Griechische
Ikone
Saint Joseph
l'Hymnographe
Prêtre et moine (+ 886)
Originaire de Sicile, il
s'enfuit avec sa famille en Grèce, dans la Péloponnèse, pour échapper aux
invasions arabes. Il avait quinze ans. Il partit alors pour Thessalonique et
devint moine au monastère de Latomos. Au temps des persécutions iconoclastes,
il fut envoyé à Rome auprès du Pape Grégoire IV pour l'informer de la situation
et obtenir l'appui de l'Église d'Occident. Capturé en route par des pirates
arabes, il fut condamné au carcan. Il ne cessait de chanter sa foi. Le Seigneur
vint à son aide. Libéré il put rejoindre Constantinople. C'est durant cette
période, qu'il composa des hymnes et des tropaires. Il composa aussi le
"Paraclitique" des huit tons musicaux pour les jours de la semaine,
pour compléter les hymnes de saint Jean Damascène pour la Résurrection. Il
rédigea également des canons et des stichères en l'honneur des saints afin que
soient célébrées de dignes cérémonies en leur honneur. Exilé en Crimée pendant
huit ans pour avoir blâmé l'union scandaleuse d'un ministre impérial, il
continua son œuvre. De même à son retour quand il fut désigné comme gardien des
vases sacrés de l'église de Sainte Sophie de Constantinople.
À Constantinople, en 886,
saint Joseph, surnommé l’Hymnographe, prêtre et moine. Quand sévissaient les
détracteurs des saintes images, il fut envoyé à Rome pour demander la
protection du Siège apostolique, mais, sans pouvoir remplir sa mission, il dut
endurer bien des souffrances. Enfin il reçut la garde des vases sacrés de
l’église Sainte-Sophie.
Martyrologe romain
SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/6392/Saint-Joseph-l-Hymnographe.html
St Joseph
l'hymnographe (IXème siècle)
Originaire de Sicile, il
se fit moine à Thessalonique à 15 ans. Au temps des persécutions iconoclastes,
il fut envoyé à Rome auprès du Pape Grégoire IV pour l'informer de la situation
et obtenir l'appui de l'Eglise d'Occident. Capturé en route par des pirates
arabes, il fut condamné au carcan. Il ne cessait de chanter sa foi. Le Seigneur
vint à son aide. Libéré il put rejoindre Constantinople. C'est durant cette
période, qu'il composa hymnes et tropaires, qui lui valurent son surnom. Exilé
en Crimée pendant huit ans pour avoir blâmé l'union scandaleuse d'un ministre
impérial, il continua son oeuvre. De même à son retour quand il fut désigné
comme gardien des vases sacrés de l'église de Sainte Sophie de Constantinople.
SOURCE : http://catholiquepratiquant.forumactif.com/t6652-st-joseph-l-hymnographe
Joseph L'Hymnographe
816-886
Fêté le 4 avril
1°) Vie.
Joseph naquit vers 816,
probablement à Palerme. Lors de la prise de cette ville en 831, il fut obligé
de fuir sa patrie avec ses parents pour chercher refuge au Péloponnèse. A
quinze ans il se rendit à Thessalonique où il entra au monastère du St Sauveur,
tou Latomou, où il travailla comme calligraphe. Il était d'une conduite
exemplaire et sa communauté le présenta à l'archevêque de Thessalonique pour l'ordination
sacerdotale avant qu'il n'ait atteint l'âge canonique (trente ans à cette
époque). Le hiéromoine* attira l'attention de Saint Grégoire le Décapolite, son
maître, qui obtint de l'higoumène* de Latomou la permission d'emmener Joseph à
Constantinople (vers 840). Joseph y vécut en reclus aux côtés de Grégoire dans
l'église Saint-Antipas, un centre iconophile.
En 841, en pleine
querelle iconoclaste, Grégoire le Décapolite envoya son disciple Joseph au pape
Grégoire IV pour lui exposer la situation de l'Eglise orientale. Au cours du
voyage, des pirates arabes l'incarcérèrent dans l'île de Crète. Dans sa prison
il convertit un évêque iconoclaste et prépara d'autres détenus à subir
chrétiennement la peine capitale. Il fut libéré à la suite d'une intervention
merveilleuse de Saint Nicolas, jointe au paiement d'une rançon d'amis. Il
revint à Constantinople, après avoir recueilli des reliques de l'apôtre
Barthélemy. Malheureusement son maître et ami Grégoire était mort. Peut-être
arriva-t-il à temps pour assister au triomphe de l'orthodoxie en mars 843. Il
reprit sa vie de reclus à Saint-Antipas en compagnie d'un autre disciple du
Décapolite, l'ascète Jean. Après la mort de Jean, il se fixa près du tombeau
(ou église) de Saint Jean Chrysostome. Le nombre de ses disciples augmenta.
Après avoir fondé un monastère, il construisit une l'église en l'honneur de
l'apôtre Barthélemy et de Grégoire le Décapolite. Il y transféra leurs
reliques. Il eut encore des déboires avec Photius, patriarche de
Constantinople, celui-ci fut condamné au concile œcuménique du même nom. Joseph
y avait été envoyé pour escorter les légats pontificaux d'Adrien II. Photius
finit par se soumettre et reçut un second patriarcat. Par la suite, Photius
tint en haute estime Joseph et le recommanda comme guide spirituel aux membres
les plus élevés de son clergé. Sous Photius, il avait été nommé gardien des
vases sacrés et du trésor de Sainte Sophie. Sentant sa fin proche, il se rendit
chez le patriarche pour lui remettre la liste où étaient inscrites toutes les
propriétés de son bercail. Il rendit son âme à Dieu le 3 avril 886.
2. Œuvres
Joseph passe pour avoir
composé plus de mille canons, lesquels embrassaient huit à neuf mille odes. Il
a célébré par des hymnes et des chants les prouesses et les victoires de
nombreux disciples du Verbe. L'incarcération en Crète vit déjà ses premières
œuvres. Plusieurs centaines de canons portent le nom de Joseph fixé par
l'acrostiche*. On a discerné chez lui une prédilection pour les motifs
lumineux. Son enthousiasme se veut communicatif: il porte à l'adoration des
mystères du salut. Il éveille la confiance et stimule la ferveur. Au fil de ces
litanies tout le vocabulaire de la spiritualité byzantine défile. Jean Diacre,
qui vécut au Xme siècle, écrit que tant d'âmes ont été séduites par les sirènes
spirituelles que sont les suaves mélodies de Joseph. Que de larmes pénitentes
il a fait couler par ses poèmes!...Combien il en a convaincu de dire adieu au
monde et aux mondanités pour embrasser la vie monastique! Que de femmes il a
engagées dans la vie de virginité, les invitant à garder leur lampe toujours
allumée afin d'escorter le Christ époux au premier appel de la voix déchirant
le cœur de la nuit! (Jean Diacre, Discours…, 25-27,PG 105,964-965)
Source: R.P. Bénédictins
de Paris, Vies des Saints et Bienheureux, Letouzey et Ané, 1941
*hiéromoine: moine prêtre
*higoumène: supérieur de
monastère
*acrostiche: pièce de
vers composée de telle sorte qu'en lisant dans le sens vertical la première
lettre de chaque vers on trouve le nom de l'auteur ou celui du dédicataire
SOURCE : http://orthodoxie.centerblog.net/562494-Saint-Joseph-l-Hymnographe
Vénérable Père JOSEPH
l'HYMNOGRAPHE (1)
Saint Joseph était
originaire de Sicile (816) et il s'adonna dès son plus jeune âge à la
méditation des Saintes Ecritures. Lorsque les Arabes s'emparèrent de sa patrie
(827) le jeune garçon, âgé de quinze ans, s'enfuit avec sa famille pour le Péloponnèse,
et de là pour Thessalonique, où il devint Moine au Monastère du Latomos (3).
Soumis corps et âme à son père spirituel, il y menait une vie austère, couchant
sur la dure, se nourrissant de pain sec et d'eau, et se contentant des
vêtements les plus pauvres. Il passait presque toutes ses nuits à faire
d'innombrables prosternations et adressait hymnes et prières au Dieu invisible
comme s'Il était visible. Il avait comme obédience la copie de manuscrits et
contribua à faire de son Monastère un centre réputé de calligraphie. Après son
ordination sacerdotale qu'il reçut, malgré ses réticences, avant l'âge
canonique de trente ans (4), il se tendit en avant de tout son être (cf. Phil.
3:3), en vue de rejoindre dès cette vie les choeurs célestes, et faisait l'admiration
de tous par ses paroles tout onctueuses du miel de l'Esprit.
Au bout de quelque temps
Saint Grégoire le Décapolite (cf. 20 novembre), en visite au Monastère,
découvrit avec émerveillement cet homme céleste et se lia avec lui d'amitié
spirituelle. Il parvint à convaincre son supérieur de laisser Joseph
l'accompagner à Constantinople, où ils s'installèrent dans l'église de
Saint-Antipas. S'efforçant de reproduire, comme en un miroir, la conduite de
son père spirituel, Joseph vivait là comme au ciel, étranger aux tourments de
la cité et disposant chaque jour des ascensions dans son coeur. En ces temps de
persécutions violentes contre les défenseurs des Saintes Icônes, la petite
église devint un centre de ralliement pour les confesseurs de l'Orthodoxie.
Ceux-ci décidèrent alors d'envoyer Joseph en malgré ses réticences, avant l'âge
canonique de trente ans (4), il se tendit en avant de tout son être (cf. Phil.
3:3), en vue de rejoindre dès cette vie les choeurs célestes, et faisait
l'admiration de tous par ses paroles tout onctueuses du miel de l'Esprit.
Au bout de quelque temps
Saint Grégoire le Décapolite (cf. 20 novembre), en visite au Monastère,
découvrit avec émerveillement cet homme céleste et se lia avec lui d'amitié
spirituelle. Il parvint à convaincre son supérieur de laisser Joseph
l'accompagner à Constantinople, où ils s'installèrent dans l'église de
Saint-Antipas. S'efforçant de reproduire, comme en un miroir, la conduite de
son père spirituel, Joseph vivait là comme au ciel, étranger aux tourments de
la cité et disposant chaque jour des ascensions dans son coeur. En ces temps de
persécutions violentes contre les défenseurs des Saintes Icônes, la petite
église devint un centre de ralliement pour les confesseurs de l'Orthodoxie.
Ceux-ci décidèrent alors d'envoyer Joseph en mission auprès de l'Evêque
Grégoire IV (827-844) à Rome, afin de l'informer de la situation et d'obtenir
l'appui de l'Eglise d'Occident dans la défense de la vraie foi. Celui qui avait
appris à obéir sans objection, inclina la tête et, quittant la cité et son père
spirituel qu'il ne devait plus revoir, il s'embarqua pour l'Italie sans rien
emporter avec lui. En cours de route, il fut capturé par des pirates arabes et
jeté en prison en Crète. Soumis à la providence, le Saint profita de cette
réclusion pour encourager ses compagnons de captivité à garder la foi, malgré
les tortures qui leur étaient infligées par les Sarrasins. Il put ainsi
délivrer un grand nombre d'entre eux des rets du diable, corrigea un Evêque qui
était prêt d'adhérer à l'hérésie iconoclaste et prépara un pieux laïc à un
glorieux martyre.
La nuit de Noël, alors
que, les pieds enserrés dans des ceps et la nuque prise dans un carcan, Joseph
célébrait par des hymnes la venue en ce monde du Soleil de Justice, Saint
Nicolas lui apparut, majestueux et le visage resplendissant, et il lui présenta
un parchemin sur lequel était écrit : « Hâte-Toi de venir à notre aide,
Seigneur compatissant, et presse-Toi en Ta miséricorde, car tout ce que Tu veux
Tu le fais! »(5). Puis il lui annonça qu'à la suite de la mort de l'empereur
Théophile, il serait bientôt délivré et qu'il lui faudrait regagner
Constantinople pour y confirmer la foi (6).
Sa joie de retrouver la
cité de nouveau ornée des Saintes Icônes fut cependant assombrie par la
nouvelle du trépas de Saint Grégoire. Il vécut quelque temps dans leur ancienne
retraite de Saint-Antipas, avec Jean, disciple de Grégoire. Puis, à la mort de
ce dernier (7), Joseph s'installa dans l'église de Saint Jean-Chrysostome. Les
nombreux amis et admirateurs de Saint Grégoire se pressaient désormais vers
lui, comme son successeur et l'héritier de ses charismes d'enseignement, et
l'endroit étant devenu trop exigu, le Saint décida de fonder un Monastère, non
loin de là, dans un lieu désert. Il y construisit une église dédiée à Saint
Bartholomée, dont il avait ramené une relique de Thessalonique, et à Saint
Grégoire le Décapolite. Comme il désirait honorer Saint Bartholomée par des
hymnes dignes de lui, Joseph pria et jeûna pendant quarante jours et, la veille
de sa fête, il vit apparaître devant lui le Saint Apôtre qui prit l'Evangile
déposé sur l'Autel, Le lui posa sur la poitrine et le bénit. Dès lors Saint
Joseph, inspiré par le Saint-Esprit, fit jaillir de son coeur, comme d'une
source abondante, hymnes et tropaires pour la joie et l'édification de
l'Eglise. Il put ainsi compléter l'oeuvre des mélodes qui l'avaient précédé :
Il composa le Paraclitique des huit tons musicaux pour les jours de la semaine,
en complément du cycle des hymnes de la Résurrection de Saint Jean Damascène
(Octoèque), et rédigea en l'honneur d'une grande quantité de Saints, canons et
stichères, de manière à achever le cycle des Ménées pour tous les jours de
l'année (8). L'Eglise restaurée dans l'orthodoxie pouvait ainsi, grâce à lui,
célébrer dignement les fêtes des Saints par des icônes, par des hymnes et par
de Saintes cérémonies.
Mais ce triomphe de
l'Orthodoxie n'était toutefois pas exempt d'ombre et, peu de temps après,
Joseph se rangea aux côtés du Patriarche Saint Ignace (23 oct.) et des Studites
qui s'étaient insurgés, avec une Sainte irritation, contre l'union scandaleuse
du ministre Bardas avec la femme de son fils. Il fut alors exilé à Cherson, en
Crimée (858), où il passa neuf années, sans cesser de rendre grâce à Dieu en
tout, et continua son oeuvre poétique.
Lors de la prise du
pouvoir par Basile ler le Macédonien (867). Ignace et ses partisans furent
rappelés d'exil, et Joseph reprit la direction de son monastère. Ce n'est que
sous la pression de l'empereur et du Patriarche qu'il accepta la charge de
gardien des vases sacrés de la Grande Eglise (skevophiylax), l'une des plus
hautes dignités de la hiérarchie ecclésiastique byzantine. Pendant cette
période de calme, il put produire la plus grande partie de son oeuvre
hymnographique. Après la mort d'Ignace (877) il continua de jouir de toute la
confiance de Saint Photios (cf. 6 fév.), qui l'appelait : « Père des Pères,
égal aux Anges et homme de Dieu ». Il fit de lui son conseiller pour la
direction de l'Eglise et l'institua confesseur des membres du haut clergé.
Après avoir orné l'Eglise de ses vertus et honoré les Saints par ses hymnes
Saint Joseph, pressentant sa mort prochaine, alla remettre sa démission au
Patriarche, puis il se retira dans son Monastère, où il trouva le repos, le 3
avril 886, à l'âge de soixante-dix ans.
Un notable de la cité se
rendit ce jour-là dans l'église de Saint Théodore Tiron, afin d'y prier pour
retrouver son serviteur égaré. Au bout de trois jours, Saint Théodore lui
apparut disant qu'il n'avait pas pu répondre à sa demande, occupé qu'il était
d'accueillir au ciel, avec tous les Saints, Joseph l'Hymnographe, qui les avait
honorés sur cette terre par tant d'hymnes divinement inspirés.
1) St. Theodore Studite
lui avait écrit pour l'encourager à se rétracter, et lui adressa une autre
lettre où il le loue de son revirement.
2) Certains Ménées
manuscrits, suivis par la tradition slave, lui consacrent la mémoire principale
du 4 avril, avec un office liturgique;
3) Cf. 25 mars, note 10.
4) Fixé par le canon 14
du Concile In Trullo.
5) Refrain du kontakion
du Dimanche des Ancêtres du Seigneur (l1 décembre).
6) Nous résumons ici la
vie du Saint rédigée par son disciple Théophane. Selon une autre biographie,
ses liens se relâchèrent alors miraculeusement et il fut transporté sur les airs
de Crète à Constantinople.
7) Selon d'autres, Jean
alla se retirer à la laure de Saint-Chariton, en Palestine, où il mourut. Cf.
18 av.
8) Il compléta aussi le
Triode de SS. Théodore et Joseph Studites et le Pentecostaire, et donna ainsi à
l'ensemble des livres liturgiques de l'Eglise Orthodoxe la forme qu'ils gardent
jusqu'à présent. Ses canons sont facilement reconnaissables, car les premières
lettres des tropaires de la neuvième ode forment l'acrostiche : JOSEPH.
SOURCE : http://calendrier.egliseorthodoxe.com/sts/stsavril/avril03.html
Also
known as
Joseph of the Studium
14
June on some calendars
Profile
Born to Christian parents.
He fled Sicily in 830 due
to Arab invasion, and became a monk in
Thessalonica. He joined the monastery of
the Studium in Constantinople,
but was forced to flee Constantinople in 841 due
to iconoclast persecution.
On his way to Rome, Italy he
was captured by
pirates and spent several years as a slave in Crete.
He ministered to his fellow slaves, converting many.
He finally managed to escape and return to Constantinople where
he founded a monastery.
When he opposed the Iconoclast emperor
Theophilus, Joseph was exiled to
the Chersonese. Bishop of
Salonica. One of the great liturgical poets and
hymnists of the Byzantine Church, credited with approximately 1,000 works.
Born
886 of
natural causes
Additional
Information
Saints
of the Day, by Katherine Rabenstein
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
other
sites in english
Greek
Orthodox Archdiocese of America
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Martirologio Romano, 2001 edición
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en français
fonti
in italiano
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i norsk
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MLA
Citation
“Saint Joseph the
Hymnographer“. CatholicSaints.Info. 2 April 2024. Web. 3 February 2026.
<https://catholicsaints.info/saint-joseph-the-hymnographer/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-joseph-the-hymnographer/
St. Joseph the
Hymnographer
Feastday: June 14
Birth: 810
Death: 886
The most prolific of the
Greek hymn writers.
A native of Sicily, he was forced to leave his island in 830 in the wake of an
invasion by the Arabs, journeying to Thessalonica and
then to Constantinople. He abandoned the Byzantine capital in 841 to escape the
severe Iconoclast persecution, but on his way to Rome he
was captured by pirates and held for several years in Crete as a slave. Finally
escaping, he returned to Constantinople and
founded a monastery. For his ardent defense of the icons, he was sent into
exile in the Chersonese. Joseph is
credited with the composition of about one thousand canons. He should not be
confused with Joseph of
Thessalonica, brother of Theodore of Studium.
SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=4092
St. Joseph the
Hymnographer
The most prolific of the
Greek hymn writers. A native of Sicily, he was forced to leave his island in
830 in the wake of an invasion by the Arabs, journeying to Thessalonica and
then to Constantinople. He abandoned the Byzantine capital in 841 to escape the
severe Iconoclast per secution, but on his way to Rome he was captured by
pirates and held for several years in Crete as a slave.
Finally escaping, he
returned to Constantinople and founded a monastery. For his ardent defense of
the icons, he was sent into exile in the Chersonese. Joseph is credited with
the composition of about one thousand canons. He should not be confused with
Joseph of Thessalonica, brother of Theodore of Studium.
SOURCE : http://www.ucatholic.com/?p=11870
Joseph the Hymnographer B
(AC)
(also known as Joseph of
the Studium)
Died c. 845-883. The monk Saint Joseph of the Studium was a prolific
hymn-writer. Born of Christian parents in Sicily, he was obliged to flee with
other Christians during an invasion by the Saracens, and reaching Thessalonica
became a monk. Afterwards he migrated to Constantinople, where he joined the
famous monastery of the Studium. Here he found himself a member of a
distinguished Christian fellowship, led by Theodore Studites, its abbot, who
was one of the outstanding Christians of his day; but when persecution reached
the city, Theodore was scourged and imprisoned, and Joseph took ship for Rome.
There followed a period of misfortune and adventure in small sailing ships. A
sea voyage in those days was fraught with peril, for methods of navigation were
extremely primitive, time and distance were calculated by the position of the
sun and stars, and travellers were not only exposed to hazards of wind and
weather, but were at the mercy of pirates who waylaid them as they made their
slow and cautious progress round the coasts.
As his ship passed through the islands of the Ionian Sea, it was captured by
pirates, and all on board were taken to Crete as prisoners and there became
slaves. For many years Joseph lived in servitude, but even as a slave he
pursued his active ministry and converted many in Crete to the Christian faith.
Finally, regaining his liberty, he resumed his journey to Rome, where he was
received with great kindness, and afterwards returned to Constantinople. The
rest of his life was lived in retreat and was mainly devoted to the writing of
hymns, so that he became known as Joseph the Hymnographer. Among them was one
which vividly describes his experiences at sea:
Safe home, safe home in
port!
Rent cordage, shattered
deck,
Torn sails, provisions
short,
And only not a wreck.
When we sing those words we can remember that they came from the heart of a man
who had known storm and shipwreck, and that they reflect his own bitter
suffering.
In another of his hymns, "O happy band of pilgrims," we also catch
echoes of his stormy pilgrimage: of the trials and sorrows which he had known
as a slave and an exile, and pointing to the greater agony of "the Cross
that Jesus carried."
Even in those last years, however, Joseph was not to be left in peace. There
came a day when once again he was called upon the suffer for Christ, this time
to die as a martyr. But, before the end, he shared in a great missionary
enterprise, for during his time in Constantinople he was among those who
inspired the first missionaries to Russia.
I'm not absolutely sure
that Joseph the Hymnographer is identical to Joseph of the Studium who is also
celebrated on this day. The dates are approximately the same. Joseph the
Hymnographer was the bishop of Salonika and the brother of Theodore Studites. Both
are cited as great liturgical poets (Benedictines, Encyclopedia, Gill).
http://www.saintpatrickdc.org/ss/0614.shtml
Venerable Joseph the
Hymnographer
Commemorated on April 4
Troparion & Kontakion
Saint Joseph the
Hymnographer, “the sweet-voiced nightingale of the Church,” was born in Sicily
in 816 into a pious Christian family. His parents, Plotinos and Agatha, moved
to the Peloponnesos to save themselves from barbarian invasions. When he was
fifteen, St Joseph went to Thessalonica and entered the monastery of Latomos.
He was distinguished by his piety, his love for work, his meekness, and he
gained the good will of all the brethren of the monastery. He was later
ordained as a priest.
St Gregory the Dekapolite
(November 20) visited the monastery and took notice of the young monk, taking
him along to Constantinople, where they settled together near the church of the
holy Martyrs Sergius and Bacchus. This was during the reign of the emperor Leo
the Armenian (813-820), a time of fierce iconoclast persecution.
Sts Gregory and Joseph
fearlessly defended the veneration of holy icons. They preached in the city
squares and visited in the homes of the Orthodox, encouraging them against the
heretics. The Church of Constantinople was in a was most grievous position. Not
only the emperor, but also the patriarch were iconoclast heretics.
At that time the Roman
bishops were in communion with the Eastern Church, and Pope Leo III, who was
not under the dominion of the Byzantine Emperor, was able to render great help
to the Orthodox. The Orthodox monks chose St Joseph as a steadfast and eloquent
messenger to the Pope. St Gregory blessed him to journey to Rome and to report
on the plight of the Church of Constantinople, the atrocities of the
iconoclasts, and the dangers threatening Orthodoxy.
During the journey, St
Joseph was captured by Arab brigands who had been bribed by the iconoclasts.
They took him to the island of Crete, where they handed him over to the iconoclasts,
who locked him up in prison. Bravely enduring all the deprivations, he
encouraged the other prisoners. By his prayers, a certain Orthodox bishop who
had begun to waver was strengthened in spirit and courageously accepted
martyrdom.
St Joseph spent six years
in prison. On the night of the Nativity of Christ in 820 he was granted a
vision of St Nicholas of Myra, who told him about the death of the iconoclast
Leo the Armenian, and the end of the persecution.
St Nicholas gave him a
paper scroll and said, “Take this scroll and eat it.” On the scroll was
written: “Hasten, O Gracious One, and come to our aid if possible and as You
will, for You are the Merciful One.” The monk read the scroll, ate it and said,
“How sweet are Thine oracles to my throat” (Ps 118/119:103). St Nicholas bade
him to sing these words. After this the fetters fell off the saint, the doors
of the prison opened, and he emerged from it. He was transported through the
air and set down on a large road near Constantinople, leading into the city.
When he reached
Constantinople, St Joseph found that St Gregory the Dekapolite was no longer
among the living, leaving behind his disciple John (April 18), who soon died.
St Joseph built a church dedicated to St Nicholas and transferred the relics of
Sts Gregory and John there. A monastery was founded near the church.
St Joseph received a
portion of the relics of the Apostle Bartholomew from a certain virtuous man.
He built a church in memory of the holy apostle. He loved and honored St Bartholomew,
and he was distressed that there was no Canon glorifying the holy Apostle. He
desired to adorn the Feast of St Bartholomew with hymns, but he did not dare to
compose them himself.
For forty days St Joseph
prayed with tears, preparing for the Feast of the holy apostle. On the eve of
the Feast the Apostle Bartholomew appeared to him in the altar. He pressed the
holy Gospel to Joseph’s bosom, and blessed him to write church hymns with the
words, “May the right hand of the Almighty God bless you, may your tongue pour
forth waters of heavenly wisdom, may your heart be a temple of the Holy Spirit,
and may your hymnody delight the entire world.” After this miraculous
appearance, St Joseph composed a Canon to the Apostle Bartholomew, and from
that time he began to compose hymns and Canons in honor of the Mother of God,
of the saints, and in honor of St Nicholas, who liberated him from prison.
During the revival of the
iconoclast heresy under the emperor Theophilus (829-842), St Joseph suffered a
second time from the heretics. He was exiled to Cherson [Chersonessus] for
eleven years. The Orthodox veneration of holy icons was restored under the holy
empress Theodora (February 11) in 842, and St Joseph was made keeper of sacred
vessels at Hagia Sophia in Constantinople. Because of his bold denunciation of
the brother of the empress, Bardas, for unlawful cohabitation, the saint was
again sent into exile and returned only after Bardas died in 867.
Patriarch Photius
(February 6) restored him to his former position and appointed him
Father-confessor for all the clergy of Constantinople.
Having reached old age,
St Joseph fell ill. On Great and Holy Friday, the Lord informed him of his
approaching demise in a dream. The saint made an inventory of the church
articles in Hagia Sophia, which were under his official care, and he sent it to
Patriarch Photius.
For several days he
prayed intensely, preparing for death. He prayed for peace for the Church, and
the mercy of God for his soul. Having received the Holy Mysteries of Christ, St
Joseph blessed all who came to him, and with joy he fell asleep in the Lord (+
863). The choirs of the angels and the saints, whom St Joseph had glorified in
his hymnology, carried his soul to Heaven in triumph.
In 890, his biographer
John the deacon of the Great Church wrote about the spirit and power of St Joseph’s
Canons: “When he began to write verses, then the hearing was taken with a
wondrous pleasantness of sound, and the heart was struck by the power of the
thought. Those who strive for a life of perfection find a respite here.
Writers, having left off with their other versification, from this one
treasure-trove, from the writings of St Joseph, began to scoop out his treasure
for their own songs, or better to say, daily they scoop them out.
And finally, all the
people carry it over into their own language, so as to enlighten with song the
darkness of night, or staving off sleep, to continue with the vigil until
sunrise. If anyone were peruse the life of a saint of the Church on any given
day, they would see the worthiness of St Joseph’s hymns and acknowledge his
glorious life. Actually, since the lives and deeds of almost every saint are
adorned with praises, is not he worthy of immortal glory, who has worthily and
exquisitely known how to glorify them?
Now let some saints
glorify his meekness, and others his wisdom, and others his works, and all
together glorify the grace of the Holy Spirit, Who so abundantly and
immeasurably has bestown his gifts on him.”
Most of the Canons in the
MENAION are St Joseph’s work. His name may be found in the Ninth Ode as an
acrostic. He also composed many of the hymns in the PARAKLETIKE.
SOURCE : http://oca.org/saints/lives/2013/04/04/100984-venerable-joseph-the-hymnographer
Venerable St. Joseph the
Hymnographer
4/17 April
Venerable Joseph the
Hymnographer was born into a pious Christian family in Sicily. His parents
Plotinus and Agatha moved to the Peloponesses to save themselves from the
barbarian invasion. At the age of 15, St. Joseph went to Thessalonica and
entered a monastery. He was distinguished by his piety, industriousness, and
humility, and was loved by all of the monastery brethren. Later, the Venerable
One was ordained a presbyter.
Venerable St. Gregory the
Decapolite (commemorated November 20) visited the monastery and took notice of
the young monk. He took him to Constantinople and together with him lived near
the Church of the Holy Martyrs Sts. Sergius and Bacchus. This was during the
reign of Leo the Armenian (813 - 820) – a time of cruel persecutions at the
hands of the iconoclasts. Sts. Gregory and Joseph fearlessly defended the
revering of holy icons. They preached in public squares throughout the city,
and visited Orthodox homes to strengthen the people’s resolve to stand up
against the heretics. The Church of Constantinople was in a very difficult
position; not only the Emperor, but also the Patriarch, were iconoclasts.
At the time, the Roman
bishops were in union with the Ecumenical Church, and Pope Leo III, who was not
subject to the authority of the Byzantine Emperor, was in a position to render
considerable assistance to the Orthodox. The Orthodox monastics chose as their
emissary to the Pope Venerable Joseph, the most steadfast and oratorically gifted
among them. Venerable Gregory blessed him to go to Rome and give an account of
the situation of the Church of Constantinople and of the danger threatening
Orthodoxy.
On his journey, Venerable
Joseph was seized by Arab bandits who had been bribed by the iconoclasts; he
was sent off to the island of Crete. There they turned him over to the
iconoclasts, who locked him up in a dungeon. Courageously enduring all his
deprivations, he also provided support to the other prisoners. By the prayers
of the Venerable One, a certain Orthodox bishop who had begun to waver was so
bolstered in spirit that he courageously accepted a martyr’s death.
Venerable St. Joseph
spent six years in prison. On the night of the Nativity in the year 820, he had
a vision of Holy Hierarch St. Nicholas of Myra in Lyceia, who announced to him
that the persecutor, Leo the Armenian, had died, and that persecution against
the holy icons had come to an end. The Holy Hierarch gave the Venerable One a
scroll and said, “Take this scroll and eat it.” On the scroll were the words,
“Hasten, O Bountiful One and as Thou art merciful, hasten to come to our aid,
for as Thou wilst, Thou canst…” The Venerable One read the words, ate the
scroll, and said, ‘How sweet are thy words unto my taste!’ (Psalm 118[KJV 119]:
103). St. Nicholas directed that he sing those words. Thereafter, the fetters
that had been holding the Venerable One fell off, and the prison doors opened;
he walked unhindered out of the prison, and was caught up into the air and put
down near Constantinople, on the great highway leading into the city. Venerable
Joseph did not arrive in Constantinople in time to see the late Venerable St.
Gregory the Decapolite, but he met with his disciple Blessed John (Commemorated
April 18), who reposed soon thereafter. Venerable St. Joseph erected a church
dedicated to St. Nicholas, and transferred the relics of Venerable Sts. Gregory
and John to that church. A monastery was established next to that church.
A certain benefactor gave
Venerable St. Joseph a relic of the Holy Apostle Bartholomew. St. Joseph
erected a church dedicated to the Holy Apostle and wanted to solemnly honor his
memory, but was distressed at the lack of hymns of praise dedicated to the
memory of the Holy Apostle; he did not dare compose such hymns himself. For
forty days, he tearfully prayed, preparing himself for the Feast of St.
Bartholomew. On the eve of the Feast, the Apostle Bartholomew appeared to St.
Joseph in the Altar, placed the Holy Gospels against his chest, and blessed him
to write ecclesiastical hymns, saying “May the Right Hand of Almighty God bless
thee, may Heavenly Wisdom pour out upon thy tongue, may thy heart be a temple
of the Holy Spirit, and may thy hymnody sweeten the universe.” After that
marvelous apparition, Venerable Joseph wrote the canon to Holy Apostle
Bartholomew, and from then on began to compose liturgical hymns in honor of the
Mother of God, the Saints, including Holy Hierarch St. Nicholas, who had
liberated him from prison.
During the resurgence of
iconoclasm in the reign of Emperor Theophilos (829 - 842), Venerable St. Joseph
once again suffered at the hands of the heretics. For 11 years he was exiled to
Chersones. In 842, during the reign of Empress Theodora (commemorated on
February 11), who restored the Orthodox practice of veneration of Holy Icons,
Venerable St. Joseph was appointed keeper of the holy vessels in the Cathedral
of the Holy Wisdom (Hagia Sophia) in Constantinople. However, in return for his
courageously criticizing the empress’ brother Varda for living in an illicit
relationship, he was once again exiled, to return only after the death of Varda
in 867.
Patriarch Photios (857 -
867, 877 - 886) restored him to his former position and appointed him spiritual
director for all of the clergy of Constantinople.
After attaining extremely
advanced age, St. Joseph fell ill. In a vision received on Great Friday, just
before Pascha itself, his approaching death was revealed to him by the Lord.
The Venerable One made, and dispatched to Patriarch Photios, an inventory of
the church property belonging to the Cathedral of the Holy Wisdom that had
entrusted to him. He spent several days in fervent prayer in preparation for
his death. In his prayers, the Venerable One asked for peace for the Church,
and for God’s mercy upon his soul. After Communing of the Holy Gifts of Christ,
St. Joseph blessed everyone around him, and joyously presented himself up to
God (+ 883). The Angels and Saints whom Venerable St. Joseph had glorified in
his hymnodies joined him in solemn procession to the World on High.
SOURCE : http://www.stjohndc.org/Russian/saints/SaintsE/e_0407_jhymnographer.htm
San Giuseppe l’Innografo Monaco a
Costantinopoli
Festa: 3
aprile
Sicilia, 816 - Costantinopoli, 3 aprile 886
Nacque in Sicilia nell'816 e al tempo dell'invasione
araba dell'827, con la sua famiglia si rifugiò nella Grecia Meridionale.
Nell'831 si recò a Tessalonica nella Macedonia, entrando nel monastero di
Latomia. Consacrato sacerdote, ebbe come maestro spirituale San Gregorio il
Decapolita, che verso l'840 lo condusse a Costantinopoli. L'anno successivo
Giuseppe fu inviato a Roma dal papa Gregorio IV, per chiedere il suo aiuto
nella lotta contro l'eresia iconoclasta. La nave su cui era imbarcato, cadde
però nelle mani di pirati arabi che lo condussero a Creta; riscattato e
liberato nell'843 tornò a Costantinopoli dove trovò il suo maestro morto.
Coinvolto nella vicenda della deposizione del patriarca Ignazio, nell'858, fu
esiliato a Cherson in Crimea, dove rimase probabilmente fino al reintegro di
Ignazio nell'867. L'imperatore Basilio I il Macedone (812-886) gli affidò la
custodia di Santa Sofia a Costantinopoli. Morì nel 886. Sono celebri i suoi
inni sacri da cui è derivato il nome «Innografo». (Avvenire)
Martirologio Romano: A Costantinopoli, san
Giuseppe, detto l’Innografo, sacerdote e monaco, che, mentre imperversav la
lotta contro le sacre immagini, fu mandato a Roma ad invocare la protezione
della Sede Apostolica e, dopo aver patito grandi tribolazioni, ebbe infine
l’incarico di custode dei vasi sacri della chiesa di Santa Sofia.
La ‘Vita’ di s. Giuseppe l’Innografo fu scritta dal suo discepolo e successore Teofano; nacque in Sicilia nell’816 e al tempo dell’invasione araba dell’827, con la sua famiglia si rifugiò nel Peloponneso (Grecia Meridionale).
A quindici anni nell’831 si recò a Tessalonica (odierna Salonicco) nella Macedonia, prendendo l’abito religioso nel monastero di Latomia. Consacrato sacerdote, ebbe come maestro spirituale San Gregorio il Decapolita, che verso l’840 lo condusse con sé a Costantinopoli, dove insieme ad altri discepoli vissero nella chiesa di S. Antipa.
L’anno successivo Giuseppe fu inviato a Roma dal papa Gregorio IV, per chiedere il suo aiuto nella lotta ingaggiata dal suo maestro e i discepoli, contro l’eresia iconoclasta, iniziata dall’imperatore Leone III l’Isaurico nel 726.
La nave su cui era imbarcato, cadde però nelle mani dei pirati arabi che lo condussero a Creta; venne riscattato e liberato da persone caritatevoli e nell’843 tornò a Costantinopoli dove trovò il suo maestro Gregorio il Decapolita morto o moribondo.
Restò come eremita nella stessa chiesa di S. Antipa, poi per cinque anni fu nella chiesa di S. Giovanni Crisostomo, dove nell’850 fondò un monastero, diventando egumeno (abate), deponendovi anche le reliquie di Gregorio, del suo discepolo Giovanni e quelle di s. Bartolomeo, ottenute a Tessalonica.
Venne coinvolto nella vicenda della deposizione del patriarca Ignazio, avvenuta il 23 novembre 858 e perché amico e sostenitore del patriarca, fu esiliato dal potente cesare Bardas a Cherson in Crimea, dove rimase probabilmente fino al reintegro di Ignazio nell’867.
L’imperatore Basilio I il Macedone (812-886) gli affidò la custodia di S. Sofia a Costantinopoli, in questa funzione ricevé gli inviati del papa Adriano II al Concilio di Costantinopoli, il 25 settembre 869.
Dopo una interruzione, ricoprì la carica di nuovo fino all’886, anno in cui morì il 3 aprile, giorno della sua attuale celebrazione liturgica. Sono celebri i suoi inni sacri, accolti nella liturgia greca, da cui è derivato il nome ‘Innografo’.
Autore: Antonio Borrelli
SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/91514
Den hellige Josef
Hymneskriveren (~816-886)
Minnedag:
3. april
Den hellige Josef
Hymneskriveren ble født ca 816 i Syrakus på Sicilia. Han var prest og
basilianermunk (OBas). Han var venn av Gregor Dekapolites og sammen med ham
kjempet han mot billedstormen (ikonoklasmen) i Konstantinopel på den tiden.
På en reise til Roma ble
han tatt til fange av sjørøvere. Etter at han var blitt satt fri, vendte han i
850 tilbake til Konstantinopel. I nærheten av graven til den hellige Johannes Krysostomos grunnla
han et kloster, hvor han diktet sine mange berømte hymner som har gitt ham
tilnavnet Hymneskriveren. Han er en av de store liturgiske poetene i den
bysantinske kirken.
Mellom 858 og 867 var han
forvist sammen med patriark Ignatius av
Konstantinopel. Etter at han kom tilbake til Konstantinopel, ble han
administrator i Hagia Sofia. Dette embetet hadde han i nesten 20 år frem til
sin død den 3. april 886 i Konstantinopel.
Hans kult bredte seg
nesten utelukkende i østkirken. Hans minnedag er dødsdagen 3. april, men 14.
juni nevnes også. Han blir fremstilt som olding med spisst skjegg, mange ganger
med hette på hodet og sittende ved en skrivepult.
Kilder:
Benedictines, Schauber/Schindler - Kompilasjon og oversettelse: p. Per Einar Odden -
Sist oppdatert: 1999-08-10 21:34
SOURCE : https://www.katolsk.no/biografier/historisk/jhymnesk
Joseph der
Hymnenschreiber
auch: Joseph Melodos
Gedenktag katholisch: 3.
April
Gedenktag orthodox: 3.
April, 4. April
Mönch, Priester
* um 816 in Palermo oder in Syrakusai, heute Siracusa auf Sizilien in Italien
† 3. April 886 in Konstantinopel, heute Ístanbul in
der Türkei
Josephs christliche
Eltern flüchteten nach dem Einfall der Muslime aus ihrer Heimat nach
Griechenland auf den Peloponnes.
Joseph wurde dann in Thessaloniki Basilianermönch
und zum Priester geweiht. Er wurde ein Freund von Gregor
von Dekapolis, mit dem er nach Konstantinopel ging.
Hier kämpfte er gegen die Gegner der Ikonenverehrung
und den Bildersturm unter Kaiser Leo V. dem Armenier. Während einer Reise
nach Rom zu
Papst Gregor IV., wo er die Bilderstürmer anklagen und die Unterstützung des
Papstes zur Eindämmung ihres Tuns erhalten wollte, wurde er 841 von Sarazenen
überfallen und auf Kreta als
Sklave gehalten. 842/43 kam er frei 1 -
die Überlieferung schreibt dies einem Wunder von Nikolaus zu
-, gerade als mit dem Tod von Kaiser Theophilos das Ende des Bilderverbots
erreicht war. Auf dem Heimweg nach Konstantinopel gelangte er in den Besitz
von Reliquien von Bartholomäus,
für die er dann eine Kirche erbaute. In einer Vision schenkte Bartholomäus ihm
die Gabe der Dichtkunst.
850 gründete Joseph in
der Nähe des Grabes von Johannes
Chrysostomos ein Kloster. Hier schrieb er nun seine zahlreichen
berühmten Hymnen; sie sind in der Form des Akrostichon gehalten, d. h., dass
die Anfangsbuchstaben der Verse jeweils wieder den Titel der Ode ergeben. 858
wurde er zusammen mit Patriarch Ignatius
I. von Konstantinopel von Kaiser Michael III. nach Chersones -
heute Ruinen bei Sewastopol auf der Halbinsel Krim - verbannt. 867 konnte er
nach der Vertreibung des Patriarchen Photios wieder nach Hause gehen und wurde
nun Verwalter der Kathedrale Hagia Sophia in Konstantinopel .
Kurz vor seinem Tod gab er dieses wichtige Amt ab.
An Josephs Grab
ereigneten sich viele Wunder. Diakon Johannes von Konstantinopel ,
ebenfalls ein Schüler von Gregor
von Dekapolis, verfasste Josephs Lebensgeschichte. Joseph war nach Romanos einer
der bedeutendsten byzantinischen Hymnographen, ein Teil seines Schaffens ist in
der Ostkirche noch immer lebendig. Er darf aber nicht mit Joseph
von Thessaloniki verwechselt werden, der ebenfalls viele Hymnen
verfasste.
1 Die
hagiographische Überlieferung erzählt - fälschlich - von sechs Jahren Sklaverei
auf Kreta,
um die Strapazen der Reise zu verdeutlichen.
Worte des Heiligen
Der
Kanon Parakletikos ist ein Trostgesang, der sich in Not und
Bedrängnis an Maria wendet. Er besteht in der Fastenzeit aus
neun, sonst aus acht Oden -, daher folgt auf Ode 1 gleich Ode 3 -, an die sich
jeweils ein Theotokion, ein Hymnus an die Gottesgebärerin anschließt.
Ode 1
O, du heiligste, ganz unbefleckte und reine, die du das Wort Gottes, das über
alle Heiligkeit hinausgeht, auf übernatürliche Weise geboren hast, heilige alle
und leite sie und reinige sie von allen Leidenschaften, und befreie sie
unverzüglich von andrängender Gefahr!
Theotokion
O du Schutz aller Gläubigen, steh mir bei und hilf mir, der ich von den
Beschwerlichkeiten des Lebens umgeben bin, und lass nicht zu, dass ich von
seinen gewaltigen Fluten hin und her getrieben und zerrieben werde, sondern
strecke deine hilfreiche Hand aus, so bitte ich dich, o junge Frau.
Ode 3
O du reine Quelle, aus der Christus seinen Ursprung nahm, bewässere meine
Seele, die durch die Hitze aller Leidenschaften versengt wird, und rette mich
vor den hereinbrechenden Beschwerlichkeiten.
Theotokion
O du reine Jungfrau, du Schutz aller, der nie zuschanden wird, beschütze mich
und befreie mich, so bitte ich dich, von allen schmachvollen Werken und von den
Menschen, die stets danach trachten, mir Böses zuzufügen!
Ode 4
O Herrin, ich flehe dich in deiner Güte an, komm mir zu Hilfe, wenn Drangsale
und Versuchungen über mich kommen und in heftigstem Sturm mein Herz aufwühlen.
Theotokion
Verachte mich nicht, wenn ich vom Sturmwind gebeutelt werde; verlass mich
nicht, wenn ich von Unheil umgeben und beständig aufgerieben werde, o
Gottesgebärerin, Hilfe der Gläubigen.
Ode 5
Von schrecklicher Untersuchung und Verdammnis, von ungerechten Menschen, die mich
ohne Grund in Verwirrung bringen, und von jeder Not, die mich befällt, befreie
mich, deinen unnützen Diener, der sich, du keuscheste, in glühender Liebe
flehentlich an dich wendet.
Theotokion
Gewähre mir, du Herrin, Ströme von Tränen, durch die der Schmutz meines elenden
Herzens abgewaschen wird, und befreie mich von auf mich eindringenden Gefahren,
o dass ich dir, von Gott Geliebteste, mit Freuden Ehre erweise.
Ode 8
Als solche, die du göttlichen Regen empfangen hast, trockne durch dein
Eintreten die Ströme meiner Verfehlungen und vermindere die Fluten der
Versuchungen und rette mich.
Theotokion
O du reine Herrin, die du in deiner Erhabenheit die Himmel überschreitest,
befreie uns, deine Schutzflehenden, aus jeder Not; und tröste in der Bedrängnis
alle mit deinem weiten Herzen in deiner Güte alle, damit wir dich lobpreisen
können.
Ode 9
O Herrin und Jungfrau, entreiße mich dem Schmutz der Sünde, in dem ich stecke;
und befreie mich, der ich in Gefahr bin, von den Angriffen der mir feindlichen
und schlechten Menschen, die mich ohne Grund in Verwirrung bringen und heftig
auf mich eindringen.
Theotokion
Du, die du Wohnstätte des Lichtes bist, o ganz Unbefleckte; vertreibe
unverzüglich die Dunkelheit meiner Seele und die Nebel der Versuchungen, und
rette mich vor dem Bösen, das auf mich einstürmt, so bitte ich, da ich dich
doch voll Glauben lobpreise.
Quelle: Josephus
Hymnographus: Theotocia. In: Patrologia Graeca, t. 105, Sp. 1039f; eigene
Übersetzung
zusammengestellt von Abt em. Dr. Emmeram Kränkl OSB,
Benediktinerabtei Schäftlarn,
für die Katholische
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Schäfer - zuletzt aktualisiert am 08.04.2025
Quellen:
•
• Vollständiges Heiligen-Lexikon …, 3. Band: [I]K-L. Herausgegeben von Johann
Evangelist Stadler, B. Schmid'sche Verlagsbuchhandlung (A. Manz), Augsburg,
1869
korrekt zitieren: Joachim Schäfer: Artikel Joseph der Hymnenschreiber, aus dem Ökumenischen Heiligenlexikon - https://www.heiligenlexikon.de/BiographienJ/Joseph_Hymnenschreiber.html, abgerufen am 3. 2. 2026
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet das Ökumenische
Heiligenlexikon in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte
bibliografische Daten sind im Internet über https://d-nb.info/1175439177 und https://d-nb.info/969828497 abrufbar.
SOURCE : https://www.heiligenlexikon.de/BiographienJ/Joseph_Hymnenschreiber.html
Josef de Hymnenschrijver (ook van
Constantinopel, de Hymnograaf of van Thessalonica),
Constantinopel; monnik; † 886.
Feest (2
&) 3 (& 4: oosterse kerk) april & 14 juni &
15 juli (waarschijnlijk verward met Jozef van Thessalonica).
Jozef werd rond 816
geboren in de stad Syracuse op het eiland Sicilië. In 838 vluchtte hij met zijn
familie voor de Saracenen naar de Peloponnesos in Griekenland. Vervolgens werd
hij monnik in een klooster in de stad Thessalonica. Het was de heilige abt
Gregorius Decapolites († 9e eeuw; feest 20 november), die hem naar zijn
klooster in Constantinopel haalde. Door hem ook werd hij naar Rome gestuurd om
de kerk daar op de hoogte te brengen van de rampen die door de iconoclasten onder
leiding van keizer Leo V de Armeniër werden aangericht.
Onderweg werd hij door
zeerovers buitgemaakt en als slaaf verkocht op het eiland Kreta. Daar bracht
hij veel mensen tot het geloof. Na zijn in vrijheidstelling keerde hij terug
naar zijn klooster in Constantinopel. Romd 850 stichtte hij bij het graf van
Sint Johannes Chrysostomus een klooster. Als vriend van de afgezette patriarch
Sint Ignatius van Constantinopel († 877; feest 23 oktober) werd hij tussen 858
en 867 verbannen naar de Krim. Na zijn terugkeer beheerde hij de Hagia Sofia
ten tijde van de patriarchen Ignatius en Photius. Intussen schreef hij
kerkelijke hymnen en gezangen. Er staan er meer dan 300 op zijn naam. Een
aantal ervan worden nog steeds gebruikt in de Griekse liturgie.
(Hij moet niet verward
worden met Sint Jozef van Thessaloniki: † 832; feest 15 juli).
[101a; 102; 106; 107; 139; 500; Dries van den Akker s.j./1999.07.01]
© A. van den Akker
s.j. / A.W. Gerritsen
SOURCE : https://heiligen-3s.nl/heiligen/04/03/04-03-0886-josef.php
San José el Himnógrafo.
Nació en Sicilia el año 816; cuando se produjo la invasión árabe se refugió con
su familia en Grecia. Abrazó la vida monástica en Macedonia y recibió la
ordenación sacerdotal. Se trasladó a Constantinopla, y, a raíz de la contienda
iconoclasta, lo enviaron a Roma para pedir ayuda al Papa. En el viaje cayó en
manos de piratas árabes. Cuando lo liberaron, volvió a Constantinopla, pero
poco después fue desterrado. A su regreso, el emperador le confió la custodia
de la iglesia de Santa Sofía. Murió el año 886. Compuso himnos para la
liturgia.
SOURCE : https://www.franciscanos.org/agnofranciscano/m04/dia0403.html
San JOSÉ "el
Himnógrafo". (c.816 - 886).
El acrecentará. Añadido. Crecimiento.
Martirologio Romano: En
Constantinopla, san José, por sobrenombre “Himnógrafo”, presbítero, que, siendo
monje, en la persecución desencadenada por los iconoclastas fue enviado a Roma
para pedir la protección de la Sede Apostólica y, después de muchos
padecimientos, recibió la custodia de los vasos sagrados de la iglesia de Santa
Sofía.
Nació en Sicilia. Por
causa de la invasión sarracena, huyó con su familia a Tesalónica. Ingresó como
monje en el monasterio de Latoma en Tesalónica. Fue ordenado sacerdote en el
840. Se dice que en el monasterio se dedicó a la profesión de calígrafo. Su maestro
espiritual fue san Gregorio el Decapolita, con el que parece, se trasladó a
Contantinopla. Allí tomó parte en las disputas sobre la iconoclastia y se
estableció en la iglesia de San Antipas, centro del culto de las imágenes. En
el 841, marchó a Roma para convencer al papa Gregorio IV para que interviniera
en defensa de la ortodoxia. Pero la nave en la que viajaba fue asaltada por los
piratas sarracenos y José fue encerrado en las prisiones de la isla de Creta.
Fue liberado hacia el 842, tras la muerte del emperador Teófilo, cuyo fin le
fue anunciado por una aparición de san Nicolás de Bari.
A su regreso a
Constantinopla, se estableció con su discípulo, Juan, en la iglesia de San Juan
Crisóstomo. Su fama de hombre culto y de virtud probada atrajeron a muchos
alumnos, y fundó cercano a la iglesia un monasterio, donde hizo que se
trasladasen los cuerpos de san Gregorio y de su discípulo Juan y donde
instituyó un escritorio de copistas y una escuela de himnografía y música
sacra. Con sus monjes edificó un templo dedicado a san Bartolomé apóstol.
Cuando en el 858, el patriarca san Ignacio, su amigo, fue depuesto por el
curopalato Bardas, también José fue exiliado a Cherson en Crimea y allí
permaneció hasta que san Ignacio fue reintegrado a su diócesis por el emperador
Basilio I. José fue nombrado “skevophylax”, cargo que ejerció hasta su muerte.
Es uno de los grandes poetas e himnógrafos de la iglesia bizantina. Acabó su
vida dedicado a la custodia de los bienes sacros de la Iglesia y defendiendo la
disciplina eclesiástica. Escribió odas, cánones, dedicados a diferentes santos
a celebrar en las más importantes fiestas del tiempo litúrgico, que todavía hoy
son utilizados en las oraciones oficiales de la Iglesia ortodoxa. Algunos
autores lo han confundido con san José de Tesalónica.
SOURCE : https://hagiopedia.blogspot.com/2013/04/san-jose-el-himnografo-c816-886.html
Daniel Stiernon. « La vie et l'œuvre de S. Joseph
l'Hymnographe. A propos d'une publication récente ». Revue des études
byzantines. 1973 Volume 31, Numéro 31, pp. 243-266 : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rebyz_0766-5598_1973_num_31_1_1468
Joseph the Hymnographer : https://orthodoxwiki.org/Joseph_the_Hymnographer
