lundi 28 octobre 2019

Saint RODRIGO AGUILAR ALEMÁN, prêtre et martyr

Saint Rodrigue Aguilar Aleman


Prêtre et martyr au Mexique ( 1927)

Rodrigo Aguilar Aleman, né en 1875 à Sayula (Jalisco, diocèse de Ciudad Guzman).

Béatifié en 1992, canonisé le 21 mai 2000 par Jean-Paul II.

Homélie Jean-Paul II pour les canonisations de 27 nouveaux saints 
- Place Saint-Pierre.

À Ejutla au Mexique, en 1927, saint Rodrigue Aguilar, prêtre et martyr, qui, durant la persécution contre l'Église, continua son ministère en cachette, fut découvert sur dénonciation et pendu à un arbre par une escouade de soldats.

Martyrologe romain

Saint Rodrigue AGUILAR ALEMAN

Nom: AGUILAR ALEMAN
Prénom: Rodrigue (Rodrigo)
Pays: Mexique

Naissance: 13.03.1875  à Sayula (Jalisco – Diocèse de Ciudad Guzman)
Mort: 28.10.1927  à Ejutla

Etat: Prêtre   Martyr du Groupe des 25 martyrs du Mexique (1915-1937)  2

Note: Curé d’Union de Tula (Jalisco – Diocèse d’Autlan). Poète. Meurt pendu à un arbre.

Béatification: 22.11.1992  à Rome  par Jean Paul II
Canonisation: 21.05.2000  à Rome  par Jean Paul II

Fête: 21 mai

Réf. dans l’Osservatore Romano: 1992 n.48   2000 n.22 p.5-7
Réf. dans la Documentation Catholique: 1993 n.1 p.49
SOURCE : http://www.abbaye-saint-benoit.ch/bibliotheque-monastique/bibliotheque/saints/hagiographie/fiches/f0646.htm

ST. RODRIGO AGUILAR ALEMÁN

Conseil 2330 des Chevaliers de Colomb
Ciudad Guzmán, México

Rodrigo Aguilar Alemán naît à Sayula, Jalisco, le 13 février 1875. Il entre au séminaire auxiliaire de Zapotlán el Grande en 1888, où il excelle dans l’étude de la langue espagnole, et applique ses capacités littéraires à sa prédication.

Ordonné prêtre le 4 janvier 1903, il accomplit son ministère avec zèle et dévouement. Il devient curé de la paroisse de Unión de Tula, Jalisco, en 1925, et est victime de la persécution suite à la suspension des services publics. En raison du harcèlement qu’il subit après janvier 1927, il cherche refuge en dehors de sa paroisse, à Ejutla, Jalisco, qui appartient au diocèse de Colima, où il continue à servir les besoins spirituels de ses paroissiens.

Au plus fort de la persécution religieuse, poussé par l’émotion, il déclare : “« Les soldats peuvent nous ôter la vie, mais ils ne nous ôterons jamais notre foi. »”

Le 27 octobre 1927, le général Juan B. Izaguirre arrive à Ejutla avec un grand contingent de soldats. Le père Aguilar, nommé examinateur synodal par un groupe de séminaristes qui, comme lui, se sont réfugiés de la persécution à Ejutla, est sur le point de répondre aux obligations de son ministère. Ils sont alertés et tout le monde s’enfuit à l’exception du père Aguilar, qui reste pour brûler la liste des noms du séminaire.

Lorsqu’il est découvert, les soldats lui demandent de s’identifier. « Je suis un prêtre » répond-il, sachant que son admission signifie qu’il sera accusé et puni pour des infractions et abus injustifiables.

Tôt le lendemain matin, le Général Izaguirre ordonne que le prêtre soit pendu sur la place centrale d’Ejutla. Lorsque la corde est attachée à la branche d’un manguier robuste, le père Aguilar bénit l’instrument de son martyre, pardonne ses bourreaux et fait don de son chapelet à l’un d’eux. Ils lui disent qu’il peut sauver sa vie s’il renonce à ses convictions en criant : « Vive le gouvernement suprême ! ». Un soldat lui demande donc grossièrement : « Vive qui ? ». Sans hésiter, il dit : « Le Christ Roi et Notre-Dame de Guadalupe ! ».” Ils répètent la question deux fois. Parlant avec difficulté, le père Aguilar continue à répondre : « Le Christ Roi et Notre-Dame de Guadalupe ! ».” Après avoir répondu de cette manière trois fois, il est pendu pour sa foi. Ses restes sont situés dans la paroisse de Unión de Tula, Jalisco.
Inspiré par Canonización de Veintisiete Santos Mexicanos


detail of a portrait of Saint Rodrigo Aguilar Alemán, date and artist unknown; swiped from Santi e Beati

Saint Rodrigo Aguilar Alemán


Profile
Parish priest in Uniòn de Tula, Mexico. Poet. Martyr.

Born
RODRIGO AGUILAR ALEMÁN
Knights of Columbus Council 2330
Ciudad Guzmán, México
Rodrigo Aguilar Alemán was born in Sayula, Jalisco, on Feb. 13, 1875. He entered the auxiliary seminary of Zapotlán el Grande in 1888, where he excelled in the study of the Spanish language, applying his literary abilities to his preaching.
Ordained as a priest on Jan. 4, 1903, he fulfilled his ministry with zeal and dedication. He became a parish priest of Unión de Tula, Jalisco, in 1925, and was subjected to persecution following the suspension of public services. Due to the harassment he suffered after January 1927, he sought refuge outside his parish, in Ejutla, Jalisco, which belongs to the diocese of Colima, where he continued to serve the spiritual needs of his parishioners.
At the height of the religious persecution, he was moved to say: “Soldiers may take away our life, but never our faith.”
On October 27, 1927, General Juan B. Izaguirre arrived in Ejutla, leading a large contingent of soldiers. Father Aguilar, named synodal examiner by a group of seminarians who, like himself, had taken refuge there from persecution, was just about to fulfill the duties of his office. They were alerted and everyone fled, except for Father Aguilar who stayed behind to burn the list of names of the seminary.
When he was discovered, the soldiers asked him to identify himself. "I am a priest," he responded, knowing that his admission would mean that he would be charged with and punished for unjustifiable offenses and abuses.
Early the next day, General Izaguirre ordered for the priest to be hanged in the central square of Ejutla. When the rope was tied to the branch of a robust mango tree, Father Aguilar blessed the instrument of his martyrdom, pardoned his executioners, and made a gift of his rosary to one of them. They told  him that he could save his life if he renounced his convictions by shouting "Long live the Supreme Government!" So a soldier asked him coarsely, "Long live who?" Without hesitating, he said "Christ the King and Our Lady of Guadalupe!” They repeated the question two more times Speaking with difficulty, Father Aguilar still replied, "Christ the King and Our Lady of Guadalupe!” After responding in this manner three times, he was hanged for his faith. His remains are located in the parish of Unión de Tula, Jalisco.
Based on Canonización de Veintisiete Santos Mexicanos

San Rodrigo Aguilar Alemán Sacerdote e martire

Sayula, Messico, 13 marzo 1875 – Ejutla, Messico, 28 ottobre 1927

Emblema: Palma

Martirologio Romano: Nel villaggio di Ejutla in Messico, san Roderico Aguilar, sacerdote e martire, che, impiccato dai soldati a un albero nel corso della persecuzione, portò gloriosamente a compimento il martirio che tanto aveva desiderato. 

Nacque a Sayula, Jalisco (Diocesi di Ciudad Guzman) il 13 marzo 1875. Parroco di Unión de Tula, Jalisco (Diocesi di Autlán). Sacerdote poeta molto sensibile sia di cuore che di fede. All`alba del 28 ottobre 1927 lo condussero sulla piazza di Ejutla. Agganciarono un cappio ad un grosso ramo di albero di mango e lo posero al collo del sacerdote. Poi vollero provare la sua forza e con arroganza gli chiesero: "Chi vive?". La valorosa risposta fu: "Cristo Re e la Santa Maria di Guadalupe!". Allora la corda venne tirata con forza ed il signor parroco Aguilar restò appeso. Si fece nuovamente scendere e di nuovo gli chiesero: "Chi vive?". E per la seconda volta, con voce sicura rispose: "Cristo Re e Santa Maria di Guadalupe!". Un nuovo identico supplizio e quindi, per la terza volta la stessa domanda: "Chi vive?". Il martire agonizzante, sussurrandole rispose: "Cristo Re e Santa Maria di Guadalupe!".

Autore: Mons. Oscar Sánchez Barba, Postulatore

RODRIGO AGUILAR ALEMAN

Nacque a Sayula, Jalisco (Diocesi di Ciudad Guzmán) il 13 marzo 1875. Parroco di Unión de Tula, Jalisco (Diocesi di Autlán). Sacerdote e poeta molto sensibile sia di cuore che di fede. Consacrò il suo sacerdozio alla Santissima Vergine di Guadalupe. Con tutto il suo cuore implorò: «O Signore, da' a noi la grazia di patire in nome tuo, di confermare la nostra fede con il nostro sangue e coronare il nostro sacerdozio con il martirio “Fiat voluntas tuas!”». Per questo, quando dovette abbandonare la sua parrocchia e nascondersi nel paese di Ejutla, Jalisco e giunsero le truppe federali ad arrestarlo, il suo volto era splendente di pace e di gioia, e si accomiatò dicendo: «Ci vediamo in cielo». All'alba del 28 ottobre 1927 lo condussero sulla piazza di Ejutla. Agganciarono un cappio ad un grosso ramo di albero di mango e lo posero al collo del sacerdote. Poi vollero provare la sua forza e con arroganza gli chiesero: «Chi acclami?». La valorosa risposta fu: «Cristo Re e Santa Maria di Guadalupe!». Allora la corda venne tirata con forza ed il signor parroco Aguilar restò appeso. Si fece nuovamente scendere e di nuovo gli chiesero: «Chi acclami?». E per la seconda volta, con voce sicura rispose: «Cristo Re e Santa Maria di Guadalupe!». Un nuovo identico supplizio e quindi, per la terza volta la stessa domanda: «Chi acclami?». Il martire agonizzante, sussurrando rispose: «Cristo Re e Santa Maria di Guadalupe!».


RODRIGO AGUILAR ALEMAN

Nació en Sayula, Jal. (Diócesis de Ciudad Guzmán), el 13 de marzo de 1875. Párroco de Unión de Tula, Jal. (Diócesis de Autlán). Sacerdote poeta de fina sensibilidad. Consagró su sacerdocio a la Virgen Santísima de Guadalupe. Con todo su corazón imploró: «Señor, danos la gracia de padecer en tu nombre, de sellar nuestra fe con nuestra sangre y coronar nuestro sacerdocio con el martirio ¡Fiat voluntas tua!» Por eso, cuando tuvo que abandonar su parroquia y ocultarse en la población de Ejutla, Jal., y cuando llegaron las tropas federales para apresarlo, su rostro resplandecía de paz y gozo, y se despidió diciendo: «Nos vemos en el cielo». En la madrugada del 28 de octubre de 1927 fue conducido a la plaza de Ejutla. Arrojaron la cuerda a una rama gruesa de un árbol de mango, hicieron una lanzada y la colocaron al cuello del sacerdote. Luego quisieron poner a prueba su fortaleza y con altanería le preguntaron: «¿Quién vive?» La valiente respuesta fue: «¡Cristo Rey y Santa María de Guadalupe!» Entonces la cuerda fue tirada con fuerza y el señor cura Aguilar quedó suspendido. Se le bajó de nuevo y se le repitió la pregunta: «¿Quién vive?» Por segunda vez dijo con voz firme: «¡Cristo Rey y Santa María de Guadalupe!» Nuevamente al mismo suplicio y por tercera vez, el «¿Quién vive?» El mártir agonizante, arrastrando la lengua repitió: «Cristo Rey y Santa María de Guadalupe».


ST. RODRIGO AGUILAR ALEMÁN

Caballero de Colón del Consejo 2330

Ciudad Guzmán, México

Nació en Sayula, Jal., el 13 de febrero de 1875. lngresó al seminario auxiliar de Zapotlán el Grande, en 1888, donde cultivó el estudio del idioma castellano, aplicando sus cualidades literarias en el ministerio de la palabra.

Ordenado presbítero el 4 de enero de 1903, desempeñó su ministerio con celo y dedicación. Desde 1925 párroco de Unión de Tula, Jal. , a partir de la suspensión del culto público fue objeto de persecución; debido al acoso sufrido desde enero de 1927 buscó refugio fuera de los Iimites de su parroquia, en Ejutla, Jal., perteneciente a la diócesis de Colima, donde seguía atendiendo las necesidades espirituales de sus feligreses.

Durante lo más álgido de la persecución religiosa llegó a decir: Los soldados nos podrán quitar la vida, pero la fe nunca.

El  27 de octubre de 1927 el general Juan B. Izaguirre llegó a Ejutla, capitaneando un nutrido contingente de militares. El padre Aguilar, nombrado examinador sinodal de un grupo de seminaristas, refugiados coma él por la persecución, se disponía a cumplir con su oficio; alertados, todos huyeron, menos el padre, enfermo de sus pies.

Al ser descubierto, los soldados le pidieron identificarse; Soy sacerdote, respondió, a sabiendas que eso significaba afrentas e injurias, como sucedió.

Pocas horas más tarde, a la una de la mañana del dia siguiente, el general Izaguirre, cediendo a las peticiones de Donato Aréchiga, ordenó que el sacerdote fuera ahorcado en la plaza central de Ejutla. Suspendida la soga en la rama de un robusto mango, el padre Aguilar bendijo el instrumento de su martirio, perdonó a sus verdugos, y a uno de ellos le obsequió su rosario. A cambio de salvar la vida, le propusieron abjurara de sus convicciones con un іViva el Supremo Gobierno!; por esa razón un soldado le espetó: ¿Quién vive?- iCristo Rey y Santa María de Guadalupe!, fue la inmediata respuesta. Tiraron de la soga y mantuvieron a su víctima en el aire algunos momentos. Lo hicieron bajar para cuestionarlo de nuevo: ¿Quién vive?. Sin titubear, dijo: iCristo Rey y Santa María de Guadalupe! Repitieron una tercera vez la operación: ¿Quien vive?. Arrastrando las palabras el mártir aún pudo decir: iCristo Rey y Santa María de Guadalupe!, dicho lo cual, lo ahorcaron. Sus restos se conservan en la parroquia de Unión de Tula, Jal.

Basada en la Canonización de Veintisiete Santos Mexicanos.

SAN RODRIGO AGUILAR ALEMÁN, 28 DE OCTUBRE

Mártir de la Cristiada en México

«Este sacerdote, talentoso escritor y poeta, enamorado de Cristo y devoto de María, engrosa el importante número de mártires de la Cristiada que sacudió México entre los años 1926 y 1929»
 Este valeroso mártir de la fe nació en la localidad mejicana de Sayula, Jalisco, el 13 de marzo de 1875. Era el mayor de una numerosa prole compuesta por doce hermanos. En 1888 ingresó en el seminario auxiliar de Zapotlán el Grande, (actual Ciudad Guzmán). Estudioso y ejemplar en su forma de vida, mostraba también sus dotes como literato y, de hecho, cultivó la prosa y la poesía con acierto. Sus reflexiones tenían un sesgo apostólico y la prensa de Ciudad Guzmán no tenía reparos en insertar en sus páginas artículos suyos que versaban sobre el Santísimo Sacramento, la Virgen María, y otros temas eclesiales y pastorales que reportaban gran bien a los lectores. Fue consagrado diácono en enero de 1903 en el santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, de Guadalajara. Y a la Virgen se encomendaría siempre.
Ordenado sacerdote ese mismo enero de 1903 por el arzobispo de la capital, José de Jesús Ortiz, depositó en el regazo de la Virgen de Guadalupe su consagración. Emprendió una labor pastoral por diversos lugares, entre los que se hallaban Atotonilco, Lagos de Moreno, La Yesca y Nayarit, donde evangelizó y bautizó a indios huicholes, algunos de avanzadísima edad (superaban el centenar de años) que escuchaban por vez primera el nombre de Jesús. Sucesivamente fue párroco y capellán de distintas parroquias y haciendas; vicario cooperador en Sayula y en Zapotiltic, hasta que en julio de 1923, a la muerte del párroco, fue designado para sucederle. En todos los lugares por los que pasó iba dejando su impronta apostólica de paciencia y caridad en las gentes, lo que ponía de relieve la autenticidad de su vocación sacerdotal. Incrementaba el apostolado de la oración, fomentaba círculos de estudio y fortalecía los existentes, además de poner en marcha asociaciones dirigidas a los laicos.
En una ocasión peregrinó a Tierra Santa plasmando en la obra Mi viaje a Jerusalén la honda impresión espiritual que le causó. Sintió entonces un profundo anhelo de morir mártir. El 20 de marzo de 1925 fue nombrado párroco de Unión de Tula, y ese mismo afán de derramar su sangre por Cristo estuvo presente en sus oraciones. Es como si tuviese el secreto presentimiento de que se cumpliría esa súplica. Quizá por eso rogó a sus más cercanos que lo encomendaran ante Dios en sus peticiones, uniendo a las suyas ese ardiente deseo martirial que compartió con ellos. Pronto serían escuchadas.
En efecto, el estío de 1926 trajo las primeras turbulencias con la suspensión del culto decretado por las autoridades civiles. Y el 12 de enero de 1927 sufrió persecución simplemente por su condición sacerdotal. Busco refugio en un rancho, pero fue delatado por el propietario. Se fugó nuevamente y llegó a Ejutla el 26 de enero. Durante unos meses pudo permanecer a resguardo, acogido por las adoratrices de Jesús Sacramentado en el colegio de San Ignacio; incluso llegó a administrar los sacramentos y oficiar la misa. Previendo cómo iba a ser el fin de sus días, había dicho:«Los soldados nos podrán quitar la vida, pero la fe nunca».
 El 27 de octubre de ese año 1927 un ejército compuesto por 600 federales al mando del general Izaguirre, y otros agradistas capitaneados por Donato Aréchiga, invadieron Ejutla y asaltaron el convento. Ni Rodrigo ni otros sacerdotes y seminaristas pudieron escapar. Cuando uno de los estudiantes, que después logró huir, intentó ayudarle, le dijo: «Se me llegó mi hora, usted váyase». Aún a costa de su vida, poco antes de ser apresado logró destruir expedientes de seminaristas. Fue por eso que quedó a merced de los soldados que le detuvieron, aunque no hubiera podido llegar lejos porque tenía lastimados los pies. Dispuesto a todo, cuando le pidieron que se identificase, respondió: «¡Soy sacerdote!». Tal como supuso, esta respuesta desencadenó una turba de injurias y chanzas soeces que le acompañaron al lugar de su martirio. La venganza de un cabecilla al que vetó un matrimonio ilegítimo estaba en marcha.
Poco después se despedía de otros seminaristas y religiosas con un emocionante y esperanzador: «Nos veremos en el cielo». Lo decía porque todos ellos habían sido apresados como él, aunque iban a ser conducidos a lugares distintos para ser ajusticiados. El padre Aguilar afrontaba su destino serenamente, rogando: «Señor, danos la gracia de padecer en tu nombre, de sellar nuestra fe con nuestra sangre y coronar nuestro sacerdocio con el martirio ¡Fiat voluntas tua!». El 28 de octubre, de madrugada, fue conducido a la plaza de Ejutla. Lo dispusieron para morir ahorcado mientras bendecía y perdonaba a sus verdugos, incluso a uno de ellos le obsequió con su rosario. Este es el talante de los mártires, sin excepción. Bondadosos, generosísimos, inundados de fe y de caridad, llenos de esperanza, sin emitir juicio alguno contra nadie, dispuestos a unirse a la Pasión redentora de Cristo en rescate de quienes se han dejado atrapar en las viscosas redes del odio. De otro modo, hubieran renegado de su creencia.
Con la soga en el cuello, instrumento de su martirio que antes había bendecido, Rodrigo respondió a la pregunta «¿Quién vive?»…, que le formularon en tres ocasiones mientras iban tensando la gruesa cuerda: «Cristo Rey y Santa María de Guadalupe».Este fue su último testimonio de fe. Pronunció por tercera vez estas palabras cuando apenas tenía aliento, entregando su alma a Dios. Luego lo abandonaron dejando que su cuerpo pendiese del corpulento árbol de mango durante horas. Fue beatificado por Juan Pablo II el 22 de noviembre de 1992, quien lo canonizó el 21 de mayo del año 2000.
OCTUBRE 27, 2019 09:00TESTIMONIOS DE LA FE

About Isabel Orellana Vilches

Isabel Orellana Vilches Misionera idente. Doctora en Filosofía por la Universidad Autónoma de Barcelona con la tesis Realismo y progreso científico en la epistemología popperiana. Ha cursado estudios de teología en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y progreso científico en la epistemología popperiana, Universitat Autònoma de Barcelona, 1993; El evangelio habla a los jóvenes, Atenas, Madrid, 1997; Qué es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagogía del dolor. Ensayo antropológico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboración con Enrique Rivera de Ventosa (†) OFM. Cap. San Francisco de Asís y Fernando Rielo: Convergencias. Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad Pontificia, Salamanca, 2001; La "mirada" del cine. Recursos didácticos del séptimo arte. Librería Cervantes, Salamanca, 2001; Paradojas de la convivencia, San Pablo, Madrid, 2002; En la Universidad Técnica Particular de Loja, Ecuador, ha publicado: La confianza. El arte de amar, 2002; Educar para la responsabilidad, 2003; Apuntes de ética en Karl R. Popper, 2003; De soledades y comunicación, 2005; Yo educo; tú respondes, 2008; Humanismo y fe en un crisol de culturas, 2008; Repensar lo cotidiano, 2008; Convivir: un constante desafío, 2009; La lógica del amor, 2010; El dolor del amor. Apuntes sobre la enfermedad y el dolor en relación con la virtud heroica, el martirio y la vida santa. Seminario Diocesano de Málaga, 2006 y Universidad Técnica Particular de Loja, Ecuador (2007). Cuenta con numerosas colaboraciones en obras colectivas, así como relatos, cuentos, fábula y novela juvenil, además de artículos de temática científica, pedagógica y espiritual, que viene publicando en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culminó el santoral Llamados a ser santos y poco más tarde Epopeyas de amor prologado por mons. Fernando Sebastián. Es la biógrafa oficial del fundador de su familia espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros Identes, Desclée de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biografía completa. Tiene a su cargo el santoral de ZENIT desde noviembre de 2012.


dimanche 27 octobre 2019

Bienheureux SALVADOR MOLLAR VENTURA, frère mineur franciscain et martyr


Bienheureux Sauveur Mollar Ventura

Franciscain et martyr de la guerre civile espagnole (+ 1936)

Salvador Mollar Ventura, franciscain, sacristain du collège de Benissa, né à Manises en 1896, fusillé le 26 octobre 1936 à Paterna, béatifié le 11 mars 2001.

À Paterna dans la région de Valence en Espagne, l'an 1936, le bienheureux Sauveur Mollar Ventura, religieux franciscain et martyr, qui, au temps de la guerre civile, fut victime de la persécution déchaînée contre l'Église.

Martyrologe romain

SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/12318/Bienheureux-Sauveur-Mollar-Ventura.html

Bienheureux Salvador Mollar Ventura, martyr

Jean-Baptiste Mollar naquit le 27 mars 1896 à Manises près de Valence, dans une famille modeste. Il était assidu aux adorations nocturnes de sa paroisse, et faisait partie de la Conférence de Saint-Vincent-de-Paul. Le dimanche, il faisait le catéchisme aux enfants, et participait au rosaire avec ses élèves. A 25 ans, il sollicita la permission d’entrer chez les Frères Mineurs (Franciscains).

Il reçut l’habit en 1921 au Couvent du Saint-Esprit à Gilet (Valence) et prit le nom de Sauveur. Il fit sa profession solennelle en 1925, et passa sa vie au Couvent de Gilet, puis de Benisa. Il était sacristain. Il s’acquittait de sa tâche avec simplicité, piété, et dévotion.

Comme religieux, le Frère Sauveur était un digne fils de saint François ; il était humble et obéissant, empli d’esprit de sacrifice. Toujours joyeux et optimiste, il accomplissait le dessein de Dieu. Sa mère disait de lui : " J’ai une lampe toujours allumée, devant le Saint-Sacrement : c’est mon fils. "

Lorsque la guerre éclata, le Couvent de Benisa fut fermé, et il dut trouver refuge en ville chez de pieux bienfaiteurs. Mais au bout de quelques jours, la situation empira, et il décida de partir, pour trouver un asile chez sa sœur à Manises, son bourg natal. Lors d’une perquisition de la milice le 13 octobre 1936 chez celle-ci il fut arrêté. On l’emprisonna dans le couvent des Carmélites, transformé en centre de détention.


On le fusilla sans jugement dans la nuit du 27 au 28 octobre 1936, en haine de la Foi, à Picadero de Paterna, près de Valence. Il avait quarante ans.

SOURCE : http://www.paroisse-saint-aygulf.fr/index.php/paroisse-saint-aygulf/saint-du-jour/icalrepeat.detail/2015/10/27/8837/89%7C88/-?filter_reset=1

Bx Salvador Mollar Ventura

Religieux o.f.m. et martyr

Salvador, dans le siècle Juan Bautista, Mollar Ventura naît le 27 Mars 1896, près de Valence, dans une famille modeste, honorable et Chrétienne.

Il était assidu aux Adorations nocturnes de sa paroisse, et faisait partie de la Conférence de Saint-Vincent-de-Paul. Le dimanche, il faisait le catéchisme aux enfants, et participait au rosaire avec ses élèves.

A 25 ans, il sollicita la permission d'entrer chez les Frères Mineurs (Franciscains). Il reçut l'habit en 1921 au Couvent du Saint-Esprit à Gilet (Valence) et prit le nom de Salvador (Sauveur).

Il fit sa profession solennelle en 1925, et passa sa vie au Couvent de Gilet, puis de Benisa. Il était sacristain.

Il s'acquittait de sa tâche avec simplicité, piété, et dévotion.

Comme Religieux, le Frère Sauveur était un digne fils de Saint François ; il était humble et obéissant, empli d'esprit de sacrifice.

Toujours joyeux et optimiste, il accomplissait le dessein de Dieu.

Sa mère disait de lui : « J'ai une lampe toujours allumée, devant le Saint-Sacrement : c'est mon fils.

Lorsque la guerre éclata, le Couvent de Benisa fut fermé, et Sauveur dut trouver refuge en ville chez de pieux bienfaiteurs.

Mais au bout de quelques jours la situation empira ; il décida de partir pour trouver un asile à Manises, son bourg natal.

Il y fut découvert le 13 Octobre. On l'emprisonna dans le Couvent des Carmélites, transformé en centre de détention.

On le fusilla dans la nuit du 27 au 28 Octobre 1936, en haine de la Foi, à Picadero de Paterna, près de Valence.

Il avait quarante ans.

Salvador Mollar Ventura, avec trois autres Franciscains espagnols, et un groupe composé de 233 martyrs de la même persécution, a été Béatifié le 11 Mars 2001 par Saint Jean-Paul II (Karol Józef Wojtyła, 1978-2005).

Read more at http://reflexionchretienne.e-monsite.com/pages/vie-des-saints/octobre/bienheureux-salvador-mollar-ventura-franciscain-et-martyr-fete-le-27-octobre.html#1sX37X39lVrSCisD.99

SALVADOR MOLLAR VENTURA

Frère mineur franciscain, Martyr, Bienheureux

1896-1936

Salvador Mollar Ventura naquit le 27 Mars 1896 à Manises, près de Valence en Espagne, et fut baptisé deux après après sous le nom de Juan Bautista. Sa famille pauvre, humble et simple, mais honnête etprofondément chrétienne. Son père était un grand travailleur, mais la pauvreté dans laquelle vivait la famille eut comme conséquence pour Salvador la fréquentation des seules écoles primaires de son pays natale et il ne put donc pas s'inscrire aux écoles supérieures.

Avant même d'entrer chez les Franciscains il était déjà très engagé dans sa paroisseq: il participait à l'Adoration Nocturne et était membre de la Conférence de Saint Vincent de Paul. Le dimanche il s’adonnait à l'enseignement du catéchisme et à la récitation du Rosaire avec ses élèves.

À l'âge de 25 ans il demanda à être admis parmi les frères Mineurs, que comme frère et non pas comme clerc. Il vêtit donc l’habit franciscain le 20 janvier 1921 dans le couvent du Saint-Esprit des Monts, prés de Gilet-Valence, fit ensuite la profession simple le 22 janvier 1922 et enfin la profession solennelle le 25 janvier 1925. Il vécut presque toujours dans le couvent du Saint-Esprit des Monts et de Benisa, là où il exerça avec soin et précision, ainsi qu’avec piété et dévotion, la charge de sacristain.

Comme religieux, et digne disciple de Saint François, frère Salvador se distingua pour l'humilité, l'obéissance et l'esprit de sacrifice. Toujours content, joyeux et optimiste, il a su affronter toutes les adversités avec résignation, en accomplissant en tout la volonté de Dieu. Sa mère disait de luiq: « J'ai une lampe toujours allumée devant Très Saint-Sacrement : c’est mon fils ».

Lorsque la guerre civile espagnole éclata, il fut forcé par les évènements à abandonner le couvent de Benisa, et à se réfugier pour quelques jours chez de pieux bienfaiteurs, après quoi, pour ne pas compromettre la famille amie qui l'avait reçu, il chercha refuge à Manises dans sa famille.

Ce fut le 13 octobre 1936 qu’il fut capturé et emprisonné dans le couvent des Mères Carmélites de Manises, transformé en prison. Il fut fusillé en haine à la foi chrétienne dans la nuit du 27 au 28 octobre 1936 prés de Picadero de Paternelle, toujours près de Valence. Ses restes mortels ont trouvé repos dans le cimetière communal de cette localité.

Salvador Mollar Ventura et trois de ses confrères appartenant à l’Ordre des Frères Mineurs furent béatifiés le 11 Mars 2001 par le Pape Jean-Paul II intégrés dans un groupe composé dans son ensemble de 233 martyres de la même persécution.

SOURCE : http://nouvl.evangelisation.free.fr/salvador_mollar_ventura.htm

Blessed Salvador Mollar Ventura

Memorial

27 October

8 September on some calendars

20 November as one of the Martyred Friars Minor of Valencia

Profile

Franciscan Friar Minor. Martyred in the Spanish Civil War.

Born

27 March 1896 in Manises, ValenciaSpain

Died

8 September 1936 in Castellón, Spain

Venerated

20 December 1999 by Pope John Paul II (decree of martyrdom)

Beatified

11 March 2001 by Pope John Paul II

Additional Information

other sites in english

Hagiography Circle

sitios en español

Martirologio Romano2001 edición

fonti in italiano

Cathopedia

Martirologio Romano2005 edition

Santi e Beati

nettsteder i norsk

Kirken i Norge

MLA Citation

“Blessed Salvador Mollar Ventura“. CatholicSaints.Info. 25 September 2023. Web. 23 June 2025. <https://catholicsaints.info/blessed-salvador-mollar-ventura/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-salvador-mollar-ventura/

Beato Salvatore (Salvador) Mollar Ventura Religioso e martire

27 ottobre

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Manises, Spagna, 27 marzo 1896 – Picadero de Paterna, Spagna, 27/28 ottobre 1936

Martirologio Romano: Nella cittadina di Paterna nel territorio di Valencia in Spagna, beato Salvatore Mollar Ventura, religioso dell’Ordine dei Frati Minori e martire, che, durante la persecuzione contro la fede, come fedele discepolo, nel sangue di Cristo meritò di ottenere la salvezza. 

Salvador Mollar Ventura nacque il 27 marzo 1896 a Manises, nei pressi di Valencia in Spagna, e fu battezzato due giorno dopo con il nome di Juan Bautista. La sua famiglia era povera, umile e semplice, ma onorata e profondamente cristiana. Suo padre era un grande lavoratore, ma la povertà in cui versava la famiglia comportò per Salvador la frequenza alle sole scuole primarie del suo paese natale e non poté dunque iscriversi alle scuole superiori.

Già prima di entrare nell’Ordine Francescano egli era assai impegnato nella sua parrocchia: partecipava all’Adorazione Notturna ed era membro della Conferenza di San Vincenzo, la domenica era impegnato nell’insegnamento del catechismo e nel recitare il Rosario insieme ai suoi allievi.

All’età di 25 anni chiese di essere ammesso tra i Frati Minori quale fratello e non come chierico. Vestì dunque l’abito francescano il 20 gennaio 1921 nel convento di Santo Spirito del Monte, presso Gilet-Valencia, emise poi la professione semplice il 22 gennaio 1922 ed infine la professione solenne il 25 gennaio 1925. Visse quasi sempre nei conventi di Santo Spirito del Monte e di Benisa, ove esercitò con cura e precisione, insieme con pietà e devozione, l’incarico di sacrestano.

Come religioso degno seguace di San Francesco, fra’ Salvador si distinse per l’umiltà, l’obbedienza e lo spirito di sacrificio. Sempre allegro, gioviale ed ottimista, seppe affrontare ogni avversità con rassegnazione, compiendo in tutto la volontà di Dio. Sua madre diceva di lui: “Io ho una lampada sempre accesa davanti al Santissimo Sacramento: è mio figlio”.

Allo scoppio della guerra civile spagnola, fu costretto dagli eventi ad abbandonare il convento di Benisa, rifugiandosi per alcuni giorni in casa di pii benefattori, dopodichè, per non compromettere la famiglia amica che lo aveva ospitato, cercò rifugio a Manises dalla sua famiglia.

Qui il 13 ottobre 1936 fu catturato ed imprigionato nel convento della Madri Carmelitane di Manises, trasformato in carcere. Venne fucilato in odio alla fede cristiana nella notte tra il 27 ed il 28 ottobre 1936 presso Picadero de Paterna, sempre nei pressi di Valencia. Nel cimitero municipali di quest’ultima trovarono poi riposo i suoi resti mortali.

Salvador Mollar Ventura e tre suoi confratelli appartenenti all’Ordine dei Frati Minori furono beatificati l’11 marzo 2001 da Papa Giovanni Paolo II con un gruppo composto complessivamente di ben 233 martiri della medesima persecuzione.

Autore: Fabio Ardino

SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/93130

Salvador Mollar Ventura, Beato

Religioso y mártir, 27 Octubre

Fuente: Franciscanos.net

Nacido en Manises, Valencia, el 27 de marzo de 1896, hijo de Bautista Mollar y María Muñoz, muy pobres pero piadosos.

De niño y joven se distinguió por su piedad, organizó la Asociación del Rosario en su barrio, formó parte de la Adoración Nocturna y la Conferencia de San Vicente de Paúl y enseñaba el catecismo a los niños.

Hizo el noviciado de los Hermanos Menores Franciscanos en 1921 y la Profesión solemne el 25 de enero de 1925. Alegre, jovial y optimista. Limpio y ordenado, devoto de la Santísima Virgen.

Al iniciarse la guerra civil, en 1936, era sacristán en el convento de Benisa. Al dispersarse los religiosos, se refugió primero donde unos bienhechores, y luego, para no comprometerlos, se fue a su familia, donde fue detenido y encarcelado a finales de octubre, y fusilado el 27 del mismo mes y año, en el “Picadero de Paterna”, y enterrado en Valencia. Su cadáver mostraba signos de tortura.

Él es uno de los 233 mártires de la Guerra Civil española, para ver más sobre los 233 mártires en España haz "click" AQUI

SOURCE : http://es.catholic.net/op/articulos/35369/salvador-mollar-ventura-beato.html#modal

DIRECTORIO FRANCISCANO

SANTORAL FRANCISCANO

22 de septiembre

Beatos Pascual Fortuño y Compañeros,

Mártires Valencianos (†1936)

El 11 de marzo del año 2001, el papa Juan Pablo II beatificó a 233 mártires de la persecución religiosa en España (1936-39), y estableció que su fiesta se celebre el 22 de septiembre. Son el Beato José Aparicio y 232 compañeros. Entre ellos hay 49 miembros de la Familia Franciscana: 4 Franciscanos (Bto. Pascual Fortuño y Comps.); 6 Conventuales (Bto. Alfonso López y Comps.); 12 Capuchinos (Bto. Aurelio de Vinalesa y Comps.); 5 Clarisas-Capuchinas (Bta. María Jesús Masiá y Comps.); 19 Terciarios Capuchinos y 3 Terciarias Capuchinas (Bto. Vicente Cabanes y Comps.); además, están los Terciarios, miembros de la Orden Franciscana Seglar, laicos o sacerdotes seculares. En esta página prestamos particular atención a los Franciscanos (O.F.M.), mientras remitimos a las correspondientes páginas para los demás miembros de la Familia Franciscana.

Estos son los cuatro Beatos franciscanos a los que dedicamos este espacio:

Pascual Fortuño, que encabeza el grupo, era sacerdote. Refugiado en casa de una hermana suya en Vila-Real, fue detenido el 7 de septiembre de 1936 y asesinado al amanecer del día siguiente en la carretera entre Castellón y Benicásim. Se le recuerda como buen educador y estimado director espiritual.

Plácido García, igualmente sacerdote, fue detenido el 15 de agosto de 1936 en Benitachell, muerto a tiros y mutilado aquel mismo día en la carretera de Denia a Jávea. Era hombre dedicado al estudio y la enseñanza, que compaginaba con el ejercicio del sagrado ministerio. Es el segundo alumno del Pontificio Ateneo Antonianum de Roma elevado al honor de los altares; el otro es uno de los santos mártires de China en 1900.

Alfredo Pellicer, clérigo profeso, fue detenido el 4 de octubre de 1936 y ejecutado casi inmediatamente a pocos kilómetros de Gandía. Era un joven estudiante que había terminado el primer curso de teología, y que rechazó las proposiciones que se le hicieron para evitarle el fusilamiento.

Salvador Mollar, hermano profeso, encarcelado el 13 de octubre de 1936 cuando se encontraba en casa de una hermana suya en Manises, y fusilado la noche del 27 del mismo mes en el Picadero de Paterna. Diligente y pulcro sacristán. Muy devoto de la Virgen.

* * *

La II República española, proclamada el 14 de abril de 1931, llegó impregnada de fuerte anticlericalismo. Apenas un mes más tarde se produjeron incendios de templos en Madrid, Valencia, Málaga y otras ciudades, sin que el Gobierno hiciera nada para impedirlos y sin buscar a los responsables para juzgarles según la ley. Los daños fueron inmensos, pero el Gobierno no los reparó ni material ni moralmente, por lo que fue acusado de connivencia. La Iglesia había acatado a la República no sólo con respeto, sino también con espíritu de colaboración por el bien de España. Estas fueron las instrucciones que el Papa Pío XI y los obispos dieron a los católicos. Pero las leyes sectarias crecieron día a día. En este contexto fue suprimida la Compañía de Jesús y expulsados los jesuitas.

Durante la revolución comunista de Asturias (octubre de 1934), derramaron su sangre muchos sacerdotes y religiosos, entre ellos los diez Mártires de Turón, 9 Hermanos de las Escuelas Cristianas y un Pasionista, canonizados el 21 de noviembre de 1999.

Durante el primer semestre de 1936, después del triunfo del Frente Popular, formado por socialistas, comunistas y otros grupos radicales, se produjeron atentados más graves, con nuevos incendios de templos, derribos de cruces, expulsiones de párrocos, prohibición de entierros y procesiones, etc., y amenazas de mayores violencias.

Éstas se desataron, con verdadero furor, después del 18 de julio de 1936. España volvió a ser tierra de mártires desde esa fecha hasta el 1 de abril de 1939, pues en la zona republicana se desencadenó la mayor persecución religiosa conocida en la historia desde los tiempos del Imperio Romano, superior incluso a la de la Revolución Francesa.

Fue un trienio trágico y glorioso a la vez, el de 1936 a 1939, que se debe recordar fielmente para que no se pierda la memoria histórica.

Al finalizar la persecución, el número de mártires ascendía a casi diez mil: 13 obispos; 4.184 sacerdotes diocesanos y seminaristas, 2.365 religiosos, 283 religiosas y varios miles de seglares, de uno y otro sexo, militantes de Acción Católica y de otras asociaciones apostólicas, cuyo número definitivo todavía no es posible precisar.

El testimonio más elocuente de esta persecución lo dio Manuel de Irujo, ministro del Gobierno republicano, que en una reunión del mismo celebrada en Valencia -entonces capital de la República-, a principios de 1937, presentó el siguiente Memorándum:

«La situación de hecho de la Iglesia, a partir de julio pasado, en todo el territorio leal, excepto el vasco, es la siguiente: a) Todos los altares, imágenes y objetos de culto, salvo muy contadas excepciones, han sido destruidos, los más con vilipendio. b) Todas las iglesias se han cerrado al culto, el cual ha quedado total y absolutamente suspendido. c) Una gran parte de los templos, en Cataluña con carácter de normalidad, se incendiaron. d) Los parques y organismos oficiales recibieron campanas, cálices, custodias, candelabros y otros objetos de culto, los han fundido y aún han aprovechado para la guerra o para fines industriales sus materiales. e) En las iglesias han sido instalados depósitos de todas clases, mercados, garajes, cuadras, cuarteles, refugios y otros modos de ocupación diversos. f) Todos los conventos han sido desalojados y suspendida la vida religiosa en los mismos. Sus edificios, objetos de culto y bienes de todas clases fueron incendiados, saqueados, ocupados y derruidos. g) Sacerdotes y religiosos han sido detenidos, sometidos a prisión y fusilados sin formación de causa por miles, hechos que, si bien amenguados, continúan aún, no tan sólo en la población rural, donde se les ha dado caza y muerte de modo salvaje, sino en las poblaciones. Madrid y Barcelona y las restantes grandes ciudades suman por cientos los presos en sus cárceles sin otra causa conocida que su carácter de sacerdote o religioso. h) Se ha llegado a la prohibición absoluta de retención privada de imágenes y objetos de culto. La policía que practica registros domiciliarios, buceando en el interior de las habitaciones, de vida íntima personal o familiar, destruye con escarnio y violencia imágenes, estampas, libros religiosos y cuanto con el culto se relaciona o lo recuerde».

A los sacerdotes, religiosos y seglares que entregaron su vida por Dios el pueblo comenzó a llamarles mártires porque no tuvieron ninguna implicación política ni hicieron la guerra contra nadie. Por ello, no se les puede considerar caídos en acciones bélicas, ni víctimas de la represión ideológica, que se dio en las dos zonas, sino mártires de la fe. Sí, hoy los veneramos en los altares como mártires de la fe cristiana, porque la Iglesia ha reconocido oficialmente que entregaron sus vidas por Dios durante la persecución religiosa de 1936.

* * *

El papa Juan Pablo II decía en la homilía de la misa de beatificación el 11 de marzo del 2001:

«Podemos preguntarnos: ¿Cómo son los hombres y mujeres "transfigurados"? La respuesta es muy hermosa: Son los que siguen a Cristo en su vida y en su muerte, se inspiran en Él y se dejan inundar por la gracia que Él nos da; son aquéllos cuyo alimento es cumplir la voluntad del Padre; los que se dejan llevar por el Espíritu; los que nada anteponen al Reino de Cristo; los que aman a los demás hasta derramar su sangre por ellos; los que están dispuestos a darlo todo sin exigir nada a cambio; los que -en pocas palabras- viven amando y mueren perdonando.

»Así vivieron y murieron José Aparicio Sanz y sus doscientos treinta y dos compañeros, asesinados durante la terrible persecución religiosa que azotó España en los años treinta del siglo pasado. Eran hombres y mujeres de todas las edades y condiciones: sacerdotes diocesanos, religiosos, religiosas, padres y madres de familia, jóvenes laicos. Fueron asesinados por ser cristianos, por su fe en Cristo, por ser miembros activos de la Iglesia. Todos ellos, según consta en los procesos canónicos para su declaración como mártires, antes de morir perdonaron de corazón a sus verdugos. (...)

»¡Cuántos ejemplos de serenidad y esperanza cristiana! Todos estos nuevos Beatos y muchos otros mártires anónimos pagaron con su sangre el odio a la fe y a la Iglesia desatado con la persecución religiosa y el estallido de la guerra civil, esa gran tragedia vivida en España durante el siglo XX. En aquellos años terribles muchos sacerdotes, religiosos y laicos fueron asesinados sencillamente por ser miembros activos de la Iglesia. Los nuevos beatos que hoy suben a los altares no estuvieron implicados en luchas políticas o ideológicas, ni quisieron entrar en ellas. Bien lo sabéis muchos de vosotros que sois familiares suyos y hoy participáis con gran alegría en esta beatificación. Ellos murieron únicamente por motivos religiosos. Ahora, con esta solemne proclamación de martirio, la Iglesia quiere reconocer en aquellos hombres y mujeres un ejemplo de valentía y constancia en la fe, auxiliados por la gracia de Dios. Son para nosotros modelo de coherencia con la verdad profesada, a la vez que honran al noble pueblo español y a la Iglesia. (...)

»¡Que su recuerdo bendito aleje para siempre del suelo español cualquier forma de violencia, odio y resentimiento! Que todos, y especialmente los jóvenes, puedan experimentar la bendición de la paz en libertad: ¡Paz siempre, paz con todos y para todos!

»Queridos hermanos, en diversas ocasiones he recordado la necesidad de custodiar la memoria de los mártires. Su testimonio no debe ser olvidado. Ellos son la prueba más elocuente de la verdad de la fe, que sabe dar un rostro humano incluso a la muerte más violenta y manifiesta su belleza aun en medio de atroces padecimientos. Es preciso que las Iglesias particulares hagan todo lo posible por no perder el recuerdo de quienes han sufrido el martirio».

En su meditación mariana de la hora del Ángeles, al final de la misa de beatificación el 11 de marzo del 2001, Juan Pablo II decía entre otras cosas:

«Estos nuevos beatos confiaron en ella, la Virgen fiel, en los momentos dramáticos de la persecución. Cuando se les impidió profesar libremente la fe o, después, durante su permanencia en la cárcel, para afrontar el momento supremo, encontraron un apoyo constante en el santo rosario, rezado a solas o en pequeños grupos. ¡Cuán eficaz resulta esta tradicional oración mariana en su sencillez y profundidad! El rosario constituye en todas las épocas una valiosa ayuda para innumerables creyentes».

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Los cuatro mártires de la Orden de Frailes Menores beatificados el 11 de marzo del 2001 eran miembros de la Provincia franciscana de Valencia, en España, una de las más antiguas de la Orden y que ha dado a la Iglesia religiosos eminentes por su santidad y su doctrina, entre los que destaca San Pascual Bailón († 1592).

Valencia, como gran parte de España, sufrió la persecución cruel y violenta del comunismo en la tercera década del siglo XX. En 1936 se desató de manera atroz el odio a la religión cristiana, incendiando iglesias y conventos, prohibiendo el culto y persiguiendo a muerte a sacerdotes, religiosos y religiosas, así como a laicos que se distinguían por su vida coherente con la fe.

Cuarenta religiosos de esta Provincia franciscana sellaron con su sangre la fidelidad a Cristo y a la Iglesia. La Iglesia por su parte ha reconocido ya oficialmente el testimonio heroico de fe que dieron cuatro de estos «mártires», elevándolos como beatos al honor de los altares. En la Curia eclesiástica de Valencia está en curso el proceso diocesano del martirio de los otros treinta y seis con miras a su beatificación.

A continuación ofrecemos una reseña biográfica de los Beatos basada principalmente en las actas del Proceso de beatificación.

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Beato Pascual Fortuño Almela (1886-1936)

Nació el 3 de marzo de 1886 en Villarreal o Vila-Real, próspera ciudad de La Plana, provincia de Castellón y diócesis entonces de Tortosa y ahora de Segorbe-Castellón. Fue bautizado al día siguiente con el nombre de Pascual. Su infancia transcurrió en el sano ambiente de una familia piadosa y acomodada que cultivaba sus propios campos; allí aprendió las virtudes cristianas y la laboriosidad. Estudió las primeras letras en el colegio de los franciscanos de Vila-Real.

A la edad de doce años ingresó en el seminario menor franciscano de Balaguer (Lérida), perteneciente a la Provincia franciscana de Cataluña, donde comenzó el estudio de las humanidades, que terminó en el seminario menor de Benissa (Alicante), perteneciente a la Provincia franciscana de Valencia, al que se había pasado. Vistió el hábito franciscano en la casa noviciado de Santo Espíritu del Monte (Gilet-Valencia) el 18 de enero de 1905, y allí mismo hizo la profesión religiosa el 21 de enero de 1906. Cursados los estudios de filosofía y teología en el Estudiantado franciscano de Onteniente (Valencia), recibió la ordenación sacerdotal el 15 de agosto de 1913 en Teruel.

Tras su ordenación, los superiores lo destinaron al seminario menor de Benissa como educador de los benjamines de la Provincia, por quienes se desveló y de quienes se ganó el aprecio y la confianza por su entrega y sus cualidades pedagógicas. Cuatro años estuvo dedicado a este ministerio, pues en 1917 fue destinado al servicio de la Custodia de San Antonio, en Argentina, dependiente entonces de la Provincia franciscana de Valencia; durante cinco años estuvo ejerciendo con ejemplaridad el ministerio sacerdotal en la casa de Azul y en otras a las que lo destinaron los superiores.

De regreso en su patria, se dedicó de nuevo a la formación de los alumnos del seminario de Benissa. Estuvo luego en el convento de Pego y durante algún tiempo fue morador del convento de Segorbe. Ya establecida la II República en España, en 1931 fue nombrado vicario del convento-noviciado de Santo Espíritu del Monte, donde lo sorprendió la persecución religiosa de 1936.

Estimado de todos, era un franciscano ejemplar, fiel a sus deberes religiosos, y un pedagogo modelo que vivía lo que enseñaba a los otros. No obstante su carácter sanguíneo, sabía dominarse y siempre se manifestaba amable y acogedor. En los años de ejercicio del ministerio sacerdotal fue asiduo al confesonario y prudente director de almas. Como predicador de la palabra de Dios, se preparaba con esmero y tesón. Fue también director de ejercicios espirituales, y muy solicitado por las religiosas para pláticas espirituales de formación. Quienes convivieron con él destacan las virtudes morales y religiosas de que estaba adornado, así como su devoción al Santísimo Sacramento, a la Virgen María, a la práctica del vía crucis, su vida de oración, etc. Recalcan su sólida formación, su delicada conciencia y su profunda vivencia religiosa, a la vez que su afán de inculcar estas virtudes y devociones a sus alumnos con el tacto de un buen pedagogo. Según el parecer de no pocos testigos, aunque no hubiera sido mártir, debería haberse incoado su proceso de beatificación.

El 18 de julio de 1936, desencadenada en España la persecución religiosa, tuvo que dejar el monasterio de Santo Espíritu, como sus hermanos de hábito, y refugiarse en Vila-Real. Pasados los primeros días en casa de sus padres, para mayor seguridad se trasladó con su familia a una masía o casa de campo, donde permanecieron algo más de un mes. Ante la inseguridad con que incluso allí vivían, se refugió de nuevo en el pueblo, en casa de su hermana Rosario, donde más tarde fue detenido. Según refieren los testigos, era admirable la predisposición y preparación del P. Pascual para el martirio. Solía repetir, con paz y confianza: «Sea lo que Dios quiera». «Que se cumpla la voluntad de Dios». «Estemos preparados para lo que el Señor quiera de nosotros. Esto es lo único que nos interesa en la vida». Es singularmente elocuente el diálogo que mantuvo con su madre, según cuenta una sobrina del mártir: «Cuando salió del "maset" para esconderse en casa de su hermana Rosario, su anciana madre, que le quería mucho, le dice llorando: "Adiós, adiós, hijo mío, ya no te volveré a ver". A lo que el P. Pascual contesta: "No llores, madre, pues, cuando me maten, tendrás un hijo en el cielo. Tú me preguntas que a dónde voy; me voy al cielo"».

En Vila-Real, como por todas partes, irrumpió con violencia la persecución religiosa: fueron asesinados muchos sacerdotes y religiosos, quemados los templos, entre ellos el de San Pascual, y los restos del Santo, que se conservaban con gran veneración del pueblo. Según declaran los testigos, en este ambiente de odio y persecución religiosa, el P. Pascual fue detenido en casa de su hermana el día 7 de septiembre de 1936, y encarcelado en el cuartel de la Guardia Civil. Aquel mismo día, por la noche, fueron a llevarle la cena y un colchón sus hermanos Joaquín y Rosario y la sirvienta de la familia Dña. Trinidad Manzanet, últimos familiares que le vieron y pudieron hablar brevemente con él, guardando un grato recuerdo de su confianza en Dios y de su disposición para aceptar su santa voluntad. Testigo de excepción del tiempo que estuvo en la cárcel el P. Pascual y de los malos tratos que allí recibió es don Julio Pascual, que se encontraba en la misma cárcel cuando ingresó en ella nuestro mártir, y a quien el Beato hizo estas premoniciones: «A usted no le pasará nada. Yo sé positivamente a dónde voy: estoy destinado al martirio; diga a mis hermanos que voy conformado al martirio; que recen mucho por estos pobres hombres». Don Julio recordó toda su vida estas palabras y las repitió con devoción, pues se cumplió lo que el padre Pascual le había dicho. También él fue llevado al patíbulo de la muerte, del que pudo escapar y sobrevivir.

El P. Pascual Fortuño fue asesinado la madrugada del día 8 de septiembre de 1936, en la carretera entre Castellón y Benicásim. Había sido detenido la víspera. Tenía entonces 50 años de edad, 31 de hábito franciscano y 23 de sacerdocio. Refieren los testigos que, una vez conducido al lugar de su fusilamiento y cuando trataban de ejecutarlo, las balas rebotaban sobre su pecho y caían a tierra. Ante este hecho, el mártir dijo a quienes disparaban contra él: «Es inútil que disparéis; si queréis matarme, tiene que ser con un arma blanca». Por eso, le hundieron una bayoneta o machete en el pecho. Sus ejecutores quedaron muy impresionados y asustados: «Hemos hecho mal en matarlo -decían-; era un santo. Si es verdad que hay santos, éste es uno de ellos».

Su cadáver fue trasladado al cementerio de Castellón y enterrado en el suelo, en fosa individual. Ese mismo día, hechas las oportunas averiguaciones, algunos familiares del mártir y doña Trinidad Manzanet se personaron en el cementerio de Castellón, donde el enterrador les indicó el lugar en que lo había enterrado hacía poco, y les mostró sus ropas, que ellos reconocieron.

El 3 de noviembre de 1938, liberada ya Vila-Real por el ejército del general Franco, fueron exhumados y reconocidos los restos del P. Pascual y trasladados al cementerio de su pueblo natal, que les dispensó un fervoroso y popular recibimiento, siendo depositados en el panteón de los franciscanos. En agosto de 1967, introducida su causa de beatificación, los restos del mártir fueron trasladados a la iglesia de los franciscanos de la misma ciudad.

El P. Llorens, cronista de la Provincia franciscana de Valencia, dice de nuestro Beato: «Esta vida, más angélica que humana, tuvo en el martirio su coronación más completa. Fue como broche de oro que el seráfico Padre quiso poner a aquella existencia que mereció ver los días de Rivotorto y la Porciúncula, en los que el Santo Padre y Fundador amaestraba a sus hijos en la práctica de la humildad, sencillez, abnegación y amor de Dios».

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Beato Plácido García Gilabert (1895-1936)

Nació el día 1 de enero de 1895 en Benitachell, provincia de Alicante y diócesis de Valencia. Al día siguiente fue bautizado y se le impuso el nombre de Miguel. Su familia, profundamente cristiana, gozaba de gran estima, y en ella aprendió a amar y servir al Señor. Hizo los estudios primarios en las escuelas nacionales de su pueblo, destacando entre sus compañeros por sus dotes intelectuales y por su carácter bondadoso, avispado y organizador; era siempre el primero de clase. En 1907, a los doce años, ingresó en el Seminario menor franciscano de Benissa (Alicante), donde cursó las Humanidades con notable aprovechamiento.

El 3 de octubre de 1910 vistió el hábito franciscano en el monasterio de Santo Espíritu del Monte (Gilet-Valencia), cambiando su nombre de pila por el de Plácido. Terminado el noviciado, hizo allí mismo la profesión religiosa el 24 de octubre de 1911. Cursó brillantemente los estudios de filosofía y teología en el Estudiantado franciscano de la Provincia de Valencia y fue ordenado sacerdote el 21 de septiembre de 1918. En su época de estudiante se tenía muy buen concepto de él, tanto por su aplicación en los estudios como por su conducta religiosa ejemplar.

Después de su ordenación sacerdotal, su ministerio principal fue el de la enseñanza en las casas de formación de la Provincia franciscana de Valencia y también en el colegio «La Concepción» de Onteniente (Valencia). Se distinguió como predicador elocuente de la Palabra de Dios. Fue muy asiduo al ministerio del confesonario y estimado director de almas. Enseñó humanidades en el seminario franciscano de Benissa; después, teología en el estudiantado franciscano de Cocentaina, donde también fue maestro de estudiantes.

Más tarde, por su capacidad intelectual y por sus aptitudes para la enseñanza, fue enviado para ampliar estudios a Roma (1930-1933), donde obtuvo el título de Lector general en la Facultad de Derecho Canónico del «Antonianum» con la máxima calificación. Al regresar a su Provincia franciscana, enseñó teología en el estudiantado franciscano de Onteniente, donde también fue superior de la comunidad franciscana y rector del colegio. Los testigos de su Proceso abundan en testimonios sobre las cualidades morales y religiosas de que estuvo adornado el P. Plácido en el desempeño de sus ministerios y en el cumplimiento de sus responsabilidades religiosas, destacando su fervor, rectitud, espíritu de sacrificio, humildad y caridad, amor al silencio y a la oración, así como su devoción al Santísimo Sacramento, a la Santísima Virgen y a la práctica del Vía Crucis.

El 18 de julio de 1936, cuando se inició la guerra civil y se desbocó la persecución religiosa española, el padre Plácido estaba de morador en el Colegio «La Concepción» de Onteniente. Tres días después se vieron obligados a dispersarse los religiosos del mismo. El padre Plácido se refugió en casa de los suyos en Benitachell, buscando seguridad entre sus familiares y paisanos. Confiado en esa supuesta seguridad y en la Providencia de Dios, no quería esconderse y hacía vida normal en su pueblo. Ante las advertencias de sus familiares sobre el peligro que corría llevando el hábito religioso y no escondiéndose, solía responder: «¿Qué me puede pasar? ¿Que me quiten la vida? ¡La doy gustoso!» Incluso, según sus propias palabras, se ofreció como víctima. Así lo refiere un testigo, explicando la conversación que mantuvo el Beato con una señora maestra: «Ante los temores que le manifestó la citada maestra, el Siervo de Dios dijo: "La encuentro muy desanimada. No sea así; hemos de recibir del Señor todo lo que él nos mande; recibirlo con alegría. Yo ya me he ofrecido como víctima; no se lo digo por vanagloriarme, sino para que usted se anime. ¿Qué mejor que morir por la causa de Dios?"» Al proponerle su familia la posibilidad de trasladarse a Mallorca por su seguridad, contestó: «No, que luego se vengarán en vosotros; yo soy solo y no hago falta a nadie; vosotros os debéis a vuestras familias. De manera que ni pensar que yo me esconda».

Así pues, desde finales de julio de 1936 el P. Plácido estuvo en su pueblo, con sus familiares, haciendo una vida más o menos normal, celebrando algunos días la Santa Misa y prestando algunos servicios espirituales, siempre en privado, por supuesto, ya que todo lo religioso estaba perseguido. A instancias de la familia y para mayor seguridad, se retiró a una casa de campo de su hermano Vicente. Allí vivió «muy sereno y lleno de confianza en la voluntad de Dios», refiere un testigo, hasta el día 15 de agosto en que fue detenido.

Su hermano Vicente, en su declaración testifical, da los detalles de la detención del P. Plácido: «El día 15 de agosto, fiesta de la Asunción de la Virgen, serían las tres de la tarde, vinieron al pueblo un camión de milicianos con ametralladoras, procedentes, según se decía, de Jávea y Denia. Estuvieron a buscarlo en una casita de campo de mi propiedad en las afueras del pueblo. Al no encontrarle, los mismos milicianos les acompañaron a la casita de mi hermano Gabriel, más alejada del pueblo, donde el Siervo de Dios se encontraba entonces. Y allí fue detenido. Los milicianos preguntaron por un sacerdote. Mi hermano Gabriel dijo que allí no había ningún sacerdote. El Siervo de Dios que estaba en el interior, al oír aquellas palabras salió inmediatamente y dijo: "Aquí lo que hay es un fraile y soy yo". Entonces le intimaron a que se fuera con ellos inmediatamente y sin reparo alguno. Voluntariamente el Siervo de Dios les siguió... El Siervo de Dios fue subido a un camión y paseado por todo el pueblo, para que todos los vecinos se enteraran de su detención, y luego llevado a Denia».

Su mismo hermano Vicente cuenta lo que ocurrió el 16 de agosto de 1936 en la carretera de Denia a Jávea, en la partida llamada «La Plana»: «Al amanecer del día siguiente de su detención, el Siervo de Dios fue conducido, según oí decir, en el mismo camión, a La Plana de Denia. Los milicianos le invitaron a que se apease y de allí tomase la dirección hacia el pueblo, pues le dijeron que estaba libre y que él ya conocía el camino. Apenas hubo empezado la marcha el Siervo de Dios, los milicianos le dispararon unos tiros dejándolo muerto en el acto. La noche del 15 al 16 de agosto yo la pasé en vela preocupado por la muerte de mi hermano Plácido. Un niño, por la calle, gritó: "Ya han muerto al fraile". Entonces yo marché al Comité a pedirles que, por lo menos, recogieran su cadáver. Fueron a buscarlo unos miembros del Comité y un familiar nuestro. No estaba ya su cadáver en la carretera, pero lo encontraron en el cementerio de Denia. Entonces los mismos miembros del Comité de Benitachell y mi primo, se trajeron el cadáver del Siervo de Dios al cementerio de Benitachell. Yo mismo vi su cadáver martirizado y herido por las armas de fuego en la espalda y un ojo vacío».

De otro lado, un testigo que presenció las exploraciones periciales practicadas sobre el cuerpo del Beato, nos asegura que había sido brutalmente maltratado y mutilado: «El día 17 de agosto de 1936 fui requerido por el Dr. D. Vicente Noguera, médico titular de Benitachell, ya fallecido, para que le ayudase a practicar la autopsia del padre Plácido García Gilabert, que según rumores populares había sido martirizado y asesinado la noche anterior, por unos forasteros, en La Plana de la carretera de Denia a Jávea. Esa mañana nos trasladamos al cementerio, donde estaba el cadáver del Siervo de Dios, a quien reconocimos inmediatamente... El cuerpo del Siervo de Dios, joven y corpulento, estaba mutilado: le faltaban los órganos sexuales y una oreja; y además presentaba señales punzantes en nalgas y otras partes, como producidas por una aguja "saquera". No recuerdo con exactitud si también le faltaba la otra oreja». Practicado el reconocimiento pericial por el médico titular de Benitachell y su ayudante, se dio sepultura al mártir en un nicho de la familia en el mismo cementerio. Contaba el P. Plácido 41 años de edad, 25 de hábito y 17 de presbiterado. En 1967 sus restos fueron trasladados devota y solemnemente en la iglesia parroquial de Benitachell.

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Beato Alfredo Pellicer Muñoz (1914-1936)

Nació en Bellreguart, provincia y diócesis de Valencia, el 10 de abril de 1914, y lo bautizaron el día 14, imponiéndole el nombre de Jaime. Bellreguart es un pueblo de la huerta de Gandía, en el litoral levantino, de buena situación económica por la fertilidad de sus campos, dedicados principalmente al cultivo de la naranja. Sus habitantes se han distinguido por su religiosidad, y fruto de la piedad de sus familias han sido las numerosas vocaciones sacerdotales y religiosas, particularmente franciscanas. En el seno de una de esas familias, significada por su formación y práctica cristiana, nació y se educó Jaime, que aprendió las primeras letras en las escuelas nacionales de su pueblo, hasta que, a los once años, ingresó en el Seminario menor franciscano de Benissa (Alicante), donde cursó los estudios del bachillerato.

A los 16 años marchó al monasterio de Santo Espíritu del Monte (Gilet-Valencia), donde tomó el hábito franciscano el 25 de agosto de 1930, cambiando el nombre de pila por el de Alfredo. La proclamación de la II República española el 14 de abril de 1931, con la revuelta política y los alborotos callejeros subsiguientes, aconsejaron a los superiores disolver el noviciado a mediados del mes de mayo y enviar a los novicios a casa de sus familiares, en espera del desarrollo de los acontecimientos. Treinta días después fueron invitados los novicios a reanudar el noviciado en dos lugares distintos según sus respectivas zonas de origen: Chelva (Valencia) y Pego (Alicante). Fray Alfredo pasó aquel mes en Bellreguart, en casa de sus padres, y terminó el noviciado en el convento franciscano de Pego, donde hizo la profesión simple el 27 de septiembre de 1931. Pasó luego al convento-colegio de Onteniente, también casa de formación franciscana, y allí estudió la filosofía y un curso de teología, haciendo la Profesión solemne en la fecha ya crítica del 5 de julio de 1936.

Dada su corta edad (22 años en el momento de dar la vida) y su condición de estudiante, fray Alfredo no pudo ser conocido sino por sus familiares y sus hermanos en religión, particularmente sus condiscípulos. Estos testigos recuerdan que era de carácter alegre, simpático, cordial y festivo, optimista y buen compañero, respetuoso con los demás. Se distinguió por la firmeza en la fe y en su vocación franciscana, a pesar de las pruebas que tuvo que superar y las dudas y tentaciones que supo vencer. Era caritativo, humilde y piadoso, amante del trabajo y ejemplar en el cumplimiento de sus obligaciones. De su familia había heredado el amor a san Francisco y a su espíritu: abnegado, desprendido y sencillo, abierto y bondadoso.

Cuando estalló la guerra civil española y se agravó la persecución religiosa el 18 de julio de 1936, fray Alfredo Pellicer se encontraba en el convento-colegio de Onteniente. Tres días después los religiosos de esta comunidad se vieron forzados a dispersarse. Fray Alfredo, estudiante de teología, que acababa de hacer la profesión solemne, se refugió en casa de sus padres en Bellreguart, donde vivió algún tiempo con relativa tranquilidad. Los suyos le propusieron estudiar magisterio, pero Fr. Alfredo rechazó esta propuesta, porque deseaba perseverar en su vocación franciscana. Así lo refiere su hermano carnal Vicente: «El Siervo de Dios, al estallar la revolución, se encontraba en Onteniente a donde fuimos a recogerle para que se refugiase en casa de nuestros padres. No se escondió, por el contrario nos acompañaba a nosotros al campo en donde, a pesar de nuestra oposición, trabajaba como uno de nosotros y eso lo realizaba rebosante de alegría y optimismo». En conversaciones con su madre le decía Alfredo: «Madre, ¿usted sabe la gloria que es ser mártir? No tendré yo esa suerte; sería mi mayor alegría».

Como los demás pueblos de la huerta de Gandía, también Bellreguart sufrió en carne viva la persecución religiosa, pues fueron varias las víctimas humanas, se quemaron las imágenes y objetos del culto y la iglesia parroquial quedó asolada. Con serenidad y alegría interior vivía fray Alfredo en casa de sus padres desde que llegara de Onteniente, hasta que el día 4 de octubre de ese año de 1936 fue detenido y asesinado. Su hermano Vicente cuenta lo sucedido con profusión de detalles: «El día 3 de octubre de 1936, mi hermano el Siervo de Dios le dijo a mi madre que era deseo suyo que al día siguiente, fiesta de San Francisco de Asís, fundador de la Orden, todos los hermanos comiésemos juntos. Nosotros éramos dos hermanas y cuatro hermanos. Las dos hermanas eran ya casadas. Al día siguiente, domingo 4 de octubre, nos reunimos todos, junto con nuestros padres para almorzar ya juntos. Antes del almuerzo el Siervo de Dios nos leyó un librito religioso. Serían de las 12'30 a la una cuando aparecieron en el pueblo cuatro camiones cargados de milicianos. Ante su presencia, todos los habitantes del pueblo quedaron despavoridos, pues los camiones iban blindados con colchones... Mi madre y el Siervo de Dios estaban en la «cambra», piso alto, de rodillas y haciendo sus oraciones. Pasados unos diez minutos sonaron en la puerta unos golpes y como en nuestra casa estaba la central de teléfonos no tuvimos más remedio que abrir. Entraron precipitadamente cuatro milicianos que apoyaron sus fusiles sobre nuestros pechos. Nos preguntaron quién era el fraile que había cantado misa, y yo le dije que allí no había ningún fraile que hubiese cantado misa. Mi hermano Ramón, tremendamente impetuoso, daba señales de lanzarse contra los milicianos, y entonces se presentó el Siervo de Dios manifestando que él era religioso franciscano; y entonces le obligaron a seguirles... Al ver que pasaba el tiempo y el Siervo de Dios no regresaba a casa, me decidí a visitar al Comité. Pregunté por mi hermano, pero el Presidente del Comité me amenazó si no me marchaba. Mi hermano ya no estaba allí. Después, por testigos fidedignos y presenciales, me enteré de lo ocurrido. El Siervo de Dios fue conducido, después de la detención, al Comité; allí le preguntaron qué haría si terminara la guerra, a lo que contestó que inmediatamente ingresaría en el convento. Algunos del Comité, que lo querían, le recomendaban que renegase de Dios, que se casase, que se hiciera republicano, a lo que el Siervo de Dios, ante la admiración de todos, respondía que prefería una y mil veces la muerte antes que renegar de su fe y de su estado. Esta fue, así me lo dijeron algunos, la causa de su muerte». También otros testigos coinciden en afirmar que a nuestro Beato le hicieron en el Comité local halagüeñas proposiciones si renegaba de la fe, lo que fray Alfredo rechazó siempre con firmeza. Más aún, camino del suplicio animaba a sus compañeros de martirio con estas palabras: «No sufráis ni lloréis; un poco más y veremos al Señor y a San Francisco. Buenos ánimos, confiemos en Dios; total un momento de sufrir... y luego al cielo».

La consumación del martirio tuvo lugar el mismo día 4 de octubre de 1936, hacia las tres de la tarde, en el lugar llamado «La Pedrera», a unos tres kilómetros de Gandía, en dirección a Valencia, cuando tenía 22 años de edad, 6 de hábito franciscano y tan sólo tres meses de profesión solemne. Fue fusilado juntamente con un sacerdote del clero secular, el hermano lego franciscano fray Vicente García Catalá y un señor seglar, según las declaraciones concordantes de los testigos, quienes están de acuerdo también en afirmar que no pudo haber otro motivo para el asesinato de fray Alfredo sino su condición de religioso, pues ni siquiera había sido ordenado sacerdote; estando en período de formación, no había desarrollado ninguna actividad ministerial y no había podido tener manifestación pública alguna y menos de signo político.

Los restos de nuestro Beato, con los de los otros tres compañeros de martirio, fueron enterrados en el cementerio de Gandía, según testimonio del enterrador, amigo de la familia Pellicer, en una fosa común para los cuatro. Terminada la guerra civil, el 3 de junio de 1939 se personaron familiares de los cuatro mártires en el cementerio de Gandía y el mismo enterrador les indicó el lugar donde les había dado sepultura en 1936. Exhumados los cadáveres, los allí presentes reconocieron a sus respectivos familiares por las ropas y otros indicios. Colocados los restos de los cuatro mártires en una sola caja, fueron trasladados a Bellreguart y enterrados al día siguiente en el cementerio local. Poco antes de la beatificación, las reliquias insignes de fray Alfredo fueron identificadas y trasladadas a la iglesia parroquial de su pueblo.

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Beato Salvador Mollar Ventura (1896-1936)

El 27 de marzo de 1896 nació en Manises, pueblo que dista unos 6 Km de Valencia, próspero por la industria de la cerámica, de fama internacional, el cuarto de los siete hijos que tuvieron Bautista Mollar y María Ventura, esposos que, procedentes de Bechí (Castellón), habían llegado al pueblo en busca de trabajo para mejorar sus condiciones de vida. Formaban un hogar de gente pobre y trabajadora, a la vez que humilde y sencilla, honrada y cristiana. Dos días después de su nacimiento, bautizaron a su hijo en la parroquial de San Juan Bautista, y le llamaron como a su padre. Dada la situación económica familiar, Bautista estudió sólo la enseñanza primaria en las escuelas nacionales del pueblo, y muy pronto tuvo que empezar a trabajar a fin de ayudar a los suyos. El tiempo libre que le dejaba el trabajo lo dedicaba a la piedad y al apostolado entre los niños de los barrios pobres.

Hasta su ingreso en la Orden franciscana, estuvo muy vinculado a la Parroquia. Era miembro de la Adoración Nocturna y de las Conferencias de San Vicente de Paúl. Los domingos enseñaba el catecismo a los niños y recitaba con ellos el rosario. Siendo ya mayorcito, el joven Bautista se retiraba todos los años, durante unos días, al monasterio franciscano de Santo Espíritu del Monte (Gilet-Valencia). Sin duda, aquel contacto con los religiosos fomentó en él la vocación franciscana. El 20 de enero de 1921, vistió allí mismo el hábito de San Francisco como hermano no clérigo, cambiando el nombre de pila por el de Salvador, y, terminado el noviciado, emitió su profesión religiosa el 22 de enero de 1922, a la edad de 25 años. Alguna persona recomendó a su madre que no permitiera al hijo irse de fraile por la merma que supondría en los ingresos familiares; pero la madre respondió: «Estoy contenta de que siga su vocación, pues él será como una lámpara encendida que arderá siempre ante el Sagrario».

Los quince años de vida religiosa de fray Salvador se desarrollaron entre los conventos de Santo Espíritu y de Benissa, y una estancia de tres años (1930-33) en San Francisco el Grande de Madrid. Siempre desempeñó el oficio de sacristán, y lo hizo con gran esmero y pulcritud, no menos que con espíritu de piedad y devoción; su tarea principal no le impedía ocuparse también de otros menesteres del convento, o de salir de limosnero por las casas y campos para sustento de los niños y jóvenes del seminario menor franciscano.

El comportamiento devoto y virtuoso que ya de seglar observaba fray Salvador se afianzó y acrecentó en el claustro. Era humilde, obediente y sacrificado. De carácter alegre, jovial y optimista. Recibía las adversidades con resignación, aceptando siempre la voluntad de Dios. Destacaba por su actitud modesta, su recogimiento y gravedad. Fiel observante de sus deberes religiosos. Como sacristán, procuraba el mayor decoro en el culto y la iglesia, pero profesaba una particular devoción a la Virgen María, como se ponía de manifiesto en el ornato de su altar, especialmente en el «Mes de Mayo».

Al estallar la guerra civil española y arreciar la persecución religiosa en julio de 1936, la comunidad de Benissa se vio obligada a abandonar el convento, y fray Salvador se refugió durante unos quince días en el mismo pueblo, en la casa de campo de unos bienhechores; pero luego, para no comprometerlos cuando se recrudecía la persecución, buscó refugio en Manises, en casa de su hermana Consuelo. Allí permaneció fray Salvador haciendo vida retirada, ayudando a sus familiares en los trabajos domésticos, sin descuidar sus prácticas piadosas y ejercicios espirituales. Según declaran los testigos, presentía su martirio, para el que se preparaba en la plena aceptación de la voluntad de Dios.

Manises fue una de las poblaciones de la región valenciana donde más se enconó la persecución religiosa, con la detención y asesinato de numerosos sacerdotes, religiosos y seglares católicos destacados.

El 13 de octubre de 1936 se presentaron unos milicianos en casa de la hermana de fray Salvador con el pretexto de hacer un registro. Dña. María Auxiliadora Vilar, testigo presencial de los hechos, declara: «Los milicianos llamaron a la puerta y dijeron que querían registrar la casa y así lo hicieron. Luego le dijeron al Siervo de Dios: "Ahora usted se viene con nosotros, que le tenemos que hacer una pregunta". No permitieron que el Siervo de Dios se arreglara o vistiera mejor. Los milicianos iban armados de pistolas... Fue encerrado en el convento de las madres carmelitas de Manises, convertido en cárcel. Le encerraron en un cuartito muy pequeño que era el confesonario de las monjitas, lugar muy incómodo, donde no se podía acostar, tal vez sólo sentarse. En aquel cuarto estaba él solo. Allí estuvo hasta el día 27 de octubre de 1936. Yo, todos los días, le llevaba la comida y la cena; y lo veía cuando abrían la puerta de su celda y él marchaba a coger agua, pero no me decía nada». Por las averiguaciones y comprobaciones que se hicieron después de la guerra, se deduce con certeza que los presos del convento de las carmelitas de Manises fueron sometidos a duras torturas, de las que no se libraría fray Salvador.

Cuando el día 28, su sobrina María Auxiliadora fue a llevarle la comida como todos los días, le dijeron: «El pájaro ya ha volado», con lo que ella entendió que lo habían asesinado. Lo fusilaron la noche del 27 de octubre de 1936 en el tristemente célebre «Picadero de Paterna», y luego lo enterraron en el cementerio municipal de Valencia, en fosa común, pero en ataúd. Tenía entonces fray Salvador 40 años de edad y 15 de hábito franciscano.

Dadas las características de fray Salvador, hermano no clérigo, dedicado al cuidado de la iglesia en el cumplimiento fiel de su cargo de sacristán, que desde joven se había distinguido por su sencillez, honradez y dedicación al trabajo, sin manifestación ni implicación alguna en el campo social o político, etc., no pudo haber otro motivo para su asesinato que su condición de religioso. Además, no fue juzgado, sino que directamente lo llevaron al «Picadero» por odio a la fe y por el mero hecho de ser fraile.

Del mismo fray Salvador conservamos un testimonio de inestimable valor sobre su preparación para el martirio, su firmeza en la fe, su actitud de perdón de los verdugos y sus deseos de cielo: se trata de un escrito de su puño y letra que, estando en la cárcel, hizo llegar a sus familiares escondido dentro de un pedazo de pan, y que dice así:

«Queridas hermanas, cuñadas y sobrinas: Yo estoy bien y muy conformado en la voluntad de Dios. Espero me diréis como lo pasáis por esa. No padezcáis por mí, pero orad mucho por mí, pues necesito mucho de vuestras oraciones.

»Queridos míos: Os pido perdón de todas las ofensas y malos ejemplos que os haya dado; yo también perdono de todo corazón a todos mis enemigos, pues quiero que Dios me perdone de todos mis pecados. Encargo mucho a Auxiliadora, a Consuelín y Salvador que sean muy honestos y piadosos.

»Queridas mías: Pueda ser que dentro de pocos días me encuentre en la eternidad; acordaos de mí como me acordaré de vosotras y no temamos que Dios fue por el mismo camino y sin culpa propia».

En 1939, terminada la guerra civil, los familiares de fray Salvador acudieron al cementerio municipal de Valencia, donde se procedió a la exhumación del cadáver, que la familia reconoció por las ropas que llevaba y por el mismo rostro del finado, pues se hallaba casi incorrupto. Entonces, los restos fueron trasladados a Manises, allí recibidos en el patio del monasterio de las religiosas carmelitas descalzas, donde había estado encerrado fray Salvador y de donde salió para su inmolación, y finalmente inhumados en el cementerio local junto a otros mártires. En 1949, los restos mortales de los religiosos y sacerdotes hijos de Manises que habían sufrido martirio, fueron inhumados en el crucero de la Parroquia de San Juan Bautista. En 1968, introducida la causa de canonización de fray Salvador, sus restos fueron trasladados junto al altar de San Francisco de la misma parroquia.

SOURCE :

https://www.franciscanos.org/santoral/pascualfortuno.html

4 salige fransiskanske martyrer fra Den spanske borgerkrig (d. 1936/37)

Minnedag:

22. september

En del av gruppen 233 salige martyrer fra Den spanske borgerkrig

Denne gruppen på 4 salige martyrer tilhører de 233 martyrene som ble saligkåret den 11. mars 2001. De 233 salige led martyrdøden i de første månedene av Den spanske borgerkrigen (1936-39). For bakgrunn, se Martyrer fra Den spanske borgerkrigen.

Martyrgruppen består av 4 medlemmer av fransiskanerordenen (Ordo Fratrum Minorum – OFM). De tilhørte provinsen Valencia. Helligkåringskongregasjonens dekret som anerkjente at de var drept som martyrer «av hat mot troen», ble promulgert den 20. desember 1999. De fikk dermed tittelen Venerabilis, «Ærverdige».

Seremonien på Petersplassen i Roma var Kirkens hittil største saligkåringsseremoni. Den dagen var det ikke som det pleier noen bilder av de nye martyrene. I stedet ble det brukt et felles symbol, nemlig bokstaven «P», som står for Paz (fred), sammen med et kors og en krone av laurbær. Det er symbolet på sarkofagen til den hellige diakon og martyr Vincent, skytshelgen for Valencia.

Paven bestemte at minnedagen for de 233 martyrene skal være 22. september, siden det var denne datoen flest av martyrene ble drept i Valencia i 1936.

De 4 martyrene er:

I en alder av tolv år begynte han på fransiskanernes gutteseminar i Balaguer i Lérida, som tilhørte den fransiskanske provinsen Catalonia, hvor han begynte på de humanistiske studiene. Disse fullførte han på gutteseminaret i Benissa i Alicante, som tilhørte fransiskanernes provins Valencia. Han ble den 18. januar 1905 ikledd fransiskanerdrakten i novisiathuset Santo Espíritu del Monte i Gilet i Valencia, og der avla han også sine første løfter den 21. januar 1906. Han studerte filosofi og teologi på fransiskanernes studiehus i Onteniente i Valencia, og han ble presteviet den 15. august 1913 i Teruel.

Deretter sendte hans overordnede ham til gutteseminaret i Benissa for å utdanne de yngste i provinsen. Han fikk deres aktelse og tillit på grunn av sine resultater og sine pedagogiske kvaliteter. Etter fire år ble han utpekt til å tjenestegjøre i Custodia de San Antonio i Argentina, som var underlagt provinsen Valencia. I fem år utøvde han eksemplarisk prestetjeneste i huset i Azul og andre steder hvor hans overordnede sendte ham.

Da han vendte tilbake til hjemlandet, viet han seg igjen til utdannelsen av studentene i Benissa. Men han var snart i klosteret i Pego, og en tid bodde han i klosteret i Segorbe. I 1931 ble han utnevnt til vikar for novisiathuset Santo Espíritu del Monte. Til tross for sin sangvinske karakter visste han å kontrollere seg selv, og han var alltid vennlig og elskverdig.

Da borgerkrigen brøt ut i juli 1936, måtte han og medbrødrene alle forlate klosteret. Han søkte tilflukt i Villarreal, hvor han først bodde hos foreldrene og deretter hos sin søster Rosario. Han ble arrestert den 7. september, og ved daggry neste dag, den 8. september 1936, ble han drept av et knivstikk i brystet i Villareal, på landeveien mellom Castellón og Benicásim. Han ble gravlagt i Castellón. Men den 3. november 1938, etter at byen var erobret av general Francos tropper, ble hans jordiske rester flyttet til kirkegården i hjembyen Villarreal. I august 1967, da hans saligkåringssak ble innledet, ble martyrens legeme overført til klosterkirken i klosteret San Francisco i Villarreal.

Den 3. oktober 1910 ble han ikledd fransiskanerdrakten i klosteret Santo Espíritu del Monte i Gilet i Valencia. Samtidig byttet han navn til Placidus (sp: Plácido). Der fullførte han novisiatet, og den 24. oktober 1911 avla han sine løfter. Han gjennomførte briljant sine studier i filosofi og teologi i fransiskanerprovinsen Valencias studiehus og ble presteviet den 21. september 1918.

Han var en mann hengiven til studier og undervisning, som han kombinerte med utøvelsen av prestetjenesten. Hans viktigste tjeneste var innen utdannelse i provinsens formasjonshus og i kollegiet «La Concepción» i Onteniente i Valencia. Han fremhevet seg som en veltalende forkynner av Guds ord og var svært flittig i skriftestolen. Han underviste i humanistiske fag ved det fransiskanske seminaret i Benissa og senere i teologi ved det fransiskanske studiehuset i Cocentaina, hvor han også var studentmester.

På grunn av sin intellektuelle kapasitet og sine pedagogiske evner ble han sendt til Roma for videregående studier (1930-33) ved det pavelige athenaeum Antonianum. Der fikk han tittelen Lector general ved fakultetet for kirkerett. Han er den andre studenten fra Antonianum som er saligkåret – den første var en av de hellige martyrer i Kina i 1900. Da han vendte tilbake til sitt hjemland, underviste han i teologi ved fransiskanernes studiehus i Onteniente, hvor han også var superior for den fransiskanske kommuniteten og rektor for kollegiet.

Da Den spanske borgerkrigen brøt ut den 18. juli 1936, bodde p. Placidus på skolen La Concepción i Onteniente. Tre dager senere måtte brødrene forlate skolen og de søkte tilflukt ulike steder. P. Placidus dro til hjembyen Benitachell for å søke sikkerhet hos slektninger og landsmenn. Han stolte på Guds forsyn og gjemte seg ikke, men levde et normalt liv i byen.

Men han ble arrestert den 15. august i Benitachell og ble drept den 16. august 1936 i La Plana de Denia i Alicante, på landeveien mellom Denia og Jávea. Han ble fryktelig lemlestet før han ble drept. Hans legeme ble i 1967 høytidelig overført til sognekirken i Benitachell.

Som 16-åring dro han til klosteret Santo Espíritu del Monte i Gilet i Valencia, hvor han ble ikledd den fransiskanske drakten den 25. august 1930. Samtidig endret han navn til Alfred (sp: Alfredo). Proklamasjonen av Den andre spanske republikk den 14. april 1931 med den politiske revolten og det følgende gateopprøret fikk de overordnede til å oppløse novisiatet i midten av mai og sende novisene hjem til sine familier i påvente av begivenhetenes gang.

Tretti dager senere ble novisene invitert til å gjenoppta novisiatet på to ulike steder alt etter hvor de kom fra: Chelva i Valencia eller Pego i Alicante. Broder Alfred tilbrakte denne måneden i foreldrenes hus i Bellreguard og fullførte novisiatet i fransiskanernes hus i Pego. Der avla han sine enkle løfter den 27. september 1931. Han dro snart til klosterskolen i Onteniente, også et fransiskansk formasjonshus, og der studerte han filosofi og teologi. Han avla sine evige løfter den 5. juli 1936, men var fortsatt ikke ferdig med teologistudiene.

To uker senere, den 18. juli 1936, brøt Den spanske borgerkrigen ut. Tre dager senere ble munkene i Onteniente tvunget til å forlate huset og søke tilflukt hver for seg. Den 22-årige Alfred dro til barndomshjemmet i Bellreguard, hvor han bodde en tid i relativ ro. Hans familie foreslo at han skulle utdanne seg til lærer, men han avviste dette forslaget fordi han ønsket å bevare sitt fransiskanske kall.

Han ble arrestert søndag den 4. oktober 1936 og ble umiddelbart henrettet ved skyting klokken tre om ettermiddagen i Pedrera de Gandía, tre kilometer fra Gandía i retning Valencia. Han ble skutt sammen med en sekularprest, en fransiskanertertiarbroder og en legmann. Alle fire ble gravlagt på kirkegården i Gandía. Etter borgerkrigen ble de den 3. juni 1939 flyttet i en felles kiste til Bellreguard og gravlagt på kirkegården der dagen etter. Kort før saligkåringen ble de jordiske restene av broder Alfred identifisert og overført til byens sognekirke.

Han var nært knyttet til sognemenigheten og var medlem av La Adoración Nocturna og Las Conferencias de San Vicente de Paúl. På søndag ga han katekeseundervisning til barna og resiterte rosenkransen med dem. Hvert år dro han noen dager til det fransiskanske klosteret Santo Espíritu del Monte i Gilet i Valencia, og utvilsomt gjorde kontakten med munkene at hans fransiskanske kall vokste frem i ham.

Den 20. januar 1921 ble han i dette klosteret ikledd fransiskanerdrakten som legbror. Han endret sitt navn til Salvator (sp: Salvador), og etter avslutningen av novisiatet avla han sine løfter den 22. januar 1922, 25 år gammel. Sine femten års ordensliv tilbrakte han i klostrene Santo Espíritu og Benissa, bortsett fra tre år (1930-33), som han tilbrakte i San Francisco el Grande i Madrid. Han hadde alltid embetet som sakristan i klosteret.

Da Den spanske borgerkrigen brøt ut den 18. juli 1936, bodde han i kollegiet i Benissa. Alle munkene ble tvunget til å forlate kollegiet for å søke tilflukt hver på sin kant. Salvator tilbrakte de første femten dagene i et hus som tilhørte en velgjører i samme by. Men for ikke å sette dem i fare når forfølgelsene brøt ut igjen, dro han snart til Manises, hvor han søkte ly i huset til sin søster Consuelo. Der levde han et tilbaketrukket liv og hjalp sine slektninger med arbeidet i huset, men uten å neglisjere sine åndelige øvelser og sin fromme praksis. Vitner fortalte senere at han hadde en følelse av at han ville lide martyriet, og det forberedte han seg på i total akseptering av Guds vilje.

Manises var et av distriktene i Valencia hvor den religiøse forfølgelsen var sterkest, med arrestasjon og mord på utallige prester, munker og katolske legfolk. Den 13. oktober kom det militssoldater til Salvators søsters hus med det påskudd å skulle foreta en registrering. De arresterte ham og brakte ham til byens karmelittkloster, som var omgjort til fengsel. Der satt han i to uker og gjennomgikk streng tortur. Han ble skutt om kvelden den 27. oktober i Picadero de Paterna i Valencia. Han ble gravlagt i en fellesgrav på den kommunale kirkegården i Valencia, men i en kiste. I 1939, etter borgerkrigen, ble hans jordiske rester overført til Manises. I 1949 ble legemene til alle drepte prester og munker i Manises overført til sognet San Juan Bautista i Manises. I 1968, da Salvators saligkåringsprosess ble åpnet, ble hans jordiske rester flyttet nær alteret for den hellige Frans.

Kilder: Vatikanets pressekontor, newsaints.faithweb.com, archivalencia.org - Kompilasjon og oversettelse: p. Per Einar Odden - Sist oppdatert: 2005-06-26 14:20

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SOURCE : https://www.katolsk.no/biografier/historisk/4spafrans

27 Ottobre Beato Salvatore (Salvador) Mollar Ventura Religioso e martire .wmv https://www.youtube.com/watch?v=QovolzwtBBI

~ Martyrs of the Religious Persecution during the Spanish Civil War ~ (†1934, 1936-39) [26] : http://newsaints.faithweb.com/martyrs/MSPC26.htm