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Неизвестный автор в центральной Италии. Святой Иосиф из Леонессы (1556-1612).
Saint Joseph de
Leonessa, prêtre
Né en 1556 à Léonessa, en
Ombrie, il devient prêtre capucin en 1572. Il est envoyé en Turquie où il
apporte son aide aux chrétiens captifs de Constantinople. Prêchant l’évangile
jusqu’au palais du sultan, il est arrêté et condamné à mort. Abominablement torturé,
il parvient cependant à rentrer en Italie où il consacre les dix dernières
années de sa vie à la prédication et au soin des pauvres. Il meurt en 1686.
Saint Joseph de Leonessa
Prêtre capucin (+ 1612)
Eufranio Desideri né en
1556 à Leonessa en Ombrie (Italie), est le saint patron de cette ville. Il est
ordonné frère capucin en 1572 et est remarqué par l'austérité et la pureté de
sa vie. Dans l'élan de sa foi, il se rend en Turquie où il est arrêté et
torturé. Miraculeusement sauvé, il retourne sur sa terre natale où il prêche
sans relâche pour la conversion des pêcheurs. Canonisé en 1745.
Né à Léonissa près de
Spolète en Italie, il entre à 16 ans chez les Pères Capucins, ordre de
spiritualité franciscaine. Envoyé à Constantinople pour soigner les chrétiens
captifs des Turcs, il se dévoue auprès des galériens. Ayant tenté un jour
d'entrer dans le palais du sultan, il est arrêté, condamné à mort, mais il sort
indemne de ses supplices et, chassé de Constantinople, rentre en Italie. Là,
pendant vingt années, il poursuivra sa prédication et son apostolat.
A lire aussi - en anglais
- sur le site
des capucins australiens.
À Amatrice dans les
Abruzzes, en 1612, saint Joseph de Leonessa, prêtre de l’Ordre des Mineurs
Capucins. Il soigna à Constantinople les chrétiens captifs des Turcs et son
zèle le poussa à tenter d’entrer dans le palais pour prêcher l’Évangile au
Sultan lui-même. Arrêté aussitôt, il fut suspendu à une croix par un pied et un
bras. Banni ensuite par le Sultan et rentré dans sa patrie, il se consacra aux
missions et au soin des pauvres.
Martyrologe romain
SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/11412/Saint-Joseph-de-Leonessa.html
Heiliger
Josef von Leonessa. Ölbild des Barockmalers Philipp Haller in der Gmundner
Kapuzinerkirche (1753).
Also
known as
Eufranio Desiderio
Joseph Desideri
Joseph of Leonissa
Profile
Third of eight children born
to John Desideri, a wool merchant,
and Serafina Paolini. His parents died when
the boy was
12 years old, and he was raised and educated by
his uncle Battista Desideri, a teacher in Viterbo, Italy.
Desideri arranged a marriage for
Eufranio with a local noble family, but the young man
felt a call to religious
life. Worry over his vocation, and fear of hurting his uncle, made
Eufranio sick;
he returned to Leonessa, Italy to
recover. There he met, and was greatly impressed by, a group of Capuchin monks.
When Eufranio told his uncle of his desire to join them, Desideri insisted that
he continue his studies.
Eufranio agreed, and
moved to Spoleto, Italy to
do so, but kept in contact with the monks.
Following a novitiate year
in which the monks did
everything to test and dissuade the young man,
he joined the Capuchin Franciscans on 8 January 1573 at
age 18, taking the religious name Joseph. Suffered through several
self-imposed austerities including fasting three days a week and sleeping on
bare boards. Ordained at Amelia, Italy on 24
September 1580. Preacher throughout
the regions of Umbria,
Lazio and Abruzzi regions
of Italy. Father Joseph
once converted an
entire band of 50 highway bandits, who then showed up as a group for his Lent sermons.
Missionary to
Muslim Pera near Constantinople (modern
Istanbul, Turkey), receiving his commision on 1 August 1587. Chaplain for
4,000 Christian galley slaves.
He often offered to take the place of some slave who
was being worked to death,
but the authorities never accepted. Ministering to prisoners in
a remote camp, he once got home late, and was forced to sleep outside the walls
of his assigned area; he was charged with being a spy for being in the wrong
place, and spent a month in jail.
He preached to
any who would listen, brought lapsed Christians back
to the Church and converted Muslims.
Worked with prisoners during
a plague outbreak.
Joseph repeatedly sought
an audience with the Sultan; he planned to ask for a decree of religious
freedom. His forceful methods led to his being arrested and
condemned to death for
trespassing on royal property. Hung by hooks over a smoky fire for three days,
he was freed (legend says by an angel),
and returned to Italy,
in autumn 1589.
There he resumed his
vocation of wandering preacher to
small villages throughout the country. Preached to
and for the poor,
and spread the teachings of the Council of Trent. Helped establish hospitals, homeless shelters,
and food banks. Ministered in prisons,
to the sick,
and the poor.
With his crucifix in
hand, he would wade into gang fights and brawls, praying, and preaching peace and
good sense.
Born
8 January 1556 at Leonessa, Umbria, Italy as Eufranio
Desiderio
Saturday 4
February 1612 at Umbria, Italy of cancer and
post-operative problems from surgery for that cancer
Name
Meaning
whom the Lord adds
(Joseph)
22 June 1737 by Pope Clement
XII
29 June 1746 by Pope Benedict
XIV
with Saint Fidelis
of Sigmaringen
Additional
Information
Book
of Saints, by the Monks of
Ramsgate
Lives
of the Saints, by Father Alban
Butler
Saints
of the Day, by Katherine Rabenstein
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
other
sites in english
images
video
sitios
en español
Martirologio Romano, 2001 edición
fonti
in italiano
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Readings
Every Christian must
be a living book wherein one can read the teaching of the gospel. This is
what Saint Paul says
to the Corinthians, ‘Clearly you are a letter of Christ which I have delivered,
a letter written not with ink, but by the Spirit of the living God, not on
tablets of stone but on tablets of flesh in the heart’ (2 Corinthians 3:3). Our
heart is the parchment; through my ministry the Holy
Spirit is the writer because
‘my tongue is nimble as the pen of a skillful scribe'(Psalms 45:2). – from
a sermon by Saint Joseph
of Leonissa
MLA
Citation
“Saint Joseph of
Leonessa“. CatholicSaints.Info. 31 October 2021. Web. 10 June 2022.
<https://catholicsaints.info/saint-joseph-of-leonessa/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-joseph-of-leonessa/
St. Joseph of Leonessa
In the world named Eufranio
Desiderio; born in 1556 at Leonessa in Umbria; died 4 February, 1612. From his
infancy he showed a remarkably religious bent
of mind;
he used to erect little altars and
spend much time in prayer before
them, and often he would gather his companions and induce them to pray with
him. Whilst yet a boy he used to take the discipline on Fridays in company with
the confraternity of
St. Saviour. He was educated by
his uncle, who had planned a suitable marriage for
him, but in his sixteenth year he fell sick of a fever, and on his recovery,
without consulting his relative, he joined the Capuchin
reform of the Franciscan
Order. He made his novitiate in
the convent of
the Carcerelle near Assisi.
As a religious he
was remarkable for his great abstinence.
"Brother Ass", he would say to his body, "there is no need to
feed thee as a noble horse would be fed: thou must be content to be a poor
ass." In 1599, the year before his Jubilee
year, he fasted the
whole year by way of preparation for gaining the indulgence.
In 1587 he was sent by the Superior General of his order to Constantinople to
minister to the Christians held
captive there. Arrived there he and his companions lodged in a derelict house
of Benedictine monks.
The poverty in
which the friars lived
attracted the attention of the Turks,
who went in numbers to see the new missionaries. He was very solicitous in
ministering to the captive Christians in
the galleys. Every day he went into the city to preach, and he was at length
thrown into prison and
only released at the intervention of the Venetian agent.
Urged on by zeal he
at last sought to enter the palace to preach before the Sultan, but he was
seized and condemned to death.
For three days he hung on the gallows, held up by two hooks driven through his
right hand and foot; then he was miraculously released
by an angel.
Returning to Italy,
he took with him a Greek archbishop who
had apostatized,
and who was reconciled to the Church on
their arrival in Rome.
Joseph now took up the work of home missions in his native province, sometimes
preaching six or seven times a day. In the Jubilee
year of 1600 he preached the Lent at
Otricoli, a town through which crowds of pilgrims passed
on their way to Rome.
Many of them being very poor,
Joseph supplied them with food; he also washed their clothes and cut their
hair. At Todi he
cultivated with his own hands a garden, the produce of which was for the poor.
His feast is
kept on 4 February throughout the Franciscan
Order. He was canonized by Benedict
XIV.
Hess,
Lawrence. "St. Joseph of Leonessa." The Catholic
Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton
Company, 1910. 10 Jun.
2022 <http://www.newadvent.org/cathen/08521b.htm>.Transcription. This
article was transcribed for New Advent by Anthony A. Killeen.
Ecclesiastical
approbation. Nihil Obstat. October 1, 1910. Remy Lafort, S.T.D.,
Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York.
Copyright © 2021 by Kevin Knight.
Dedicated to the Immaculate Heart of Mary.
SOURCE : http://www.newadvent.org/cathen/08521b.htm
St. Joseph of
Leonessa clung to the cross of Christ as his only strength in life, and it
gave him great perseverance and hope.
Eufranio Deseridi was
born in Leonessa, Italy, in 1556, and was orphaned at the age of 12. He was
raised by an uncle, who arranged a marriage for him that Eufranio declined
because he felt a call to religious life.
He met a group of
Capuchin monks, and was impressed by their life together. He joined them at the
age of 18, taking the name Joseph. He was known for the intensity of his
prayer, and he was ordained a priest.
As a priest, he preached
throughout the region, always holding a crucifix. His words were so interesting
that he once converted a gang of 50 highway bandits who came to listen to his
homilies out of curiosity.
He was assigned as a
missionary in a suburb of Constantinople, and became a chaplain to a group of
4,000 Christian galley slaves. He continued to preach, and his words comforted
the imprisoned Christians and even converted some of their guards.
His zeal landed him in
prison twice, and he was even tortured for demanding an audience with the
sultan—he was hung by hooks over a smoky fire for three days. When released, he
returned to Italy to continue his life as a wandering preacher.
Joseph was a tireless
advocate for the poor, and established hospitals, homeless shelters, and food
banks to serve them. He was known to wade into gang fights and brawls to preach
peace, carrying nothing but the crucifix he kept with him.
In his 50s, he was struck
with cancer. He underwent several painful operations without anesthesia in an
attempt to remove the disease. He was asked if he wanted to be bound, but he
pointed to his crucifix and replied, “This is the strongest bond—this will hold
me better than any ropes could.” He died at the age of 58.
St. Joseph’s relics rest
in the reliquary chapel of the Basilica, and his image is used here with
permission from Catholic.org.
St. Joseph of Leonessa,
who helped the poor, preached peace, and served enslaved Christians, pray for
us!
Joseph of Leonissa, OFM
Cap. (RM)
Born in Leonissa near
Otricoli in 1556; died in Italy in February 4, 1612; beatified in 1737 by
Clement XII; canonized by Benedict XIV in 1745. At age 18, Eufranius professed
himself as a Capuchin and took the name Joseph. He was always mild, humble,
chaste, charitable, obedient, patient, and penitential to a heroic degree. With
the utmost fervor and on the most perfect motive he endeavored to glorify God
in all his actions.
Three days each week he
fasted on bread and water and passed entire Lenten seasons in the same manner.
His bed was hard boards, with the trunk of a vine as his pillow. He found joy
in chastisement and humiliations, identifying himself with the sufferings of
Jesus. He looked upon himself as the basest of sinners, and said that God
indeed, by His infinite mercy, had preserved him from grievous crimes, but that
by his sloth, ingratitude, and infidelity to the divine grace, he deserved to
have been abandoned by God. The sufferings of Christ were his favorite meditations.
He usually preached with a crucifix in his hands and the fire of the Holy
Spirit in his words.
In 1587, he was sent to
Turkey as a missioner, primarily to tend to the Christian galley-slaves. He
contracted the pestilence but recovered. He converted many apostates, one of
whom was a pasha. By preaching the faith to the Islamics, he incurred the wrath
of the Turkish law and was twice imprisoned and tortured. The second time he
was condemned to death. He did not die, so he was banished instead.
Upon his return to Italy,
he continued to preach. To complete his sacrifice, he suffered much at the end
of his life from a painful cancer. He underwent two operations (without
anesthesia) without the least groan or complaint, except the repetition of, "Holy
Mary, pray for us miserable, afflicted sinners." When someone said before
the operation that he ought to be restrained, he pointed to the crucifix in his
hand and said, "This is the strongest band; this will hold me unmoved
better than any cords could do." The operation was unsuccessful and he
died at age 58. Many miracles were reported in the acts of his beatification
(Benedictines, Husenbeth).
In art, Saint Joseph is
always shown with Saint Fidelis of Sigmaringen, OFM Cap. Both are old Capuchins
who were canonized on the same day. Saint Fidelis tramples on Heresy and an
angel carries the palm of martyrdom (Roeder).
SOURCE : http://www.saintpatrickdc.org/ss/0204.shtml
Santuario
di San Giuseppe da Leonessa, Leonessa
St.
Joseph of Leonissa, Confessor
THIS saint
was born in 1556, at Leonissa, a small town near Otricoli, in the
ecclesiastical state, and at eighteen years of age made his profession among
Capuchin friars, in the place of his birth, taking the name of Joseph; for
before he was called Eufranius. He was always mild, humble, chaste, patient,
charitable, mortified, and obedient to an heroic degree: with the utmost
fervour, and on the most perfect motive of religion, he endeavoured to glorify
God in all his actions. Three days in the week he usually took no other
sustenance than bread and water, and passed several Lents in the year after the
same manner. His bed was hard boards, with the trunk of a vine for his pillow.
The love of injuries, contumelies, and humiliations, made him find in them his
greatest joy. He looked upon himself as the basest of sinners, and said, that
indeed God by his infinite mercy had preserved him from grievous crimes; but
that by his sloth, ingratitude, and infidelity to the divine grace, he deserved
to have been abandoned by God above all creatures. By this humility and
mortification he crucified in himself the old man with his deeds, and
prepared his soul for heavenly communications in prayer and contemplations,
which were his assiduous exercises. The sufferings of Christ were the favourite
and most ordinary object of his devotions. He usually preached with a crucifix
in his hands, and the fire of his words kindled a flame in the hearts of his
hearers and penitents. In 1587 he was sent by his superiors into Turkey, to
labour as a missioner among the Christians at Pera, a suburb of Constantinople.
He there encouraged and served the Christian galley-slaves with wonderful
charity and fruit, especially during a violent pestilence with which he himself
was seized, but recovered. He converted many apostates, one of whom was a
bashaw. By preaching the faith to the Mahometans he incurred the utmost
severity of the Turkish laws, was twice imprisoned, and the second time
condemned to a cruel death. He was hung on a gibbet by one hand, which was
fastened by a chain, and pierced with a sharp hook at the end of the chain; and
by one foot in the same manner. Having been some time on the gibbet, he was
released, 1 and
the sentence of death was changed by the sultan into banishment. Wherefore,
embarking for Italy, he landed at Venice; and after two years’ absence arrived
at Leonissa. He resumed his apostolic labours in his own country with
extraordinary zeal, and an uncommon benediction from heaven. To complete his
sacrifice, he suffered very much towards the end of his life from a painful
cancer, to extirpate which he underwent two incisions without the least groan
or complaint, only repeating: “Holy Mary, pray for us miserable afflicted
sinners:” and holding all the while a crucifix in his hand, on which he fixed
his eyes. When some said, before the operation, that he ought to be bound or
held, he pointed to the crucifix, saying: “This is the strongest band, this
will hold me unmoved better than any cords could do.” The operation proving
unsuccessful, the saint happily expired, on the 4th day of February, in 1612,
being fifty-eight years old. His name was inserted in the Roman Martyrology on
the 4th of February. See the history of his miracles in the acts of his
beatification, which ceremony was performed by Clement XII. in 1737, and in
those of his canonization by Benedict XIV. in 1746. Acta Canonizationis 5
Sanctorum, viz. Fidelis a Sigmaringa, M. Camilli de Lellis, Petri Regalati,
Josephi a Leonissa, and Catharinæ de Riccis, a Benedicto XIV. an. 1746, printed
at Rome an. 1749, p. 11. 85. and the bull for his canonization, p. 558. Also
Bullar. t. 15. p. 127.
Note
1. Some say he was released by an angel,
after hanging three days: but this circumstance is not mentioned by Benedict
XIV. in the decree for his canonization, p, 559. [back]
Rev. Alban Butler (1711–73). Volume
II: February. The Lives of the Saints. 1866.
SOURCE : https://www.bartleby.com/210/2/048.html
JOSEPH OF LEONESSA, ST.
Capuchin preacher and
missionary; b. Leonessa, Italy, Jan. 8, 1556; d. Amatrice, Italy, Feb. 4, 1612.
St. Joseph was the son of a nobleman, Giovanni Desiderii, and Francesca
Paolini, who had him baptized as Euphranius. At 15, both parents having died,
he lived with his uncle Battista, a professor in Viterbo, who educated him. On
Jan. 1, 1573, he joined the Capuchin Order and changed his name to Joseph. When
or where he was ordained is not known, but after ordination he preached with
much success in Abruzzi and the neighboring regions. At his request, he was
sent to preach to the infidels. He departed on Aug. 1, 1587, for
Constantinople, where he ministered to galley slaves and preached in the city.
Eventually he was imprisoned, but upon his release he took up the same tasks.
Later, he was seized in an attempt to enter the royal palace to preach to the
sultan and was condemned to death. After hanging by hooks through his hand and
foot for three days, he was miraculously released. He returned to Italy, where
he again became known for his preaching and love for the poor and sick, working
many miracles, before dying after an operation for cancer. His body, buried
first in Amatrice, was transferred to Leonessa. He was beatified on June 19,
1737, by clement xii; canonized on June 29, 1746, by bene dict xiv; and
declared on Jan. 12, 1952, the patron of the Capuchin missions in the Turkish
Republic by pius xii.
Feast: Feb. 4.
Bibliography: Lexicon
Capuccinum (Rome 1951) 865–867. A. Brennan, Saint
Joseph of Leonessa (London 1912). Giacinto da Belmonte, Vita
di St. Giuseppe da Leonessa (Rome 1896). I. Mausolf, Round
Table of Franciscan Research 14 (1948) 1–23.
[V. Wydeven]
New Catholic Encyclopedia
SOURCE : https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/joseph-leonessa-st
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San Giuseppe
(Desideri) da Leonessa Sacerdote cappuccino
Leonessa, Rieti, 8
gennaio 1556 – Amatrice, Rieti, 4 febbraio 1612
Nasce a Leonessa, nel
Reatino, l'8 gennaio 1556. Eufranio rimane orfano da piccolo e a sedici entra
entra nel convento dei cappuccini di Assisi e a diciassette anni pronuncia i voti
e prende il nome di Giuseppe. Ordinato sacerdote nel 1580 si dedica alla
predicazione. Ma il suo sogno è la missione, sogno che si avvera quando, a
trentun'anni, viene mandato a Costantinopoli dove i vescovi cattolici sono
stati allontanati e i fedeli rimasti sono emarginati: a costoro i cappuccini
danno assistenza. Ma Giuseppe si spinge oltre, cerca di parlare al sultano
Murad III, prova a penetrare nel suo palazzo ma viene arrestato: Dopo essere
stato legato ad una trave sotto la quale arde un fuoco per tre giorni, viene
espulso dal Paese. Torna in Italia e riprende a fare il predicatore. In ogni
paese che attraversa lascia un segno indelebile: a tal punto che nascono molte
confraternite intitolate al suo nome. Muore ad Amatrice il 4 febbraio 1612 a seguito
di una dolorosa malattia. È stato proclamato santo da Benedetto XIV nel 1746.
Martirologio
Romano: Ad Amatrice nel Lazio, san Giuseppe da Leonessa, sacerdote
dell’Ordine dei Frati Minori Cappuccini, che a Costantinopoli aiutò i
prigionieri cristiani e, dopo aver duramente patito per aver predicato il
Vangelo fin nel palazzo del Sultano, tornato in patria rifulse nella cura dei
poveri.
Al battesimo gli danno un nome insolito, Eufranio, che non sembra avere molti precedenti (più noto è Eufronio, nome di due santi del V e VI secolo). Famiglia importante, ma sfortunata: i genitori, Giovanni Desideri e Francesca Paolini, muoiono in breve tempo quando lui è ancora piccolo. Studia sotto la guida dello zio paterno Battista a Viterbo, poi si ammala e ritorna a Leonessa. Qui viene in contatto con i frati cappuccini e decide di prendere anche lui il saio.
Eufranio entra sedicenne nel loro convento di Assisi, fa il noviziato, a 17 anni già pronuncia i voti e prende il nome di fra Giuseppe. Prosegue negli studi teologici fino al sacerdozio (1580) e fa le sue prime esperienze di predicatore nelle campagne dell’Italia centrale.
Il suo sogno, però, è la missione. E si realizza per lui a 31 anni, quando il suo Ordine lo manda con altri a Costantinopoli, l’antica capitale dell’Impero romano d’Oriente, che da un secolo è capitale dell’Impero turco (l’ha conquistata nel 1453 il sultano Maometto II sconfiggendo Costantino XI, l’ultimo imperatore, caduto in combattimento con gli ultimi difensori: greci, genovesi e veneziani). I turchi hanno lasciato al loro posto il patriarca e i vescovi “orientali”, cioè separati dalla Chiesa di Roma in seguito allo scisma nel 1094. I vescovi cattolici sono stati invece colpiti e allontanati. Tra i fedeli, molti vivono in schiavitù, e altri sono isolati e dispersi intorno a chiese in rovina.
I missionari cappuccini hanno un loro programma graduale nella metropoli d’Oriente: assistenza ai cattolici in prigionia, ai malati, collegamento con i gruppi cattolici occidentali che sono a Costantinopoli per lavoro e commercio. E così fa lui, fra Giuseppe. Ma il suo temperamentolo spinge a fare di più, e subito: pensa di annunciare il Vangelo anche ai turchi, di rivolgersi personalmente al sultano Murad III. Anzi, tenta di infilarsi nel suo palazzo. E così lo arrestano come sovversivo, poi lo tengono per tre giorni appeso per una mano e un piede a un’alta trave, sotto la quale è acceso un fuoco. Infine, espulso, torna in Italia a fare il predicatore itinerante, accompagnato da qualche confratello; e sempre a piedi, nello stile cappuccino (così può vedere il mondo con gli occhi di coloro che a piedi vivono e muoiono). Si impone ritmi quasi incredibili, che sfiancano i suoi compagni di missione: anche sei-sette prediche in un giorno; e pochissimo riposo, perché è importantissimo anche il colloquio con la persona singola, la famiglia singola. O con chi è condannato a morte e lo vuole accanto a sé nel carcere, per le ultime ore di vita. Per i malati, si sforza di far sorgere piccoli ospedali e ricoveri; a volte ci lavora anche con le braccia. E combatte l’usura che dissangua le famiglie, facendo nascere Monti di Pietà e Monti frumentari, per il piccolo credito a tasso sopportabile.
Così, per i paesi e le cittadine che attraversa e scuote, questo cappuccino
diventa un portavoce, una bandiera. Nasceranno confraternite intitolate al suo
nome, dopo la morte tra i cappuccini di Amatrice, a 56 anni, per una malattia
molto dolorosa. Fra Giuseppe viene sepoltolì, nella chiesa conventuale. Nel1639
il corpo è poi trasportato a Leonessa, dove tuttora si trova, nel santuario a
lui dedicato. Papa Benedetto XIV lo proclama santo nel 1746.
Autore: Domenico Agasso (Famiglia Cristiana)
Giovanni Battista Tiepolo (1696–1770), Saint Fidelis de Sigmaringen et Saint Giuseppe da Leonessa, 1747-1758, black chalk,
brown pen,
brown wash and white gouache on paper, Albertina,
Vienna, Austria.
In Leonessa (Rieti) ebbe i natali l’8 gennaio 1556 Eufranio Desideri da Giovanni e Francesca Paolini, di famiglia ricca e appartenente alla nobiltà del paese. Il fanciullo perdette, a poca distanza l’uno dall’altro, i genitori e fu accolto dallo zio paterno, Battista, “maestro di umanità” a Viterbo, sotto la cui guida si poté formare un’educazione religiosa e una notevole cultura. Ornato di eccellenti doti, non gli mancarono le prospettive di un ambito matrimonio, ma egli dimostrò di avere altre aspirazioni e costantemente rifiutò le proposte caldeggiate dai parenti. Colpito da grave malattia, fu consigliato di ritornare al paese natale dove cominciò a frequentare il convento dei Cappuccini e, in occasione di una visita del provinciale dell’Umbria, chiese di essere accolto in religione. Fece il suo noviziato alle Carcerelle di Assisi, vestendo l’abito nel gennaio 1572 e mutando il nome di Eufranio in quello di G. I famigliari cercarono invano di strapparlo al convento, adducendo la necessità di assistenza che avevano le quattro sorelle, ma Giuseppe ai richiami del sangue, preferì la voce di Dio e, trascorso nel fervore l’anno di prova, fu avviato allo studio della filosofia e della teologia. Cominciò inoltre a distinguersi in modo particolare per lo spirito di penitenza.
Ordinato sacerdote e nominato predicatore, subito si dedicò con entusiasmo a tale ministero, accarezzando in cuor suo il desiderio di andare nelle missioni tra gli infedeli. Proprio in quegli anni, infatti, si profilava una possibile evangelizzazione dei musulmani: due cappuccini erano riusciti a penetrare a Costantinopoli fin dal 1551, seguiti, nel 1583, da alcuni gesuiti. Nel 1587, al capitolo generale dell’Ordine fu trattato il problema delle missioni e il nuovo ministro generale, Girolamo da Polizzi, decise una spedizione per Costantinopoli, che la S. Sede voleva affidata ai Cappuccini. Giuseppe che aveva presentato da anni la domanda non era tra i prescelti; se non che, poté improvvisamente entrare a far parte del gruppo, dovendo sostituire Egidio di S. Maria, che all’ultimo momento non era più in grado di partire. A Costantinopoli i missionari trovarono alloggio nel quartiere di Pera, ripararono una cadente chiesa e, prima di tutto, cominciarono a svolgere il loro ministero tra gli occidentali colà residenti. A Giuseppe fu affidata, in modo particolare, la cura dei numerosi cristiani tenuti prigionieri dai Turchi e ad essi egli dedicò tutto se stesso. Spinto però dal suo fervore egli avrebbe voluto affrontare direttamente gli infedeli e, con un’audacia a noi oggi incomprensibile, ma spiegabile per quei tempi, con vari stratagemmi cercò di penetrare nel palazzo stesso del sultano Murad III per parlargli. In uno di questi tentativi fu arrestato, imprigionato e condannato alla pena del gancio. Per tre giorni rimase sospeso, con un uncino alla mano destra e uno al piede, ad una trave alta su di un fuoco acceso sopportando anche i dileggi e gli insulti della folla. Indi venne liberato e espulso.
Rientrato in Italia, riprese con rinnovato fervore il ministero della predicazione, accompagnandolo con costanti ed eroici esercizi di penitenza. Si nutriva con pochi legumi, o un po’ di pane macerato nell’acqua; dormiva su due sassi e un sacco di paglia, e continuava nella sua attività instancabile, arrivando a tenere anche otto prediche la giorno in luoghi diversi e distanti.
Alla sua predicazione diede un carattere popolare, favorendo la pacificazione degli animi e il sollievo dei poveri, istituendo Monti di Pietà e Monti Frumentari, erigendo e riparando ospedali. Dagli Atti del processo di beatificazione risulta che Iddio lo favorì del dono dei miracoli, della scrutazione dei cuori, e di particolari grazie di orazione. Nella comunità ebbe l’ufficio di superiore locale e di segretario provinciale.
Dio, che gli aveva risparmiato il martirio, gli riservò per purificazione una grave malattia che richiese un dolorosissimo quanto inefficace intervento. Trasferito nel convento di Amatrice, dove era superiore un suo nipote, Giuseppe si preparò serenamente alla morte che sopraggiunse, accompagnata da miracoli, il 4 febbraio 1612; aveva cinquantasette anni. Il suo venerato corpo, per volontà dei maggiorenti della città, fu sottoposto ad uno speciale intervento di conservazione e venne inumato nella chiesa conventuale di Amatrice, da dove, nel 1639, fu trasferito alla sua città natale, dove tuttora si venera.
Fu beatificato da Clemente XII nel 1737 e canonizzato da Benedetto XIV il 29 giugno 1746; la festa liturgica è celebrata dal suo Ordine il 4 febbraio. Si conservano di lui lettere e prediche di cui alcune edite. Iconograficamente, è rappresentato sospeso sul patibolo o nell’atto di predicare.
Autore: Cassiano da Langasco
SOURCE : http://santiebeati.it/dettaglio/90380
San Giuseppe da Leonessa (RI)
Sacerdote Cappuccino (1556-1612)
approfondimenti:
L'identità
di San Giuseppe svelata dalla ricognizione
delle
reliquie - di mons. Giuseppe Chiaretti
Giuseppe Desideri, terzo di otto figli, nacque a Leonessa (Ri) l'otto gennaio
1556 da Giovanni e Francesca Paolini. Nel battesimo ricevette il nome di
Eufranio, dal significato molto bello: portatore di gioia. Sui tredici anni
Eufranio rimase orfano di ambedue i genitori e si prese cura di lui lo zio
paterno Giovanbattista Desideri che lo condusse a Viterbo per fargli continuare
gli studi, iniziati nella sua patria.
Nel 1571 si trasferirono a Spoleto dove lo zio fu chiamato all'insegnamento
delle Lettere. In questa località, all'insaputa dello zio e degli altri
parenti, Eufranio decise di entrare nell'Ordine dei Cappuccini che aveva
conosciuto da poco, mentre veniva costruito il convento di Leonessa.
A sedici anni indossò l'abito cappuccino ad Assisi. Fin dal noviziato egli
praticava la più rigorosa mortificazione: si sceglieva l'abito più povero e
rifiutato da tutti; tutti i giorni durante le quaresime, e per tre volte la
settimana negli altri tempi, viveva di solo pane e acqua; ed infine martoriava
il suo corpo con orribili penitenze.
Spesso passava la notte intera davanti all'immagine del suo Signore crocifisso
contemplando i misteri della Passione e cercava di riviverli nelle sue
penitenze. Se poteva andava ogni ora a fare visita al Santissimo Sacramento. Si
confessava quasi quotidianamente per cancellare dalla sua anima ogni minima
traccia di peccato.
Ordinato sacerdote, il 24 settembre 1580, ad Amelia (Tr), iniziò il suo fecondo
apostolato tra le popolazioni dell'Umbria, dell'Abruzzo e del Lazio. Tanta era
la fiamma dell'amore divino che lo infuocava e lo spingeva con ardore
apostolico in mezzo agli uomini, che riposava poche ore la notte per portare
con sollecitudine sollievo ai poveri e ai sofferenti. Il suo desiderio più
ardente era quello di morire martire per la fede.
Nel mese di agosto 1587 ottenne il permesso di andare missionario in Turchia.
Dopo aver lucrato il "Perdono di Assisi", partì per Venezia dove si
imbarcò per Costantinopoli prendendo alloggio in un vecchio monastero a Pera.
Si prese cura dei tanti cristiani prigionieri dei turchi, rapiti nelle varie
scorrerie compiute da questi in Italia, confortandoli in tutti i modi possibili
e invitandoli a non lasciare il Vangelo per seguire la dottrina di Maometto.
Era infaticabile nelle opere di carità e di misericordia. Una epidemia gli
portò via tutti i compagni, eccetto fra Gregorio da Leonessa.
Cominciò allora predicare Cristo per le strade e alle entrate delle moschee. Un
giorno si introdusse nel palazzo del sultano, Murad III che, presolo per pazzo,
lo scacciò via dalla sua presenza facendolo condannare al crudele e doloroso
supplizio del gancio. Giuseppe non aspettava altro: morire per la religione
cristiana era il suo grande desiderio! Aveva 33 anni, come Gesù, sul monte
Calvario. Resistette per tre giorni e, secondo gli atti della canonizzazione,
venne liberato da un angelo che lo guarì anche dalle ferite.
Segnato dalle stigmate del martirio, fece ritorno in Italia e, nel mese di
dicembre del 1589, riprese con raddoppiato zelo la sua attività apostolica.
Iniziò il suo girovagare per il centro della nostra penisola arrivando a
predicare fino a 6-8 volte al giorno.
I miseri, gli abbandonati, la gente dispersa dei paesini montani, i pastori che
vivevano lontani dal consorzio umano, erano fatti oggetto delle sue attenzioni
e delle sue premure, anche attraverso l'istituzione dei monti
frumentari per combattere la piaga dell'usura, pure a quel tempo molto
diffusa, ed assicurare loro la sussistenza.
Si fece letteralmente tutto a tutti.
Aveva tanta forza e coraggio nel richiamare i cuori più induriti, tanto da non
aver timore di rimproverare apertamente i signorotti del tempo, come il Barone
Orsini di Amatrice.
Uno dei mezzi principali da lui usati per il rinnovo della vita religiosa fu la
pratica delle Quarant'ore. Era una specie di missione popolare. Ad ogni
ora d'adorazione seguiva una predica. Alla fine delle Quarant'ore padre
Giuseppe innalzava su una collina vicina al paese una croce a ricordo della
missione, croce che egli stesso portava sulle spalle.
Questo duro apostolato durò per ben ventidue anni, continuamente nutrito e
potenziato dalla preghiera e dalla penitenza. Questi viaggi apostolici gli
procuravano fatiche a non finire, ma provava grande gioia nel servire il
Signore nei fratelli.
Per il Giubileo del 1600 padre Giuseppe si preparò con un anno di digiuno, di
preghiere e di penitenze, recandosi poi a Roma da Otricoli (Tr), dove si
trovava a predicare, per lucrarne l'indulgenza.
Nel mese di ottobre 1611 predicò per l'ultima volta a Campotosto (Aq). Era il
18, giorno della festa di san Luca.
Tornò al convento di Amatrice appoggiandosi al suo bastone. Era minato da un
male incurabile che ben preso lo avrebbe condotto alla tomba.
Si recò a Leonessa alla fine del mese, restandovi circa dieci giorni: era
l'ultimo incontro con i parenti, con i paesani, con la sua patria di origine.
Lungo la strada del ritorno ad Amatrice benedisse la sua Leonessa con parole
che ancor oggi commuovono i suoi paesani.
Nel convento di Amatrice celebrò l'ultima santa Messa il 28 dicembre, festa
liturgica dei santi Innocenti. Il male peggiorava di giorno in giorno, le forze
gli venivano meno. Volle ricevere ogni giorno la comunione fuori della sua
cella, perché non riteneva opportuno che Gesù eucaristico entrasse nel suo povero
tugurio. Il due febbraio fu operato dal medico di Amatrice, Severo Canonico.
Una operazione inutile e dolorosa. Giuseppe accettò, per ubbidienza, le
sofferenze con coraggio e rassegnazione rimettendosi alla volontà del Signore
tenendo tra le braccia il suo amato crocifisso. Il tre febbraio il chirurgo
tentò un altro intervento con la speranza di strapparlo alla morte, tutto
risultò inutile.
Sorella morte lo chiamò nel pomeriggio del sabato quattro febbraio, mentre
Giuseppe invocava la Madre del cielo; furono le sue ultime parole su questa
terra: "Sancta Maria succurre miseris".
La sua morte diede adito ad una sorta di gara tra le popolazioni amatriciane,
ognuno voleva accaparrarsi qualche sua reliquia: da tutti era ritenuto
"Santo".
Fu beatificato nel 1737 e il 29 giugno del 1746 nella Basilica di san Giovanni
in Laterano fu elevato alla gloria dei Santi dal papa Benedetto XIV, insieme a
san Camillo de Lellis, suo contemporaneo e abruzzese come lui. Il Papa disse:
«Negli ultimi secoli è difficile trovare uno che più di lui si sia dato alle
penitenze e alle mortificazioni».
San Giuseppe riposa a Leonessa, tra i suoi paesani, nel Santuario eretto in suo
onore nella casa paterna che lo vide nascere. Nel 1950 Pio XII lo ha proclamato
patrono delle Missioni in Turchia. Il due marzo 1967 il Papa Paolo VI lo ha
proclamato "Patrono principale" dell'Altopiano leonessano.
La festa liturgica in suo onore si celebra il 4 febbraio, giorno della sua
morte
SOURCE : http://www.leonessaeilsuosanto.it/sangiuseppe.asp
GIUSEPPE da Leonessa,
santo
di Dario Busolini - Dizionario
Biografico degli Italiani - Volume 57 (2001)
GIUSEPPE da Leonessa,
santo
Eufranio Desideri nacque
a Leonessa, nei pressi di Rieti, l'8 genn. 1556, terzogenito del facoltoso
borghese Giovanni e di Francesca Paolini.
Iscritto a dieci anni in
una confraternita cappuccina, nel 1567 perse entrambi i genitori. Si occuparono
di lui le sorelle e lo zio Giovanni Battista, di professione maestro. Questi
mandò G. a studiare prima a Viterbo nel 1569, poi a Spoleto, dal 1571, dove G.
maturò (secondo la tradizione, contro il volere dei familiari) la sua vocazione
religiosa. Il 3 genn. 1572 entrò nel convento cappuccino delle Carceri, ad
Assisi, completando la propria formazione a Spoleto e a Perugia, il 21 maggio
1581, con la patente di predicatore, dopo essere diventato sacerdote nel 1580.
Già in precedenza, però, aveva sperimentato i primi segni di quei fenomeni
mistici che segneranno il corso della sua vita.
G. voleva essere un
semplice predicatore di provincia e iniziò a svolgere questo ministero a Visso
e ad Arquata del Tronto. Dapprima preoccupandosi molto dell'oratoria sacra, poi
affidandosi sempre di più alla sua ispirazione religiosa, sorretta da appunti
preparati volta per volta, sulle linee della spiritualità cappuccina, e dal
ricorso a vivaci immagini popolari, descritte con il tono e la maniera delle
sacre rappresentazioni. Ma nel 1587, alla notizia della morte per peste dei
gesuiti mandati in missione a Costantinopoli da Gregorio XIII e della loro
imminente sostituzione con dei cappuccini, G. chiese di entrare nel gruppo di
quei missionari. Giudicato non idoneo il 20 giugno, fu tuttavia ammesso alla
spedizione il 1° agosto quale sostituto del malato Egidio da Santa Maria. In
compagnia di un altro leonessano, fra Gregorio, G. giunse a Costantinopoli nella
tarda estate.
Accolti nel monastero di
S. Benedetto a Galata, i cappuccini dovevano limitarsi ad assistere i 4000
cristiani prigionieri nel bagno penale. G. si segnalò per l'assiduità con cui
si occupava dei detenuti, nonostante il continuo pericolo di epidemie. In
un'occasione, essendosi trattenuto troppo con i prigionieri, non fece in tempo
a rientrare a Galata prima della chiusura delle porte. Arrestato, venne
liberato su cauzione dal balio di Venezia Giovanni Francesco Morosini e
dall'ambasciatore francese Jacques Savary. Però, dopo la morte per peste del
superiore della missione Pietro della Croce e del compagno di costui Dionisio
da Roma, nel 1589, G. tentò, autonomamente, di penetrare di nascosto nel
palazzo del sultano, convinto che se fosse riuscito a raggiungerlo avrebbe
potuto persuaderlo, se non a cambiare fede, almeno a concedere la libertà di
culto nell'Impero. Fermato invece dalle guardie, venne condannato al supplizio
del gancio, consistente nella sospensione a un patibolo con due uncini conficcati
in una mano e in un tallone. Resistette tre giorni, dopodiché la pena fu
commutata con l'espulsione da Costantinopoli, pare in seguito all'intervento
della favorita di Murād III, Safiyye Sultān, di origine cristiana.
Un'esaltazione religiosa
prodotta dall'esempio dei cappuccini martirizzati in Egitto nel 1551 e dal
fatto di avere la stessa età di Cristo, 33 anni, non bastano a spiegare la
condotta di G., che nei suoi scritti appare consapevole della prudenza da
adoperare nelle relazioni con i musulmani, di cui aveva studiato lingua e
costumi. Più verosimilmente, egli potrebbe piuttosto avere male interpretato un
decreto del governo turco del 1588, concesso su richiesta francese, che
autorizzava i cappuccini ad "andare liberamente" per tutto il
territorio dell'Impero. La missione a Costantinopoli resta tuttora, per quanto
scarsamente documentata, l'episodio più popolare della sua vita. G. tuttavia
preferì non raccontarla mai nei dettagli, né, d'altro canto, si adoperò per
smentire le letture miracolistiche della sua sopravvivenza alla tortura e della
sua successiva liberazione diffusesi rapidamente.
Tornato in Italia nel
1589, dopo essere stato ricevuto da Sisto V, si recò in autunno ad Assisi per
un periodo di riposo. Nel 1591 prese la peste a Trevi, guarendone per le cure
del medico Crispo Duranti. Riassunte in pieno le funzioni di predicatore, si
spostò anno per anno in varie località minori dell'Abruzzo e dell'Umbria,
approfittando spesso della predicazione per promuovere l'istituzione di Monti
frumentari e di pietà, ospedali e altre opere di carità. Mentre, insieme con le
esperienze estatiche, cresceva pure la sua fama di taumaturgo.
Nel 1608, su invito del
cardinale Odoardo Farnese, compose la vertenza territoriale che divideva i
paesi di Posta e Borbona, presso Rieti, compì guarigioni miracolose anche a
Roma e in maggio venne eletto segretario del provinciale dell'Umbria Francesco
Ranaldi. L'anno seguente, convinto di poterla spendere in beneficenza senza
ledere i bisogni della famiglia, rivendicò l'eredità del fratello Ligario. Il
cognato Ercole Mastrozzi, però, gli si oppose con violenza, intentando una
causa che addolorò gli ultimi anni di G., trascorsi a Città di Castello,
Montereale di Spoleto e infine Amatrice, nel Reatino.
Qui il 28 giugno 1611 i
medici gli diagnosticarono un tumore all'inguine, per il quale, dopo due
inutili interventi, morì il 4 febbr. 1612.
Prima dell'imbalsamazione
e della sepoltura nel convento cappuccino di Amatrice, il pittore Pasquale Rigo
di Montereale eseguì un ritratto post mortem di G., per conto dei
priori della città. Custodito ora nella cappella dell'ospedale di Amatrice,
questo quadro resta la più fedele testimonianza iconografica di G., mentre la
più nota è la celebre tela di G.B. Tiepolo del 1746 S. G. da L. e s.
Fedele da Sigmaringen, nella chiesa dei cappuccini a Parma.
Le spoglie di G. rimasero
ad Amatrice fino al 18 ott. 1639 quando, approfittando di un terremoto, i
Leonessani le trafugarono riportandole nel santuario a lui dedicato dalla città
natale, dove sono custoditi anche trenta codici di sermoni e testi di
predicazione lasciati da G., più un trattato di logica derivato dalle opere di
Pietro Tatareto e di Francesco Toleti. G. fu beatificato da Clemente XII nel
1737 e canonizzato da Benedetto XIV nel 1746, sebbene nel processo di
beatificazione l'allora promotore della fede Prospero Lambertini avesse
obiettato che la questione dell'eredità poteva comportare una violazione del
voto di povertà. L'apostolato di G. è rimasto a lungo legato ai limiti
impostigli dalla devozione popolare. Gli studi più recenti ne hanno invece
rivalutato il significato sociale e la base biblica, teologica e anche
culturale, confermata dall'attenzione con cui, da segretario provinciale e
superiore locale, curò sempre la costituzione di biblioteche nei conventi
cappuccini della provincia.
Fonti e Bibl.: Archivio
leonessano. Documenti riguardanti la vita e il culto di s. G. da L., a cura di
G. Chiaretti, Roma 1965; Tre prediche di s. G. da L. e testimonianze sulla
vita di s. G. da L. dai processi informativi e apostolici, a cura di G. Curci,
in I frati cappuccini, III, 2, Documenti e testimonianze del primo
secolo, a cura di C. Cargnoni, Perugia 1991, pp. 2578-2630, 4836-4940;
Bonaventura da Mehr, Inventario dei manoscritti di s. G. da L., in Collectanea
Franciscana, XVIII (1948), pp. 259-272; Maurizio da Cartosio, S. G. da L.
predicatore e apostolo sociale nell'Umbria e nell'Abruzzo, 1556-1612, Romae
1958; Gianmaria da Spirano, Dio lo mandò tra i poveri. Vita di s. G. da L.,
Leonessa 1968; R. De Sceaux, G. da L., in Dict. de spiritualité, a
cura di A. Rayez - A. Derville - A. Solignac, VIII, Paris 1974, coll. 1364 s.;
F.S. Toppi, Un evangelizzatore dei poveri: s. G. da L., in Santi e
santità nell'Ordine cappuccino, a cura di Mariano d'Alatri, I, Roma 1980, pp.
99-119; G. Chiaretti, Profilo cronistorico di s. G. da L., in Leonessa
e il suo santo, XVIII (1981), 2, pp. 1-42; V. Palla, Gli scritti autografi
di s. G. da L., ibid., XXI (1984), 17, pp. 193-196; La missione
cappuccina a Costantinopoli e il martirio di s. G. da L., IV centenario 1587-1987.
Atti dell'incontro di studi, … 1987, a cura di G. Chiaretti - Mariano d'Alatri,
Leonessa 1987.
SOURCE : https://www.treccani.it/enciclopedia/giuseppe-da-leonessa-santo_(Dizionario-Biografico)
Pittore
piemontese della seconda metà del sec. XVIII, San Giuseppe da Leonessa, Museo
civico di Casale Monferrato
Den hellige Josef av Leonessa (1556-1612)
Minnedag: 4.
februar
Skytshelgen for kapusinernes misjon i Tyrkia
Den hellige Josef ble født som Eufranius Desideri (it:
Eufranio) den 8. januar 1556 i Leonessa ved Otricoli på grensen mellom Umbria
og Lazio i Italia, den gang en del av Kirkestaten. Han var den tredje av åtte
barn av ullhandleren Johannes Desideri og hans hustru Serafina Paolini. Helt
fra han var liten viste han bemerkelsesverdige religiøse tilbøyeligheter, han
pleide å bygge små altere og tilbrakte mye tid foran dem i bønn, og ofte pleide
han å samle sine lekekamerater og oppfordret dem til å be sammen med ham. Som
gutt pleide han å piske seg på fredager sammen med Brorskapet av den hellige
Frelser.
Eufranius' foreldre døde da sønnen var tolv år gammel,
og han ble utdannet av sin onkel Battista Desideri, som var lærer i Viterbo i
Lazio. Han hadde planlagt et passende ekteskap for nevøen i en lokal
adelsfamilie, men gutten følte et kall til ordenslivet. Bekymring over sitt
kall og frykt for å såre onkelen gjorde at den 16-årige Eufranius fikk en
alvorlig feber. Han vendte tilbake til Leonessa for å komme seg. Der møtte han
en gruppe kapusinermunker (Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum –
OFMCap), som gjorde et dypt inntrykk på ham. Da han fortalte onkelen om sitt
ønske om å slutte seg til dem, insisterte Battista Desideri på at han skulle
fortsette sine studier.
Eufranius gikk med på det og flyttet til Spoleto, men
han holdt kontakten med munkene. Som 17-åring sluttet han seg imidlertid til
dem i Leonessa uten å konsultere sin onkel. Han tilbrakte novisiatet i
klosteret i Carcerelle nær Assisi. Etter et års novisiat, hvor munkene gjorde
alt de kunne for å teste den unge mannen og gi ham motforestillinger, avla han
sine løfter som 18-åring i 1574. Han tok ordensnavnet Josef, og i tråd med
fransiskanernes skikker fikk han hjembyen som «etternavn». Han ble presteviet
den 24. september 1580 i Amelia.
Josef var alltid mild, ydmyk, kysk, nestekjærlig,
lydig, tålmodig og botferdig i heroisk grad. Tre dager i uken fastet han på
vann og brød, og det samme gjorde han i hele fasten. Han pleide å si til
kroppen sin: «Broder esel, det er ikke nødvendig å fø deg som en rasehest, du
må være fornøyd med å være et stakkars esel». I 1599, året før Jubelåret,
fastet han hele året som en forberedelse til å motta avlaten. Hans seng var
harde bord og en vinstokk var hans pute. Han fant glede i tukt og ydmykelser og
identifiserte seg med Jesu lidelser. Han så på seg selv som den usleste av
syndere, og hans favorittmeditasjon var over Kristi lidelser. Han prekte
vanligvis med et krusifiks i hånden og Den Hellige Ånds ild i sine ord. Han
forkynte rundt omkring i regionene Umbria, Lazio og Abruzzi. En gang omvendte
han en gruppe på femti landeveisrøvere, som deretter dukket opp som en gruppe
til hans fasteprekener.
I 1587 ble Josef sendt på oppdrag til Tyrkia som
misjonær, der han virket hovedsakelig blant de 4.000 kristne galeislavene i
Konstantinopel. Han og hans ledsagere bodde i et forlatt benediktinerkloster,
og de levde i en slik fattigdom at det påkalte tyrkernes interesse, og de kom i
store mengder for å se på misjonærene. Josef ble smittet av pesten, men kom seg
igjen. Han forsonet frafalne kristne som var gått over til islam, og ble
fengslet to ganger for å forkynne Evangeliet for muslimene. Han ble løslatt
etter inngripen fra den venetianske utsendingen. Da han i sin nidkjærhet
forsøkte å komme seg inn i palasset for å preke for sultanen, ble han torturert
og dømt til døden ved å bli hengt fra en galge med en krok gjennom en hånd og
en fot. Slik hang han i tre dager. Da dette ikke tok livet av ham, ble han i
stedet forvist. Fransiskansk hagiografi omtaler dette som en mirakuløs redning
ved inngripen fra en engel.
Han vendte tilbake til Italia, og han tok med seg en
gresk erkebiskop som hadde falt fra, men som ble forsonet med Kirken da de kom
til Roma. I Italia virket Josef utrettelig som predikant og sosialapostel. Han
preket to eller tre og noen ganger til og med syv eller ti ganger hver dag.
Verken dårlige veier, regn eller snø kunne stoppe ham. Han hadde profetiske
gaver og kunne utføre mirakler. På slutten av livet led han av en smertefull
kreftsykdom. Han ble operert to ganger, uten bedøvelse, uten å komme med det
minste sukk eller klage.
Operasjonene var mislykkede, og han døde etter den 4.
februar 1612 i Amatrice, like ved hjembyen Leonessa, 58 år gammel. Hans
relikvier ble senere overført til sognekirken i Leonessa, og det ble meldt om
mange mirakler. Han ble saligkåret den 22. juni 1737 (dokumentet (Breve) var
datert den 19. juni) av pave Klemens XII (1730-40) og helligkåret den 29. juni
1746 av pave Benedikt XIV (1740-58). Hans minnedag er dødsdagen 4. februar og
hans navn står i Martyrologium Romanum. I kunsten avbildes han alltid sammen
med den hellige Fidelis av
Sigmaringen, begge er gamle kapusinere som ble helligkåret på samme dag.
Kilder:
Attwater/Cumming, Butler (II), Benedictines, Bunson, Schauber/Schindler,
Index99, KIR, CE, CSO, Patron Saints SQPN, Infocatho, Bautz,
Heiligenlexikon - Kompilasjon og oversettelse: p. Per Einar Odden -
Opprettet: 2000-05-14 14:02 - Sist oppdatert: 2005-12-22 18:15
SOURCE : http://www.katolsk.no/biografier/historisk/jleoness
The Santuario di
S. Giuseppe di Leonessa : In remembrance of a Hometown Saint : https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Places/Europe/Italy/Lazio/Rieti/Leonessa/Leonessa/churches/S.Giuseppe/home.html
