Fotografia św. Faustyny Kowalskiej, lata 30. XX w.
Sainte Faustine
Marie Faustine - Hélène Kowalska - religieuse à
Cracovie (+ 1938)
"Sœur Marie Faustine, apôtre de la Miséricorde Divine, compte aujourd'hui parmi les Saints les plus célèbres de l'Église. Par son intermédiaire, le Seigneur Jésus transmet au monde entier Son grand message de la Miséricorde Divine et montre un modèle de perfection chrétienne fondée sur la confiance en Dieu et sur une attitude miséricordieuse envers le prochain." sa vie, site du Vatican
Canonisation de la bienheureuse Maria Faustyna Kowalska, Homélie du pape Jean Paul II, le dimanche 30 avril 2000.
Voir aussi Sainte Faustine (1905 - 1938) Une sainte pour notre temps (site de l'Église catholique en France)
- 18 mai 2020, La célébration de la sainte Faustine a désormais rang de mémoire facultative.
Illustration: tableau de Jésus miséricordieux, "Par cette image j'accorderai beaucoup de grâces; que chaque âme ait donc accès à elle" (PJ 570) Congrégation des Sœurs de Jésus Miséricordieux.
Sainte Marie-Faustine (Hélène Kowalska), vierge, de la Congrégation des Sœurs
de la Vierge Marie de la Miséricorde, fut très empressée à faire connaître
le mystère de la miséricorde divine à Cracovie.
Martyrologe romain
Si nous demandions à sainte Faustine: dis-nous quel
est ton secret, le secret de ta vie, de ton cheminement spirituel, je pense
qu'elle répondrait immédiatement: l'amour de Jésus.
Mgr Albert-Marie de Monléon, évêque de Meaux, coordinateur du Congrès national de la Miséricorde en France.
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/9899/Sainte-Faustine.html
« Jésus lui dit : Je désire que tu connaisses plus profondément l'amour dont brûle mon Coeur pour les âmes. Tu le comprendras en méditant ma Passion. appelle ma Miséricorde sur les pécheurs. Je désire leur salut. [...] Quand tu réciteras cette prière pour un pécheur d'un coeur contrit et avec foi, Je lui donnerai la grâce de la conversion. Ô Sang et eau qui avez jailli du Coeur de Jésus comme source de Miséricorde pour nous, j'ai confiance en vous. »
(No 186 et 187 du Petit Journal, cité in Benoît Tremblay, « Et le Salut des âmes ?, Jésus, Marie et Notre Temps, 56e Année, 602e Numéro, Décembre 2025, p.13).
SAINTE MARIE FAUSTINE
KOWALSKA
1905-1938
Soeur MARIE FAUSTINE,
apôtre de la Miséricorde Divine, compte aujourd'hui parmi les Saints les plus
célèbres de l'Eglise. Par son intermédiaire, le Seigneur Jésus transmet au
monde entier Son grand message de la Miséricorde Divine et montre un modèle de
perfection chrétienne fondée sur la confiance en Dieu et sur une attitude
miséricordieuse envers le prochain.
Elle est née le 25 août
1905, troisième des dix enfants de Marianna et Stanislaw Kowalski, agriculteurs
dans le village de Głogowiec. Au baptême, dans l'église paroissiale de Ðwinice
Warckie, elle a reçu le prénom d'Hélène. Depuis son enfance, elle se distingua
par l'amour de la prière, l'assiduité, l'obéissance et par une grande
sensibilité à la misère des hommes. A neuf ans, elle a fait sa Première
Communion qu'elle a profondément vécue, consciente de la présence de l'Hôte
Divin dans son âme. Elle a fréquenté l'école pendant moins de trois ans.
Adolescente, elle a quitté la maison familiale pour gagner sa vie et pour aider
ses parents comme servante dans des familles aisées à Aleksandrów, ºódï et
Ostrówek.
Elle a senti la vocation
dans son âme dès l'âge de sept ans, mais ses parents n'étant pas d'accord pour
qu'elle entre dans les ordres, elle a essayé d'étouffer cette voix intérieure.
Cependant, exhortée par la vision du Christ souffrant, elle est partie pour
Varsovie où, le 1er août 1925, elle a rejoint la Congrégation des Sœurs de
Notre Dame de la Miséricorde. Devenue Sœur Marie Faustine, elle a passé au
couvent treize ans, en remplissant les fonctions de cuisinière, de jardinière
et de Sœur portière dans plusieurs maisons de la Congrégation, le plus souvent
à Plock, Wilno et Cracovie.
Rien ne trahissait à
l'extérieur sa vie mystique d'une extrême richesse. C'est avec zèle qu'elle
remplissait toutes ses tâches, elle observait fidèlement les règles, recueillie
et silencieuse, mais en même temps naturelle, pleine d'un amour bienveillant et
désintéressé. Sa vie, très ordinaire, monotone et grise en apparence, cachait
la profondeur extraordinaire de l'union à Dieu.
Sa spiritualité reposait
sur la Miséricorde Divine à laquelle elle réfléchissait et qu'elle contemplait
dans la parole de Dieu et dans l'aspect quotidien de sa vie. La connaissance et
la contemplation du mystère de la Miséricorde Divine développaient chez elle
une attitude de confiance d'enfant face à Dieu et de miséricorde envers les
autres. Ô mon Jésus, chacun de Tes saints reflète en sa personne l'une de tes vertus,
moi, je désire refléter Ton Cœur compatissant et plein de miséricorde, je veux
le glorifier. Que Ta miséricorde, ô Jésus, soit imprimée dans mon cœur et dans
mon âme, tel un sceau, ce sera là mon emblème en cette vie et en l'autre (P.J.
1242). Sœur Marie Faustine était une fidèle fille de l'Eglise qu'elle aimait
comme une Mère et comme le Corps Mystique de Jésus Christ. Consciente de son
rôle au sein de l'Eglise, elle a collaboré avec la Miséricorde Divine dans
l'œuvre du salut des âmes égarées. Sur le souhait et en suivant l'exemple du
Seigneur Jésus, elle a sacrifié sa vie en holocauste. Dans sa vie spirituelle,
elle se distinguait aussi par son amour de l'Eucharistie et par sa dévotion
profonde pour Notre Dame de la Miséricorde.
Les années passées au
couvent abondaient en grâces extraordinaires: révélations, visions, stigmates
cachés, participation à la Passion du Seigneur, don de bilocation, de pénétrer
le cœur des autres, de la prophétie, ou bien le don rarissime de fiançailles et
d'épousailles mystiques. Le vif contact avec Dieu, Notre Dame, les anges, les
saints, les âmes au purgatoire – tout cet univers surnaturel – lui apparaissait
comme étant non moins réel et vrai que celui qu'elle percevait par ses sens.
Malgré cette abondance de grâces extraordinaires accordées, elle savait que
celles-ci ne décidaient pas de l'essence de la sainteté. Ce ne sont ni les
grâces, ni les apparitions, ni les ravissements, ni aucun don accordé qui la
rendent parfaite, mais l'union intérieure de mon âme avec Dieu. Ces dons ne
sont que des ornements de l'âme, mais ils ne constituent ni le contenu, ni la
perfection. Ma sainteté et ma perfection consistent en une étroite union de ma
volonté avec celle de Dieu (P.J. 1107).
Sœur Marie Faustine a été
élue par le Seigneur Jésus secrétaire et apôtre de Sa Miséricorde pour
transmettre au monde entier son grand message. Dans l'ancien Testament, lui
dit-Il, j'ai envoyé à mon peuple des prophètes et avec eux la foudre.
Aujourd'hui, je t'envoie vers toute l'humanité avec ma miséricorde. Je ne veux
pas punir l'humanité endolorie, mais je désire la guérir en l'étreignant sur
mon cœur miséricordieux (P.J. 1588).
La mission de Sœur Marie
Faustine consistait en trois tâches:
– rendre proche et
annoncer au monde entier la vérité révélée dans les Ecritures Saintes sur
l'amour miséricordieux de Dieu envers tout homme,
– implorer la Miséricorde
Divine pour le monde entier, en particulier pour les pécheurs, notamment par la
pratique des formes nouvelles, annoncées par le Seigneur Jésus, du culte de la
Miséricorde Divine, qui sont les suivantes: le tableau du Christ avec
l'inscription Jésus, j'ai confiance en Toi! , la Fête de la Miséricorde Divine
le premier dimanche après Pâques, le Chapelet à la Miséricorde Divine et la
prière à l'Heure de la Miséricorde Divine (15 H). Le Seigneur Jésus liait à ces
formes du culte, ainsi qu'à la propagation de la dévotion à la Miséricorde, de
grandes promesses à condition de se fier à Dieu et de pratiquer un amour actif
envers le prochain,
– la troisième tâche que
comportait la mission de Sœur Marie Faustine consistait à inspirer le mouvement
apostolique de la Miséricorde qui est chargé de propager et d'obtenir par la
prière la Miséricorde Divine pour le monde et qui tend à la perfection sur le
chemin montré par la Bienheureuse Sœur Faustine. Ce chemin est celui d'une
confiance d'enfant en Dieu, laquelle s'exprime dans l'accomplissement de Sa
volonté et dans une attitude de miséricorde envers les autres. A l'heure
actuelle, ce mouvement au sein de l'Eglise concerne des millions de personnes à
travers le monde, à savoir des congrégations, des instituts laïques, des
prêtres, des confréries, des associations, différentes communautés d'apôtres de
la Miséricorde Divine et des particuliers qui se chargent, à titre individuel,
des tâches transmises par le Seigneur Jésus par l'intermédiaire de Sœur Marie
Faustine.
Le message de Sœur
Faustine a été noté dans son Petit Journal qu'elle a rédigé par la volonté du
Seigneur Jésus et de ses confesseurs. Elle y a fidèlement noté tous les
souhaits de Jésus, de même qu'elle a décrit l'union intime de son âme avec
Dieu. Secrétaire de mon plus profond mystère, disait le Seigneur Jésus à Sœur
Faustine, ton devoir est d'écrire tout ce que je te fais connaître à propos de
ma miséricorde au profit des âmes qui en lisant ces écrits seront consolés et
auront le courage de s'approcher de moi (P.J. 1693). Cet ouvrage nous rend
proche d'une manière extraordinaire le mystère de la Miséricorde Divine. Il
enchante non seulement les gens simples, mais aussi les scientifiques qui y
découvrent une source supplémentaire de recherche théologique. Le Petit Journal
a été traduit en plusieurs langues, entre autres en anglais, allemand, italien,
espagnol, français, portugais, russe, hongrois, tchèque et slovaque.
Ravagée par la maladie et
par de nombreuses souffrances qu'elle a supportées en tant que sacrifice
bénévole pour les pécheurs, entièrement épanouie spirituellement et unie à
Dieu, Sœur Marie Faustine est morte à Cracovie le 5 octobre 1938, âgée à peine
de 33 ans. La gloire de la sainteté de sa vie a crû rapidement avec la
propagation de la dévotion pour la Miséricorde Divine et au fur et à mesure des
grâces obtenues par son intercession. De 1965 à 1967, à Cracovie s'est déroulé
le procès diocésain sur sa vie et ses vertus et en 1968, à Rome, a été ouvert
le procès de béatification, clos en décembre 1992. Le 18 avril 1993, sur la
Place Saint-Pierre de Rome, le Saint Père Jean Paul II a procédé à l'acte de sa
béatification.Ses reliques reposent au sanctuaire de la Miséricorde Divine de
Cracovie-ºagiewniki.
SOURCE : http://www.vatican.va/news_services/liturgy/documents/ns_lit_doc_20000430_faustina_fr.html
Święta
Faustyna - Krośniewice; rzeźba przy kościele parafialnym
CHAPELLE PAPALE POUR LA
CANONISATION
DE LA BIENHEUREUSE MARIA
FAUSTYNA KOWALSKA
HOMÉLIE DU PAPE JEAN PAUL
II
Dimanche 30 avril 2000
1. "Confitemini
Domino quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia eius", "Rendez
grâce à Yahvé, car il est bon, car éternel est son amour!" (Ps 118, 1).
C'est ce que chante l'Eglise en l'Octave de Pâques, recueillant presque des lèvres
du Christ ces paroles du Psaume; des lèvres du Christ ressuscité, qui dans le
Cénacle, apporte la grande annonce de la miséricorde divine et en confie le
ministère aux apôtres: "Paix à vous! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi
je vous envoie [...] Recevez l'Esprit Saint. Ceux à qui vous remettrez les
péchés, ils leur seront remis; ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront
retenus" (Jn 20, 21-23).
Avant de prononcer ces
paroles, Jésus montre ses mains et son côté. C'est-à-dire qu'il montre les
blessures de la Passion, en particulier la blessure du coeur, source d'où
jaillit la grande vague de miséricorde qui se déverse sur l'humanité. De ce
coeur, Soeur Faustyna Kowalska, la bienheureuse que dorénavant nous appellerons
sainte, verra partir deux faisceaux de lumière qui illuminent le monde.
"Les deux rayons, lui expliqua un jour Jésus lui-même, représentent le
sang et l'eau" (Journal, Librairie éditrice vaticane, p. 132).
2. Sang et eau! La pensée
s'envole vers le témoignage de l'évangéliste Jean, qui, lorsqu'un soldat sur le
Calvaire frappa de sa lance le côté du Christ, en vit sortir "du sang et
de l'eau" (cf. Jn 19, 34). Et si le sang évoque le sacrifice de la croix
et le don eucharistique, l'eau, dans la symbolique de Jean, rappelle non
seulement le Baptême, mais également le don de l'Esprit Saint (cf. Jn 3, 5; 4,
14; 7, 37-39).
A travers le coeur du
Christ crucifié, la miséricorde divine atteint les hommes: "Ma Fille, dis
que je suis l'Amour et la Miséricorde en personne", demandera Jésus à
Soeur Faustyna (Journal, 374). Cette miséricorde, le Christ la diffuse sur
l'humanité à travers l'envoi de l'Esprit qui, dans la Trinité, est la
Personne-Amour. Et la miséricorde n'est-elle pas le "second nom" de
l'amour (cf. Dives in misericordia, n. 7), saisi dans son aspect le plus
profond et le plus tendre, dans son aptitude à se charger de chaque besoin, en
particulier dans son immense capacité de pardon?
Aujourd'hui, ma joie est
véritablement grande de proposer à toute l'Eglise, qui est presque un don de
Dieu pour notre temps, la vie et le témoignage de Soeur Faustyna Kowalska. La
Divine Providence a voulu que la vie de cette humble fille de la Pologne soit
totalement liée à l'histoire du vingtième siècle, le siècle que nous venons de
quitter. C'est, en effet, entre la Première et la Seconde Guerre mondiale que
le Christ lui a confié son message de miséricorde. Ceux qui se souviennent, qui
furent témoins et qui prirent part aux événements de ces années et des atroces
souffrances qui en découlèrent pour des millions d'hommes, savent bien combien
le message de la miséricorde était nécessaire.
Jésus dit à Soeur
Faustyna: "L'humanité n'aura de paix que lorsqu'elle s'asdressera avec
confiance à la Divine Miséricorde" (Journal, p. 132). A travers l'oeuvre
de la religieuse polonaise, ce message s'est lié à jamais au vingtième siècle,
dernier du second millénaire et pont vers le troisième millénaire. Il ne s'agit
pas d'un message nouveau, mais on peut le considérer comme un don
d'illumination particulière, qui nous aide à revivre plus intensément
l'Evangile de Pâques, pour l'offrir comme un rayon de lumière aux hommes et aux
femmes de notre temps.
3. Que nous apporteront
les années qui s'ouvrent à nous? Quel sera l'avenir de l'homme sur la terre?
Nous ne pouvons pas le savoir. Il est toutefois certain qu'à côté de nouveaux
progrès ne manqueront pas, malheureusement, les expériences douloureuses. Mais
la lumière de la miséricorde divine, que le Seigneur a presque voulu remettre
au monde à travers le charisme de Soeur Faustyna, illuminera le chemin des
hommes du troisième millénaire.
Comme les Apôtres
autrefois, il est toutefois nécessaire que l'humanité d'aujourd'hui accueille
elle aussi dans le cénacle de l'histoire le Christ ressuscié, qui montre les
blessures de sa crucifixion et répète: Paix à vous! Il faut que l'humanité se
laisse atteindre et imprégner par l'Esprit que le Christ ressuscité lui donne.
C'est l'Esprit qui guérit les blessures du coeur, abat les barrières qui nous
éloignent de Dieu et qui nous divisent entre nous, restitue la joie de l'amour
du Père et celle de l'unité fraternelle.
4. Il est alors important
que nous recevions entièrement le message qui provient de la Parole de Dieu en
ce deuxième Dimanche de Pâques, qui dorénavant, dans toute l'Eglise, prendra le
nom de "Dimanche de la Miséricorde divine". Dans les diverses
lectures, la liturgie semble désigner le chemin de la miséricorde qui, tandis
qu'elle reconstruit le rapport de chacun avec Dieu, suscite également parmi les
hommes de nouveaux rapports de solidarité fraternelle. Le Christ nous a
enseigné que "l'homme non seulement reçoit et expérimente la miséricorde
de Dieu, mais aussi qu'il est appelé à "faire miséricorde" aux
autres: "Bienheureux les miséricordieux, car ils obtiendront
miséricorde" (Mt 5, 7)" (Dives in misericordia, n. 14). Il nous a ensuite
indiqué les multiples voies de la miséricorde, qui ne pardonne pas seulement
les péchés, mais répond également à toutes les nécessités de l'homme. Jésus
s'incline sur toute forme de pauvreté humaine, matérielle et spirituelle.
Son message de
miséricorde continue de nous atteindre à travers le geste de ses mains tendues
vers l'homme qui souffre. C'est ainsi que l'a vu et l'a annoncé aux hommes de
tous les continents Soeur Faustyna, qui, cachée dans son couvent de Lagiewniki,
à Cracovie, a fait de son existence un chant à la miséricorde: Misericordias
Domini in aeternum cantabo.
Le Saint-Père a ensuite
poursuivi en polonais:
5. La canonisation de
Soeur Faustyna revêt une éloquence particulière: à travers cet acte, j'entends
transmettre aujourd'hui ce message au nouveau millénaire. Je le transmets à
tous les hommes afin qu'ils apprennent à connaître toujours mieux le véritable
visage de Dieu et le véritable visage de leurs frères.
L'amour de Dieu et
l'amour des frères sont en effet indissociables, comme nous l'a rappelé la
première Epître de Jean: "Nous reconnaissons que nous aimons les enfants
de Dieu à ce que nous aimons Dieu et que nous pratiquons ses
commandements" (5, 2). L'Apôtre nous rappelle ici à la vérité de l'amour,
nous montrant dans l'observance des commandements la mesure et le critère.
Il n'est pas facile, en
effet, d'aimer d'un amour profond, fait de don authentique de soi. Cet amour ne
s'apprend qu'à l'école de Dieu, à la chaleur de sa charité. En fixant le regard
sur Lui, en nous syntonisant sur son coeur de Père, nous devenons capables de
regarder nos frères avec des yeux nouveaux, dans une attitude de gratuité et de
partage, de générosité et de pardon. Tout cela est la miséricorde!
Dans la mesure où
l'humanité saura apprendre le secret de ce regard miséricordieux, la
description idéale de la première lecture se révèle être une perspective
réalisable: "La multitude des croyants n'avait qu'un coeur et qu'une âme.
Nul ne disait sien ce qui lui appartenait, mais entre eux tout était
commun" (Ac 4, 32). Ici, la miséricorde du coeur est devenue également un
style de rapports, un projet de communauté, un partage de biens. Ici ont fleuri
les "oeuvres de miséricorde" spirituelles et corporelles. Ici, la
miséricorde est devenue une façon concrète d'être le "prochain" des
frères les plus indigents.
6. Soeur Faustyna
Kowalska a écrit dans son journal: "J'éprouve une douleur atroce, lorsque
j'observe les souffrances du prochain. Toutes les souffrances du prochain se
répercutent dans mon coeur; je porte dans mon coeur leurs angoisses, de sorte
qu'elles m'anéantissent également physiquement. Je voudrais que toutes les
douleurs retombent sur moi, pour soulager mon prochain" (Journal, p. 365).
Voilà à quel point de partage conduit l'amour lorsqu'il se mesure à l'amour de
Dieu!
C'est de cet amour que
l'humanité d'aujourd'hui doit s'inspirer pour affronter la crise de sens, les
défis des besoins les plus divers, en particulier l'exigence de sauvegarder la
dignité de chaque personne humaine. Le message de la divine miséricorde est
ainsi, de façon implicite, également un message sur la valeur de chaque homme.
Chaque personne est précieuse aux yeux de Dieu, le Christ a donné sa vie pour
chacun, le Père fait don à tous de son Esprit et offre l'accès à son intimité.
7. Ce message
réconfortant s'adresse en particulier à celui qui, touché par une épreuve
particulièrement dure ou écrasé par le poids des péchés commis, a perdu toute
confiance dans la vie et est tenter de céder au désespoir. C'est à lui que se
présente le visage doux du Christ, c'est sur lui qu'arrivent ces rayons qui
partent de son coeur et qui illuminent, réchauffent, indiquent le chemin et
diffusent l'espérance. Combien d'âmes a déjà réconforté l'invocation:
"Jésus, j'ai confiance en Toi", que la Providence a suggérée à Soeur
Faustyna! Cet acte simple d'abandon à Jésus dissipe les nuages les plus épais
et fait pénétrer un rayon de lumière dans la vie de chacun.
8. Misericordia Domini in
aeternum cantabo (Ps 88 [89], 2). A la voix de la Très sainte Vierge Marie, la
"Mère de la miséricorde", à la voix de cette nouvelle sainte, qui
dans la Jérusalem céleste chante la miséricorde avec tous les amis de Dieu,
nous unissons nous aussi, Eglise en pèlerinage, notre voix.
Et toi, Faustyna, don de Dieu à notre temps, don de la terre de Pologne à toute l'Eglise, obtiens-nous de percevoir la profondeur de la miséricorde divine, aide-nous à en faire l'expérience vivante et à en témoigner à nos frères. Que ton message de lumière et d'espérance se diffuse dans le monde entier, pousse les pécheurs à la conversion, dissipe les rivalités et les haines, incite les hommes et les nations à la pratique de la fraternité. Aujourd'hui, en tournant le regard avec toi vers le visage du Christ ressuscité, nous faisons nôtre ta prière d'abandon confiant et nous disons avec une ferme espérance: Jésus, j'ai confiance en Toi!
Kościół
Najświętszego Serca Pana Jezusa w Sanoku. Płaskorzeźba św. Faustyny Kowalskiej
na fasadzie budynku
Sainte Faustine, apôtre
de la miséricorde divine
Athénaïs Clicquot - Anna Ashkova -
Le 5 octobre, l’Église
célèbre la fête de la sainte Faustine. Cette religieuse polonaise devint dans
les années 1930 la destinataire de révélations privées de la part de Jésus sur
la Divine Miséricorde.
C’est en Pologne
centrale, à Głogowiec, qu’est née sainte Faustine (Helena Kowalska), le 25 août
1905. Elle est la troisième enfant d’une fratrie de dix enfants d’un couple
d’agriculteurs. Son amour pour la prière, sa grande sensibilité vis-à-vis de la
misère des hommes et son obéissance la distinguent très jeune des autres
enfants. Dès l’âge de 7 ans, elle ressent un appel à la vocation religieuse
dont elle fait part à ses parents. Mais, ces derniers s’y opposent fermement.
Elle ne deviendra religieuse qu’en 1925, après avoir eu une vision de Jésus
supplicié lui disant : « Jusqu'à quand vais-je te supporter et jusqu'à quand
vas-tu Me décevoir ». Au sein de la Congrégation des Sœurs de Notre-Dame de la
Miséricorde à Varsovie, elle prend le nom de Sœur Marie Faustine. Elle
travaille dans plusieurs maisons de la Congrégation en tant que cuisinière,
jardinière et portière. Rien ne trahit l'extrême richesse de sa vie
mystique.
Le père Michel Sopocko,
son confesseur, lui demande d’écrire à partir de 1934 un « Petit journal » afin
qu’elle puisse coucher par écrit ses expériences intérieures. La vie
spirituelle de sainte Faustine est nourrie par la miséricorde divine. Et le
Seigneur répond à cet élan d’amour et de foi en la désignant comme secrétaire et apôtre de la Miséricorde divine. Et
voici les douze messages que Jésus lui a transmis sur la Miséricorde
divine. En 1938, sainte Faustine meurt de la tuberculose à Lagiewniki, près
de Cracovie. Le récit de sa dévotion à la miséricorde divine et de son
expérience mystique a été diffusé très rapidement, notamment grâce au père
Michel Sopocko. Il publia aussi le chapelet à la miséricorde que sainte Faustine a laissé
aux hommes. C’est ainsi qu’est né le Mouvement Apostolique de la divine Miséricorde. La sainte a
aussi laissé de nombreuses magnifiques prières comme celle pour exercer la Miséricorde, pour apprendre à aimer ou pour avoir confiance en la miséricorde de Dieu.
Lire aussi :Sainte
Faustine : les étonnantes tribulations du tableau de Jésus Miséricordieux
Pour montrer l’unité
entre la vie de sainte Faustine et le message de la Miséricorde dont elle avait
été la voix, Jean-Paul II a décidé de la canoniser le 30 avril 2000, jour de
l’octave de Pâques et dimanche de la Miséricorde. Le 18 mai 2020, elle a
été inscrite dans le calendrier liturgique romain général.
Elle est désormais célébrée chaque 5 octobre dans le monde entier.
Lire aussi :Le
pouvoir de la prière de 15h à la Divine Miséricorde
Sainte Faustine compte
aujourd’hui parmi les saints les plus célèbres de l’Église. Le film documentaire "Love and Mercy" consacré
à sa vie s'est d’ailleurs hissé au sommet du box-office américain en octobre
2019. L’actrice polonaise Kamila Kamińska, qui y joue le rôle principal, s’est confié à Aleteia en 2020 sur son incroyable
conversion spirituelle lors du tournage du film.
Lire aussi :Comment
la dévotion à la Miséricorde divine a-t-elle conquis le monde?
SOURCE : https://fr.aleteia.org/2018/10/01/tout-savoir-sur-sainte-faustine-apotre-de-la-misericorde-divine/
Sainte Faustina Kowalska
Catéchèse Miséricorde
Divine
L’Heure de la Miséricorde
En 1937 dans les
circonstances peu connues, Jésus a confié à la Sœur Faustine la mission de
vénérer particulièrement l’heure de sa Mort, qu’il a appelé:
A trois heures implore ma miséricorde, tout particulièrement, pour les pécheurs, et ne fût-ce que pour un bref instant, plonge-toi dans ma passion… C’est là une heure de grande miséricorde pour le monde entier… en cette heure, je ne saurais rien refuser à l’âme qui me prie, par ma passion... (Petit Journal, 1320)
A cette heure là, tu peux
tout obtenir pour toi et pour les autres; à cette heure, la grâce a été donnée
au monde entier — la miséricorde l’emporta sur la justice. (Petit Journal,
1572)
Jésus désire que pendant
cette heure on médite sa douloureuse Passion, on rendre grâce à la Miséricorde
Divine, et on demande des grâces surtout pour les pécheurs. Jésus nous invite à
célébrer, tous les jours, le moment de sa mort sur la croix, à 15 heures (3 h
de l’après-midi). Il a dit à la Sœur Faustine:
...chaque fois que tu
entendras l’horloge sonner trois heures, immerge-toi tout entière en ma
miséricorde en l’adorant et en la glorifiant; fais appel à sa toute-puissance
pour le monde entier et particulièrement pour les pauvres pécheurs, car à ce
moment elle est grande ouverte à toutes les âmes. (Petit Journal, 1572)
Jésus désire que nous
méditions en cette Heure sa douloureuse Passion car en elle s’est manifesté
l’Amour de Dieu pour les hommes, dans toute sa plénitude. Jésus nous incite,
par ailleurs, à louer sa miséricorde et à l’implorer – par la miséricorde de sa
douloureuse Passion - pour nous, pour le monde entier, et surtout pour les
pauvres pécheurs. Jésus en proposant la prière spéciale dans cette heure de sa
passion a promis à la Sœur Faustine la grâce de comprendre ce que s’est sa
passion et sa souffrance pour le salut des hommes.
Jésus a posé trois
conditions que cette prière soit efficace: la prière doit être adressée à
Jésus, elle doit avoir lieu à trois heures dans l’après-midi, et elle doit se
référer aux valeurs et aux mérites de la Passion du Seigneur. En plus, l’esprit
de la Dévotion à la Miséricorde Divine demande que la prière soit confiante et
qu’elle soit liée aux actes de charité.
Il y a aussi d’autres
formes des prières proposées par Jésus pour prier à cette heure particulière
là: le chemin de croix, petit adoration devant le Saint Sacrement, et un moment
de recueillement.
...essaie à cette
heure-là de faire le chemin de croix autant que tes occupations te le
permettent; mais si tu ne peux pas faire le chemin de croix, entre au moins un
moment à la chapelle et célébre mon coeur qui est plein de miséricorde dans le
Très Saint Sacrement; et si tu ne peux entrer à la chapelle, plonge-toi dans la
prière là où tu te trouves, ne serait-ce que pour un tout petit moment. (Petit
Journal, 1572)
Nous participons nous
aussi surtout dans nos épreuves, dans la souffrance, dans nos maladies, dans
nos trahisons, abandons etc. à cette heure de Miséricorde. C’est une heure
évangélique, celle oú le Seigneur a remis Son Esprit dans les mains du Père
Miséricordieux. A ce moment-là il a donné la preuve extrême de son Amour pour
nous; ce n’est pas pour lui qu’il est mort, ce n’est pas pour lui qu’il est
ressuscité, c’est pour nous. Puissions nous donc à cette heure mémorable nous
en remettre totalement à Lui en nous abandonnant à cette Miséricorde qui nous
envahit, qui nous pénètre; immergerons-nous dans cet Océan de Miséricorde qui a
jailli de cet événement inouï, de cette mort d’un Dieu qui s’est fait Homme,
pour que nous les hommes, nous soyons divinisés.
Prière pour célébrer
l’Heure de la Miséricorde
Ô Jésus, Tu T’es chargé
Toi-même, uniquement par amour pour nous, d’une si terrible passion. La justice
de Ton Père aurait été fléchie par Ton seul soupir, et Ton anéantissement est
uniquement l’œuvre de Ta miséricorde et de Ton inconcevable amour… Au moment de
Ton agonie sur la croix, à ce moment même, Tu nous as donné la vie éternelle;
en laissant ouvrir Ton côté, Tu nous as ouvert l’inépuisable source de Ta
miséricorde; Tu nous as donné ce que Tu as de plus cher: le sang et l’eau de
Ton Cœur. Telle est la toute-puissance de Ta miséricorde, d’elle provient toute
grâce pour nous. (Petit Journal, 1747)
SOURCE : http://www.misericordedivine.org/catechese/c_lheure.html
.JPG)
Kościół Miłosierdzia Bożego i św. Faustyny na ul Żytniej 1 w Warszawie, płaskorzeźba św. Faustyny
Le secret pour se
sanctifier
Peter Cameron - publié
le 09/10/23
Voici ce que Jésus a
révélé à sainte Faustine Kowalska pour attirer ses grâces, sa générosité et
être sanctifié par Lui.
Dans le Petit Journal de sainte Faustine Kowalska, un thème récurrent abordé par
Jésus est la confiance :
Dis aux âmes, qu’à cette
source de miséricorde, elles ne puisent qu’avec le vase de la confiance.
Lorsque leur confiance sera grande, il n’y aura pas de bornes à mes largesses.
Les torrents de ma grâce inondent les âmes humbles [n° 1601].
Dans un certain sens,
donc, le plus grand hommage que l’homme puisse rendre à la miséricorde de Dieu
est simplement de lui faire confiance. Jésus fait d’ailleurs cette révélation
à sœur Faustine pour lui montrer à quel point Il désire
qu’une âme ait confiance en Lui :
Je préférerais laisser le
ciel et la terre retourner au néant plutôt que de laisser une âme confiante
échapper à Ma Miséricorde [n° 1776].
Cela semble être un
chemin si simple et pourtant c’est bien le dessein d’amour de Dieu. Le monde et
la société peuvent conditionner l’homme à toujours être prudent et méfiant à
l’égard des autres, et l’homme le devient alors également à l’égard de Dieu.
Cependant, cette prudence enferme.
Dans l’Évangile, Jésus
répète souvent de ne pas avoir peur : "Ne crains pas, crois
seulement" (Mc
5,36). L’homme pense parfois que c’est un risque de poser sa confiance en
Lui, mais Jésus est capable de faire surgir la vie de la mort et rien ne lui
est impossible.
Jésus, j'ai confiance en
Toi !
Dans le Petit
Journal, Jésus dit que lorsqu'une âme fait confiance à sa miséricorde, Il la
transforme et la sanctifie, lui donnant les grâces dont elle a besoin :
Je désire que ces âmes se
distinguent par une confiance illimitée en ma miséricorde. Je m’occupe moi-même
de la sanctification de ces âmes, je leur procure tout ce qui peut être
nécessaire à leur sainteté. Il y a un seul moyen de puiser des grâces de ma
miséricorde : c’est la confiance. Plus sa confiance est grande, plus l’âme
reçoit [n° 1578].
Non seulement cette
confiance, transformera et sanctifiera l’homme, mais elle aura également un
effet bénéfique sur les personnes qui l’entourent, comme l’a déclaré Jésus à
sainte Faustine :
Quand l’âme s’approche de
Moi avec confiance, Je la comble de tant de grâces qu’elle ne peut les contenir
toutes et qu’elle les projette sur d’autres âmes [n° 1074].
Alors, sans plus tarder,
mettez votre confiance dans le Seigneur et adressez-lui souvent, au cours de
votre journée, cette prière simple et puissante : Jésus, j'ai confiance en
Toi !
Douze messages de Jésus
sur la Miséricorde divine transmis à sainte Faustine :
« Qui a confiance en ma
miséricorde ne périra pas, car toutes ses affaires sont miennes et ses ennemis
se briseront à mes pieds. »
Sainte Faustin, Petit
Journal, 723
Lire aussi :Vous
avez perdu confiance en Dieu ? Invoquez sainte Marianne Cope
Lire aussi :La prière,
un acte de confiance
SOURCE : https://fr.aleteia.org/2023/10/09/le-secret-pour-se-sanctifier/
Also
known as
Elena Kowalska
Faustina Kowalska
Helena Kowalska
Maria Faustina Kowalska
Sister Faustina
Sister Maria Faustina of
the Most Blessed Sacrament
Profile
Third of ten children,
she attended only three years of school.
As a teenager, she worked as a domestic servant for
other families. After being rejected by several religious orders,
she became a nun in
the Congregation of the Sisters of Our Lady of Mercy in Warsaw, Poland on 1 August 1925;
the Congregation is devoted to care and education of
troubled young women.
She changed her name to Sister Maria Faustina of the Most Blessed Sacrament.
During her 13 years in various houses, she was a cook, gardener,
and porter.
She had a special
devotion to Mary Immaculate,
to the Sacrament, and to Reconciliation, which led to a deep mystical interior
life. She began to have visions, receive revelations, and experience
hidden stigmata.
She began recording these mystical experiences
in a diary; being nearly illiterate, it was written phonetically, without
quotation marks or punctuation, and runs to nearly 700 pages. A bad translation
reached Rome in 1958,
and was labelled heretical.
However, when Karol Wojtyla (Pope John
Paul II) became Archbishop of
Krakow, he was besieged by requests for a reconsideration. He ordered a better
translation made, and Vatican authorities realized that instead of heresy,
the work proclaimed God‘s love.
It was published as Divine Mercy in my Soul.
In the 1930‘s,
Sister Faustina received a message of mercy from Jesus that she was told to
spread throughout the world, a message of God‘s mercy
to each person individually, and for humanity as a whole. Jesus asked that a
picture be painted of him with the inscription: “Jesus, I Trust in You.” She
was asked to be a model of mercy to others, to live her entire life, in
imitation of Christ’s, as a sacrifice. She commissioned this painting in 1935,
showing a red and a white light shining from Christ’s Sacred Heart.
Apostles of Divine Mercy is
a movement of priests, religious,
and lay
people inspired by Faustina’s experiences; they spread knowledge of
the mystery of Divine Mercy, and invoke God‘s mercy
on sinners. Approved in 1996 by
the Archdiocese of
Krakow, it has spread to 29 countries.
Born
25 August 1905 at
Glogowiec, Poland as Elena
(Helena) Kowalska
5 October 1938 at
Krakow, Poland of tuberculosis
7 March 1992 by Pope John
Paul II
18 April 1993 by Pope John
Paul II
her beatification miracle involved
the cure of Maureen Digan who suffered Milroy’s disease, a hereditary form of
lymphedema that cost her a leg
30 April 2000 by Pope John
Paul II
her canonization miracle involved
the cure of Father Ronald
P. Pytel’s heart condition
Sisters
of Reparation to the Most Sacred Heart of Jesus
hand painted medals
– Saint Faustina, Divine Mercy
Additional
Information
Sister
Faustina: God’s Gift to Our Time, Pope John Paul II
other
sites in english
ATX Catholic: Divine Mercy A Heavenly Sign
Catholic
Exchange: Saint Maria Faustina
Catholic Exchange: Apostle of Divine Mercy
Catholic News Agency: Saint Faustina play brings message of
Divine Mercy to life
Catholic News Agency: 7 Things about Saint Faustina and Her
Vision of Hell
Cradio: Saint Faustina
Faustina, Apostle of Divine
Mercy
First Things: Visions of Saint Faustina
Jimmy Akin: Affecting the Past – Today! (with Saint Faustina)
Kathleen Beckman: 25 Secrets of Spiritual Struggle Jesus
Revealed to Saint Faustina
Kathleen Beckman: The Divine Mercy Chaplet for Priests
Philip Kosloski: Saint Faustina’s
Description of Her Guardian
Angel
Saint
Luke Productions: Faustina, Messenger of Divine Mercy
images
audio
Discerning Hearts: Divine Mercy Chaplet
video
YouTube PlayList: Saint Faustina Kowalska
YouTube PlayList: Divine Mercy
sitios
en español
Martirologio Romano, 2001 edición
sites
en français
Hommage à la Miséricorde Divine
fonti
in italiano
Dicastero delle Cause dei Santi
Santi e Beati:
Santa Maria Faustina Kowalska
Santi e Beati:
Domenica della Divina Misericordia
strony
w jezyku polskim
Readings
Oh, how great is the
goodness of God, greater than we can understand. There are moments and there
are mysteries of the divine mercy over which the heavens are astounded. Let our
judgment of souls cease, for God’s mercy upon them is extraordinary. –
from the diary of Saint Faustina
MLA
Citation
“Saint Faustina
Kowalska“. CatholicSaints.Info. 5 October 2023. Web. 11 January 2026.
<https://catholicsaints.info/saint-faustina-kowalska/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-faustina-kowalska/
Pomnik
Jezu, ufam Tobie i Faustyna Kowalska, Piotrków Trybunalski, ul. Łódzka
St.
Faustyna and Jesus, I Trust in You sculpture, Piotrków Trybunalski, Łódzka
Street
HOMILY OF THE HOLY
FATHER
Sunday, 30 April 2000
1. "Confitemini
Domino quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia eius"; "Give
thanks to the Lord for he is good; his steadfast love endures for ever" (Ps 118: 1).
So the Church sings on the Octave of Easter, as if receiving from Christ's lips
these words of the Psalm; from the lips of the risen Christ, who bears the
great message of divine mercy and entrusts its ministry to the Apostles in the Upper
Room: "Peace be with you. As the Father has sent me, even so I send
you.... Receive the Holy Spirit. If you forgive the sins of any, they are
forgiven; if you retain the sins of any, they are retained" (Jn 20: 21-23).
Before speaking these
words, Jesus shows his hands and his side. He points, that is, to the wounds of
the Passion, especially the wound in his heart, the source from which flows the
great wave of mercy poured out on humanity. From that heart Sr Faustina
Kowalska, the blessed whom from now on we will call a saint, will see two rays
of light shining from that heart and illuminating the world: "The
two rays", Jesus himself explained to her one day, "represent
blood and water" (Diary, Libreria Editrice Vaticana, p. 132).
2. Blood and water! We immediately think of the testimony given by
the Evangelist John, who, when a solider on Calvary pierced Christ's side with
his spear, sees blood and water flowing from it (cf. Jn 19: 34).
Moreover, if the blood recalls the sacrifice of the Cross and the gift of the
Eucharist, the water, in Johannine symbolism, represents not only Baptism but
also the gift of the Holy Spirit (cf. Jn 3: 5; 4: 14;
7: 37-39).
Divine Mercy reaches
human beings through the heart of Christ crucified: "My
daughter, say that I am love and mercy personified", Jesus will ask Sr
Faustina (Diary, p. 374). Christ pours out this mercy on humanity though
the sending of the Spirit who, in the Trinity, is the Person-Love. And is not
mercy love's "second name" (cf. Dives
in misericordia, n. 7), understood in its deepest and most tender
aspect, in its ability to take upon itself the burden of any need and,
especially, in its immense capacity for forgiveness?
Today my joy is truly
great in presenting the life and witness of Sr Faustina Kowalska to
the whole Church as a gift of God for our time. By divine Providence, the life
of this humble daughter of Poland was completely linked with the history of the
20th century, the century we have just left behind. In fact, it was between the
First and Second World Wars that Christ entrusted his message of mercy to her.
Those who remember, who were witnesses and participants in the events of those
years and the horrible sufferings they caused for millions of people, know well
how necessary was the message of mercy.
Jesus told Sr
Faustina: "Humanity will not find peace until it turns
trustfully to divine mercy" (Diary, p. 132). Through the work of
the Polish religious, this message has become linked for ever to the 20th
century, the last of the second millennium and the bridge to the third. It is
not a new message but can be considered a gift of special enlightenment that
helps us to relive the Gospel of Easter more intensely, to offer it as a ray of
light to the men and women of our time.
3. What will the years
ahead bring us? What will man's future on earth be like? We are not given to
know. However, it is certain that in addition to new progress there will
unfortunately be no lack of painful experiences. But the light of divine mercy,
which the Lord in a way wished to return to the world through Sr Faustina's
charism, will illumine the way for the men and women of the third millennium.
However, as the Apostles
once did, today too humanity must welcome into the upper room of history the
risen Christ, who shows the wounds of his Crucifixion and repeats: Peace
be with you! Humanity must let itself be touched and pervaded by the
Spirit given to it by the risen Christ. It is the Spirit who heals the wounds
of the heart, pulls down the barriers that separate us from God and divide us
from one another, and at the same time, restores the joy of the Father's love
and of fraternal unity.
4. It is important then that we accept the whole message that comes to us from
the word of God on this Second Sunday of Easter, which from now on throughout
the Church will be called "Divine Mercy Sunday". In the
various readings, the liturgy seems to indicate the path of mercy which, while
re-establishing the relationship of each person with God, also creates new
relations of fraternal solidarity among human beings. Christ has taught us that
"man not only receives and experiences the mercy of God, but is also
called "to practise mercy' towards others: "Blessed are the
merciful, for they shall obtain mercy' (Mt 5: 7)" (Dives
in misericordia, n. 14). He also showed us the many paths of mercy,
which not only forgives sins but reaches out to all human needs. Jesus bent
over every kind of human poverty, material and spiritual.
His message of mercy
continues to reach us through his hands held out to suffering man. This is how
Sr Faustina saw him and proclaimed him to people on all the continents when,
hidden in her convent at £agiewniki in Kraków, she made her life a hymn to
mercy: Misericordias Domini in aeternum cantabo.
5. Sr Faustina's
canonization has a particular eloquence: by this act I intend today to
pass this message on to the new millennium. I pass it on to all people, so that
they will learn to know ever better the true face of God and the true face of
their brethren.
In fact, love of God and
love of one's brothers and sisters are inseparable, as the First Letter of John
has reminded us: "By this we know that we love the children of God,
when we love God and obey his commandments" (5: 2). Here the Apostle
reminds us of the truth of love, showing us its measure and criterion in the
observance of the commandments.
It is not easy to love
with a deep love, which lies in the authentic gift of self. This love can only
be learned by penetrating the mystery of God's love. Looking at him, being one
with his fatherly heart, we are able to look with new eyes at our brothers and
sisters, with an attitude of unselfishness and solidarity, of generosity and
forgiveness. All this is mercy!
To the extent that
humanity penetrates the mystery of this merciful gaze, it will seem possible to
fulfil the ideal we heard in today's first reading: "The community
of believers were of one heart and one mind. None of them ever claimed anything
as his own; rather everything was held in common" (Acts 4: 32).
Here mercy gave form to human relations and community life; it constituted the
basis for the sharing of goods. This led to the spiritual and corporal
"works of mercy". Here mercy became a concrete way of being
"neighbour" to one's neediest brothers and sisters.
6. Sr Faustina Kowalska wrote in her Diary: "I feel tremendous
pain when I see the sufferings of my neighbours. All my neighbours' sufferings
reverberate in my own heart; I carry their anguish in my heart in such a way
that it even physically destroys me. I would like all their sorrows to fall
upon me, in order to relieve my neighbour" (Diary, p. 365). This
is the degree of compassion to which love leads, when it takes the love of God
as its measure!
It is this love which
must inspire humanity today, if it is to face the crisis of the meaning of
life, the challenges of the most diverse needs and, especially, the duty to
defend the dignity of every human person. Thus the message of divine mercy is
also implicitly a message about the value of every human being. Each
person is precious in God's eyes; Christ gave his life for each one; to
everyone the Father gives his Spirit and offers intimacy.
7. This consoling message
is addressed above all to those who, afflicted by a particularly harsh trial or
crushed by the weight of the sins they committed, have lost all confidence in life
and are tempted to give in to despair. To them the gentle face of Christ is
offered; those rays from his heart touch them and shine upon them, warm them,
show them the way and fill them with hope. How many souls have been consoled by
the prayer "Jesus, I trust in you", which Providence intimated
through Sr Faustina! This simple act of abandonment to Jesus dispels the
thickest clouds and lets a ray of light penetrate every life. Jezu, ufam
tobie.
8. Misericordias
Domini in aeternum cantabo (Ps 88 [89]: 2). Let us too, the
pilgrim Church, join our voice to the voice of Mary most holy, "Mother of
Mercy", to the voice of this new saint who sings of mercy with all God's
friends in the heavenly Jerusalem.
And you, Faustina, a gift
of God to our time, a gift from the land of Poland to the whole Church, obtain
for us an awareness of the depth of divine mercy; help us to have a living
experience of it and to bear witness to it among our brothers and sisters. May
your message of light and hope spread throughout the world, spurring sinners to
conversion, calming rivalries and hatred and opening individuals and nations to
the practice of brotherhood. Today, fixing our gaze with you on the face of the
risen Christ, let us make our own your prayer of trusting abandonment and say
with firm hope: Christ Jesus, I trust in you! Jezu, ufam
tobie!
© Copyright 2000 -
Libreria Editrice Vaticana
Saint Faustina Kowalska
Saint Faustina Kowalska,
an apostle of the Divine Mercy, belongs today to the group of the most popular
and well-known saints of the Church. Through her the Lord Jesus communicates to
the world the great message of God’s mercy and reveals the pattern of Christian
perfection based on trust in God and on the attitude of mercy toward one’s
neighbors.
She was born on August
25, 1905 in Glogowiec in Poland of a poor and religious family of peasants, the
third of ten children. She was baptized with the name Helena in the parish
Church of Ðwinice Warckie. From a very tender age she stood out because of her
love of prayer, work, obedience, and also her sensitivity to the poor. At the
age of nine she made her first Holy Communion living this moment very
profoundly in her awareness of the presence of the Divine Guest within her
soul. She attended school for three years. At the age of sixteen she left home
and went to work as a housekeeper in order to find the means of supporting
herself and of helping her parents.
At the age of seven she
had already felt the first stirrings of a religious vocation. After finishing
school, she wanted to enter the convent but her parents would not give her
permission. Called during a vision of the Suffering Christ, on August 1, 1925
she entered the Congregation of the Sisters of Our Lady of Mercy and took the
name Sister Mary Faustina. She lived in the Congregation for thirteen years and
lived in several religious houses.
Externally, nothing
revealed her rich mystical interior life. She zealously performed her tasks and
faithfully observed the rule of religious life. She was recollected and at the
same time very natural, serene and full of kindness and disinterested love for
her neighbor. Although her life was apparently insignificant, monotonous and
dull, she hid within herself an extraordinary union with God.
The years she had spent
at the convent were filled with extraordinary gifts, such as: revelations,
visions, hidden stigmata, participation in the Passion of the Lord, the gift of
bi-location, the reading of human souls, the gift of prophecy, or the rare gift
of mystical engagement and marriage. The living relationship with God, the
Blessed Mother, the Angels, the Saints, the souls in Purgatory — with the
entire supernatural world — was as equally real for her as was the world she
perceived with her senses.
On February 22, 1931,
Jesus appeared to her as King of Divine Mercy, “wearing a white garment. One
hand was raised in a sign of blessing; the other was touching the garment at
the breast. From beneath the garment emanated two large rays, one red, the
other pale.” Jesus asked St. Faustina to have an image painted of Him as she
saw Him, but her superiors hesitated. At last, God sent her a new spiritual
director, Father Michael Sopocko, who helped her to promulgate devotion to the
Mercy of God. It was Fr. Sopocko also who ordered her to write a diary of the
graces she received, even though she had a hard time writing and spelling
because of her scanty education.
Father Sopocko, assisted
her in having the Divine Mercy image painted. He used his own money to have
copies of the image, together with the Chaplet of Mercy, printed on leaflets
for wide distribution,
In spite of being so
richly endowed with extraordinary graces, Sr. Mary Faustina knew that they do
not in fact constitute sanctity. In her Diary she wrote: “Neither graces, nor
revelations, nor raptures, nor gifts granted to a soul make it perfect, but
rather the intimate union of the soul with God. These gifts are merely
ornaments of the soul, but constitute neither its essence nor its perfection.
My sanctity and perfection consist in the close union of my will with the will
of God” (Diary 1107).
In an extraordinary way,
St. Faustina’s work sheds light on the mystery of the Divine Mercy. It delights
not only the simple and uneducated people, but also scholars who look upon it
as an additional source of theological research. The Diary, titled “Divine
Mercy In My Soul” has been translated into many languages, among others,
English, German, Italian, Spanish, French, Portuguese, Arabic, Russian,
Hungarian, Czech and Slovak.
Sister Mary Faustina,
consumed by tuberculosis and by innumerable sufferings which she accepted as a
voluntary sacrifice for sinners, died in Kraków at the age of just thirty three
on October 5, 1938 with a reputation for spiritual maturity and a mystical
union with God.
The reputation of the
holiness of her life grew as did the cult to the Divine Mercy and the graces
she obtained from God through her intercession. In the years 1965-67, the
investigative process into her life and heroic virtues was undertaken in Krakow
and in the year 1968, the Beatification Process was initiated in Rome. The
latter came to an end in December 1992. On April 18, 1993 our Holy Father John
Paul II raised Sister Faustina to the glory of the altars. St. Faustina’s
remains rest at the Sanctuary of the Divine Mercy in Kraków.
SOURCE : http://www.ucatholic.com/saints/saint-faustina-kowalska/
St. Faustina Kowalska
Feastday: October 5
Patron: of Mercy
Birth: 1905
Death: 1938
Beatified: Pope John Paul II on April 18, 1993
Canonized: Pope John Paul II on April 30, 2000Saint Maria Faustina Kowalska of
the Blessed Sacrament was born as Helena Kowalska, in Glogowiec, Leczyca
County, north-west of Lódz in Poland on August 25, 1905. She was the third of
10 children to a poor and religious family.
Faustina first felt a
calling to the religious life when she was just seven-years-old and attended
the Exposition of the Blessed Sacrament. After finishing her schooling,
Faustina wanted to immediately join a convent. However, her parents refused to
let her.
Instead, at 16-years-old,
Faustina became a housekeeper to help her parents and support herself.
In 1924, Faustina
experienced her first vision of Jesus. While at a dance with her sister,
Natalia, Faustina saw a suffering Jesus and then went to a Cathedral. According
to Faustina, Jesus instructed her to leave for Warsaw immediately and join a
convent.
Faustina packed her bags
at once and departed the following morning. When she arrived in Warsaw, she
entered Saint James Church in Warsaw, the first church she came across, and
attended Mass.
While in Warsaw, Faustina
approached many different convents, but was turned away every time. She was
judged on her appearances and sometimes rejected for poverty.
Finally, the mother
superior for the Congregation of the Sisters of Our Lady of Mercy decided to
take in Faustina on the condition that she could pay for her own religious
habit. Working as a housekeeper, Faustina began to save her money and make
deposits to the Convent.
On April 30, 1926, at
20-years-old, she finally received her habit and took the religious name of
Sister Maria Faustina of the Blessed Sacrament and in 1928, she took her first
religious vows as a nun.
Over the next year,
Faustina traveled convents as a cook. In May 1930 she arrived in Plock, Poland.
Soon after, she began to show the first signs of her illness and was sent away
to rest. Several months later, Faustina returned to the convent.
On February 22, 1931,
Faustina was visited by Jesus, who presented himself as the "King of
Divine Mercy" wearing a white garment with red and pale rays coming from
his heart. She was asked to become the apostle and secretary of God's mercy, a
model of how to be merciful to others, and an instrument for reemphasizing
God's plan of mercy for the world.
In her diary, Faustina
writes:
"In the evening,
when I was in my cell, I became aware of the Lord Jesus clothed in a white
garment. One hand was raised in blessing, the other was touching the garment at
the breast. From the opening of the garment at the breast there came forth two
large rays, one red and the other pale. In silence I gazed intently at the
Lord; my soul was overwhelmed with fear, but also with great joy. After a while
Jesus said to me, 'paint an image according to the pattern you see, with the
inscription: Jesus, I trust in You.'"
Faustina also describes
during that same message, Jesus explained he wanted the Divine Mercy image to
be "solemnly blessed on the first Sunday after Easter; that Sunday is to
be the Feast of Mercy."
Faustina, not knowing how
to paint, asked around her Plock convent for help but was denied. It wasn't
until three years later, in 1934, that the first painting of the image was
created by Eugene Kazimierowski.
In 1932, Faustina
returned to Warsaw. On May 1, 1933 she took her final vows in Lagiewniki and
became a perpetual sister of Our Lady of Mercy.
After taking her vows,
Faustina was transferred to Vilnius, where she met Father Michael Sopocko, the
appointed confessor to the nuns. During her first confession with Sopocko,
Faustina told him about her conversations with Jesus and his plan for her. Father
Sopocko insisted she be evaluated by a psychiatrist. Faustina passed all the
required tests and was determined sane, leading Sopocko to support her
religious efforts.
Sopocko encouraged her to
start keeping a diary and to record all of her conversations with Jesus.
Faustina told Sopocko about the Divine Mercy image and it was Sopocko who
introduced her to Kazimierowski, the artist of the first Divine Mercy painting.
According to Faustina's
diary, on Good Friday, April 19, 1935, Jesus told her he wanted the Divine
Mercy image publically honored. On April 26, 1935, Father Sopocko delivered the
very first sermon on the Divine Mercy.
In September 1935,
Faustina wrote about her vision of the Chaplet of Divine Mercy, used to obtain
mercy, trust in Christ's mercy and to show mercy to others.
During the following
year, Faustina attempted to set up a new congregation for Divine Mercy, but was
reminded that she was perpetually vowed to her current order and sent back to
Warsaw. She reported Jesus said to her, "My Daughter, do whatever is
within your power to spread devotion to My Divine Mercy, I will make up for
what you lack."
In 1936, Faustina fell
ill again. She moved to the sanatorium in Pradnik, Krakow and continued to
spend most of her time in prayer.
In July 1937, the first
holy cards with the Divine Mercy image were created and Faustina provided
instructions for the Novena of Divine Mercy, which she reported was a message
from Jesus. Throughout the rest of 1937, the Divine Mercy image continued to be
promoted and grow in popularity.
Faustina's health
significantly deteriorated by the end of 1937. Her visions intensified and she
was said to be looking forward to the end of her life. On October 5, 1938,
Faustina passed away. She was buried on October 7 and currently rests at the
Basilica of Divine Mercy in Krakow, Poland.
Her entire life, in
imitation of Christ's, was to be a sacrifice - a life lived for others. At the
Divine Lord's request, she willingly offered her personal sufferings in union
with Him to atone for the sins of others. In her daily life she was to become a
doer of mercy, bringing joy and peace to others, and by writing about God's
mercy, she was to encourage others to trust in Him and thus prepare the world
for His coming again.
Her special devotion to
Mary Immaculate and to the sacraments of Eucharist and Reconciliation gave her
the strength to bear all her sufferings as an offering to God on behalf of the
Church and those in special need, especially great sinners and the dying.
The message of mercy that
Sister Faustina received is now being spread throughout the world; her diary,
Divine Mercy in my Soul, has become the handbook for devotion to the Divine
Mercy.
In 1965, Archbishop of
Krakow, Karol Wojtyla, who would later become Pope John Paul II, opened up the
first investigations into Faustina's life and virtues. He submitted a number of
documents on her life to the Vatican and requested the official beatification
process to start.
One of his documents
noted the case of Maureen Digan of Massachusetts. In March 1981, Digan reported
she was healed from Lymphedema after praying at Faustina's tomb. She explained,
while there, she heard a voice saying "ask for my help and I will help
you," and her pain stopped. After returning to the United States, five
different doctors all reported she was healed with no medical explanation. In
1992, the Vatican declared Digan's case miraculous.
St. Faustina Kowalska was
beatified on April 18, 1993 and canonized on April 30, 2000, both by Pope St.
John Paul II. Her feast day is celebrated on October 5 and she is the patron
saint of Mercy.
SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=510
St Faustina
Mystic. Foundress of the
Divine Mercy movement. Saint Faustina was born Helen Kowalska in the village of
Glogowiec, Lodz Province in Poland on August 25, 1905. After hearing the Lord's
calling from the age of seven she was accepted into the Congregation of the
Sisters of Our Lady of Mercy as Sister Mary Faustina of the Blessed Sacrament,
in Warsaw on 1 August, 1925.
In 1928, she took her vows as a nun, and died just ten years later. She was
beatified in 1993 and canonised on April 30, 2000 - the first saint of the New
Millennium.
St Faustina experienced a
vision in 1931, in which she saw Jesus clad in a white garment with His right
hand raised in blessing. His left hand was touching his garment in the area of
his heart, from where two large rays came forth, one red and one white. Jesus
said: "Paint an image according to the pattern you see with the
signature:- 'Jesus, I trust in You.' - I Promise that the soul that will venerate
this image will not perish.'
After this experience St Faustina devised the Chaplet of the Divine Mercy,
based on the prayer she recalled from her vision:
Eternal Father, I offer you the Body and Blood, Soul and Divinity of Your
dearly beloved Son, our Lord Jesus Christ, in atonement for my sins and for
those of the entire world. For the sake of His sorrowful passion, have mercy on
us and on the whole world.
There are now many paintings of this vision and the daily devotion to Divine
Mercy takes place in churches around the world at 3pm
Saint Faustina's congregation, the Sisters of Our Lady of Mercy look after the
Shrine of Divine Mercy in Lagiewniki, Poland. In the United States, the Sisters
of Our Lady of Mercy opened their first house outside Poland in Boston in 1988.
There is also the National Shrine of Divine Mercy in Eden Hill, Massachusetts,
run by the Marians of the Immaculate Conception.
Watch a documentary on St Faustina here: www.youtube.com/watch?v=KB7TiFJWd34
The Congregation for
Divine Worship and the Discipline of the Sacraments issued a decree on Monday,
18 May 2020 inscribing the celebration of Saint Maria Faustina (Helena)
Kowalska, virgin, in the General Roman Calendar.
Below please find the
official English-language translation of the decree:
"His mercy is for
those who fear him from generation to generation" (Lk 1: 50). What the
Virgin Mary sang in the Magnificat, contemplating the salvific work of God in
favour of every human generation, found an echo in the spiritual encounters of
Saint Faustina Kowalska who, through a heavenly gift, saw in the Lord Jesus
Christ the merciful face of the Father and became its herald.
Born in the village of Głogowiec,
near Łódź, in Poland in 1905, and dying in Krakow in 1938, Saint Faustina spent
her short life amongst the Sisters of Our Lady of Mercy, generously conforming
herself to the vocation she received from God and developing an intense
spiritual life, rich in spiritual gifts and in faithful harmony with them. In
the Diary of her soul, the sanctuary of her encounter with the Lord Jesus, she
herself recounts what the Lord worked in her for the benefit of all: listening
to Him who is Love and Mercy she understood that no human wretchedness could
measure itself against the mercy which ceaselessly pours from the heart of
Christ. Thus she became the inspiration for a movement dedicated to proclaiming
and imploring Divine Mercy throughout the whole world. Canonized in the year
2000 by Saint John Paul II, the name of Faustina quickly became known around
the world, thereby promoting in all the parts of the People of God, Pastors and
lay faithful alike, the invocation of Divine Mercy and its credible witness in the
conduct of the lives of believers.
Therefore the Supreme
Pontiff Francis, accepting the petitions and wishes of Pastors, religious women
and men, as well as associations of the faithful and having considered the
influence exercised by the spirituality of Saint Faustina in different parts of
the world, has decreed that the name of Saint Maria Faustina (Helena) Kowalska,
virgin, be inscribed in the General Roman Calendar and that her optional
memorial be celebrated by all on 5 October.
This new memorial shall
be inserted into all the Calendars and liturgical books for the celebration of
the Mass and the Liturgy of the Hours, adopting the liturgical texts attached
to this decree which must be translated, approved and, after confirmation by
this Dicastery, published by the Episcopal Conferences.
Anything to the contrary
notwithstanding.
From the Congregation for
Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, 18 May 2020.
Robert Card. Sarah
Prefect
X Arthur Roche
Archbishop Secretary
SOURCE : https://www.indcatholicnews.com/saint/288
_-_interior%2C_relic_of_Saint_Faustina_Kowalska.jpg)
Holy Name Cathedral, Chicago, Illinois. Reliques de Sainte Faustina Kowalska
25 Secrets of spiritual
struggle that Jesus revealed to St. Faustina
Kathleen
Beckman | Oct 08, 2016
How to protect yourself
from demon attacks
In Cracow-Pradnik,
June 2, 1938, the Lord Jesus directed a young Polish Sister of Mercy on a
three-day retreat. Faustina Kowalska painstakingly recorded Christ’s
instruction in her diary that is a mystical manual on prayer and Divine Mercy.
Having read the Diary a few times in the past 20 years, I had forgotten about
the unique retreat that Christ gave on the subject of spiritual warfare. Then,
recently, I was invited to lead a retreat in Trinidad based on Christ’s
“Conference on Spiritual Warfare” as presented in the Diary. The Sanctuary of
the Holy Family, an amazing group of lay leaders in service to the Archbishop
and priests, sponsored the retreat in the Archdiocese of Trinidad and we filled
the Seminary of St. John Vianney to ponder this teaching.
Here are the secret
whispers of Jesus to his little bride Faustina on how to protect herself from
the attacks of the devil. These instructions became Faustina’s weapon in
fighting the good fight.
Jesus began, “My
daughter, I want to teach you about spiritual warfare” (1760). (The Lord’s
words are in bold text; my comments follow.)
1. Never trust in yourself
but abandon yourself totally to My will.
Trust is a spiritual
weapon. Trust is part of the shield of faith that St. Paul mentions in chapter
six of Ephesians: the armor of God. Abandonment to God’s will is an act of
trust; faith in action dispels evil spirits.
2. In desolation, darkness
and various doubts, have recourse to Me and to your spiritual director. He
will always answer you in my name.
In times of spiritual
warfare, immediately pray to Jesus. Invoke His Holy Name that is feared in the
netherworld. Bring darkness into the light by telling a spiritual director or
confessor and follow his instruction.
3. Do not bargain with any
temptation; lock yourself immediately in My Heart.
In the Garden of Eden,
Eve bargained with the devil and lost. We have recourse to the refuge of the
Sacred Heart. In running to Christ, we turn our backs on the demonic.
4. At the first opportunity,
reveal the temptation to the confessor.
A good confession, a good
confessor, and a good penitent are a recipe for victory over temptation and
demonic oppression—without fail.
5. Put your self-love in the
last place, so that it does not taint your deeds.
Self-love is natural but
it should be ordered, free of pride. Humility defeats the devil that is perfect
pride. Satan tempts us to disordered self-love to lead us into his pool of
pride.
6. Bear with yourself with
great patience.
Patience is a secret
weapon that helps us to keep our peace of soul even in the great storms of
life. Bearing with oneself is part of humility and trust. The devil tempts us
to impatience, to turn against our selves so we become angry. See yourself
from God’s view. He is infinitely patient.
7. Do not neglect interior
mortifications.
Scripture teaches that
some demons can only be evicted by prayer and fasting. Interior mortifications
are weapons of warfare. They can be small sacrifices offered with great
love. The power of sacrificial love evicts the enemy.
8. Always justify to
yourself the opinions of your superiors and of your confessor.
Christ is speaking to St.
Faustina who lives in a convent. But we all have people in authority over us.
The devil aims to divide and conquer so humble obedience toauthentic authority
is a spiritual weapon.
9. Shun murmurs like a
plague.
The tongue is a powerful
vessel that can do great harm. Murmuring, gossiping, is never of God. The devil
is a liar who stirs up false accusations and gossip that can kill a person’s
reputation. Shun murmurs!
10. Let all act as they like;
you are to act, as I want you to.
To mind one’s own
business is key in spiritual warfare. The devil is a busybody attempting to
drag everyone down. Please God and let the opinions of others go by the
wayside.
11. Observe the rule as
faithfully as you can.
Jesus is referring to the
rule of a Religious Order here. Most of us have made some vow before God and
Church and we should be faithful our promises—i.e. Marriage vows and baptismal
vows. Satan tempts to infidelity, lawlessness and disobedience. Fidelity is a
weapon for victory.
12. If someone causes you
trouble, think what good you can do for the person who caused you to suffer.
Being a vessel of divine
mercy is a weapon for good and for defeating evil. The devil is about hatred,
rage, revenge, and unforgiveness. Others have hurt us all at some time. What
good can we do in return? Returning a blessing breaks curses.
13. Do not pour out your
feelings.
A talkative soul will
more easily be attacked by the devil. Pour out your feelings to the Lord only.
Remember, the good and evil spirits hear what you say aloud. Feelings are
fleeting. Truth is the compass. Interior recollection is a spiritual armor.
14. Be silent when you are
rebuked.
Most of us have been
rebuked at some time. We have no control over that but we can control our
response. The need to be right all the time can lead into demonic traps. God
knows the truth. Let it go. Silence is a protection. The devil can use
self-righteousness to trip us up also.
15. Do not ask everyone’s
opinion, but only the opinion of your confessor; be as frank and simple as a
child with him.
Simplicity of life can
drive out demons. Honesty is a weapon to defeat Satan, the Liar. When we lie we
put a foot in his camp and he will try to seduce us all the more.
16. Do not become discouraged
by ingratitude.
No one likes to be taken
for granted. But when we are met with ingratitude or insensitivity, the spirit
of discouragement can weigh us down. Resist all discouragement for it is never
of God. It is one of the devil’s most effective temptations. Gratitude in
all things wins the day.
17. Do not examine with
curiosity the roads down which I lead you.
The need to know, and
curiosity about the future is a temptation that has led too many people into
the backrooms of psychics, witches, etc. Choose to walk in faith. Decide to
trust in God who leads you on the path to heaven. Resist the spirit of
curiosity always.
18. When boredom and
discouragement beat against your heart, run away from yourself and hide in My
heart.
Jesus delivers the same
message a second time. Now He refers to boredom. Earlier in the Diary he told
St. Faustina that the devil most easily tempts idle souls. Beware of
boredom, a spirit of lethargy, or acedia—the noonday devil. Idle souls are easy
prey for demons. Be about the business of God.
19. Do not fear struggle;
courage itself often intimidates temptations, and they dare not attack us.
Fear is the second most
common tactic of the devil (pride is the first). Courage intimidates the
devil—he will flee in the face of persevering courage that stands on Jesus, the
rock. All people struggle, God is our provision.
20. Always fight with the
deep conviction that I am with you.
Jesus instructs a Sister
in a convent to “fight” with conviction. She can do so because Christ
accompanies her. Christians are called to fight with conviction against all
demonic tactics. The devil tries to terrorize souls, demonic terrorism—resist!
Invoke the Holy Sprit throughout the day.
21. Do not be guided by
feeling, because it is not always under your control; but all merit lies in the
will.
All merit lies in the
will because love is an act of the will. We are completely free in Christ. We
must make a choice, a decision for good or evil. What camp do we live in?
22. Always depend upon your
superiors, even in the smallest things.
Christ is instructing a
Religious here. But, we all have the Lord as our Superior. Dependence upon God
is a weapon of spiritual warfare because we cannot win on our own. Proclaiming
Christ’s victory over evil is part of intentional discipleship. Christ came
to defeat death & evil. Proclaim Him!
23. I will not delude you
with prospects of peace and consolations; on the contrary, prepare for great
battles.
St. Faustina suffered
physically and spiritually. She was prepared for great battles by the grace of
God who upheld her. Christ clearly instructs us in scripture to be prepared for
great battles, to put on God’s armor and resist the devil. Be vigilant and
discerning always.
24. Know that you are on a
great stage where all heaven and earth are watching you.
We are all on a great
stage where heaven and earth are watching. What message is our life giving?
What radiates from us—shades of light, darkness or grey? The way we live
attracts more light or more darkness. If the devil does not succeed in pulling
us into darkness, he tries to keep us in the category of the lukewarm, which is
not pleasing to God.
25. Fight like a knight, so I
can reward you. Do not be unduly fearful, because you are not alone.
The Lord’s words to St.
Faustina can become our mantra: Fight like a knight! A knight for Christ knows
well the cause that he fights for, the nobility of his mission, the King who he
serves, and with blessed assuredness of the victory, he fights to the end, even
at the cost of his life. If a young, uneducated, simple Polish nun, united to
Christ, can fight like a knight, every Christian can do the same. Trust is
victorious.
Quotes from the Diary
of St. Faustina are copyrighted by the Marians of the Immaculate
Conception, Stockbridge, Mass. For more information on “fighting like a
knight” please visitwww.foundationforpriests.org spiritual
warfare section. This piece originally appeared in The
Catholic Exchange, and is reprinted here with kind permission of the
author.
SOURCE : https://aleteia.org/2016/10/08/25-secrets-of-spiritual-struggle-that-jesus-revealed-to-st-faustina/
Here is St. Faustina’s
description of her Guardian Angel
Philip
Kosloski | Oct 05, 2018
She saw her Guardian
Angel frequently, both during mystical visions and in everyday circumstances.
In the midst of the
1930s, a Polish nun named Faustina Kowalska received several visions and
messages from Jesus. During these private revelations a great emphasis was
placed on the Divine Mercy of God, which eventually led to the institution of
“Divine Mercy Sunday.”
During these mystical
visions, St. Faustina was typically accompanied by a “spirit,” an angelic
presence who stayed with her even after the vision was completed.
She writes about the
experience in her Diary.
One day, when I was at
adoration, and my spirit seemed to be dying for Him, and I could no longer hold
back my tears, I saw a spirit of great beauty who spoke these words to me:
“Don’t cry — says the Lord.” After a moment I asked, “Who are you?” He answered
me, “I am one of the seven spirits who stand before the throne of God day and
night and give Him ceaseless praise.” Yet this spirit did not soothe my
yearning, but roused me to even greater longing for God. This spirit is very
beautiful, and his beauty comes from close union with God. This spirit does not
leave me for a single moment, but accompanies me everywhere.
She also wrote, “Then I
saw one of the seven spirits near me, radiant as at other times, under a form
of light. I constantly saw him beside me when I was riding on the train. I saw
an angel standing on every church we passed, but surrounded by a light which
was paler than that of the spirit who was accompanying me on the journey, and
each of these spirits who were guarding the churches bowed his head to the
spirit who was near me.”
Read more:
St. Faustina describes
her Guardian Angel as a beautiful presence of light. The Catholic Church
teaches that guardian angels do not possess a body or any type of physical form
as they are by nature a pure spirit. What this means is that they are naturally
invisible to the eye.
However, they can take on
a physical form, whether it be a presence of light or even a human body, so
that we are able to see them. They do this for our sakes and can be likened to
putting on a mask or costume. Once it is no longer needed, they return to their
original state as an invisible spirit.
St. Faustina was granted
the special grace of seeing her Guardian Angel, along with other angelic
creatures, a privilege that is only given to a select few, always with a
specific purpose in mind. These angels were created by God to help us along the
path of virtue and are here for our benefit, inviting us to join them in
Heaven.
SOURCE : https://aleteia.org/2018/10/05/here-is-st-faustinas-description-of-her-guardian-angel/
I.E.P.
SOR MARÍA FAUSTINA KOWALSKA
Saint of the Day – 5
October – Saint Faustina Kowalska (1905-1938) “Apostle of Divine Mercy”
Posted on October
5, 2019
Saint of the Day – 5
October – Saint Faustina Kowalska (1905-1938) Maria Faustyna Kowalska of the
Blessed Sacrament “Apostle of Divine Mercy”, “Secretary of Divine Mercy”,
Virgin, Religious, Mystic – born “Helena” on 25 August 1905 at
Glogowiec, Poland as Elena (Helena) Kowalska and died on 5 October 1938 at
Krakow, Poland of tuberculosis.
Sister Mary Faustina, an
apostle of the Divine Mercy, belongs today to the group of the most popular and
well-known saints of the Church. Through her, the Lord Jesus
communicates to the world, the great message of God’s mercy and reveals the
pattern of Christian perfection, based on trust in God and on the attitude of
mercy toward one’s neighbours.
She was born on 25 August
1905 in Gogowiec in Poland of a poor and religious family of peasants, the
third of ten children. She was baptised with the name Helena in the
parish Church of Ðwinice Warckie. From a very tender age she stood
out because of her love of prayer, work, obedience and also her sensitivity to
the poor. At the age of nine she made her first Holy Communion,
living this moment very profoundly in her awareness of the presence of the
Divine Guest within her soul. She attended school for three years
. At the age of sixteen she left home and went to work as a housekeeper in
order to find the means of supporting herself and of helping her parents.
At the age of seven she
had already felt the first stirrings of a religious vocation. After
finishing school, she wanted to enter the convent but her parents would not
give her permission. Called during a vision of the Suffering
Christ, on 1 August 1925 she entered the Congregation of the Sisters of Our
Lady of Mercy and took the name Sister Maria Faustina. She
lived in the Congregation for thirteen years and lived in several religious
houses. She spent time at Kraków, Pock and Vilnius, where she
worked as a cook, gardener and porter.
Externally, nothing
revealed her rich mystical interior life. She zealously performed
her tasks and faithfully observed the rule of religious life. She
was recollected and at the same time very natural, serene and full of kindness
and disinterested love for her neighbour. Although her life was apparently
insignificant, monotonous and dull, she hid within herself an extraordinary
union with God.
It is the mystery of the
Mercy of God which she contemplated in the word of God, as well as in the
everyday activities of her life, that forms the basis of her
spirituality. The process of contemplating and getting to know the
mystery of God’s mercy, helped develop within Sr Faustina the attitude of
child-like trust in God as well as mercy toward the neighbours. “O
my Jesus, each of Your saints reflects one of Your virtues; I desire to reflect
Your compassionate heart, full of mercy, I want to glorify it. Let
Your mercy, O Jesus, be impressed upon my heart and soul like a seal and this
will be my badge in this and the future life” (Diary 1242).
Sister Faustina was a
faithful daughter of the Church which she loved like a Mother and a Mystic Body
of Jesus Christ. Conscious of her role in the Church, she
co-operated with God’s mercy in the task of saving lost souls. At
the specific request of and following the example of the Lord Jesus, she made a
sacrifice of her own life for this very goal. In her spiritual life
she also distinguished herself with a love of the Eucharist and a deep devotion
to the Mother of Mercy.
The years she had spent
at the convent were filled with extraordinary gifts, such as: revelations,
visions, hidden stigmata, participation in the Passion of the Lord, the gift of
bilocation, the reading of human souls, the gift of prophecy, or the rare gift
of mystical engagement and marriage. The living relationship with
God, the Blessed Mother, the Angels, the Saints, the souls in Purgatory — with
the entire supernatural world — was as equally real for her, as was the world
she perceived with her senses . In spite of being so richly endowed with
extraordinary graces, Sr Faustina knew that they do not in fact constitute
sanctity. In her Diary she wrote: “Neither graces, nor
revelations, nor raptures, nor gifts granted to a soul make it perfect but
rather the intimate union of the soul with God. These gifts are
merely ornaments of the soul but constitute neither its essence nor its
perfection. My sanctity and perfection consist in the close union
of my will with the will of God.” (Diary 1107).
The Lord Jesus chose Sr
Maria Faustina as the Apostle and “Secretary” of His Mercy, so that she could
tell the world about His great message. “In the Old Covenant — He
said to her — I sent prophets wielding thunderbolts to My people.
Today I am sending you with My mercy to the people of the whole
world. I do not want to punish aching mankind, but I desire to heal
it, pressing it to My Merciful Heart.” (Diary 1588).
The original Image of the
Divine Mercy, painted under the guidance of Saint Faustina by Kazimierowski
(1934)
The mission of Sister
Mary Faustina consists in 3 tasks:
– reminding the world of
the truth of our faith revealed in the Holy Scripture about the merciful love
of God toward every human being.
– Entreating God’s mercy
for the whole world and particularly for sinners, among others through the
practice of new forms of devotion to the Divine Mercy presented by the Lord
Jesus, such as – the veneration of the image of the Divine Mercy with the inscription:
Jesus, I Trust in You, the feast of the Divine Mercy celebrated on the first
Sunday after Easter, chaplet to the Divine Mercy and prayer at the Hour of
Mercy (3 p.m.). The Lord Jesus attached great promises to the above
forms of devotion, provided one entrusted one’s life to God and practised
active love of one’s neighbour.
– The third task in Sr
Faustina’s mission consists in initiating the apostolic movement of the Divine
Mercy which undertakes the task of proclaiming and entreating God’s mercy for
the world and strives for Christian perfection, following the precepts laid
down by the Blessed Sr Faustina. The precepts in question require
the faithful to display an attitude of child-like trust in God, which expresses
itself in fulfilling His will, as well as in the attitude of mercy toward one’s
neighbours. Today, this movement within the Church involves
millions of people throughout the world, it comprises religious congregations,
lay institutes, religious, brotherhoods, associations, various communities of
apostles of the Divine Mercy, as well as individual people who take up the
tasks which the Lord Jesus communicated to them through Sr Faustina.
The mission of the
Blessed Sr Faustina was recorded in her Diary which she kept at the specific
request of the Lord Jesus and her confessors. In it, she recorded
faithfully all of the Lord Jesus’ wishes and also described the encounters
between her soul and Him. “Secretary of My most profound mystery — the
Lord Jesus said to Sr Faustina — know that your task is to write
down everything that I make known to you about My mercy, for the benefit of
those who by reading these things will be comforted in their souls and will
have the courage to approach Me.” (Diary 1693).
In an extraordinary way,
Sr Faustina’s work sheds light on the mystery of the Divine Mercy.
It delights, not only the simple and uneducated people but also scholars,
who look upon it as an additional source of theological research.
The Diary has been translated into many languages, among others, English,
German, Italian, Spanish, French, Portuguese, Arabic, Russian, Hungarian, Czech
and Slovak.
Sister Maria Faustina,
consumed by tuberculosis and by innumerable sufferings which she accepted as a
voluntary sacrifice for sinners, died in Krakow at the age of just thirty three
on 5 October 1938 with a reputation for spiritual maturity and a mystical union
with God. The reputation of the holiness of her life grew as did
the cult to the Divine Mercy and the graces she obtained from God through her
intercession. In the years 1965-67, the investigative Process into
her life and heroic virtues was undertaken in Krakow and in the year 1968, the
Beatification Process was initiated in Rome. The latter came to an
end in December 1992. On 18 April 1993 our Holy Father St John Paul
II raised Sister Faustina to the glory of the altars. Sr Faustina’s
remains rest at the Sanctuary of the Divine Mercy in Kraków-Łagiewniki, where
she spent the end of her life and met confessor Józef Andrasz who also
supported the message of mercy. . … Vatican.va
St Faustina was Canonised
by St Pope John Paul on 30 April 2000.
Author: AnaStpaul
Passionate Catholic.
Being a Catholic is a way of life - a love affair "Religion must be like
the air we breathe..."- St John Bosco Prayer is what the world needs
combined with the example of our lives which testify to the Light of Christ.
This site, which is now using the Traditional Calendar, will mainly concentrate
on Daily Prayers, Novenas and the Memorials and Feast Days of our friends in
Heaven, the Saints who went before us and the great blessings the Church
provides in our Catholic Monthly Devotions. This Site is placed under the
Patronage of my many favourite Saints and especially, St Paul. "For the
Saints are sent to us by God as so many sermons. We do not use them, it is they
who move us and lead us, to where we had not expected to go.” Charles Cardinal
Journet (1891-1975) This site adheres to the pre-Vatican II Catholic Church and
all her teachings. . PLEASE ADVISE ME OF ANY GLARING TYPOS etc - In June 2021 I
lost 100% sight in my left eye and sometimes miss errors. Thank you and I pray
all those who visit here will be abundantly blessed. Pax et bonum!
Eugeniusz Kazimirowski (1873–1939),
Gailestingasis Jėzus / ’Miséricorde Divine’’/ Divine Mercy, 1934, Divine Mercy Sanctuary in
Vilnius, Vilnius
THE VISIONS OF ST.
FAUSTINA
by Paul Jaskunas4 . 1 . 16
In 1923 a teenager named Helena Kowalska attended a dance in Lodz,
Poland. While she danced that evening, a naked Jesus covered in agonizing
wounds appeared at her side. “[H]ow long will you keep putting Me off?” He
asked her. The music halted and all the people but Jesus disappeared from
sight.
It was not the first time
she’d had such a supernatural experience. She’d begun hearing the voice of
Christ at the age of seven, or so her diaries would later claim. That night she
left the dance and headed straight to a cathedral, where she prostrated herself
before the altar to pray. A voice told her to go to Warsaw and enter a convent.
She obeyed, leaving for the city with one dress and no belongings. Thus began
her short life as a nun, which would eventuate in her unlikely canonization,
decades after her death, as Saint Faustina.
Faustina (1905-1938) was
troubled all her life by supernatural visions. In her diary she describes
numerous encounters with Jesus, Satan, the Virgin Mary, demons, and angels. She
repeatedly hears the voice of Christ, who insists on her complete submission to
God’s will, obedience toward superiors, and a life of suffering for the souls
of others.
Other nuns labeled her a
delusional eccentric, a “hysteric,” mentally unsound. Modern readers may
likewise wonder if she suffered from schizophrenia or clinical depression.
Today, however, Faustina is revered as the obscure nun whose visions would lead
to the creation of the Feast of Divine Mercy, which Catholics around the world
will celebrate this Sunday.
Since its establishment
in 2000 with her canonization, the feast has been associated with the Divine
Mercy image, for which Faustina is also responsible. The painting is the
subject of a new documentary: “The
Original Image of Divine Mercy: The Untold Story of an Unknown Masterpiece.” Directed
by Daniel DiSilva, the film focuses on the history of an image that has been
popularized beyond its original context and early history.
The genesis of the
painting was a vision Faustina experienced in 1931 while living in a convent in
Plock, Poland. Jesus appeared to her in her cell wearing a white garment, she
writes in her diary: “One hand [was] raised in the gesture of blessing, the other
was touching the garment at the breast. From beneath the garment, slightly
drawn aside at the breast, there were emanating two large rays, one red, the
other pale.” Jesus then commands her to paint this image and have it blessed on
the first Sunday after Easter, to be known as the Feast of Mercy.
Understandably, Faustina
did not act on this command right away. She didn’t know how to paint, and who
was she to know that she wasn’t delusional? Her Mother Superior seemed to think
she was, and so did her confessors.
She continued to have
visions of Jesus and hear His voice, even while suffering a kind of spiritual
despair repeatedly described in her diaries: “The abyss of my misery was
constantly before my eyes,” she laments. “Every time I entered the chapel for
some spiritual exercise, I experienced even worse torments and temptations.”
Later, she writes, “I shudder at the recollection of this past torture. I would
not have believed that one could suffer so, if I had not gone through it
myself.”
She would not find an
outlet for her vision of the painting until 1933, when she moved to live in a
Vilnius convent and came under the spiritual direction of an understanding
priest named Michal Sopocko. Unlike her past confessors, Sopocko seems to have
trusted Faustina’s visions and chose to act on them. He arranged to have her
work with a Polish painter named Eugeniusz Kazimirowski. The three of them—the
priest, the nun, and the artist—met in an atelier to work on the image, with
Sopocko serving as a model and Faustina doing her best to describe her
resplendent vision for the men.
The artwork that resulted
disappointed her at first, but she would come to see it as the fulfillment of
God’s command. When Sopocko blessed the painting on the first Sunday after
Easter in 1935, she would see the Jesus figure come alive with movement and
make the sign of the cross. She would also arrange to have reproductions of the
image produced in large quantities. Thousands of these small “holy cards” would
be distributed, a step that proved fateful given what history had in store for
Vilnius.
Few cities were more
precariously positioned in the 1930s. Vilnius had been annexed by an
independent Poland following the First World War but was threatened by rival
dictators of greater powers: Hitler to the west, Stalin to the east. The city
would fall to the Soviet regime in 1940, only to be overtaken the following
year by Nazi forces.
After the Second World
War, Lithuania once again became part of the Soviet Union, which made it
impossible to keep the original painting on display in Vilnius. The government
shut down many churches in the city and even turned its Jesuit church into a
museum devoted to atheism. The painting was eventually smuggled into Belarus
and kept in a country church, where it remained for much of the Soviet
occupation. Meanwhile, artists in Poland, relying on reproductions, painted
copies for numerous churches. The image gained in popularity as Archbishop of
Krakow Karol Wojtyla, the future pope and spiritual foe of the USSR, initiated
the process of her beatification in 1965.
Still, the question
remains: why did the obscure painting born in the mind of a young Polish nun
become so popular? Why did it become a modern icon of lasting relevance?
In part, the new
documentary credits the painting’s virtues as a work of iconography. With
gentle simplicity, the image visualizes the message of God’s mercy and compels
the viewer to confront Jesus eye-to-eye.
Relying on interviews
with various priests and bishops, DiSilva’s documentary also credits Catholic
resistance against the Soviet Union. The painting’s ascendance certainly fits
neatly into the Cold War narrative of the West’s triumph over Soviet
repression. Following the collapse of the USSR, the Lithuanian archdiocese
managed to have the painting restored and publicly displayed, in a small chapel
renovated specifically for its veneration. This week, as the Church prepares
for the Feast of Divine Mercy, the chapel is alive with the sound of prayer and
song as hundreds come to celebrate Faustina’s mission.
Surprisingly, the
documentary does not consider the possible role of the Holocaust. It surely
bears mention that in the very heart of the “City of Mercy,” as Vilnius is
sometimes called, some forty thousand Jews were crammed into ghettos before
being taken to a nearby forest and shot into pits by Nazi soldiers with the
help of local collaborators. From a Catholic perspective, Faustina’s message of
mercy might well have served a need to cope with the atrocity of the Holocaust
in Europe. There is nothing triumphant in this line of inquiry, however, and
DiSilva has chosen to celebrate the painting as an icon of divine love and joy.
This presentation is true
to Faustina’s vision, but only to a point, for her diaries make clear that
divine mercy entails profound suffering. She repeatedly writes of a desire to
suffer as Jesus did and characterizes her torments as blessings. She once
describes asking Jesus for a thorn from his crown; the following day she feels
a thorn piercing her scalp, which she interprets as the fulfillment of her
wish, and an opportunity to suffer for the sake of sinners.
Her persistent
self-denial is perhaps the most difficult notion for western readers to accept.
Her struggle to stifle her will, to silence her tongue, and limit her life to
“the will of God” may seem to us radical and freakish. Politically speaking, it
may actually be harmful. Yet her ambition is so consistently and ardently
described that initial skepticism about her mental state gives way to something
like awe.
That her cloistered,
passionate life has bequeathed a new tradition of worship in the modern era is
a remarkable development. It can be attributed as much to her willingness to
suffer, and to the turns of history, as to her celebrated painting of Divine
Mercy.
Paul Jaskunas is a
professor at the Maryland Institute College of Art and the author of the
novel Hidden.
SOURCE : https://www.firstthings.com/web-exclusives/2016/04/the-visions-of-st-faustina
7 things you need to know about St. Faustina and her vision of hell
Denver Newsroom, Oct 5,
2023 / 04:00 am
While Catholics around
the world are familiar with St. Faustina Kowalska and her connection to divine
mercy, many may not know about the way in which Jesus talked to her about
her calling, hell, and her mission to proclaim the mercy of God. Here are seven
important facts to know about this popular saint:
1. Her given name was
Helena.
St. Maria Faustina
Kowalska of the Blessed Sacrament was born in Poland as Helena Kowalska on Aug.
25, 1905. She died on Oct. 5, 1938, after being chosen by Jesus and Mary to
become the unlikely apostle of the divine mercy. She was canonized by Pope John
Paul II on April 30, 2000. Her feast day is Oct. 5.
2. She didn’t plan to
become a nun.
Young Helena had no
intention of entering religious life, but at age 19, while attending a dance
with her sister Natalia in Lodz, she had a vision of a suffering Jesus, who
asked her: “How long shall I put up with you and how long will you keep putting
me off?” After praying at the cathedral, she departed for Warsaw, where she
joined the Congregation of the Sisters of Our Lady of Mercy. On April 30, 1926,
at the age of 20, she was clothed in the habit and received her religious name.
3. Jesus described to her
how his divine mercy image should look.
Faustina wrote that on
the night of Sunday, Feb. 22, 1931, while she was in her cell in Plock, Poland,
after partially recovering from tuberculosis, Jesus appeared wearing a white
garment with red and pale rays emanating from his heart. According to her
diary, Jesus told her to “paint an image according to the pattern you see, with
the signature: ‘Jesus, I trust in You’ [in Polish: “Jezu, ufam Tobie”]. I
desire that this image be venerated, first in your chapel, and then throughout
the world. I promise that the soul that will venerate this image will not
perish.”
4. She saw a vision of
hell.
In October 1936, during
an eight-day retreat, she was led by an angel to what she called the “chasms of
hell,” which she described in her diary as a place of “great torture” and “fire
that will penetrate the soul without destroying it — a terrible suffering.”
This hell was filled with darkness, and, despite that darkness, “the devils and
the souls of the damned see each other and all the evil, both of others and
their own.”
5. She was shown
different levels of hell.
According to Paul Kengor, a professor of political science at Grove City
College and a National Catholic Register contributor, Faustina “observed
Dante-like sections of hell reserved for specific agonies earned in this fallen
world.”
“There are caverns and
pits of torture where one form of agony differs from another,” Faustina
recorded in her diary. ”There are special tortures destined for particular
souls. These are the torments of the senses. Each soul undergoes terrible and
indescribable sufferings related to the manner in which it has sinned.”
6. Most of the damned
hadn’t believed in hell.
Faustina said that what
she was sharing was merely ”a pale shadow of the things I saw. But I noticed
one thing: that most of the souls there are those who disbelieved that there is
a hell.” She testified in her diary: “I, Sister Faustina Kowalska, by the order
of God, have visited the abysses of hell so that I might tell souls about it
and testify to its existence.”
7. Her vision was meant
to save souls.
Kengor said that ”scary
as they are, [these visions] also echo a positive urgency to mercy. Through
these visions and their messengers, the divine is giving us yet another chance.
We’re being warned to get ourselves in order, to stop sinning, and to seek
conversion and redemption, before it’s too late.”
This article was
originally published on CNA on Oct. 5, 2021, and was updated Oct. 4, 2023.
Alejandro Bermudez is a
Peruvian journalist who was the Executive Director of Catholic News Agency from
its founding until April 2022 and the ACI Group, which includes ACI Prensa, ACI
Digital, ACI Stampa, CNA Deutsche, and ACI Africa until December 2022.
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Kaplica
św. Faustyny w Myszakówku.
Santa Maria Faustina
Kowalska Vergine
Glogowiec, Polonia, 25
agosto 1905 - Cracovia, Polonia, 5 ottobre 1938
Helena Kowalska nacque il
25 agosto 1905 nel villaggio di Głogowiec in Polonia, terza dei dieci figli di
una coppia di contadini. Lasciata la casa paterna a 16 anni, lavorò come donna
di servizio in alcune famiglie finché, nell’agosto 1925, non entrò nella
Congregazione delle Suore della Beata Vergine Maria della Misericordia a
Varsavia; con la vestizione religiosa, assunse il nome di suor Maria Faustina.
Impegnata nei più umili servizi in varie case della sua Congregazione, non
lasciava trasparire nulla delle straordinarie comunicazioni divine che andava
registrando nei suoi diari, cercando invece di vivere strettamente unita alla
volontà di Dio e confidando nella sua misericordia. Malata di tubercolosi, morì
il 5 ottobre 1938 nel convento di Cracovia-Łagiewniki, a 33 anni. Il culto alla
Divina Misericordia, di cui si è fatta portavoce, si è ben presto diffuso in
Polonia e non solo. Beatificata da san Giovanni Paolo II il 18 aprile 1993, è
stata da lui canonizzata il 30 aprile 2000. I suoi resti sono venerati nel
Santuario della Divina Misericordia a Cracovia-Łagiewniki.
Etimologia: Faustina
(come Fausta) = propizia, favorevole, dal latino
Martirologio
Romano: A Cracovia in Polonia, santa Maria Faustina (Elena) Kowalska,
vergine delle Suore della Beata Maria Vergine della Misericordia, che si
adoperò molto per manifestare il mistero della divina misericordia.
Suor Faustina,
terzogenita di dieci figli, nacque il 25 agosto 1905 da una povera famiglia di
contadini, che abitava nel villaggio di Glogowiec in Polonia. Nel battesimo,
ricevuto nella Chiesa parrocchiale di Swinice Warckie, presso Lódz, le venne
posto il nome di Elena.
La famiglia Kowalski
viveva di un piccolo podere agricolo e dell’attività di falegname del padre
Stanislao, un uomo religioso, molto laborioso ma nello stesso tempo severo, il
quale dimostrava un forte senso di responsabilità nell’adempimento dei suoi doveri
professionali e familiari ed esigeva lo stesso dai figli, richiamandoli anche
nelle loro più piccole trasgressioni.
La madre, Marianna Babel,
era invece una persona sensibile, affettuosa, tollerante, laboriosa e tenace;
insegnava alla piccola Elena e ai suoi fratelli le verità della fede e gli
stessi principi di condotta cristiana professati dal padre. Vivendo in questo
ambiente i bambini crescevano con un profondo senso della disciplina e
dell’obbedienza maturando una grande stima per le cose sante. Inoltre fin da
piccoli essi venivano educati alla laboriosità, al senso di responsabilità ed
alla collaborazione familiare.
Nella famiglia Kowalski
la fede costituiva l’elemento essenziale della vita: Dio era sempre al primo
posto e ogni giorno la preghiera si univa armoniosamente al lavoro. Infatti il
padre stesso, fin dal primo mattino, cantava il tradizionale inno dell’alba:
Kiedy ranne wstajq zorze e le Piccole Ore della Beata Vergine Maria; mentre
durante la Quaresima tutti insieme cantavano Amari Lamenti e osservavano
scrupolosamente il digiuno e l’astinenza. Anche se la famiglia viveva
poveramente del duro lavoro, tuttavia riusciva a trovare sia il denaro per
comprare i libri religiosi sia il tempo per la lettura fatta in comune. Sono
state proprio queste letture a far nascere la disposizione alla vita religiosa
nell’animo della piccola Elena che fin dall’infanzia voleva vivere per Dio come
i protagonisti di questi libri. Ella ne ricordava bene il contenuto e lo
raccontava ai suoi coetanei durante il pascolo del bestiame o mentre giocavano
insieme.
Il clima religioso della
famiglia favoriva in lei il formarsi di una viva e personale unione con Dio,
che si è rivelata molto presto, fin dall’età di sette anni, come ella stessa
scrisse nel Diario: « O Gesù nascosto, in Te c’è tutta la mia forza. Fin dai
più teneri anni Gesù nel Santissimo Sacramento mi ha attirata a Sé. All’età di
sette anni, mentre ero ai vespri e Gesù era esposto nell’ostensorio fu allora
che mi venne trasmesso per la prima volta l’amore di Dio che riempì il mio
piccolo cuore, ed il Signore mi fece comprendere le cose divine... Tutta la
forza della mia anima proviene dal Santissimo Sacramento ».
A nove anni, come si
usava allora, fece la sua prima confessione e si accostò alla Santa Comunione.
Tornando dalla chiesa sentiva vivamente la presenza del Divino Ospite nella sua
anima. « Perché non vai insieme alle tue amiche? - le domandò la vicina di casa
-. Io vado con il Signore Gesù », rispose seriamente. La sua amica in quel
giorno era felice perché aveva un bel vestito, mentre Elena era contenta perché
aveva ricevuto Gesù. Istruita sui doveri religiosi, non soltanto cercava di
adempirli da sola, ma desiderava anche che gli altri li adempissero. Il suo
primo impegno era la Santa Messa domenicale. Quando non aveva un vestito
decoroso per andare in chiesa, si rifugiava nell’orto con il libro delle
preghiere, unendosi spiritualmente al sacerdote e ai fedeli che partecipavano
alla Santa Messa; non rispondeva neppure alle chiamate della madre e solo dopo
la celebrazione dell’Eucaristia andava da lei e baciandole la mano diceva: «
Mammina, non ti arrabbiare, Gesù si sarebbe rattristato più di te se non mi
fossi raccolta in preghiera ». Tra i suoi fratelli si distingueva non soltanto
per la devozione e l’amore per la preghiera, ma anche per la laboriosità,
l’obbe-dienza e la serena accettazione della povertà. Grazie ad un profondo
senso di responsabilità aiutava molto volentieri i genitori rinunciando anche
ai giochi; voleva essere obbediente ed evitare di dar loro dei dispiaceri. Fin
da bambina era molto sensibile alle privazioni ed alla miseria della gente e
cercava in ogni modo di aiutarla. Un giorno, per esempio, vestita da
mendicante, si mise a girare per le case e, recitando preghiere, chiedeva l’elemosina
per i poveri. Un’altra volta invece organizzò una lotteria, e i soldi raccolti
li diede al parroco, destinandoli ai bisognosi. Frequentò la scuola di Swinice
aperta nel 1917 solo per tre anni. La cominciò all’età di 12 anni e sebbene
fosse una brava scolara, dovette rinunciare agli studi per far posto ai bambini
più piccoli. Elena lasciò la casa natale quando aveva 16 anni portando con sé
il tesoro della fede, l’amore per la preghiera, i sani principi della morale
cristiana, nonché le virtù della laboriosità, dell’obbedienza e un forte senso
di responsabilità. Prima andò ad Aleksandrów, vicino a Lódz dove lavorò come
domestica dalla Signora Leokadia Bryszewska, proprietaria di un panificio. In
quel periodo ebbe la misteriosa visione del « chiarore ». Dopo tale evento
tornò a casa per chiedere il permesso di entrare in un convento. I genitori,
pur essendo persone molto religiose, non volevano perdere la figlia migliore e
giustificarono il rifiuto del permesso con la mancanza di denaro per la dote.
Ma Elena non si perse
d’animo e decise di tornare a lavorare come domestica a Lódz. Prima trovò
lavoro presso le Terziarie Francescane e dopo, presso Marcjanna Sadowska,
proprietaria di un negozio di alimentari, la quale le affidò il compito di
occuparsi della casa e dei bambini. « Era una persona allegra e alla mano -
ricordava la sua padrona -. La sera quando si sedeva sullo sgabello, era subito
circondata dai miei tre figli. Le volevano bene perché raccontava loro le
fiabe... Quando dovevo partire non ero mai preoccupata, perché lei sapeva fare
tutto meglio di me... Era gentile, educata, laboriosa. Non posso dire niente di
male di lei perché era fin troppo buona. Così buona che mi mancano le parole di
esprimermi ».
Suor Faustina
KowalskaMancandole il consenso dei genitori, Elena cercava di soffocare la voce
della chiamata di Dio che - come scrive nel Diario -sentiva nella sua anima fin
dall’età di sette anni. Un giorno andò con la sorella maggiore e con un’amica a
una festa. Durante il ballo vide Cristo martoriato, il quale le diceva con
rimprovero: «Quanto tempo ancora ti dovrò sopportare? Fino a quando mi
ingannerai?». Sconvolta da questa visione lasciò la compagnia ed entrò nella
chiesa più vicina, la cattedrale di Lódz. Prostrata davanti al Santissimo Sacramento
chiese a Gesù cosa dovesse fare. Gesù le disse: «Parti immediatamente per
Varsavia; là entrerai in convento». Informò la sorella della sua decisione, le
chiese di salutare i genitori e partì per la capitale. Non conoscendo la città
la prima cosa che fece fu di entrare nella chiesa di San Giacomo, nel quartiere
di Ochota. Dal parroco ricevette l’indirizzo di una famiglia, presso la quale
avrebbe potuto fermarsi finché non fosse stata accolta in un convento. « In
quel tempo - annotò nel Diario - cominciai a cercare un convento, ma a
qualsiasi porta ove bussai, incontrai un netto rifiuto. Il dolore attanagliava
il mio cuore e dissi a Gesù: «Aiutami. Non lasciarmi sola»». Finalmente bussò
alla porta della casa della Congregazione delle Suore della Beata Vergine Maria
della Misericordia che si trova a Varsavia in via Zytnia. Dopo un breve
colloquio, la superiora della casa, Madre Michaela Moraczewska, le suggerì di
chiedere al Padrone della casa se l’avrebbe accolta. Elena comprese che doveva
andare nella cappella a interpellare il Signore, e in risposta alla sua domanda
sentì: «Ti accolgo; sei nel mio cuore». Quando riferì tali parole alla superi
ora, questa le disse: «Se ti ha accettata il Signore, t’accetterò anch’io».
Prima però di entrare Elena lavorò ancora per un anno come domestica presso
Aldona Lipszyc a Ostrówek, per guadagnarsi una modesta dote. Il l°agosto 1925
Elena varcava la soglia della clausura nella casa della Congregazione delle
Suore della Beata Vergine Maria della Misericordia a Varsavia. Nel suo Diario
confessa: « Mi sentivo infinitamente felice; mi pareva di essere entrata nella
vita del paradiso. Dal mio cuore erompeva, unica, la preghiera della
gratitudine ». Dopo alcune settimane sentì una forte tentazione di trasferirsi
in un altro convento dove avrebbe potuto trovare più tempo per la preghiera.
Allora Gesù, mostrandole il suo volto ferito e addolorato, le disse: «Tu mi
causerai un simile dolore, se uscirai da questo ordine. È qui che t’ho chiamata
e non altrove e ho preparato per te molte grazie».
Alla Congregazione alla
quale Cristo chiamò Elena Kowalska appartenevano le cosiddette « Case della
Misericordia » il cui scopo era la cura e l’educazione delle ragazze e delle
donne bisognose di un profondo rinnovamento spirituale. Le Suore che svolgevano
le funzioni di educatrici costituivano il cosiddetto primo coro. Al secondo
coro appartenevano le suore che svolgevano i lavori (le mansioni) ausiliari. Ma
ogni suora, indipendentemente dal tipo di lavoro a lei affidato, partecipava attivamente
all’opera di salvare per l’eternità le anime che sembravano perdute. Elena fu
accettata come suora del secondo coro, cioè fra le suore coadiutrici.
A Varsavia Elena
trascorse i primi mesi della vita religiosa chiamati postulandato. In seguito
si recò nella casa della Congregazione a Cracovia per compiere il noviziato.
Durante la cerimonia della vestizione ricevette il nome di Suor Maria Faustina.
Finito il noviziato emise i primi voti di castità, povertà ed obbe-dienza che
rinnovò per 5 anni consecutivi fino alla professione perpetua emessa il 1°
maggio 1933 a Cracovia. « Sono in Lui ed Egli in me - annotò in
quell’occasione nel Diario. Nel momento in cui il Vescovo mi ha messo l’anello,
Iddio è penetrato in tutto il mio essere... Dopo i voti perpetui la mia
intima unione con Dio è tanto forte, quanto non è stata mai in
precedenza. Sento che amo Dio e sento che Egli ama me. La mia anima dopo
aver gustato Iddio, non saprebbe vivere senza di Lui».
Suor Faustina, come
professa, visse in diverse case della Congregazione, più a lungo a Cracovia,
poi a Plock, quindi a Wilno, adempiendo principalmente le mansioni di cuoca,
giardiniera e portinaia. Esteriormente nulla tradiva la straordinaria
ricchezza della sua vita mistica. Con zelo eseguiva i doveri che le venivano
affidati, osservando fedelmente e scrupolosamente le regole della comunità:
così le suore ricordavano Suor Faustina alcuni anni dopo la sua morte. Ella,
pur conducendo uno stile di vita semplice, spontaneo ed allegro, tuttavia si
distingueva per una intensa vita contemplativa. Nei rapporti con il prossimo
manifestava sensibilità e benevolenza, evidenziando continuamente il suo grande
amore per ogni persona. Soltanto il Diario ha svelato la profondità della sua
vita spirituale nota solo ai confessori ed in parte alle superiore. Da
un’attenta lettura di questi appunti si può comprendere quanto misticamente
profonda fosse l’unione della sua anima con Dio e quanto Dio fosse presente
nella sua anima, come pure le lotte e le difficoltà incontrate nel cammino
verso la perfezione cristiana. «Gesù mio, - ha rivelato nel Diario - Tu sai che
fin dai miei primissimi anni ho desiderato diventare una grande santa, cioè ho
desiderato amarTi con un amore tanto grande, quale finora nessun’anima ha avuto
verso di Te».
Il Signore premiava
generosamente il suo impegno spirituale concedendole il dono della
contemplazione e della profonda conoscenza del mistero della Misericordia
Divina. Gesù la onorava con grazie straordinarie come le visioni, le
rivelazioni, le stimmate nascoste, l’unione mistica con Dio, il dono del
discernimento dei cuori e della profezia, ecc. Ella, arricchita da queste
grazie, ha scritto: « Né le grazie, né le rivelazioni, né le estasi, né alcun
altro dono elargito alla mia anima la rendono perfetta, ma l’unione intima del
mio spirito con Dio. Questi doni sono soltanto un ornamento dell’anima, ma non
ne costituiscono la sostanza né la perfezione. La mia santità e perfezione
consistono in una stretta unione della mia volontà con la volontà di Dio ».
Nella vita spirituale di
Suor Faustina Gesù ha scolpito due tratti caratteristici per i quali si
distingueva quale apostola della Divina Misericordia: l’illimitata fiducia, la
totale dedizione a Dio e l’attivo amore verso il prossimo che giungeva fino
all’eroismo.
« Figlia mia, - le disse
Gesù - se per tuo mezzo esigo dagli uomini il culto della mia misericordia, tu
devi essere la prima a distinguerti per la fiducia nella mia misericordia.
Esigo da te atti di misericordia, che debbono derivare dall’amore verso di me.
Devi mostrare sempre e dovunque la misericordia verso il prossimo: non puoi
esimerti da questo, né rifiutarti né giustificarti».
Suor Faustina era
cosciente dell’azione di Dio nella sua anima e generosamente collaborava con la
sua grazia. « O mio Gesù, - pregava - ognuno dei tuoi santi rispecchia in sé
una delle tue virtù; io desidero rispecchiare il tuo Cuore compassionevole e
pieno di misericordia... La tua misericordia, o Gesù, sia impressa nel mio
cuore e nella mia anima come un sigillo, e ciò sarà il mio segno distintivo in
questa e nell’altra vita».
La via dell’unione con
Dio passa sempre attraverso la croce. La sofferenza purifica l’anima rendendola
capace della più intensa partecipazione alla vita divina e all’opera redentrice
di Gesù Cristo. Suor Faustina cercava di impararlo fin da bambina decidendo: «
Nelle sofferenze conservare la serenità e l’equilibrio. Nei momenti difficili
rifugiarsi nelle Piaghe di Gesù... Nelle prove procurerò di vedere l’amorevole
mano di Dio ». Ha capito che «tanto più il nostro amore diventa puro, tanto
meno il fuoco delle sofferenze avrà da distruggere in noi e la sofferenza per
noi cesserà di essere sofferenza: diventerà per noi una delizia. Con la grazia
di Dio ora ho ottenuto questa disposizione del cuore, - annotava - cioè non
sono mai tanto felice, come quando soffro per Gesù che amo con ogni palpito del
cuore».
L’austerità della vita e
i digiuni estenuanti ai quali si sottoponeva ancora prima di entrare nella
Congregazione avevano indebolito il suo organismo e già durante il postulandato
fu mandata a Skolimów, vicino a Varsavia, per curarsi. Dopo l’anno di noviziato
ebbe le prime dolorose esperienze mistiche della « notte oscura dell’anima » e
le sofferenze spirituali legate alla realizzazione della missione ricevuta da
Gesù Cristo. Il Giovedì Santo del 1934 si offrì come vittima di espiazione per
i peccatori e ciò le comportò, in seguito, una serie di varie sofferenze per la
salvezza delle anime. « Ho bisogno delle tue sofferenze per la salvezza delle
anime », le ha insegnato Gesù. « Sappi, figlia mia, che il tuo quotidiano,
silenzioso martirio nella totale sottomissione alla mia volontà, conduce molte
anime in paradiso, e quando ti sembra che la sofferenza oltrepassi le tue
forze, guarda le mie piaghe... La meditazione sulla mia passione ti aiuta a
sollevarti al di sopra di tutto ».
Negli ultimi anni della
sua vita si intensificarono le sofferenze interiori della « notte passiva dello
spirito » e le sofferenze fisiche: si aggravò la tubercolosi attaccando i polmoni
e l’apparato digerente. Per questo Suor Faustina dovette ricoverarsi due volte
per qualche mese nell’ospedale di Pradnik a Cracovia, dove ricevette il
sacramento degli infermi.
Da quell’ospedale,
nell’agosto del 1938, scriveva alla superiora generale Madre Michaela
Moraczewska: «Carissima Madre, mi pare che questo sia il nostro ultimo
colloquio sulla terra. Mi sento molto debole e scrivo con la mano tremante.
Soffro ai limiti della sopportazione. Gesù non ci fa soffrire oltre le nostre
forze. Se il dolore è grande, la grazia divina è immensa. Mi abbandono
totalmente a Dio e alla Sua santa volontà. Sento sempre più intensa la
nostalgia di Dio. La morte non mi fa paura, la mia anima è inondata da una
grande calma ».
Con questa lettera
ringraziava per tutto il bene che aveva ricevuto nella Congregazione dal
momento dell’ingresso, si scusava per tutte le infedeltà alla regola e chiedeva
la benedizione per l’ora della morte. Alla fine scriveva: «Arrivederci,
Carissima Madre, ci vedremo in ciclo ai piedi del Trono Divino».
Qualche giorno prima
della morte Suor Faustina tornò nel convento di Lagiewniki a Cracovia. Prima di
uscire dall’ospedale, il dott. A. Silberg le chiese l’immaginetta di Santa
Teresa di Gesù Bambino che stava sul suo comodino e che lui voleva appendere
vicino al letto di suo figlio. E quando l’infermiera espresse la sua
preoccupazione per il pericolo di contagio, il medico la tranquillizzò dicendo:
«I santi non contagiano».
Nell’ospedale le fece
visita don Michele Sopocko, suo direttore spirituale di Wilno assegnatele da
Dio per la realizzazione della missione della Misericordia. In quell’occasione
Suor Faustina gli comunicò il giorno della propria morte. «Sembrava un essere
divino - ha scritto di lei in seguito don Michele. - Allora non ho avuto più
alcun dubbio che quello che era scritto nel suo Diario riguardo la Santa
Comunione concessale dall’Angelo, fosse vero ».
Nel convento, come
richiedeva la regola, Suor Faustina invitò nella sua cella le consorelle per
salutarle, per ringraziarle per tutti i favori ottenuti e per chiedere scusa
per le eventuali trasgressioni commesse. Con il suo comportamento, la sua
serenità, la sua pazienza, la sottomissione amorosa alla volontà di Dio, fu
edificante per tutte. Alla Superiora, Suor Irene Krzyzanowska, disse di non
preoccuparsi per il culto della Misericordia Divina; personalmente desiderava
che si adempisse solo la volontà di Dio al riguardo. Oltre a ciò aggiunse
ancora: « Gesù vuole esaltarmi e la Congregazione per merito della mia persona
potrà trarre molti benefici ». Si percepiva la sua intensa unione con Dio e una
« quiete interiore - ricordava la superiora -che qualche volta non volevo
turbare con le parole ».
Il 5 ottobre 1938 venne a
visitarla P. Giuseppe Andrasz, S.I., e Suor Faustina si confessò per l’ultima
volta. La sera tardi, vicino al suo letto, si radunarono le consorelle che
insieme al cappellano recitarono le preghiere per i moribondi. Suor Faustina
partecipava alle loro preghiere, consapevole di essere giunta agli ultimi
momenti della sua vita terrestre. Alle 22.45 si avviava silenziosamente verso
la casa del Padre per cantare eternamente l’inno alla Misericordia Divina.
Consumata nel corpo e
misticamente unita a Dio, morì in concetto di santità all’età di 33 anni, dopo
13 anni di vita religiosa. Nel Diario ha scritto: « Non mi dimenticherò di te,
povera terra, sebbene senta che m’immergerò immediatamente tutta in Dio, come
in un oceano di felicità, ma ciò non mi potrà impedire di tornare sulla terra a
dare coraggio alle anime ed esortarle alla fiducia nella divina misericordia.
Anzi, quell’immersione in Dio mi darà una possibilità d’azione illimitata ».
Il funerale ebbe luogo il
7 ottobre, il giorno della festa della Madonna del Rosario e primo venerdì del
mese. Dei suoi parenti non venne nessuno perché Suor Faustina, considerando il
costo del viaggio, aveva chiesto di non informarli. Dopo la Santa Messa, nel
corteo funebre presieduto dai sacerdoti, le suore e le educande portarono a
spalla la bara nel cimitero del convento e lì, dopo la cerimonia di commiato,
venne deposta nella tomba. Durante la seconda guerra mondiale si è diffusa
velocemente nel mondo la devozione alla Misericordia Divina. A seguito di
questo don Sopocko ha ritenuto opportuno rivelare chi era la sua promotrice, la
cui fama di santità cresceva di anno in anno. Così si sono realizzate le sue
parole profetiche scritte nel Diario: « Avverto bene che la mia missione non
finirà con la mia morte, ma incomincerà ». Prima della sua morte, poche persone
erano a conoscenza della sua profonda vita mistica e della missione che doveva
compiere; oggi il messaggio della Misericordia a lei rivelato da Gesù è noto in
tutti i continenti e si diffonde rapidamente tra il clero e tra i fedeli.
Al Santuario della
Misericordia Divina di Lagiewniki a Cracovia, dove si trova l’immagine di Gesù
Misericordioso, fonte di grazia e di salvezza, e dove dal 1966 riposano i resti
mortali di Suor Faustina, giungono pellegrini da tutta la Polonia e da molti
paesi del mondo per chiedere l’intercessione dell’umile Apo-stola della
Misericordia Divina. Le numerose testimonianze di riconoscenza per le grazie e
i benefici concessi, costituiscono la prova dell’efficacia della sua
mediazione.
Fonte : www.divinamisericordia.it
SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/73200
.jpg)
Faustyna Kowalska Way in Kiekrz.
BEATIFICAZIONE DI TRE
SACERDOTI E DUE SUORE
OMELIA DI GIOVANNI PAOLO
II
Domenica, 18 aprile 1993
1. “Celebrate il Signore,
perché è buono, perché eterna è la sua misericordia” (Sal 118, 1). Il
Salmo di ringraziamento attraversa come un fascio di luce tutta l’ottava di
Pasqua. È il “grazie” corale della Chiesa, che adora Dio per il dono della
Risurrezione di Cristo: per il dono della Vita nuova ed eterna, rivelata nel
Risorto. La Chiesa, unanime, adora e ringrazia per l’infinito amore che, in
Lui, si è comunicato ad ogni uomo e all’universo intero. “Sia benedetto Dio e
Padre del Signore nostro Gesù Cristo... egli ci ha rigenerati, mediante la
risurrezione di Gesù Cristo dai morti, per una speranza viva”(1 Pt 1, 3).
Ci ha rigenerati “nella sua grande misericordia” (1 Pt 1, 3), Lui, Iddio e
Padre di Cristo crocifisso e risorto: “dives in misericordia”. La Chiesa vive
con questa intima consapevolezza fin dai suoi albori. In spirito di
ringraziamento pasquale si radunavano i primi discepoli e fedeli, spezzando il
pane nelle case (cf. At 2, 46), celebrando cioè l’Eucaristia. In
questo medesimo spirito la Comunità apostolica accoglieva ed accompagnava i
catecumeni, mentre cresceva il numero di quelli che benedicevano Dio, di quanti
lo professavano “ricco di misericordia” (Ef 2, 4), ringraziandolo per
l’amore rivelato in Cristo.
2. Oggi la stessa Chiesa,
rigenerata “per una speranza viva”, rende grazie per “una eredità che non si
corrompe... che è conservata nei cieli” per noi (1 Pt 1, 3-4). Il Popolo
cristiano – nell’imminenza dell’anno 2000 – esprime la propria gioia pasquale a
motivo di alcuni suoi figli e figlie che, in modo particolare, confermano
questa eredità di Dio conservata nei cieli per noi. Ecco i loro nomi: Ludovico
da Casoria Paula Montal Fornés de San José Calasanz Stanislaw Kazimierczyk
Angela Truszkowska Faustyna Kowalska.
3. Ti saluto, Beato
Ludovico da Casoria, singolare figura di Frate Minore e ardente testimone della
carità di Cristo. Ci commuovono le parole del tuo Testamento: “Il Signore mi
chiamò a sé con un amore dolcissimo, e con una carità infinita mi guidò e mi
diresse nel cammino della mia vita”. La forza di questo amore spinse te, valido
studioso e insegnante, a dedicarti ai più poveri: ai sacerdoti ammalati, agli
immigrati africani, ai muti, ai ciechi, ai vecchi, agli orfanelli. Beato
Ludovico, grande figlio della Chiesa di Napoli, hai fatto tuo il carisma di
Francesco d’Assisi e l’hai vissuto nella società del tuo tempo, nel Meridione
d’Italia del secolo scorso, assumendo attiva responsabilità nei confronti delle
più gravi forme di povertà, calandoti con cristiana compassione nella
concretezza della storia della tua gente e dei suoi drammi quotidiani.
L’ampiezza del raggio d’azione del tuo apostolato ci lascia quasi increduli, e
ci viene spontaneo domandarti: Come hai potuto farti prossimo a tante miserie,
con tanta “fantasia” nella promozione umana? E ancora ci rispondono le tue
parole: “L’amore di Cristo aveva ferito il mio cuore” (Testamento). Ti
chiediamo di insegnare anche a noi a vivere per gli altri e ad essere
costruttori di autentiche comunità ecclesiali, nelle quali la carità fiorisca
in letizia ed in speranza operosa. “I poveri li avete sempre con voi” (Mt 26,
11), ci ha detto Gesù. Aiutaci, Beato Ludovico, a scoprirli, ad amarli, a
servirli con quell’ardore che in te ha compiuto meraviglie.
4. La nueva beata, Paula
Montal de San José de Calasanz, fue durante toda su vida un abnegado apóstol de
la promoción cultural, humana y cristiana de la mujer. En total entrega a la
voluntad de Dios y contando sólo “ con cuarenta reales en el bolsillo ” – como
dice la historia – abrió la primera escuela de niñas para enseñarles, sobre
todo, el amor de Dios y la dignidad de la mujer, como futura madre de familia.
“ Quiero salvar las familias ”, repetía insistentemente. Con este objetivo fundó
la congregación de Hijas de María, Religiosas de las Escuelas Pías, viviendo de
lleno la espiritualidad calasancia y haciendo un cuarto voto de dedicarse
exclusivamente a la enseñanza. El carisma de la beata Paula Montal vive en
vosotras, amadas Religiosas Escolapias, y su exaltación hoy al honor de los
altares representa una apremiante invitación que el Señor os dirige para que
renovéis, como almas consagradas, vuestro fecundo servicio eclesial en
fidelidad a su carisma, en favor de la dignidad de la mujer y de la familia.
Quiera Dios que por su intercesión y ejemplo la acción educativa de la Iglesia
con la niñez y la juventud reciba un decidido impulso, que dé nueva vitalidad a
las raíces cristianas de la noble Nación española, representada aquí por un
nutrido grupo de Obispos, Autoridades, sacerdotes, religiosos – particularmente
Escolapios – religiosas y numerosos fieles, a quienes saludo con particular
afecto.
Ecco le parole del Papa
in una nostra traduzione in italiano.
4. La nuova Beata, Paula
Montal de San José de Calasanz, è stata per tutta la sua vita un generoso
apostolo della promozione culturale, umana e cristiana della donna. In un dono
totale alla volontà di Dio e con solo “quaranta reali nelle tasche” – come dice
la storia – aprì la prima scuola per bambine per insegnar loro, soprattutto,
l’amore di Dio e la dignità della donna, come futura madre di famiglia. “Voglio
salvare le famiglie”, ripeteva insistentemente. Con questo obiettivo fondò la
congregazione delle Figlie di Maria, Religiose delle Scuole Pie, vivendo
pienamente la spiritualità di Calasanz e facendo un quarto voto di dedicarsi
esclusivamente all’insegnamento. Il carisma della Beata Paula Montal vive in
voi, amate Religiose Scolopie, e la sua elevazione oggi all’onore degli altari
rappresenta una pressante esortazione che il Signore vi rivolge affinché
rinnoviate, come anime consacrate, il vostro fecondo servizio ecclesiale in
fedeltà al suo carisma, a favore della dignità della donna e della famiglia.
Voglia Dio che attraverso la sua intercessione e il suo esempio l’azione
educativa della Chiesa per l’infanzia e la gioventù riceva un deciso impulso,
che dia nuovo vigore alle radici cristiane della nobile Nazione spagnola,
rappresentata qui da un folto gruppo di Vescovi, Autorità, sacerdoti, religiosi
– in particolare Scolopi – religiose e numerosi fedeli, che saluto con
particolare affetto.
5. Pozdrawiam Cię, Matko
Mario Angelo Truszkowska, Matko wielkiej rodziny felicjańskiej. Byłaś świadkiem
trudnych dziejów naszego narodu i Kościoła, który w tym narodzie sprawował swe
posłannictwo. Imię Twoje i powołanie związane jest z postacią Bł. Honorata
Koźminskiego, wielkiego apostoła ukrytych zgromadzeń, które odradzały życie
udręczonego społeczeństwa i przywracały nadzieję zmartwychwstania.
W dniu dzisiejszym
pielgrzymuję do Twych relikwii w moim umiłowanym Krakowie, gdzie rozwinęła się
rodzina felicjańska, i skąd poszła za Ocean, by służyć nowym pokoleniom
emigrantów i Amerykanów.
Christ led Mother Angela
by a truly exceptional path, causing her to share intimately in the mystery of
his Cross. He formed her spirit by means of numerous sufferings, which she
accepted with faith and a truly heroic submission to his will: in seclusion and
in solitude, in a long and trying illness and in the dark night of the soul.
Her greatest desire was
to become a "victim of love". And she always understood love as a
free gift of herself. "Loving means giving. Giving everything that love
asks for. Giving immediately, without regrets, with joy, and wanting even more
to be asked of us". These are her own words in which she summed up the
whole program of her life.
She was able to kindle
the same love in the hearts of the Sisters of her Congregation. This love
constitutes the ever living leaven of the works by which the communities of
Felicians serve the Church in Poland and beyond its borders.
“Dziękujcie Panu, bo jest
dobry...”.
Kościół raduje się
dzisiaj i dziękuje Bogu za dar wyniesienia na ołtarze Sługi Bożej Matki Mari
Angeli i za całe Zgromadzenie Sióstr Felicjanek, które z jej charyzmatu wzięło
początek.
Ecco le parole del Santo
Padre in una nostra traduzione in italiano.
5. Ti saluto, Madre Maria
Angela Truszkowska, Madre della grande famiglia feliciana. Sei stata testimone
dei difficili avvenimenti storici della nostra Nazione e della Chiesa, la quale
quivi compiva la sua missione. Il Tuo nome e la Tua vocazione sono legati alla
figura del beato Honorat Kozminski, grande apostolo delle comunità segrete, le
quali rigeneravano la vita della società travagliata, e restituivano la
speranza della risurrezione. Al giorno d’oggi compio un pellegrinaggio verso le
Tue reliquie nella mia amata Cracovia, dove si è sviluppata la famiglia
feliciana, e da dove è partita oltre Oceano per servire le nuove generazioni di
emigranti ed americani.
Cristo ha condotto Madre
Angela attraverso un sentiero veramente eccezionale, cosicché essa ha potuto
condividere intimamente il mistero della sua croce. Egli ha formato il suo
spirito per mezzo di numerose sofferenze, che essa ha accettato con fede e con
sottomissione davvero eroica alla Sua volontà: nella reclusione e nella
solitudine, in una malattia lunga e dolorosa e nella notte buia dell’anima. Il
suo più grande desiderio è stato di divenire “vittima d’amore”. Essa ha sempre
interpretato l’amore come dono gratuito di sé. “Amare significa dare. Dare
tutto ciò che l’amore richiede. Dare immediatamente, senza rimpianti, con gioia
e desiderando che ci venga chiesto ancora di più”. Queste sono parole sue con
le quali ha riassunto l’intero programma della sua vita. Essa è stata in grado
di accendere lo stesso amore nei cuori delle Sorelle della sua Congregazione.
Questo amore costituisce il fogliame sempre verde delle opere con le quali le
comunità delle Feliciane servono la Chiesa in Polonia e altrove.
“Ringraziate il Signore,
perché è buono...”. La Chiesa si rallegra oggi e ringrazia Dio per il dono
dell’elevazione agli altari della Serva di Dio Madre Maria Angela e per tutta
la Congregazione delle Suore Feliciane, che dal suo carisma ha preso origine.
6. Pozdrawiam Cię,
Siostro Faustyno. Od dzisiaj Kościół zwie Ciebie błogosławioną, zwłaszcza
Kościół na ziemi polskiej i litewskiej. O, Faustyno, jakże przedziwna była
Twoja droga! Czyż można nie pomyśleć, że to Ciebie właśnie, ubogą i prostą
córkę mazowieckiego polskiego ludu wybrał Chrystus, aby przypomnieć ludziom
wielką Bożą tajemnicę Miłosierdzia. Tę tajemnicę zabrałaś ze sobą, odchodząc z
tego świata po krótkim i pełnym cierpień życiu. Równocześnie tajemnica ta stała
się proroczym zaiste wołaniem do świata, do Europy. Przecież Twoje orędzie
Bożego miłosierdzia zrodziło się jakby w przeddzień straszliwego kataklizmu
drugiej wojny światowej. Zapewne byś się zdziwiła, gdybyś mogła na ziemi
doświadczyć, czym stało się to orędzie dla udręczonych ludzi tego czasu
pogardy, jak szeroko ono poszło w świat. Dzisiaj – tak głęboko wierzymy –
ogladasz w Bogu owoce Twojego posłannictwa na ziemi. Dziś doświadczasz u samego
Źródła, kim jest Twój Chrystus: “Dives in Misericordia”.
“Sento chiaramente che la
mia missione non finisce con la morte, ma inizia... ”, ha scritto Suor Faustyna
nel suo Diario. E così è veramente avvenuto! La sua missione continua e sta
portando frutti sorprendenti. È veramente meraviglioso il modo in cui la sua
devozione a Gesù Misericordioso si fa strada nel mondo contemporaneo e
conquista tanti cuori umani! Questo è senza dubbio un segno dei tempi, un
segno del nostro XX secolo. Il bilancio di questo secolo che tramonta presenta,
oltre alle conquiste, che spesso hanno superato quelle delle epoche precedenti,
anche una profonda inquietudine e paura circa l’avvenire. Dove, quindi, se non
nella divina Misericordia, il Mondo può trovare lo scampo e la luce della
speranza? I credenti lo intuiscono perfettamente!
“Dziękujcie Panu, bo jest
dobry...
Dziękujcie Panu, bo jest
miłosierny...”.
Dzisiaj, w dniu
beatyfikacji Siostry Faustyny, wielbimy Boga za wielkie dzieła, jakich dokonał
w Jej duszy. Wysławiamy Go i dziękujemy Mu za wielkie dzieła, jakich dokonał i
ciągle dokonuje w duszach ludzkich, które dzięki jej świadectwu i orędziu
odkrywają nieskończone głębie Bożego Miłosierdzia.
Ecco le parole del Papa
in una nostra traduzione italiana.
6. Ti saluto, Suor
Faustyna. Da oggi la Chiesa ti nomina Beata, soprattutto la Chiesa della terra
polacca e lituana. O Faustyna, come meraviglioso è stato il Tuo cammino! Come
si può non pensare, che proprio Te, una povera e semplice figlia del popolo polacco
di Mazowsze, Cristo ha scelto per ricordare alla gente il grande mistero della
divina Misericordia. Questo mistero hai portato con Te, lasciando questo mondo
dopo una vita breve e piena di sofferenza. Allo stesso tempo questo mistero è
divenuto veramente un grido profetico rivolto verso il mondo e verso l’Europa.
Il Tuo messaggio della divina Misericordia è nato praticamente quasi alla
vigilia del pauroso cataclisma della seconda guerra mondiale. Probabilmente non
Ti sorprenderesti, se avessi potuto sperimentare sulla terra ciò che questo
messaggio è diventato per la tormentata gente di quel tempo del disprezzo, come
si è esteso nel mondo. Oggi – crediamo così profondamente – guardi in Dio il
frutto della Tua missione sulla terra. Oggi sperimenti presso la stessa Fonte,
chi è il Tuo Cristo: “dives in misericordia”.
“Sento chiaramente che la
mia missione non finisce con la morte, ma inizia...”, ha scritto Suor Faustyna
nel suo Diario. E così è veramente avvenuto! La sua missione continua e sta
portando frutti sorprendenti. È veramente meraviglioso il modo in cui la sua
devozione a Gesù Misericordioso si fa strada nel mondo contemporaneo e
conquista tanti cuori umani! Questo è senza dubbio un segno dei tempi – un
segno del nostro XX secolo. Il bilancio di questo secolo che tramonta presenta,
oltre alle conquiste, che spesso hanno superato quelle delle epoche precedenti,
anche una profonda inquietudine e paura circa l’avvenire. Dove, quindi, se non
nella divina Misericordia, il Mondo può trovare lo scampo e la luce della
speranza? I credenti lo intuiscono perfettamente!
“Ringraziate il Signore,
perché è buono... Ringraziate il Signore, perché è misericordioso...”. Oggi,
nel giorno della beatificazione di Suor Faustyna, adoriamo Dio per le grandi
opere che ha compiuto nella sua anima. Lo glorifichiamo e Gli rendiamo grazie
per le grandi opere, che ha compiuto e continua a compiere nelle anime umane,
le quali – grazie alla sua testimonianza e messaggio – riscoprono le infinite
profondità della divina Misericordia.
7. Pozdrawiam Cię
wreszcie Stanisławie Kazimierczyku, kapłanie Kanoników Regularnych
Lateraneńskich. Twe życie zwiazane było nierozerwalnie z Krakowem, z jego
sławną Akademią oraz z klasztorem przy kościele Bożego Ciała na Kazimierzu,
gdzie dojrzewało i rozwijało się Twoje powołanie.
Sługa Boży Stanisław żył
w XV wieku, a więc w czasach bardzo odległych. W dziejach Krakowa był to wiek
wyjatkowy – wiek świętych, epoka szczególnego rozkwitu życia duchowego i
religijnego. W tym właśnie wieku Kraków wydał postacie tego formatu co Święty
Jan Kanty, oraz błogosławieni: Szymon z Lipnicy, Michał Giedroyć, Izajasz Boner
i Świętosław ze Sławkowa. Błogosławiony wiek! Jego duchowe oblicze tworzyli
święci i błogosławieni, a wśród nich Stanisław z Kazimierza: żarliwy czciciel
Eucharystii, nauczyciel i obrońca prawdy ewangelicznej, wychowawca, przewodnik
na drogach życia duchowego, opiekun ubogich.
Pamięć o świętości Sługi
Bożego żyje i owocuje do dzisiaj. Tej pamięci lud Krakowa, a zwłaszcza lud
Kazimierza, dawał wyraz przez modlitwę u jego relikwii nieprzerwanie aż do
naszych czasów. Jako Arcybiskup Krakowski nieraz tym modlitwom przewodniczyłem.
Dzisiaj Kościół Święty uroczyście potwierdza jego kult, wynosząc go do chwały
ołtarzy.
“Dziękujcie Panu...
Dziękujcie Panu, bo jest dobry...”.
Matka Maria Angela
Truszkowska, Siostra Faustyna Kowalska, Stanisław Kazimierczyk,
kapłan–zakonnik: trzej nowi polscy błogosławieni, nasi nowi orędownicy. W
dzisiejszych czasach tego orędownictwa świętych i błogosławionych tak bardzo
nam potrzeba! Oto szczególny dar Bożej Opatrzności dla Kościoła w Polsce – dar
dla naszej Ojczyzny.
Raduj się więc Kościele
Polski!
“Gaude Mater Polonia”!
Ecco le parole del Papa
in uno nostra traduzione italiana.
7. Infine Ti saluto,
Stanislaw Kazimierczyk, sacerdote dei Canonici Regolari Lateranensi. La Tua
vita è stata strettamente legata a Cracovia, con la sua famosa Accademia e con
il convento presso la chiesa del Corpus Domini a Kazimierz, dove maturava e si
sviluppava la Tua vocazione. Il Servo di Dio Stanislaw visse nel XV secolo,
cioè in tempi remoti. Nella storia di Cracovia quello era il secolo singolare –
il secolo dei santi – un’epoca di particolare fioritura della vita spirituale e
religiosa. Proprio in quel secolo Cracovia ha dato figure di stampo come San
Giovanni di Kety e i Beati: Simone di Lipnica, Michele Giedroyc, Isaia Bonner e
Swietoslaw da Slawków. Secolo benedetto! Santi e Beati formavano la sua
immagine spirituale, e tra loro Stanislaw di Kazimierz: fervente adoratore
dell’Eucaristia, insegnante e difensore della verità evangelica, educatore,
guida sulle vie della vita spirituale, protettore dei poveri. La memoria sulla
santità del Servo di Dio vive e fruttifica tuttora. Il popolo di Cracovia e
soprattutto il popolo di Kazimierz, hanno espresso continuamente, fino ai
nostri tempi, questa memoria attraverso le preghiere dinanzi alle sue reliquie.
Come Arcivescovo di Cracovia ho presieduto queste preghiere più di una volta.
Oggi la Santa Chiesa solennemente conferma il suo culto, elevandolo alla gloria
degli altari. “Ringraziate il Signore... Ringraziate il Signore, perché è
buono...”. Madre Maria Angela Truszkowska, Suor Faustyna Kowalska, Stanislaw
Kazimierczyk sacerdote-monaco: tre nuovi Beati polacchi, nostri nuovi
intercessori. Ci serve così tanto ai nostri giorni questa intercessione dei
Santi e dei Beati! Ecco un dono particolare della divina Provvidenza per la
Chiesa in Polonia – il dono per la nostra Patria. Rallegrati, quindi, Chiesa
Polacca! “Gaude Mater Polonia!”.
8. Celebriamo il Signore,
perché è buono. Celebriamolo, perché è misericordioso. Ecco gli Apostoli,
riuniti nel Cenacolo: i primi che hanno innalzato questo ringraziamento
pasquale. Per primi essi hanno ricevuto lo Spirito Santo per la remissione dei
peccati, il medesimo Spirito nel quale sono stati mandati: “Come il Padre ha
mandato me, anch’io mando voi” (Gv 20, 21). Questa missione perdura
attraverso i secoli, di generazione in generazione. E perdura ugualmente la
grazia, capace di “fare nuove tutte le cose” (cf. Ap 21, 5).
Ecco Tommaso, singolare
rappresentante di coloro che dicono: “Se non vedo... non crederò” (Gv 20,
25). Egli è diventato, otto giorni dopo, portavoce di quanti confessano: “Mio
Signore e mio Dio” (Gv 20, 28). Possa la verità su Cristo crocifisso e
risorto trovare accesso presso le sempre nuove generazioni di coloro che “pur
non avendo visto crederanno” (Gv 20, 29).
“Dives in
misericordia”. Quanto è necessario, all’uomo di tutti i tempi, l’incontro con
Te, o Cristo! L’incontro mediante la fede, la quale si prova nel fuoco delle
privazioni e fruttifica nella gioia.
Nella gioia pasquale. La
fede fruttifica in gioia “indicibile e gloriosa” (1 Pt 1, 8)
SOURCE : https://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/maria-faustyna-kowalska.html
Saint
Raphael the Archangel Parish Church of Calaca, Batangas Vicariate I: Vicariate
of Saint Francis Xavier - Roman Catholic Archdiocese of Lipa. Poblacion
Calaca, Batangas
OMELIA DEL SANTO PADRE
GIOVANNI PAOLO II
Domenica, 30 aprile 2000
1. "Celebrate il
Signore perché è buono, perché eterna è la sua misericordia" (Sal 118,
1). Così canta la Chiesa nell'Ottava di Pasqua, quasi raccogliendo dalle labbra
di Cristo queste parole del Salmo; dalle labbra di Cristo risorto, che nel
Cenacolo porta il grande annuncio della misericordia divina e ne affida agli
apostoli il ministero: "Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anch'io
mando voi... Ricevete lo Spirito Santo; a chi rimetterete i peccati saranno
rimessi e a chi non li rimetterete, resteranno non rimessi" (Gv 20,
21-23).
Prima di pronunciare
queste parole, Gesù mostra le mani e il costato. Addita cioè le ferite della
Passione, soprattutto la ferita del cuore, sorgente da cui scaturisce la grande
onda di misericordia che si riversa sull'umanità. Da quel cuore suor
Faustina Kowalska, la beata che d'ora in poi chiameremo santa, vedrà
partire due fasci di luce che illuminano il mondo: "I due raggi – le
spiegò un giorno Gesù stesso - rappresentano il sangue e l'acqua" (Diario,
Libreria Editrice Vaticana, p. 132).
2. Sangue ed acqua!
Il pensiero corre alla testimonianza dell'evangelista Giovanni che, quando un
soldato sul Calvario colpì con la lancia il costato di Cristo, vide uscirne
"sangue ed acqua" (cfr Gv 19, 34). E se il sangue evoca il
sacrificio della croce e il dono eucaristico, l'acqua, nella simbologia
giovannea, ricorda non solo il battesimo, ma anche il dono dello Spirito Santo
(cfr Gv 3,5; 4,14; 7,37-39).
Attraverso il cuore di
Cristo crocifisso la misericordia divina raggiunge gli uomini: "Figlia
mia, dì che sono l'Amore e la Misericordia in persona", chiederà Gesù a
Suor Faustina (Diario, 374). Questa misericordia Cristo effonde sull'umanità
mediante l'invio dello Spirito che, nella Trinità, è la Persona-Amore. E non è
forse la misericordia un "secondo nome" dell'amore (cfr Dives
in misericordia, 7), colto nel suo aspetto più profondo e tenero, nella sua
attitudine a farsi carico di ogni bisogno, soprattutto nella sua immensa capacità
di perdono?
E' davvero grande oggi la
mia gioia, nel proporre a tutta la Chiesa, quasi dono di Dio per il nostro
tempo, la vita e la testimonianza di Suor
Faustina Kowalska. Dalla divina Provvidenza la vita di questa umile figlia
della Polonia è stata completamente legata alla storia del ventesimo secolo, il
secolo che ci siamo appena lasciati alle spalle. E', infatti, tra la prima e la
seconda guerra mondiale che Cristo le ha affidato il suo messaggio di
misericordia. Coloro che ricordano, che furono testimoni e partecipi degli
eventi di quegli anni e delle orribili sofferenze che ne derivarono per milioni
di uomini, sanno bene quanto il messaggio della misericordia fosse necessario.
Disse Gesù a Suor
Faustina: "L'umanità non troverà pace, finché non si rivolgerà con fiducia
alla divina misericordia" (Diario, p. 132). Attraverso l'opera della
religiosa polacca, questo messaggio si è legato per sempre al secolo ventesimo,
ultimo del secondo millennio e ponte verso il terzo millennio. Non è un
messaggio nuovo, ma si può ritenere un dono di speciale illuminazione, che ci
aiuta a rivivere più intensamente il Vangelo della Pasqua, per offrirlo come un
raggio di luce agli uomini ed alle donne del nostro tempo.
3. Che cosa ci porteranno
gli anni che sono davanti a noi? Come sarà l'avvenire dell'uomo sulla terra? A
noi non è dato di saperlo. E' certo tuttavia che accanto a nuovi progressi non
mancheranno, purtroppo, esperienze dolorose. Ma la luce della divina
misericordia, che il Signore ha voluto quasi riconsegnare al mondo attraverso
il carisma di suor Faustina, illuminerà il cammino degli uomini del terzo
millennio.
Come gli Apostoli un
tempo, è necessario però che anche l'umanità di oggi accolga nel cenacolo della
storia Cristo risorto, che mostra le ferite della sua crocifissione e
ripete: Pace a voi! Occorre che l'umanità si lasci raggiungere e pervadere
dallo Spirito che Cristo risorto le dona. E' lo Spirito che risana le ferite
del cuore, abbatte le barriere che ci distaccano da Dio e ci dividono tra di
noi, restituisce insieme la gioia dell'amore del Padre e quella dell'unità
fraterna.
4. E' importante allora
che raccogliamo per intero il messaggio che ci viene dalla parola di Dio in
questa seconda Domenica di Pasqua, che d'ora innanzi in tutta la Chiesa prenderà
il nome di "Domenica della Divina Misericordia". Nelle diverse
letture, la liturgia sembra disegnare il cammino della misericordia che, mentre
ricostruisce il rapporto di ciascuno con Dio, suscita anche tra gli uomini
nuovi rapporti di fraterna solidarietà. Cristo ci ha insegnato che "l'uomo
non soltanto riceve e sperimenta la misericordia di Dio, ma è pure chiamato a
«usar misericordia» verso gli altri: Beati i misericordiosi, perché troveranno
misericordia (Mt 5, 7)" (Dives
in misericordia, 14). Egli ci ha poi indicato le molteplici vie della
misericordia, che non perdona soltanto i peccati, ma viene anche incontro a
tutte le necessità degli uomini. Gesù si è chinato su ogni miseria umana,
materiale e spirituale.
Il suo messaggio di
misericordia continua a raggiungerci attraverso il gesto delle sue mani tese
verso l'uomo che soffre. E' così che lo ha visto e lo ha annunciato agli uomini
di tutti i continenti suor Faustina, che nascosta nel suo convento di
Lagiewniki, in Cracovia, ha fatto della sua esistenza un canto alla
misericordia: Misericordias Domini in aeternum cantabo.
5. La canonizzazione di
Suor Faustina ha un'eloquenza particolare: mediante questo atto intendo oggi
trasmettere questo messaggio al nuovo millennio. Lo trasmetto a tutti gli
uomini perché imparino a conoscere sempre meglio il vero volto di Dio e il
vero volto dei fratelli.
Amore di Dio e amore dei
fratelli sono infatti indissociabili, come ci ha ricordato la prima Lettera di
Giovanni: "Da questo conosciamo di amare i figli di Dio: se amiamo Dio e
ne osserviamo i comandamenti" (5, 2). L'Apostolo qui ci richiama alla
verità dell'amore, additandocene nell'osservanza dei comandamenti la misura ed
il criterio.
Non è facile, infatti,
amare di un amore profondo, fatto di autentico dono di sé. Questo amore si
apprende solo alla scuola di Dio, al calore della sua carità. Fissando lo
sguardo su di Lui, sintonizzandoci col suo cuore di Padre, diventiamo capaci di
guardare ai fratelli con occhi nuovi, in atteggiamento di gratuità e di
condivisione, di generosità e di perdono. Tutto questo è misericordia!
Nella misura in cui
l'umanità saprà apprendere il segreto di questo sguardo misericordioso, si
rivela prospettiva realizzabile il quadro ideale proposto nella prima lettura:
"La moltitudine di coloro che erano venuti alla fede aveva un cuore solo e
un'anima sola e nessuno diceva sua proprietà quello che gli apparteneva, ma
ogni cosa era fra loro comune" (At 4, 32). Qui la misericordia del
cuore è divenuta anche stile di rapporti, progetto di comunità, condivisione di
beni. Qui sono fiorite le «opere della misericordia», spirituali e corporali.
Qui la misericordia è divenuta concreto farsi «prossimo» verso i fratelli più
indigenti.
6. Suor
Faustina Kowalska ha lasciato scritto nel suo Diario: "Provo un
dolore tremendo, quando osservo le sofferenze del prossimo. Tutti i dolori del
prossimo si ripercuotono nel mio cuore; porto nel mio cuore le loro angosce, in
modo tale che mi annientano anche fisicamente. Desidererei che tutti i dolori
ricadessero su di me, per portare sollievo al prossimo" (Diario, p. 365).
Ecco a quale punto di condivisione conduce l'amore quando è misurato sull'amore
di Dio!
E' a questo amore che
l'umanità di oggi deve ispirarsi per affrontare la crisi di senso, le sfide dei
più diversi bisogni, soprattutto l'esigenza di salvaguardare la dignità di
ciascuna persona umana. Il messaggio della divina misericordia è così,
implicitamente, anche un messaggio sul valore di ogni uomo. Ogni persona è
preziosa agli occhi di Dio, per ciascuno Cristo ha dato la sua vita, a tutti il
Padre fa dono del suo Spirito e offre l'accesso alla sua intimità.
7. Questo messaggio
consolante si rivolge soprattutto a chi, afflitto da una prova particolarmente
dura o schiacciato dal peso dei peccati commessi, ha smarrito ogni fiducia
nella vita ed è tentato di cedere alla disperazione. A lui si presenta il volto
dolce di Cristo, su di lui arrivano quei raggi che partono dal suo cuore e
illuminano, riscaldano, indicano il cammino e infondono speranza. Quante anime
ha già consolato l'invocazione "Gesù, confido in Te", che la
Provvidenza ha suggerito attraverso Suor Faustina! Questo semplice atto di
abbandono a Gesù squarcia le nubi più dense e fa passare un raggio di luce
nella vita di ciascuno.
8. Misericordias
Domini in aeternum cantabo (Sal 88 [89], 2). Alla voce di Maria
Santissima, la «Madre della misericordia», alla voce di questa nuova Santa, che
nella Gerusalemme celeste canta la misericordia insieme con tutti gli amici di
Dio, uniamo anche noi, Chiesa pellegrinante, la nostra voce.
E tu, Faustina, dono di
Dio al nostro tempo, dono della terra di Polonia a tutta la Chiesa, ottienici
di percepire la profondità della divina misericordia, aiutaci a farne
esperienza viva e a testimoniarla ai fratelli. Il tuo messaggio di luce e di
speranza si diffonda in tutto il mondo, spinga alla conversione i peccatori,
sopisca le rivalità e gli odi, apra gli uomini e le nazioni alla pratica della
fraternità. Noi oggi, fissando lo sguardo con te sul volto di Cristo risorto,
facciamo nostra la tua preghiera di fiducioso abbandono e diciamo con ferma
speranza: Gesù, confido in Te!
© Copyright - Libreria
Editrice Vaticana
Maria Faustyna Kowalska
(1905-1938)
Beatificazione:
- 18 aprile 1993
- Papa Giovanni
Paolo II
Canonizzazione:
- 30 aprile 2000
- Papa Giovanni
Paolo II
- Piazza San Pietro
Memoria Liturgica:
- 5 ottobre
Vergine delle Suore della
Beata Vergine Maria della Misericordia, si adoperò molto per manifestare il
mistero della divina misericordia
"La mia santità e
perfezione consiste in una stretta unione della mia volontà con la volontà di
Dio"
Helena Kowalska, nacque
il 25 agosto 1905, terza di dieci figli, da Marianna e Stanislao Kowalski,
contadini del villaggio di Głogowiec. Al battesimo nella chiesa parrocchiale
di Świnice Warckie le fu dato il nome di Elena. Fin dall'infanzia si
distinse per l'amore alla preghiera, per la laboriosità, per l'obbedienza e per
una grande sensibilità alla povertà umana.
All'età di nove anni
ricevette la Prima Comunione; fu per lei un'esperienza profonda perché ebbe
subito la consapevolezza della presenza dell'Ospite Divino nella sua anima.
Frequentò la scuola per appena tre anni scarsi. Ancora adolescente abbandonò la
casa dei genitori e andò a servizio presso alcune famiglie benestanti di
Aleksandrów, Łódź e Ostrówek, per mantenersi e per aiutare i
genitori.
Fin dal settimo anno di
vita sentiva nella sua anima la vocazione religiosa, ma non avendo il consenso
dei genitori per entrare in convento, cercava di sopprimerla. Sollecitata poi
da una visione di Cristo sofferente, partì per Varsavia dove il 1 agosto del
1925 entrò nel convento delle Suore della Beata Vergine Maria della
Misericordia. Col nome di Suor Maria Faustina trascorse in convento tredici
anni nelle diverse case della Congregazione, soprattutto a Cracovia, Vilno e
Płock, lavorando come cuoca, giardiniera e portinaia.
All'esterno nessun segno
faceva sospettare la sua vita mistica straordinariamente ricca. Svolgeva con
diligenza tutti i lavori, osservava fedelmente le regole religiose, era
concentrata, silenziosa e nello stesso tempo piena di amore benevolo e disinteressato.
La sua vita apparentemente ordinaria, monotona e grigia nascondeva in sé una
profonda e straordinaria unione con Dio.
Alla base della sua
spiritualità si trova il mistero della Misericordia Divina che essa meditava
nella parola di Dio e contemplava nella quotidianità della sua vita. La
conoscenza e la contemplazione del mistero della Misericordia di Dio
sviluppavano in lei un atteggiamento di fiducia filiale in Dio e di
misericordia verso il prossimo. Scriveva: O mio Gesù, ognuno dei Tuoi
santi rispecchia in sé una delle Tue virtù; io desidero rispecchiare il Tuo
Cuore compassionevole e pieno di misericordia, voglio glorificarlo. La Tua
misericordia, o Gesù, sia impressa sul mio cuore e sulla mia anima come un
sigillo e ciò sarà il mio segno distintivo in questa e nell'altra vita. (Q.
IV, 7).
Suor Maria Faustina,
distrutta dalla malattia e dalle varie sofferenze che sopportava volentieri
come sacrificio per i peccatori, nella pienezza della maturità spirituale e
misticamente unita a Dio, morì a Cracovia il 5 ottobre 1938 all'età di appena
33 anni. La fama della santità della sua vita crebbe insieme alla diffusione
del culto alla Divina Misericordia sulla scia delle grazie ottenute tramite la
sua intercessione. Negli anni 1965-67 si svolse a Cracovia il processo
informativo relativo alla sua vita e alle sue virtù e nel 1968 iniziòa Roma il
processo di beatificazione che si concluse nel dicembredel 1992.
Fu beatificata da
Giovanni Paolo II in piazza San Pietro a Roma, il 18 aprile 1993. Le reliquie
di Suor Faustina si trovano nel santuario della Divina Misericordia a
Cracovia-Łagiewniki.
SOURCE : https://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/maria-faustyna-kowalska.html
Suor Maria Faustina,
l'apostola della Divina Misericordia, appartiene oggi al gruppo dei santi della
Chiesa più conosciuti. Attraverso di lei il Signore manda al mondo il grande
messaggio della Misericordia Divina e mostra un esempio di perfezione cristiana
basata sulla fiducia in Dio e sull'atteggiamento misericordioso verso il
prossimo.
Suor Maria Faustina fu
una figlia fedele della Chiesa, che essa amava come Madre e come Corpo Mistico
di Cristo. Consapevole del suo ruolo nella Chiesa, collaborava con la
Misericordia Divina nell'opera della salvezza delle anime perdute. Rispondendo
al desiderio e all'esempio di Gesù offriva la sua vita in sacrificio. La sua
vita spirituale si caratterizzava inoltre per l'amore all'Eucarestia e per una
profonda devozione alla Madre di Dio della Misericordia.
Gli anni della sua vita
religiosa abbondarono di grazie straordinarie: le rivelazioni, le visioni, le
stigmate nascoste, la partecipazione alla passione del Signore, il dono
dell'ubiquità, il dono di leggere nelle anime umane, il dono della profezia e
il raro dono del fidanzamento e dello sposalizio mistico. Il contatto vivo con
Dio, con la Madonna, con gli angeli, con i santi, con le anime del purgatorio,
con tutto il mondo soprannaturale fu per lei non meno reale e concreto di
quello che sperimentava con i sensi. Malgrado il dono di tante grazie
straordinarie era consapevole che non sono esse a costituire l'essenza della
santità. Scriveva nel «Diario»: Né le grazie, né le rivelazioni, né le
estasi, né alcun altro dono ad essa elargitola rendono perfetta, ma l'unione
intima della mia anima con Dio. I doni sono soltanto un ornamento dell'anima,
ma non ne costituiscono la sostanza né la perfezione. La mia santità e
perfezione consiste in una stretta unione della mia volontà con la volontà di
Dio (Q. III, 28).
Il Signore scelse Suor
Maria Faustina come segretaria e apostola della sua misericordia per
trasmettere, mediante lei, un grande messaggio al mondo. Nell'Antico
Testamento mandai al Mio popolo i profeti con i fulmini. Oggi mando te a tutta
l'umanità con la Mia misericordia. Non voglio punire l'umanità sofferente, ma
desidero guarirla e stringerla al Mio Cuore misericordioso (Q.V,155).
La missione di Suor Maria
Faustina consisteva in tre compiti:
– Avvicinare e proclamare
al mondo la verità rivelata nella Sacra Scrittura sulla Misericordia di Dio per
ogni uomo.
– Implorare la
Misericordia Divina per tutto il mondo, soprattutto per i peccatori, in
particolar modo con le nuove forme di culto della Divina Misericordia indicate
da Gesù: l'immagine di Cristo con la scritta: Gesù confido in Te, la
festa della Divina Misericordia nella prima domenica dopo Pasqua, la coroncina
della Divina Misericordia e la preghiera nell'ora della Divina Misericordia
(ore 15). A queste forme di culto e anche alla diffusione dell'adorazione della
Misericordia il Signore allegava grandi promesse a condizione dell'affidamento
a Dio e della prassi dell'amore attivo per il prossimo.
– Ispirare un movimento
apostolico della Divina Misericordia con il compito di proclamare e implorare
la Misericordia Divina per il mondo e di aspirare alla perfezione cristiana
sulla via indicata da Suor Maria Faustina. Si tratta della via che prescrive un
atteggia-mento di fiducia filiale, l'adempimento della volontà di Dio e un
atteggiamento di misericordia verso il prossimo.
Oggi questo movimento
riunisce nella Chiesa milioni di persone di tutto il mondo: le congregazioni
religiose, gli istituti secolari, i sacerdoti, le confraternite, le
associazioni, le diverse comunità degli apostoli della Divina Misericordia e le
persone singole che intraprendono i compiti che il Signore ha trasmesso a Suor
Maria Faustina.
La missione di Suor Maria
Faustina è stata descritta nel «Diario» che lei redigeva seguendo il desiderio
di Gesù e i suggerimenti dei padri confessori, annotando fedelmente tutte le
parole di Gesù e rivelando il contatto della sua anima con lui. Il Signore
diceva a Faustina: Segretaria del Mio mistero più profondo, ... il tuo
compito più profondo è di scrivere tutto ciò che ti faccio conoscere sulla Mia
misericordia, per il bene delle anime che leggendo questi scritti proveranno un
conforto interiore e saranno incoraggiate ad avvicinarsi a Me (Q. VI, 67).
Quest'opera infatti avvicina in modo straordinario il mistero della
Misericordia Divina; «Il Diario» affascina non soltanto la gente comune ma
anche i ricercatori che scoprono in esso una fonte supplementare per le loro
ricerche teologiche. «Il Diario» è stato tradotto in varie lingue, tra cui
inglese, francese, italiano, tedesco, spagnolo, portoghese, russo, ceco,
slovacco e arabo.
Apostola della Divina
Misericordia: “O mio Gesù, ognuno dei Tuoi santi rispecchia in sé una delle Tue
virtù; io desidero rispecchiare il Tuo Cuore compassionevole e pieno di
misericordia, voglio glorificarlo”.
Il Signore diceva a
Faustina: “Segretaria del Mio mistero più profondo. “Figlia mia, dì che sono
l'Amore e la Misericordia in persona”
SOURCE : https://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/maria-faustyna-kowalska.html
Hommage à la Miséricorde
Divine : https://www.hommage-a-la-misericorde-divine.com/crbst_2.html
Le message de la Miséricorde Divine : https://www.faustine-message.com/
