Bienheureux JOHN ADAMS, prêtre diocésain missionnaire et martyr, ROBERT DIBDALE, prêtre diocésain missionnaire et martyr, et JOHN LOWE, prêtre diocésain missionnaire et martyr

Bienheureux Jean Adams, Robert Dibdale et Jean Lowe

Prêtres et martyrs en Angleterre (+ 1586)

John Adams, prêtre diocésain, né dans le Dorset vers 1543 - Robert Dibdale, prêtre diocésain, né dans le Worcestershire aux alentours de 1558 - John Lowe, prêtre diocésain, né à Londres vers 1553 - morts à Tyburn (Londres) le 8 Octobre 1586 - béatifiés à Rome le 22 novembre 1987.

À Londres, en 1586, les bienheureux Jean Adams, Robert Dibdale et Jean Lowe, prêtres et martyrs, qui exercèrent clandestinement leur ministère, chacun de son côté, auprès des fidèles catholiques et, sous la reine Élisabeth Ière, furent condamnés à mort et subirent ensemble les supplices du gibet à Tyburn.

Martyrologe romain

SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/12266/Bienheureux-Jean-Adams--Robert-Dibdale-et-Jean-Lowe.html

« The Tyburn Tree » (L'arbre de Tyburn, gravure, 1680), appelé ainsi car le triple gibet en bois s'y dressa jusqu'en 1759.

WORK 16/376; is an illustration, said to be from about 1680, of the permanent gallows at Tyburn, which stood where Marble Arch now stands. This necessitated a three-mile cart ride in public from Newgate prison to the gallows. Huge crowds collected on the way and followed the accused to Tyburn. They were used as the gallows for London offenders from the 16th century until 1759."

Blessed John Adams

Memorial

8 October

29 October as one of the Martyrs of Douai

22 November as one of the Martyrs of England, Scotland, and Wales

Profile

Protestant minister. Described as being of average height with dark eyes and a dark beard. Convert to Catholicism. Studied at Rheims, France. Ordained in 1579. Returned to England in March 1581 to minister to covert Catholics. He worked in Winchester and Hampshire, working primarily with the poor. Arrested for the crime of priesthood in 1584, he was exiled in 1585. He returned soon after to resume his ministry. Arrested and executed for the crime of priesthood.

Born

c.1545 in England

Died

8 October 1586 at Tyburn, London, England

Venerated

10 November 1986 by Pope John Paul II (decree of martyrdom)

Beatified

22 November 1987 by Pope John Paul II

Additional Information

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Executed Today

Hagiography Circle

sitios en español

Martirologio Romano, 2001 edición

fonti in italiano

Martirologio Romano, 2005 edition

Santi e Beati

MLA Citation

‘Blessed John Adams‘. CatholicSaints.Info. 11 October 2018. Web. 8 October 2026. <https://catholicsaints.info/blessed-john-adams/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-john-adams/

Ven. John Adams

Priest, martyred at Tyburn, 8 October, 1586. He had been a Protestant minister, but being converted, went to Reims in 1579, where he was ordained a priest. He returned to England in March, 1581. Father William Warford, who knew him personally, described him as a man of "about forty years of age, of average height, with a dark beard, a sprightly look and black eyes. He was a very good controversialist, straightforward, very pious, and pre-eminently a man of hard work. He laboured very strenuously at Winchester and in Hampshire, where he helped many, especially of the poorer classes." Imprisoned in 1584, he was banished with seventy-two other priests in 1585; but having returned was again arrested, and executed, with two others, Ven. John Lowe and Ven. Robert Dibdale.

Ryan, Patrick W.F. "Ven. John Adams." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. <https://www.newadvent.org/cathen/01135e.htm>.

Transcription. This article was transcribed for New Advent by Bob Knippenberg.

Ecclesiastical approbation. Nihil Obstat. March 1, 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York.

Copyright © 2026 by New Advent LLC. Dedicated to the Immaculate Heart of Mary.

SOURCE : https://www.newadvent.org/cathen/01135e.htm

Blessed Robert Dibdale

Memorial

8 October

4 May as one of the Martyrs of England, Scotland, and Wales

22 November as one of the Martyrs of England, Scotland, and Wales

29 October as one of the Martyrs of Douai

Profile

Priest for the apostolic vicariate of England. Martyr.

Born

c.1558 in Worcestershire, England

Died

8 October 1586 at Tyburn, London, England

Venerated

10 November 1986 by Pope John Paul II (decree of martyrdom)

Beatified

22 November 1987 by Pope John Paul II

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Martirologio Romano, 2001 edición

fonti in italiano

Martirologio Romano, 2005 edition

Santi e Beati

MLA Citation

‘Blessed Robert Dibdale‘. CatholicSaints.Info. 10 October 2021. Web. 8 October 2026. <https://catholicsaints.info/blessed-robert-dibdale/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-robert-dibdale/

DIBDALE, ROBERT, BL.

Priest and martyr; b. Shottery, Warwickshire (or Worcestershire), England, c. 1558; d. hanged, drawn, and quartered at Tyburn, Oct. 8, 1586. Dibdale studied and was ordained at Douai or Rheims (1584), then returned to England to work in the London area. He practiced exorcisms at the home of Sir George Peckham in Denham, where he had been chaplain until a raid in June of 1586. Dibdale then served as chaplain to Richard Bold, who had just settled at Harlesford in order to withdraw from the anti-Catholic life at Elizabeth's Court. Dibdale was tracked down, arrested, tried in the company of Bl. John amias, and condemned for his priesthood. Anthony (Dean) Champney, an eyewitness to his execution, left an account of his martyrdom. Dibdale was beatified by Pope John Paul II on Nov. 22, 1987 with George Haydock and Companions.

Feast of the English Martyrs: May 4 (England).

See Also: england, scotland, and wales, martyrs of.

Bibliography: R. Challoner, Memoirs of Missionary Priests, ed. J. H. Pollen (rev. ed. London 1924). J. H. Pollen, Acts of English Martyrs (London 1891). D. de Yepes, Historia Particular de la persecución de Inglaterra (Madrid 1599).

[K. I. Rabenstein]

New Catholic Encyclopedia

SOURCE : https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/dibdale-robert-bl

Blessed John Lowe

Memorial

8 October

29 October as one of the Martyrs of Douai

22 November as one of the Martyrs of England, Scotland, and Wales

1 December as one of the Martyrs of the Venerable English College

Profile

Priest for the apostolic vicariate of England. Martyr.

Born

c.1553 in London, England

Died

8 October 1586 at Tyburn, London, England

Venerated

10 November 1986 by Pope John Paul II (decree of martyrdom)

Beatified

22 November 1987 by Pope John Paul II

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Martirologio Romano, 2001 edición

fonti in italiano

Martirologio Romano, 2005 edition

Santi e Beati

MLA Citation

‘Blessed John Lowe‘. CatholicSaints.Info. 6 December 2025. Web. 8 October 2026. <https://catholicsaints.info/blessed-john-lowe/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-john-lowe/

The One Hundred and Five Martyrs of Tyburn – 8 October 1586

Article

Venerable John Adams, secular priest

Venerable John Lowe, secular priest

Venerable Richard Dibdale, secular priest

These three Martyrs were condemned and suffered martyrdom by reason of their priestly character and for exercising their sacred functions. The first was born in Dorsetshire.

Venerable John Lowe was a Londoner. He was a convert and had been a Protestant Minister.

Venerable Richard Dibdale was born in Worcestershire. He practised the office of an exorcist, and delivered and reconciled to the Church many possessed persons who, by forsaking their religion, had fallen into the power of the Evil One. He forced the devils to confess to their confusion the virtue which is contained in the Sign of the Cross, Holy Water, and the relics, both of the ancient saints and of the Martyrs who suffered in England in those days for the Catholic Faith.

MLA Citation

The Nuns of the Convent of Tyburn. “8 October 1586”. The One Hundred and Five Martyrs of Tyburn, 1917. CatholicSaints.Info. 24 January 2020. Web. 8 October 2026. <https://catholicsaints.info/the-one-hundred-and-five-martyrs-of-tyburn-8-october-1586/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/the-one-hundred-and-five-martyrs-of-tyburn-8-october-1586/

Beati Giovanni Adams, Roberto Dibdale e Giovanni Lowe Sacerdoti e martiri

Festa: 8 ottobre

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† Tyburn, Londra, Inghilterra, 8 ottobre 1586

Furono tre sacerdoti cattolici inglesi impegnati nel ministero clandestino durante il regno di Elisabetta I. Formatisi nei seminari cattolici dell'Europa continentale, tornarono separatamente in Inghilterra per esercitare il ministero presso comunità rimaste fedeli alla Chiesa cattolica, in un contesto nel quale la legislazione inglese aveva progressivamente trasformato l'attività dei sacerdoti formati all'estero in un delitto capitale. Arrestati in momenti diversi nel 1585 e nel 1586, furono condannati a morte e giustiziati insieme a Tyburn l'8 ottobre 1586 mediante la pena allora prevista per il tradimento. La loro memoria liturgica è attestata dal Martyrologium Romanum nello stesso giorno. Giovanni Paolo II li beatificò a Roma il 22 novembre 1987, inserendoli nel gruppo degli 85 martiri proclamati beati in quella celebrazione.

Etimologia: Giovanni dall'ebraico Yohanan, con il significato di 'il Signore è misericordioso'; Roberto dal germanico Hrodberht, interpretabile come 'illustre per gloria'

Martirologio Romano: A Londra in Inghilterra, beati Giovanni Adams, Roberto Dibdale e Giovanni Lowe, sacerdoti e martiri, che, condannati a morte a Tyburn per avere esercitato in luoghi diversi il loro ministero per il popolo cattolico, sotto il regno di Elisabetta I, pervennero tra atroci supplizi al regno celeste.

Giovanni Adams

Giovanni Adams nacque intorno al 1543 a Martinstown, nel Dorset, appartenente alla parrocchia di Winterborne St Martin. Le notizie sulla sua prima formazione sono limitate. Le fonti agiografiche più antiche riferiscono che esercitò per un periodo il ministero nella Chiesa riformata prima di convertirsi al cattolicesimo.

Nel dicembre 1579 entrò nel Collegio inglese di Reims. Ricevette l'ordinazione sacerdotale a Soissons il 17 dicembre 1580 e nel marzo 1581 partì per la missione in Inghilterra. Svolse il ministero soprattutto nel territorio di Winchester e nell'Hampshire, dove una testimonianza attribuita al sacerdote William Warford lo descrive come particolarmente attivo nell'assistenza ai poveri e nelle discussioni religiose.

Fu arrestato nel 1584 e condotto alla prigione londinese di Marshalsea. Dopo una lunga detenzione venne incluso, nel 1585, nel gruppo di sacerdoti espulsi dall'Inghilterra. Il 14 novembre 1585 risulta nuovamente a Reims, ma poco dopo tornò in Inghilterra, nonostante la legislazione appena entrata in vigore rendesse estremamente rischiosa la presenza dei sacerdoti dei seminari nel regno. Fu nuovamente arrestato a Winchester e trasferito a Londra, dove fu detenuto nel Clink.

Il 8 ottobre 1586 fu condotto a Tyburn e giustiziato insieme a Roberto Dibdale e Giovanni Lowe. La sua condanna si inseriva nel quadro della legislazione che considerava criminale la presenza in Inghilterra dei sacerdoti formati all'estero.

Roberto Dibdale

Roberto Dibdale, ricordato anche con le forme Richard Dibdale e Robert Debdale, nacque intorno al 1558. Le fonti più attendibili lo collegano a Shottery, presso Stratford-upon-Avon, nel Warwickshire. Un elenco della Santa Sede lo indica invece come originario del Worcestershire, mentre repertori specialistici registrano la forma Shottery, Warwickshire oppure Worcestershire. La tradizione locale di Shottery è antica e il luogo conserva tuttora una memoria cultuale specificamente legata a Dibdale.

La sua formazione sacerdotale si svolse nei collegi inglesi del continente. I registri del Collegio inglese di Reims lo attestano nuovamente nell'istituto dal marzo 1583; fu ordinato sacerdote nella cattedrale di Reims il 31 marzo 1584. Il 2 agosto dello stesso anno partì per la missione inglese, assumendo anche l'alias Palmer.

Esercitò il ministero clandestino nell'area di Londra e nel Buckinghamshire. Fu cappellano a Denham, nella casa di Edmund Peckham, e successivamente svolse attività pastorale presso altri nuclei cattolici. Le fonti relative alla persecuzione ricordano anche la sua partecipazione ad alcuni esorcismi. Questi racconti appartengono alla letteratura cattolica sulla missione inglese e non costituiscono, per la loro stessa natura, una documentazione indipendente degli eventi soprannaturali narrati. La ricerca storica contemporanea sugli esorcismi dell'Inghilterra elisabettiana conferma tuttavia la presenza di Dibdale tra i sacerdoti associati a tali pratiche.

Fu arrestato a Londra, nei pressi di Tothill Street, il 24 luglio 1586 e detenuto prima alla Counter e poi a Newgate. Fu processato come sacerdote cattolico presente clandestinamente nel regno e condannato a morte. L'8 ottobre 1586 fu giustiziato a Tyburn insieme ad Adams e Lowe. Un resoconto attribuito ad Anthony Champney, testimone della sua esecuzione, costituisce una delle testimonianze posteriori sul martirio.

Giovanni Lowe

Giovanni Lowe nacque intorno al 1553 a Londra, figlio di Simon Lowe e Margaret Lacy. La famiglia era collegata alla parrocchia di St Magnus the Martyr presso London Bridge. Le fonti più antiche ricordano che Lowe fu per qualche tempo ministro protestante prima di passare al cattolicesimo. La documentazione sulla sua prima formazione rimane meno sicura di quella relativa agli ultimi anni della sua vita.

Studiò presso il Collegio inglese di Douai e soggiornò nell'abbazia di Anchin. Nel novembre 1581 raggiunse il Collegio inglese di Roma, dove ricevette l'ordinazione diaconale il 19 agosto 1582. La data e il luogo della successiva ordinazione sacerdotale non sono conservati con certezza nella documentazione oggi utilizzata dagli studiosi. Una storia del Collegio inglese di Roma riferisce invece che fu ordinato sacerdote dal vescovo William Goldwell nel 1582.

Nel dicembre 1583 partì per la missione inglese. Tornato a Londra, svolse il ministero clandestino tra i cattolici. La sua presenza all'estero era già stata registrata dalle autorità inglesi. Una fonte legata alla chiesa di St Magnus conserva inoltre la memoria di una lista del 1581 nella quale Giovanni Lowe figurava tra i figli di abitanti della diocesi di Londra che si trovavano oltre mare senza licenza.

Nel maggio 1586 fu arrestato a Londra e rinchiuso nel Clink. La tradizione biografica riferisce che l'arresto avvenne dopo che alcune sue parole sul desiderio di affrontare il martirio erano state ascoltate e denunciate alle autorità. Questo particolare appartiene alla tradizione biografica trasmessa dalle fonti posteriori e non possiede lo stesso grado di certezza della documentazione relativa all'arresto e all'esecuzione.

L'8 ottobre 1586 fu condotto a Tyburn e giustiziato insieme a Giovanni Adams e Roberto Dibdale. La Santa Sede lo identifica esplicitamente come sacerdote diocesano e fissa la sua nascita intorno al 1553 e la morte a Tyburn l'8 ottobre 1586.

Il martirio a Tyburn

I tre sacerdoti furono giudicati nel contesto della legislazione penale promulgata durante il regno di Elisabetta I. L'atto del 1585 contro i gesuiti e i sacerdoti dei seminari, 27 Elizabeth I, c. 2, stabiliva pene di tradimento per i sacerdoti cattolici formati all'estero che fossero entrati o rimasti nel regno nelle condizioni previste dalla legge, e pene per coloro che li avessero assistiti. La normativa trasformò quindi la presenza stessa dei sacerdoti missionari in un reato capitale. Studi storici sottolineano che questa legislazione costituì una svolta nella persecuzione dei sacerdoti cattolici inglesi.

Adams, Dibdale e Lowe furono tutti condannati e giustiziati a Tyburn l'8 ottobre 1586. Le fonti storiche relative ai martiri inglesi indicano per loro la pena di impiccagione, sventramento e squartamento, allora prevista per i condannati per alto tradimento. Il Martyrologium Romanum ricorda invece sinteticamente che furono condannati a morte per avere esercitato clandestinamente il ministero presso i cattolici e che subirono a Tyburn il martirio sotto Elisabetta I.

Il riconoscimento ecclesiastico

I tre martiri furono inseriti nella causa collettiva degli 85 martiri beatificati da Giovanni Paolo II il 22 novembre 1987. La celebrazione ebbe luogo a Roma e comprese sacerdoti e laici appartenenti a diverse fasi della persecuzione dei cattolici nelle isole britanniche. Il papa presentò nel rito di beatificazione il loro sacrificio come testimonianza cristiana maturata nel contesto delle divisioni religiose dell'epoca.

La documentazione ufficiale della Santa Sede registra per il gruppo il breve di beatificazione in Acta Apostolicae Sedis, LXXXIII, 1991, pp. 870-876. I tre non sono stati successivamente canonizzati. Il Martyrologium Romanum li commemora individualmente come gruppo il 8 ottobre.

La memoria di Roberto Dibdale a Shottery

La memoria locale di Roberto Dibdale è particolarmente significativa. A Shottery, luogo tradizionalmente collegato alla sua nascita, la chiesa cattolica aperta nel 1973 con il titolo di Our Lady of Peace fu intitolata anche al beato nel 1998. La dedicazione costituisce un'attestazione moderna del culto locale e non una prova indipendente della sua nascita nel luogo.

Cronologia

- 7 dicembre 1579 - Giovanni Adams entra nell'English College di Reims.

- 17 dicembre 1580 - Giovanni Adams riceve l'ordinazione sacerdotale a Soissons.

- 29 marzo 1581 - Giovanni Adams parte per la missione in Inghilterra.

- 18 giugno 1583 - Giovanni Adams riparte per la missione in Inghilterra dopo un nuovo soggiorno a Reims.

- 7 marzo 1584 - Giovanni Adams, arrestato a Winchester, viene trasferito alla prigione di Marshalsea.

- 29 dicembre 1579 - Roberto Dibdale entra nell'English College di Reims.

- 22 giugno 1580 - Roberto Dibdale parte per la missione in Inghilterra e viene arrestato poco dopo lo sbarco a Dover.

- 10 settembre 1582 - Roberto Dibdale viene liberato dalla prigionia.

- 14 marzo 1583 - Roberto Dibdale rientra nell'English College di Reims.

- 31 marzo 1584 - Roberto Dibdale viene ordinato sacerdote nella cattedrale di Reims.

- 2 agosto 1584 - Roberto Dibdale parte per la missione in Inghilterra.

- 24 luglio 1586 - Roberto Dibdale viene arrestato a Londra, nei pressi di Tothill Street.

- 1578-1579 - Giovanni Lowe presta servizio come domestico presso l'abbazia di Anchin.

- 19 novembre 1581 - Giovanni Lowe entra nell'English College di Roma.

- 19 agosto 1582 - Giovanni Lowe riceve l'ordinazione diaconale.

- settembre 1583 - Giovanni Lowe lascia Roma.

- 20 dicembre 1583 - Giovanni Lowe lascia Reims per la missione in Inghilterra.

- 11 maggio 1586 - Giovanni Lowe viene arrestato.

- 8 ottobre 1586 - Giovanni Adams, Roberto Dibdale e Giovanni Lowe vengono giustiziati a Tyburn, Londra.

- 22 novembre 1987 - Giovanni Adams, Roberto Dibdale e Giovanni Lowe vengono beatificati da papa Giovanni Paolo II.

Valutazione storico-critica

- L'identità dei tre martiri è solidamente attestata. La Santa Sede li registra come Giovanni Adams, Roberto Dibdale e Giovanni Lowe, tutti sacerdoti diocesani morti a Tyburn l'8 ottobre 1586.

- La cronologia della morte è particolarmente sicura: il 8 ottobre 1586 è concordemente attestato dalle fonti ecclesiastiche e dalla storiografia sui martiri inglesi.

- Per Giovanni Adams la nascita intorno al 1543 a Martinstown, nel Dorset, è la forma riportata dalla documentazione ufficiale della Santa Sede e dalle principali fonti biografiche moderne.

- Per Giovanni Lowe la nascita intorno al 1553 a Londra è attestata dalla documentazione della Santa Sede e da fonti legate alla storia del Collegio inglese di Roma e della parrocchia di St Magnus.

- Per Roberto Dibdale esiste una divergenza toponomastica. La Santa Sede lo indica come nato nel Worcestershire, mentre repertori specialistici e fonti locali lo identificano con Shottery, nel Warwickshire. La forma Shottery, Warwickshire è ampiamente attestata, ma la divergenza non è completamente eliminata dalla documentazione disponibile.

- Il nome Roberto Dibdale presenta varianti documentarie, tra cui Richard Dibdale e Robert Debdale. Le varianti appartengono alla trasmissione storica del nome e non indicano persone diverse.

- Per Giovanni Lowe la tradizione secondo cui fosse stato precedentemente ministro protestante è antica, ma una fonte specificamente dedicata alla sua vita segnala che non esiste altra documentazione indipendente per questo particolare.

- L'ordinazione sacerdotale di Giovanni Adams è documentata a Soissons nel 1580; quella di Roberto Dibdale è documentata a Reims nel 1584. Per Giovanni Lowe è certa almeno l'ordinazione diaconale a Roma nel 1582, mentre le fonti non concordano pienamente sulla documentazione della successiva ordinazione sacerdotale.

- Gli episodi di esorcismo attribuiti a Roberto Dibdale appartengono alla tradizione agiografica e alla letteratura cattolica sulla missione inglese. L'attività di Dibdale come sacerdote associato a pratiche di esorcismo è documentata, mentre il carattere soprannaturale degli episodi narrati non costituisce un fatto storico verificabile con gli stessi criteri utilizzabili per gli arresti, le ordinazioni e l'esecuzione.

- Il martirio dei tre sacerdoti è inseparabile dalla legislazione inglese del 1585 contro i gesuiti e i sacerdoti dei seminari. La legge qualificava come alto tradimento, nelle condizioni previste, la presenza nel regno dei sacerdoti cattolici ordinati all'estero.

- Il Martyrologium Romanum commemora insieme Adams, Dibdale e Lowe l'8 ottobre come sacerdoti e martiri condannati a morte per avere esercitato clandestinamente il ministero presso i cattolici durante il regno di Elisabetta I.

- I tre furono beatificati il 22 novembre 1987 da Giovanni Paolo II insieme agli altri martiri della causa degli 85. Non risultano canonizzati individualmente.

- Il culto locale di Roberto Dibdale a Shottery è attestato dalla dedicazione della chiesa cattolica del luogo al beato nel 1998. Tale attestazione documenta lo sviluppo della memoria cultuale moderna, non risolve da sola la questione della sua nascita.

Fonti e bibliografia essenziale

- Santa Sede, elenco ufficiale dei martiri di Giovanni Paolo II, con i dati biografici di Giovanni Adams, Roberto Dibdale e Giovanni Lowe e il riferimento al breve di beatificazione.

- Giovanni Paolo II, Rite of Beatification of 85 English Martyrs, Roma, 22 novembre 1987.

- Acta Apostolicae Sedis, LXXXIII (1991), pp. 870-876, breve della beatificazione degli 85 martiri, indicato dalla Santa Sede.

- John Hungerford Pollen, Acts of English Martyrs Hitherto Unpublished, London, Burns and Oates, 1891.

- Richard Challoner, Memoirs of Missionary Priests, edizione rivista da John Hungerford Pollen, London, 1924.

- Godfrey Anstruther, The Seminary Priests: A Dictionary of the Secular Clergy of England and Wales, 1558-1850, vol. I, St Edmund's College, Ware, 1968.

- Patrick W. F. Ryan, 'Ven. John Adams', The Catholic Encyclopedia, vol. I, New York, 1907.

- K. I. Rabenstein, 'Dibdale, Robert, Bl.', New Catholic Encyclopedia, voce riprodotta in repertorio enciclopedico.

- Richard Stanton, A Menology of England and Wales, London, Burns & Oates, 1892.

- Diego de Yepes, Historia particular de la persecución de Inglaterra, Madrid, 1599, fonte tarda per la tradizione sui martiri inglesi e sugli episodi di esorcismo.

- Roger B. Manning, 'Richard Shelley of Warminghurst and the English Catholic Petition for Toleration of 1585', British Catholic History, vol. 6, 1962, pp. 265-274.

Autore: Giampietro Cattini

SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/73590

~ Martyrs of England and Wales († 1535-1680) ~ (IV) : http://newsaints.faithweb.com/martyrs/England04.htm

Menology of England and Wales, by Fateher Richard Stanton : https://catholicsaints.info/menology-of-england-and-wales-by-father-richard-stanton/

Bienheureux JEAN HUNOT, prêtre, chanoine à BRIENON-L'ARCHEVÊQUE et martyr

Bienheureux Jean Hunot

Prêtre et martyr (+ 1794)

Prêtre de Sens.

Béatifié le 1er octobre 1995 par Jean-Paul II.

Les bienheureux martyrs des pontons de Rochefort (diocèse de Sens-Auxerre)

Depuis 1910, chaque deuxième quinzaine d'août, a lieu un pèlerinage en souvenir des prêtres déportés (diocèse de La Rochelle)

Comme son cousin François, décédé la veille, chanoine de Brienon, il fut, sous la Révolution française, déporté sur un bateau négrier, et mourut de maladie, après avoir fait publiquement sa profession de foi, à l'édification de ses confrères.

voir aussi:

- Prêtres déportés sur les pontons de Rochefort durant la Révolution française

- pélerinage à l'île Madame

Martyrologe romain

SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/10500/Bienheureux-Jean-Hunot.html

Les martyrs des pontons de Rochefort (1794-1795)

Parmi les saints du jour, hier samedi 18 août, les martyrs des pontons de Rochefort. Le site l'Evangile au quotidien nous en apprend plus :

" Ces hommes étaient rayés du livre de la République, on m'avait dit de les faire mourir sans bruit... " Capitaine Laly, du ponton "Les deux Associés".

" Il s'agit là d'un des épisodes les plus tragiques de l'histoire religieuse de la Révolution française"

La déportation sur les pontons de Rochefort a concerné 829 prêtres, dont 547 ont péri d'avril 1794 aux premières semaines de 1795.

La Constitution civile du clergé : L'Assemblée constituante vote la Constitution civile du clergé le 12 juillet 1790. La Constitution civile du clergé transforme les ecclésiastiques en fonctionnaires élus par l'assemblée des citoyens actifs, et évince le Pape de la nomination des évêques. Ceci n'est pas acceptable par le Saint-Siège.

Les prêtres constitutionnels, assermentés ou jureurs sont ceux qui se soumettent à cette constitution, les réfractaires ou non-jureurs sont ceux qui refusent de prêter serment. Les assemblées successives condamnent à l'exil, à la réclusion puis à la déportation les prêtres réfractaires (mais aussi des assermentés !) L'Eglise souffrira lourdement de ces évènements : les lieux de culte sont fermés, la pratique interdite, des prêtres sont massacrés.

La Terreur à Rochefort :

Le 21 septembre 1792, la Convention succède à l'Assemblée législative, qui elle-même avait déjà remplacé l'Assemblée constituante. La République est proclamée le lendemain. La Société populaire et le Comité de surveillance (institutions révolutionnaires locales) fraîchement mises en place, font de Rochefort une ville ultra-jacobine. Lequinio et Laignelot, les représentants du peuple envoyés par la Convention seront chargés de faire appliquer à Rochefort le régime de la Terreur, décrété le 5 septembre 1793. Les prisons se remplissent, 52 têtes tomberont place Colbert, où est installée la guillotine.

Les convois des prêtres déportés :

Un arrêté du Comité de salut public (25 janvier 1794) organise le départ des prêtres réfractaires vers les ports de l'Atlantique, où ils doivent être regroupés avant leur déportation. Ceux qui sont emprisonnés à Nantes seront noyés par Carrier, et finalement, seuls Bordeaux et Rochefort mettront en œuvre les directives du comité.

Les convois de déportés traversent la France pendant l'hiver et jusqu'au printemps 1794, parcourant parfois jusqu'à 800 km. Les conditions de voyage (parfois à pied) sont souvent difficiles, en raison des nuits passées en prison aux étapes, et des insultes et brutalités endurées à certaines haltes. Ils sont souvent systématiquement dépouillés. A leur arrivée à Rochefort, ils seront incarcérés dans différents lieux (prison Saint-Maurice, couvent des Capucins...) ou sur des navires (le Borée, le Bonhomme Richard, la Nourrice).

Les déportés sont finalement entassés dans deux anciens navires négriers, les Deux-Associés et le Washington, réquisitionnés après l'abolition de l'esclavage par la Convention le 4 février 1794. Destinés à partir pour la Guyane ou les côtes d'Afrique, les bâtiments ne quittèrent cependant pas l'estuaire de la Charente. En état de naviguer, ils n'étaient donc pas de véritables pontons (navires retirés du service, déclassés et démâtés pour servir de magasin ou de prison) mais ils en remplirent les fonctions.

Les pontons :

Le commandement des navires fût assuré par Laly pour les Deux-Associés et Gibert pour le Washington. Ils appliquèrent avec leurs équipages, les consignes de sévérité avec rigueur, les aggravant même parfois : pas de prière, injures, menaces, brimades physiques, nourriture infecte, pas de conversation. Mais les prisonniers continueront dans le secret une activité religieuse.

Les décès dus aux conditions de détention s'accélèrent, le scorbut, le typhus font des ravages. L'épidémie est telle qu'enfin les prisonniers valides sont transférés sur un troisième navire, l'Indien, tandis que les plus malades sont débarqués sur l'île citoyenne (l'île Madame) où beaucoup périront. L'automne 1794 est particulièrement rude, et en novembre, le vent renverse les tentes de fortune de l'hôpital installé sur l'île, les survivants sont alors à nouveau embarqués sur les navires. Les conditions matérielles de détention s'améliorent quelque peu tandis que la neige et le gel s'installent. En décembre, trois bâtiments chargé de prêtres et provenant de Bordeaux, (le Jeanty, le Dunkerque, et le Républicain) se réfugient dans l'estuaire (les anglais bloquent les côtes).

La fin de la Terreur

Lors du Coup d'Etat du 9 thermidor an II (27 juillet 1794) Robespierre, principal instigateur de la Terreur, est exécuté, et c'est pour la République un nouveau départ. Des épurateurs écartent les éléments les plus extrémistes de la dictature révolutionnaire. Les institutions du régime précédent (Tribunal révolutionnaire, clubs et associations patriotiques) sont généralement supprimées. Bien des prisons commencent à s'ouvrir. Cependant, en cette fin d'année 1794, les pontons gardent toujours leurs prisonniers. Quelques-uns sont libérés mais aucune mesure collective n'est prise.

Grâce à quelques initiatives individuelles (notamment des interventions auprès de la Convention), le transfert à Saintes des prêtres déportés de Rochefort a lieu en février 1795. Ils peuvent y célébrer à nouveau le culte et administrer les sacrements dans les oratoires privés.

Sur les 829 prêtres déportés à Rochefort, 274 survécurent. Les déportés de Bordeaux, d'abord transférés à Brouage, ne furent conduits à Saintes que plus tard. 250 prêtres sont morts sur les 1494 emmenés initialement à Bordeaux.

La deuxième déportation

En octobre 1795, la Convention ordonne cependant, après ce bref répit, la réclusion ou la déportation des prêtres réfractaires vers la Guyane. Encore une fois, ces départs n'eurent pas lieu, et un décret du 4 décembre 1796 prononcera enfin la libération des prêtres détenus. Le 18 fructidor de l'an V (4 septembre 1797), un coup d'Etat des républicains du Directoire (le Directoire avait remplacé la Convention dès la fin 1795) contre les modérés et les royalistes, devenus majoritaires aux élections, fait resurgir la ligne dure à la tête de la République. Le pouvoir exécutif s'en trouve renforcé, au détriment du législatif. Les adversaires politiques sont emprisonnés ou déportés. Les précédentes mesures de détente sont annulées et les décrets de proscription envers les prêtres sont renouvelés. Ils ont à nouveau emprisonnés à Rochefort et quelques-uns sont effectivement envoyés en Guyane, où la mortalité est effrayante. Mais le Directoire se voit obligé de suspendre ces départs, -certains navires étant capturés par les anglais, et les prêtres seront entassés dans les citadelles deSt-Martin-de-Ré et du Château d'Oléron jusqu'en 1802.

La libération

Le Coup d'Etat du 18 brumaire de l'an VIII (9 novembre 1799) donne le pouvoir à Bonaparte. Le Consulat, nouveau gouvernement remplaçant le Directoire dote la France d'une nouvelle constitution (celle de l'an VIII), trois consuls sont nommés, dont Bonaparte, 1er consul. Les persécutions des prêtres prennent fin lorsque le Saint-Siège conclut un Concordat avec la France (ratifié le 5 avril 1802). Cet accord, signé par le Pape Pie VII et le 1er consul Bonaparte, réorganise le catholicisme dans le pays

Cette hécatombe resta pourtant longtemps ignorée, et même volontairement tenue cachée, par souci de ne pas réveiller les querelles de la Révolution. La cause aboutit par la béatification solennelle d'octobre 1995, par laquelle l'Eglise reconnut en soixante-quatre des victimes des pontons (le bienheureux Jean-Baptiste Souzy et ses compagnons) d'authentiques témoins de la foi, mis à mort volontairement, en haine de la foi, et en acceptant consciemment leur sort.

Liste des soixante-quatre prêtres ou religieux béatifiés :

Jean-Baptiste Etienne Souzy, prêtre du diocèse de La Rochelle. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 27 août 1794. Antoine Bannassat, curé de Saint-Fiel (Creuse). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 18 août 1794. Jean-Baptiste de Bruxelles, chanoine de Saint-Léonard (Haute-Vienne). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 18 juillet 1794. Florent Dumontet de Cardaillac, aumônier de la comtesse de Provence. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 5 septembre 1794. Jean-Baptiste Duverneuil (père Léonard), carme de la maison d'Angoulême. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 1er juillet 1794. Pierre Gabilhaud, curé de Saint-Christophe (Creuse). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 13 août 1794. Louis-Wulphy Huppy, prêtre du diocèse de Limoges. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 29 août 1794. Pierre Jarrige de La Morelie de Puyredon, chanoine de Saint-Yrieix (Haute-Vienne). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 12 août 1794. Barthélemy Jarrige de La Morelie de Biars, bénédictin de l'abbaye de Lezat (Ariège). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 13 juillet 1794. Jean-François Jarrige de la Morelie du Breuil, chanoine de Saint-Yrieix (Haute-Vienne). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 31 juillet 1794. Joseph Juge de Saint-Martin, sulpicien, directeur de séminaire. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 7 juillet 1794. Marcel-Gaucher Labiche de Reignefort, missionnaire à Limoges. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 26 juillet 1794. Pierre-Yrieix Labrouhe de Laborderie, chanoine de Saint-Yrieix (Haute-Vienne). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 1er juillet 1794. Claude-Barnabé Laurent de Mascloux, chanoine du Dorat (Haute-Vienne). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 7 septembre 1794. Jacques Lombardie, curé de Saint-Hilaire-de-Foissac (Corrèze). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 22 juillet 1794. Joseph Marchandon, curé de Marsac (Creuse). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 22 septembre 1794. François d'Oudinot de La Boissière, chanoine du diocèse de Limoges. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 7 septembre 1794. Raymond Petiniaud de Jourgnac, vicaire général de l'évêque de Limoges. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 26 juin 1794. Jacques Retouret, carme de la maison de Limoges. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 26 août 1794. Paul-Jean Charles (frère Paul), moine cistercien de l'abbaye de Sept-Fons (Allier). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 25 août 1794. Augustin-Joseph Desgardin (frère Elie), moine cistercien de l'abbaye de Sept-Fons (Allier). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 6 juillet 1794. Pierre-Sulpice-Christophe Favergne (frère Roger), frère des Ecoles chrétiennes à Moulins. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 12 septembre 1794. Joseph imbert, jésuite. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 9 juin 1794. Claude-Joseph Jouffret de Bonnefont, sulpicien, supérieur du petit séminaire d'Autun. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 10 août 1794. Claude Laplace, prêtre à Moulins. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 14 septembre 1794. Noël-Hilaire Le Conte, chanoine de la cathédrale de Bourges. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 17 août 1794. Pierre-Joseph Le Groing de La Romagère, chanoine à la cathédrale de Bourges. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 26 juillet 1794. Jean-Baptiste-Xavier Loir, capucin au Petit-Forez, à Lyon. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 19 mai 1794. Jean Mopinot (frère Léon), frère des Ecoles chrétiennes à Moulins. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 21 mai 1794. Philippe Papon, curé de Contigny (Allier). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 17 juin 1794. Nicolas Sauvouret, cordelier à Moulins. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 16 juillet 1794. Jean-Baptiste Vernoy de Montjournal, chanoine à Moulins. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 1er juin 1794. Louis-Armand-Joseph Adam, cordelier à Rouen. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 13 juillet 1794. Charles-Antoine-Nicolas Ancel, eudiste à Lisieux. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 29 juillet 1794. Claude Beguignot, chartreux à Saint-Pierre-de-Quevilly, près de Rouen. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 16 juillet 1794. Jean Bourdon (frère Protais), capucin à Sotteville, près de Rouen. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 23 août 1794. Louis-François Lebrun, moine bénédictin de la congrégation de Saint-Maur. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 20 août 1794. Michel-Bernard Marchand, prêtre du diocèse de Rouen. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 15 juillet 1794. Pierre-Michel Noël, prêtre du diocèse de Rouen. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 5 août 1794. Gervais-Protais Brunel, moine cistercien de Mortagne (Orne). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 20 août 1794. François François (frère Sébastien), capucin. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 10 août 1794. Jacques Gagnot (frère Hubert de Saint-Claude), carme de la maison de Nancy. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 10 septembre 1794. Jean-Baptiste Guillaume (frère Uldaric), frère des Ecoles chrétiennes à Nancy. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 27 août 1794. Jean-Georges Rehm (père Thomas), dominicain au couvent de Schlestadt (Alsace). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 11 août 1794. Claude Richard, bénédictin à Moyen-Moutier (Vosges). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 9 août 1794. Jean Hunot, chanoine à Brienon-l'Archevêque (Yonne). Déporté sur le Washington ; mort le 7 octobre 1794. Sébastien-Loup Hunot, chanoine à Brienon-l'Archevêque (Yonne). Déporté sur le Washington ; mort le 17 novembre 1794. François Hunot, chanoine de Brienon-l'Archevêque (Yonne). Déporté sur le Washington ; mort le 6 octobre 1794. Georges-Edme René, chanoine à Vézelay. Déporté sur le Washington ; mort le 2 octobre 1794. Lazare Tiersot, chartreux à Beaune (Côte-d'or). Déporté sur le Washington ; mort le 10 août 1794. Scipion-Jérôme Brigeat Lambert, doyen du chapitre d'Avranches (Manche). Déporté sur le Washington ; mort le 4 septembre 1794. Jean-Nicolas Cordier, jésuite. Déporté sur le Washington ; mort le 30 septembre 1794. Charles-Arnould Hanus, curé et doyen du chapitre de Ligny (Meuse). Déporté sur le Washington ; mort le 28 août 1794. Nicolas Tabouillot, curé de Méligny-le-Grand (Meuse). Déporté sur le Washington ; mort le 23 février 1795. Antoine, dit Constant, Auriel, vicaire à Calviat et Sainte Mondane (Lot). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 16 juin 1794. Elie Leymarie de Laroche, prieur de Coutras (Gironde). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 22 août 1794. François Mayaudon, chanoine à Saint-Brieuc puis à Soissons. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 11 septembre 1794. Claude Dumonet, professeur au collège de Mâcon (Saône-et-Loire). Déporté sur le Washington ; mort le 13 septembre 1794. Jean-Baptiste Laborie du Vivier, chanoine de la cathédrale de Mâcon (Saône-et-Loire). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 27 septembre 1794. Gabriel Pergaud, génovéfain de l'abbaye de Beaulieu (Côtes-d'Armor). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 21 juillet 1794. Michel-Louis Brulard, carme de la maison de Charenton. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 25 juillet 1794. Charles-René Collas du Bignon, sulpicien, supérieur du petit séminaire de Bourges. Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 3 juin 1794. Jacques-Morelle Dupas, vicaire à Ruffec (Charente). Déporté sur les Deux-Associés ; mort le 21 juin 1794. Jean-Baptiste Ménestrel, chanoine à Remiremont (Vosges). Déporté sur le Washington ; mort le 16 août 1794.

SOURCE : https://archive.wikiwix.com/cache/index2.php?url=http%3A%2F%2Fleconservateur.bafweb.com%2Findex.php%3F2007%2F08%2F19%2F926-les-martyrs-des-pontons-de-rochefort-1794-1795#federation=archive.wikiwix.com&tab=url

Croix de galets, Île Madame, Charente-Maritime

Blessed Jean Hunot

Memorial

7 October

Profile

Priest in the Archdiocese of Sens, France. Imprisoned on a ship in the harbor of Rochefort, France and left to die during the anti–Catholic persecutions of the French Revolution. One of the Martyrs of the Hulks of Rochefort.

Born

21 September 1742 in Brienon-l’Archevêque, Yonne, France

Died

7 October 1794 aboard the prison ship Washington, in Rochefort, Charente-Maritime, France

Venerated

2 July 1994 by Pope John Paul II (decree of martyrdom)

Beatified

1 October 1995 by Pope John Paul II

Additional Information

other sites in english

Father Z

Hagiography Circle

Lasallian Family

Potpouri of Carmelite and Catholic Selections

sitios en español

Martirologio Romano, 2001 edición

sites en français

Wikipedia

fonti in italiano

Dicastero delle Cause dei Santi

Martirologio Romano, 2005 edition

Santi e Beati

Wikipedia

MLA Citation

‘Blessed Jean Hunot‘. CatholicSaints.Info. 4 July 2023. Web. 7 October 2026. <https://catholicsaints.info/blessed-jean-hunot/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-jean-hunot/

Monument en hommage aux Prêtres de la Déportation 1793-1794, Fr-17- île d'Aix

Memorial In Mem. of "Prêtres de la Déportation 1793-1794", Fr-17-Île d'Aix.

Martyrs of the Hulks of Rochefort

Also known as

Martyrs des Pontons de Rochefort

Martyrs of La Rochelle

Martyrs of Rochefort

Martyrs of the Prison Hulks of Rochefort

Martyrs of the Rochefort Ships

Memorial

10 June

18 August on some calendars

Profile

In 1790 the French Revolutionary authorities passed a law requiring priests to swear allegience to the civil constitution, which would effectively remove them from the authority of, and allegience to, Rome. Many refused, and in 1791 the government began deporting them to French Guyana. 827 priests and religious were imprisoned on hulks (old ships no longer sea-worthy and used for storage, jails, hospitals, etc.) at Rochefort, France to await exile, most on the Deux-Associés and the Washington which had previously been used to house slaves or prisoners. There they were basically ignored to death as there was little provision for food and water, less for sanitation, and none at all for medical help. 542 of the prisoners died there.

The survivors were freed on 12 February 1795 and allowed to return to their homes. Many of them wrote about their time on the hulks, and many of them wrote about the faith and ministry of those who had died. 64 of them have been positively identified and confirmed to have died as martyrs, dying for their faith –

Blessed Antoine Auriel

Blessed Antoine Bannassat

Blessed Augustin-Joseph Desgardin

Blessed Barthélemy Jarrige de La Morelie de Biars

Blessed Charles-Antoine-Nicolas Ancel

Blessed Charles-Arnould Hanus

Blessed Charles-René Collas du Bignon

Blessed Claude Beguignot

Blessed Claude Dumonet

Blessed Claude Laplace

Blessed Claude Richard

Blessed Claude-Barnabé Laurent de Mascloux

Blessed Claude-Joseph Jouffret de Bonnefont

Blessed Élie Leymarie de Laroche

Blessed Florent Dumontet de Cardaillac

Blessed François d’Oudinot de la Boissière

Blessed François François

Blessed François Hunot

Blessed François Mayaudon

Blessed Gabriel Pergaud

Blessed Georges-Edme René

Blessed Gervais-Protais Brunel

Blessed Jacques Gagnot

Blessed Jacques Lombardie

Blessed Jacques Retouret

Blessed Jacques-Morelle Dupas

Blessed Jean Baptiste Guillaume

Blessed Jean Bourdon

Blessed Jean Hunot

Blessed Jean Mopinot

Blessed Jean-Baptiste de Bruxelles

Blessed Jean-Baptiste Duverneuil

Blessed Jean-Baptiste Laborie du Vivier

Blessed Jean-Baptiste Menestrel

Blessed Jean-Baptiste Souzy

Blessed Jean-Baptiste-Ignace-Pierre Vernoy de Montjournal

Blessed Jean-Baptiste-Xavier Loir

Blessed Jean-François Jarrige de la Morelie de Breuil

Blessed Jean-Georges Rehm

Blessed Jean-Nicolas Cordier

Blessed Joseph Imbert

Blessed Joseph Juge de Saint-Martin

Blessed Joseph Marchandon

Blessed Lazare Tiersot

Blessed Louis-Armand-Joseph Adam

Blessed Louis-François Lebrun

Blessed Louis-Wulphy Huppy

Blessed Marcel-Gaucher Labiche de Reignefort

Blessed Michel-Bernard Marchand

Blessed Michel-Louis Brulard

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Died

between 19 May 1794 and 23 February 1795 aboard prison ships docked at Rochefort, Charente-Maritime, France

Venerated

2 July 1994 by Pope John Paul II (decree of martyrdom)

Beatified

1 October 1995 by Pope John Paul II

Additional Information

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Den katolske kirke

MLA Citation

‘Martyrs of the Hulks of Rochefort‘. CatholicSaints.Info. 8 November 2022. Web. 17 August 2026. <https://catholicsaints.info/martyrs-of-the-hulks-of-rochefort/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/martyrs-of-the-hulks-of-rochefort/

The Not-So-Incredible Hulks

Posted on 16 June 2011 by Fr. John Zuhlsdorf

Today in the 2005 Martyrologium Romanum there is the following entry:

11*. Ad ancoram in salo ante portum Rupifortii in Gallia, beati Antonii Constantis Auriel, presbyteri et martyris, qui, vicarius paroecialis Cadurcensis, temporibus gallicae perturbationis propter sacerdotium in squalida navi inclusus, mox morbo correptus in concaptivis adiuvandis spiritum reddidit.

You readers can work on the a perfect English version.

Rupifortium (ad litus Galliae), from Latin rupes (“rock”, French roche) and fortis (“strong” French fort) is none other than the coastal city of Rochefort, 18 miles south of La Rochelle in France on the right bank of the Charante, 6 miles east of the Bay of Biscay.

In the meantime, have you ever heard about the prison hulks?  The old ships used to incarcerate priests and religious during the French Revolution?

This episode in human history is an example of some of the very worst treatment of man by man.

The Martyrs of Rochefort were beatified by Pope John Paul II in 1995.

These blesseds are called the “les martyrs des pontons de Rochefort… martyrs of the ‘hulks’ of Rochefort” because, condemned to deportation, they were held in old ships used as prisons (pontons): the Washington, La Décade, La Vaillante, La Bayonnaise, Les Deux-Associés, and Bonhomme Richard.

827 priests and religious refused to swear the oath of the Civil Constitution of the Clergy of 12 July 1790, by which the Assembly attempted to reorganize the Church according to the model of the state.  By this instrument the state confiscated Church property and effectively forced clergy to commit a formal act of apostasy.

Of the 827 held in the “hulks” from 11 April 1794 to 7 February 1795, 542 died enduring horrific suffering for their faith, martyrs of the “Revolution”.  Some of the 285 survivors left written testimonies about the heroic examples of their martyred companions.

SOURCE : https://wdtprs.com/2011/06/the-not-so-incredible-hulks/

Croix commémorative, Prêtres réfractaires, Fr-17-Île Madame.

Beato Giovanni Hunot Sacerdote, Martire

Festa: 7 ottobre

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Brienon-l'Archevêque, oggi Brienon-sur-Armançon, Yonne, Francia, 21 settembre 1742 - Rochefort, Charente-Maritime, Francia, 7 ottobre 1794

Fu un sacerdote della diocesi di Sens, canonico e parroco della collegiata di Brienon, nell'odierna Brienon-sur-Armançon. Nato nel 1742, visse la crisi rivoluzionaria che investì profondamente la Chiesa di Francia dopo la Costituzione civile del clero del 1790. Nel 1794 fu deportato a Rochefort insieme a numerosi sacerdoti e religiosi destinati alla deportazione oltremare. Rinchiuso sulla nave-prigione Washington, rimasta nella rada di Rochefort, morì il 7 ottobre 1794 a causa delle condizioni della prigionia. La Chiesa cattolica ha riconosciuto il suo martirio nell'ambito della causa collettiva dei martiri di Rochefort e lo ha beatificato il 1° ottobre 1995 insieme a Jean-Baptiste Souzy e ad altri 63 compagni. Il Martirologio Romano lo commemora individualmente il 7 ottobre come sacerdote e martire.

Etimologia: Dall'ebraico Yohanan, con il significato di 'il Signore è benevolo' o 'Dio ha avuto misericordia'.

Martirologio Romano: Nel mare di Rochefort prospicente la costa francese, beato Giovanni Hunot, sacerdote e martire, che, gettato in una galera durante la rivoluzione francese a causa del suo sacerdozio, terminò il corso della sua prigionia nella piena fedeltà a Dio.

Giovanni Hunot nacque il 21 settembre 1742 a Brienon-l'Archevêque, località oggi denominata Brienon-sur-Armançon, nel dipartimento dell'Yonne. La documentazione ufficiale della causa lo identifica come sacerdote diocesano, canonico e parroco di Brienon. Le fonti agiografiche posteriori riferiscono che entrò precocemente nella vita ecclesiastica e che nel corso della giovinezza ricevette la tonsura. Gli attribuiscono inoltre l'accesso al canonicato della collegiata di Brienon ancora in giovane età e l'ordinazione sacerdotale nel 1766. Questi particolari biografici appartengono alla tradizione biografica più tarda, mentre la documentazione ufficiale della causa conferma senza ambiguità la sua identità sacerdotale e il suo ruolo nella collegiata.

Hunot appartenne al capitolo della collegiata di Brienon e svolse anche il ministero parrocchiale. Un inventario di documenti dell'amministrazione rivoluzionaria conserva infatti riferimenti a 'Jean Hunot' come canonico tesoriere e parroco di Brienon. La sua presenza negli atti amministrativi rivoluzionari mostra che non si tratta soltanto di una figura ricostruita dalla successiva memoria agiografica, ma di un sacerdote identificabile anche nella documentazione civile dell'epoca.

La Rivoluzione e la questione del giuramento

La Rivoluzione francese pose il clero davanti alla nuova legislazione ecclesiastica dello Stato, culminata nella Costituzione civile del clero. La posizione personale di Hunot sul giuramento costituzionale presenta una documentazione complessa.

Una biografia agiografica pubblicata in epoca moderna riferisce che il sacerdote prestò il giuramento costituzionale nel 1791 e successivamente lo ritrattò dopo la condanna della Costituzione civile del clero da parte della Santa Sede. La stessa fonte riferisce poi un ulteriore sviluppo della vicenda, collegandolo alla successiva deportazione.

Un documento conservato negli archivi francesi, redatto nell'ambito dell'amministrazione dipartimentale rivoluzionaria, presenta però una formulazione differente: Jean Hunot di Brienon vi appare tra gli ecclesiastici che sembravano avere prestato tutti i giuramenti richiesti. La divergenza mostra che la sua posizione giuridica nei confronti della legislazione rivoluzionaria non può essere ricostruita semplicemente attraverso una contrapposizione tra sacerdote costituzionale e sacerdote refrattario.

La causa ecclesiastica lo ha comunque riconosciuto come martire della persecuzione religiosa rivoluzionaria. Il decreto sul martirio dei 64 Servi di Dio beatificati nel 1995 stabilì che Giovanni Battista Souzy e i suoi 63 compagni erano veri martiri, riconoscendo il carattere martiriale della loro morte.

La deportazione a Rochefort

Nel 1794 numerosi sacerdoti e religiosi francesi furono sottoposti alla deportazione. A Rochefort furono utilizzate come navi-prigione i pontoni Deux-Associés e Washington, destinati al trasporto dei deportati verso la Guyana francese. Il blocco navale britannico e le condizioni delle imbarcazioni impedirono la partenza. I prigionieri rimasero così nella zona di Rochefort in condizioni estremamente dure, segnate da sovraffollamento, malattie, scarsità di viveri e assistenza insufficiente.

Giovanni Hunot fu assegnato al Washington. L'elenco ufficiale della causa lo registra tra i sacerdoti della diocesi di Sens-Auxerre deportati a Rochefort e indica come data della morte il 7 ottobre 1794. Anche il Martirologio Romano colloca la sua morte nella baia davanti al porto di Rochefort.

La prigionia fu segnata dalla progressiva morte di numerosi deportati. La ricerca storica sui pontoni di Rochefort ha documentato l'epidemia, la fame, le condizioni igieniche estremamente precarie e il trasferimento di parte dei malati sull'Île Madame, dove furono predisposte strutture sanitarie provvisorie.

La morte

Giovanni Hunot morì il 7 ottobre 1794, quando aveva 52 anni, sulla nave-prigione Washington, nella rada di Rochefort. Il suo decesso avvenne nel contesto delle privazioni e delle malattie che provocarono la morte di centinaia di sacerdoti e religiosi deportati.

Il Martirologio Romano lo ricorda espressamente come sacerdote di Sens e martire e colloca la sua morte nella baia davanti al porto di Rochefort. La documentazione ufficiale della Santa Sede e della causa concorda sulla data del 7 ottobre 1794.

Non sono sufficientemente documentati i particolari relativi alle sue ultime ore, alle sue ultime parole o a specifici atti compiuti immediatamente prima della morte. Tali elementi non sono quindi separabili con certezza dalla successiva tradizione agiografica.

Culto e beatificazione

La memoria dei sacerdoti morti sui pontoni di Rochefort rimase legata alla devozione locale e al pellegrinaggio all'Île Madame. La commemorazione dei martiri è documentata almeno dall'inizio del XX secolo e il pellegrinaggio continua a essere celebrato.

La causa riguardò collettivamente i sacerdoti e religiosi di cui era stato possibile raccogliere una documentazione sufficiente. Il decreto sul martirio fu promulgato nel 1994 dopo l'esame della causa da parte dei consultori teologi e della Congregazione delle Cause dei Santi. Il decreto riconobbe il martirio di Jean-Baptiste Souzy e dei suoi 63 compagni negli anni 1794-1795.

Il 1° ottobre 1995 Giovanni Paolo II beatificò solennemente a Roma Jean-Baptiste Souzy e i suoi 63 compagni. Giovanni Hunot figura nell'elenco ufficiale della diocesi di Sens-Auxerre tra i beati del gruppo.
Il gruppo dei martiri di Rochefort possiede una memoria liturgica collettiva il 18 agosto, mentre Giovanni Hunot è ricordato individualmente il 7 ottobre nel Martirologio Romano.

Cronologia

- 21 settembre 1742 - Nascita di Giovanni Hunot a Brienon-l'Archevêque, nell'attuale Brienon-sur-Armançon.

- 1766 - Ordinazione sacerdotale secondo la tradizione biografica successiva.

- 1782 - Secondo una biografia tarda, Hunot divenne tesoriere del capitolo della collegiata di Brienon.

- 1791-1792 - La sua posizione nei confronti del giuramento costituzionale attraversò una fase controversa; una tradizione biografica riferisce un giuramento seguito da ritrattazione.

- 1794 - Deportazione a Rochefort e detenzione sulla nave-prigione Washington.

- 7 ottobre 1794 - Morte di Giovanni Hunot nella rada di Rochefort.

- 1994 - Riconoscimento ecclesiastico del martirio di Jean-Baptiste Souzy e dei 63 compagni.

- 1 ottobre 1995 - Beatificazione a Roma da parte di papa Giovanni Paolo II.

- 7 ottobre - Memoria liturgica individuale di Giovanni Hunot.

Valutazione storico-critica

- L'identificazione di Giovanni Hunot è solida. La Santa Sede lo distingue da François Hunot e da Sébastien-Loup Hunot, anch'essi canonici di Brienon e anch'essi morti sui pontoni di Rochefort.

- La nascita il 21 settembre 1742 a Brienon-l'Archevêque e la morte il 7 ottobre 1794 sono dati concordanti nelle fonti ecclesiastiche ufficiali.

- Il ruolo di canonico e parroco di Brienon è attestato sia dalla documentazione ecclesiastica della causa sia da documenti amministrativi francesi della fine del XVIII secolo.

- La ricostruzione della posizione di Hunot rispetto al giuramento costituzionale presenta una difficoltà documentaria. Una tradizione biografica riferisce un giuramento seguito da ritrattazione, mentre un documento amministrativo rivoluzionario lo annovera tra gli ecclesiastici che sembravano avere prestato i giuramenti richiesti. La divergenza rimane significativa per la ricostruzione della sua vicenda politica ed ecclesiastica.

- La morte sulla Washington il 7 ottobre 1794 è ampiamente attestata e costituisce il nucleo storico della sua memoria martiriale.

- Il carattere di martirio non dipende da un'esecuzione capitale individuale: la Chiesa ha riconosciuto come martiriale la morte dei deportati provocata dalle condizioni della persecuzione e della prigionia. Il decreto del 1994 riconobbe formalmente il martirio di Souzy e dei 63 compagni.

- La beatificazione è documentata ufficialmente al 1° ottobre 1995 e riguarda Giovanni Hunot insieme a 63 compagni.

- La memoria individuale del 7 ottobre è attestata dal Martirologio Romano e coincide con la data della sua morte.

- Non risultano documentati con sufficiente precisione una sepoltura individuale, un trasferimento specifico delle sue reliquie o un luogo nel quale sia possibile identificare con certezza i suoi resti.

- Il culto di Giovanni Hunot è inseparabile dalla memoria ecclesiale dei martiri dei pontoni di Rochefort, ma la sua commemorazione individuale è attestata nel Martirologio Romano al 7 ottobre.

Fonti e bibliografia essenziale

- Congregazione delle Cause dei Santi, Beatificationis seu declarationis Martyrii Servorum Dei Ioannis Baptistae Souzy et LXIII Sociorum (1794-1795), Decretum super martyrio, in Acta Apostolicae Sedis, 87, 1995, pp. 201 ss. Il decreto riconosce formalmente il martirio dei 64 Servi di Dio.

- Acta Apostolicae Sedis, 87, 1995, elenco dei 64 martiri, con Giovanni Hunot indicato come canonico e parroco di Brienon, nato il 21 settembre 1742 e morto il 7 ottobre 1794.

- Dicastero delle Cause dei Santi, elenco ufficiale di Jean-Baptiste Souzy e 63 compagni, con Giovanni Hunot tra i martiri della diocesi di Sens-Auxerre.

- Martyrologium Romanum, memoria del 7 ottobre: Giovanni Hunot, sacerdote e martire, morto nel 1794 nella baia davanti al porto di Rochefort.

- Blomme, Yves, Les prêtres déportés sur les pontons de Rochefort, Saint-Jean-d'Angély, Éditions Bordessoules, 1994. Studio storico dedicato alla deportazione dei sacerdoti e alle condizioni di prigionia sui pontoni di Rochefort.

- Les chanoines Hunot de l'ancienne collégiale de Brienon-l'Archevêque, Sens, Saint-Sauveur, 1936. Opera dedicata ai tre sacerdoti della famiglia Hunot legati alla collegiata di Brienon e alla deportazione a Rochefort.

- FranceArchives, documentazione della Municipalità del cantone di Brienon, comprendente atti relativi a Jean Hunot, indicato come canonico tesoriere e parroco.

Autore: Giampietro Cattini

SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/73440

Calvaire du sanctuaire des prêtres déportés à l'entrée de la Passe aux Bœufs, Port-des-Barques

Beati 64 Martiri nei Pontoni di Rochefort durante la Rivoluzione Francese

Festa: 18 agosto

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† Rochefort, Île d'Aix, Île Madame e foce della Charente, 19 maggio 1794 - 23 febbraio 1795

I Beati Jean-Baptiste Souzy e i suoi 63 compagni appartengono alla grande schiera dei sacerdoti e religiosi francesi perseguitati durante la Rivoluzione francese. Nel 1794, 829 ecclesiastici, provenienti da numerose diocesi e comunità religiose, furono concentrati nel porto di Rochefort per essere deportati nella Guyana francese. La maggior parte di essi venne rinchiusa su due vecchie navi, i Deux Associés e il Washington, trasformate in prigioni galleggianti e ancorate nella rada dell'Île d'Aix, presso la foce della Charente. La deportazione non si trasformò mai in un viaggio verso la Guyana. Le pessime condizioni delle navi e il blocco navale britannico impedirono la partenza. Nel frattempo, sovraffollamento, alimentazione insufficiente, mancanza di igiene, malattie e durezza della detenzione provocarono una vera e propria catastrofe umana: 547 dei 829 deportati morirono tra il 1794 e l'inizio del 1795. I superstiti furono liberati nel febbraio 1795. Tra i morti vi era Jean-Baptiste Souzy, sacerdote della diocesi di La Rochelle, incaricato dal proprio vescovo di assistere spiritualmente i deportati. La sua figura divenne il punto di riferimento della causa di beatificazione, insieme ad altri 63 sacerdoti e religiosi per i quali fu possibile raccogliere una documentazione sufficiente. Il loro martirio fu riconosciuto dalla Santa Sede nel 1994 e furono beatificati da Giovanni Paolo II il 1° ottobre 1995. La Chiesa, nella stessa occasione, volle ricordare anche gli altri deportati morti nei pontoni.

Emblema: Abito sacerdotale o religioso, palma del martirio, croce, talvolta raffigurazioni dei pontoni o dell'Île Madame.

La vicenda dei Martiri di Rochefort deve essere collocata nel complesso rapporto tra la Rivoluzione francese e la Chiesa cattolica. Un passaggio decisivo fu la Costituzione civile del clero, approvata il 12 luglio 1790, con la quale l'organizzazione ecclesiastica francese veniva profondamente modificata e il clero veniva sottoposto a un giuramento di fedeltà all'ordinamento rivoluzionario.

Una parte dei sacerdoti accettò il giuramento; altri, per ragioni di coscienza e di fedeltà alla disciplina ecclesiastica e alla Santa Sede, lo rifiutarono. Questi ultimi furono definiti refrattari. La situazione precipitò negli anni successivi, quando le autorità rivoluzionarie adottarono misure sempre più severe nei loro confronti.

Nel clima della Terrore, numerosi sacerdoti e religiosi furono arrestati, imprigionati e infine condannati alla deportazione. Il progetto prevedeva l'invio oltremare di migliaia di ecclesiastici. Una parte dei deportati fu indirizzata verso Rochefort, importante porto militare sulla costa atlantica.

La deportazione verso Rochefort

I sacerdoti e religiosi destinati a Rochefort provenivano da molte regioni della Francia. Il viaggio verso la costa fu spesso lungo e penoso. Una volta giunti a Rochefort, i prigionieri furono inizialmente concentrati in vari luoghi di detenzione in attesa dell'imbarco.

A partire dall'aprile 1794 vennero trasferiti sui Deux Associés, mentre successivamente fu utilizzato anche il Washington. Erano vecchie navi, in precedenza impiegate anche nel traffico negriero, riadattate alla funzione di prigioni galleggianti. Le navi furono ancorate nella rada dell'Île d'Aix, presso la foce della Charente.

La destinazione prevista era la Guyana. Il progetto però non venne portato a compimento. Le navi non erano in condizioni adeguate per una traversata oceanica e il blocco navale britannico rendeva estremamente difficile l'uscita in mare. I deportati rimasero quindi per mesi nelle acque di Rochefort, in condizioni che rapidamente divennero disumane.

I pontoni, una prigione galleggiante

La vita a bordo era segnata dal sovraffollamento. I prigionieri venivano ammassati durante la notte in spazi angusti, con condizioni igieniche estremamente precarie. Il vitto era insufficiente e spesso di cattiva qualità. La presenza di parassiti e la diffusione delle malattie aggravarono progressivamente la situazione.

Le testimonianze raccolte dai superstiti descrivono inoltre durezza, umiliazioni e maltrattamenti. Tra le pratiche ricordate dalle fonti vi erano le fumigazioni con vapori di catrame, che avrebbero dovuto contribuire alla disinfezione ma che, nelle condizioni concrete in cui venivano effettuate, rendevano ancora più penosa la permanenza dei prigionieri.

Nel giugno 1794 si diffuse un'epidemia, mentre la denutrizione e le condizioni igieniche favorivano il rapido deterioramento della salute dei detenuti. Molti erano già anziani o malati al momento dell'arresto.

La mortalità divenne altissima. Su 829 ecclesiastici arrivati a Rochefort, 547 morirono durante la deportazione. La cifra, attestata dalle fonti ecclesiastiche e dalla memoria ufficiale del diocesi di La Rochelle, mostra la dimensione della tragedia.

Jean-Baptiste Souzy, sacerdote e guida dei deportati

Jean-Baptiste Souzy nacque a La Rochelle il 24 marzo 1732. Sacerdote della diocesi locale, svolse il ministero parrocchiale e successivamente divenne canonico della cattedrale e membro autorevole del capitolo. Prima della Rivoluzione aveva quindi esercitato incarichi pastorali e amministrativi di rilievo.
Quando la Rivoluzione impose il giuramento costituzionale, Souzy rifiutò di prestarlo. La sua scelta lo collocò tra il clero refrattario e lo espose alle misure repressive.

Nel marzo 1794 il vescovo di La Rochelle gli affidò un incarico particolarmente significativo: essere il punto di riferimento per i sacerdoti e religiosi della diocesi destinati alla deportazione. Souzy condivise quindi la sorte dei suoi compagni e fu imbarcato sui pontoni di Rochefort.

Durante la prigionia cercò di sostenere la vita spirituale dei compagni di deportazione. Non fu un comandante nel senso militare del termine, ma un sacerdote che cercò di mantenere una funzione pastorale in una situazione nella quale ogni normale forma di ministero era stata distrutta.

Morì il 27 agosto 1794, consumato dagli stenti e dalla malattia. Fu sepolto nell'area dell'Île Madame insieme ad altri deportati. La sua figura avrebbe in seguito dato il nome alla causa di beatificazione dei 64 martiri.

L'Île Madame e la morte dei deportati

Con l'aggravarsi dell'epidemia, i prigionieri più malati furono trasferiti a terra. L'Île Madame, allora chiamata Île Citoyenne, divenne uno dei principali luoghi di ricovero e sepoltura.

Molti dei deportati vi morirono poco dopo essere stati sbarcati. Altri morirono sull'Île d'Aix o nell'area di Rochefort. Le sepolture furono effettuate in condizioni di emergenza e per lungo tempo la memoria dei luoghi rimase legata soprattutto alle testimonianze dei superstiti.

L'Île Madame è oggi il principale luogo della memoria dei Martiri dei Pontoni. Una grande croce formata da ciottoli ricorda il luogo delle sepolture. La tradizione del pellegrinaggio, attestata dal 1910, continua ancora oggi nel mese di agosto.

Una morte non provocata da un'esecuzione immediata

La vicenda dei Martiri di Rochefort presenta una caratteristica particolare rispetto ad altri martiri della Rivoluzione francese. La maggior parte di essi non fu uccisa attraverso una singola esecuzione.

Il riconoscimento del martirio riguarda invece la morte provocata dalle condizioni della deportazione e della prigionia, vissute in ragione della loro appartenenza al clero refrattario e del rifiuto di conformarsi alle disposizioni rivoluzionarie in materia religiosa.

Il decreto della Congregazione delle Cause dei Santi riconobbe che i Servi di Dio avevano subito la persecuzione e la morte per la loro fedeltà a Cristo e alla Chiesa. Il riconoscimento ecclesiale del martirio costituisce quindi l'esito di una valutazione storica e teologica della causa, non semplicemente l'attribuzione retrospettiva del titolo di martire a tutti coloro che morirono durante la deportazione.

Questo spiega anche perché, dei 547 ecclesiastici morti, la causa abbia riguardato soltanto 64 persone: per queste fu possibile raccogliere una documentazione considerata sufficiente per dimostrare le circostanze della morte e gli elementi richiesti per il riconoscimento del martirio.

I 64 Beati

I 64 appartenevano a differenti diocesi e famiglie religiose. La loro composizione testimonia la varietà del clero francese coinvolto nella deportazione.

Diocesi di La Rochelle: 

- Jean-Baptiste Souzy.

Diocesi di Limoges: 

- Antoine Bannassat, 

- Jean-Baptiste de Bruxelles, 

- Florent Dumontet de Cardaillac, 

- Jean-Baptiste Duverneuil, 

- Pierre Gabilhaud, 

- Louis-Wulphy Huppy, 

- Pierre Jarrige de La Morelie de Puyredon, 

- Barthélémy Jarrige de La Morelie de Biars, 

- Jean-François Jarrige de La Morelie du Breuil, 

- Pierre-Yrieix Labrouche de Laborderie, 

- Claude-Barnabé Laurent de Mascloux, 

- Jacques Lombardie, 

- Joseph Marchandon, 

- François d'Oudinot de La Boissière, 

- Raymond Petiniaud de Jourgnac, 

- Jacques Retauret.

Diocesi di Moulins: 

- Paul-Jean Charles, 

- Augustin-Joseph Desgardin, 

- Pierre-Sulpice-Christophe Faverge, 

- Joseph Imbert, 

- Claude-Joseph Jouffret de Bonnefont, 

- Claude Laplace, 

- Pierre-Joseph Legroing de La Romagère, 

- Jean-Baptiste-Xavier Loir, 

- Jean Mopinot, 

- Philippe Papon, 

- Nicolas Savouret, 

- Jean-Baptiste Vernoy de Mont-Journal.

Diocesi di Rouen: 

- Louis-Armand-Joseph Adam, 

- Charles-Antoine-Nicolas Ancel, 

- Claude Beguignot, 

- Jean Bourdon, 

- Michel-Bernard Marchand.

Diocesi di Nancy: 

- Gervais-Protais Brunel, 

- François François, 

- Jacques Gagnot, 

- Jean-Baptiste Guillaume, 

- Jean-Georges Rhem, 

- Claude Richard.

Diocesi di Sens-Auxerre: 

- Jean Hunot, 

- Sébastien-Loup Hunot, 

- Lazare Tiersot.

Diocesi di Verdun: 

- Scipion Jérôme Brigeat Lambert, 

- Jean-Nicolas Cordier, 

- Nicolas Tabouillot.

Diocesi di Périgueux: 

- Antoine, detto Constant, 

- Auriel, 

- Elie Leymarie de Laroche.

Diocesi di Autun: 

- Claude Dumonet.

Diocesi di Saint-Brieuc: 

- Gabriel Pergaud.

Diocesi di Chartres: 

- Michel-Louis Brulard.

Diocesi di Bourges: 

- Charles-René Collas du Bignon.

Diocesi di Poitiers: 

- Jacques-Morelle Dupas.

Diocesi di Saint-Dié: 

- Jean-Baptiste Munestrel.

Tra essi figurano sacerdoti secolari, canonici, parroci, direttori di seminario e vicari, ma anche religiosi appartenenti a numerosi ordini e congregazioni: carmelitani scalzi, cappuccini, certosini, cistercensi, trappisti, benedettini, domenicani, gesuiti, sulpiziani, lasalliani e canonici regolari.

La presenza di uomini tanto diversi per età, origine, formazione e appartenenza religiosa costituisce uno degli elementi più significativi della vicenda. La persecuzione riunì in una stessa condizione persone che, in precedenza, avevano esercitato ministeri e vissuto vocazioni molto differenti.

La testimonianza dei superstiti

I superstiti ebbero un ruolo decisivo nella conservazione della memoria dei deportati. Liberati nel 1795, poterono raccontare le condizioni della prigionia e fornire informazioni sulle persone morte durante i mesi precedenti.

La memoria dei pontoni non nacque quindi soltanto da una tradizione devozionale successiva, ma anche dalle testimonianze di coloro che avevano condiviso direttamente la prigionia. Nel tempo queste testimonianze furono utilizzate per ricostruire le vicende individuali dei deportati.

Una parte importante della ricerca storica moderna è rappresentata dallo studio di Yves Blomme, Les prêtres déportés sur les pontons de Rochefort, pubblicato nel 1994, opera specificamente dedicata alla deportazione e corredata da bibliografia.

La causa di beatificazione

La fama di martirio dei deportati rimase viva per generazioni. La causa dei 64 Servi di Dio fu avviata a La Rochelle nel 1932. Il procedimento raccolse documentazione sulle loro vite, sulle circostanze della deportazione e soprattutto sulla morte.

Dopo la verifica della validità del processo e l'esame della Positio, la causa giunse alla fase romana. Il 29 gennaio 1994 i consultori teologi riconobbero il carattere martiriale della morte dei Servi di Dio. Successivamente la Congregazione delle Cause dei Santi esaminò la questione e il 2 luglio 1994 venne promulgato il decreto sul martirio.

Il riconoscimento fu quindi seguito dalla beatificazione.

La beatificazione del 1995

Il 1° ottobre 1995, in piazza San Pietro a Roma, Giovanni Paolo II proclamò beati Jean-Baptiste Souzy e i suoi 63 compagni. La formula di beatificazione fissò anche la loro memoria liturgica comune al 18 agosto. La lettera apostolica Iustorum autem documenta formalmente il riconoscimento e stabilisce la celebrazione annuale dei nuovi Beati.

Nella stessa celebrazione furono beatificati anche altri gruppi di martiri della Rivoluzione francese e della persecuzione religiosa in Spagna. Nell'elenco ufficiale delle beatificazioni di Giovanni Paolo II, Jean-Baptiste Souzy e i 63 compagni figurano con la memoria del 18 agosto.

Il riconoscimento del 1995 non significa che tutti i 547 morti siano stati formalmente beatificati. La beatificazione riguarda esclusivamente Souzy e i 63 compagni della causa. Tuttavia la memoria liturgica e il pellegrinaggio di Rochefort conservano il ricordo dell'intera comunità dei deportati morti durante quella tragedia.

La memoria dell'Île Madame

L'Île Madame è diventata il principale luogo di memoria dei deportati. Qui furono sepolti numerosi sacerdoti e religiosi morti dopo lo sbarco. La grande croce di ciottoli costruita sul luogo delle sepolture è diventata il simbolo del pellegrinaggio.

Il pellegrinaggio diocesano, iniziato nel 1910, si svolge tradizionalmente nel mese di agosto e conserva una forte dimensione storica oltre che religiosa. I pellegrini raggiungono l'isola e depongono un ciottolo sulla croce, perpetuando una memoria collettiva legata alla sofferenza e alla morte dei deportati.

Ancora nel 2026 il diocesi di La Rochelle continua a organizzare il pellegrinaggio all'Île Madame, segno della persistente importanza di questo luogo nella memoria ecclesiale e storica della regione.

Autore: Giampietro Cattini

La Rivoluzione Francese ebbe grande peso nella formazione politica, morale e sociale dell’epoca moderna, ma come tutte le rivoluzioni, che in qualche modo presuppongono un capovolgimento violento delle classi al potere con i rivoltosi, lasciò dietro di sé un lago di sangue, morti ingiuste, delitti e violenze.

E la Chiesa Cattolica che in ogni rivoluzione avvenuta nel mondo, sin dalle sue origini, ha dovuto pagare un tributo di sangue, anche in questa ebbe innumerevoli martiri, morti per il solo fatto di essere religiosi.

L’Assemblea Costituente nel 1789, dopo aver confiscato tutti i beni ecclesiastici e soppresso gli Istituti religiosi, decretò la Costituzione Civile del, Clero, per cui vescovi e parroci, dovevano essere eletti con il voto popolare e imponendo al clero il giuramento di adesione alla Costituzione stessa; ci fu chi aderì (clero giurato) e chi non lo volle fare (clero “refrattario”).

L’Assemblea Legislativa andata al potere, infierì contro il clero ‘refrattario’ giungendo nel 1792 a massacrarne 300, fra vescovi e sacerdoti.

Seguì al potere la Convenzione Nazionale, che emise contro il clero ‘refrattario’ dei decreti di deportazione, per cui bisognava presentarsi spontaneamente pena la morte, furono così colpiti 2412 sacerdoti e religiosi, deportati in tre zone della Francia, 829 a La Rochelle (Rochefort), 76 a Nantes-Brest e 1494 a Bandeau-Blayc.

I deprtati di Rochefort, dei quali parliamo in questa scheda, appartenenti a 35 diocesi, affrontarono per la fede i crudeli trattamenti ordinati dalla Convenzione, che voleva disfarsi clandestinamente della loro opposizione. Ma la fermezza nella fede dimostrata dai deportati, li rese intrepidi testimoni di Cristo, confermandoli fedeli figli della Chiesa.

Nella primavera 1794, gli 829 sacerdoti e religiosi furono imbarcati su due vecchie navi (pontoni), che rimasero ancorate nella foce del fiume Charente, di fronte all’isola di Aix.

Ammucchiati di notte in uno strettissimo interp0onte, vissero un vero inferno di sofferenze, che furono appesantite dalla cattiveria dell’equipaggio che, ogni mattina, “affumicava” i poveri prigionieri con il fumo di catrame.

I miseri detenuti, costretti a vivere numerosi in così poco spazio, subirono sofferenze e stenti indicibili, senza alcuna assistenza sanitaria e molti di loro erano anziani ed ammalati.

Dopo cinque mesi di quella invivibile detenzione, si contarono ben 547 morti, fra i quali il canonico Jean-Baptiste Souzy, che nel marzo 1794 aveva ricevuto dal vescovo di La Rochelle la sua delega per l’assistenza ai suoi compagni deportati, prima per il disagevole viaggio poi per la prigionia, come molti altri confratelli, fu sepolto nella sabbia dell’isola Madame.

Con la testimonianza dei 282 sopravvissuti, liberati nel febbraio 1795, si poterono raccogliere notizie più o meno complete sul martirio di tutti questi sacerdoti diocesani e religiosi; nel 1932 fu istruito a La Rochelle il processo ordinario per la beatificazione di 64 martiri, dei quali si era potuto reperire una documentazione sufficiente sulla loro morte.

Il 2 luglio 1994 fu riconosciuto il loro martirio, ciò ha permesso la loro beatificazione a Roma il 1° ottobre 1995, da parte di papa Giovanni Paolo II. Ma nella cerimonia di beatificazione furono commemorati tutti i 547 deportati morti a Rochefort, gli eroici “Martiri dei Pontoni” del 1794.

Sulla spiaggia dell’Isola Madame, nell’estuario del fiume Charente, i pellegrini hanno deposto una croce di ciottoli, sul luogo ove furono sepolti molti martiri, indicando simbolicamente la loro tomba.

Si riportano di seguito i 64 nomi, con la qualifica e le date di nascita e morte; nati e vissuti in città e diocesi diverse, morirono tutti nella zona di Rochefort, accomunati nella fedeltà a Cristo, vittime della Rivoluzione Francese; a parte la celebrazione singola per ognuno nel giorno della morte, tutti insieme vengono ricordati il 18 agosto.

91351 - Jean-Baptiste Souzy – sacerdote, vicario episcopale della deportazione (24/3/1732 - 27/8/1794)

- Antoine Bannassat – parroco (20/5/1729 - 18/8/1794)

- Jean-Baptiste di Bruxelles – canonico (12/9/1734 - 18/7/1794)

- Florent Dumontet de Cardaillac – vicario generale di Castres (8/2/1749 - 5/9/1794)

- Jean-Baptiste Duverneuil – carmelitano (1737 - 1/7/1794)

- Pierre Gabilhaud – parroco (luglio 1747 - 13/8/1794)

- Louis-Wulphy Huppy – sacerdote (1/4/1767 - 29/8/1794)

- Pierre Jarrige de La Morelie de Puyredon – canonico (19/4/1737 - 12/8/1794)

- Barthélémy Jarrige de La Morelie de Blars – religioso cluniacense (18/3/1753 - 13/7/1794)

- Jean-François Jarrige de La Morelie de Breuil – canonico (11/1/1752) - 31/7/1794)

61080 - Joseph Juge de Saint-Martin – sulpiziano, direttore di seminario (14/6/1739 - 7/7/1794)

- Marcel-Gaucher Labiche de Reignefort – compagnia missionaria (3/11/1751 - 26/7/1794)

- Pierre-Yrieix Labrouche de Labordaire – canonico (24/5/1756 - 1/7/1794)

- Claude-Barnabé Laurent de Mascloux – canonico (11/6/1735 - 7/9/1794)

- Jacques Lombardie - parroco (1/12/1737 - 22/7/1794)

- Joseph Marchandon – parroco (21/8/1745 - 22/9/1794)

- François d’Oudinot de La Boissiere – canonico (3/9/1746 - 7/9/1794)

- Raymond Petiniaud de Jourgnac – vicario episcopale (3/1/1747 - 26/6/1794)

- Jacques Retauret – carmelitano (15/9/1746 - 26/8/1794)

93144 - Paul-Jean Charles – cistercense (29/9/1743 - 25/8/1794)

93142 - Augustin-Joseph Desgardin – cistercense (21/12/1750 - 6/7/1794)

91889 - Pierre-Sulpice-Christophe Faverge – lasalliano (25/7/1745 - 12/9/1794)

93223 - Joseph Imbert – gesuita (1719 - 9/6/1794)

- Claude-Joseph Jouffret de Bonnefont – sulpiziano, direttore di seminario (23/12/1752 - 10/8/1794)

- Claude Laplace – vice direttore tribunale vescovile (15/11/1725 - 14/9/1794)

- Noël-Hilaire Le Conte – canonico cattedrale di Bourges (3/10/1765 - 17/8/1794)

- Pierre-Joseph Legroing de La Romagére – canonico (28/6/1752 - 26/7/1794)

93139 - Jean-Baptiste-Xavier Loir – frate cappuccino († 19/5/1794)

92948 - Jean Mopinot – lasalliano (12/12/1724 - 21/5/1794)

- Philippe Papon – parroco (5/10/1744 - 17/6/1794)

- Nicolas Savouret – consigliere delle clarisse (27/2/1733 - 16/7/1794)

55544 - Jean-Baptiste Vernoy de Mont-Journal – canonico (17/11/1736 - 1/6/1794)

- Louis-Armand-Joseph Adam – sacerdote (19/12/1741 - 13/7/1794)

- Charles-Antoine-Nicolas Angel – religioso dell’Immacolata Concezione (11/10/1763 - 29/7/1794)

- Claude Beguignot – certosino (19/9/1736 - 16/7/1794)

93140 - Jean Bourdon – frate cappuccino (3/4/1747 - 23/8/1794)

- Louis-François Lebrun – benedettino (4/4/1744 - 20/8/1794)

- Michel-Bernard Marchand – sacerdote (28/9/1749 - 15/7/1794)

- Pierre-Michel Noel – sacerdote (23/2/1754 - 5/8/1794)

- Gervais-Protais Brunel – cistercense trappista (18/6/1744 - 20/8/1794)

93141 - François François – frate cappuccino (17/1/1749 - 10/8/1794)

- Jacques Gagnot – carmelitano (9/2/1753 - 10/9/1794)

93168 - Jean-Baptiste Guillaume – lasalliano (1/2/1755 - 27/8/1794)

- Jean-Georges Rhem - domenicano (21/4/1752 - 11/8/1794)

- Claude Richard – benedettino (19/5/1741 - 9/8/1794)

- Jean Hunot – canonico (21/9/1742 - 7/10/1794)

- Sébastien-Loup Hunot - canonico (7/8/1745 - 17/11/1794)

- François Hunot – canonico (12/2/1753 - 6/10/1794)

- Georges Edme Rene – sacerdote (16/11/1748 - 2/10/1794)

- Lazare Tiersot - certosino (29/3/1733 - 10/8/1794)

- Scipion Jérome Brigeat Lambert – decano capitolo cattedrale (9/6/1733 - 4/9/1794)

93224 - Jean-Nicolas Cordier – gesuita, professore (3/12/1710 - 30/9/1794)

- Charles-Arnould Hanus – parroco e decano (18/10/1723 - 28/8/1794)

- Nicolas Tabouillot – parroco (16/2/1745 - 23/2/1795)

- Antoine, detto Constant, Auriel – vicario (19/4/1764 - 16/6/1794)

- Elie Leymarie de Laroche – priore (8/1/1758 - 22/8/1794)

69880 - François Mayaudon – canonico (2/5/1739 - 11/9/1794)

- Claude Dumonet – sacerdote, professore di collegio (2/2/1747 - 13/9/1794)

- Jean-Baptiste Laborie du Vivier – canonico (19/9/1734 - 27/9/1794)

93213 - Gabriel Pergaud – canonico regolare di s. Agostino, priore – (29/10/1752 - 21/7/1794)

91355 - Michel-Louis Brulard – carmelitano scalzo (11/6/1758 - 25/7/1794)

- Charles-René Collas du Bignon – sulpiziano, superiore seminario (25/8/1743 - 3/6/1794)

- Jacques-Morelle Dupas – vicario (10/11/1754 - 21/6/1794)

- Jean-Baptiste Munestrel – canonico (5/12/1748 - 16/8/1794)

Autore: Antonio Borrelli

SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/92979

I 63 compagni

- Antoine Bannassat – parroco (20/5/1729 - 18/8/1794)

- Jean-Baptiste di Bruxelles – canonico (12/9/1734 - 18/7/1794)

- Florent Dumontet de Cardaillac – vicario generale di Castres (8/2/1749 - 5/9/1794)

- Jean-Baptiste Duverneuil – carmelitano (1737 - 1/7/1794)

- Pierre Gabilhaud – parroco (luglio 1747 - 13/8/1794)

- Louis-Wulphy Huppy – sacerdote (1/4/1767 - 29/8/1794)

- Pierre Jarrige de La Morelie de Puyredon – canonico (19/4/1737 - 12/8/1794)

- Barthélémy Jarrige de La Morelie de Blars – religioso cluniacense (18/3/1753 - 13/7/1794)

- Jean-François Jarrige de La Morelie de Breuil – canonico (11/1/1752) - 31/7/1794)

- Joseph Juge de Saint-Martin – sulpiziano, direttore di seminario (14/6/1739 - 7/7/1794)

- Marcel-Gaucher Labiche de Reignefort – compagnia missionaria (3/11/1751 - 26/7/1794)

- Pierre-Yrieix Labrouche de Labordaire – canonico (24/5/1756 - 1/7/1794)

- Claude-Barnabé Laurent de Mascloux – canonico (11/6/1735 - 7/9/1794)

- Jacques Lombardie - parroco (1/12/1737 - 22/7/1794)

- Joseph Marchandon – parroco (21/8/1745 - 22/9/1794)

- François d’Oudinot de La Boissiere – canonico (3/9/1746 - 7/9/1794)

- Raymond Petiniaud de Jourgnac – vicario episcopale (3/1/1747 - 26/6/1794)

- Jacques Retauret – carmelitano (15/9/1746 - 26/8/1794)

- Paul-Jean Charles – cistercense (29/9/1743 - 25/8/1794)

- Augustin-Joseph Desgardin – cistercense (21/12/1750 - 6/7/1794)

- Pierre-Sulpice-Christophe Faverge – lasalliano (25/7/1745 - 12/9/1794)

- Joseph Imbert – gesuita (1719 - 9/6/1794)

- Claude-Joseph Jouffret de Bonnefont – sulpiziano, direttore di seminario (23/12/1752 - 10/8/1794)

- Claude Laplace – vice direttore tribunale vescovile (15/11/1725 - 14/9/1794)

- Noël-Hilaire Le Conte – canonico cattedrale di Bourges (3/10/1765 - 17/8/1794)

- Pierre-Joseph Legroing de La Romagére – canonico (28/6/1752 - 26/7/1794)

- Jean-Baptiste-Xavier Loir – frate cappuccino († 19/5/1794)

- Jean Mopinot – lasalliano (12/12/1724 - 21/5/1794)

- Philippe Papon – parroco (5/10/1744 - 17/6/1794)

- Nicolas Savouret – consigliere delle clarisse (27/2/1733 - 16/7/1794)

- Jean-Baptiste Vernoy de Mont-Journal – canonico (17/11/1736 - 1/6/1794)

- Louis-Armand-Joseph Adam – sacerdote (19/12/1741 - 13/7/1794)

- Charles-Antoine-Nicolas Angel – religioso dell’Immacolata Concezione (11/10/1763 - 29/7/1794)

- Claude Beguignot – certosino (19/9/1736 - 16/7/1794)

- Jean Bourdon – frate cappuccino (3/4/1747 - 23/8/1794)

- Louis-François Lebrun – benedettino (4/4/1744 - 20/8/1794)

- Michel-Bernard Marchand – sacerdote (28/9/1749 - 15/7/1794)

- Pierre-Michel Noel – sacerdote (23/2/1754 - 5/8/1794)

- Gervais-Protais Brunel – cistercense trappista (18/6/1744 - 20/8/1794)

- François François – frate cappuccino (17/1/1749 - 10/8/1794)

- Jacques Gagnot – carmelitano (9/2/1753 - 10/9/1794)

- Jean-Baptiste Guillaume – lasalliano (1/2/1755 - 27/8/1794)

- Jean-Georges Rhem - domenicano (21/4/1752 - 11/8/1794)

- Claude Richard – benedettino (19/5/1741 - 9/8/1794)

- Jean Hunot – canonico (21/9/1742 - 7/10/1794)

- Sébastien-Loup Hunot - canonico (7/8/1745 - 17/11/1794)

- François Hunot – canonico (12/2/1753 - 6/10/1794)

- Georges Edme Rene – sacerdote (16/11/1748 - 2/10/1794)

- Lazare Tiersot - certosino (29/3/1733 - 10/8/1794)

- Scipion Jérome Brigeat Lambert – decano capitolo cattedrale (9/6/1733 - 4/9/1794)

- Jean-Nicolas Cordier – gesuita, professore (3/12/1710 - 30/9/1794)

- Charles-Arnould Hanus – parroco e decano (18/10/1723 - 28/8/1794)

- Nicolas Tabouillot – parroco (16/2/1745 - 23/2/1795)

- Antoine, detto Constant, Auriel – vicario (19/4/1764 - 16/6/1794)

- Elie Leymarie de Laroche – priore (8/1/1758 - 22/8/1794)

- François Mayaudon – canonico (2/5/1739 - 11/9/1794)

- Claude Dumonet – sacerdote, professore di collegio (2/2/1747 - 13/9/1794)

- Jean-Baptiste Laborie du Vivier – canonico (19/9/1734 - 27/9/1794)

- Gabriel Pergaud – canonico regolare di s. Agostino, priore – (29/10/1752 - 21/7/1794)

- Michel-Louis Brulard – carmelitano scalzo (11/6/1758 - 25/7/1794)

- Charles-René Collas du Bignon – sulpiziano, superiore seminario (25/8/1743 - 3/6/1794)

- Jacques-Morelle Dupas – vicario (10/11/1754 - 21/6/1794)

- Jean-Baptiste Munestrel – canonico (5/12/1748 - 16/8/1794)

SOURCE : https://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/jean-baptiste-souzy-e-63-compagni.html

Blessed Martyrs of the Rochefort : https://web.archive.org/web/20170903053400/http://www.lasalle.org/en/who-are-we/lasallian-holiness/blessed-martyrs-of-the-rochefort/

~ Martyrs during the French Revolution [5] ~ († 1792-1799) : http://newsaints.faithweb.com/martyrs/MFR05.htm

PRÊTRES DÉPORTÉS sur les PONTONS DE ROCHEFORT durant la RÉVOLUTION FRANÇAISE : http://pretres-deportes.rabany.eu/#