Escultura de la Virgen de Guadalupe en piedra cantera originaria de Querétaro, México. Piedra cantera tallada, calada y pulida.
Notre Dame de Guadalupe
'Je suis venu ici pour déposer aux pieds de la Vierge
métisse du Tepeyac, Etoile du Nouveau Monde, l'Exhortation apostolique Ecclesia
in America, qui rassemble les contributions et les suggestions pastorales de ce
Synode, confiant à la Mère et Reine de ce continent, l'avenir de son
évangélisation' (homélie du pape Jean-Paul II, le 23 janvier 1999, Basilique
Notre-Dame de Guadalupe)
'J'ai déposé les fruits du premier Synode américain aux pieds de la Sainte
Vierge Marie de Guadalupe, sous la protection maternelle de laquelle s'est
développée l'évangélisation du Nouveau Continent. Elle est à juste titre
invoquée aujourd'hui comme l'étoile de sa nouvelle évangélisation. C'est
pourquoi j'ai établi que la fête ou la solennité liturgique qui lui est
consacrée, le 12 décembre, soit proclamée comme fête sur tout le Continent
américain.' (Jean-Paul II après son voyage au Mexique, le 10 février 1999)
Message du pape François pour la fête de Notre Dame de Guadalupe du 12
décembre 2013, la patronne de l'Amérique: Lorsque la Vierge est apparue à saint
Juan Diego, a-t-il dit en espagnol, 'son visage était celui d'une métisse et
ses vêtements couverts de motifs indigènes. Comme Jésus, Marie se fait proche
de ses enfants, qu'elle accompagne en mère sur le chemin de la vie'...
Elle apparut à saint Juan Diego le 9 et le 12 décembre 1531.
Mémoire de Notre-Dame de Guadalupe au Mexique, dont une foule immense implore
le secours maternel sur la colline Tepeyac près de Mexico, et qu'elle salue
avec confiance comme une étoile pour l'évangélisation des familles, des peuples
et comme l'assistance des indigènes et des pauvres.
Martyrologe romain
Je demande à Notre-Dame de Guadalupe d'éclairer les
peuples du Nouveau Monde tout au long du troisième millénaire
Jean-Paul II
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/10072/Notre-Dame-de-Guadalupe.html
_-_Our_Lady_of_Guadalupe_hanging.jpg)
Capilla de Nuestra Señora del Carmen (Playa del Carmen, QR)
Quand Notre Dame est apparue à saint Juan Diego, son visage était celui d’une femme de sang-mêlé, une métisse, et ses vêtements portaient les symboles de la culture autochtone. Comme Jésus, Marie est proche de tous ses fils et de ses filles ; comme une mère attentive, elle les accompagne sur leur chemin, durant leur vie. Elle partage les joies et les espoirs, les tristesses et les difficultés du Peuple de Dieu, composé d’hommes et de femmes de toutes races et de toutes nations.
Luis de Mena, Casta Painting of the Virgin of Guadalupe, 1750, Museo de America, Madrid
Our Lady of Guadalupe
Also
known as
- Holy
Mary of Guadalupe
- Virgin
of Guadalupe
- Maria
de Guadalupe
Profile
Guadalupe is, strictly
speaking, the name of a picture, but the name was extended to the church
containing the picture and to the town that grew up around the church. It makes
the shrine, it occasions the devotion, it illustrates Our Lady. It is taken as
representing the Immaculate Conception, being the lone figure of a woman with the sun,
moon, and star accompaniments of the great apocalyptic sign with a
supporting angel under the
crescent. The word is Spanish Arabic, but
in Mexico it may represent
certain Aztec sounds.
Its tradition is
long-standing and constant, and in sources both oral and written, Indian and
Spanish, the account is unwavering. The Blessed Virgin appeared on
Saturday 9 December 1531 to a 55 year old
neophyte named Juan Diego, who was hurrying down
Tepeyac hill to hear Mass in Mexico City. She sent him
to Bishop Zumárraga to have
a temple built where she stood. She was at the same place that evening and
Sunday evening to get the bishop‘s answer. The bishop did not
immediately believed the messenger, had him cross-examined and watched, and he
finally told him to ask the lady who said she was the mother of the true God
for a sign. The neophyte agreed readily to ask for sign desired, and the bishop released him.
Juan was occupied all
Monday with Bernardino, an uncle, who was dying of fever. Indian medicine had
failed, and Bernardino seemed at death‘s door. At daybreak on
Tuesday 12 December 1531, Juan ran to nearby the
Saint James convent for a priest. To avoid the
apparition and the untimely message to the bishop, he slipped round where
the well chapel now stands. But
the Blessed Virgin crossed down to
meet him and said, “What road is this thou takest son?” A tender dialogue ensued. She
reassured Juan about his uncle,
to whom she also briefly appeared and instantly cured. Calling herself Holy Mary of Guadalupe she told Juan to return to
the bishop. He asked Mary for the
sign he required. She told him to go to the rocks and gather roses. Juan knew it was
neither the time nor the place for roses, but he went and found them.
Gathering many into the lap of his tilma, a long cloak or wrapper used
by Mexican Indians, he came
back. The Holy Mother rearranged
the roses, and told him to keep them
untouched and unseen until he reached the bishop. When he met with
Zumárraga, Juan offered the sign
to the bishop. As he unfolded his
cloak the roses, fresh and wet with dew, fell
out. Juan was startled to see
the bishop and his attendants
kneeling before him. The life size figure of the Virgin Mother, just as Juan had described her,
was glowing on the tilma. The picture was venerated, guarded in the bishop‘s chapel, and soon after carried
in procession to the preliminary shrine.
The coarsely woven
material of the tilme which bears the picture is as thin and open as poor
sacking. It is made of vegetable fibre, probably maguey. It consists of two
strips, about seventy inches long by eighteen wide, held together by weak
stitching. The seam is visible up the middle of the figure, turning aside from
the face. Painters have not understood the laying on of the colours. They have
deposed that the “canvas” was not only unfit but unprepared, and they have
marvelled at apparent oil, water, tempera, etc. colouring in the same figure.
They are left in equal admiration by the flower-like tints and the abundant
gold. They and other artists find the proportions perfect for a maiden of
fifteen. The figure and the attitude are of one advancing. There is flight and
rest in the eager supporting angel. The chief colours are deep gold in the rays
and stars, blue-green in the mantle, and rose in the flowered tunic.
Sworn evidence was given
at various commissions of inquiry corroborating the traditional account of the
miraculous origin and influence of the picture. Some wills connected with Juan Diego and his
contemporaries were accepted as documentary evidence. Vouchers were given for
the existence of Bishop Zumárraga’s letter
to his Franciscan brothers in Spain concerning the
apparitions. His successor, Montufar, instituted a canonical inquiry, in 1556, on a sermon in which
the pastors and people were abused for crowding to the new shrine. In 1568 the renowned
historian Bernal Díaz, a companion of Cortez, refers incidentally to Guadalupe
and its daily miracles. The lay viceroy, Enríquez,
while not opposing the devotion, wrote in 1575 to Philip II
asking him to prevent the third archbishop from erecting
a parish or monastery at the shrine.
Inaugural pilgrimages were usually made
to it by viceroys and other chief magistrates. Processes, national
and ecclesiastical, were laboriously formulated and attested for presentation
at Rome, Italy in 1663, 1666, 1723, and 1750.
The clergy, secular and regular,
has been remarkably faithful to the devotion towards Our Lady of Guadalupe,
the bishops especially
fostering it, even to the extent of making a protestation of faith in the miracle a matter of
occasional obligation. Pope Benedict XIV decreed that Our
Lady of Guadalupe should be the national patron of Mexico, and made 12 December a holiday of
obligation with an octave, and ordered a special Mass and Office. Pope Leo XIII approved a
complete historical second Nocturne, ordered the picture to be crowned in his
name, and composed a poetical inscription for it. Pope Pius X permitted Mexican priests to say the Mass of Holy Mary of Guadalupe on
the twelfth day of every month, and granted indulgences which may be
gained in any part of the world for prayer before a copy of
the picture.
The place, called Guadalupe Hidalgo since 1822, is three miles
northeast of Mexico City. Pilgrimages have been made to
this shrine almost without interruption since 1531–1532. A shrine at the foot
of Tepeyac Hill served for ninety years, and still forms part of the parochial sacristy. In 1622 a rich shrine was
erected, and in 1709 a newer, even
richer one. There are also a parish church, a convent and church
for Capuchin nuns, a well chapel, and a hill chapel all constructed in
the 18th century. About 1750 the shrine got the
title of collegiate, a canonry and choir
service being established. It was aggregated to Saint John Lateran in 1754. In 1904 it was created
a basilica, with the presiding
ecclesiastic being called abbot. The shrine has been
renovated in Byzantine style which presents an illustration of Guadalupan
history.
- Americas
- Central America
- Colorado Springs, Colorado, diocese of
- Corpus Christi, Texas, diocese of
- Dodge City, Kansas, diocese of
- Gallup, New Mexico, diocese of
- Hondarribia, Spain
- Mexico
- Nashville, Tennessee, diocese of
- New Mexico
- New World
- Orange, California, diocese of
- Phoenix, Arizona, diocese of
- Pojoaque Indian Pueblo
- Ponce, Puerto Rico, diocese of
- Puerto Vallarta, Mexico
- Sacramento, California, diocese of
- Salt Lake City, Utah, diocese of
- San Bernardino, California, diocese of
- Sioux City, Iowa, diocese of
- Victoria, Aragua, Venezuela
Storefront
Additional Information
- Catholic Encyclopedia: Shrine of
Guadalupe
- Madonna of the
Americas, by Don
Hildebrando Garza, O.S.B.
- New Catholic Dictionary
- CatholicSaints.Info: Blessed Virgin Mary
- CatholicSaints.Info: Blessed Juan Diego
- other
sites in english
- 1001 Patron Saints and Their Feast Days, Australian Catholic Truth Society
- American Catholic: Miracles, Facts and Fancy
- Basilica of Guadalupe
- Catholic Exchange
- Catholic New Agency
- Catholic Online
- Catholic Spirit: Unveiling the image’s hidden meaning
- Catholic Stand
- Independent Catholic News
- Catholics Online
- Franciscan Media
- Marian Messenger: Unproven and Spurious “Findings” on the Tilma
of Saint Juan Diego
- Mystery of the
Virgin of Guadalupe
- Novena
- Novena
- Our
Lady of Guadalupe
- Our
Lady of Guadalupe
- Our Lady of Guadalupe’s Damask Rose
- Peter Howard: Our
Lady of Guadalupe, and the Renaissance of Civilization
- Regina Magazine
- Saints for Sinners
- Saints Stories for All Ages
- Sarah Reinhard:
Patroness of the Nitty Gritty Life
- Virgen of Guadalupe, by Barbara Lyons
- Wikipedia
- images
- Saint Peter’s Basilica Info: Mexican Chapel
- Wikimedia Commons
- audio
- video
- sitios
en español
- Martirologio Romano, 2001 edición
- sites
en français
- fonti
in italiano
- nettsteder
i norsk
Readings
O God, Father of
mercies, who placed your people under the singular protection of your Son’s
most holy Mother, grant that all who invoke the Blessed Virgin of Guadalupe,
may seek with ever more lively faith the progress of peoples in the ways of
justice and of peace. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and
reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and
ever. –
collect prayer of the Feast of Our Lady of Guardalupe
MLA Citation
- “Our Lady of
Guadalupe“. CatholicSaints.Info. 19 August 2020. Web. 8
December 2020. <https://catholicsaints.info/our-lady-of-guadalupe/>
Altar del Gran Capitán, Hospital
de San Juan de Dios
APOSTOLIC JOURNEY TO AMERICA
HOMILY OF JOHN PAUL II
Beloved Brothers in the Episcopate and the Priesthood,
Dear Brothers and Sisters in the Lord,
1. "When the time had fully come, God sent forth
his Son, born of woman ... " (Gal 4:4). What is the fullness of time?
From the standpoint of human history, the fullness of time is a concrete
fact. It is the night when the Son of God came into the world in Bethlehem, as
foretold by the prophets and as we have heard in the first reading: "The
Lord himself will give you a sign. Behold, a young woman shall conceive and
bear a son, and you shall call his name Emmanuel" (Is 7:14). These words,
spoken many centuries ago, were fulfilled on the night when the Son conceived
by the Holy Spirit in the womb of the Virgin Mary entered the world.
Christ's birth was preceded by the message of the
angel Gabriel. Afterwards, Mary went to the home of her cousin Elizabeth to be
of service to her. We were reminded of this by the Gospel of Luke, which puts
before us Elizabeth's unusual, prophetic greeting and Mary's splendid response:
"My soul magnifies the Lord, and my spirit rejoices in God my
Saviour" (1:46-47). These are the events referred to in today's liturgy.
2. The reading from the Letter to the Galatians, for
its part, reveals to us the divine dimension of this fullness of time. The
words of the Apostle Paul sum up the whole theology of Jesus' birth, at the
same time explaining the meaning of this fullness. It is something
extraordinary: God has entered human history. God, who in himself is the
unfathomable mystery of life; God, who is Father and is himself reflected from
all eternity in the Son, consubstantial with him and through whom all
things were made (cf. Jn 1:1, 3); God, who is the unity of the Father and the
Son in the flow of eternal love which is the Holy Spirit.
Despite the poverty of our words for expressing the
ineffable mystery of the Trinity, the truth is that man, in his temporal
condition, has been called to share in this divine life. The Son of God was
born of the Virgin Mary to obtain this divine adoption for us. The Father has
poured out in our hearts the Spirit of his Son, through whom we can say "Abba,
Father!" (cf. Gal 4:4). Here, then, is the fullness of time which fulfils
all the yearnings of history and of humanity: the revelation of God's mystery,
given to human beings through the gift of divine adoption.
3. The fullness of time to which the Apostle refers is
related to human history. By becoming man, God in a certain way has entered our
time and has transformed our history into the history of salvation. A history
that includes all the vicissitudes of the world and of mankind, from creation
to their conclusion, but advances through important moments and dates. One of
them is the 2,000th year, now close at hand, since the birth of Jesus, the year
of the Great Jubilee, for which the Church has also been preparing by holding
Extraordinary Synods dedicated to each continent, such as the one held in the
Vatican at the end of 1997.
4. Today in this Basilica of Guadalupe, the Marian
heart of America, we thank God for the Special Assembly for America of the
Synod of Bishops - a true Upper Room of ecclesial communion and collegial
affection among all the Pastors from the north, centre and south of the
continent - shared with the Bishop of Rome as a fraternal experience of
encounter with the risen Lord, the way to conversion, communion and solidarity
in America.
Now, one year after the celebration of that Synod
Assembly, and in conjunction with the centenary of the Plenary Council of Latin
America held in Rome, I have come here to place at the feet of the mestiza
Virgin of Tepeyac, Star of the New World, the Apostolic Exhortation Ecclesia
in America, which incorporates the contributions and pastoral suggestions
of that Synod, entrusting to the Mother and Queen of this continent the future
of its evangelization.
5. I wish to express my gratitude to those whose work
and prayer enabled that Synod Assembly to reflect the vitality of the Catholic
faith in America. I also thank this Primatial Archdiocese of Mexico City and
its Archbishop, Cardinal Norberto Rivera Carrera, for their cordial welcome and
generous cooperation. I affectionately greet the large group of Cardinals and
Bishops who have come from every part of the continent and the great many
priests and seminarians present here, who fill the Pope's heart with joy and
hope. My greeting also extends beyond the walls of this basilica to embrace
those who are following the celebration from outside, as well as to all the men
and women of various cultures, ethnic groups and nations which form the rich
and multifaceted reality of America.
6. "Blessed is she who believed that there would
be a fulfilment of what was spoken to her from the Lord" (Lk 1:45).
Elizabeth's words to Mary, who is carrying Christ in her womb, can also be
applied to the Church on this continent. Blessed are you, Church in America,
for you have welcomed the Good News of the Gospel and given birth in faith to
numerous peoples! Blessed are you for believing, blessed are you for hoping,
blessed are you for loving, because the Lord's promise will be fulfilled! The
heroic missionary efforts and the wonderful evangelization of these five
centuries were not in vain. Today we can say that, as a result, the Church in
America is the Church of Hope. We need only look at the vigour of her many
young people, the exceptional value put on the family, the blossoming of
vocations to the priesthood and the consecrated life and, above all, the deep
piety of her peoples. Let us not forget that in the next millennium, now close
at hand, America will be the continent with the largest number of Catholics.
7. However, as the Synod Fathers stressed, if the
Church in America has many reasons to rejoice, she also faces serious problems
and important challenges. Should we be discouraged by all that? Not at all:
"Jesus Christ is Lord!" (Phil 2:11). He has conquered the world and
sent his Holy Spirit to make all things new. Would it be too ambitious to hope
that after this Synod Assembly - the first American Synod in history - a more
evangelical way of living and sharing would grow on this continent where
Christians are the majority? There are many areas where the Christian
communities of North, Central and South America can demonstrate their fraternal
ties, practise real solidarity and collaborate on joint pastoral projects, with
each one contributing the spiritual and material wealth at its disposal.
8. The Apostle Paul teaches us that in the fullness of
time God sent his Son, born of a woman, to redeem us from sin and to make us
his sons and daughters. Accordingly, we are no longer servants but children and
heirs of God (cf. Gal 4:4-7). Therefore, the Church must proclaim the Gospel of
life and speak out with prophetic force against the culture of death. May the
Continent of Hope also be the Continent of Life! This is our cry: life with
dignity for all! For all who have been conceived in their mother's womb, for
street children, for Guadalupe! To you we present this countless multitude of
the faithful praying to God in America. You who have penetrated their hearts,
visit and comfort the homes, parishes and Dioceses of the whole continent.
Grant that Christian families may exemplarily raise their children in the
Church's faith and in love of the Gospel, so that they will be the seed of
apostolic vocations. Turn your gaze today upon young people and encourage them
to walk with Jesus Christ. O Lady and Mother of America! Strengthen the will be
celebrated throughout America with the liturgical rank of feast.
O Mother! You know the paths followed by the first
evangelizers of the New World, from Guanahani Island and Hispaniola to the
Amazon forests and the Andean peaks, reaching to Tierra del Fuego in the south
and to the Great Lakes and mountains of the north. Accompany the Church which
is working in the nations of America, so that she may always preach the Gospel
and renew her missionary spirit. Encourage all who devote their lives to the
cause of Jesus and the spread of his kingdom. O gentle Lady of Tepeyac, Mother
of indigenous peoples and Afro-Americans, for immigrants and refugees, for the
young deprived of opportunity, for the old, for those who suffer any kind of
poverty or marginalization.
Dear brothers and sisters, the time has come to banish
once and for all from the continent every attack against life. No more
violence, terrorism and drug-trafficking! No more torture or other forms of
abuse! There must be an end to the unnecessary recourse to the death penalty!
No more exploitation of the weak, racial discrimination or ghettoes of poverty!
Never again! These are intolerable evils which cry out to heaven and call Christians
to a different way of living, to a social commitment more in keeping with their
faith. We must rouse the consciences of men and women with the Gospel, in order
to highlight their sublime vocation as children of God. This will inspire them
to build a better America. As a matter of urgency, we must stir up a new
springtime of holiness on the continent so that action and contemplation will
go hand in hand.
9. I wish to entrust and offer the future of the
continent to Blessed Mary, Mother of Christ and of the Church. For this reason,
I have the joy now of announcing that I have declared that on 12 December Our
Lady of Guadalupe faith of our brothers and sisters, so that in all areas of
social, professional, cultural and political life they may act in accord with
the truth and the new law which Jesus brought to humanity. Look with mercy on
the distress of those suffering from hunger, loneliness, rejection or
ignorance. Make us recognize them as your favourite children and give us the
fervent charity to help them in their needs.
Holy Virgin of Guadalupe, Queen of Peace! Save the
nations and peoples of this continent. Teach everyone, political leaders and
citizens, to live in true freedom and to act according to the requirements of
justice and respect for human rights, so that peace may thus be established
once and for all.
To you, O Lady of Guadalupe, Mother of Jesus and our
Mother, belong all the love, honour, glory and endless praise of your American
sons and daughters!
At the end of Mass the Holy Father said in Spanish:
Thank you for this splendid gift which I will take with me. I had the joy once again of celebrating in this basilica which is loved so much by all Mexicans, all Americans, children of peace. I thank you for the prayers you offer each day for me and for my Petrine ministry. I know that you will always continue to do so. Thank you.
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana
SOURCE : http://www.ucatholic.com/news/pope-francis-sends-message-to-the-americas-on-the-feast-of-our-lady-of-guadalupe/
L’apparizione, nel XVI secolo, della “Virgen Morena” all’indio Juan Diego e’ un evento che ha lasciato un solco profondo nella religiosità e nella cultura messicana. La basilica ove attualmente si conserva l'immagine miracolosa e’ stata inaugurata nel 1976. Tre anni dopo e’ stata visitata dal papa Giovanni Paolo II, che dal balcone della facciata su cui sono scritte in caratteri d'oro le parole della Madonna a Juan Diego: “No estoy yo aqui que soy tu Madre?”, ha salutato le molte migliaia di messicani confluiti al Tepeyac; nello stesso luogo, nel 1990, ha proclamato beato il veggente Juan Diego, che e’ stato infine dichiarato santo nel 2002.
Che cosa era accaduto in quel lontano secolo XVI in Messico? Con lo sbarco degli spagnoli nelle terre del continente latino-americano aveva avuto inizio la lunga agonia di un popolo che aveva raggiunto un altissimo grado di progresso sociale e religioso. Il 13 agosto 1521 aveva segnato il tramonto di questa civiltà, quando Tenochtitlan, la superba capitale del mondo atzeco, fu saccheggiata e distrutta. L’immane tragedia che ha accompagnato la conquista del Messico da parte degli spagnoli, sancisce per un verso la completa caduta del regno degli aztechi e per l’altro l’affacciarsi di una nuova cultura e civiltà originata dalla mescolanza tra vincitori e vinti. E’ in questo contesto che, dieci anni dopo, va collocata l’apparizione della Madonna a un povero indio di nome Juan Diego, nei pressi di Città del Messico. La mattina del 9 dicembre 1531, mentre sta attraversando la collina del Tepeyac per raggiungere la citta’, l’indio e’ attratto da un canto armonioso di uccelli e dalla visione dolcissima di una Donna che lo chiama per nome con tenerezza. La Signora gli dice di essere "la Perfetta Sempre Vergine Maria, la Madre del verissimo ed unico Dio" e gli ordina di recarsi dal vescovo a riferirgli che desidera le si eriga un tempio ai piedi del colle. Juan Diego corre subito dal vescovo, ma non viene creduto.
Tornando a casa la sera, incontra nuovamente sul Tepeyac la Vergine Maria, a cui riferisce il suo insuccesso e chiede di essere esonerato dal compito affidatogli, dichiarandosene indegno. La Vergine gli ordina di tornare il giorno seguente dal vescovo, che, dopo avergli rivolto molte domande sul luogo e sulle circostanze dell’apparizione, gli chiede un segno. La Vergine promette di darglielo l’indomani. Ma il giorno seguente Juan Diego non puo’ tornare: un suo zio, Juan Bernardino, è gravemente ammalato e lui viene inviato di buon mattino a Tlatelolco a cercare un sacerdote che confessi il moribondo; giunto in vista del Tepeyac decide percio’ di cambiare strada per evitare l’incontro con la Signora. Ma la Signora è la’, davanti a lui, e gli domanda il perche’ di tanta fretta. Juan Diego si prostra ai suoi piedi e le chiede perdono per non poter compiere l’incarico affidatogli presso il vescovo, a causa della malattia mortale dello zio. La Signora lo rassicura, suo zio e’ gia’ guarito, e lo invita a salire sulla sommita’ del colle per cogliervi i fiori. Juan Diego sale e con grande meraviglia trova sulla cima del colle dei bellissimi "fiori di Castiglia": è il 12 dicembre, il solstizio d’inverno secondo il calendario giuliano allora vigente, e né la stagione nè il luogo, una desolata pietraia, sono adatti alla crescita di fiori del genere. Juan Diego ne raccoglie un mazzo che porta alla Vergine, la quale pero’ gli ordina di presentarli al vescovo come prova della verita’ delle apparizioni. Juan Diego ubbidisce e giunto al cospetto del presule, apre il suo mantello e all’istante sulla tilma si imprime e rende manifesta alla vista di tutti l’immagine della S. Vergine. Di fronte a tale prodigio, il vescovo cade in ginocchio, e con lui tutti i presenti. La mattina dopo Juan Diego accompagna il presule al Tepeyac per indicargli il luogo in cui la Madonna ha chiesto le sia innalzato un tempio. Nel frattempo l’immagine, collocata nella cattedrale, diventa presto oggetto di una devozione popolare che si è conservata ininterrotta fino ai nostri giorni. La Dolce Signora che si manifesto’ sul Tepeyac non vi apparve come una straniera. Ella infatti si presenta come una meticcia o morenita, indossa una tunica con dei fiocchi neri all’altezza del ventre, che nella cultura india denotavano le donne incinte. E’ una Madonna dal volto nobile, di colore bruno, mani giunte, vestito roseo, bordato di fiori. Un manto azzurro mare, trapuntato di stelle dorate, copre il suo capo e le scende fino ai piedi, che poggiano sulla luna. Alle sue spalle il sole risplende sul fondo con i suoi cento raggi. L'attenzione si concentra tutta sulla straordinaria e bellissima icona guadalupana, rimasta inspiegabilmente intatta nonostante il trascorrere dei secoli: questa immagine, che non e’ una pittura, nè un disegno, nè e’ fatta da mani umane, suscita la devozione dei fedeli di ogni parte del mondo e pone non pochi interrogativi alla scienza, un po’ come succede ormai da anni col mistero della Sacra Sindone.
La scoperta piu’ sconvolgente al riguardo e’ quella fatta, con l’ausilio di sofisticate apparecchiature elettroniche, da una commissione di scienziati, che ha evidenziato la presenza di un gruppo di 13 persone riflesse nelle pupille della S. Vergine: sarebbero lo stesso Juan Diego, con il vescovo e altri ignoti personaggi, presenti quel giorno al prodigioso evento in casa del presule. Un vero rompicapo per gli studiosi, un fenomeno scientificamente inspiegabile, che rivela l’origine miracolosa dell’immagine e comunica al mondo intero un grande messaggio di speranza. Nostra Signora di Guadalupe, che appare a Juan Diego in piedi, vestita di sole, non solo gli annuncia che e’ nostra madre spirituale, ma lo invita – come invita ciascuno di noi - ad aprire il proprio cuore all'opera di Cristo che ci ama e ci salva. Meditare oggi sull'evento guadalupano, un caso di “inculturazione” miracolosa, significa porsi alla scuola di Maria, maestra di umanita’ e di fede, annunciatrice e serva della Parola, che deve risplendere in tutto il suo fulgore, come l'immagine misteriosa sulla tilma del veggente messicano, che la Chiesa ha recentemente proclamato santo.
Autore: Maria Di Lorenzo
Josefus De Ribera Argomanis (siglo XVIII) Verdadero
retrato de Santa María Virgen de Guadalupe, Patrona principal de Nueva España
jurada en México, 1778. Óleo sobre tela. Museo de la Basílica de Guadalupe.
OMELIA DI GIOVANNI PAOLO II
1. «Quando venne la pienezza del tempo, Dio mandò il
suo Figlio, nato da donna . . .» (Gal 4, 4). Cosa è la pienezza del tempo?
Dalla prospettiva della storia umana, la pienezza del tempo è una data
concreta. È la notte in cui il Figlio di Dio venne al mondo a Betlemme, secondo
quanto annunciato dai profeti, come abbiamo ascoltato nella prima lettura: «il
Signore stesso vi darà un segno. Ecco: la vergine concepirà e partorirà un
figlio, che chiamerà Emmanuele» (Is 7, 14). Queste parole pronunciate
molti secoli prima, si sono compiute nella notte in cui venne al mondo il
Figlio concepito ad opera dello Spirito Santo nel seno della Vergine Maria.
La nascita di Cristo fu preceduta dall'annuncio
dell'arcangelo Gabriele. Poi Maria si recò a casa di sua cugina Elisabetta per
mettersi al suo servizio. Ce lo ha ricordato il Vangelo di Luca, ponendo
dinanzi ai nostri occhi l'insolito e profetico saluto di Elisabetta e la
splendida risposta di Maria: «L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito
esulta in Dio, mio salvatore» (1, 46-47). Questi sono gli eventi a cui fa
riferimento la liturgia odierna.
2. La lettura della Lettera ai Galati, da parte sua,
ci rivela la dimensione divina di questa pienezza del tempo. Le
parole dell'apostolo Paolo riassumono tutta la teologia della nascita di Gesù,
con la quale al contempo si chiarisce il significato di tale pienezza. Si
tratta di qualcosa di straordinario: Dio è entrato nella storia dell'uomo.
Dio, che è in se stesso il mistero insondabile della vita, Dio, che è Padre e si
riflette dall'eternità nel Figlio, consustanziale a Lui e per mezzo del quale
furono fatte tutte le cose (cfr Gv 1, 1-3), Dio, che è unità del
Padre e del Figlio in quel flusso di amore eterno che è lo Spirito Santo.
Nonostante la povertà delle nostre parole per
esprimere il mistero inenarrabile della Trinità, la verità è che l'uomo, a
partire dalla sua condizione terrena, è stato chiamato a partecipare a questa
vita divina. Il Figlio di Dio nacque dalla Vergine Maria per concederci la
filiazione divina. Il Padre ha infuso nei nostri cuori lo Spirito del Figlio,
grazie al quale possiamo dire: «Abbá, Padre» (cfr Gal 4, 4). È
questa, dunque, la pienezza del tempo, che soddisfa qualsiasi aspirazione della
storia e dell'umanità: la rivelazione del mistero di Dio, offerto all'essere
umano mediante il dono dell'adozione divina.
3. La pienezza del tempo a cui fa riferimento
l'Apostolo è relazionata alla storia umana. In un certo senso, facendosi uomo,
Dio è entrato nel nostro tempo e ha trasformato la nostra storia in storia
della salvezza. Una storia che abbraccia tutte le vicissitudini del mondo e
dell'umanità, dalla creazione fino al suo termine, ma che si svolge attraverso
momenti e date importanti. Una di esse è l'ormai vicino anno 2000 dalla nascita
di Gesù, l'anno del Grande Giubileo, al quale la Chiesa si è preparata anche con
la celebrazione dei Sinodi straordinari dedicati a ogni Continente, come è
avvenuto con quello celebrato alla fine del 1997 in Vaticano.
4. Oggi in questa Basilica di Guadalupe, cuore mariano
d'America, rendiamo grazie a Dio per l'Assemblea speciale per l'America del
Sinodo dei Vescovi - autentico cenacolo di comunione ecclesiale e di affetto
collegiale fra i Pastori del Nord, del Centro e del Sud del Continente -
vissuta con il Vescovo di Roma come esperienza fraterna d'incontro con il
Signore risorto, cammino per la conversione, la comunione e la solidarietà in
America.
Ora, un anno dopo la celebrazione di quella Assemblea
sinodale, e in coincidenza con il centenario del Concilio Plenario dell'America
Latina che ebbe luogo a Roma, sono venuto qui per porre ai piedi della Vergine
meticcia del Tepeyac, Stella del Nuovo Mondo, l'Esortazione Apostolica Ecclesia
in America, che raccoglie i contributi e i suggerimenti pastorali di quel
Sinodo, affidando alla Madre e Regina di questo Continente il futuro della sua
evangelizzazione.
5. Desidero esprimere la mia gratitudine a quanti, con
il loro lavoro e la loro preghiera, hanno fatto sì che quella Assemblea
sinodale riflettesse la vitalità della fede cattolica in America. Parimenti,
ringrazio questa Arcidiocesi Primaziale del Messico e il suo Arcivescovo, il
Cardinale Norberto Rivera Carrera, per la sua cordiale accoglienza e la sua
generosa disponibilità. Saluto con affetto il nutrito gruppo di Cardinali e
Vescovi che sono venuti da tutte le parti del Continente e i numerosissimi
sacerdoti e seminaristi qui presenti, che colmano di gioia e di speranza il
cuore del Papa. Il mio saluto va al di là delle mura di questa Basilica per
abbracciare quanti, dall'esterno, seguono la celebrazione, così come tutti gli
uomini e le donne di diverse culture, etnie e nazioni che integrano la ricca e
multiforme realtà americana.
(In portoghese)
6. «Beata colei che ha creduto nell'adempimento delle
parole del Signore» (Lc 1, 45). Queste parole che Elisabetta rivolge a
Maria, che porta Cristo nel suo grembo, si possono applicare anche alla Chiesa
in questo Continente. Beata sei tu, Chiesa in America, che, accogliendo la
Buona Novella del Vangelo, generasti numerosi popoli alla fede! Beata perché
credi, beata perché speri, beata perché ami, poiché la promessa del Signore si
compirà! Gli eroici sforzi missionari e l'ammirevole impresa evangelizzatrice
di questi cinque secoli non sono stati vani. Oggi possiamo dire che, grazie ad
essi, la Chiesa in America è la Chiesa della Speranza. Basta vedere il vigore
dei suoi numerosi giovani, l'eccezionale valore che si dà alla famiglia, la
fioritura di vocazioni al sacerdozio e alla vita consacrata e, soprattutto, la
profonda religiosità dei suoi popoli. Non dimentichiamo che nel prossimo millennio,
ormai imminente, l'America sarà il continente con il maggior numero di
cattolici.
(In francese)
7. Tuttavia, come i Padri sinodali hanno sottolineato,
se la Chiesa in America ha molti motivi per rallegrarsi, essa deve anche far
fronte a serie difficoltà e a importanti sfide. Dovremmo quindi perderci
d'animo? In nessun caso, poiché «Gesù Cristo è il Signore!» (Fil 2, 11).
Egli ha vinto il mondo e ha inviato il suo Spirito Santo per rendere nuove
tutte le cose. Sarebbe troppo ambizioso sperare che, dopo questa Assemblea
sinodale - il primo Sinodo americano della storia - si sviluppasse in questo
continente a maggioranza cristiana un modo più evangelico di vivere e di
condividere? Esistono molti ambiti in cui le comunità cristiane del Nord, del
Centro e del Sud dell'America possono manifestare i loro vincoli fraterni,
esercitare una solidarietà reale e collaborare a progetti pastorali comuni,
ognuna apportando le ricchezze spirituali e materiali di cui dispone.
(In inglese)
8. L'Apostolo Paolo ci insegna che nella pienezza del
tempo Dio mandò suo Figlio, nato da donna, a redimerci dal peccato e fare di
noi suoi figli e sue figlie. Di conseguenza, non siamo più servi ma figli ed
eredi di Dio (cfr Gal 4, 4-7). La Chiesa deve pertanto proclamare il
Vangelo della vita e denunciare con forza profetica la cultura della morte.
Possa il Continente della Speranza essere anche il Continente della Vita! È
questo il nostro grido: una vita degna per tutti! Per coloro che sono stati
concepiti nel grembo della propria madre, per i bambini di strada, per i popoli
indigeni e per gli afro-americani, per gli immigrati e i rifugiati, per i
giovani privati di qualsiasi opportunità, per gli anziani, per quanti
sperimentano ogni sorta di povertà o di emarginazione.
Cari fratelli e care sorelle, è giunta l'ora di
bandire una volta per tutte dal Continente qualsiasi attacco alla vita. Mai più
violenza, terrorismo e narcotraffico! Mai più tortura o altre forme di abuso!
Bisogna porre fine all'inutile ricorso alla pena di morte! Mai più sfruttamento
dei deboli, discriminazione razziale o ghetti di povertà! Mai più! Questi sono
mali intollerabili che gridano al cielo e invitano i cristiani a un diverso
stile di vita, a un impegno sociale più in sintonia con la loro fede. Dobbiamo
risvegliare le coscienze degli uomini e delle donne con il Vangelo, al fine di
dare risalto alla loro sublime vocazione di figli di Dio. Ciò li ispirerà a
edificare un'America migliore. È urgente suscitare una nuova primavera di
santità nel continente cosicché l'azione e la contemplazione procedano di pari
passo.
(In spagnolo)
9. Desidero affidare e offrire il futuro del
Continente a Maria Santissima, Madre di Cristo e della Chiesa. Sono quindi
lieto di annunciare che ho stabilito che il giorno 12 dicembre in tutta l'America
si celebri la Vergine Maria di Guadalupe con il rango liturgico di festa.
O Madre! Tu conosci le vie che seguirono i primi
evangelizzatori del Nuovo Mondo, dalle isole Guanahani e La Española alle
foreste dell'Amazzonia e alle vette andine, giungendo fino alla terra del Fuoco
nel Sud e ai grandi laghi e alle montagne del Nord. Accompagna la Chiesa che
svolge la sua opera nelle nazioni americane affinché sia sempre
evangelizzatrice e rinnovi il suo spirito missionario. Incoraggia tutti coloro
che dedicano la propria vita alla causa di Gesù e alla diffusione del suo
Regno.
O dolce Signora del Tepeyac, Madre di Guadalupe! Ti
presentiamo questa moltitudine incalcolabile di fedeli che pregano Dio in
America. Tu che sei entrata nel loro cuore, visita e conforta i focolari
domestici, le parrocchie e le Diocesi di tutto il Continente. Fa' sì che le
famiglie cristiane educhino in modo esemplare i propri figli nella fede della
Chiesa e nell'amore del Vangelo, affinché siano un vivaio di vocazioni
apostoliche. Volgi oggi il tuo sguardo verso i giovani e incoraggiali a
camminare con Gesù Cristo.
O Signora e Madre d'America! Conferma la fede dei
nostri fratelli e sorelle laici, affinché in tutti i campi della vita sociale,
professionale, culturale e politica agiscano conformemente alla verità e alla
legge nuova che Gesù ha portato all'umanità. Guarda propizia all'angustia di
quanti soffrono per la fame, la solitudine, l'emarginazione o l'ignoranza.
Facci riconoscere in essi i tuoi figli prediletti e infondici l'impeto della
carità per aiutarli nei loro bisogni.
Vergine Santa di Guadalupe, Regina della Pace! Salva
le nazioni e i popoli del Continente. Fa' sì che tutti, governanti e cittadini,
imparino a vivere nell'autentica libertà agendo secondo le esigenze della giustizia
e il rispetto dei diritti umani, affinché la pace si consolidi definitivamente.
A te, Signora di Guadalupe, Madre di Gesù e Madre nostra, tutto l'affetto, l'onore, la gloria e la lode costante dei tuoi figli e delle tue figlie d'America!
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana
Voir aussi :
http://www.virgendeguadalupe.org.mx/apariciones/Nican%20Mopohua/Nican%20Mopohua%20frances.htm
