dos maiores mártires dos tempos
passados, pela grande humildade, simplicidade e serenidade, e também pelo
gáudio espiritual e pela caridade admirável e radiosa com que aceitaram a
sentença e a morte.
É precisamente esta
atitude de profunda espiritualidade que agrupa e une estes homens e mulheres,
que, aliás, eram muito diversos entre si em tudo aquilo que pode diferenciar um
grupo tão numeroso de pessoas: a idade e o sexo, a cultura e a educação, o
estado e a condição social de vida, o carácter e o temperamento, as disposições
naturais, sobrenaturais e as circunstâncias externas da sua existência.
Realmente, entre os Quarenta Mártires, temos sacerdotes seculares e regulares,
religiosos de diversas Ordens e de categoria diferente, leigos de nobilíssima
descendência e de condição modesta, mulheres casadas e mães de família. O que
os une todos é a atitude interior de fidelidade inabalável ao chamamento de
Deus, que lhes pediu, como resposta de amor, o sacrifício da própria vida.
E a resposta dos Mártires
foi unânime. São Philip Evans disse: « Não posso deixar de vos repetir que
morro por Deus e por causa da minha religião. E sinto-me tão feliz que, se
alguma vez pudesse ter mais outras vidas, estaria muito disposto a
sacrificá-las todas por uma causa tão nobre ».
E, como aliás também
muitos outros, São Philip Howard, conde de Arundel, afirmou igualmente: «Tenho
pena de ter só uma vida a oferecer por esta nobre causa». Santa Margaret
Clitherow, com simplicidade comovedora, exprimiu sintèticamente o sentido da
sua vida e da sua morte: « Morro por amor do meu Senhor Jesus ». Santo Alban
Roe exclamou: «Como isto é pouco em comparação com a morte, muito mais cruel,
que Jesus sofreu por mim ».
Como muitos outros dos
seus compatriotas, que morreram em circunstâncias análogas, estes quarenta
homens e mulheres da Inglaterra e de Gales queriam ser, e foram até ao fim,
leais para com a própria pátria que eles amavam de todo o coração. Queriam ser
e foram, realmente, fiéis súbditos do poder real, que todos, sem qualquer
excepção, reconheceram até à morte como legítimo em tudo o que pertencia à
ordem civil e política. Mas consistia exactamente nisto o drama da existência
destes mártires: sabiam que a sua honesta e sincera lealdade para com a
autoridade civil estava em contraste com a fidelidade a Deus e com tudo o que,
segundo os ditames da sua consciência, iluminada pela fé católica, compreendia
verdades reveladas sobre a Sagrada Eucaristia e sobre prerrogativas
inalienáveis do sucessor de Pedro que, por vontade de Deus, é o Pastor
universal da Igreja de Cristo. Devendo escolher entre a perseverança na fé e,
portanto, a morte por ela, e a conservação da própria vida, renegando a fé,
eles, sem um momento de hesitação e com uma energia verdadeiramente
sobrenatural, puseram-se da parte de Deus e enfrentaram alegremente o martírio.
O seu espírito era tão magnânimo, os seus sentimentos tão nobres, e a
inspiração da sua existência tão cristã, que muitos deles morreram a rezar pela
sua querida pátria, pelo Rei ou pela Rainha e, até, pelos responsáveis directos
da sua prisão, dos seus tormentos e das circunstâncias ignominiosas da sua
morte atroz.
As últimas palavras e a
última oração de São John Plessington foram exactamente estas: « Que Deus
abençoe o Rei e a sua família e queira conceder a Sua Majestade um reinado
próspero nesta vida e uma coroa de glória na outra. Que Deus conceda a paz aos
seus súbditos, permitindo-lhes que vivam e morram na verdadeira fé, na
esperança e na caridade ».
Santo Alban Roe, pouco
antes de ser enforcado, implorou: « O meu Deus, perdoa as minhas inumeráveis
ofensas, como eu perdoo os meus perseguidores ». E São Thomas Garnet, depois de
ter nomeado e perdoado aqueles que o tinham traído, encarcerado e condenado,
dirigiu uma súplica a Deus, dizendo: «Que todos eles possam obter a salvação e
chegar ao céu comigo».
Ao ler as actas do
martírio deles e ao meditar sobre o abundante material, recolhido com tanto
cuidado, sobre as circunstâncias históricas da sua vida e do seu sofrimento,
ficamos impressionado, de modo particular, com o que inequívoca e luminosamente
refulge na sua existência, e que, pela sua própria natureza, transcende os
séculos, conservando, portanto, toda a sua actualidade, e evidentemente,
sobretudo nos nossos dias, uma importância capital. Referimo-Nos ao facto de
estes filhos e filhas da Inglaterra e Gales terem vivido a sua fé com
seriedade, o que significa terem-na aceitado como regra única da sua vida e do
seu comportamento, haurindo nela uma grande serenidade e uma profunda alegria
espiritual. Com a simplicidade e a espontaneidade, aliadas ao precioso dote do
humor, tipicamente próprio do seu povo, com dedicação ao cumprimento dos seus
deveres, sem qualquer ostentação e com a franqueza característica de quem vive
com convicções profundas e bem radicadas, estes Santos Mártires são um exemplo
radioso do cristão, que vive realmente a sua consagração baptismal, crescendo
na vida que lhe foi dada no sacramento da iniciação, e que o da Confirmação
robusteceu tanto, que a religião, para ele, não é um facto marginal, mas a
própria essência de todo o seu ser e das suas acções, ao ponto de fazer com que
a caridade divina se torne a força inspiradora, efectiva e operante de uma
existência, totalmente dedicada à união de amor com Deus e com todos os homens
de boa-vontade, que encontrará a sua plenitude na eternidade.
A Igreja e o mundo de
hoje têm suma necessidade destes homens e destas mulheres, de todas as
condições e estados de vida: sacerdotes, religiosos e leigos, porque só pessoas
com tanta envergadura e santidade serão capazes de transformar o nosso mundo
atormentado e de lhe dar de novo, juntamente com a paz, aquela orientação
espiritual e verdadeiramente cristã a que todos os homens intimamente aspiram,
embora algumas vezes inconscientemente, e de que todos temos tanta necessidade.
Elevamos a nossa prece de
gratidão a Deus, por ter querido, com a sua próvida bondade, suscitar estes
Santos Mártires, cuja operosidade e sacrifício muito contribuíram para
conservar a fé católica na Inglaterra e no País de Gales.
Que o Senhor continue a
suscitar, na Igreja, leigos, religiosos e sacerdotes, que sejam émulos dignos
destes arautos da fé.
Queira Deus, com o seu
amor, que também hoje floresçam e se desenvolvam centros de estudo, formação e
oração, capazes, nas actuais circunstâncias, de preparar santos sacerdotes e
missionários, como fizeram, naqueles tempos, os veneráveis Colégios de Roma e
Valladolid e os gloriosos Seminários de Saint Omer e Douai, dos quais saíram
muitos dos Quarenta Mártires, porque, como disse um deles, Santo Edmund
Campion: « Esta Igreja nunca se enfraquecerá enquanto houver sacerdotes e
pastores que se preocupem com a própria grei».
Queira o Senhor
conceder-nos a graça de fazer com que, nestes tempos de indiferentismo
religioso e de materialismo teórico e prático cada vez mais difundidos, o
exemplo e a intercessão dos Quarenta Santos Mártires nos fortifiquem na fé,
robusteçam o nosso autêntico amor a Deus, à Igreja e a todos os homens.
E que o sangue destes
Mártires possa curar a grande ferida, aberta na Igreja de Deus, pela separação
da Igreja Anglicana da Igreja Católica. Não é só uma, dizem-nos estes Mártires,
a Igreja que Jesus Cristo fundou? Não foi este o testemunho que eles deram? O
seu amor à própria pátria dá-nos a certeza que, no dia em que for
restabelecida, com a graça de Deus, a unidade da fé e da vida cristã, a honra e
a soberania deste grande País, que é a Grã-Bretanha, não sofrerão qualquer
ofensa, assim como o devido prestígio e o grande património de piedade e de
bons costumes, próprios da Igreja Anglicana, não serão diminuídos quando esta
Igreja Católica Romana e este humilde « Servo dos Servos de Deus » puderem
abraçar a sempre dilectíssima irmã, na única e autêntica comunhão da família de
Cristo: comunhão de origem, comunhão de fé, comunhão de sacerdócio, comunhão de
regime e comunhão dos Santos, na liberdade e na caridade do Espírito de Jesus.
Talvez ainda tenhamos que
esperar e velar para merecer aquele dia feliz. Mas esta esperança agora é
confortada com a amizade celeste dos Quarenta Mártires da Inglaterra e do País
de Gales, hoje canonizados.
Assim seja!
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SOURCE : https://www.vatican.va/content/paul-vi/pt/homilies/1970/documents/hf_p-vi_hom_19701025.html
~ Martyrs of England and
Wales († 1535-1680) ~ (I) : http://newsaints.faithweb.com/martyrs/England01.htm#Line
