Nicolás
Borrás. Portrait du bienheureux Andrés Hibernon, 1602
Bienheureux André Hibernon
Né en 1534 près de Murcie
(Espagne), André est dévalisé par des voleurs alors qu'il porte à sa sœur la
dot qu'il a gagnée pour elle. Cette mésaventure le fait réfléchir à la
fragilité des richesses. Il devient religieux en 1556, puis entre chez les
Carmes en 1563. Là, il accomplit avec joie les travaux les plus humbles,
travaille à convertir les Maures, encore nombreux en Espagne. Il aime servir la
messe, passe de longs moments en adoration, a une grande dévotion à la Vierge
Marie. Il meurt en 1602.
Bienheureux André Hibernon
Religieux
franciscain (✝ 1602)
Confesseur.
Ses frères franciscains disaient de lui: "Il était doué de toutes les
vertus." Né en Espagne à Murcie, il est pauvre. Il se place chez l'un de
ses oncles et, à force de privations sur son maigre salaire, il met assez
d'argent pour donner une petite dot à sa sœur qui, sans cela, ne pouvait se
marier. Puis il quitte le monde pour la vie conventuelle, ne voulant connaître
qu'un seul enseignement: celui de la croix. Beaucoup de Maures lui durent leur
conversion en cette époque de la "Reconquista". Il ne leur parlait
que de Jésus et Jésus les entraînait à sa suite. Ce fut cela le miracle de sa
vie.
À Gandie, dans le région de Valence en Espagne, l’an 1602, le bienheureux
André Hibernon, religieux de l’Ordre des Mineurs. Dévalisé par des voleurs
quand il avait vingt ans, à partir de là, il pratiqua de manière admirable la
pauvreté.
Martyrologe romain
Andrés Hibernon
1534-1602
Andrés
Hibernon vit le jour à Murcia (Espagne sud-est) en 1534, de parents originaires
de Carthagène, ruinés après des revers de fortune.
L’enfant fut baptisé en la
cathédrale de Murcia, où un de ses oncles était chapelain, puis passa son
enfance à Alcantarilla, et sa jeunesse chez un autre oncle à Valencia.
Il avait (au moins) une sœur,
et c’est pour constituer une dot honorable à celle-ci qu’il travailla avec
ardeur chez son oncle. Mais au retour de Valence, il fut dévalisé par des
brigands. Tout le fruit de ce beau travail parti en fumée en quelques minutes,
le fit réfléchir. Il décida désormais de travailler pour Dieu.
Il entra chez les Franciscains
Observants d’Alcantarilla en 1556, comme frère convers, puis passa à ceux de la
province voisine, dont les observances étaient plus rigoureuses.
Avec une humilité profonde, il
se considérait comme le plus grand des pécheurs ; il préférait aller aux tâches
les plus basses ; il se réjouissait d’aller affronter les moqueries pour faire
la quête alentour ; il s’imposait en outre des austérités sévères, dont le
cilice de fer qu’il s’était fabriqué lui-même.
Il avait une prédilection pour
aider les Confrères, les soigner à l’infirmerie ; à l’accueil, il recevait les
pauvres avec une exquise douceur.
Lui qui était pratiquement
sans instruction, eut la grâce de répondre à des questions difficiles que lui
posèrent des théologiens.
Une telle élévation d’esprit
ne pouvait rester sans une contrepartie divine : il fut favorisé d’extases, il
put biloquer, multiplier la nourriture, il prophétisa.
Sa pureté virginale
correspondait à son amour envers la Vierge Marie. Les anges lui apparurent et
l’aidèrent quand ce fut nécessaire.
Ses Supérieurs eurent une
totale confiance en lui et lui confièrent la réforme d’autres couvents :
Murcia, Valencia, Gandia.
Quatre ans avant de mourir, il
annonça le jour et l’heure de sa fin, qui arriva comme prévu le 18 avril 1602.
D’autres miracles postérieurs à sa mort
aboutirent à sa béatification en 1791.
Blessed Andrew of Hibernon
Feast Day – April 18
Andrew was the
descendant of an old Spanish noble family which had, however, been reduced to
poverty through adverse circumstances. He was born in Murcia in the year 1534.
In order to relieve the family, an uncle in Valencia undertook the child’s
rearing.
People marveled
at the innocence which Andrew preserved so unsullied throughout his life that
it was believed he never lost his baptismal innocence. The depressing
conditions in which his parents lived saddened him very much, and on this
account, as a young man, he endeavored in various ways to earn money to support
them. After he had saved a considerable amount of money, he undertook a journey
to Murcia, very happy in anticipation of the unexpected joy which he would
afford his parents. But robbers attacked him and stripped him of all he had.
At first
greatly cast down, Blessed Andrew of Hibernon later derived from this incident
the grace to discern how little one can depend on material goods. He resolved
to labor henceforth for other goods of which thieves could not rob him.
In the city of
Albacete, the twenty-two-year-old young man begged at the gate of the
Franciscan friary to be admitted as a lay brother, which favor was granted to
him. Here he could be seen zealously engaged in gathering imperishable
treasures. He observed all the rules of the conventual life very punctually,
performed cheerfully all the tasks assigned to him, and was so given to
penitential observances that he excited the admiration of all the brothers.
While Blessed
Andrew of Hibernon dealt very strictly with himself, he was full of love and
kindness towards others. He endeavored to lighten the burdens of his companions
whenever he could do so, and took pleasure in relieving them of their most
burdensome tasks. His free time he devoted to prayer and meditation. Often he
was completely absorbed in the mysteries of the bitter sufferings of Christ, or
in the mysteries of the feast which was at hand. At such times he neither saw
nor heard what was going on about him.
From this
intimate union with God he drew the strength steadily to advance in all
virtues, as well as lively zeal to save the souls of others. Many a sinner and
unbeliever he led back to the right road through his discourses. He also prayed
and made many a sacrifice for the poor souls in purgatory. God granted him
extraordinary graces. Many sick persons he restored to health; sometimes he
multiplied provisions for the assistance of the poor, and he foretold many
future events. He also foretold four years in advance that April 18, 1602,
would be the day of his death, on which date he did die a holy death at Gondia
in Spain.
To his funeral
came a large concourse of people; and they were so loud in their praises of the
deceased, that the cortege seemed to be accompanying the body of a saint. Since
new miracles were constantly occurring at his tomb, Pope Pius VI pronounced
Blessed Andrew of Hibernon blessed in the year 1791.
from The
Franciscan Book of Saints, edited by Marion Habig, OFM
SOURCE : http://www.roman-catholic-saints.com/blessed-andrew-of-hibernon.html
Andrea Hibernon nacque nel 1534 a Murcia, nel sud della Spagna, da una nobile famiglia di Cartagena caduta quasi in rovina. Fu battezzato nella cattedrale cittadina, ove un suo zio era cappellano. La mamma, donna di profondi sentimenti religiosi, lo educò con amore ai doveri verso Dio e verso il prossimo. Il ragazzo trascorse innocentemente l’infanzia ad Alcantarilla ed in seguito si trasferì a Valencia, in casa di uno dei suoi zii, ove la sua giovinezza fu contraddistinta da un’innata purezza. Il suo animo generoso lo spinse ad impegnarsi per creare una buona dote alla sorella e dunque, pur senza trascurare i suoi doveri religiosi, si mise a lavorare sodo giorno e notte, risparmiando anche sulle più piccole somme di denaro. A vent’anni pensò di fare ritorno in famiglia portando con sé tutto l’ammontare del suo guadagno, ma per strada venne assalito dai briganti, che lo spogliarono di tutto ciò che possedeva. La sua delusione non poté che essere molto amara e l’infausto avvenimento cambiò la sua vita. Toccata così con mano la fragilità dei beni e dei piaceri terreni, da quel giorno decise di dedicare l’intera sua vita al Signore ed al suo prossimo.
Il 1° novembre 1557 Andrea fu ammesso alla vestizione del saio in qualità di fratello laico nel convento di Albacete. Dopo il noviziato fu ammesso alla solenne professione dei voti ed inviato nella sua città natale in qualità di frate cercatore. Fu in quel convento che egli venne a conoscenza della riforma molto austera introdotta in Spagna nel 1555 da San Pietro d’Alcantara. Fra’Andrea nel febbraio del 1563 passò allora al convento di Elche, dei Francescani Scalzi (detti Alcantarini), ove l’anno successivo ebbe l’opportunità di assistere alla vestizione religiosa di San Pasquale Baylón, che come lui per tutta la vita fu un umile fratello cercatore. Fra’Andrea rimase sino al 1574 presso Elche, eccetto un breve soggiorno a Villena, dedito alle occupazioni più umili e faticose. Nel 1574 i superiori lo destinarono a collaborare alla fondazione del convento di Valencia in cui, essendo ancora giovane e forte, fu nuovamente addetto ai lavori più pesanti. In quel periodo strinse amicizia con San Giovanni de Ribera, arcivescovo di Valencia. Questi aveva subito percepito di trovarsi di fronte ad un eccezionale fratello laico. Non potendo incontrarlo di giorno per le sue pressanti occupazioni nel governo della diocesi, sovente lo andava a trovare di sera in convento per conversare con lui. Dai documenti del processo di beatificazione risulta che Fra’Andrea parlasse dell’incarnazione, della passione, della morte e della risurrezione del Signore con tanta venerazione, che gli uditori ne restavano ammirati e si domandavano da dove un ignorante fratello laico potesse aver tratto cotanta scienza. Anche numerosi sacerdoti esperti in teologia e sacra scrittura accorrevano da lontano per esporgli i loro dubbi sulle più spinose questioni religiose, per poi tornare sempre meravigliati dalle sue dotte risposte. Fra’Andrea meditava continuamente i divini misteri e, quando ricorreva la loro memoria liturgica, moltiplicava i digiuni e le penitenze. Si può affermare che fosse insaziabile di austerità. In convento erano suoi non solo i lavori più ripugnanti e faticosi, ma anche gli abiti più consunti ed i tozzi di pane secco avanzati a mensa dai confratelli. Amava essere partecipe dei dolori del Signore per il bene delle anime del Purgatorio. Più volte fu notato andare in estasi, levitare da terra cinto da un’aureola, al sentir parlare del Calvario e della crocifissione di Gesù.
In seguito, tra il 1574 ed il 1584, Fra’Andrea prestò servizio, a secondo delle necessità, nei conventi di Elche e di Valencia. Su invito del duca di Gandia, santificò con la preghiera, il lavoro e la penitenza anche il convento di quella città, dove in seguito terminò i suoi giorni, non prima di aver compiuto altri due brevi soggiorni a Murcia ed a Valencia. I superiori gli facevano ogni tanto cambiare residenza al fine di ristabilire o consolidare la riforma nei vari conventi della provincia di San Giuseppe, di cui egli era indubbiamente considerato una colonna portante, nonostante Fra’Andrea si stimasse quale più grande peccatore della terra e si rattristasse sentendosi talvolta elogiare per l’esatta osservanza della regola: “Dio mio, concedimi di essere veramente quello che si pensa che io sia”. Quando fu poi in età avanzata, i confratelli presero a soprannominarlo “il santo vecchio”, ma l’interessato reagiva borbottando: “Non dite santo, ma stolto”. Non gli mancarono talvolta alcuni rimproveri da parte di superiori non molto avveduti, ma egli subì sempre in silenzio, prostrato a terra, proponendosi di adempiere al meglio le varie incombenze di questuante, infermiere, portinaio, cantiniere e refettoriere che di volta in volta gli venivano assegnate.
Fra’Andrea iniziava ogni sua giornata partecipando al maggior numero possibile di Messe e ricevendo la Comunione ogni volta che la regola glielo consentiva. Pregava inoltre per tutte le necessità della Chiesa, ma gli stava innanzitutto a cuore la conversione dei mori, assai numerosi a quel tempo nella Spagna meridionale. Molti infatti si convertirono grazie ai suoi buoni esempi ed ai suoi insegnamenti. In suffragio delle anime del Purgatorio cercava di acquistare il maggior numero di indulgenze. Quando un confratello sacerdote si recava a confortare un moribondo o a predicare qualche missione popolare, Fra’Andrea lo accompagnava con la preghiera. Nutriva una particolare devozione verso Maria Santissima, che tutti i giorni venerava con la recita del Piccolo Ufficio e la corona delle sette allegrezze, nonché con soventi pellegrinaggi ai santuari a lei dedicati.
Straordinaria fu anche la devozione che il frate nutrì verso l’angelo custode, in cui era solito riporre piena fiducia. Essendo ben più laborioso dei suoi confratelli, rischiava di non svegliarsi in tempo per la recita del Mattutino: provvedeva allora puntualmente il suo angelo custode a destarlo dal sonno dicendogli: “Fra’Andrea, è tempo di andare a pregare”. Una mattina, anziché andare in cucina a preparare il pranzo, si era attardato in chiesa per servire tutte le Messe, ma il suo angelo gli apparve e nel giro di mezz’ora lo aiutò nel recuperare il tempo perduto. Nelle vite dei santi è comunque cosa assai frequente trovare episodi soprannaturale e sarebbe un errore considerarli grossolanamente come leggende o fantasticherie. Sempre secondo le notizie emerse dai processi, Fra’Andrea fu anche divinamente favorito dai doni della profezia, della bilocazione, dei miracoli in favore di malati e poveri. Infine, ben quattro anni prima gli fu rivelato il giorno e l’ora della sua ormai prossima morte: ebbe dunque modo di prepararsi adeguatamente alla visione di Dio. Il suo confessore asserì che il frate avesse conservata intatta per tutta la vita l’innocenza battesimale. Morì nel convento di Gandia il 18 aprile 1602, dopo aver recitato con un superstite filo di voce il santo rosario. Molti miracoli si verificarono sulla tomba di Fra’Andrea, motivo per cui il pontefice Pio VI lo beatificò il 13 maggio 1791. Le sue spoglie mortali sono ancora oggi oggetto di venerazione a Murcia, presso la chiesa dei Frati Minori Francescani.
Autore: Fabio Arduino
SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/92674
De ahí que hayamos decidido promover estos días su
honor y veneración para utilidad de los fieles.
SOURCE : http://www.franciscanos.org/santoral/andreshibernon.htm
Beato Andrea Hibernon Francescano
Murcia, Spagna, 1534 – Gandia,
Spagna, 18 aprile 1602
Martirologio
Romano: Nella città di Gandía nel territorio di Valencia sulla costa della
Spagna, beato Andrea Hibernón, religioso dell’Ordine dei Frati Minori, che, da
giovane derubato del suo denaro dai briganti, coltivò poi mirabilmente la
povertà.
Il beato Andrea Hibernon
(1534-1602), commemorato in data odierna dal Martyrologium Romanum, non è che
uno dei quattro fratelli laici appartenenti all’Ordine Francescano dei Frati
Minori che, quasi contemporaneamente, edificarono la Spagna in quello che si
rivelò il secolo d’oro della sua spiritualità e della sua letteratura. Gli
altri tre furono San Pasquale Baylón (1540-1592), il Beato Sebastiano
dell’Apparizione (1502-1600) ed il Beato Giuliano di Sant’Agostino (1553-1606).
Andrea Hibernon nacque nel 1534 a Murcia, nel sud della Spagna, da una nobile famiglia di Cartagena caduta quasi in rovina. Fu battezzato nella cattedrale cittadina, ove un suo zio era cappellano. La mamma, donna di profondi sentimenti religiosi, lo educò con amore ai doveri verso Dio e verso il prossimo. Il ragazzo trascorse innocentemente l’infanzia ad Alcantarilla ed in seguito si trasferì a Valencia, in casa di uno dei suoi zii, ove la sua giovinezza fu contraddistinta da un’innata purezza. Il suo animo generoso lo spinse ad impegnarsi per creare una buona dote alla sorella e dunque, pur senza trascurare i suoi doveri religiosi, si mise a lavorare sodo giorno e notte, risparmiando anche sulle più piccole somme di denaro. A vent’anni pensò di fare ritorno in famiglia portando con sé tutto l’ammontare del suo guadagno, ma per strada venne assalito dai briganti, che lo spogliarono di tutto ciò che possedeva. La sua delusione non poté che essere molto amara e l’infausto avvenimento cambiò la sua vita. Toccata così con mano la fragilità dei beni e dei piaceri terreni, da quel giorno decise di dedicare l’intera sua vita al Signore ed al suo prossimo.
Il 1° novembre 1557 Andrea fu ammesso alla vestizione del saio in qualità di fratello laico nel convento di Albacete. Dopo il noviziato fu ammesso alla solenne professione dei voti ed inviato nella sua città natale in qualità di frate cercatore. Fu in quel convento che egli venne a conoscenza della riforma molto austera introdotta in Spagna nel 1555 da San Pietro d’Alcantara. Fra’Andrea nel febbraio del 1563 passò allora al convento di Elche, dei Francescani Scalzi (detti Alcantarini), ove l’anno successivo ebbe l’opportunità di assistere alla vestizione religiosa di San Pasquale Baylón, che come lui per tutta la vita fu un umile fratello cercatore. Fra’Andrea rimase sino al 1574 presso Elche, eccetto un breve soggiorno a Villena, dedito alle occupazioni più umili e faticose. Nel 1574 i superiori lo destinarono a collaborare alla fondazione del convento di Valencia in cui, essendo ancora giovane e forte, fu nuovamente addetto ai lavori più pesanti. In quel periodo strinse amicizia con San Giovanni de Ribera, arcivescovo di Valencia. Questi aveva subito percepito di trovarsi di fronte ad un eccezionale fratello laico. Non potendo incontrarlo di giorno per le sue pressanti occupazioni nel governo della diocesi, sovente lo andava a trovare di sera in convento per conversare con lui. Dai documenti del processo di beatificazione risulta che Fra’Andrea parlasse dell’incarnazione, della passione, della morte e della risurrezione del Signore con tanta venerazione, che gli uditori ne restavano ammirati e si domandavano da dove un ignorante fratello laico potesse aver tratto cotanta scienza. Anche numerosi sacerdoti esperti in teologia e sacra scrittura accorrevano da lontano per esporgli i loro dubbi sulle più spinose questioni religiose, per poi tornare sempre meravigliati dalle sue dotte risposte. Fra’Andrea meditava continuamente i divini misteri e, quando ricorreva la loro memoria liturgica, moltiplicava i digiuni e le penitenze. Si può affermare che fosse insaziabile di austerità. In convento erano suoi non solo i lavori più ripugnanti e faticosi, ma anche gli abiti più consunti ed i tozzi di pane secco avanzati a mensa dai confratelli. Amava essere partecipe dei dolori del Signore per il bene delle anime del Purgatorio. Più volte fu notato andare in estasi, levitare da terra cinto da un’aureola, al sentir parlare del Calvario e della crocifissione di Gesù.
In seguito, tra il 1574 ed il 1584, Fra’Andrea prestò servizio, a secondo delle necessità, nei conventi di Elche e di Valencia. Su invito del duca di Gandia, santificò con la preghiera, il lavoro e la penitenza anche il convento di quella città, dove in seguito terminò i suoi giorni, non prima di aver compiuto altri due brevi soggiorni a Murcia ed a Valencia. I superiori gli facevano ogni tanto cambiare residenza al fine di ristabilire o consolidare la riforma nei vari conventi della provincia di San Giuseppe, di cui egli era indubbiamente considerato una colonna portante, nonostante Fra’Andrea si stimasse quale più grande peccatore della terra e si rattristasse sentendosi talvolta elogiare per l’esatta osservanza della regola: “Dio mio, concedimi di essere veramente quello che si pensa che io sia”. Quando fu poi in età avanzata, i confratelli presero a soprannominarlo “il santo vecchio”, ma l’interessato reagiva borbottando: “Non dite santo, ma stolto”. Non gli mancarono talvolta alcuni rimproveri da parte di superiori non molto avveduti, ma egli subì sempre in silenzio, prostrato a terra, proponendosi di adempiere al meglio le varie incombenze di questuante, infermiere, portinaio, cantiniere e refettoriere che di volta in volta gli venivano assegnate.
Fra’Andrea iniziava ogni sua giornata partecipando al maggior numero possibile di Messe e ricevendo la Comunione ogni volta che la regola glielo consentiva. Pregava inoltre per tutte le necessità della Chiesa, ma gli stava innanzitutto a cuore la conversione dei mori, assai numerosi a quel tempo nella Spagna meridionale. Molti infatti si convertirono grazie ai suoi buoni esempi ed ai suoi insegnamenti. In suffragio delle anime del Purgatorio cercava di acquistare il maggior numero di indulgenze. Quando un confratello sacerdote si recava a confortare un moribondo o a predicare qualche missione popolare, Fra’Andrea lo accompagnava con la preghiera. Nutriva una particolare devozione verso Maria Santissima, che tutti i giorni venerava con la recita del Piccolo Ufficio e la corona delle sette allegrezze, nonché con soventi pellegrinaggi ai santuari a lei dedicati.
Straordinaria fu anche la devozione che il frate nutrì verso l’angelo custode, in cui era solito riporre piena fiducia. Essendo ben più laborioso dei suoi confratelli, rischiava di non svegliarsi in tempo per la recita del Mattutino: provvedeva allora puntualmente il suo angelo custode a destarlo dal sonno dicendogli: “Fra’Andrea, è tempo di andare a pregare”. Una mattina, anziché andare in cucina a preparare il pranzo, si era attardato in chiesa per servire tutte le Messe, ma il suo angelo gli apparve e nel giro di mezz’ora lo aiutò nel recuperare il tempo perduto. Nelle vite dei santi è comunque cosa assai frequente trovare episodi soprannaturale e sarebbe un errore considerarli grossolanamente come leggende o fantasticherie. Sempre secondo le notizie emerse dai processi, Fra’Andrea fu anche divinamente favorito dai doni della profezia, della bilocazione, dei miracoli in favore di malati e poveri. Infine, ben quattro anni prima gli fu rivelato il giorno e l’ora della sua ormai prossima morte: ebbe dunque modo di prepararsi adeguatamente alla visione di Dio. Il suo confessore asserì che il frate avesse conservata intatta per tutta la vita l’innocenza battesimale. Morì nel convento di Gandia il 18 aprile 1602, dopo aver recitato con un superstite filo di voce il santo rosario. Molti miracoli si verificarono sulla tomba di Fra’Andrea, motivo per cui il pontefice Pio VI lo beatificò il 13 maggio 1791. Le sue spoglie mortali sono ancora oggi oggetto di venerazione a Murcia, presso la chiesa dei Frati Minori Francescani.
Autore: Fabio Arduino
Imagen de Andrés
Hibernón en el altar mayor de la catedral de Murcia
18 de abril
BEATO ANDRÉS HIBERNÓN (1534-1602)
El Beato
Andrés, hermano profeso primero en la Observancia y después en los Descalzos
franciscanos, nació en Murcia y murió en Gandía (Valencia). Se distinguió por
su austeridad y vida de oración, que estuvo acompañada de carismas
extraordinarios, así como por el fiel complimiento de los oficios conventuales
y la particular atención a los pobres y necesitados. Sus devociones favoritas
fueron la Sagrada Eucaristía y la Virgen María en el misterio de su Inmaculada
Concepción.
Vida seglar de Andrés Hibernón
Los padres del Beato Andrés se llamaban
Ginés Hibernón y María Real. El padre era un ciudadano noble de Cartagena. La
madre, originaria de la Serranía de Cuenca. Ambos, descendientes de familias
ilustres de sangre, honradas y católicas. También ellos se distinguieron por
sus virtudes cristianas. El piadoso matrimonio se había establecido en la villa
de Alcantarilla, pero en 1534 se trasladó a la capital, Murcia, para visitar a
un hermano de la consorte María, que era beneficiado de la catedral de dicha
ciudad. Durante la estancia de los padres en Murcia acaeció el circunstancial
nacimiento del hijo a quien bautizaron en la Catedral poniéndole el nombre de
Andrés.
Pocos días después del nacimiento de
Andrés, sus padres regresaron a su casa y a sus ocupaciones de Alcantarilla, y
a partir de entonces su preocupación principal fue la educación de su hijo.
Ginés y María se esmeraron en infundirle su fe y sus sentimientos cristianos. Y
el niño, al ritmo que crecía en edad, crecía también en piedad y devoción. Puso
gran empeño en aprender a ayudar a Misa, como veía que lo hacían otros niños.
Viendo los padres que el niño era de
despiertas facultades intelectuales cuidaron también su educación en las letras
y en las ciencias. Pero la fortuna de la familia se basaba en las heredades que
poseía el padre, por lo que, unos años de sequía hicieron que la familia se
viera en tal penuria, que no pudiese sufragar los gastos de la manutención y
estudios del joven Andrés. Muy a pesar suyo, los padres se vieron obligados a
enviar a Andrés a Valencia, a casa de su tío Pedro Ximeno, quien lo empleó en
la custodia del ganado. El joven Andrés, consciente de que cumplía la voluntad
de Dios, se dedicó con tal solicitud a la guarda del ganado de su tío por las
fértiles campiñas de Valencia, que D. Pedro se sentía satisfecho y complacido
de tener a su servicio un sobrino tan juicioso, cumplidor y temeroso de Dios.
Al propio tiempo el joven aprovechó la
soledad del campo y la elocuencia de la naturaleza para el recogimiento
interior, la meditación y el cultivo de las virtudes cristianas. Visitaba con
frecuencia las iglesias y ermitas de su entorno. Frecuentaba, cuanto podía, los
sacramentos. Mortificaba con ayunos y asperezas su cuerpo. Sus virtudes eran la
edificación de cuantos le trataban; nunca se le vio reñir con nadie, ni
turbarse por siniestro alguno, sino siempre agradable, manso, dócil, afable y
modesto.
Su espíritu creció en anhelos de mayor
perfección cristiana y, a los veinte años, decidió volver a su tierra de
origen, movido por una fuerza interior que le impulsaba a buscar algo distinto
y mejor. Su tío sintió la pérdida de tan fiel sobrino y servidor, y, agradecido
a sus buenos servicios, le gratificó con ochenta ducados de plata que el joven
Andrés, con desprendimiento de los bienes materiales, pensaba destinar para la
dote de una hermana suya, con tal desventura que, en el viaje de regreso a su
patria, unos desalmados ladrones le robaron su pequeño caudal.
De nuevo en su casa, fue recibido con
el natural regocijo por sus padres, que habían sufrido y lamentado la ausencia
de tan querido hijo. La nobleza de sus costumbres le ganó bien presto tal
estimación y concepto, que todos procuraban su amistad. Entre otros, D. Pedro
Casanova, Regidor de la ciudad de Cartagena y Alguacil Mayor del Santo Oficio,
lo estimaba sobremanera y gustaba de su trato y conversación. Este señor
Regidor quiso llevarle a la ciudad de Granada, adonde tenía que trasladarse por
negocios importantes de Cartagena. En prenda de su confianza, entregó a su
compañero Andrés las llaves de todo su dinero, alhajas y joyas, haciéndole
absoluto depositario de todo lo suyo.
Ingreso en la Orden Franciscana
Ya en Granada, el joven Andrés fue
madurando en el propósito que anidaba en su interior desde que se despidiera de
su tío de Valencia: una vida de mayor perfección cristiana, propósito que sólo
Dios y su confesor conocían. Un buen día Andrés no volvió a la casa de don
Pedro Casanova, su señor, quien vivió preocupado durante unos días por
incomparecencia del joven en quien había depositado su confianza, y porque
nadie le daba razón de él. Casualmente encontró las llaves de sus dineros y
joyas que había confiado a su joven compañero, confirmando, con admiración, que
no le faltaba nada. En su aflicción por la extraña ausencia de Andrés, don
Pedro recibió carta de su esposa doña Francisca Angosto diciéndole que se
tranquilizara porque Andrés Hibernón había decidido hacerse religioso franciscano
y no se lo había comunicado para que no le disuadiera de su propósito.
En efecto, desde hacía tiempo el joven
Andrés estaba en contacto con los franciscanos, a quienes tal vez conocería en
Valencia, esperando órdenes para poder ingresar en el noviciado. Le llegó la
ansiada noticia de su admisión estando en Granada y partió presto hacia
Albacete donde estaba el convento noviciado de la Provincia Franciscana
Observante de Cartagena. Allí vistió el hábito franciscano el día 31 de octubre
de 1556, a la edad de veintidós años, cumpliendo así uno de los grandes anhelos
de su vida. Durante el año de probación se distinguió por su humildad y
sencillez, por su espíritu de sacrificio y el don de la oración. Aprendió de
memoria la Regla de San Francisco y la observaba con escrupulosa piedad.
Juzgándole los superiores idóneo para la vida religiosa, le admitieron a la
profesión de los votos el día de Todos los Santos de 1557. Con ello el joven
Andrés se consagraba a Dios, a los veintitrés años, con una voluntad generosa y
reflexiva de amarle y servirle al estilo de San Francisco de Asís.
Por entonces surgió la reforma
franciscana promovida por San Pedro de Alcántara, que ha venido a ser conocida
como la reforma Alcantarina o de los Descalzos. Pronto se extendió por los
reinos de Valencia y Murcia, hasta Granada, y llegó a formarse una importante y
floreciente provincia con el nombre de Provincia Descalza de San Juan Bautista.
Conocedor el joven religioso Fr. Andrés del género de vida, de rigurosa y
estrecha observancia, de los Descalzos, sintió vivos deseos de abrazar este
nuevo estilo franciscano e hizo lo posible por entrar en contacto con dichos
religiosos. Convencido, en la oración, de que sus deseos eran de Dios,
consiguió las licencias necesarias de la Silla Apostólica y el beneplácito de
sus superiores para vestir el hábito de los franciscanos Descalzos o
Alcantarinos, no sin el natural desencanto de los Observantes de la Provincia
de Cartagena, con quienes había vivido siete años dando prueba de la más ejemplar
vida religiosa.
Fue recibido en el convento de los
Descalzos de San José de Elche por el padre Fray Alonso de Llerena, guardián de
dicho convento y, a la vez, Custodio Provincial, el año 1563, a sus veintinueve
años de edad. Gozoso en su nuevo estilo de vida, puso todo su esfuerzo en
seguir a San Pedro de Alcántara para llegar a ser un verdadero y legítimo hijo
suyo. Un año después tomaba el hábito en el mismo convento de San José de Elche
otro insigne religioso, San Pascual Bailón, y resultaría difícil averiguar si
Pascual se aplicaba a aprender las virtudes heroicas de Andrés, o si éste
empleaba toda su atención en elevarse a la perfección de Pascual. Lo cierto es
que el uno inflamaba al otro, y ambos se encendían mutuamente en el amor de
Dios y en su entrega para la salvación de los hombres.
El mayor empeño de Fray Andrés era
guardar siempre la presencia de Dios. De ahí su espíritu de continua oración:
en el trabajo, en la iglesia, en la celda y allí donde se hallara. Su modo
habitual de orar era hincado de rodillas, por cansado que estuviera y hasta en
sus achaques y avanzada edad. Nunca dejó de asistir a los Maitines de media
noche. No podía pasar por delante de una iglesia o capilla sin entrar a adorar
al Santísimo. El centro de su meditación eran los misterios de la vida, pasión
y muerte de Jesucristo. A la oración mental unía sus devociones particulares:
además del Oficio Divino de los Padrenuestros, ordenado por San Francisco para
los frailes no sacerdotes, rezaba el Oficio Parvo de la Santísima Virgen, el
Oficio de Difuntos, los Salmos Penitenciales, con las Letanías de los Santos, y
los Salmos Graduales. Rezaba también todos los días la Corona franciscana y el
santo Rosario; etc. Diríase que no le quedaba mucho tiempo para otras
obligaciones, y, sin embargo, atendía cumplidamente los oficios que la
obediencia le confiaba.
Oficios domésticos ejercidos por fray
Andrés
Nunca fray Andrés hubiera considerado
acepta a Dios la oración, si no hubiera ido unida a la prontitud en cumplir las
obligaciones de su estado. Y de hecho ejerció ejemplarmente casi todos los
oficios de la vida fraterna franciscana.
En el convento de San José de Elche,
que tenía muchos religiosos por ser casa de estudios, ejerció por muchos años
los oficios de cocinero y hortelano, y también de refitolero, portero y
limosnero. Atendía la cocina con la mayor eficacia y prontitud y con gran
espíritu de caridad, particularmente para con los ancianos y enfermos y para
con los pobres. Como hortelano, cultivaba hasta el último rincón de tierra
fértil y tenía siempre limpios y aseados los caminales y paseos del huerto para
servicio y recreación de sus hermanos; así la tierra se hacía tan productiva,
que abundaban las verduras no sólo para la necesidad de los religiosos sino
también para los pobres. En el convento de San Juan Bautista de Valencia, o San
Juan de la Ribera, que era casa de mucho movimiento y actividad por ser la
Curia o sede del Provincial, siendo ya de avanzada edad, fue a la vez
refitolero y portero, oficios que también desempeñó en el convento de San José
de Elche y en el de San Roque de Gandía. Una característica suya en el cuidado
del refectorio fue la práctica de la justicia distributiva al repartir el pan.
Conservaba el mejor para los enfermos; el más tierno para los ancianos; para
los demás repartía igualmente del bueno y del ordinario, reservándose para sí
los pedazos más duros. Ponía gran diligencia en que no se desperdiciara nada,
guardando las sobras para sus pobres. Estando en el convento de San Roque de
Gandía, que tenía una comunidad muy numerosa, sobrevino en la ciudad y su
comarca una grave carestía, de manera que los limosneros no recogían suficiente
pan para la comunidad ni para los pobres. Fray Andrés, aunque anciano y
achacoso, salía él mismo a la limosna por la ciudad y pueblos circunvecinos. A
tal extremo llegó la carestía, que cierto día llegó a faltar totalmente el pan.
El anciano y caritativo refitolero no se turbó confiando en la Providencia.
Poco antes de hacer la señal para el refectorio vieron muchos religiosos como
un agraciado joven le ofreció en la portería un canasto con dieciocho panes muy
blancos, que no sólo bastaron milagrosamente para toda la comunidad de cuarenta
religiosos, sino que, además, sobró para repartir a la multitud de pobres que
se hallaban en la portería.
En los distintos conventos en que moró
y según las circunstancias, iba muchas veces al monte para hacer leña y carbón;
a las viñas, a recoger sarmientos, llevando al convento, sobre sus espaldas, lo
que recogía. Buscaba juncos y tejía con ellos espuertas; recogía esparto y
trabajaba sandalias y esteras. Lavaba hábitos y los remendaba; cortaba y cosía
hábitos nuevos para los religiosos. Barría, limpiaba y blanqueaba la iglesia,
el convento y el claustro. Servía y limpiaba las celdas y los vasos de los
enfermos. En las obras de los conventos servía de peón, cargando y llevando
mortero, tierra, piedra y cuantos materiales se necesitaban. Parecía hombre
bien dotado para todos los trabajos manuales.
En cualquier convento en que ejercía el
oficio de portero, era extraordinario el concurso no sólo de mendigos, sino
también de toda suerte de necesitados, porque sabían que cuantos acudían a él
eran socorridos en sus necesidades corporales y espirituales, siendo tan tierna
y amorosa la compasión que tenía de los menesterosos, que con la mayor atención
se aplicaba a consolar a todos en todo. Los animaba y fortalecía con dulces y
suaves palabras en sus necesidades y miserias, haciéndoles entender que por
ellas se hacían semejantes a nuestro Señor Jesucristo. Los instruía en la
doctrina cristina y principales misterios de nuestra santa fe. Les enseñaba
muchas oraciones y devociones; reducía a buen camino a los extraviados;
consolaba a los afligidos; limpiaba a los sucios; remendaba a los mal vestidos;
curaba a los enfermos; sufría a los impertinentes, y renovaba muchas veces el
milagro del Redentor en el desierto, multiplicando el pan para alimentar a los
pobres hambrientos. Tenía especial respeto y miramiento a los sacerdotes pobres
y a otras personas de calidad, a los que socorría en secreto en algún aposento
del claustro, exhortándoles piadosamente a sufrir por amor de Jesucristo las
incomodidades, trabajos y miserias de la vida humana.
Desde recién profeso, los superiores
encomendaron a fray Andrés el oficio de limosnero, que él aceptó generosa y
humildemente, a pesar de su repugnancia interior, dada su inclinación natural a
la soledad y al retiro. Ejerció el oficio con notable ejemplo y provecho
espiritual de los fieles. Nunca usó sandalias, ni en verano ni en invierno.
Vestía un hábito de sayal burdo y áspero. Salía del convento después de ayudar
cuantas misas podía y recibir la sagrada comunión. Cuando llegaba a los pueblos
visitaba, lo primero, a Jesús Sacramentado y, asimismo, antes de volver al convento,
visitaba cinco iglesias, si las había, o cinco altares, para ganar la
indulgencia de las Cruzadas. Si algún convento se hallaba en penuria y muy
necesitado, el padre Provincial enviaba al mismo a fray Andrés como limosnero,
y con ello quedaba socorrido. Para este efecto le colocó la obediencia algún
tiempo de morador en el convento de Santa Ana de Jumilla, población que dista
una legua del convento.
Virtudes de fray Andrés
La entrega y la dedicación a las tareas
que la obediencia le encomendaba, no apagaban en fray Andrés el espíritu de
oración y devoción al que, según decía San Francisco, deben servir las cosas
temporales. El Beato Andrés vivió con profundidad la fe, particularmente los
misterios de la Santísima Trinidad y de la humanidad del Verbo Encarnado, de
tal manera que había incluso teólogos que acudían a él reconociéndole en
posesión del don de ciencia infusa. Cuando hablaba de algunos de los artículos
de la fe lo hacía con tanto fervor que parecía testigo de vista de lo que
decía. Impulsado por el celo de su fe visitaba los lugares de los moros para
instruirles en la doctrina cristiana, a pesar del riesgo que esto entrañaba.
Cuando iba de limosna por los pueblos ayudaba a los párrocos en la catequesis
de sus fieles, tomando de su cuenta explicarla y enseñarla a los más rústicos y
menos instruidos.
Fruto de la fe del Beato era su
esperanza, heroica porque en los accidentes o desastres más escabrosos y
peligrosos siempre se le veía la misma serenidad de rostro y corazón. Así
ocurrió el año 1589 en que, estando fray Andrés de morador en el convento de
San Juan de la Ribera de Valencia, se desbordó con tal furia el río Turia que
inundó totalmente convento e iglesia, que estaban en la misma ribera del río.
Todos estaban desmayados y medio muertos de miedo esperando por instantes lo
peor; sólo fray Andrés permaneció con su acostumbrada tranquilidad y quietud en
la santa oración, sin turbación ni temor. Asimismo, el año 1599 sufrió la
ciudad de Gandía un espantoso terremoto por el que se desplomaron muchos
edificios, torres y el campanario de aquella Colegial. Aterrado el pueblo,
salió a habitar en los campos, y los religiosos, en el huerto; nuestro Beato no
quiso salir del convento y dejar a su amado Sacramentado y el retiro de su
celda.
Su amor a Dios era tan ardiente que,
con frecuencia, le llevaba al éxtasis. Al mismo tiempo, el ímpetu de su caridad
le impulsaba a buscar a los moros para hablarles de la hermosura del amor de
Dios. Sentía como propias las dificultades, penas y aflicciones de los demás.
Si divisaba por el semblante de algún religioso que se hallaba melancólico o
afligido, no lo perdía de vista hasta dejarle alegre y consolado. Si echaba de
ver alguna disensión o discordia, no cesaban sus fatigas hasta que lograba unir
y concordar los ánimos. Su caridad se redoblaba con los enfermos, contándose
verdaderas maravillas y hasta milagros, cuando de ellos se trataba. Así ocurrió
cuando llegó al convento de San Juan de la Ribera de Valencia, donde encontró
enfermo al padre guardián. Con la señal de la cruz, a ruegos del mismo, le curó
repentinamente la gangrena del brazo. Y conociendo el Beato la sed que
atormentaba al enfermo, le dijo: «Padre guardián, mande traer nieve al
instante, porque me siento muy acalorado del viaje». Quedaron admirados al oír
tal petición los religiosos, porque sabían muy bien que nunca había querido
probar el agua de nieve, aun en las enfermedades de calenturas ardientes que
había padecido. Traída la nieve, la bebieron ambos por espacio de tres días, al
cabo de los cuales, mejorado ya el guardián, le dijo el caritativo huésped: «Ya
no es menester, padre guardián, que traigan más nieve para mí, porque ya se ha
templado el calor de mi viaje». Para atender a los pobres que acudían a la
portería del convento, iba él mismo a pedir limosna por las casas y cuando
éstas le faltaban le proveía el Señor milagrosamente.
Cuando los superiores tenían que tratar
algún asunto arduo y de consideración o comunicarse con personas de calidad y
distinción, se valían de él por el gran concepto que tenían de su mucha
prudencia y discreción. Con esta prudencia heroica apaciguaba fácilmente las
discordias y enemistades más radicadas e intestinas, y por su medio animaba y
consolaba a los más afligidos y desesperados. En particular usaba de la mayor
prudencia para evitar todo disturbio o discordia por leve que fuese entre los
religiosos.
Siguiendo el ejemplo de San Francisco,
era extraordinaria la veneración que fray Andrés tenía a los sacerdotes,
reconociéndolos como ministros inmediatos y principales del Altísimo, por lo
cual juzgaba ser obligación de justicia respetarlos y obsequiarlos con
distinción. Siendo portero, a cualquier sacerdote que fuese al convento le
pedía la bendición.
Llegó un día al convento de la
Inmaculada Concepción de Sollana (Valencia) con el aviso de que iban a comer el
padre Provincial y los Definidores. Ausentes el guardián y el cocinero, el
padre presidente se vio turbado al tener que preparar la comida. Advirtiendo
esta situación embarazosa el ya anciano, achacoso y cansado del viaje fray
Andrés, le dijo: «Vaya, padre presidente, a prepararse para decir la santa
misa, y deje a mi cargo la cocina». El buen presidente, en atención a la edad,
achaques y cansancio del humilde hermano, le mandó que se fuese a descansar.
Entonces el santo viejo, con humilde y respetuosa viveza de espíritu, le
replicó: «No me mande esto, padre presidente, porque es contra justicia. A
vuestra reverencia le toca estar en el altar y a mí en la cocina; sus manos
deben estar entre los corporales y las mías entre los tizones».
Durante muchos años padeció una penosa
fluxión de ojos junto con un intenso dolor de estómago, lo que sufrió con gran
fortaleza y entereza de espíritu. Estando para morir, viendo los religiosos los
dolores y angustias que sufría, sin proferir queja alguna, para consolarle le
propusieron repartirse los dolores, a lo que fray Andrés contestó: «Esto no,
mis carísimos hermanos, porque estos dolores me los ha regalado Dios, y los
pido y quiero enteramente para mí. Creedme, hermanos, que no hay cosa más
preciosa en este mundo que padecer por amor de Dios».
Emulando a su reformador San Pedro de
Alcántara, dormía muy pocas horas. Asimismo era sumamente cauto y templado en
el hablar: sin dobleces, ni excusas, ni simulaciones, evitando toda palabra
inútil. Y su parquedad y moderación en las comidas eran tales que bien puede
decirse que ayunaba de continuo.
Fue siempre muy pronto a la señal de la
obediencia, obedeciendo a prelados y superiores con una exactísima puntualidad
y reverencia. Por pesado que fuese el mandato, lo ejecutaba con prontitud y
presteza, aun estando accidentado, enfermo y adelantado en edad. Fue tan ciego
en obedecer, que nunca hizo mal juicio o se detuvo en examinar lo que el
superior mandaba. El Duque de Gandía, que estimaba sobremanera a fray Andrés y
gustaba en extremo de su compañía, quiso escribir al padre Provincial para que
suspendiese una orden en la que mandaba al santo que pasase de morador al
convento de San Diego, de Murcia. Apenas tuvo noticia de la resolución del
señor Duque, pasó nuestro Beato a suplicarle con humildad respetuosa y lágrimas
en sus ojos, que, lejos de ponerle algún impedimento, le permitiese cumplir la
obediencia de su prelado.
Devociones y carismas de fray Andrés
Estre las devociones de Fray Andrés,
una de las que hay que destacar es sin duda la que profesaba al Santísimo
Sacramento del Altar. Cristo en el sagrario era su refugio en las
tribulaciones, su vigor en las flaquezas, su alivio en las necesidades propias
y ajenas, su consuelo en las aflicciones y su descanso singular en las fatigas.
Todo el tiempo que podía, así de día como de noche, lo gastaba arrodillado en
su presencia; ocupado en sus empleos, lo visitaba muchas veces, y si las
ocupaciones no se lo permitían, con fervorosas jaculatorias lo veneraba con el
corazón y el espíritu en donde quiera que se hallaba, quedándose muchas veces
en éxtasis y arrebatado hacia él. Fue coetáneo de San Pascual Bailón, el
«enamorado del Sacramento», y hermano de hábito y de la misma provincia
franciscana de San Juan Bautista de Valencia; muchas veces habitaron en un mismo
convento. Sería de ver la puja espiritual de estos dos enamorados del
Santísimo, en constante emulación por amar más y más al «Amor de los amores».
Fray Andrés comulgaba casi todos los
días, con permiso de sus superiores, según se lo permitían las normas y
costumbres de entonces. Repetía muy a menudo la comunión espiritual,
particularmente cuando oyendo o ayudando misa veía comulgar al sacerdote. Por
eso procuraba oír y, mejor, ayudar cuantas misas podía. Con los sacerdotes
procedía con el mayor respeto y reverencia. Aunque no tenía estudios
especiales, entendía bastante bien el latín y disfrutaba en la liturgia de los
días señalados, como en Navidad, al oír el evangelio del nacimiento del Verbo
encarnado; durante la octava del Corpus, oyendo la secuencia; en Pascua de
Resurrección, en el día de la Ascensión y especialmente el día de Pentecostés
al entonarse el «Veni, Sancte Spiritus».
Otra de sus grandes devociones era la
que sentía hacia la Santísima Virgen, particularmente en sus misterios de la
Anunciación, en cuyo evangelio se trata con tanta claridad de la Encarnación
del Verbo en el seno virginal de María, y de la Inmaculada Concepción. Es una
costumbre muy antigua de la Orden Franciscana venerar con distinción, como
Patrona principal y como misterio defendido por sus hijos, la Inmaculada
Concepción de María virgen. Por eso, en todos los conventos se practicaban
devociones propias, como la Benedicta de los viernes y la misa votiva cantada
de todos los sábados. Nuestro Beato, que por María y en defensa de su Purísima
Concepción, hubiera derramado su sangre, nunca faltó a funciones tan devotas.
En cualquier lugar en que hallase alguna imagen suya, se arrodillaba y muy
tiernamente la saludaba, singularmente si la imagen era de la Purísima
Concepción. Agradecía tanto la Santísima Virgen esta devoción de su siervo, que
muchas veces lo arrebataba a sí en el aire, en raptos y éxtasis. Fray Andrés
celebraba con gran devoción las siete festividades de la Santísima Virgen,
precedidas de una novena y seguidas de una octava de prácticas piadosas. En
todas las oficinas conventuales en que estuviera, levantaba un pequeño altar
con la imagen de la Virgen, para su particular veneración.
Un día, estando fray Andrés de portero
en el convento de San Roque de Gandía, Baltasar Ferrer lo encontró elevado y
arrebatado en el aire, de modo que la cabeza tocaba en el techo del claustro,
delante de una imagen de la Concepción de María Virgen, dobladas las rodillas y
con el Oficio menor de la misma en las manos. Admirado de lo que estaba viendo,
el seglar se retiró con delicadeza y prudencia por no comprometer a fray Andrés
cuando volviera en sí. En la misma ciudad de Gandía, le envió el superior para
que acompañara a un sacerdote que iba a auxiliar a un moribundo. Llegados a la
casa, dejó al sacerdote asistiendo al enfermo, y entre tanto se retiró a otro
aposento solitario, donde, viendo una hermosísima imagen de la Santísima
Virgen, se arrodilló inmediatamente en su presencia para obsequiarla. No bien
se había puesto de rodillas, cuando en el mismo sitio se quedó elevado y
absorto. Eran muchos y muy frecuentes sus raptos y éxtasis en los claustros,
iglesias, caminos, campos, casas de seglares y en cualquier otro lugar que se
hallase, porque no sólo se originaban de María Santísima, sino también de todos
los inefables misterios de nuestra santa fe, y especialmente de los que
pertenecen a la encarnación, vida, pasión y muerte del Salvador. Fray Andrés se
apenaba en gran manera cuando se daba cuenta de que los religiosos y los
seglares le habían visto en éxtasis. Pedía humildemente al Señor que le evitara
esta prueba, sin alcanzar tan fervoroso ruego.
Nuestro hermano fray Andrés estuvo
también dotado con el don de profecía. Conocía, con espíritu profético, lo
futuro; penetraba lo oculto, y veía lo que aún estaba muy lejos. De todo ello
se cuentan numerosos casos en las actas del proceso de beatificación.
También le dotó el Señor con la gracia
y el don de los milagros, tanto antes como después de su muerte. Serían
necesarios libros enteros para relatar las maravillas que obraba el Señor por
mediación de su siervo fray Andrés, incluyendo, ya muerto nuestro Beato, la
resurrección de muertos. Bástenos aquí recordar que en el sumario de su Causa
de Beatificación se hallan compilados setenta y cuatro milagros que obró
repentinamente después de su muerte, escogidos de la más vasta multitud de los
registrados en sus Procesos Apostólicos. En la fase decisiva del Proceso, el 7
de septiembre de 1790, en presencia del Papa Clemente XIV, la Sagrada Congregación
de Ritos aprobó tres de los cinco milagros presentados: la repentina curación
de Mariana Cano de una tisis consumada; la instantánea y perfecta curación de
Andrés Gisbert, loco de muchos años, y la improvisa y perfecta restitución de
la vista a María García, absolutamente ciega.
* * *
Muerte y glorificación del Beato Andrés
La muerte de fray Andrés acaeció en las
primeras horas del día 18 de abril de 1602, en el convento de San Roque de
Gandía (Valencia). Refieren las crónicas que el Señor reveló a fray Andrés el
día y la hora de su muerte, un año antes de que ésta ocurriera, para lo que se
preparó con fervores de novicio, con gran admiración de cuantos le conocían,
ignorantes del motivo de su redoblada piedad y devoción. El día 16 de abril de
1602 se puso con la mayor diligencia a barrer y limpiar su celda, el dormitorio
y la escalera del convento que bajaba a la iglesia, adornándola del mejor modo
que pudo, como quien sabía ciertamente que al día siguiente se le había de
administrar el Viático. Al otro día de estas diligencias, asaltado de un cruel
dolor de costado, con una calentura aguda y maligna, le llevaron el sagrado
Viático, que recibió con el mayor fervor de su vida, deshaciéndose en lágrimas
de amor y de ternura. Finalmente, le acometió otro más grande dolor de estómago
y de pasmo que lo postró y dejó sin movimiento.
Llegada la noche, quiso reconciliarse
de nuevo para recibir la última absolución plenaria en el artículo de la muerte
y la bendición papal; pidió después el sacramento de la Extremaunción,
mostrando tanta alegría mientras se le administraba, como si sensiblemente
estuviera gustando el más sabroso manjar. Rezaba con la mayor ternura las
oraciones, letanías y salmos penitenciales con todos los religiosos que
asistían con el superior. Se despidió, en fin, amorosamente de todos,
pidiéndoles perdón de no haber cumplido como debía sus obligaciones ni
correspondido a los deberes de la Religión, suplicándole al superior que le
diese un pobre y viejo hábito para enterrar su cuerpo, encomendándose a las
oraciones de todos para que el Señor, en su tránsito, tuviese piedad de él que
había sido un siervo inútil en su casa.
Tocaron con esto a maitines, y el
siervo del Señor, que durante su vida nunca había dejado de rezar el Oficio
Divino en las horas establecidas por la Iglesia, suplicó a un religioso que
llevase la cuenta de los Padrenuestros que debía rezar por los Maitines y
Laudes, según la Regla de San Francisco, porque ya él no podía llevar por sí el
orden de las cuentas, y lo rezó muy clara y devotamente. Destituido ya
enteramente de fuerzas y hecha la recomendación del alma, a que respondió con
el mayor fervor, tomando en sus manos un crucifijo y besándole tiernamente sus
sagrados pies, fijos sus ojos en el precioso costado y sin ninguna señal de movimiento
en el cuerpo, miembros, ojos ni boca, entregó plácidamente su bendita alma a su
Creador al entrar el 18 de abril del año 1602, como una hora después de media
noche.
En la hora misma en que murió fray
Andrés fue necesario abrir las puertas del convento por la gran multitud de
eclesiásticos y seglares devotos que concurrieron. Todos procuraban hacerse con
alguna cosa de su uso, tomando por esto cuanto encontraron en el convento y en
su celda, si bien los religiosos se habían prevenido tomando con anticipación
los recuerdos más importantes del Beato. No bien comenzó a rayar el día, el
superior se vio obligado a hacer que bajasen el santo cuerpo a la iglesia,
porque la multitud de mujeres de toda clase y condición que habían concurrido
amenazaban con hacer alguna violencia para entrar en la clausura. Aquella
mañana se despoblaron no solamente la ciudad de Gandía, sino también los
pueblos circunvecinos y aun remotos, que concurrían en tropel para venerar y
pedir gracias al difunto siervo del Señor. El Duque de Gandía mandó que
acudiese uno de los más insignes pintores de aquel siglo, el padre Nicolás
Borrás, religioso del célebre Monasterio de San Jerónimo de Gandía, discípulo
de Juan de Juanes, que en su misma presencia sacó un bellísimo retrato de fray Andrés.
Fue necesario vestirle algunas veces de nuevo porque, cortándole a pedazos con
rara industria el hábito, lo dejaban muy presto casi desnudo. Fue forzoso
tenerle expuesto tres días continuos, porque los favores y milagros que obraba
incesantemente acrecentaban siempre más y más el concurso de los pueblos.
Fue universal la opinión de santidad
que se tenía de fray Andrés Hibernón, ya en vida y sobre todo después de
muerto. Basten aquí dos testimonios.
Su gran amigo, hermano y compañero, San
Pascual Bailón, tenía en tal aprecio y concepto la santidad del hermano Andrés,
que llegó a asegurar que era uno de los varones más perfectos que tenía en su
tiempo la Iglesia. Aunque San Pascual Bailón tomó el hábito de Descalzo un año
después que nuestro Beato, con todo, San Pascual le precedió once años en la
muerte; y poco antes de morir, como despidiéndose del Beato, le dijo: «¡Ah,
fray Andrés, y cuánto envidio vuestra vida! ¡Y cuánto deseara también poseer
vuestras virtudes y tener vuestros méritos delante del Señor, que ya me llama a
la eternidad para darle cuenta de mi vida tibia y negligente!». A lo cual
respondió con admirable suavidad y dulzura: «¡Ah, fray Pascual, fray Pascual!
Cuánto antes que por mí tocaran las campanas en gloria de vuestra caridad. Acuérdese
de mí cerca del Señor en la otra vida, en donde están preparados los frutos y
la recompensa de sus fatigas, que muy presto irá a gozar».
El entonces Arzobispo de Valencia, hoy
San Juan de Ribera, le hacía ir con frecuencia desde Gandía a su palacio de
Valencia para su consuelo y edificación espiritual, sirviéndose de su don de
consejo en importantes negocios de su diócesis.
El cuerpo de fray Andrés fue colocado
reverentemente en un arca de ciprés, forrada de tafetán blanco, y depositado en
lugar decente de la iglesia del convento de San Roque de Gandía, mientras se
arreglaba la Capilla de la Purísima Concepción, en dicha iglesia. Terminadas
las obras de esta capilla, se trasladó a la misma el cuerpo del venerable
religioso colocando el féretro dentro de un sepulcro que quedaba
honoríficamente elevado del suelo. Todos los días se veía visitado su sepulcro
de grandes concursos de los pueblos circunvecinos y aun de los forasteros que
recurrían a su patrocinio o a darle las debidas gracias por los beneficios que
liberalmente les dispensaba. Ocurrió por entonces que la Santa Sede dio un
decreto que prohibía el culto público a los Siervos de Dios que fueran
promovidos a la beatificación y canonización, debiendo constar en los Procesos
que los tales Siervos de Dios estaban sepultados en lugar en que no podían
tener pública veneración. Esto hizo que los religiosos de San Roque de Gandía
se vieran obligados a soterrar el cuerpo de su venerable hermano Andrés
Hibernón, retirando el sepulcro honorífico que le habían hecho, quitando al
mismo tiempo todas las insignias, votos y presentallas. Este hecho no entibió
ni disminuyó la devoción que se le profesaba, por los muchos favores que
recibían los fieles por su intercesión.
Se abrió el Proceso de beatificación y
canonización, por parte de los superiores de la Provincia descalza de San Juan
Bautista de Valencia, con intervención del Arzobispo de Valencia y de los
obispos de Cartagena y de Orihuela. El año 1624 se introdujo la causa en Roma.
Por aquel entonces la Provincia
Descalza de San Juan Bautista de Valencia estaba empeñada en la causa de la
canonización de otro santo suyo, el Siervo de Dios fray Pascual Bailón. Los
gastos extraordinarios que acarrean estas Causas hizo que, con gran desencanto
por parte de muchos, se tuviera que paralizar la del Siervo de Dios fray Andrés
Hibernón, prolongándose luego la demora por espacio de más de cien años. Esto
vino a confirmar la profética conversación que tuvieron, en vida, los dos
santos amigos y hermanos en religión: cierto día dijo fray Andrés a fray
Pascual que mucho tiempo antes tocarían las campanas por fray Pascual que por
él. San Pascual fue canonizado el año 1690. Fray Andrés fue beatificado
solemnemente por el papa Pío VI el 22 de mayo de 1791.
[Extraído de una Vida basada
en los Procesos de beatificación de Andrés Hibernón]
Del breve del Papa Pío VI
beatificando al Siervo de Dios
(Tomado del texto auténtico existente
en la Postulación general de la Orden)
Sobresalió «por su sincera humildad y
continua oración»
En los grandes misterios que, en todo
el tiempo que media entre la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo y su
Ascensión, propone a nuestra consideración la Santa Madre Iglesia, lo que en
primer lugar espera de nosotros es que cuanto veneramos por la fe lo concibamos
como ejemplo a imitar. Por lo que creemos nuestro deber, en virtud del
ministerio pastoral que desde lo alto se ha conferido a nuestra humilde
persona, someter, en medio de estos gozos pascuales, a la consideración de los
fieles los ejemplos y hechos notables de los varones justos que, imitando las
obras de Cristo y amando todo cuanto Él amó, llegaron por fin a la gloria de la
resurrección. De este modo también nosotros, que en las solemnidades pascuales
resucitamos a una nueva vida en Cristo, aunque por nuestra flaqueza corporal
estemos aún sometidos a no pocas miserias, con la ayuda del ejemplo y del
patrocinio de dichos santos varones, venceremos valientemente como ellos las
seducciones de este mundo y nos animaremos a llegar con todo el esfuerzo
posible a la tierra de los vivientes.
Habiendo brillado, pues, ampliamente
entre los que desde su adolescencia abrazaron la cruz de Cristo y reinan con Él
en los cielos, el siervo de Dios Andrés Hibernón, hermano profeso en la Orden
de Frailes Menores de San Francisco y precisamente en la rama llamada de la
Observancia según la reforma de san Pedro de Alcántara; y, por otra parte, como
toda su norma de vivir y toda su conducta las resumiese en la sincera humildad
y la asidua oración, alcanzó fácilmente la elevada cumbre de perfección, de
modo que aún viviendo fue casi venerado por todos como un bienaventurado del
Reino de los Cielos. Con la ayuda de éstas y de todas las demás virtudes y
ceñido con el vigor de lo alto, durante todo el tiempo de su peregrinación
terrena y de su trato con los hombres, unió estrechamente a la austeridad de su
penitencia el candor de su vida, y en todo se manifestó discípulo e imitador de
Jesucristo nuestro Señor. Por lo que, lleno de días y de méritos, amado de Dios
y de los hombres, especialmente de san Pascual Bailón, de cuya intimidad y
amistad gozó en grado sumo, recorrió felizmente y condujo a buen término la
carrera de esta vida mortal.
SOURCE : http://www.franciscanos.org/santoral/andreshibernon.htm
