Bienheureux Mario Vergara
et Isidore Ngei Ko Lat
Missionnaire et
catéchiste, martyrs en Birmanie (+ 1950)
Mario Vergara, prêtre pour les Missions étrangères, et Isidore Ngei Ko Lat, laïc et catéchiste, tous deux tués en haine de la foi, à Shadaw, en Birmanie le 24 mai 1950, déclarés martyrs le 9 décembre 2013.
Béatification du premier martyr birman: Le P. Mario Vergara, prêtre missionnaire de l'Institut pontifical pour les Missions Etrangères (PIME), et Isidore Ngei Ko Lat, catéchiste birman, béatifiés le 24 mai 2014.
- biographies en italien - audience du 21 mai 2014.
La vie du père Vergara, toute consacrée à la mission - Qui était Isidore Ngei Ko Lat?
Mario Vergara était missionnaire chez les Karens de la tribu Soku, une des plus pauvres avant l'accès à l'indépendance de la Birmanie. Arrêté par les britanniques au début de la seconde guerre mondiale, il retourne en Birmanie après 4 ans d'emprisonnement et fonde un orphelinat et un sanatorium à la frontière orientale de la mission de Toungoo Toungoo Myanmar Shelter (GoogleMaps). Assisté d'un jeune prêtre, le père Galastri, il continue son œuvre malgré les combats des différents rebelles de diverses religions. Il fut tué avec le catéchiste birman Isidore Ngei, dans le diocèse de Loikaw.
- Illustration: Asianews, site en anglais
- Conférence épiscopale du Myanmar, en anglais
- PIME, Institut pontifical pour les missions étrangères, site multilingue
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/12822/Bienheureux-Mario-Vergara-et-Isidore-Ngei-Ko-Lat.html
BBx Mario Vergara et Isidore Ngei Ko Lat
Missionnaire et catéchiste
Martyrs en Birmanie († 1950)
Mario Vergara naît le 16 novembre 1910 à Frattamaggiore (Naples) dans le diocèse d’Aversa. Ordonné prêtre au sein de la société des PIME (Pontificium Institutum pro Missionibus Exteris – Institut pontifical pour les missions étrangères) en 1934, il est envoyé la même année au service du diocèse de Toungoo, en Birmanie, alors protectorat britannique.
Dès son arrivée, le P. Vergara se met à l’étude des langues locales puis, très
vite, se voit confier le district de Citacio, où vivent les Soku, l'une des
tribus de l’ethnie karen. Le missionnaire “se tue à la tâche”, rapportent les
témoins ; malgré de fréquents accès de paludisme, il parcourt son district
où sont éparpillés quelque 29 villages catholiques, se faisant tout à tour “prêtre,
éducateur, médecin, administrateur et parfois même juge”.
Avec la deuxième guerre mondiale, les missionnaires italiens en Birmanie, considérés comme appartenant à une nation ennemie, sont poursuivis et internés par les Britanniques dans leurs camps de prisonniers en Inde. Le P. Vergara y restera de 1941 à 1944. À sa libération, le missionnaire ne peut cependant retourner encore sur son lieu de mission et devra patienter en Inde jusqu’en 1946. Très fragilisé par cette longue période d’attente et de détention, au cours de laquelle il a subi l’ablation d’un rein, le prêtre PIME accepte pourtant avec enthousiasme la nouvelle mission qui lui est confiée par son évêque. Il s’agit d’évangéliser une région à l’est de Toungoo où vivent des tribus isolées, dont une majorité de villages suivant la « religion traditionnelle » (un mélange de bouddhisme et d’animisme) et quelques missions baptistes.
Le P. Vergara, après avoir rapidement appris le dialecte local, s’intègre dans
sa nouvelle communauté avec une facilité qui irrite les baptistes. Ces
derniers, qui forment l’élite sociale des villages, s’inquiètent du soutien
apporté par le missionnaire aux populations pauvres et sous-développées de la
région.
Les premières menaces,
accompagnées de campagnes de calomnie contre le P. Vergara, suivent de près le
déclenchement de la guerre civile, lors de l’accession à l’indépendance de la
Birmanie en 1948. Les tribus locales rebelles, dont le nationalisme a été
exacerbé par les suites décevantes de la seconde guerre mondiale, sont
désormais convaincues que les catholiques sont les “héritiers” de l’ancien
gouvernement colonial et les espions du nouveau régime. La guérilla, soutenue
par les baptistes, s’attaque désormais aux missionnaires catholiques qui, comme
le P. Vergara lors de l’occupation de Toungoo par les milices rebelles,
dénoncent les conséquences de la guerre civile sur les populations, les
réquisitions de vivres pour les troupes et les taxes qui oppriment les
villageois.
Cette même année 1948, un jeune missionnaire PIME, le P. Pietro Galastri, est envoyé pour aider le P. Vergara ; ensemble, ils commencent à construire écoles, églises, orphelinats et dispensaires.
En janvier 1950, Loikaw tombe aux mains des troupes gouvernementales. La
mission des Pères PIME est alors coupée en deux et les missionnaires contraints
à traverser fréquemment les lignes ennemies pour rejoindre, de leur résidence
de Shadaw encore aux mains des rebelles, les autres villages situés sur le
territoire reconquis par les troupes régulières, s’attirant menaces,
perquisitions et de nombreuses accusations d’espionnage de la part des chefs de
la guérilla.
Le 24 mai 1950, le P. Vergara se rend dans le centre de Shadaw avec son catéchiste Isidore Ngei Ko Lat, afin de convaincre le chef de district, Tiré, qui dirige les milices locales, de relâcher un autre catéchiste, James Colei, récemment arrêté. Mais le rendez-vous est un guet-apens : les deux catholiques se retrouvent face à d’autres chefs de la guérilla et sont soumis à un interrogatoire à l’issue duquel ils sont ligotés et emmenés dans la jungle.
Après avoir marché toute la nuit, le P. Vergara et Isidore Ngei Ko Lat sont
fusillés à l’aube du 25 mai. Leurs corps, enfermés dans des sacs, puis jetés
dans la rivière Salween (Salouène), ne seront jamais retrouvés.
Quant à Isidore Ngei
Ko Lat, les lettres du P. Vergara et les témoignages de ses contemporains
dressent de lui le portrait d’un “apôtre zélé”, animé de la volonté forte de “se
mettre au service des autres et de l'Évangile”. Issu d’une famille de paysans
convertis par le bienheureux P. Paolo Manna, Isidore a été baptisé par le P.
Dominic Pedreotti, PIME, en 1918 dans son village de naissance, Taw Pon Athet,
situé dans le diocèse de Toungoo. Ayant perdu ses parents à l’adolescence, il
est élevé avec son frère par l’une de ses tantes.
Lors de l’enquête de
béatification, un cousin d’Isidore a certifié que depuis son plus jeune âge le
jeune Birman passait le plus clair de son temps avec les missionnaires, “les
suivant partout”. C’est sans surprise que sa famille apprend qu’il désire devenir
prêtre. Il entre au petit séminaire de Toungoo où il se fait remarquer pour son
attitude “humble, sérieuse et honnête”, son ardeur missionnaire, ainsi que pour
ses remarquables aptitudes pour l’étude et l’apprentissage des langues, comme
le latin et l’anglais, qu’il maîtrise parfaitement.
Souffrant malheureusement
d’une santé fragile (il est asthmatique), le jeune Isidore Ngei Ko Lat doit
quitter le séminaire et retourner dans sa famille. N’ayant pas pu réaliser son
rêve de devenir prêtre, il ne renonce pas cependant à « se consacrer au
Seigneur ». Faisant vœu de célibat, il ouvre alors dans le village de
Dorokho une école privée où il enseigne aux enfants le birman et l’anglais,
donne des cours de catéchisme, de musique et de chant. Selon tous les témoins
de cette partie de sa vie, il entretenait de bonnes relations avec tous et
était très aimé.
En 1948, il rencontre le P. Vergara à Leiktho qui lui demande s’il veut devenir catéchiste. Le jeune Birman accepte avec enthousiasme et suit le missionnaire à Shadaw. Isidore, qui travaille étroitement avec le P. Vergara pour améliorer le quotidien de la population locale, joue également le rôle d’interprète pour le P. Galastri.
C’est sans hésitation qu’il soutient le P. Vergara dans sa lutte pour défendre
les populations opprimées par la guérilla, s’attirant la même haine et les
mêmes menaces que les missionnaires. C’est également sans hésitation qu’il
accompagnera le missionnaire dans la tentative périlleuse de libération du
catéchiste James Colei, une démarche qui lui vaudra de subir à ses côtés le
martyre in odium fidei.
Le P. Mario Vergara et le
jeune catéchiste Isidore Ngei Ko Lat ont été béatifiés dans la cathédrale
d’Aversa, en Italie, le 24 mai 2014. La cérémonie a été présidée par le card.
Angelo Amato s.d.b., préfet de la Congrégation pour les causes des saints, qui
représentait le pape François (Jorge Mario Bergoglio, 2013-), et le supérieur
général des PIME.
Source principale :
fr.radiovaticana.va/storico/(« Rév. x gpm »).
SOURCE : https://levangileauquotidien.org/FR/display-saint/50a17fe9-fe20-45c4-82cd-a42ca5816d1b
Béatification d’un
missionnaire italien et d’un catéchiste, premier martyr birman
Publié le 05/05/2014
Le P. Mario Vergara,
prêtre missionnaire de l’Institut pontifical pour les Missions Etrangères
(PIME), et Isidore Ngei Ko Lat, catéchiste birman, assassinés tous deux en
1950, seront béatifiés le 24 mai prochain.Le 26 juin 2011, l’Eglise de Birmanie
(Myanmar) avait déjà fêté avec « beaucoup de joie et d’espérance » la
béatification du P. Clemente Vismara, lui aussi prêtre italien PIME, …
… qui devenait ainsi le
premier bienheureux de son pays de mission, où il avait passé 65 ans de sa vie.
A partir du 24 mai
prochain, la communauté catholique de Birmanie comptera désormais son
premier « bienheureux martyr » autochtone. Le P. Mario Vergara,
prêtre PIME, et Isidore Ngei Ko Lat, laïc et catéchiste, tous deux tués en «
haine de la foi », à Shadaw, dans le diocèse de Loikaw, le 25 mai 1950, ont été
déclarés martyrs le 9 décembre 2013 par le pape François, ouvrant ainsi la voie
à leur béatification. Leur cause en béatification avait été introduite en 2003
par Mgr Sotero Phamo, évêque de Loikaw.
La cérémonie de
béatification du P. Mario Vergara et du jeune catéchiste Isidore Ngei Ko Lat
sera célébrée dans la cathédrale d’Aversa, en Italie, le 24 mai prochain. Elle
sera présidée par le cardinal Angelo Amato, préfet de la Congrégation pour les
causes des saints, et le supérieur général des PIME, a rapporté AsiaNews,
agence de cette congrégation missionnaire. Le P. Vergara deviendra le 19ème
PIME à être proclamé martyr et le 5ème à être élevé à la gloire des
autels.
Le P. Mario Vergara est
né le 16 novembre 1910 à Frattamaggiore (Naples) dans le diocèse d’Aversa.
Ordonné prêtre au sein de la société des PIME en 1934, il est envoyé la même
année au service du diocèse de Toungoo, en Birmanie, alors protectorat
britannique.
Dès son arrivée, le P.
Vergara se met à l’étude des langues locales puis, très vite, se voit confier
le district de Citacio, où vivent les Soku, l’une des tribus de l’ethnie karen.
Le missionnaire « se tue à la tâche », rapportent les témoins ; malgré de
fréquents accès de paludisme, il parcourt son district où sont éparpillés
quelque 29 villages catholiques, se faisant tout à tour « prêtre,
éducateur, médecin, administrateur et parfois même juge ».
Avec la deuxième guerre
mondiale, les missionnaires italiens en Birmanie, considérés comme appartenant
à une nation ennemie, sont poursuivis et internés par les Britanniques dans
leurs camps de prisonniers en Inde. Le P. Vergara y restera de 1941 à 1944. A
sa libération, le missionnaire ne peut cependant retourner encore sur son lieu
de mission et devra patienter en Inde jusqu’en 1946. Très fragilisé par cette
longue période d’attente et de détention au cours de laquelle il a subi
l’ablation d’un rein, le prêtre PIME accepte pourtant avec enthousiasme la
nouvelle mission qui lui est confiée par son évêque. Il s’agit d’évangéliser
une région à l’est de Toungoo où vivent des tribus isolées, dont une majorité
de villages suivant la « religion traditionnelle » (un mélange de bouddhisme et
d’animisme) et quelques missions baptistes.
Le P. Verdata, après
avoir rapidement appris le dialecte local, s’intègre dans sa nouvelle
communauté avec une facilité qui irrite les baptistes. Ces derniers, qui
forment l’élite sociale des villages, s’inquiètent du soutien apporté par le
missionnaire aux populations pauvres et sous-développées de la région.
Les premières menaces,
accompagnées de campagnes de calomnie contre le P. Verdata, suivent de près le
déclenchement de la guerre civile, lors de l’accession à l’indépendance de la
Birmanie en 1948. Les tribus locales rebelles, dont le nationalisme a été
exacerbé par les suites décevantes de la seconde guerre mondiale, sont
désormais convaincues que les catholiques sont les « héritiers » de
l’ancien gouvernement colonial et les espions du nouveau régime. La guérilla,
soutenue par les baptistes, s’attaque désormais aux missionnaires catholiques
qui, comme le P. Vergara lors de l’occupation de Toungoo par les milices
rebelles, dénoncent les conséquences de la guerre civile sur les populations,
les réquisition de vivres pour les troupes et les taxes qui oppriment les
villageois.
Cette même année 1948, un
jeune missionnaire PIME, le P. Pietro Galastri, est envoyé pour aider le P.
Vergara ; ensemble, ils commencent à construire écoles, églises, orphelinats et
dispensaires.
En janvier 1950, Loikaw
tombe aux mains des troupes gouvernementales. La mission des Pères PIME est
alors coupée en deux et les missionnaires contraints à traverser fréquemment
les lignes ennemies pour rejoindre, de leur résidence de Shadaw encore aux
mains des rebelles, les autres villages situés sur le territoire reconquis par
les troupes régulières, s’attirant menaces, perquisitions et de nombreuses
accusations d’espionnage de la part des chefs de la guérilla.
Le 24 mai 1950, le P.
Vergara se rend dans le centre de Shadaw avec son catéchiste Isidore Ngei Ko
Lat, afin de convaincre le chef de district, Tiré, qui dirige les milices
locales, de relâcher un autre catéchiste, James Colei, récemment arrêté.
Mais le rendez-vous est
un guet-apens : les deux catholiques se retrouvent face à d’autres chefs de la
guérilla et sont soumis à un interrogatoire à l’issue duquel ils sont ligotés
et emmenés dans la jungle. Après avoir marché toute la nuit, le P. Vergara et
Isidore Ngei Ko Lat sont fusillés à l’aube du 26 mai. Leurs corps, enfermés
dans des sacs, puis jetés dans la rivière Salween (Salouène), ne seront jamais
retrouvés.
Le P. Galastri est tué de
la même manière, après avoir été enlevé, également le 24 mai, alors qu’il
priait avec les orphelins dans la chapelle de la mission de Shadaw. Le jeune
missionnaire PIME a été reconnu serviteur de Dieu et martyr.
Quant au futur
bienheureux birman, les lettres du P. Vergara et les témoignages de ses
contemporains dressent de lui le portrait d’un « apôtre zélé », animé de
la volonté forte de « se mettre au service des autres et de l’Evangile ». Issu
d’une famille de paysans convertis par le bienheureux P. Paolo Manna, Isidore a
été baptisé par le P. Dominic Pedreotti, PIME, en 1918 dans son village de
naissance, Taw Pon Athet, situé ans le diocèse de Toungoo. Ayant perdu ses
parents à l’adolescence, il est élevé avec son frère par l’une de ses tantes.
Lors de l’enquête de
béatification, un cousin d’Isidore a certifié que depuis son plus jeune âge le
jeune Birman passait le plus clair de son temps avec les missionnaires, «
les suivant partout ». C’est sans surprise que sa famille apprend qu’il désire
devenir prêtre. Il entre au petit séminaire de Toungoo où il se fait remarquer
pour son attitude « humble, sérieuse et honnête », son ardeur
missionnaire, ainsi que pour ses « remarquables aptitudes » pour
l’étude et l’apprentissage des langues comme le latin et l’anglais, qu’il
maîtrise parfaitement.
Souffrant malheureusement
d’une santé fragile (il est asthmatique), le jeune Isidore Ngei Ko Lat doit
quitter le séminaire et retourner dans sa famille. N’ayant pas pu réaliser son
rêve de devenir prêtre, il ne renonce pas cependant à « se consacrer au
Seigneur ». Faisant vœu de célibat, il ouvre alors dans le village de
Dorokho une école privée où il enseigne aux enfants le birman et l’anglais,
donne des cours de catéchisme, de musique et de chant. Selon tous les témoins
de cette partie de sa vie, il entretenait de bonnes relations avec tous et
était très aimé.
En 1948, il rencontre le
P. Vergara à Leiktho qui lui demande s’il veut devenir catéchiste. Le jeune
Birman accepte avec enthousiasme et suit le missionnaire à Shadaw. Isidore, qui
travaille étroitement avec le P. Vergara pour améliorer le quotidien de la
population locale, joue également le rôle d’interprète pour le P. Galastri.
C’est sans hésitation
qu’il soutient le P. Vergara dans sa lutte pour défendre les populations
opprimées par la guérilla, s’attirant la même haine et les mêmes menaces que
les missionnaires. C’est également sans hésitation qu’il accompagnera le
missionnaire dans la tentative périlleuse de libération du catéchiste James
Colei, une démarche qui lui vaudra de subir à ses côtés le martyre « in
odium fidei ».
Les évêques de l’Eglise
de Birmanie ont défini la béatification du P. Vargara et d’Isidore comme «
un fort encouragement donné à toute la communauté catholique au Myanmar pour
vivre sa foi plus en accord avec l’Evangile et témoigner d’une manière
courageuse et héroïque, en suivant l’exemple du catéchiste Isidore qui n’a pas
hésité à offrir sa vie pour l’Evangile, avec le P. Vergara ».
(eda/msb)
Bienheureux Mario Vergara
et Isidore Ngei Ko Lat
(fêtés le 24 mai)
Serviteurs du dessein de
Dieu
Paysan de la région de
Taungû et simple catéchiste, Isidore (1918-1950) est devenu le premier
bienheureux martyr birman. Très tôt orphelin, Isidore rêve de devenir prêtre
mais, de santé trop fragile, il doit y renoncer. Se consacrant au Seigneur, il
ouvre alors une école dans un village. En 1948, le père Vergara (1910-1950), un
missionnaire italien des MEP, l’appelle comme catéchiste, et Isidore le suit
dans sa mission de Shadaw. L’émancipation de la tutelle britannique provoque de
violentes tensions dans le pays et la déclaration d’indépendance de 1948
n’endigue pas la guerre civile. Menacés de toutes parts, les missionnaires
continuent leur ministère. Voulant convaincre les chefs de la guérilla de
libérer un chrétien, Isidore et le père Vergara sont arrêtés, ligotés, traînés
dans la jungle et fusillés, avant d’être jetés dans la rivière.
Seigneur Jésus, ni la
mort, ni la vie, ni aucune créature ne pourra nous séparer de ton amour, et
Mario et Isidore ont tenu bon dans la communion fraternelle.
Temps de silence
À la prière des
bienheureux Mario Vergara et Isidore Ngei Ko Lat, permets aux membres de nos
communautés de maintenir en elles un seul esprit et une seule foi.
Ce mois-ci, à l’écoute de
saint Théophane Vénard
Les petits ruisseaux et
même les grands fleuves se rendent au même but, à la grande mer. Dieu est un
océan, une immensité ; en lui abondance et plénitude ; patience,
courage : nous y serons bientôt, il l’a promis.
SOURCE : https://canada.magnificat.net/magnificat_content/bienheureux-mario-vergara-et-isidore-ngei-ko-lat/
Bienheureux Mario Vergara
et Isidore Ngei Ko Lat
Isidore Ngei Ko Lat est
né le 7 septembre 1918 à Taw Pon Athet dans le diocèse de Toungoo, en Birmanie.
Sa famille est catholique.
Très tôt, Isidore exprime
le désir de devenir prêtre. On l’envoie au petit séminaire de Toungoo où il
réussit très bien dans les études, mais sa santé ne lui permet pas de continuer
ses études. Il doit renoncer au sacerdoce.
En 1946, Isidore rencontre
le père Mario Vergara à Leiktho.
Mario Vergara est né en
1910 près de Naples. Devenu prêtre PIME, il est envoyé en Birmanie en 1934, un
pays sous protectorat britannique.
En 1948, la Birmanie
acquiert son indépendance et une guerre civile se déclenche. Certaines tribus
s’opposent au gouvernement.
En mai 1950, James Còlei,
un autre catéchiste, est arrêté par les rebelles. Le 24, le père Mateo et
Isidore partent courageusement pour négocier sa libération. Au lieu du chef de
district, c’est un chef rebelle qui les reçoit. Ils sont arrêtés et fusillés à
l’aube du 25 mai, mis dans des sacs et jetés dans le fleuve Salouen. On n’a
jamais retrouvé leur corps.
Le père Mario Vergara et
le jeune catéchiste Isidore Ngei Ko Lat sont béatifiés dans la cathédrale
d’Aversa, en Italie, le 24 mai 2014.
SOURCE : https://prieraujourdhui.com/saints/1062698/
Profile
Priest in
the Pontifical Institute for Foreign Missions. Martyr.
Born
16
November 1910 in
Frattamaggiore, Naples, Italy
24 May 1950 in
Shadaw, Kayah, Myanmar
9 December 2013 by Pope Francis (decree
of martyrdom)
beatification recognition
celebrated at the Cathedral of San Paolo, Aversa,
Caserta, Italy,
presided by Cardinal Angelo
Amato
Additional
Information
other
sites in english
fonti
in italiano
Dicastero delle Cause dei Santi
MLA
Citation
‘Blessed Mario
Vergara‘. CatholicSaints.Info. 11 July 2023. Web. 24 May 2026.
<https://catholicsaints.info/blessed-mario-vergara/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-mario-vergara/
Profile
Young layman catechist in
the diocese of Loikaw,
Myanmar.
Born
1920 in
Ahtet Tawpon, Kayin, Myanmar
24 May 1950 in
Shadaw, Kayah, Myanmar
9
December 2013 by Pope Francis (decree
of martyrdom)
beatification recognition
celebrated at the Cathedral of San Paolo, Aversa,
Caserta, Italy,
presided by Cardinal Angelo
Amato
Additional
Information
other
sites in english
fonti
in italiano
Dicastero delle Cause dei Santi
MLA
Citation
‘Blessed Isidore Ngei Ko
Lat‘. CatholicSaints.Info. 11 July 2023. Web. 24 May 2026.
<https://catholicsaints.info/blessed-isidore-ngei-ko-lat/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-isidore-ngei-ko-lat/
Raised to the altars,
Isidoro Ngei Ko Lat, first Burmese Blessed, and Mario Vergara, 19th PIME martyr
by Piero Gheddo
They will be beatified on
May 24. The young Burmese, who became a catechist, was killed alongside the
missionary. The bishops of the Church of Myanmar have defined their
beatification "a great encouragement for the entire Catholic community in
Myanmar to live their faith more in line with the Gospel and to be courageous
and heroic witnesses’.
Milan (AsiaNews) - On the
afternoon of Saturday, May 24, 2014, in the Cathedral of Aversa (Caserta)
Father Mario Vergara and his catechist Isidore Ngei Ko Lat will be
beatified. They were martyred at dawn on 25 May 1950 in Shadaw, eastern
Burma (Myanmar). Father Vergara is the 19th missionary of the Pontifical
Institute for Foreign Missions (PIME) to die a martyr, and the fifth to be
raised to the glory of the altars by the Church. In a time of serious
difficulties in the Missionary Institute, with a strong decline in vocations to
the priesthood and lay mission, the Lord gives us this new Blessed, who was
also a witness to the tradition of holiness and total dedication to mission to
the ends of the earth, which characterizes the history of the PIME.
The beatification
ceremony will be preceded by a historical convention, the afternoon of May 15
at the De Rosa cinema in Frattamaggiore; a prayer vigil will be held the
evening of May 22 in Frattaminore in the parish of St. Simeon, presided by the
Superior General of PIME Father Ferruccio Brambillasca. On Saturday, May 24 at
17.30 in the cathedral of Aversa Card. Angelo Amato, prefect of the
Congregation for the Causes of Saints, will preside at the beatification
ceremony of Mario Vergara and Isidoro Ngei Ko Lat; May 25 a Thanksgiving Mass
will be celebrated at 6 pm in the Basilica of San Sossius in Frattamaggiore,
presided by the Bishop of Aversa Msgr. Angelo Spinillo. Finally, Sunday, June 1
at the home of PIME in Ducenta (Caserta) the 69th missionary congress will take
place.
The catechist Isidoro
Ngei Ko Lat is the first Burmese to be beatified. There is very little
information about this active collaborator of Father Vergara, but Father
Mario's letter's shed some light on his character, depicting a humble, but
beautiful lay apostle: a life given in service of the Gospel and of others,
crowned with martyrdom. Baptized by Father Dominic Pedrotti September 7, 1918
at Taw Pon Athet where he was born, Isidoro came from a family of farmers, who
had already converted to Catholicism under Blessed Father Paolo Manna. He lost
his parents as a teenager and he and his brother went to live with an aunt.
During the Diocesan phase of the process in Loikaw, his cousin, who lived in
the same village, testified that as a child Isidore followed missionaries about
and often went with them. Thus the desire to become a priest was born in him
and he entered the minor seminary of Toungoo. His old classmates testify to his
zeal and earnestness. He was a simple, honest and humble young man. He also had
an exquisite religious sensibility and a strong aptitude for study.
But due to poor health -
he suffered from bronchial asthma - he was forced to return to his family . He
could not fulfill his dream of becoming a priest, but his desire to do
something for the Lord was great. So he decided not to marry, rather help the
catechist of the village. In his village of Dorokhò he opened a free private
school to teach the children Burmese and English, he gave catechism lessons and
taught them music and hymns. He had good relations with the people and everyone
loved him.
He first encountered
Father Vergara, who was always looking for catechists, at Leikthò in 1948.
Isidoro immediately jumped at the chance to become a catechist in Shadaw. From
that moment onwards he remained at the Frattese missionary's side right up to
their martyrdom. Isidore was also an interpreter for Father Galastri who still
did not know the local language well. The population of Shadaw was composed of
illiterate crop farmers, most of who had been evangelized by the Baptists, hostile
to Catholics. Isidore, despite the many and often great difficulties, worked
closely with Fr. Vergara in enhancing the cultural, social and religious
awareness of the local people.
Even before the May 24,
1950 threats and intimidation were registered against Catholic missionaries by
a rebel faction of fanatical Baptists. There were armed gangs headed at a
military level by a certain Commander Richmond and at the political-religious
level by the local district chief Tiré. Catechists, who worked closely with the
missionaries Vergara and Galastri, were targeted by rebel soldiers. The arrest
of one of these catechists, James Còlei, led to the martyrdom of Isidore and
Vergara. Fearing for Còlei's life, they bravely decided to risk going to meet
the district chief to induce him to release the prisoner. But it was probably a
trap engineered to suppress the apostles of the Gospel. Instead of Tiré, they
met with commander of Richmond, complicit with the district chief in their
hatred of missionaries . The rest of the story the story I will speak of below
in the martyrdom of Father Vergara.
The bishops of the Church
of Myanmar have defined the beatification of Father Vergara and his catechist ,
"a great encouragement to the entire Catholic community in Myanmar to live
their faith more in line with the Gospel and to witness it in a courageous and
heroic way, following the example the catechist Isidore who did not hesitate to
offer his life for the Gospel together with Father Vergara".
Father Mario Vergara was
born in Frattamaggiore (Naples), the Diocese of Aversa , November 18, 1910.
Ordained a priest in PIME on August 28, 1934 , at the end of September he left
for Burma, for the Diocese of Toungoo. In 1935, he was entrusted the district
Citaciò in the mountains and forests of Soku, one of the Kayin. He experienced
truly harsh times including a great famine caused by abnormal multiplication of
mice. During World War II, in 1941 he was interned, with all the Italian
missionaries in British concentration camps in India. On return to Burma in
1946 physically greatly weakened, he risked death after the removal of a
kidney.
He generously offered his
service to the Bishop of Toungoo, Msgr. Alfredo Lanfranconi for the opening of
a new district in the east of Loikaw, towards the Salween River, with numerous
villages to evangelize. Without any means at his disposal, opposed by
Protestants and Baptists, he studied the local language, bearing all kinds of
sacrifices, covering long distances on foot, loving and taking care of all Catholics,
catechumens, non-believers. Since 1948, he was assisted by a young confrere,
Father Peter Galastri, Partina (Arezzo), who built buildings useful to the
mission: school, church, orphanage and clinic. Following independence from
England (1948), riots and civil war broke out between the government and the
rebels.
The guerrilla was
supported by the Protestant Baptists, present among the local tribes before the
arrival of the Catholic missionaries and they had already formed the tribal
elite. The Kayins wanted independence from the Rangoon government formed by the
Buddhist majority Burmese people. Father Vergara condemned war and took the
side of the people oppressed by a war that brought death and destruction,
without any chance to gain independence and international recognition. His
peacemaking efforts won him the hatred of the rebels.
On May 24, 1950 Father
Vergara went to the center of Shadaw together with the master catechist Isidore
to convince the district chief Tire to release another Catholic catechist who
had been arrested. Instead, the rebel leader Richmond is lying in wait for
him. After subjecting the men to a harsh interrogation he ordered their
arrest. After being dragged through the forest at night, the missionary priest
and his catechist Isidore were killed at dawn on May 25, 1950. They were
shot on the banks of the Salween River, with gunfire heard in the nearby
village. Their bodies, sealed in bags, were thrown into the Salween River and
never found. Father Peter Galastri, captured while praying with the orphans in
the mission chapel, was also killed by the rebels and thrown into the great
river. Fr. Galastri, no less generous and heroic than his confrere, also
deserves to be beatified.
EUROPE/ITALY –
Beatification of Mario Vergara, PIME martyr and Isidoro Ngei Ko Lat, first
Burmese Blessed
Friday, 23 May 2014
Rome (Agenzia Fides) – On Saturday, May 24, 2014, in the Cathedral of Aversa, Father Mario Vergara, missionary of the Pontifical Institute for Foreign Missions (PIME) and his catechist Isidore Ngei Ko Lat will be beatified. They both died as martyrs in Burma in May 1950. Card. Angelo Amato, Prefect of the Congregation for the Causes of Saints, will preside at the beatification ceremony.
At the end of the general audience on Wednesday 21 May, Pope Francis recalled the beatification with these words: " On 24 May, PIME missionary Fr Mario Vergara and Isidore Ngei Ko Lat, his faithful catechist, will be beatified at Aversa. The two were killed in 1950 in Burma, out of hatred for the Christian faith. May their heroic fidelity to Christ be an encouragement and example to missionaries and especially catechists in mission lands who carry out important and irreplaceable apostolic work, for which the whole Church is grateful".
Father Mario Vergara was born in Frattamaggiore in 1910. Ordained a priest on August 28, 1934, at the end of September he left for Burma, he was entrusted the district Citaciò in the mountains and forests of Soku, one of the Kayin. With the help of catechists he faced countless hardships. During World War II, in 1941 he was interned, with all the Italian missionaries in British concentration camps in India, where he stayed for 4 years. After a period spent in Italy he returned to Burma, and went on a new mission among the Red Kayin, east of Loikaw, near the Salween River. After independence from England (1948), riots and civil war broke out between government and Kayin rebels. Father Vergara takes up the defense of the oppressed, and was very much hated by the rebels operating in that area. When on May 24, 1950 Father Vergara, together with the catechist Isidore went to demand the release of another catechist who had been arrested, he was faced by the rebel leader Richmond, after a tough interrogation, he orders their arrest. Both were massacred on the banks of the Salween River, probably in the early hours of May 25. Their bodies, sealed in a bag, were thrown into the river.
Not much is known about the life of the catechist Isidore Ngei Ko Lat, who is
the first Burmese faithful to be beatified. Baptized on September 7, 1918,
Isidoro belonged to a family of farmers, who converted to Catholicism. As a
child he attended the missionaries and often went with them. He entered the
minor seminary in Toungoo, demonstrating zeal and commitment, but because of
poor health he had to return to his family . However, he decided to dedicate
his life to the Lord, he did not get married and opened a private free school,
where he held catechism classes. In 1948 he met Fr.Vergara, who invited him to
carry out the service of catechist in Shadaw. (SL) (Agenzia Fides 23/05/2014)
Loikaw Church, the legacy
of martyrdom, that Fr Mario Vergara and Isidore Ngei Ko Lat
by Bernardo Cervellera
Pope Francis announced
today the upcoming beatification of the PIME missionary and his catechist. In
so doing, he is expressing the Church's gratitude for their work. The Diocese
of Loikaw (Myanmar) is the legacy they left through patience, love, free
giving, and the sacrifice of their life. Despite its poverty, the Church of
Loikaw sends missionaries to Asia, Oceania, Africa, and Latin America. This is
the first part of a report about Myanmar and its Church.
Loikaw (AsiaNews)
- On 24 May, PIME
missionary Fr Mario Vergara and Isidore Ngei Ko Lat, his faithful catechist,
will be beatified at Aversa. The two were killed in 1950 in Burma, out of
hatred for the Christian faith.
"May their heroic
fidelity to Christ be an encouragement and example to missionaries and
especially catechists in mission lands who carry out important and
irreplaceable apostolic work, for which the whole Church is grateful,"
said the pontiff in making today's announcement.
"Gratitude" is
also what fills the hearts of PIME missionaries and catechists working in
Myanmar, the land where the two new blessed found martyrdom.
In 1950, the area where
they lived and worked, in the Diocese of Tounggo, in east-central Myanmar near
the border with Thailand, has now become Shadaw Parish Church, in the Diocese
of Loikaw, which in late April celebrated its silver jubilee.
I had the good fortune
and great joy to join in the festivities on 26 to 27 April. I was able to appreciate
the vitality of this church, rich in vocations and faithful evangelists,
despite its poverty, marginality and exploitation.
Lest we forget, until a
few months ago the territory of the diocese, which is located in the State of
Kaya, was still off-limits to foreigners because of tensions and fighting
between Burmese forces and the Karen, a conflict that has lasted for the
greatest part of the past 50 years.
One number is enough to
appreciate the fruitfulness of the work of missionaries and catechists. In
Loikaw, Catholics are 25 per cent of the population, this in a country where
Catholics are not even 1 per cent.
On the occasion of the
beatification of Fr Vergara and catechist Isidore, AsiaNews is
publishing my account of the trip and the Jubilee in Loikaw.
***
At 5:30 pm on 26 April,
the diocese began its Silver Jubilee. Within hours, the diocesan centre and the
bishop's residence were awash with people and throngs from every corner of the
diocese and the country.
Many were dressed in
traditional Kaya clothes: red, white with blue stripes. Padaung women wore a
colourful hat that represented their tribe. Other women wore a colourful scarf
around their forehead. Young people were in t-shirt and jeans, their hair
streaked in red, yellow and blue, or punk style. People walked in flip-flops,
worn and new. Some carried their mobiles, or their smartphones, iPads, and even
cameras to tape the ceremony.
Four or five music bands
added their own colourfulness, one in a white uniform, another in blue, and
another in red, and then one in brown and ivory; all a bit worn for wear, often
with wrong size (oversized jackets, pants too short or tight).
I think this is one of
PIME's legacies PIME because the bands played Western instruments and their
favourite tune was 'We want God, Virgin Mary', which I guess was composed
shortly before the Second World War!
The bands kicked off the
procession along the cathedral's outer perimeter with the bishop slowly coming
up to the esplanade in front of the building.
The imposing church is
built in Burmese style, i.e. fan-shaped, with golden decorations on the edges
and a bell tower with a cross on top of a cone divided into eight levels,
highlighted by golden decorations.
In Buddhist temples,
after eight levels (like the eight rules of the Buddha, the eightfold path),
the golden stupa ends at the tip (in the nothingness of nirvana). Here the
eight levels of detachment from the world culminate in the Cross, the greatest
sign of love in the world.
More than 180 priests
dressed in white walked the stretch of road between rows of curious and
surprised people.
Here and there, the local
music bands, dressed in red and white, blue or white, with red scarf played
bamboo flutes, some a metre-long and as thin as a child's finger. A bass drum
and a gong were used along with an odd instrument, a sort of trombone with a
rubber tube that ended in something that looked like a trumpet, and sounded
like an elephant or the disconsolate croaking of a bullfrog!
Behind the musicians, you
could see tents and market stalls, selling fruit, sweets, clothes, and
religious keepsakes, as well as rosaries, prints, and statues of the Sacred
Heart and Our Lady of Fatima.
Both merchants and
pilgrims had arrived the night before, and slept in street, wrapped in blankets
to be ready for the start of the ceremony.
Joy filled me as I saw
tired but glittering eyes amid the dusty poverty, with goods on display on a
blanket or a towel laid down on the road, thin bodies wearing crumpled clothes.
At the esplanade,
some 10,000 filled the space around the church with thousands more crammed
inside, or on balconies and even rooftopss, that of the church and surrounding
buildings.
When the bishop got to
the entrance of the cathedral, he cut the ribbon and officially opened the
Jubilee, proceeding then to a stele erected to commemorate the event, with
date, theme and Latin inscription: Euntes docete omnes gentes ("Go
and make disciples of all nations," Matthew, 28:19".
After blessing the stelae
and thurified the place with the help of three young women wearing the
traditional garb of three tribes living in the diocese (Kaya, Kayon, Padaung ),
the prelate headed for the stage to be with the bishops from Yangon,
Pekhon, Taungyi, Toungoo (Taungngu), Kentung, Banmaw . . . . the pictures of Fr
Mario Vergara and Isidore, who will be beatified on May 26, dominating the
front stage.
The evening unfolded like
youth days, with young people dancing, and singing the Jubilee's anthem, 'The
Community of God that proclaims, worships, witnesses'.
After the greeting and
introductions, a member of the pastoral council was asked to read a brief
history of the diocese, which hid did in about a half an hour.
He talked about the work
of the first evangelisers from PIME, those who first planted the seed of faith
and laid the foundations for the Church in this region. They did so by being
close to the people in times of trouble, turning down a chance to go back to
Italy even. They also witnessed the creation of different dioceses out of the
division of Toungoo: first Taungyi and then Loikaw, which is a suffragan see to
the Archdiocese of Taungyi.
Loikaw, prototypical
mission
What they do in the
diocese is amazing. Bishops, priests and believers have had to put up with huge
problems like poverty, oppression and injustice (forced land seizures,
refugees, violence, torture, etc.), and yet they built charities, dispensaries,
and micro-credit, as well as provided food to hundreds of families.
What is striking is that
for the past 25 years, Christians have gone from 70,000 to more than 180,000
with a huge jump in the number of priestly and religious vocations.
At present, there are 125
diocesan priests, as well as various male vocations, a place for consecrated
lay people, and hundreds of local female religious vocations at the homes of
the Sisters of Reparation of Mary and Child, as well as other locations.
Some priests have even
gone on mission as Fidei donum in Peru, Fiji, Madagascar; four have
become PIME missionaries in Papua New Guinea, Guinea Bissau, Africa and the
Philippines.
However, the most amazing
experience is that of the Zetaman (evangelists) and the catechists.
The Zetaman are a group
of men and women who for years have visited remote villages in the diocese,
acting as agents of evangelisation and development. In every place they went,
they set up a hall for catechism, along with a dispensary and a small school
for children.
When the government
nationalised schools, they turned to kindergartens, which are dearly needed
since parents often work away in the city, and fall outside the sphere laid
claim by the regime's totalitarian education system.
At least eight Zetaman
have died of starvation and malaria in remote and poor places, closely
imitating the path PIME missionaries chose for evangelisation.
Catechists are part of
the epic story too, all 195 of them. Some are paid US$ 40 a month, but most
work for free and earn their own living.
If they get nothing from
people they evangelise, they till the soil to feed themselves. When they settle
in a village, they make friends, and bear witness to their faith, willing even
to give their own life for that village.
On the eve of the
Jubilee, eight people received an award for their work over the past 25 years.
Twenty-five catechists were also given recognition.
In order to receive their
prize they climbed the stage wearing flip-flops. Some were in traditional
dress; others with slacks and a scruffy look. They all look like pilgrims from
the Caravaggio painting of Our Lady of Loreto: feet worn by walking and tilling
the land; faces wrinkled by the sun; hands, big and rough, shaking the bishop's
hand, awkwardly yet with a big smile painted on their face.
Because of them,
Catholics went from 25 per cent of the diocesan population in 1989 to 36 per
cent today. As a result of this, Catholics now account for 25 per cent for the
whole State, compared to 1 per cent nation-wide.
This is why Archbishop
Matthias U Shwe, of Taungyi, who conducted the homily at the vigil, described
Loikaw as the prototypical mission for Myanmar.
After briefly mentioning
the achievements of the community in Loikaw, Mgr Matthias called on the
faithful to look at the future three ways: first gratitude for receiving the
faith, the most precious gift, as well as prayer and worship; secondly, by not
forgetting the PIME missionaries, who courageously brought the faith and
endured sacrifice unto martyrdom; thirdly, by becoming missionaries in our
daily lives, and not leave that task to priests and catechists alone.
Noting that Fr Mario
Vergara and Isidore will shortly be beatified, the prelate remind everyone that
"We, too, must bear witness to the faith even unto martyrdom".
During a conversation,
Bishop Sotero told me that the time had come to make faith a personal thing,
assimilating it more oneself, in order to show the novelty of the Gospel in
one's daily life.
For Mgr Matthias, the
Loikaw Jubilee is making Burmese Church courageously rethink how it can carry
out evangelisation and find new ways and means to present the faith in a
society that seeks God.
Catholic from Myanmar to
be beatified
Isidore Ngei Ko Lat will
be country's first Blessed
A leading archbishop in
Myanmar has hailed the upcoming beatification of the south-east Asian nation’s
first native son as a sign of the Pope’ love for the Church in Myanmar,
formerly Burma.
"We are delighted to
know that the first Burmese Blessed will be Isidore Ngei Ko Lat. The Holy
Father is close to Myanmar and this first Blessed is the sign of Pope Francis
and the Holy See's love and attention," said Archbishop Charles Bo of
Yangon.
His remarks came soon
after Pope Francis on Monday authorized a decree recognizing the martyrdom of
Italian priest Fr. Mario Vergara of the Pontifical Institute for Foreign
Missions (PIME ) and Isidore Ngei Ko Lat, a lay catechist, martyred in Shadaw
(Myanmar) May 24, 1950.
The recognition of their
martyrdom was among 12 decrees, including a miracle and 10 heroic virtues, that
Pope Francis authorized. The other upcoming beatification is of 19th century
Italian nun, Giovannina Franks, through whose intercession a miracle has been
recognized.
Speaking to AsiaNews,
Archbishop Bo described the "great joy and happiness," of the
Catholic community, caught by surprise by the long-awaited announcement. The
journey began in May 2008, when the Catholic Bishops' Conference wrote a letter
to Pope Benedict XVI to "humbly ask the Pope to authorize the study of the
cause."
The beatification of Fr.
Vergara and his catechist, the bishops wrote, will be a source of "
encouragement" for the whole community to live" a faith more in line
" with the Gospel and to witness to it "in a brave and heroic"
way, even at the cost of dying because of hatred for the faith and giving their
lives "for the Gospel."
Archbishop Bo said the
Church in Myanmar is preparing to celebrate 500 years of history and hopes for
a visit by Pope Francis to the country. He said that the beatification is a
first step on a long journey and “there are many others", because they
have many martyrs in Myanmar, who deserve sainthood.
SOURCE : https://www.ucanews.com/news/catholic-from-myanmar-to-be-beatified/69883
Beato Mario Vergara Sacerdote
e martire
Festa: 25 maggio
Frattamaggiore, Napoli,
18 novembre 1910 – Shadaw, Myanmar, 25 maggio 1950
Padre Mario Vergara,
nativo di Frattamaggiore, in provincia di Napoli e diocesi di Aversa, a 19 anni
entrò nel Pontificio Istituto Missioni Estere (PIME). Ordinato sacerdote, fu
inviato in Birmania e giunse a Toungoo nel 1934.Si dedicò allo studio delle lingue
delle tribù cariane e divenneper tutti, cattolici e non, un punto di
riferimento. Fu internato in India durante la seconda guerra mondiale, a causa
dell’ostilità degli inglesi contro i missionari italiani, sospettati di
connivenza col fascismo. Venne liberato verso la fine del 1944, molto
debilitato nel fisico, ma tre anni dopo, nel 1947, riuscì a fondare la missione
di Shadaw. I suoi sforzi apostolici provocaronoperò il risentimento dei
protestanti battisti, che decisero di tendergli una trappola. Il 24 maggio 1950
padre Vergara venne arrestato insieme alcatechista laicoIsidoro Ngei Ko Lat,
col quale si era recato a Shadaw per protestare per l’arresto di un altro
catechista: furono uccisi all’alba del 25 maggio 1950. La causa di
beatificazione di padre Mario è cominciata nel 2003 nella diocesi di Loikaw in
Myanmar e negli ultimi cinque anni gli è stata associata quella del catechista
Isidoro. Sono stati quindi beatificati insieme il 24 maggio 2014 ad Aversa. I
loro corpi, gettati nel fiume Salween, sono andati dispersi.
Infanzia e vocazione
Mario Vergara nacque a Frattamaggiore, in provincia di Napoli e diocesi di Aversa, il 18 novembre 1910, ultimo dei nove figli di Gennaro Vergara e Antonietta Guerra. Due giorni dopo venne battezzato nella parrocchia arcipretale di San Sossio.
Una volta terminate le scuole elementari nel 1921, vincendo l’opposizione del
padre, entrò nel Seminario di Aversa. Il 28 agosto 1927 ricevette la Cresima
nella basilica di Santa Restituta a Napoli; poche settimane dopo si trasferì al
Pontificio Seminario Campano, retto dai padri Gesuiti a Napoli-Posillipo, per
frequentare il corso filosofico.
Missionario nel PIME
A 19 anni, spinto dal desiderio di amare Dio nei fratelli lontani e non credenti, entrò nel Pontificio Istituto Missioni Estere (PIME). L’11 agosto presentò domanda di ammissione e venne accolto nella sede di Monza, dove iniziò il terzo anno di liceo. Tuttavia, prima del termine dell’anno scolastico, fu costretto a ritornare in famiglia per gravi motivi di salute.
Una volta guarito, pensò bene di non esporre il suo debole fisico ai freddi invernali del Nord Italia, pertanto riprese gli studi a Posillipo.A 23 anni fu riammesso nel PIME: il 31 agosto del 1933 iniziò il noviziato a Genova-Sant’Ilario e frequentò a Milano l’ultimo anno di Teologia. Nel giugno 1934 terminò gli esami e ottenne un mese di dispensa dal noviziato. Il 1° agosto emise quindi il giuramento perpetuo di fedeltà all’Istituto e di consacrazione alla missione.
Già prima del termine del noviziato seppe la sua destinazione missionaria: Toungoo, nella Birmania orientale (attuale Myanmar). Il 5 agosto 1934 ricevette il suddiaconato dal cardinal Alfredo Ildefonso Schuster, arcivescovo di Milano, oggi Beato.
Per il diaconato avrebbe dovuto attendere un anno, ma ottenne la dispensa: fu
quindi ordinato a Bergamo dal vescovo monsignor Luigi Marelli il 24 agosto. Due
giorni dopo, il 26, il cardinal Schuster gli conferì l’ordinazione sacerdotale
nella chiesa di Santa Maria Nascente a Bernareggio. Il 27 agosto padre Mario
celebrò la sua Prima Messa a Frattamaggiore, ma poche settimane dopo, il 30
settembre, era già in partenza per la Birmania.
In Birmania
Giunse alla fine di ottobre 1934a Toungoo, dove si dedicò allo studio delle lingue delle tribù cariane. Dopo qualche mese gli venne assegnato il distretto di Citaciò, della tribù dei Sokù, con 29 villaggi.
Tutti avevano una grande stima di lui, anche i sacerdoti indigeni.Prediligeva i
più piccoli e gli ammalati, che assisteva e accudiva con grande dedizione.Era
sacerdote, educatore, medico, amministratore e spesso anche giudice ed arbitro.
Divenne per tutti, cattolici e non, un punto di riferimento, noncurante dei
disagi, del maltempo, della malaria che spesso lo attaccò.
Prigioniero di guerra
Ma sul mondo incombeva l’inizio della seconda guerra mondiale. Il 10 giugno 1940 l’Italia dichiarò guerra all’Inghilterra, che aveva il protettorato sulla Birmania.Tutti i missionari italiani furono considerati fascisti, costretti ad interrompere tutte le attività: il 21 dicembre 1941 furono inviati nei campi di concentramento inglesi situati in India.Dopo tre anni, verso la fine del 1944, alcuni missionari furono rilasciati e quindi poterono ritornare alle loro missioni.
Anche padre Mario fu liberato, ma non poté ancora tornare in Birmania.
Peraltro, il suo fisico si era molto indebolito: oltre alla spossatezza dovuta
alla detenzione di quegli anni, dovette subire alcuni interventi chirurgici,
fra cui l’asportazione di un rene.Ormai temeva di essere rimpatriato, perché
considerato inutile.
La misssione di Toungoo
Invece monsignor Alfredo Lanfranconi, vescovo di Toungoo, gli espose il suo progetto di fondare una nuova missione all’estremità della frontiera orientale della diocesi missionaria di Toungoo. Padre Mario accettò con entusiasmo e partì da solo: nel 1947 fondò la missione e poi la parrocchia di Shadaw. Ottenne l’aiuto di un catechista laico, Isidoro Ngei Ko Lat, il quale, obbligato a lasciare il seminario a causa di un’asma bronchiale, non aveva tuttavia abbandonato l’idea di servire il Signore. L’anno successivo fu raggiunto da un confratello, padre Pietro Galastri.
I suoi sforzi apostolici diedero subito ottimi risultati, provocando però il risentimento dei protestanti battisti, mentre in Birmania, che nel 1948 aveva ottenuto l’indipendenza dall’Inghilterra, era scoppiata la guerra civile.
La posizione di padre Mario diventò molto precaria, anche per la sua
opposizione forte e coraggiosa ai soprusi delle truppe cariane ribelli di
religione battista, le quali opprimevano l’indifesa popolazione, requisendo
viveri e imponendo tasse insopportabili, e compivano atti intimidatori nei
confronti dei missionari cattolici.
Il martirio
Il 24 maggio 1950 padre Mario, accompagnato dal catechista Isidoro, si recò a Shadaw per ottenere la liberazione del catechista Giacomo Còlei. Aveva scritto una lettera a Tire, capo del distretto di Taruddà, per trattare la questione, ed era stato da lui invitato a raggiungerlo a Shadaw.
Giunti sul posto, alle 18.30, non incontrarono Tire, ma il comandante Richmond, suo alleato. Il missionario cercò di replicare alle accuse che gli venivano rivolte, ma invano: lui e il catechista vennero ammanettati e scortati verso il fiume Salween. Dopo una marcia di almeno sei ore, all’alba del 25 maggio 1950 furono uccisi a colpi di arma da fuoco.
I loro corpi, rinchiusi in due sacchi distinti, vennero gettati nel fiume. Qualche giorno più tardi, alcuni pescatori di etnia shan li intercettarono lungo il fiume: tuttavia, dopo essersi accorti che i sacchi contenevano dei cadaveri, li buttarono di nuovo nella corrente.
Padre Pietro Galastri, invece, venne catturato presso la casa della missione
alla stessa ora in cui il confratello e il catechista erano caduti in trappola;
da allora si persero le sue tracce.
La causa di beatificazione
Il nulla osta per l’introduzione della causa di beatificazione di padre Mario Vergara e di Isidoro Ngei Ko Lat, è stato ottenuto il 23 ottobre 2001. Due anni dopo si procedette all’avvio del processo nella diocesi di Loikaw, ad opera del vescovo locale, monsignor Sotero Phamo, figlio di un catechista di padre Mario. Gli atti dell’inchiesta diocesana, durata dal 2 novembre 2003 al 10 febbraio 2004, sono stati convalidati il 12 novembre 2004, mentre la “Positio super martyrio” è stata trasmessa nel 2006.
Il 4 dicembre 2008, nel corso dell’esame della “Positio”, i consultori teologi si sono pronunciati negativamente in ordine al riconoscimento del martirio. La Postulazione della causa ha quindi predisposto una risposta alle osservazioni, ottenendo quindi, l’11 luglio 2013, il parere positivo, confermato dal congresso ordinario dei cardinali e vescovi della Congregazione delle Cause dei Santi, il 3 dicembre 2013.
Ricevendo in udienza il cardinal Angelo Amato, Prefetto della Congregazione
delle Cause dei Santi, papa Francesco ha infine autorizzato la promulgazione
del decreto sul martirio il 9 dicembre 2013.
La beatificazione e il culto
La beatificazione di padre Mario e del catechista Isidoro, primo martire originario del Myanmar, si è quindi svolta il 24 maggio 2014nella cattedrale di San Paolo ad Aversa, presieduta dal cardinal Amato come rappresentante del Santo Padre.
La loro memoria liturgica, per le diocesi di Loikaw e Aversa e per il
Pontificio Istituto Missioni Estere, è stata fissata al 25 maggio, data della
loro nascita al Cielo.
Autore: Antonio Borrelli ed Emilia Flocchini
È stato beatificato sabato 24 maggio 2014 nella cattedrale di Aversa Padre Mario Vergara, portando con sé sull’altare il giovane catechista che insieme a lui è stato ucciso, diventando in tal maniera il primo beato della Birmania. Si conclude così per entrambi un processo di beatificazione durato poco più di 10 anni.
Mario Vergara nasce a Frattamaggiore, in una nidiata di nove figli, nel 1910 e, invece di inserirsi nel canapificio di famiglia, entra in seminario a 11 anni, con il suo stile di vita molto “aperto”, l’aria sbarazzina e il suo “carattere ribelle”: insomma, sono davvero pochi a scommettere sul buon esito della vocazione di questo “tipo curioso”.
Anche la sua salute si mette di traverso e un giorno arriva agli estremi, per un’appendicite degenerata in peritonite, che non lo fa morire, ma lo lascia con il fisico indebolito. Nonostante tutto arriva in tempo, il 26 agosto 1934, ad essere ordinato prete ed a partire un mese dopo in direzione della Birmania.
Subito si dedica allo studio delle lingue locali, imparandone in pochi mesi addirittura tre e viene assegnato al distretto di Citaciò, della tribù dei Sokù, con 29 villaggi cattolici e altrettanti catechisti da mantenere, oltre alla cinquantina di orfani raccolti dalla missione. Per la sua gente si spende con generosità: è sempre in movimento, noncurante dei disagi, del maltempo, della malaria; va in giro per i villaggi anche con la febbre in corpo, prodigandosi in mille modi: come prete ed educatore, ma anche in qualità di medico, amministratore e spesso di giudice.
Durante la seconda guerra mondiale viene internato per quattro anni in campo di concentramento: gli inglesi non vanno per il sottile e per loro gli italiani sono tutti “fascisti”. Oltre all’inattività, che lo fa soffrire, e alla lontananza dalla sua missione, attraversa periodi brutti per la sua salute e devono asportargli anche un rene.
Ha una preoccupazione unica: non essere più “abile” per la missione; nessuno, quindi, è felice come lui, vedendosi assegnare nel 1946 una serie di piccole comunità di nuova evangelizzazione, che si trovano ai duemila metri, sulle catene montuose Prèthole: anche se deve ripartire da zero con la lingua e la conoscenza delle usanze, anche se non ha un buco per dormire e scarseggiano i viveri. Gli assegnano come compagno di avventura il confratello padre Pietro Galastri, che ha qualche conoscenza in muratura e falegnameria, perché lo aiuti almeno a dotarsi delle strutture indispensabili.
Si conquista i nuovi parrocchiani semplicemente amandoli, con il suo stile di incondizionata donazione: a nessuno sfugge che cura gratuitamente tutti, anche i non cristiani e questo suscita la gelosia e l’avversione dei Battisti (che, per chi non lo sapesse, sono pur essi cristiani, ma si identificano come una “costola” del protestantesimo).
I cristiani, praticamente, si fanno guerra tra loro, con il risultato di allontanare da entrambe le confessioni religiose gli indigeni: non solo sono impediti di andare nella missione cattolica, ma anche di vendere ai missionari viveri e attrezzi, con lo scopo di fare terra bruciata attorno a loro. Padre Mario assiste impotente alla campagna diffamatoria nei suoi confronti, rispondendo con l’amore alle continue provocazioni.
Incontrato il giovane Isidoro, lo “arruola” immediatamente come catechista. Trent’anni, da sempre con il desiderio di essere prete, tra Isidoro e la sua vocazione si è messa di mezzo un’asma bronchiale di una certa importanza, a causa della quale ha lasciato il seminario, ma che non ha spento la sua voglia di fare “qualcosa per Gesù”.
In attesa di poter essere catechista, ha aperto una scuola gratuita per i bambini e si fa benvolere da tutti per la sua generosità. Accanto a padre Mario si tuffa nel lavoro catechistico, seminando amore, tolleranza, perdono nel clima di odio introdotto dai battisti.
Che adesso, quindi, odiano anche lui, soprattutto da quando è scoppiata la “guerra dei cariani” per l’indipendenza dal governo.Tendono una trappola ad entrambi, attirandoli con la prospettiva di trattare la liberazione di un altro catechista che è stato arrestato.
La sera del 24 maggio 1950 padre Mario ed Isidoro cadono nelle mani dei ribelli, fomentati dai protestanti, e vengono fucilati all’alba del giorno successivo. Alcune ore dopo la stessa sorte è riservata a padre Galastri e i loro corpi, gettati nel fiume, non sono mai più stati ritrovati.
Autore: Gianpiero Pettiti
SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/92163
Beato Isidoro Ngei
Ko Lat Catechista, martire
Festa: 25 maggio
Taw Pon Athet, Myanmar,
1918– Shadaw, Myanmar, 25 maggio 1950
Isidoro NgeiKoLat, nato
nell’attuale Myanmar in una famiglia cattolica, si sentì orientato alla
vocazione sacerdotale, ma fu costretto a lasciare il seminario a causa di
un’asma bronchiale. Aprì quindi una scuola privata nel suo villaggio, dove
impartì insegnamenti scolastici e religiosi. Dopo aver incontrato padre Mario
Vergara, missionario del Pontificio Istituto Missioni Estere, aderì alla sua
proposta di seguirlo come catechista nella zona montuosa a est di Loikaw. Era
al suo fianco anche quando, il 24 maggio 1950, si diresse a Shadaw per ottenere
la liberazione di un altro catechista. Era una trappola: i due vennero
catturati e, all’alba del 25 maggio 1950, uccisi a colpi di arma da fuoco. La
causa di beatificazione di Isidoro NgeiKoLat è stata associata a quella di
padre Mario Vergara nel 2009. Sono stati quindi beatificati insieme il 24
maggio 2014 nella cattedrale di Aversa. I loro corpi, gettati nel fiume
Salween, non sono mai stati ritrovati.
Nascita e famiglia
Sono scarne e poco precise le informazioni biografiche su Isidoro NgeiKoLat, il primo martire dell’attuale Myanmar. La sua stessa data di nascita è stata fissata al 1918, grazie al reperimento del suo certificato di Battesimo, datato al 7 novembre di quell’anno e conferito da padre Domenico Pedrotti del Pontificio Istituto delle Missioni Estere (PIME); il luogo, invece, èTawPonAthet, in Birmania.
I genitori, Bo SantTint e Mukhasi, probabilmente erano contadini poveri, ma di sicuro erano cattolici, convertiti da padre Paolo Manna, un altro religioso del PIME, attualmente Beato.
Nell’adolescenza rimase orfano di entrambi i genitori, quindi venne accolto da
una zia, insieme a un fratello minore.
Vocazione al sacerdozio, poi catechista
Sin da piccolo, Isidoro era abituato a frequentare i missionari, così sorse in lui la vocazione al sacerdozio. Entrò quindi nel seminario minore di Toungoo, dove si distinse per religiosità e amore allo studio: imparò molto bene il latino e l’inglese. Tuttavia, un’asma bronchiale persistente lo costrinse a interrompere gli studi e a tornare a casa.
Rientrato nel suo villaggio di Dorokhò, aprì una scuola privata gratuita, dove
insegnava ai bambini sia il birmano sia l’inglese, senza trascurare il
catechismo, che trasmetteva attraverso alcuni canti sacri. Fedele alla propria
vocazione, scelse di rimanere celibe.
Al servizio di padre Mario Vergara
Nel 1948, a Leikthò, fece la conoscenza di un altro missionario del PIME, padre Mario Vergara, incaricato d’impiantare una nuova missione ad est di Loikaw. Aderì con entusiasmo alla sua proposta di seguirlo come catechista, così da poter contribuire allo sviluppo, sia culturale sia spirituale, della sua gente. Fece anche da interprete a padre Pietro Galastri, un confratello che venne ad aiutare padre Mario nel 1948.
I loro sforzi apostolici diedero subito ottimi risultati, provocando però il
risentimento dei protestanti battisti, mentre in Birmania, che nel 1948 aveva
ottenuto l’indipendenza dall’Inghilterra, era scoppiata la guerra civile.
Il martirio
Il 24 maggio 1950 Isidoro accompagnò padre Mario a Shadaw, per ottenere la liberazione del catechista Giacomo Còlei. Il missionario aveva scritto una lettera a Tire, capo del distretto di Taruddà, per trattare la questione, ed era stato da lui invitato a raggiungerlo a Shadaw.
Giunti sul posto, alle 18.30, non incontrarono Tire, ma il comandante Richmond, suo alleato. Padre Mario cercò di replicare alle accuse che gli venivano rivolte, ma invano: lui e Isidoro vennero ammanettati e scortati verso il fiume Salween. Dopo una marcia di almeno sei ore, all’alba del 25 maggio 1950 furono uccisi a colpi di arma da fuoco.
I loro corpi, rinchiusi in due sacchi distinti, vennero gettati nel fiume. Qualche giorno più tardi, alcuni pescatori di etnia shan li intercettarono lungo il fiume: tuttavia, dopo essersi accorti che i sacchi contenevano dei cadaveri, li buttarono di nuovo nella corrente.
Padre Pietro Galastri, invece, venne catturato presso la casa della missione
alla stessa ora in cui il confratello e il catechista erano caduti in trappola;
da allora si persero le sue tracce.
La causa di beatificazione
Il nulla osta per l’introduzione della causa di beatificazione di padre Mario Vergara e di Isidoro NgeiKoLat, è stato ottenuto il 23 ottobre 2001. Due anni dopo si procedette all’avvio del processo nella diocesi di Loikaw, ad opera del vescovo locale, monsignor SoteroPhamo, figlio di un catechista di padre Mario. Gli atti dell’inchiesta diocesana, durata dal 2 novembre 2003 al 10 febbraio 2004, sono stati convalidati il 12 novembre 2004, mentre la “Positio super martyrio” è stata trasmessa nel 2006.
Il 4 dicembre 2008, nel corso dell’esame della “Positio”, i consultori teologi si sono pronunciati negativamente in ordine al riconoscimento del martirio. La Postulazione della causa ha quindi predisposto una risposta alle osservazioni, ottenendo quindi, l’11 luglio 2013, il parere positivo, confermato dal congresso ordinario dei cardinali e vescovi della Congregazione delle Cause dei Santi il 3 dicembre 2013.
Ricevendo in udienza il cardinal Angelo Amato, Prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi, papa Francesco ha autorizzato la promulgazione del decreto sul martirio il 9 dicembre 2013.
La beatificazione di padre Mario e del catechista Isidoro si è quindi svolta il
24 maggio 2014 nella cattedrale di San Paolo ad Aversa, presieduta dal cardinal
Amato come rappresentante del Santo Padre.
La loro memoria liturgica, per le diocesi di Loikaw e Aversa e per il
Pontificio Istituto Missioni Estere, è stata fissata al 25 maggio, data della
loro nascita al Cielo.
Autore: Emilia Flocchini
SOURCE : https://www.santiebeati.it/Detailed/96225.html
Mario Vergara e Isidoro
Ngei Ko Lat
(†1950)
Beatificazione:
- 24 maggio 2014
- Papa Francesco
Memoria Liturgica:
- 25 maggio
Mario Vergara
(1910-1950), sacerdote del Pontificio Istituto Missioni Estere, e Isidoro Ngei
Ko Lat (1918-1950), catechista, martiri
Mario conquista i nuovi
parrocchiani semplicemente amandoli; cura gratuitamente tutti, anche i non
cristiani; Isidoro: l’asma gli ha impedito il sacerdozio, ma non ha spento la
sua voglia di fare “qualcosa per Gesù”
Mario Vergara nacque a
Frattamaggiore (Napoli), diocesi di Aversa, il 18 novembre 1910. Il 26 agosto
1934 venne ordinato sacerdote a Bernareggio dal cardinale Ildefonso Schuster,
arcivescovo di Milano.
Il 30 settembre 1934
partì per la Birmania. In un solo anno imparò tre lingue, prese confidenza con
la gente, le religioni e i costumi locali. La realtà era drammatica: pochi i
missionari, scarsi i mezzi, povera la gente, l’ingiustizia palese.
In un viaggio alla
ricerca di catechisti indigeni, il missionario conobbe e scelse Isidoro Ngei Ko
Lat. Questi era nato a Taw Pon Athet tra il 1918 e il 1920 da poveri genitori
cattolici. Gli atti di violenza e di intimidazione nei confronti dei cattolici
cominciarono fin dai primi mesi del 1950, intensificandosi nell’aprile dello stesso
anno.
Nella prima decade di
quel mese, infatti, il catechista Giacomo Còlei fu imprigionato a Taruddà. Poco
dopo si diffuse la notizia della cattura e dell’uccisione di un altro
catechista, Pio. Per evitare che altri catechisti venissero presi dai ribelli,
padre Vergara chiese un incontro a Shadaw con Tire, fissato per il 24 maggio
1950. Arrivati al centro di Shadaw, Mario e Isidoro, che lo accompagnava,
ebbero la sorpresa di trovare Richmond al posto di Tire.
Invece di trattare la
liberazione del Còlei, il missionario fu sottoposto a un duro interrogatorio.
Alla stessa ora fu assalita la casa della missione, dove si trovava padre
Pietro Galastri, che fu portato nella foresta e ucciso: nessuno poté essere
testimone della sua morte e il suo corpo fu lasciato in pasto alle belve.
Dopo l’interrogatorio,
padre Vergara e Isidoro vennero ammanettati e condotti verso il fiume Salween,
scortati da soldati ribelli. La loro via crucis durò almeno sei ore, terminando
sulle rive del fiume verso l’alba del giorno seguente, giovedì 25 maggio 1950.
SOURCE : https://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/mario-vergara-e-isidoro-ngei-ko-lat.html
25 Maggio 2014
Proclamati Beati Padre
Mario Vergara e Isidoro Ngei Ko Lat
Le diocesi di Aversa e di
Loikaw in festa: migliaia di fedeli accorsi ieri nella Cattedrale San Paolo. Il
Cardinale Amato: “Il loro sacrificio ha generato la fioritura del cattolicesimo
in Myanmar”
Migliaia di fedeli giunti dalla Birmania, da diverse parti d’Italia e della diocesi di Aversa hanno inondato ieri, sabato 24 maggio 2014, la Chiesa Cattedrale San Paolo e l’ampio spiazzale antistante in occasione del Rito di Beatificazione per il riconoscimento del Martirio in odio alla fede cristiana dei Servi di Dio Padre Mario Vergara, missionario del Pime, e del catechista Isidoro Ngei Ko Lat, fedele laico e catechista, uccisi nel 1950 in Birmania.
Presieduta da Sua Eminenza il Cardinale Angelo Amato, Prefetto della
Congregazione delle Cause dei Santi e Rappresentante del Santo Padre Francesco,
la funzione ha visto la partecipazione di S.E. Mons. Angelo Spinillo, vescovo
di Aversa; S.E. Mons. Sotero Phamo e S.E. Mons. Stephen Tjephe, rispettivamente
Vescovo Emerito e Amministratore Apostolico della diocesi di Loikaw (capitale
dello stato Kayah in Myanmar, Repubblica dell’Unione della Birmania, dove si
concentrò l’attività di P. Vergara negli ultimi anni della sua vita e
missione); S.E. Sig. Tint Swai, Ambasciatore del Myanmar in Italia; Padre
Ferruccio Brambillasca, Superiore generale del Pime; alcuni vescovi e
arcivescovi campani (tra cui Alessandro d’Errico, arcivescovo nativo di
Frattamaggiore e Nunzio Apostolico per la Croazia) e dei parroci e sacerdoti
diocesani.
“Proprio oggi, giorno
della beatificazione, ricorre l’anniversario del martirio dei nostri due Beati,
avvenuto il 24 maggio del 1950”, ha esordito il Cardinale Amato nella sua
omelia. “Oggi sono in festa due diocesi geograficamente lontane, ma
cristianamente unite nella gioia della beatificazione dei loro eroici figli: la
diocesi di Aversa, che ha dato i natali a Padre Mario Vergara, missionario del
PIME, e la diocesi di Loikaw, nello stato di Kayah in Myanmar, patria del
generoso e fedele catechista Isidoro Ngei Ko Lat. Sono due figure esemplari di
battezzati che, fermi nella loro vocazione cristiana, hanno seguito Cristo fino
alla morte, subendo umiliazioni e persecuzioni. Questo è infatti il significato
del martire: colui che patisce e muore a causa della sua fede”.
Papa Francesco, nella
Lettera Apostolica, elogia il Beato Mario Vergara e il Beato Isidoro Ngei Ko
Lat, chiamandoli “eroici messaggeri del Vangelo nelle terre d’Oriente, i quali
non dubitarono di anteporre l’amore di Cristo e dei fratelli alla loro vita”.
Essi furono uomini di pace e di fraternità sempre disposti a dare ragione della
speranza che inondava il loro cuore, ha aggiunto il Cardinale Amato, che si è
domandato quale sia oggi il significato di questo martirio: il loro sacrificio
ha avuto un prodigioso effetto missionario, generando “la fioritura del
cattolicesimo in Myanmar. Le loro croci hanno fatto crescere l’albero della
Chiesa, infondendo nei battezzati la fierezza della loro identità cristiana e
dando loro un rinnovato dinamismo di apostolato e di testimonianza. Il Beato
Isidoro Ngei Ko Lat è il primo frutto della santità della Chiesa in Myanmar.
Egli ripropone il modello dei primi cristiani, che ebbero nei martiri i
testimoni eroici di Cristo e gli autentici evangelizzatori della loro gente.
Anche la diocesi di Aversa è fiera di aver dato i natali al Beato Mario
Vergara, missionario generoso, che ha portato in terra straniera le virtù più
belle della sua gente: la fede cattolica, la laboriosità, l’entusiasmo
missionario, la bontà e quell’atteggiamento di rispetto e di fraternità, che
tanto colpirono gli abitanti del posto”.
Al termine della celebrazione, Mons. Angelo Spinillo, vescovo di Aversa, ha rivolto al Cardinale Angelo Amato e, per suo tramite, al Santo Padre Francesco il ringraziamento delle chiese diocesane e delle comunità. “Oggi abbiamo vissuto quasi un assaggio della universalità della Chiesa, della verità, dell’essere partecipi della comune vocazione di tutto il popolo santo di Dio alla comunione con Cristo, nella vitalità della gioia e della fraternità che illumina questo giorno di festa. Radunati intorno all’altare, chiamati a formare un’unica chiesa di Cristo, nel rendere grazie a Papa Francesco lo accompagniamo con intensa comunione di preghiera nel pellegrinaggio che in queste ore sta compiendo in Terra Santa”.
Mons. Spinillo ha esteso i ringraziamenti agli arcivescovi e ai vescovi, “venuti a celebrare con noi questo evento di grazia”; ai confratelli come il Cardinale Crescenzio Sepe, Presidente della Regione ecclesiastica Campania, e S.E. Mons. Chiarinelli “che hanno espresso con intensi messaggi la loro partecipazione”; ai “carissimi” sacerdoti e parroci della nostra diocesi, ai religiosi e alle religiose, a tutto il santo popolo di Dio “che è in questa chiesa aversana”; ai postulatori, alla comunità parrocchiale di San Sossio, a tutta la città di Frattamaggiore e alle autorità civili presenti.
“Nella luminosità di questa celebrazione, un pensiero particolare intendiamo
rivolgere a nostri giovani seminaristi, che ancora oggi si preparano al
sacerdozio nello stesso seminario, negli stessi ambienti in cui è maturata la
vocazione missionaria del Beato Padre Mario Vergara. Benediciamo il Signore
ancora per i catechisti nelle nostre parrocchie che, con modalità diverse da
quelle vissute dal Beato Isidoro, vivono la stessa generosa speranza
nell’annunziare e testimoniare il vangelo di Gesù”.
Il vescovo normanno ha poi ricordato come, nel Natale del 1961, ovvero undici anni dopo il martirio di Padre Mario Vergara e di Isidoro, “il Santo Padre Giovanni XXIII annunziava l’imminente apertura del Concilio Vaticano II, parlando nella Bolla di indizione delle ‘immense sofferenze di intere cristianità, per cui una moltitudine ammirabile di pastori, sacerdoti e laici suggellano la coerenza della propria fede, subendo persecuzioni di ogni genere e rivelando eroismi non certo inferiori a quelli dei periodi più gloriosi della Chiesa’. Certamente San Giovanni XXIII, nel riconoscere che si annunciavano ulteriori, enormi cambiamenti nella realtà sociale e nell’organizzazione politica della vita del mondo, esprimeva la fiducia che la comunità cristiana era pronta ad andare incontro al mondo che mostrava di essere in grave stato di indigenza spirituale”.
“Eminenza – ha detto Mons. Spinillo avviandosi alla conclusione – come
discepoli del Cristo Signore accompagnati dalla testimonianza dei nostri Beati
Padre Vergara e di Isidoro, nella realtà di un mondo che tra fatiche e speranze
continua a camminare nella storia, tutti promettiamo la nostra disponibilità a
vivere servendo la carità nell’unità della chiesa e in ogni suo membro,
promettiamo la nostra disponibilità a sentire che la vita e la salvezza dei
nostri fratelli e di ogni uomo e donna che è nel mondo ci appartiene”.
In conclusione ai
ringraziamenti di Mons. Spinillo si sono aggiunti anche quelli di Padre
Brambillasca, Superiore generale del Pime.
SOURCE : https://www.diocesiaversa.it/proclamati-beati-padre-mario-vergara-e-isidoro-ngei-ko-lat/
