Nicolás
Borrás. Portrait du bienheureux Andrés Hibernon, 1602
Nicolás
Borrás. Retrato del Beato Andrés Hibernón, 1602
Bienheureux André
Hibernon
Religieux
franciscain (+ 1602)
Confesseur.
Ses frères franciscains
disaient de lui: "Il était doué de toutes les vertus." Né en Espagne
à Murcie, il est pauvre. Il se place chez l'un de ses oncles et, à force de
privations sur son maigre salaire, il met assez d'argent pour donner une petite
dot à sa sœur qui, sans cela, ne pouvait se marier. Puis il quitte le monde
pour la vie conventuelle, ne voulant connaître qu'un seul enseignement: celui
de la croix. Beaucoup de Maures lui durent leur conversion en cette époque de
la "Reconquista". Il ne leur parlait que de Jésus et Jésus les
entraînait à sa suite. Ce fut cela le miracle de sa vie.
À Gandie, dans le région
de Valence en Espagne, l’an 1602, le bienheureux André Hibernon, religieux de
l’Ordre des Mineurs. Dévalisé par des voleurs quand il avait vingt ans, à
partir de là, il pratiqua de manière admirable la pauvreté.
Martyrologe romain
SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/6596/Bienheureux-Andre-Hibernon.html
Bienheureux André
Hibernon
Né en 1534 près de Murcie (Espagne), André est dévalisé par des voleurs alors qu'il porte à sa sœur la dot qu'il a gagnée pour elle. Cette mésaventure le fait réfléchir à la fragilité des richesses. Il devient religieux en 1556, puis entre chez les Carmes en 1563. Là, il accomplit avec joie les travaux les plus humbles, travaille à convertir les Maures, encore nombreux en Espagne. Il aime servir la messe, passe de longs moments en adoration, a une grande dévotion à la Vierge Marie. Il meurt en 1602.
Andrés Hibernon
1534-1602
Andrés Hibernon vit le
jour à Murcia (Espagne sud-est) en 1534, de parents originaires de Carthagène,
ruinés après des revers de fortune.
L’enfant fut baptisé en
la cathédrale de Murcia, où un de ses oncles était chapelain, puis passa son
enfance à Alcantarilla, et sa jeunesse chez un autre oncle à Valencia.
Il avait (au moins) une
sœur, et c’est pour constituer une dot honorable à celle-ci qu’il travailla
avec ardeur chez son oncle. Mais au retour de Valence, il fut dévalisé par des
brigands. Tout le fruit de ce beau travail parti en fumée en quelques minutes,
le fit réfléchir. Il décida désormais de travailler pour Dieu.
Il entra chez les
Franciscains Observants d’Alcantarilla en 1556, comme frère convers, puis passa
à ceux de la province voisine, dont les observances étaient plus rigoureuses.
Avec une humilité
profonde, il se considérait comme le plus grand des pécheurs ; il préférait
aller aux tâches les plus basses ; il se réjouissait d’aller affronter les
moqueries pour faire la quête alentour ; il s’imposait en outre des austérités
sévères, dont le cilice de fer qu’il s’était fabriqué lui-même.
Il avait une prédilection
pour aider les Confrères, les soigner à l’infirmerie ; à l’accueil, il recevait
les pauvres avec une exquise douceur.
Lui qui était
pratiquement sans instruction, eut la grâce de répondre à des questions
difficiles que lui posèrent des théologiens.
Une telle élévation
d’esprit ne pouvait rester sans une contrepartie divine : il fut favorisé
d’extases, il put biloquer, multiplier la nourriture, il prophétisa.
Sa pureté virginale
correspondait à son amour envers la Vierge Marie. Les anges lui apparurent et
l’aidèrent quand ce fut nécessaire.
Ses Supérieurs eurent une
totale confiance en lui et lui confièrent la réforme d’autres couvents :
Murcia, Valencia, Gandia.
Quatre ans avant de
mourir, il annonça le jour et l’heure de sa fin, qui arriva comme prévu le 18
avril 1602.
D’autres miracles
postérieurs à sa mort aboutirent à sa béatification en 1791.
SOURCE : http://www.samuelephrem.eu/2015/04/andres-hibernon.html
Imagen
de Andrés Hibernón en el altar mayor de la catedral de Murcia
Also known as
Andrew…
Profile
Born to an impoverished Spanish noble
family. Educated by
his uncle who was a chaplain in the cathedral of Murcia, Spain.
Andrés worked and saved for several years to build up funds to provide for his
sister’s marriage and
help support his parents; while taking it to them he was attacked by thieves
who took it all. He took this as a sign from God that
worldly riches had no value, and vowed to devote himself to spiritual riches.
He joined the Franciscan Friars Minor
in Albacete, Spain on 1
November 1557.
He made short pilgrimages to Marian shrines,
visited the sick with priests,
and spent endless hours in meditation and prayer during
Eucharistic Adoration. He moved to the Alcantarine reform convent of
San José in Elche, Spain in
February 1563;
in 1564 he
was there when Saint Paschal
Baylon received the habit.
Assigned to establish a convent in
Valencia, Spain,
he became a close friend of Saint Juan
de Ribera.
Born
1534 in
Alcantarilla, near Murcia, Spain
predicted the date of his death four
years before the fact
18
April 1602 in
Gandia, Valencia, Spain of
natural causes immediately after having prayed a rosary
some relics enshrined in
Gandia until they were moved in 1936 to
prevent them being destroyed by anti–Catholic forces
in the Spanish
Civil War
some relics enshrined in
the cathedral in Murcia, Spain
some relics enshrined in Alcantarilla, Spain in 1936
22 May 1791 by Pope Pius
VI at Saint Peter’s Basilica, Rome,
Papal States (modern Italy)
(cultus
confirmation)
Alcantarilla, Spain (chosen
in May 1950)
Additional Information
Saints
of the Day, by Katherine Rabenstein
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
other sites in english
sitios en español
Martirologio Romano, 2001 edición
fonti in italiano
MLA Citation
‘Blessed Andrés Hibernón Real‘. CatholicSaints.Info.
17 April 2024. Web. 30 March 2026.
<https://catholicsaints.info/blessed-andres-hibernon-real/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-andres-hibernon-real/
Bl. Andrew Hibernon
Birth: 1534
Death: 1602
To help support his
family, Andrew Hibernon, of Alcantarilla, Spain, took a job with his
uncle. When at length he had earned enough to provide a dowry for his sister,
the young man headed
home, only to be ambushed along the way by thieves who stole all
his earnings. Convinced by this incident of the vanity of earthly possessions,
Andrew became a Franciscan lay brother in a friary of the Alcantarine reform at
Iliciran. Devoted to the Mother of God, he frequented her shrines and regularly
recited the Franciscans’ rosary of the Seven
Joys of Mary. Andrew spent hour upon hour kneeling before
the tabernacle, intent to support by his prayers the Franciscan
priests’ efforts to convert sinners. He loved to serve the priests at the
altar, and to accompany them on visits to the sick, praying for the invalids as
the priests administered the sacraments to
them. He died immediately after completing the recitation of the rosary on April 18,
1602.
SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=5758
Saints
of the Day – Blessed Andrew Hibernon, O.F.M.
Article
Born at Alcantarilla
(near Murcia), Spain, in 1534; died at Gandia (Candia), Spain, in 1602;
beatified in 1791. Born of impoverished nobility, Andrew worked in order to
help his sister financially, but was robbed of his savings. Disillusioned, he
joined the Franciscans as a lay brother. In 1537, Andrew migrated to the
Alcantarine Reform monastery at Elche. He converted many Moors by his frank
simplicity, and died while helping to introduce the reform at Gandia
(Attwater2, Benedictines).
MLA
Citation
Katherine I
Rabenstein. Saints of the Day, 1998. CatholicSaints.Info.
3 November 2023. Web. 30 March 2026.
<https://catholicsaints.info/saints-of-the-day-blessed-andrew-hibernon-o-f-m/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saints-of-the-day-blessed-andrew-hibernon-o-f-m/
Blessed Andrew of
Hibernon
Feast Day – April 18
Andrew was the descendant
of an old Spanish noble family which had, however, been reduced to poverty
through adverse circumstances. He was born in Murcia in the year 1534. In order
to relieve the family, an uncle in Valencia undertook the child’s rearing.
People marveled at the
innocence which Andrew preserved so unsullied throughout his life that it was
believed he never lost his baptismal innocence. The depressing conditions in
which his parents lived saddened him very much, and on this account, as a young
man, he endeavored in various ways to earn money to support them. After he had
saved a considerable amount of money, he undertook a journey to Murcia, very
happy in anticipation of the unexpected joy which he would afford his parents.
But robbers attacked him and stripped him of all he had.
At first greatly cast
down, Blessed Andrew of Hibernon later derived from this incident the grace to
discern how little one can depend on material goods. He resolved to labor
henceforth for other goods of which thieves could not rob him.
In the city of Albacete,
the twenty-two-year-old young man begged at the gate of the Franciscan friary
to be admitted as a lay brother, which favor was granted to him. Here he could
be seen zealously engaged in gathering imperishable treasures. He observed all
the rules of the conventual life very punctually, performed cheerfully all the
tasks assigned to him, and was so given to penitential observances that he
excited the admiration of all the brothers.
While Blessed Andrew of
Hibernon dealt very strictly with himself, he was full of love and kindness
towards others. He endeavored to lighten the burdens of his companions whenever
he could do so, and took pleasure in relieving them of their most burdensome
tasks. His free time he devoted to prayer and meditation. Often he was
completely absorbed in the mysteries of the bitter sufferings of Christ, or in
the mysteries of the feast which was at hand. At such times he neither saw nor
heard what was going on about him.
From this intimate union
with God he drew the strength steadily to advance in all virtues, as well as
lively zeal to save the souls of others. Many a sinner and unbeliever he led
back to the right road through his discourses. He also prayed and made many a
sacrifice for the poor souls in purgatory. God granted him extraordinary
graces. Many sick persons he restored to health; sometimes he multiplied
provisions for the assistance of the poor, and he foretold many future events.
He also foretold four years in advance that April 18, 1602, would be the day of
his death, on which date he did die a holy death at Gondia in Spain.
To his funeral came a
large concourse of people; and they were so loud in their praises of the
deceased, that the cortege seemed to be accompanying the body of a saint. Since
new miracles were constantly occurring at his tomb, Pope Pius VI pronounced
Blessed Andrew of Hibernon blessed in the year 1791.
from The Franciscan
Book of Saints, edited by Marion Habig, OFM
SOURCE : http://www.roman-catholic-saints.com/blessed-andrew-of-hibernon.html
Ginés
Ruiz: Statue und Reliquiar in der Andreas Hibernon geweihten Kapelle in
der Kathedrale in
Murcia
Beato Andrea Hibernon Francescano
Murcia, Spagna, 1534 – Gandia, Spagna, 18 aprile 1602
Martirologio Romano: Nella città di Gandía nel territorio di Valencia sulla costa della Spagna, beato Andrea Hibernón, religioso dell’Ordine dei Frati Minori, che, da giovane derubato del suo denaro dai briganti, coltivò poi mirabilmente la povertà.
Il beato Andrea Hibernon (1534-1602), commemorato in data odierna dal Martyrologium Romanum, non è che uno dei quattro fratelli laici appartenenti all’Ordine Francescano dei Frati Minori che, quasi contemporaneamente, edificarono la Spagna in quello che si rivelò il secolo d’oro della sua spiritualità e della sua letteratura. Gli altri tre furono San Pasquale Baylón (1540-1592), il Beato Sebastiano dell’Apparizione (1502-1600) ed il Beato Giuliano di Sant’Agostino (1553-1606).
Andrea Hibernon nacque nel 1534 a Murcia, nel sud della Spagna, da una nobile famiglia di Cartagena caduta quasi in rovina. Fu battezzato nella cattedrale cittadina, ove un suo zio era cappellano. La mamma, donna di profondi sentimenti religiosi, lo educò con amore ai doveri verso Dio e verso il prossimo. Il ragazzo trascorse innocentemente l’infanzia ad Alcantarilla ed in seguito si trasferì a Valencia, in casa di uno dei suoi zii, ove la sua giovinezza fu contraddistinta da un’innata purezza. Il suo animo generoso lo spinse ad impegnarsi per creare una buona dote alla sorella e dunque, pur senza trascurare i suoi doveri religiosi, si mise a lavorare sodo giorno e notte, risparmiando anche sulle più piccole somme di denaro. A vent’anni pensò di fare ritorno in famiglia portando con sé tutto l’ammontare del suo guadagno, ma per strada venne assalito dai briganti, che lo spogliarono di tutto ciò che possedeva. La sua delusione non poté che essere molto amara e l’infausto avvenimento cambiò la sua vita. Toccata così con mano la fragilità dei beni e dei piaceri terreni, da quel giorno decise di dedicare l’intera sua vita al Signore ed al suo prossimo.
Il 1° novembre 1557 Andrea fu ammesso alla vestizione del saio in qualità di fratello laico nel convento di Albacete. Dopo il noviziato fu ammesso alla solenne professione dei voti ed inviato nella sua città natale in qualità di frate cercatore. Fu in quel convento che egli venne a conoscenza della riforma molto austera introdotta in Spagna nel 1555 da San Pietro d’Alcantara. Fra’Andrea nel febbraio del 1563 passò allora al convento di Elche, dei Francescani Scalzi (detti Alcantarini), ove l’anno successivo ebbe l’opportunità di assistere alla vestizione religiosa di San Pasquale Baylón, che come lui per tutta la vita fu un umile fratello cercatore. Fra’Andrea rimase sino al 1574 presso Elche, eccetto un breve soggiorno a Villena, dedito alle occupazioni più umili e faticose. Nel 1574 i superiori lo destinarono a collaborare alla fondazione del convento di Valencia in cui, essendo ancora giovane e forte, fu nuovamente addetto ai lavori più pesanti. In quel periodo strinse amicizia con San Giovanni de Ribera, arcivescovo di Valencia. Questi aveva subito percepito di trovarsi di fronte ad un eccezionale fratello laico. Non potendo incontrarlo di giorno per le sue pressanti occupazioni nel governo della diocesi, sovente lo andava a trovare di sera in convento per conversare con lui. Dai documenti del processo di beatificazione risulta che Fra’Andrea parlasse dell’incarnazione, della passione, della morte e della risurrezione del Signore con tanta venerazione, che gli uditori ne restavano ammirati e si domandavano da dove un ignorante fratello laico potesse aver tratto cotanta scienza. Anche numerosi sacerdoti esperti in teologia e sacra scrittura accorrevano da lontano per esporgli i loro dubbi sulle più spinose questioni religiose, per poi tornare sempre meravigliati dalle sue dotte risposte. Fra’Andrea meditava continuamente i divini misteri e, quando ricorreva la loro memoria liturgica, moltiplicava i digiuni e le penitenze. Si può affermare che fosse insaziabile di austerità. In convento erano suoi non solo i lavori più ripugnanti e faticosi, ma anche gli abiti più consunti ed i tozzi di pane secco avanzati a mensa dai confratelli. Amava essere partecipe dei dolori del Signore per il bene delle anime del Purgatorio. Più volte fu notato andare in estasi, levitare da terra cinto da un’aureola, al sentir parlare del Calvario e della crocifissione di Gesù.
In seguito, tra il 1574 ed il 1584, Fra’Andrea prestò servizio, a secondo delle necessità, nei conventi di Elche e di Valencia. Su invito del duca di Gandia, santificò con la preghiera, il lavoro e la penitenza anche il convento di quella città, dove in seguito terminò i suoi giorni, non prima di aver compiuto altri due brevi soggiorni a Murcia ed a Valencia. I superiori gli facevano ogni tanto cambiare residenza al fine di ristabilire o consolidare la riforma nei vari conventi della provincia di San Giuseppe, di cui egli era indubbiamente considerato una colonna portante, nonostante Fra’Andrea si stimasse quale più grande peccatore della terra e si rattristasse sentendosi talvolta elogiare per l’esatta osservanza della regola: “Dio mio, concedimi di essere veramente quello che si pensa che io sia”. Quando fu poi in età avanzata, i confratelli presero a soprannominarlo “il santo vecchio”, ma l’interessato reagiva borbottando: “Non dite santo, ma stolto”. Non gli mancarono talvolta alcuni rimproveri da parte di superiori non molto avveduti, ma egli subì sempre in silenzio, prostrato a terra, proponendosi di adempiere al meglio le varie incombenze di questuante, infermiere, portinaio, cantiniere e refettoriere che di volta in volta gli venivano assegnate.
Fra’Andrea iniziava ogni sua giornata partecipando al maggior numero possibile di Messe e ricevendo la Comunione ogni volta che la regola glielo consentiva. Pregava inoltre per tutte le necessità della Chiesa, ma gli stava innanzitutto a cuore la conversione dei mori, assai numerosi a quel tempo nella Spagna meridionale. Molti infatti si convertirono grazie ai suoi buoni esempi ed ai suoi insegnamenti. In suffragio delle anime del Purgatorio cercava di acquistare il maggior numero di indulgenze. Quando un confratello sacerdote si recava a confortare un moribondo o a predicare qualche missione popolare, Fra’Andrea lo accompagnava con la preghiera. Nutriva una particolare devozione verso Maria Santissima, che tutti i giorni venerava con la recita del Piccolo Ufficio e la corona delle sette allegrezze, nonché con soventi pellegrinaggi ai santuari a lei dedicati.
Straordinaria fu anche la devozione che il frate nutrì verso l’angelo custode, in cui era solito riporre piena fiducia. Essendo ben più laborioso dei suoi confratelli, rischiava di non svegliarsi in tempo per la recita del Mattutino: provvedeva allora puntualmente il suo angelo custode a destarlo dal sonno dicendogli: “Fra’Andrea, è tempo di andare a pregare”. Una mattina, anziché andare in cucina a preparare il pranzo, si era attardato in chiesa per servire tutte le Messe, ma il suo angelo gli apparve e nel giro di mezz’ora lo aiutò nel recuperare il tempo perduto. Nelle vite dei santi è comunque cosa assai frequente trovare episodi soprannaturale e sarebbe un errore considerarli grossolanamente come leggende o fantasticherie. Sempre secondo le notizie emerse dai processi, Fra’Andrea fu anche divinamente favorito dai doni della profezia, della bilocazione, dei miracoli in favore di malati e poveri. Infine, ben quattro anni prima gli fu rivelato il giorno e l’ora della sua ormai prossima morte: ebbe dunque modo di prepararsi adeguatamente alla visione di Dio. Il suo confessore asserì che il frate avesse conservata intatta per tutta la vita l’innocenza battesimale. Morì nel convento di Gandia il 18 aprile 1602, dopo aver recitato con un superstite filo di voce il santo rosario. Molti miracoli si verificarono sulla tomba di Fra’Andrea, motivo per cui il pontefice Pio VI lo beatificò il 13 maggio 1791. Le sue spoglie mortali sono ancora oggi oggetto di venerazione a Murcia, presso la chiesa dei Frati Minori Francescani.
Autore: Fabio Arduino
SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/92674
Franziskanerkirche in Gandía mit 1791 zur Seligsprechung von Andreas erneuerter, neoklassizistischer Fassade
Andreas Hibernon
spanischer Name: Andrés
Hibernón
Gedenktag katholisch: 18. April
gebotener Gedenktag im Bistum Cartagena
nicht gebotener Gedenktag im Bistum Albacete und im Erzbistum Valencia
Ordensmann
* 1534 in Murcia in Spanien
† 18. April 1602 in Gandía in
Spanien
Andreas Hibernon wurde im
Haus seines Onkels in Murcia geboren,
wuchs aber bei seinen Eltern in Alcantarilla auf,
die einen Bauernhof hatten, auf dem er mitarbeitete. Nach einigen Dürrejahren
fand er Arbeit bei einem Onkel in Valencia.
Im Alter von 20 Jahren kehrte er in seine Heimatstadt zurück; die 80
Silberdukaten, die er verdient hatte, wurden ihm dort gestohlen. Nach kurzem Arbeitsaufenthalt
in Granada trat
er im Alter von 22 Jahren in Albacete ins Kloster der Franziskaner ein
und zeichnete sich aus durch Demut, Einfachheit und Opfergeist.
1563 schloss er sich im
1561 gegründeten Kloster
San José in Elche der Gemeinschaft der Discalceaten,
der Unbeschuhten, an; dieser von Petrus
von Alcántara gegründete Ordenszweig der Franziskaner,
die Alcantariner, lebten mit einer Ordnung von einer bis dahin nicht
gekannten strengen Zucht: die Ordensmitglieder gingen nur barfuß, schliefen auf
Brettern, waren strengste Vegetarier. Andreas führte ein Leben des Gebets und
unermüdlicher Arbeit und hatte die Gabe, Wunder zu wirken; er wirkte als
Guardian und Almosensammler und pflegte Freundschaft mit Paschalis
Baylon.
Seinen Tod sah Andreas
Hibernon schon vier Jahre zuvor voraus. Er starb bei einem Besuch des 1588
gegründeten Klosters der Franziskaner in
Gandía; dort wurde sein unverwester Körper verwahrt, er war Ziel vieler Pilger,
bis er im Spanischen
Bürgerkrieg zerstört wurde. Einige gerettete Reliquien wurden
in die Kathedrale nach
Murcia gebracht, wo andere schon seit seiner Seligsprechung in der ihm
geweihten Kapelle der Kathedrale ruhen; weitere werden in der Kirche
San Pedro in Alcantarilla verwahrt.
Kanonisation: Andreas
wurde am 25. Mai 1791 durch Papst Pius VI. seliggesprochen.
Die Kirche
San Pedro in Alcantarilla ist täglich von 9 Uhr bis 13 Uhr und von 18
Uhr bis 21 Uhr zur Besichtigung geöffnet. (2016)
Seite
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Schäfer - zuletzt aktualisiert am 23.01.2022
Quellen:
• Lexikon für Theologie und Kirche, begr. von Michael Buchberger. Hrsg. von Walter Kasper, 3., völlig neu bearb. Aufl., Bd. 1. Herder, Freiburg im Breisgau 1993
• https://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_Hibern%C3%B3n - abgerufen am
20.07.2023
korrekt zitieren: Joachim Schäfer: Artikel Andreas Hibernon, aus dem Ökumenischen Heiligenlexikon - https://www.heiligenlexikon.de/BiographienA/Andreas_Hibernon.html, abgerufen am 30. 3. 2026
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet das Ökumenische
Heiligenlexikon in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte
bibliografische Daten sind im Internet über https://d-nb.info/1175439177 und https://d-nb.info/969828497 abrufbar.
SOURCE : https://www.heiligenlexikon.de/BiographienA/Andreas_Hibernon.html
Denkmal,
2004, an der Kirche
San Pedro in Alcantarilla
Bto Andrés Hibernón
Religioso de la Primera Orden (1534-1602).
Beatificado por Pío VI el 22 de mayo de 1791.
Andrés Hibernón, nació en
Alcantarilla, cerca de Murcia, España, de familia oriunda de Cartagena, de mala
situación económica. Pasó la niñez en Alcantarilla y Valencia, en casa de sus
tíos. Fueron características suyas en la adolescencia una viva piedad, el
espíritu de trabajo, animado por la esperanza de mejorar la situación de
pobreza de sus padres y proveer a la dote de su hermana.
Habiendo ahorrado una
suma determinada se fue para su casa, pero en el camino le robaron todo. El,
que ya venía madurando el propósito de dedicarse a Dios, vio en este
acontecimiento una llamada divina, y entró como hermano religioso entre los
Hermanos Menores en Cartagena, en 1556. Después de siete años pidió licencia
para pasar a la reforma de San Pedro de Alcántara, donde la disciplina era más
austera.
Una pobreza llevada al
extremo, los trabajos más duros, la petición de limosnas, las continuas
penitencias dieron a su vida un aura de santidad que suscitó la admiración de
su hermano de hábito San Pascual Bailón, de San Juan de Rivera, Arzobispo de
Valencia, de muchos ilustres contemporáneos y sobre todo del pueblo que lo
observaba, lo admiraba y lo seguía. Fue de gran ayuda para sus hermanos
sacerdotes en la asistencia a los moribundos y en la conversión de los
mahometanos.
En el convento encontró
la soledad, la pobreza, la penitencia, todo lo que puede conducir a un alma a
la más alta perfección. Los trabajos más humildes y difíciles eran los suyos.
La recolección de limosna de casa en casa era para él el más grande apostolado.
Para todos tenía una buena palabra, una sonrisa, un consejo.
Los pobres encontraron en
él un hermano y un amigo siempre listo a consolarlos, a ayudarles, a
orientarlos hacia personas que pudieran darles un trabajo. Con su ardiente
palabra y con la fuerza de sus virtudes condujo hacia Dios a pecadores, condujo
a la fe a mahometanos. Recitaba oraciones, ganaba indulgencias, participaba en
misas en sufragio de las almas del purgatorio. Cuando hablaba del Pesebre de
Jesús, de la Pasión, muerte y resurrección de Cristo y de la dulcísima Madre
celestial María, su rostro se iluminaba y cuantos lo oían sentían gran gozo
espiritual. Alimentaba una filial devoción a Nuestra Señora, cada día recitaba
la Corona de las siete alegrías y el oficio parvo de la Virgen, y visitaba sus
santuarios. Dios glorificó la santidad de Andrés con el don de los milagros,
bilocación, profecía multiplicación de los víveres, curación de los enfermos.
Con cuatro años de
anticipación, predijo el día y hora de su muerte. Recibió con devoción los
últimos sacramentos. Después de haber recitado con voz apagada la corona de la
Virgen, se durmió dulcemente en el Señor, en el convento de Gandía, el 18 de
abril de 1602, a los 68 años de edad. Por su intercesión se realizaron
numerosos milagros.
Puede leer también una
biografía un poquito más extensa: Una
sencilla vida de entrega, colmada del amor de Dios.- Por Isabel Orellana
Vilches
SOURCE : https://web.archive.org/web/20211129171748/https://www.ofmval.org/5/02his/11hibernon.php
18 de abril
BEATO ANDRÉS HIBERNÓN
(1534-1602)
El Beato Andrés, hermano
profeso primero en la Observancia y después en los Descalzos franciscanos,
nació en Murcia y murió en Gandía (Valencia). Se distinguió por su austeridad y
vida de oración, que estuvo acompañada de carismas extraordinarios, así como
por el fiel complimiento de los oficios conventuales y la particular atención a
los pobres y necesitados. Sus devociones favoritas fueron la Sagrada Eucaristía
y la Virgen María en el misterio de su Inmaculada Concepción.
Vida seglar de Andrés
Hibernón
Los padres del Beato
Andrés se llamaban Ginés Hibernón y María Real. El padre era un ciudadano noble
de Cartagena. La madre, originaria de la Serranía de Cuenca. Ambos,
descendientes de familias ilustres de sangre, honradas y católicas. También
ellos se distinguieron por sus virtudes cristianas. El piadoso matrimonio se
había establecido en la villa de Alcantarilla, pero en 1534 se trasladó a la
capital, Murcia, para visitar a un hermano de la consorte María, que era
beneficiado de la catedral de dicha ciudad. Durante la estancia de los padres
en Murcia acaeció el circunstancial nacimiento del hijo a quien bautizaron en
la Catedral poniéndole el nombre de Andrés.
Pocos días después del
nacimiento de Andrés, sus padres regresaron a su casa y a sus ocupaciones de
Alcantarilla, y a partir de entonces su preocupación principal fue la educación
de su hijo. Ginés y María se esmeraron en infundirle su fe y sus sentimientos
cristianos. Y el niño, al ritmo que crecía en edad, crecía también en piedad y
devoción. Puso gran empeño en aprender a ayudar a Misa, como veía que lo hacían
otros niños.
Viendo los padres que el
niño era de despiertas facultades intelectuales cuidaron también su educación
en las letras y en las ciencias. Pero la fortuna de la familia se basaba en las
heredades que poseía el padre, por lo que, unos años de sequía hicieron que la
familia se viera en tal penuria, que no pudiese sufragar los gastos de la
manutención y estudios del joven Andrés. Muy a pesar suyo, los padres se vieron
obligados a enviar a Andrés a Valencia, a casa de su tío Pedro Ximeno, quien lo
empleó en la custodia del ganado. El joven Andrés, consciente de que cumplía la
voluntad de Dios, se dedicó con tal solicitud a la guarda del ganado de su tío
por las fértiles campiñas de Valencia, que D. Pedro se sentía satisfecho y
complacido de tener a su servicio un sobrino tan juicioso, cumplidor y temeroso
de Dios.
Al propio tiempo el joven
aprovechó la soledad del campo y la elocuencia de la naturaleza para el
recogimiento interior, la meditación y el cultivo de las virtudes cristianas.
Visitaba con frecuencia las iglesias y ermitas de su entorno. Frecuentaba,
cuanto podía, los sacramentos. Mortificaba con ayunos y asperezas su cuerpo.
Sus virtudes eran la edificación de cuantos le trataban; nunca se le vio reñir
con nadie, ni turbarse por siniestro alguno, sino siempre agradable, manso,
dócil, afable y modesto.
Su espíritu creció en
anhelos de mayor perfección cristiana y, a los veinte años, decidió volver a su
tierra de origen, movido por una fuerza interior que le impulsaba a buscar algo
distinto y mejor. Su tío sintió la pérdida de tan fiel sobrino y servidor, y,
agradecido a sus buenos servicios, le gratificó con ochenta ducados de plata
que el joven Andrés, con desprendimiento de los bienes materiales, pensaba
destinar para la dote de una hermana suya, con tal desventura que, en el viaje
de regreso a su patria, unos desalmados ladrones le robaron su pequeño caudal.
De nuevo en su casa, fue
recibido con el natural regocijo por sus padres, que habían sufrido y lamentado
la ausencia de tan querido hijo. La nobleza de sus costumbres le ganó bien
presto tal estimación y concepto, que todos procuraban su amistad. Entre otros,
D. Pedro Casanova, Regidor de la ciudad de Cartagena y Alguacil Mayor del Santo
Oficio, lo estimaba sobremanera y gustaba de su trato y conversación. Este
señor Regidor quiso llevarle a la ciudad de Granada, adonde tenía que
trasladarse por negocios importantes de Cartagena. En prenda de su confianza,
entregó a su compañero Andrés las llaves de todo su dinero, alhajas y joyas,
haciéndole absoluto depositario de todo lo suyo.
Ingreso en la Orden
Franciscana
Ya en Granada, el joven
Andrés fue madurando en el propósito que anidaba en su interior desde que se
despidiera de su tío de Valencia: una vida de mayor perfección cristiana,
propósito que sólo Dios y su confesor conocían. Un buen día Andrés no volvió a
la casa de don Pedro Casanova, su señor, quien vivió preocupado durante unos
días por incomparecencia del joven en quien había depositado su confianza, y
porque nadie le daba razón de él. Casualmente encontró las llaves de sus
dineros y joyas que había confiado a su joven compañero, confirmando, con
admiración, que no le faltaba nada. En su aflicción por la extraña ausencia de
Andrés, don Pedro recibió carta de su esposa doña Francisca Angosto diciéndole
que se tranquilizara porque Andrés Hibernón había decidido hacerse religioso
franciscano y no se lo había comunicado para que no le disuadiera de su
propósito.
En efecto, desde hacía
tiempo el joven Andrés estaba en contacto con los franciscanos, a quienes tal
vez conocería en Valencia, esperando órdenes para poder ingresar en el
noviciado. Le llegó la ansiada noticia de su admisión estando en Granada y
partió presto hacia Albacete donde estaba el convento noviciado de la Provincia
Franciscana Observante de Cartagena. Allí vistió el hábito franciscano el día
31 de octubre de 1556, a la edad de veintidós años, cumpliendo así uno de los
grandes anhelos de su vida. Durante el año de probación se distinguió por su
humildad y sencillez, por su espíritu de sacrificio y el don de la oración.
Aprendió de memoria la Regla de San Francisco y la observaba con escrupulosa
piedad. Juzgándole los superiores idóneo para la vida religiosa, le admitieron
a la profesión de los votos el día de Todos los Santos de 1557. Con ello el
joven Andrés se consagraba a Dios, a los veintitrés años, con una voluntad
generosa y reflexiva de amarle y servirle al estilo de San Francisco de Asís.
Por entonces surgió la
reforma franciscana promovida por San Pedro de Alcántara, que ha venido a ser
conocida como la reforma Alcantarina o de los Descalzos. Pronto se extendió por
los reinos de Valencia y Murcia, hasta Granada, y llegó a formarse una importante
y floreciente provincia con el nombre de Provincia Descalza de San Juan
Bautista. Conocedor el joven religioso Fr. Andrés del género de vida, de
rigurosa y estrecha observancia, de los Descalzos, sintió vivos deseos de
abrazar este nuevo estilo franciscano e hizo lo posible por entrar en contacto
con dichos religiosos. Convencido, en la oración, de que sus deseos eran de
Dios, consiguió las licencias necesarias de la Silla Apostólica y el
beneplácito de sus superiores para vestir el hábito de los franciscanos
Descalzos o Alcantarinos, no sin el natural desencanto de los Observantes de la
Provincia de Cartagena, con quienes había vivido siete años dando prueba de la
más ejemplar vida religiosa.
Fue recibido en el
convento de los Descalzos de San José de Elche por el padre Fray Alonso de
Llerena, guardián de dicho convento y, a la vez, Custodio Provincial, el año
1563, a sus veintinueve años de edad. Gozoso en su nuevo estilo de vida, puso
todo su esfuerzo en seguir a San Pedro de Alcántara para llegar a ser un
verdadero y legítimo hijo suyo. Un año después tomaba el hábito en el mismo
convento de San José de Elche otro insigne religioso, San Pascual Bailón, y
resultaría difícil averiguar si Pascual se aplicaba a aprender las virtudes
heroicas de Andrés, o si éste empleaba toda su atención en elevarse a la
perfección de Pascual. Lo cierto es que el uno inflamaba al otro, y ambos se
encendían mutuamente en el amor de Dios y en su entrega para la salvación de
los hombres.
El mayor empeño de Fray
Andrés era guardar siempre la presencia de Dios. De ahí su espíritu de continua
oración: en el trabajo, en la iglesia, en la celda y allí donde se hallara. Su
modo habitual de orar era hincado de rodillas, por cansado que estuviera y
hasta en sus achaques y avanzada edad. Nunca dejó de asistir a los Maitines de
media noche. No podía pasar por delante de una iglesia o capilla sin entrar a
adorar al Santísimo. El centro de su meditación eran los misterios de la vida,
pasión y muerte de Jesucristo. A la oración mental unía sus devociones
particulares: además del Oficio Divino de los Padrenuestros, ordenado por San
Francisco para los frailes no sacerdotes, rezaba el Oficio Parvo de la
Santísima Virgen, el Oficio de Difuntos, los Salmos Penitenciales, con las
Letanías de los Santos, y los Salmos Graduales. Rezaba también todos los días
la Corona franciscana y el santo Rosario; etc. Diríase que no le quedaba mucho
tiempo para otras obligaciones, y, sin embargo, atendía cumplidamente los
oficios que la obediencia le confiaba.
Oficios domésticos
ejercidos por fray Andrés
Nunca fray Andrés hubiera
considerado acepta a Dios la oración, si no hubiera ido unida a la prontitud en
cumplir las obligaciones de su estado. Y de hecho ejerció ejemplarmente casi
todos los oficios de la vida fraterna franciscana.
En el convento de San
José de Elche, que tenía muchos religiosos por ser casa de estudios, ejerció
por muchos años los oficios de cocinero y hortelano, y también de refitolero,
portero y limosnero. Atendía la cocina con la mayor eficacia y prontitud y con gran
espíritu de caridad, particularmente para con los ancianos y enfermos y para
con los pobres. Como hortelano, cultivaba hasta el último rincón de tierra
fértil y tenía siempre limpios y aseados los caminales y paseos del huerto para
servicio y recreación de sus hermanos; así la tierra se hacía tan productiva,
que abundaban las verduras no sólo para la necesidad de los religiosos sino
también para los pobres. En el convento de San Juan Bautista de Valencia, o San
Juan de la Ribera, que era casa de mucho movimiento y actividad por ser la
Curia o sede del Provincial, siendo ya de avanzada edad, fue a la vez
refitolero y portero, oficios que también desempeñó en el convento de San José
de Elche y en el de San Roque de Gandía. Una característica suya en el cuidado
del refectorio fue la práctica de la justicia distributiva al repartir el pan.
Conservaba el mejor para los enfermos; el más tierno para los ancianos; para
los demás repartía igualmente del bueno y del ordinario, reservándose para sí
los pedazos más duros. Ponía gran diligencia en que no se desperdiciara nada,
guardando las sobras para sus pobres. Estando en el convento de San Roque de
Gandía, que tenía una comunidad muy numerosa, sobrevino en la ciudad y su
comarca una grave carestía, de manera que los limosneros no recogían suficiente
pan para la comunidad ni para los pobres. Fray Andrés, aunque anciano y
achacoso, salía él mismo a la limosna por la ciudad y pueblos circunvecinos. A
tal extremo llegó la carestía, que cierto día llegó a faltar totalmente el pan.
El anciano y caritativo refitolero no se turbó confiando en la Providencia.
Poco antes de hacer la señal para el refectorio vieron muchos religiosos como
un agraciado joven le ofreció en la portería un canasto con dieciocho panes muy
blancos, que no sólo bastaron milagrosamente para toda la comunidad de cuarenta
religiosos, sino que, además, sobró para repartir a la multitud de pobres que
se hallaban en la portería.
En los distintos
conventos en que moró y según las circunstancias, iba muchas veces al monte
para hacer leña y carbón; a las viñas, a recoger sarmientos, llevando al
convento, sobre sus espaldas, lo que recogía. Buscaba juncos y tejía con ellos
espuertas; recogía esparto y trabajaba sandalias y esteras. Lavaba hábitos y
los remendaba; cortaba y cosía hábitos nuevos para los religiosos. Barría,
limpiaba y blanqueaba la iglesia, el convento y el claustro. Servía y limpiaba
las celdas y los vasos de los enfermos. En las obras de los conventos servía de
peón, cargando y llevando mortero, tierra, piedra y cuantos materiales se
necesitaban. Parecía hombre bien dotado para todos los trabajos manuales.
En cualquier convento en
que ejercía el oficio de portero, era extraordinario el concurso no sólo de
mendigos, sino también de toda suerte de necesitados, porque sabían que cuantos
acudían a él eran socorridos en sus necesidades corporales y espirituales,
siendo tan tierna y amorosa la compasión que tenía de los menesterosos, que con
la mayor atención se aplicaba a consolar a todos en todo. Los animaba y
fortalecía con dulces y suaves palabras en sus necesidades y miserias,
haciéndoles entender que por ellas se hacían semejantes a nuestro Señor
Jesucristo. Los instruía en la doctrina cristina y principales misterios de
nuestra santa fe. Les enseñaba muchas oraciones y devociones; reducía a buen
camino a los extraviados; consolaba a los afligidos; limpiaba a los sucios;
remendaba a los mal vestidos; curaba a los enfermos; sufría a los
impertinentes, y renovaba muchas veces el milagro del Redentor en el desierto,
multiplicando el pan para alimentar a los pobres hambrientos. Tenía especial
respeto y miramiento a los sacerdotes pobres y a otras personas de calidad, a
los que socorría en secreto en algún aposento del claustro, exhortándoles
piadosamente a sufrir por amor de Jesucristo las incomodidades, trabajos y
miserias de la vida humana.
Desde recién profeso, los
superiores encomendaron a fray Andrés el oficio de limosnero, que él aceptó
generosa y humildemente, a pesar de su repugnancia interior, dada su
inclinación natural a la soledad y al retiro. Ejerció el oficio con notable
ejemplo y provecho espiritual de los fieles. Nunca usó sandalias, ni en verano
ni en invierno. Vestía un hábito de sayal burdo y áspero. Salía del convento
después de ayudar cuantas misas podía y recibir la sagrada comunión. Cuando
llegaba a los pueblos visitaba, lo primero, a Jesús Sacramentado y, asimismo,
antes de volver al convento, visitaba cinco iglesias, si las había, o cinco
altares, para ganar la indulgencia de las Cruzadas. Si algún convento se
hallaba en penuria y muy necesitado, el padre Provincial enviaba al mismo a
fray Andrés como limosnero, y con ello quedaba socorrido. Para este efecto le
colocó la obediencia algún tiempo de morador en el convento de Santa Ana de
Jumilla, población que dista una legua del convento.
Virtudes de fray Andrés
La entrega y la
dedicación a las tareas que la obediencia le encomendaba, no apagaban en fray
Andrés el espíritu de oración y devoción al que, según decía San Francisco,
deben servir las cosas temporales. El Beato Andrés vivió con profundidad la fe,
particularmente los misterios de la Santísima Trinidad y de la humanidad del
Verbo Encarnado, de tal manera que había incluso teólogos que acudían a él
reconociéndole en posesión del don de ciencia infusa. Cuando hablaba de algunos
de los artículos de la fe lo hacía con tanto fervor que parecía testigo de
vista de lo que decía. Impulsado por el celo de su fe visitaba los lugares de
los moros para instruirles en la doctrina cristiana, a pesar del riesgo que
esto entrañaba. Cuando iba de limosna por los pueblos ayudaba a los párrocos en
la catequesis de sus fieles, tomando de su cuenta explicarla y enseñarla a los
más rústicos y menos instruidos.
Fruto de la fe del Beato
era su esperanza, heroica porque en los accidentes o desastres más escabrosos y
peligrosos siempre se le veía la misma serenidad de rostro y corazón. Así
ocurrió el año 1589 en que, estando fray Andrés de morador en el convento de
San Juan de la Ribera de Valencia, se desbordó con tal furia el río Turia que
inundó totalmente convento e iglesia, que estaban en la misma ribera del río.
Todos estaban desmayados y medio muertos de miedo esperando por instantes lo
peor; sólo fray Andrés permaneció con su acostumbrada tranquilidad y quietud en
la santa oración, sin turbación ni temor. Asimismo, el año 1599 sufrió la
ciudad de Gandía un espantoso terremoto por el que se desplomaron muchos
edificios, torres y el campanario de aquella Colegial. Aterrado el pueblo,
salió a habitar en los campos, y los religiosos, en el huerto; nuestro Beato no
quiso salir del convento y dejar a su amado Sacramentado y el retiro de su
celda.
Su amor a Dios era tan
ardiente que, con frecuencia, le llevaba al éxtasis. Al mismo tiempo, el ímpetu
de su caridad le impulsaba a buscar a los moros para hablarles de la hermosura
del amor de Dios. Sentía como propias las dificultades, penas y aflicciones de
los demás. Si divisaba por el semblante de algún religioso que se hallaba
melancólico o afligido, no lo perdía de vista hasta dejarle alegre y consolado.
Si echaba de ver alguna disensión o discordia, no cesaban sus fatigas hasta que
lograba unir y concordar los ánimos. Su caridad se redoblaba con los enfermos,
contándose verdaderas maravillas y hasta milagros, cuando de ellos se trataba.
Así ocurrió cuando llegó al convento de San Juan de la Ribera de Valencia,
donde encontró enfermo al padre guardián. Con la señal de la cruz, a ruegos del
mismo, le curó repentinamente la gangrena del brazo. Y conociendo el Beato la
sed que atormentaba al enfermo, le dijo: «Padre guardián, mande traer nieve al
instante, porque me siento muy acalorado del viaje». Quedaron admirados al oír
tal petición los religiosos, porque sabían muy bien que nunca había querido probar
el agua de nieve, aun en las enfermedades de calenturas ardientes que había
padecido. Traída la nieve, la bebieron ambos por espacio de tres días, al cabo
de los cuales, mejorado ya el guardián, le dijo el caritativo huésped: «Ya no
es menester, padre guardián, que traigan más nieve para mí, porque ya se ha
templado el calor de mi viaje». Para atender a los pobres que acudían a la
portería del convento, iba él mismo a pedir limosna por las casas y cuando
éstas le faltaban le proveía el Señor milagrosamente.
Cuando los superiores
tenían que tratar algún asunto arduo y de consideración o comunicarse con
personas de calidad y distinción, se valían de él por el gran concepto que
tenían de su mucha prudencia y discreción. Con esta prudencia heroica apaciguaba
fácilmente las discordias y enemistades más radicadas e intestinas, y por su
medio animaba y consolaba a los más afligidos y desesperados. En particular
usaba de la mayor prudencia para evitar todo disturbio o discordia por leve que
fuese entre los religiosos.
Siguiendo el ejemplo de
San Francisco, era extraordinaria la veneración que fray Andrés tenía a los
sacerdotes, reconociéndolos como ministros inmediatos y principales del
Altísimo, por lo cual juzgaba ser obligación de justicia respetarlos y
obsequiarlos con distinción. Siendo portero, a cualquier sacerdote que fuese al
convento le pedía la bendición.
Llegó un día al convento
de la Inmaculada Concepción de Sollana (Valencia) con el aviso de que iban a
comer el padre Provincial y los Definidores. Ausentes el guardián y el
cocinero, el padre presidente se vio turbado al tener que preparar la comida.
Advirtiendo esta situación embarazosa el ya anciano, achacoso y cansado del
viaje fray Andrés, le dijo: «Vaya, padre presidente, a prepararse para decir la
santa misa, y deje a mi cargo la cocina». El buen presidente, en atención a la
edad, achaques y cansancio del humilde hermano, le mandó que se fuese a
descansar. Entonces el santo viejo, con humilde y respetuosa viveza de
espíritu, le replicó: «No me mande esto, padre presidente, porque es contra
justicia. A vuestra reverencia le toca estar en el altar y a mí en la cocina;
sus manos deben estar entre los corporales y las mías entre los tizones».
Durante muchos años
padeció una penosa fluxión de ojos junto con un intenso dolor de estómago, lo
que sufrió con gran fortaleza y entereza de espíritu. Estando para morir,
viendo los religiosos los dolores y angustias que sufría, sin proferir queja
alguna, para consolarle le propusieron repartirse los dolores, a lo que fray
Andrés contestó: «Esto no, mis carísimos hermanos, porque estos dolores me los
ha regalado Dios, y los pido y quiero enteramente para mí. Creedme, hermanos,
que no hay cosa más preciosa en este mundo que padecer por amor de Dios».
Emulando a su reformador
San Pedro de Alcántara, dormía muy pocas horas. Asimismo era sumamente cauto y
templado en el hablar: sin dobleces, ni excusas, ni simulaciones, evitando toda
palabra inútil. Y su parquedad y moderación en las comidas eran tales que bien
puede decirse que ayunaba de continuo.
Fue siempre muy pronto a
la señal de la obediencia, obedeciendo a prelados y superiores con una
exactísima puntualidad y reverencia. Por pesado que fuese el mandato, lo
ejecutaba con prontitud y presteza, aun estando accidentado, enfermo y
adelantado en edad. Fue tan ciego en obedecer, que nunca hizo mal juicio o se
detuvo en examinar lo que el superior mandaba. El Duque de Gandía, que estimaba
sobremanera a fray Andrés y gustaba en extremo de su compañía, quiso escribir
al padre Provincial para que suspendiese una orden en la que mandaba al santo
que pasase de morador al convento de San Diego, de Murcia. Apenas tuvo noticia
de la resolución del señor Duque, pasó nuestro Beato a suplicarle con humildad
respetuosa y lágrimas en sus ojos, que, lejos de ponerle algún impedimento, le
permitiese cumplir la obediencia de su prelado.
Devociones y carismas de
fray Andrés
Estre las devociones de
Fray Andrés, una de las que hay que destacar es sin duda la que profesaba al
Santísimo Sacramento del Altar. Cristo en el sagrario era su refugio en las
tribulaciones, su vigor en las flaquezas, su alivio en las necesidades propias y
ajenas, su consuelo en las aflicciones y su descanso singular en las fatigas.
Todo el tiempo que podía, así de día como de noche, lo gastaba arrodillado en
su presencia; ocupado en sus empleos, lo visitaba muchas veces, y si las
ocupaciones no se lo permitían, con fervorosas jaculatorias lo veneraba con el
corazón y el espíritu en donde quiera que se hallaba, quedándose muchas veces
en éxtasis y arrebatado hacia él. Fue coetáneo de San Pascual Bailón, el
«enamorado del Sacramento», y hermano de hábito y de la misma provincia
franciscana de San Juan Bautista de Valencia; muchas veces habitaron en un
mismo convento. Sería de ver la puja espiritual de estos dos enamorados del
Santísimo, en constante emulación por amar más y más al «Amor de los amores».
Fray Andrés comulgaba
casi todos los días, con permiso de sus superiores, según se lo permitían las
normas y costumbres de entonces. Repetía muy a menudo la comunión espiritual,
particularmente cuando oyendo o ayudando misa veía comulgar al sacerdote. Por
eso procuraba oír y, mejor, ayudar cuantas misas podía. Con los sacerdotes
procedía con el mayor respeto y reverencia. Aunque no tenía estudios
especiales, entendía bastante bien el latín y disfrutaba en la liturgia de los
días señalados, como en Navidad, al oír el evangelio del nacimiento del Verbo
encarnado; durante la octava del Corpus, oyendo la secuencia; en Pascua de
Resurrección, en el día de la Ascensión y especialmente el día de Pentecostés
al entonarse el «Veni, Sancte Spiritus».
Otra de sus grandes
devociones era la que sentía hacia la Santísima Virgen, particularmente en sus
misterios de la Anunciación, en cuyo evangelio se trata con tanta claridad de
la Encarnación del Verbo en el seno virginal de María, y de la Inmaculada
Concepción. Es una costumbre muy antigua de la Orden Franciscana venerar con
distinción, como Patrona principal y como misterio defendido por sus hijos, la
Inmaculada Concepción de María virgen. Por eso, en todos los conventos se
practicaban devociones propias, como la Benedicta de los viernes y la misa
votiva cantada de todos los sábados. Nuestro Beato, que por María y en defensa
de su Purísima Concepción, hubiera derramado su sangre, nunca faltó a funciones
tan devotas. En cualquier lugar en que hallase alguna imagen suya, se arrodillaba
y muy tiernamente la saludaba, singularmente si la imagen era de la Purísima
Concepción. Agradecía tanto la Santísima Virgen esta devoción de su siervo, que
muchas veces lo arrebataba a sí en el aire, en raptos y éxtasis. Fray Andrés
celebraba con gran devoción las siete festividades de la Santísima Virgen,
precedidas de una novena y seguidas de una octava de prácticas piadosas. En
todas las oficinas conventuales en que estuviera, levantaba un pequeño altar
con la imagen de la Virgen, para su particular veneración.
Un día, estando fray
Andrés de portero en el convento de San Roque de Gandía, Baltasar Ferrer lo
encontró elevado y arrebatado en el aire, de modo que la cabeza tocaba en el
techo del claustro, delante de una imagen de la Concepción de María Virgen,
dobladas las rodillas y con el Oficio menor de la misma en las manos. Admirado
de lo que estaba viendo, el seglar se retiró con delicadeza y prudencia por no
comprometer a fray Andrés cuando volviera en sí. En la misma ciudad de Gandía,
le envió el superior para que acompañara a un sacerdote que iba a auxiliar a un
moribundo. Llegados a la casa, dejó al sacerdote asistiendo al enfermo, y entre
tanto se retiró a otro aposento solitario, donde, viendo una hermosísima imagen
de la Santísima Virgen, se arrodilló inmediatamente en su presencia para
obsequiarla. No bien se había puesto de rodillas, cuando en el mismo sitio se
quedó elevado y absorto. Eran muchos y muy frecuentes sus raptos y éxtasis en
los claustros, iglesias, caminos, campos, casas de seglares y en cualquier otro
lugar que se hallase, porque no sólo se originaban de María Santísima, sino
también de todos los inefables misterios de nuestra santa fe, y especialmente
de los que pertenecen a la encarnación, vida, pasión y muerte del Salvador.
Fray Andrés se apenaba en gran manera cuando se daba cuenta de que los
religiosos y los seglares le habían visto en éxtasis. Pedía humildemente al
Señor que le evitara esta prueba, sin alcanzar tan fervoroso ruego.
Nuestro hermano fray
Andrés estuvo también dotado con el don de profecía. Conocía, con espíritu
profético, lo futuro; penetraba lo oculto, y veía lo que aún estaba muy lejos.
De todo ello se cuentan numerosos casos en las actas del proceso de
beatificación.
También le dotó el Señor
con la gracia y el don de los milagros, tanto antes como después de su muerte.
Serían necesarios libros enteros para relatar las maravillas que obraba el
Señor por mediación de su siervo fray Andrés, incluyendo, ya muerto nuestro
Beato, la resurrección de muertos. Bástenos aquí recordar que en el sumario de
su Causa de Beatificación se hallan compilados setenta y cuatro milagros que
obró repentinamente después de su muerte, escogidos de la más vasta multitud de
los registrados en sus Procesos Apostólicos. En la fase decisiva del Proceso,
el 7 de septiembre de 1790, en presencia del Papa Clemente XIV, la Sagrada
Congregación de Ritos aprobó tres de los cinco milagros presentados: la
repentina curación de Mariana Cano de una tisis consumada; la instantánea y perfecta
curación de Andrés Gisbert, loco de muchos años, y la improvisa y perfecta
restitución de la vista a María García, absolutamente ciega.
* * *
Muerte y glorificación
del Beato Andrés
La muerte de fray Andrés
acaeció en las primeras horas del día 18 de abril de 1602, en el convento de
San Roque de Gandía (Valencia). Refieren las crónicas que el Señor reveló a
fray Andrés el día y la hora de su muerte, un año antes de que ésta ocurriera,
para lo que se preparó con fervores de novicio, con gran admiración de cuantos
le conocían, ignorantes del motivo de su redoblada piedad y devoción. El día 16
de abril de 1602 se puso con la mayor diligencia a barrer y limpiar su celda,
el dormitorio y la escalera del convento que bajaba a la iglesia, adornándola del
mejor modo que pudo, como quien sabía ciertamente que al día siguiente se le
había de administrar el Viático. Al otro día de estas diligencias, asaltado de
un cruel dolor de costado, con una calentura aguda y maligna, le llevaron el
sagrado Viático, que recibió con el mayor fervor de su vida, deshaciéndose en
lágrimas de amor y de ternura. Finalmente, le acometió otro más grande dolor de
estómago y de pasmo que lo postró y dejó sin movimiento.
Llegada la noche, quiso
reconciliarse de nuevo para recibir la última absolución plenaria en el
artículo de la muerte y la bendición papal; pidió después el sacramento de la
Extremaunción, mostrando tanta alegría mientras se le administraba, como si
sensiblemente estuviera gustando el más sabroso manjar. Rezaba con la mayor
ternura las oraciones, letanías y salmos penitenciales con todos los religiosos
que asistían con el superior. Se despidió, en fin, amorosamente de todos,
pidiéndoles perdón de no haber cumplido como debía sus obligaciones ni
correspondido a los deberes de la Religión, suplicándole al superior que le
diese un pobre y viejo hábito para enterrar su cuerpo, encomendándose a las
oraciones de todos para que el Señor, en su tránsito, tuviese piedad de él que
había sido un siervo inútil en su casa.
Tocaron con esto a
maitines, y el siervo del Señor, que durante su vida nunca había dejado de
rezar el Oficio Divino en las horas establecidas por la Iglesia, suplicó a un
religioso que llevase la cuenta de los Padrenuestros que debía rezar por los
Maitines y Laudes, según la Regla de San Francisco, porque ya él no podía
llevar por sí el orden de las cuentas, y lo rezó muy clara y devotamente.
Destituido ya enteramente de fuerzas y hecha la recomendación del alma, a que
respondió con el mayor fervor, tomando en sus manos un crucifijo y besándole
tiernamente sus sagrados pies, fijos sus ojos en el precioso costado y sin
ninguna señal de movimiento en el cuerpo, miembros, ojos ni boca, entregó
plácidamente su bendita alma a su Creador al entrar el 18 de abril del año
1602, como una hora después de media noche.
En la hora misma en que
murió fray Andrés fue necesario abrir las puertas del convento por la gran
multitud de eclesiásticos y seglares devotos que concurrieron. Todos procuraban
hacerse con alguna cosa de su uso, tomando por esto cuanto encontraron en el
convento y en su celda, si bien los religiosos se habían prevenido tomando con
anticipación los recuerdos más importantes del Beato. No bien comenzó a rayar
el día, el superior se vio obligado a hacer que bajasen el santo cuerpo a la
iglesia, porque la multitud de mujeres de toda clase y condición que habían
concurrido amenazaban con hacer alguna violencia para entrar en la clausura.
Aquella mañana se despoblaron no solamente la ciudad de Gandía, sino también
los pueblos circunvecinos y aun remotos, que concurrían en tropel para venerar
y pedir gracias al difunto siervo del Señor. El Duque de Gandía mandó que
acudiese uno de los más insignes pintores de aquel siglo, el padre Nicolás
Borrás, religioso del célebre Monasterio de San Jerónimo de Gandía, discípulo
de Juan de Juanes, que en su misma presencia sacó un bellísimo retrato de fray
Andrés. Fue necesario vestirle algunas veces de nuevo porque, cortándole a
pedazos con rara industria el hábito, lo dejaban muy presto casi desnudo. Fue
forzoso tenerle expuesto tres días continuos, porque los favores y milagros que
obraba incesantemente acrecentaban siempre más y más el concurso de los
pueblos.
Fue universal la opinión
de santidad que se tenía de fray Andrés Hibernón, ya en vida y sobre todo
después de muerto. Basten aquí dos testimonios.
Su gran amigo, hermano y
compañero, San Pascual Bailón, tenía en tal aprecio y concepto la santidad del
hermano Andrés, que llegó a asegurar que era uno de los varones más perfectos
que tenía en su tiempo la Iglesia. Aunque San Pascual Bailón tomó el hábito de
Descalzo un año después que nuestro Beato, con todo, San Pascual le precedió
once años en la muerte; y poco antes de morir, como despidiéndose del Beato, le
dijo: «¡Ah, fray Andrés, y cuánto envidio vuestra vida! ¡Y cuánto deseara
también poseer vuestras virtudes y tener vuestros méritos delante del Señor,
que ya me llama a la eternidad para darle cuenta de mi vida tibia y
negligente!». A lo cual respondió con admirable suavidad y dulzura: «¡Ah, fray
Pascual, fray Pascual! Cuánto antes que por mí tocaran las campanas en gloria
de vuestra caridad. Acuérdese de mí cerca del Señor en la otra vida, en donde
están preparados los frutos y la recompensa de sus fatigas, que muy presto irá
a gozar».
El entonces Arzobispo de
Valencia, hoy San Juan de Ribera, le hacía ir con frecuencia desde Gandía a su
palacio de Valencia para su consuelo y edificación espiritual, sirviéndose de
su don de consejo en importantes negocios de su diócesis.
El cuerpo de fray Andrés
fue colocado reverentemente en un arca de ciprés, forrada de tafetán blanco, y
depositado en lugar decente de la iglesia del convento de San Roque de Gandía,
mientras se arreglaba la Capilla de la Purísima Concepción, en dicha iglesia.
Terminadas las obras de esta capilla, se trasladó a la misma el cuerpo del
venerable religioso colocando el féretro dentro de un sepulcro que quedaba
honoríficamente elevado del suelo. Todos los días se veía visitado su sepulcro
de grandes concursos de los pueblos circunvecinos y aun de los forasteros que
recurrían a su patrocinio o a darle las debidas gracias por los beneficios que
liberalmente les dispensaba. Ocurrió por entonces que la Santa Sede dio un
decreto que prohibía el culto público a los Siervos de Dios que fueran
promovidos a la beatificación y canonización, debiendo constar en los Procesos
que los tales Siervos de Dios estaban sepultados en lugar en que no podían
tener pública veneración. Esto hizo que los religiosos de San Roque de Gandía
se vieran obligados a soterrar el cuerpo de su venerable hermano Andrés Hibernón,
retirando el sepulcro honorífico que le habían hecho, quitando al mismo tiempo
todas las insignias, votos y presentallas. Este hecho no entibió ni disminuyó
la devoción que se le profesaba, por los muchos favores que recibían los fieles
por su intercesión.
Se abrió el Proceso de
beatificación y canonización, por parte de los superiores de la Provincia
descalza de San Juan Bautista de Valencia, con intervención del Arzobispo de
Valencia y de los obispos de Cartagena y de Orihuela. El año 1624 se introdujo
la causa en Roma.
Por aquel entonces la
Provincia Descalza de San Juan Bautista de Valencia estaba empeñada en la causa
de la canonización de otro santo suyo, el Siervo de Dios fray Pascual Bailón.
Los gastos extraordinarios que acarrean estas Causas hizo que, con gran desencanto
por parte de muchos, se tuviera que paralizar la del Siervo de Dios fray Andrés
Hibernón, prolongándose luego la demora por espacio de más de cien años. Esto
vino a confirmar la profética conversación que tuvieron, en vida, los dos
santos amigos y hermanos en religión: cierto día dijo fray Andrés a fray
Pascual que mucho tiempo antes tocarían las campanas por fray Pascual que por
él. San Pascual fue canonizado el año 1690. Fray Andrés fue beatificado
solemnemente por el papa Pío VI el 22 de mayo de 1791.
[Extraído de una Vida basada
en los Procesos de beatificación de Andrés Hibernón]
Del breve del Papa Pío VI
beatificando al Siervo de
Dios
(Tomado del texto
auténtico existente en la Postulación general de la Orden)
Sobresalió «por su sincera
humildad y continua oración»
En los grandes misterios
que, en todo el tiempo que media entre la Resurrección de nuestro Señor
Jesucristo y su Ascensión, propone a nuestra consideración la Santa Madre
Iglesia, lo que en primer lugar espera de nosotros es que cuanto veneramos por
la fe lo concibamos como ejemplo a imitar. Por lo que creemos nuestro deber, en
virtud del ministerio pastoral que desde lo alto se ha conferido a nuestra
humilde persona, someter, en medio de estos gozos pascuales, a la consideración
de los fieles los ejemplos y hechos notables de los varones justos que,
imitando las obras de Cristo y amando todo cuanto Él amó, llegaron por fin a la
gloria de la resurrección. De este modo también nosotros, que en las
solemnidades pascuales resucitamos a una nueva vida en Cristo, aunque por
nuestra flaqueza corporal estemos aún sometidos a no pocas miserias, con la
ayuda del ejemplo y del patrocinio de dichos santos varones, venceremos
valientemente como ellos las seducciones de este mundo y nos animaremos a
llegar con todo el esfuerzo posible a la tierra de los vivientes.
Habiendo brillado, pues,
ampliamente entre los que desde su adolescencia abrazaron la cruz de Cristo y
reinan con Él en los cielos, el siervo de Dios Andrés Hibernón, hermano profeso
en la Orden de Frailes Menores de San Francisco y precisamente en la rama
llamada de la Observancia según la reforma de san Pedro de Alcántara; y, por
otra parte, como toda su norma de vivir y toda su conducta las resumiese en la
sincera humildad y la asidua oración, alcanzó fácilmente la elevada cumbre de
perfección, de modo que aún viviendo fue casi venerado por todos como un
bienaventurado del Reino de los Cielos. Con la ayuda de éstas y de todas las
demás virtudes y ceñido con el vigor de lo alto, durante todo el tiempo de su
peregrinación terrena y de su trato con los hombres, unió estrechamente a la
austeridad de su penitencia el candor de su vida, y en todo se manifestó
discípulo e imitador de Jesucristo nuestro Señor. Por lo que, lleno de días y
de méritos, amado de Dios y de los hombres, especialmente de san Pascual
Bailón, de cuya intimidad y amistad gozó en grado sumo, recorrió felizmente y
condujo a buen término la carrera de esta vida mortal.
De ahí que hayamos
decidido promover estos días su honor y veneración para utilidad de los fieles.
SOURCE : http://www.franciscanos.org/santoral/andreshibernon.htm
Beato Andrés Hibernón
Real
Hibernón Real, Andrés. Murcia, 30.XI.1534 – Gandía (Valencia), 18.IV.1602. Religioso franciscano (OFM), beato y místico.
Biografía
Ginés Hibernón y María
Real, piadoso y honrado matrimonio, vivían en Alcantarilla, pueblo cercano a la
ciudad de Murcia, en 1534. Pero pocos días antes de dar María a luz a su hijo,
se trasladaron a la misma Murcia, donde tenía un hermano beneficiado en la
catedral. En su casa nació Andrés y fue bautizado en la catedral.
Desde pequeño dio
muestras de una inteligencia despierta y de una intensa piedad. Sus padres lo
enviaron a Valencia, a casa de un familiar, Pedro Ximeno, que lo dedicó al
cuidado del ganado. A los veinte años de edad regresó al hogar paterno.
Anhelando una mayor perfección cristiana, manifestó deseos de ser religioso
franciscano. El 3 de octubre de 1556, a los veintidós años de edad, comenzó el
noviciado en el convento franciscano de Albacete, en la condición de hermano
lego, profesando el 1 de noviembre de 1557.
La reforma franciscana de
los descalzos, realizada por san Pedro de Alcántara (1534-1602), se extendió
enseguida por todas partes. Pronto se incorporaron los conventos observantes de
San José de Elche y San Antonio de Aspe, en el reino de Valencia. Conocedor
Andrés Hibernón de la edificante vida que llevaban los descalzos, consiguió la
autorización para ingresar en alguno de los conventos de esta reforma. Recién
fundado estaba el convento de Elche, cuando en 1563 llamó a sus puertas para
ser admitido. Lo recibió el padre Alonso de Llerena, superior de la casa y
primer custodio de San Juan Bautista de Valencia.
Andrés Hibernón se
ejercitó en los oficios propios de su estado de hermano lego, imitando con
semejanza asombrosa a san Francisco de Asís, gozando, por ello, en vida de gran
fama de santidad. Edificó con sus virtudes a los moradores de los conventos de
Valencia, Murcia, Jumilla y Almansa. No perdió nunca la ocasión para atraer a los
seglares a su camino, especialmente a los moriscos, convirtiendo a la fe
cristiana a muchos de ellos.
Tuvo relación especial
con san Juan de Ribera, san Luis Bertrán y san Pascual Baylón. Los últimos años
de su vida los pasó en Gandía, donde promovió en toda la comarca una renovación
desde la contemplación mística y la caridad, por lo que es venerado en aquella
comarca como el “beatet”. Murió plácidamente en la Ciudad Ducal el 18 de abril
de 1602, a los sesenta y ocho años de edad.
La fama de sus virtudes y milagros se extendió rápidamente de tal manera que en 1623 estaba ya terminado el proceso ordinario para su beatificación. Fue beatificado por el papa Pío VI el 22 de mayo de 1791. La diócesis de Valencia y la Orden franciscana celebran su fiesta litúrgica el 18 de abril.
Bibliografía
F. Rodríguez, Compendio
histórico de la vida, virtudes y milagros del Beato Andrés Ibernón, religioso
lego profeso de la orden de San Francisco [...], sacada de los procesos de su
beatificación, Valencia, por Salvador Fauli, 1791
A. Llin Cháfer, Testigos
de la fe en Valencia, Valencia, Iglesia en Valencia, 1997 (2.ª ed.), págs.
121-123
F. Fuster Pellicer, El
Beat Andrés Hibernón (1534-1802): Una vida entre la Contrarreforma i el
Barroc, Gandía, Ediciones Ceic Alfons el Vell, 2002
J. B. Agullón, Santoral
Franciscano, Valencia, Imprenta Nácher, 2005, págs. 41-49.
Autor/es
Arturo Llin Cháfer
SOURCE : https://historia-hispanica.rah.es/biografias/22909-beato-andres-hibernon-real
