Ambito
umbro-marchigiano, San Silvestro Guzzolini (fine XV secolo),
tempera su tavola; Fabriano, Monastero di
San Silvestro Abate in Montefano, archivio
Saint Silvestre Gozzolini
Abbé à Fabiano en Italie
Centrale (+1267)
Il embrassa la vie
monastique pour se donner totalement au Christ et il fonda une nouvelle
congrégation bénédictine, dédiée également aux tâches apostoliques.
"Saint Silvestre,
contemporain de saint
François d'Assise, était, comme lui, destiné à se brouiller avec son père,
pour avoir suivi l'attrait de la grâce et obéi à sa vocation.
Il naquit à Osmo ou
Osimo, dans la Marche d'Ancône, en 1177, de la noble famille des Gozzolini...
Comme il était savant en
théologie, l'évêque d'Osmo l'ordonna prêtre et lui donna un canonicat dans sa
cathédrale. Notre saint s'adonna avec succès à la prédication...
Placé, comme autrefois saint Bruno, près
d'un évêque scandaleux et incorrigible, il n'éprouva plus, comme lui, que du
dégoût pour le monde et résolut de le quitter.
Il s'enfuit secrètement
avec un guide, et alla se cacher seul dans un désert, à dix lieues d'Osimo. Il
avait alors quarante ans. Il vécut là de la manière la plus pauvre et dans de grandes
austérités...
Malgré le soin qu'il
avait de se cacher, il lui vint des disciples, qui lui demandèrent à vivre sous
sa conduite. Il bâtit avec eux un monastère sur le mont Fano, près de Fabriano,
dans la Marche d'Ancône, en 1231 , et y jeta les fondements de son ordre, qui
prit d'abord le nom de Monte-Fano, et il donna à ses moines la règle de saint
Benoît, leur recommandant surtout la plus grande pauvreté, à l'instar des
franciscains...
Saint Silvestre, dont la
vie fut longue, fonda lui-même une douzaine de monastères de son ordre, et
mourut dans celui de Monte-Fano, le 26 novembre 1267, à l'âge de
quatre-vingt-dix ans: ce qui prouve que les austérités n'abrégent pas toujours
l'existence des hommes. Clément VIII, né à Fano, et élevé sur la chaire de
saint Pierre, en 1592, mit le nom de Silvestre dans le martyrologe
romain."
(source: Histoire
et costumes des ordres religieux, civils et militaires par René Tiron)
Près de Fabriano dans les
Marches, en 1267, saint Silvestre Gozzolini, abbé. Devant la tombe ouverte d’un
ami qui venait de mourir, il comprit toute la vanité du monde et se retira dans
la solitude. Après avoir changé plusieurs fois de lieu, pour mieux se cacher
des hommes, il finit dans un lieu désert, à Monte Fano, par jeter les
fondements de la Congrégation des Silvestrins, sous la Règle de saint
Benoît.
Martyrologe romain
SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/10599/Saint-Silvestre-Gozzolini.html
Saint Sylvestre
Saint Sylvestre naquit
de nobles parents à Osimo, dans la Marche d’Ancône. Son rare mérite engagea les
chanoines de la cathédrale d’Osimo à l’associer à leur dignité.
Assistant un jour aux
funérailles d’un homme illustre, son parent, et considérant dans le cercueil
découvert le cadavre hideux de cet homme autrefois remarquable par sa beauté,
il se dit : « Je suis aujourd’hui ce qu’il fut ; un jour je serai
ce qu’il est ».
Aussitôt il quitta tout
et se retira dans un désert où il s’adonna à la pénitence et à la méditation.
« Il éleva plus tard
à Monte-Fano, dit le Bréviaire Romain, une église en l’honneur du très
saint Père Benoît qui lui conseilla dans une vision de fonder un ordre
religieux dont il lui indiqua la règle et l’habit. C’est l’Ordre des
Sylvestrins ».
Cette branche de l’Ordre
bénédictin se propagea en peu de temps et comptait déjà vingt-cinq maisons en
Italie, lorsque son saint Fondateur mourut en 1267, à l’âge de quatre vingt-dix
ans.
SOURCE : http://www.cassicia.com/FR/Vie-de-saint-Silvestre-abbe-Fete-le-26-novembre-No_626.htm
The
Statue of Sylvester Gozzolini at St. Sylvester's College Kandy Sri Lanka
Statua
di San Silvestro al St. Sylvester's College, in Sri Lanka.
Profile
Born to the Italian nobility.
Began the study of civil
law in Bologna and Padua in Italy in 1197.
Renouncing civil
law, he studied theology and
was ordained in 1217 in
the diocese of Osimo, Italy;
his father was
so upset with the change that he refused to speak to his son for ten
years. Canon in Osimo, Italy;
his ministry was so successful that his local bishop became
jealous. Hermit at
age 50, living on herbs and water, sleeping on the ground, and spending his
time in study and prayer;
his reputation for learning and holiness attracted many students. He received
a vision of Saint Benedict
of Nursia in 1231 and
understood that he should form his spiritual students into a formal community.
Founded a Benedictine community
at Monte Fano, Fabriano, Italy,
a house devoted to strict adherence to the Benedictine
Rule, and built on the site of an old pagan temple that Sylvester
destroyed. The Order, known as a the Sylvestrines or Blue
Benedictines, was approved by Pope Innocent
IV in 1247,
Sylvester led them until his death decades
later, Sylvester founded eleven houses of them in his time, and they continue
their work today.
Born
26
November 1267 at
Monte Fano, Fabriano, Italy
re-interred in
a shrine in
the monastery church
of Monte Fano c.1280
late 1260’s by Pope Clement
IV
1598 by Pope Clement
VIII (added to the Martyrology)
1890 by Pope Leo
XIII (office and Mass added to the General Roman Calendar)
in Italy
Additional
Information
Book
of Saints, by the Monks of
Ramsgate
Lives
of the Saints, by Father Alban
Butler
Saints
of the Day, by Katherine Rabenstein
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
Saints
and Their Attributes, by Helen Roeder
other
sites in english
images
video
sitios
en español
Martirologio Romano, 2001 edición
fonti
in italiano
nettsteder
i norsk
Readings
Most merciful God, Who
when the holy Abbot Sylvester stood by the side of an open tomb meditating on
the vanity of the things of this world, did vouchsafe to call him into the
wilderness and there to adorn him with the merits of a most holy life; we
humbly beseech Thee, that following his example and despising earthly things,
we may enjoy eternal fellowship with Thee. Through our Lord. – Collect for
the feast of Saint Sylvester
MLA
Citation
‘Saint Sylvester
Gozzolini‘. CatholicSaints.Info. 31 January 2024. Web. 13 August 2026.
<https://catholicsaints.info/saint-sylvester-gozzolini/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-sylvester-gozzolini/
Saint Silvester. Coloured engraving by J. Laurus (?), 1603, after Joseph and
Benedicti Cagnoni after D. Fortunato.
Book of
Saints – Silvester – 26 November
Article
(Saint) Abbot (November
26) (13th
century) The Founder of the Silvestrine Congregation of Benedictine monks,
at Fabriano in
Central Italy.
To effect this, he gave up a brilliant ecclesiastical career, incited thereto
by the sight of the decaying dead body of one of his kinsmen, like himself, of
noble birth, and in life looked up to by all. Having overcome many
difficulties, he firmly established his institute, which has lasted to our own
time. Saint Silvester
passed away at the age of ninety (A.D. 1267).
MLA
Citation
Monks of Ramsgate.
“Silvester”. Book of Saints, 1921. CatholicSaints.Info.
20 November 2016. Web. 14 August 2026. <https://catholicsaints.info/book-of-saints-silvester-26-november/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/book-of-saints-silvester-26-november/
St. Sylvester Gozzolini
Founder of the
Sylvestrines, b. of the noble family of
the Gozzolini at Osimo, 1177; d. 26 Nov., 1267. He was sent to study
jurisprudence at Bologna and
Padua, but, feeling within himself a call to the ecclesiastical state,
abandoned the study of law for
that of theology and Holy Scripture ,
giving long hours daily to prayer. On his return home we are told that his
father, angered at his change of purpose, refused to speak to him for ten
years. Sylvester now accepted a canonry at Osimo and
devoted himself to pastoral work with such zeal as
to arouse the hostility of his bishop, whom he had respectfully rebuked for the
scandals caused by the prelate's irregular life. The saint was threatened with
the loss of his canonry, but decided to leave the world on seeing the decaying
corpse of one who had formerly been noted for great beauty. In 1227 he retired
to a desert place
about thirty miles from Osimo and
lived there in the utmost poverty until
he was recognized by the owner of the land, a certain nobleman named Conrad,
who offered him a better site for his hermitage. From this spot he was driven
by damp and next established himself at Grotta Fucile, where he eventually
built a monastery of his order. In this place his penances were most severe,
for he lived on raw herbs and water and slept on the bare ground. Disciples
flocked to him seeking his direction, and it became necessary to choose a rule.
According to the legend the various founders appeared to him in a vision, each
begging him to adopt his rule. St. Sylvester chose for his followers that
of St.
Benedict and built his first monastery on Monte Fano, where, like
another St. Benedict, he had first to destroy the remains of a pagan temple.
In 1247 he obtained from Innocent IV, at Lyons, a bull confirming his order,
and before his death founded a number of monasteries. An account of his
miracles and of the growth of his cultus will be
found in Bolzonetti. His body was disinterred and placed in a shrine (1275-85)
and is still honoured in the church of Monte Fano. Clement IV first
recognized the title of blessed popularly bestowed on Sylvester, who was
inscribed as a saint in the Roman Martyrology by
order of Clement VIII (1598). His office and Mass were extended to
the Universal Church by Leo XIII . His feast is kept on 26 November
SOURCE : https://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=5304
Silvester Gozzolini, OSB Abbot (RM)
Born at Osimo, Italy,
1177; died at Monte Fano, 1267; equivalently canonized in 1598 by Pope Clement
VIII.
Born of a noble family,
Saint Silvester studied law at Bologna and Padua, but, against his father's
wishes, switched to the study of theology and Scripture. He was ordained and
became a canon in the cathedral of his home town of Osima until he was 50. Then
he respectfully, but firmly, rebuked his bishop for the dissolute life he was
leading. Silvester resigned his benefice in 1227, and became a hermit 30 miles
from Osimo. Here he lived in poverty and discomfort until the landowner gave
him a better hermitage. This one proved to be too damp, so he moved to Grotta
Fucile, where he lived an extremely penitential life until 1231.
Directed by a vision of
Saint Benedict, he organized the disciples he had attracted into a monastery at
Monte Fano near Fabriano in the Marches of Ancona, thus founding the
Silvestrine Benedictines, known as the Blue Benedictines from the color of
their habit. He taught a very strict interpretation of the Benedictine rule.
The congregation was approved by Pope Innocent IV in 1247, and Silvester ruled
it with "unbounded wisdom and gentleness" for 36 years until his
death, by which time 11 monasteries were under his rule. The Silvestrines still
exist as a small, independent Benedictine congregation (Attwater, Attwater 2,
Benedictines, Coulson, Delaney, Walsh).
SOURCE :
St. Sylvester Gozzolini
Founder of the Sylvestrines,
b. of the noble family of
the Gozzolini at Osimo,
1177; d. 26 Nov., 1267. He was sent to study jurisprudence at Bologna and Padua,
but, feeling within himself a call to the ecclesiastical
state, abandoned the study of law for that of theology and Holy
Scripture, giving long hours daily to prayer.
On his return home we are told that his father, angered at
his change of purpose, refused to speak to him for ten
years. Sylvester now accepted a canonry at Osimo and
devoted himself to pastoral work with such zeal as
to arouse the hostility of his bishop,
whom he had respectfully rebuked for the scandals caused by
the prelate's irregular life.
The saint was threatened with the loss of his canonry,
but decided to leave the world on seeing the decaying corpse of one who had
formerly been noted for great beauty. In 1227 he retired to a desert place
about thirty miles from Osimo and
lived there in the utmost poverty until he was recognized by the
owner of the land, a certain nobleman named Conrad,
who offered him a better site for his hermitage. From this spot he
was driven by damp and next established himself at Grotta Fucile, where he
eventually built a monastery of
his order. In this place his penances were most severe, for he lived
on raw herbs and water and slept on the bare
ground. Disciples flocked to him seeking his direction, and it
became necessary to
choose a rule. According to the legend the various founders appeared
to him in a vision, each begging him to adopt his rule. St.
Sylvester chose for his followers that of St. Benedict and built
his first monastery on Monte Fano,
where, like another St. Benedict, he had first to destroy the remains of
a pagan temple.
In 1247 he obtained from Innocent
IV, at Lyons,
a bull confirming his order, and before his death founded a
number of monasteries.
An account of his miracles and
of the growth of his cultus will be found in Bolzonetti. His body was
disinterred and placed in a shrine (1275-85) and is still honoured in
the church of Monte Fano. Clement
IV first recognized the title of blessed popularly bestowed
on Sylvester, who was inscribed as a saint in
the Roman Martyrology by order of Clement
VIII (1598). His office and Mass were extended to
the Universal Church by Leo
XIII. His feast is
kept on 26 November.
Sources
BOLZONETTI, Il Monte
Fano e un Grande Anacoreta (Rome, 1906); FABRINUS, De Vita. . .b. Sylvestri
(Venice, 1599).
Webster, Douglas Raymund.
"St. Sylvester Gozzolini." The Catholic Encyclopedia. Vol. 14. New
York: Robert Appleton Company, 1912. 26 Nov. 2016
<http://www.newadvent.org/cathen/14372b.htm>.
Transcription. This
article was transcribed for New Advent by Herman F. Holbrook. Saint Sylvester,
and all ye holy Monks and Hermits, pray for us.
Ecclesiastical
approbation. Nihil Obstat. July 1, 1912. Remy Lafort, S.T.D.,
Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York.
Copyright © 2026 by New Advent LLC.
Dedicated to the Immaculate Heart of Mary.
SOURCE : http://www.newadvent.org/cathen/14372b.htm
Sylvestre
Guzzolini à l'entrée de sa grotte. Fresque à l'ermitage de Grottafucile.
Antonio Ungherini, San
Silvestro nell'eremo di Grottafucile (Abbazia di Montefano, lunetta)
São Silvestre Gozzolini,
o fundador da ordem, num afresco no eremitério de Grottafucile, na Marca
de Ancona.
Silvestre
i els seus deixebles a la grota de Grottafucile; fresc a l'ermita de
Grottafucile.
November 26
St. Sylvester Gozzolini, Abbot of Osimo
[Institutor of the Sylvestrin Monks.] THIS saint was born of a noble family at Osimo or Osmo, about fourteen miles from Loretto in 1177. He studied the laws and theology at Bologna and Padua, and being instituted to a canonry at Osimo made prayer, pious reading, and the instruction of others his whole employment. His zeal in reproving vice raised him enemies, and his bishop, whom he admonished of certain neglects to the discharge of his office, declared himself his persecutor. These trials served to purify the heart of the servant of God, and prepared him for the grace of the pure love of God. The sight of the carcass of a man who had been admired in his life-time for his beauty and great accomplishments, completed his abhorrence and contempt of this treacherous world, so that, deploring its scandals and blindness, he left the city privately, and retired into a desert thirty miles from Osimo, being then forty years old. To satisfy the importunity of others, in 1231, he built a monastery upon Monte Fano, two miles from Fabriano, in the marquisate of Ancona. In this house he settled the rule of St. Bennet without any mitigation: and, in 1248, obtained of Innocent IV., who was then at Lyons, the confirmation of his institute. He lived to found twenty-five monasteries in Italy, and leaving his disciples heirs of his double spirit of penance and prayer, departed to the Lord on the 26th of November in 1267, being ninety years old. God was pleased to work several miracles at his tomb, and his name is inserted in the Roman Martyrology. See his life by Fabrini, fourth general of his Order, in Breve Chron. della Congreg. de Monachi Sylvestrini; and Helyot, Hist. des Ordres Relig. t. 6, p. 170.
Rev. Alban Butler (1711–73). Volume XI: November. The Lives of the Saints. 1866.
SOURCE : http://www.bartleby.com/210/11/263.html
St Sylvester Guzzolini
O God who bestowed upon
Saint Sylvester zeal for the sweetness of solitude and for the labors of the
cenobitical life, grant us, we beseech You, to seek You always with a
sincere mind and in humble charity hasten toward the eternal tabernacles. (antiphon)
On the Benedictine
liturgical calendar the 13th century founder and abbot St Sylvester Guzzolini
(1177-1267), is recalled.
A few marks of this
saintly abbot’s spirituality would be his emphasis on the mysteries of the
Passion of Our Lord, a filial devotion to the Blessed Virgin, and the intense
love of the Most Holy Eucharist. You can see the two of these marks expressed
in parting by Claudio Ridolfi in 1632.
Historically, some will
remember that St Silvester founder of the so-called Blue Benedictines (from the
color of their habit) or what became known as Silvestrines. The Benedictine way
of life proposed by St Sylvester was confirmed by Pope Innocent IV in
1247. As a founder of a new expression of Benedictine monasticism Sylvester
wanted his community to focus on contemplation thus being places of away from
the cities, and he wanted relatively small communities of men who lived very
modestly (even quiet poor) in contradistinction to the large monasteries of his
time that had power and wealth and little regard for the Holy Rule. Today, this
congregation of Benedictines is relatively small and not too well-known.
St Sylvester teaches us
through his example and living the three marks I noted above: attend to the
Cross, be in relation to the Mother of God, and prepare your heart to receive
the Lord in the Eucharist.
SOURCE : https://communio.stblogs.org/index.php/2016/11/st-sylvester-guzzolini/
Silvestro De Gozzolini
Silvestro De' Gozzolini,
founder of the Order of Silvestrians, was born in 1177 at Osimo, where he
became canon and religious teacher. In 1227 he retired to a desert in the
neighborhood, where he practiced rigid austerities, and in 1231 laid the
foundation of the order named after him and placed it under the rule of St.
Benedict. Pope Innocent IV approved it in 1248, and assigned Silvestro a house
at Rome, which still exists. He died at Fabiano, Nov. 26, 1267. See Hoefer, Nouv.
Biog. Generale, s.v.
SOURCE : https://www.biblicalcyclopedia.com/S/silvestro-de-gozzolini.html
Antonio da Fabriano, San Silvestro Guzzolini, Chiesa di Santa Maria
sopra Minerva, Castelletta).
San Silvestro
Guzzolini Abate e fondatore
Festa: 26 novembre
Osimo, Ancona, 1177 -
Fabriano, Ancona, 26 novembre 1267
Nato nel 1177 da nobile
famiglia di Osimo, nelle Marche, Silvestro Guzzolini divenne prete dopo aver
studiato Diritto a Bologna e Teologia a Padova. Canonico della cattedrale
osimana, a 50 anni si ritirò in una grotta presso Frasassi. Arrivarono parecchi
compagni e adottò la regola di san Benedetto. Nacquero così i Benedettini
Silvestrini. Nel 1231 Silvestro fondò il monastero di Montefano (Fabriano).
Prima di morire, nel 1267, ne fondò altri 11 con 119 monaci. Fu adorno di
singolarissimo privilegio, unico nell’agiografia cristiana, la Comunione
ricevuta per le mani Venerande della Vergine Santissima: "O figlio
Silvestro, vuoi ricevere il Corpo di mio Figlio, il Signore Gesù Cristo, che
vergine ho concepito, vergine ho dato alla luce e sempre vergine rimasi anche
dopo il mirabile parto?". Papa Leone XIII il 29 agosto 1890 ne
decreta la canonizzazione equipollente.
Etimologia: Silvestro
= abitatore delle selve, uomo dei boschi, selvaggio, dal latino
Martirologio
Romano: Presso Fabriano nelle Marche, san Silvestro Gozzolini, abate, che,
presa coscienza della grande vanità del mondo davanti al sepolcro aperto di un
amico da poco defunto, si ritirò in un eremo e, dopo aver cambiato varie sedi
per meglio isolarsi dagli uomini, fondò infine in un luogo appartato presso
Montefano la Congregazione dei Silvestrini sotto la regola di san Benedetto.
Giovane nobile
Nel 1200 aveva 23 anni circa (San Francesco ne aveva solo 13). Egli è nato ad Osimo, una cittadina sulle colline marchigiane, non lontano dal mare Adriatico. Era un giovane elegante, nobile di casato e di sentimenti. Ghislerio, suo padre, era un perito in diritto civile, e sognava un avvenire di gloria umana per suo figlio. Per questo, terminati gli studi ad Osimo, lo mandò a studiare a Bologna e poi a Padova. Solo i figli di papà potevano permettersi tanto, a quei tempi.
Il giovane Silvestro obbedì, ma in seguito, avendo sete dell'acqua della Sapienza di Dio, volle frequentare i corsi di teologia per lo studio della Sacra Scrittura. E nel colloquio intimo con il suo Signore Egli maturò, sempre più, la vocazione allo stato religioso.
Terminati gli studi, tornò a casa e confidò ai suoi il desiderio di consacrarsi
a Dio. Ma trovò l'ostacolo insormontabile di suo padre, che, per lunghi 10 anni
segregò suo figlio e non gli rivolse più la parola.
Nella comunità dei Canonici
Alla fine Silvestro, forse appoggiato anche dalla sua mamma, Bianca, la spuntò ed entrò nella Comunità religiosa dei Canonici nella Chiesa di Osimo. Ebbe anche un beneficio dal Vescovo per poter vivere, dato che suo padre lo aveva diseredato. Il giovane canonico ardeva di zelo per il Signore. Egli trovava la sua forza nella preghiera, fatta col cuore, e nella meditazione della Parola di Dio. Predicava con fede ed era radicale nell'osservanza del Santo Vangelo. Per questo era amabile e caro a Dio e al popolo.
Un giorno dovette riprendere il suo Vescovo, che non conduceva una vita proprio
esemplare. Il Vescovo non digerì bene la cosa, e Silvestro si ritrovò solo,
come quando si trovò prigioniero nella sua casa natale. Ma non si scoraggiò.
S'infiammò ancora di più nell'amore di Gesù Cristo. E fu allora che gli nacque
in petto il desiderio di lasciare proprio tutto e starsene solo con Dio.
Durante un funerale...
La spinta a fare questo passo ardito l'ebbe un giorno quando, durante un
funerale di un nobile, volle guardare dentro la fossa comune. Là dentro vide in
faccia lo sfacelo della morte… Silvestro inorridì e poi rifletté: «Quello che
lui era io sono, e quello che egli è io sarò». Nel cuore gli risuonavano anche
le parole di Gesù: «Chi vuol venire dietro a Me, rinneghi se stesso, prenda la
sua croce e mi segua (Mt 16, 24)».
In una grotta, solo con Dio
Silvestro decise di abbandonare tutto e di ritirarsi in solitudine. Si confidò con Andrea, suo amico, che con il suo cavallo lo accompagnò verso i monti. Poi Silvestro proseguì da solo e fece esperienza eremitica in diverse grotte. Ma, più volte, in visione, Egli vide il luogo, che Dio stesso gli indicava. Allora s'inoltrò fino alla Gola della Rossa, e arrivò a ad una grotta, detta di «Grottafucile». E disse: «Qui sarà il mio riposo, qui abiterò (Sal 131, 14)». Là l'Uomo di Dio iniziò una vita eremitica di stretta osservanza: preghiera, digiuno e penitenza. A volte si cibava di sole erbe crude. Lo Spirito del Signore gli infiammava sempre più il cuore di divino Amore e lo ricolmava anche dei suoi doni carismatici.
Silvestro ormai non viveva più secondo la carne e il mondo. Egli era come
rinato, era diventato una 'creatura nuova'. E viveva finalmente appagato dentro
l'anima e felice nel compiere la Santa Volontà di Dio. Per tre anni si fermò,
solo con il suo Dio, in questo luogo santo. Là «Egli aspirava quotidianamente,
con tutto il pensiero e il desiderio, alla dolcezza delle cose del cielo».
Venne come trasformato, e non solo dentro l'anima. Egli ormai sembrava un Mosè
redivivo sul monte santo di Dio. La bellezza della sua anima rifulgeva anche
sul suo volto angelico.
Monaco benedettino
Un giorno l'Uomo di Dio venne scoperto da alcuni uomini del signore di Castelletta. Da allora la gente, incominciò ad andare a lui per chiedere preghiera e consiglio spirituale. Egli tutti ascoltava e incoraggiava nella via di Dio, come è scritto: «Contemplata, aliis tradere». E cioè: quello che il monaco ottiene dalla Sapienza nella contemplazione delle cose di Dio lo annuncia, per edificazione, ai fratelli.
E c'era anche chi chiedeva, con insistenza, di rimanere in quel luogo di pace per condividere quella magnifica esperienza di vita spirituale. Frate Silvestro dovette ormai decidersi e organizzare una Comunità religiosa. Ma con quale regola, e con quale abito? Pregò molto per questo e, mentre pregava, vennero a lui alcuni Santi dal cielo. Uno dopo l'altro, gentilmente lo invitavano ad accettare la loro Regola e il loro abito. Ma Egli chinava il capo e rimaneva in silenzio.
Allora gli si presentò un venerando Vecchio, attorniato da alcuni monaci, che lo esortò, con insistenza, ad accettare la sua Regola e il suo abito. Era San Benedetto. Silvestro esultò nel suo spirito, e pieno di gioia, rispose: «Ti ringrazio, reverendo Padre, io indegno tuo servo, perché sei venuto a visitarmi proprio quando avevo il cuore in ansia. Farò come Tu mi suggerisci». Poi il Santo Eremita andò da un monaco della zona, di nome Pietro e a da lui fu rivestito dell'abito monastico. Infine, avendo acquistato un libro della Regola monastica, Egli fondò il primo piccolo Eremo, con vita cenobitica, in quel luogo santificato dalla sua presenza, e lo dedicò alla Beata Vergine Maria, che Lui amava chiamare «Regina di Misericordia».
Il Venerabile Andrea, suo biografo, ci ha voluto tramandare anche i lineamenti
caratteristici del nostro Santo: «Era di aspetto gradevole, casto di corpo,
affabile nel colloquio, conosciuto per la prudenza e la temperanza, ardente di
amore, sollecito nella pazienza, saldo nell' umiltà e nella stabilità. In
breve, fioriva davanti al Signore con ogni genere di virtù».
Sul Monte Fano
A Grottafucile si stava bene insieme, nell'amore fraterno, nelle veglie di preghiera, nei digiuni e penitenze. Ma San Silvestro risentiva dentro la nostalgia per la vita eremitica, e perciò, salutati i fratelli, s'incamminò solo, tra i monti, e si diresse verso Fabriano. Salì fin sul monte Fano e si fermò su un piccolo ripiano, vicino al una sorgente. E' la fonte Vembrici. Il posto era incantevole. Là il Santo volle costruirsi una capanna, addossata al monte. Ed era felice con Dio. Tutto immerso nella natura lussureggiante e nella preghiera, fatta col cuore, passava il tempo nella pace della pura contemplazione delle cose di Dio.
Ma ecco che alcune persone, un giorno, Lo scoprirono mentre, seduto accanto alla sorgente, si stava sfamando con un pane d'orzo. Gli faceva compagnia un lupo. Il Santo spiegò loro il fatto, anche perché si erano impauriti: « Da quando mi trovo in questo posto solitario il lupo sorveglia la mia celletta, come custode fedelissimo. In ogni momento mi obbedisce: evita ciò che gli viene proibito e fa puntualmente quanto gli viene comandato». E, all'ordine del Santo, il lupo si allontanò subito docilmente.
«Infatti, prosegue il suo biografo, dal momento che la sua anima era
perfettamente soggetta al Creatore, non trascurando nessun comandamento divino,
sembrava che avesse ottenuto l'antico dominio, concesso al primo uomo, sopra
tutte le creature irragionevoli». Questo è, indubbiamente, un chiaro segno che
l'Uomo di Dio aveva raggiunto la grazia dell'innocenza originale.
L'eremo di San Silvestro
Il Santo Uomo »spandeva profumo di umiltà e mansuetudine (Ef 4,2)» e la fama di Lui si era ormai divulgata in tutta la valle dell'Esino ed oltre. Alcuni cittadini di Fabriano, dopo aver toccato con mano il fascino delle sue virtù, decisero di donargli il ripiano intorno alla sorgente di fonte Vembrici, dove lui dimorava nella pace.
E la gente accorreva, sempre più numerosa, da frate Silvestro per chiedere preghiere, benedizione e consigli spirituali. Incominciarono anche a fiorire le vocazioni alla vita monastica e allora Egli decise di costruire anche là un Eremo, dopo quello di Santa Maria in Grotta «Fucile». L'Oratorio lo volle dedicare a San Benedetto.
E l'acqua della sorgente che, da oltre sette secoli, continua a scorrere ancora oggi dall' Oratorio, è un vero segno profetico, secondo come è scritto: «Sgorgheranno da Lui fiumi d'acqua viva (Gv 7,38 )».
Il Venerabile biografo, quasi con stupore, ci tiene a ricalcare ancora, e per noi del terzo millennio, i lineamenti del nostro Santo per tramandarceli intatti: «Egli era di aspetto angelico, pieno di fede, risplendente di sapienza, benevolo nell'ospitalità, generoso nell'aiuto materiale, attento alla predicazione, sollecito nel guardare i fratelli, assiduo nella santa meditazione, pietoso visitatore degli infermi, consolatore degli afflitti». E più avanti: «Egli non accarezzava i vizi dei sudditi…, era paziente con i persecutori, misericordioso con i poveri e i deboli. Nel suo atteggiamento non avresti potuto trovare traccia di arroganza, di superbia o di vanagloria». Certo ormai, assieme a San Paolo Egli poteva, in tutta verità, ripetere: »Non sono più io che vivo, ma è Cristo, che vive in me (Gal 2,20 )». E non c'è male anche per chi vuole seguire sul serio le sue orme. Sono le stesse orme di Gesù Cristo e di San Benedetto.
L'Eremo era piccolo, povero, disadorno e lontano dall'abitato. Era proprio come
lo voleva il Santo Abate. Era un chiaro ritorno alla vita monastica originale,
come ai tempi di San Benedetto. Era una riforma alla vita benedettina. Frate
Silvestro non amava le grandi costruzioni, ma voleva l'essenziale per i suoi
monaci in uno spirito di povertà e semplicità evangelica, che è caratteristica
propria dei silvestrini, fin dal loro nascere.
La giornata del monaco
I monaci, poveri e gioiosi, indossavano una veste ruvida e non conoscevano la varietà di cibo. Si alzavano anche di notte per lodare e benedire il Signore. Più volte al giorno si ritrovavano nel piccolo Oratorio per cantare Salmi e Cantici al Signore e per ascoltare e meditare le divine letture.
«Durante il giorno c'era chi si occupava delle sacre letture, chi era immerso
nelle preghiera, c'era chi piangeva i propri peccati e chi gioiva nelle lodi di
Dio. Questo vegliava, quello digiunava e quasi ci si contendeva l'un l'altro
gli impegni di pietà. Di notte si alzavano per lodare il Creatore. Di sera, al
mattino e a mezzogiorno narravano e annunziavano la sua lode e mettevano la
massima cura nel culto divino». San Silvestro seguiva con amore i suoi figli
spirituali, dando loro testimonianza, nella crescita armoniosa della perfezione
cristiana.
I suoi primi discepoli
«Un figlio saggio è gloria del padre (Pro 10,1; 15,20)», perciò San Silvestro
si compiaceva dei suoi figli spirituali, che vivevano nella stretta osservanza
benedettina nei dodici Eremi, che egli volle costruire per loro. Il suo primo
discepolo è il Beato Filippo da Recanati e, dopo di lui, vennero altri, prima
nel piccolo Eremo di Santa Maria a Grottafucile, poi nell'Eremo sul Monte Fano,
e infine, negli altri Eremi.
Tra i suoi discepoli due spiccheranno per fama di santità e prodigi: Il Beato
Giovanni dal Bastone, che sarà poi il Padre Confessore della Comunità. La sua
tomba è a Fabriano nella Chiesa di san Benedetto e viene festeggiato il 24
marzo. E poi il Beato Ugo Degli Atti, che veniva da Serra San Quirico. Egli era
giovane e ardeva di amore e di zelo per il Signore. Anche la su apredicazione
era avvalorata da prodigi e, un giorno, fece sorgere, all'istante, acqua fresca
per alcuni operai assetati. Da quella sorgente scorre ancora acqua a
Sassoferrato dove riposa il suo corpo. Viene festeggiato con grande solennità
il 26 luglio.
Un altro monaco, che spiccava in santità e prodigi è il Beato Simone, frate analfabeta, cieco ad un occhio e questuante. L'agiografo racconta che, una volta, San Silvestro, leggendo la Bibbia, s'imbatté in un passo difficile del profeta Geremia. E, non riuscendo a capirlo come desiderava, nella sua umiltà, decise di ricorrere proprio a fra Simone, che stava nel monastero di Ripalta. A fra Simone sembrò quasi che il Santo Fondatore si prendesse gioco di lui e gli disse: «Ma siete voi sacerdoti che dovete insegnare le cose sante e istruire gli altri, non io, che sono mezzo cieco e illetterato!». Il santo gli rispose: «Fra Simone, figlio mio, ti ho chiesto questo non per prendermi gioco di te, ma perché illumini il mio intelletto circa il detto passo della Scrittura». Allora, ammirando la grande umiltà del suo Abate, fra Simone nascose il volto tra le mani, pregò e poi dette la risposta di sapienza nello Spirito Santo.
Un giorno fra Simone, che andava di paese in paese per la questua, lodava e
benediceva il Signore, tutto spensierato e felice di contemplare la creazione
ed ammirarne l'armonia. Si era a primavera e, passando egli per un viottolo di
campagna, scorse un ciliegio in fiore… A tale spettacolo si mise in ginocchio,
e con gli occhi rivolti al cielo, pregò con ardore il Signore. Poi, mentre si
alzava in piedi, per riprendere il cammino, il ciliegio, tutto carico dei suoi
fiori bianchi, abbassò fino a terra, per riverenza, i rami fioriti, fino a
toccare i piedi del santo monaco. Egli arrossì, nella sua umiltà, … e sperava
proprio di essere solo, invece erano molti quelli che ammirarono un tale fatto
straordinario, senza che lui se ne accorgesse, e ne parlarono a tutti. E'
proprio vero che quando l'uomo è in armonia con Dio, la natura si rasserena e
gioisce perché egli è stato eletto dal Creatore per 'soggiogare e dominare' la
terra (Gen 1,28).
Il brutto guastafeste
Il demonio era furibondo! E tentava senza pietà l'uno o l'altro dei poveri monaci nelle distrazioni durante la preghiera, nella gola a refettorio, nella castità nel letto, nell'ozio. Ma ne riusciva sempre scornato. E, una notte, arrabbiato com'era, incominciò a dar colpi alla porta dell'Eremo, svegliando tutti. Smise solo quando arrivò il Santo, che lo rimproverò aspramente: «Vergognati, perverso spirito, tu che ti innalzavi fino alle stelle (Is 14,13)! Stanco dell'impeto dei tuoi assalti, capisci una buona volta che nell'ultimo giorno rimarrai pienamente sconfitto e privato del Sommo Bene. Ti inganni molto e ti illudi, giacché il genere di armi di cui ti riprometti vittoria, contribuisce alla nostra corona. Ritirati subito, impudente, e affrettati a recarti nel luogo dei tuoi tormenti».
Il maligno si allontanò, facendo un fracasso indiavolato giù per i dirupi del
monte, che sembrò scuotersi dalle fondamenta e andare in rovina e distruzione.
Un altro giorno i fratelli volevano portare all'interno dell'Oratorio un masso
che servisse da pietra dell'Altare. Accorsero tutti per smuoverlo e vennero
anche degli operai per aiutare, ma tutto fu vano perché il diavolo vi si era
seduto sopra. Intervene il Santo e appena tracciò un segno di croce, il sasso
divenne leggero.
La Regina della Misericordia
Il demonio volle riaffacciarsi per fargliela pagare a quel sant'uomo. E una
notte, verso le ore 2,00, mentre il Santo, come sempre, scendeva verso
l'Oratorio per la preghiera notturna, il maligno lo fece inciampare ed Egli
precipitò con il capo all'ingiù. Era proprio mal ridotto, perdeva sangue e si
sentiva morire. Chiamò aiuto, ma nessuno Lo sentì per la violenza del vento e
per la pioggia a dirotto. Allora San Silvestro, 'rivolgendosi alla Regina della
Misericordia, la Beata Vergine Maria, a cui si era completamente affidato, con
insistenti grida interiori, La pregava di non permettere che fosse privato così
all'improvviso della vita corporale''. All'improvviso Ella gli si presentò e
gli praticò delle salutari unzioni, e le ferite si rimarginarono all'istante.
Poi prese il suo corpicciolo tra le sue braccia materne e in un attimo lo
trasportò nella sua cella, guarito.
Un privilegio tutto speciale
Silvestro, crescendo sempre più nella devozione alla Vergine Santissima, si accendeva sempre più intensamente nell'amore vero di Lei. Ed Ella, tutta Misericordiosa, lo volle arricchire di un dono tutto speciale. Una notte, mentre Egli si trovava solo a pregare, in un'estasi improvvisa, si trovò spiritualmente dentro la grotta di Betlemme dove la gloriosa Vergine diede alla luce il Salvatore del mondo. Subito dopo si trovò in una chiesa, davanti all'altare. E mentre là pregava con il cuore, alla destra dell'altare apparve la Regina della Misericordia, il cui splendore superava quello del sole. Ella, con volto lieto e con parole suadenti, gli disse: «O figlio Silvestro, vuoi ricevere il Corpo del mio Figlio, il Signore Gesù Cristo, che Io Vergine concepii, Vergine diedi alla luce, rimanendo sempre Vergine dopo il mirabile parto?». Il Santo fu colto da immenso stupore e, con grande trepidazione, rispose: «Il mio cuore è pronto, o Signora, il mio cuore è pronto. Si compia la tua volontà in me, benché indegno». Allora Ella, con le verginali sue mani, gli diede la santissima Comunione. In forza di Essa, la sua intelligenza fu illuminata da tanta luce che da allora in poi non incontrò più nulla di difficile o di oscuro nelle divine Scritture.
«O uomo felice al quale è sollecita ad andare incontro la Madre del Salvatore! Ella,
che altra volta, lo aveva soccorso, ferito nel corpo, ora lo arricchisce di
doni abbondanti». E Silvestro, pieno dello Spirito di Dio, cominciò a predire
il futuro e a rifulgere, ancor più, di strepitosi miracoli.
Operatore di miracoli
Il Santo Uomo, ormai ripieno della sapienza di Dio, veniva chiamato spessissimo nella chiesa del Beato Venanzio martire, a Fabriano, a esporre al popolo la Parola di Dio. E, un giorno, passando vicino al cimitero, notò che un tale stava scavando la fossa per un certo Diotisalvi, ammalato molto gravemente e, secondo il giudizio dei medici, senza più alcuna speranza di guarigione. Il Santo disse a quelli che erano con lui: «Ecco in verità un morto che prepara la tomba ad un vivo!». Il malato guarì e l'altro morì e venne sepolto nella tomba che si era scavato.
Un altro giorno gli portarono all'Eremo un cieco nato ed Egli, implorata la divina clemenza, fece un segno di croce verso la sua faccia. La divina Misericordia fece al cieco il dono di una vista chiara, e guari all'istante. E la stessa cosa avvenne anche ad una donna di Fabriano. Nella città di Cagli liberò una donna posseduta dal demonio. Un'altra volta, mentre si era a mensa, fece, come sempre, il segno della croce sul recipiente d'acqua, che divenne ottimo vino. Lo stesso cosa fece anche per gli operai che stavano scavando una cisterna nell'Eremo di Santa Maria di «Grottafucile». Ad Osimo guarì, con un segno di croce, un fratello di nome Filippo da Varano. Egli era così mal ridotto da acerbi dolori che aveva le ginocchia tutte rattrappite. Guarì anche il figlio di una donna di Gualdo, che aveva alla faccia una malattia incurabile. A Fabriano domò un brutto incendio. Lo stesso fece a Serra San Quirico con un semplice segno di croce. E nella stessa città, mentre stava predicando la Parola di Dio, uno zoppo dalla nascita, trascinandosi per terra con le ginocchia e con le mani, arrivò fino alla presenza del Santo. Egli chinò lo sguardo sullo zoppo, e subito il suo cuore fu pervaso da un senso di viva pietà. Si volse tutto alla preghiera dinanzi al Volto della gloria e al cospetto del Signore della maestà. Poi, udito da tutti, disse allo zoppo: «Alzati, figlio; alzati, figlio!». E lo zoppo si alzò in piedi a lode e gloria del Creatore e, tutto contento, se ne tornò a casa sua.
San Silvestro operò innumerevoli guarigioni in vita e anche dopo la sua morte
gloriosa.
Gli angeli lo portarono in cielo
Intorno ai novant'anni San Silvestro si mise a letto con febbre ardente. Esortò i suoi discepoli a perseverare nella vita santa e nelle osservanze monastiche. Ricevuti gli ultimi sacramenti, raccomandò il suo spirito al Signore, e concluse in pace la sua vita, piena di giorni e di opere sante. Era il 26 novembre del 1267.
Fra Giovanni, che viveva nella solitudine sul monte, vide la sua anima bella mentre veniva trasportata festosamente in cielo dagli Angeli, in mezzo ad un meraviglioso chiarore. E fra Giacomo, mentre andava a riposare, dopo una giornata di fatica in un possedimento proprio di fronte al Monastero, sentì chiamarsi per tre volte per nome. Uscì, era ormai notte: vide tutto il sacro Eremo e il monte risplendenti di luci, come di fiaccole accese. In fretta salì verso di esso e trovò che il Santo era volato nella Gloria dei cieli.
Fra Bonaparte, che si trovava nel monastero di Iesi, alla stessa ora, nel sonno, vide una scala, che da Monte Fano arrivava fino a toccare il cielo: su di essa c'erano schiere di angeli che portavano l'anima di San Silvestro in Paradiso.
Venne il chirurgo, maestro Andrea, e aprì il suo corpo per prelevarne le viscere, per il fatto dell'imbalsamazione. La casa si riempì di tanto intenso profumo. Sulla sacra tomba poi avvennero ancora guarigioni e liberazioni straordinarie per intercessione del grande Santo Anacoreta.
Oggi le sacre sue ossa sono custodite in un'urna preziosa nella chiesa a Lui dedicata nel Monastero sul Monte Fano, e c'è chi, ancora oggi, pregando il Santo con fede sincera, beneficia ancora del salutare profumo della sua grande santità.
E noi, suoi monaci, ogni giorno, Lo preghiamo con un'antica melodia in canto gregoriano:
«O Amatissimo Padre, Silvestro Anacoreta,
vieni in soccorso dei tuoi figli, moltiplica il loro numero,
difendili dai nemici infernali, e fa che il loro grido, per i tuoi santi
meriti, venga ascoltato dall'Altissimo».
E oggi, all'inizio del terzo millennio, questo canto antico risuona nelle
chiese monastiche silvestrine quì a Roma, a Fabriano, a Bassano Romano, a
Giulianova, a Matelica, e poi nello Sri Lanka, in India, negli Stati Uniti
d'America, in Australia e ultimamente anche nelle Filippine dove si stà
costruendo un nuovo Monastero Silvestrino.
Autore: Don Armando M. Loffredi o.s.b. silv.
Fonte : Monaci
Benedettini Silvestrini
SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/79250
San Silvestro Aate
Fondatore dei Monaci
Benedettini Silvestrini
Silvestro è l'esempio dell'uomo credente, in ascolto della Parola di Dio. Dal secolo XIII la sua personalità è entrata nella tradizione del monachesimo benedettino.
Silvestro nacque ad Osimo (AN) verso il 1177 da una famiglia benestante, del casato aristocratico denominato «Guzzolini», il cui palazzo decora ancora l'attuale centro storico della città. Dai genitori Gislerio e Bianca viene destinato alla professione forense e perciò inviato a Bologna e a Padova. Lo studio del diritto però «non gli accendeva affatto il cuore alle cose divine», scrive il suo primo biografo Andrea di Giacomo e allora egli si dedica all'approfondimento della «sacra pagina», cioè la teologia. Il senso del sacro, l'interesse per le scienze teologiche, il desiderio di trasmettere la sua competenza biblica e morale lo spingono a preferire lo stato ecclesiastico, il che susciterà le ire del padre.
Ammesso tra i chierici canonici del duomo di Osimo, è impegnato nella
predicazione; ma ben presto si acuisce un contrasto con il vescovo locale,
Sinibaldo, al quale Silvestro rimproverava una vita non troppo edificante e
forse anche a causa di implicazioni politiche contrastanti, caratteristiche di
quell'epoca feudale. L'ostilità del presule, la meditazione sulla vanità delle
ambizioni umane alla vista di una tomba aperta, il desiderio di una maggiore
unione con Dio: tutte queste cose risveglieranno nel canonico osimano la
chiamata alla vita solitaria, che sarà tradotta concretamente con l'abbandono,
di notte, della città di Osimo, verso il 1227.
Silvestro ha già 50 anni,
quando si reca nella Gola della Rossa, nel preappennino marchigiano, e conduce
una vita di aspra penitenza e di assidua preghiera, con un regime alimentare
ridotto al minimo. Auspicando una solitudine sempre più accentuata, dimora in
varie grotte della montagna, l'ultima delle quali è «Grottafucile», dove in
seguito costruirà un piccolo monastero (di cui rimangono oggi solo pochi ruderi)
Nel 1228 riceve la visita di due legati del papa Gregorio IX, i domenicani Riccardo e Bonaparte, i quali lo invitano ad entrare in uno degli ordini già approvati; essi stessi gli manderanno il primo discepolo, Filippo da Recanati. Silvestro opta per la Regola di S. Benedetto; tale scelta è il risultato di una intensa ricerca spirituale, in cui viene confortato anche da una visione di san Benedetto che lo invita a scegliere decisamente la sua Regola e il suo abito, a preferenza di altri orientamenti comunitari. Però si tratta di un monachesimo con un carattere accentuato di solitudine, di austerità e di semplicità, condividendo la povertà della maggioranza della popolazione. Il fondatore, forse per questo motivo, non ha voluto aggregarsi ad altre comunità allora fiorenti: Santa Croce di Fonte Avellana, Sant'Elena, Sant'Emiliano, Sant'Urbano, San Vittore delle Chiuse, Sitria, Santa Maria di Appennino, Sant'Angelo infra Ostia. Silvestro sarà spiritualmente figlio di S. Benedetto: la più antica immagine conosciuta lo rappresenta proprio insieme al grande patriarca dei monaci d'Occidente, a uno dei lati della «Madonna col Bambino», nel trittico di Segna di Bonaventura del ca 1330, ora al Metropolitan Museum of Art di New York e costituirà un nuovo ramo benedettino denominato «Ordine di San Benedetto di Montefano», che riceverà l'approvazione pontificia da Innocenzo IV il 27 giugno 1248 con la bolla Religiosam vitam.
Nel 1231, Silvestro lascia Grottafucile e trova il luogo adatto per
l'edificazione di un monastero più vasto: è il Monte Fano, nei pressi di
Fabriano. Il 1 giugno 1231, alcuni proprietari fabrianesi gli offrono un
terreno intorno alla sorgente Vembrici:da allora egli comincerà ad accogliere
discepoli e ad educarli nelle vie di Dio in una fervorosa vita di preghiera, di
lettura biblica, di lavoro, di accoglienza; era per tutti un padre spirituale e
un maestro di vita. Molti dei suoi discepoli giunsero alla santità e sono
venerati con il titolo di beati: Giovanni dalla Cella, Giuseppe degli Atti, Benvenuto
da Piticchio, Giacomo da Attiggio, Simone da Ripalta, Bartolo da Cingoli. I più
celebri sono Giovanni dal Bastone sepolto nella chiesa di San Benedetto in
Fabriano, e Ugo degli Atti patrono di Sassoferrato.
L'approvazione pontificia
ottenuta dal fondatore favorisce la diffusione della Congregazione: San Marco
di Ripalta, San Bonfilio di Cingoli, San Bartolo di Serra San Quirico, San
Pietro del Monte presso Osimo, Santi Marco e Lucia di Sambuco, San Tommaso
di Jesi, San Bartolo di Arcevia, San Benedetto di Perugia, San Giovanni di
Sassoferrato, San Giacomo in Settimiano di Roma.
Predicatore apprezzato è
animato da un vivo senso di giustizia, frutto dello spirito di preghiera che
anima la sua predicazione; per questo motivo, egli è spesso invitato dai
canonici di San Venanzo di Fabriano. La gente accorre numerosa all'uomo di Dio;
si raccomanda insistentemente alle sue preghiere. Mosso da una carità vitale,
Silvestro compie vari miracoli con il segno della croce: guarisce storpi e
ciechi, spegne un incendio a San Bartolo presso Serra San Quirico, trasforma
l'acqua in vino a Grottafucile, allunga una trave tagliata per sbaglio troppo
corta sul Montefano, libera indemoniati.
Silvestro è un testimone
esemplare della spiritualità del secolo XIII: nutrito spiritualmente della
Parola di Dio, medita spesso la passione di Cristo, fino ad avere l'impressione
di essere condotto a Gerusalemme, presso il santo Sepolcro; spiccano in lui la
devozione eucaristica e la devozione alla Madonna, «regina della misericordia»,
a cui si era totalmente affidato. E Maria lo riempie di singolari privilegi:
quando cade dalle scale, mentre si reca alla liturgia notturna, Ella gli viene
in aiuto e in un attimo lo trasporta nella sua cella; e - prodigio ancora più
famoso che lo ha reso illustre - una notte in sogno gli appare la Madre
del Salvatore, che gli chiede: «Silvestro, vuoi ricevere il corpo del mio
Figlio?». Con trepidazione risponde: «Il mio cuore è pronto, Signora: si compia
in me la tua volontà». Maria gli dà la comunione. L'episodio è immortalato in
una pregevole tela di Claudio Ridolfi del 1632.
Dopo una lunga esistenza,
il ritorno a Dio avviene nella serata del 26 novembre 1267, dopo pochi giorni
di febbre ardente. L'eremita Giovanni, che in quel momento si trova sul monte,
avvista gli angeli di Dio che portano festosamente in cielo l'anima beata di
Silvestro; i monaci Giacomo e Bonaparte, residenti in luoghi distanti l'uno
dall'altro, vedono il monte tutto illuminato. È la dimostrazione della gloria e
della santità del defunto. La sepoltura è dignitosa; presso la tomba avvengono
numerosi miracoli. La devozione e la gratitudine dei devoti rendono possibile
la costruzione di un sepolcro adeguato, che nel corso dei secoli subisce varie
modifiche; edificato in marmo nel 1660, viene sostituito nel 1968 da
un'urna di cristallo e ottone, in un santuario che illustra vari episodi della
vita del santo eremita e testimone di Dio.
L'opera di Silvestro
continua oggi nei suoi figli che vivono nei monasteri in più parti del mondo.
Insieme formano la Congregazione Benedettina Silvestrina, con a capo l'abate
generale, considerato il successore di san Silvestro. Così lo spirito
dell'eremita di Grottafucile e di Montefano, partendo da queste località delle
Marche si è irraggiato all'intorno, in più parti d'Italia, raggiungendo Sri
Lanka, India, Australia, Stati Uniti e ultimamente le Filippine. A tutti i suoi
figli Silvestro continua a ripetere il suo programma di vita: la ricerca
appassionata di Dio, nulla anteponendo all'amore di Cristo, nella preghiera,
nella lectio, nel lavoro, nella carità fraterna.
SOURCE : https://web.archive.org/web/20150121032720/http://sansilvestro.silvestrini.org/guzzolini.htm
San Silvestro Abate
Fondatore dei Monaci Benedettini Silvestrini
1177 S.Silvestro,
della nobile famiglia Guzzolini, nacque ad Osimo (AN), da Gislerio,
giureconsulto, e da Bianca Ghisleri di Jesi. La famiglia era di simpatie
ghibelline, favorevoli all’Imperatore del Sacro Romano Impero.
1197 A circa
vent’anni parte per Bologna, inviatovi dal padre per apprendere il diritto e
diventare avvocato. Studia giurisprudenza e vi riesce bene, ma dentro sente il
vuoto, perché le leggi umane, dichiara il suo primo biografo, il Venerabile
Andrea, non lo accendono per le cose di Dio. Passa all’Università di
Padova per lo studio della teologia: non seguiva i vizi dell’età giovanile
e non si lasciava andare a discorsi vani, pericolosi o disonesti.
1208 Ritorna ad
Osimo con la Laurea in Teologia piuttosto che in Diritto: il padre monta su
tutte le furie e non gli perdona la scelta arbitraria; l’ira del genitore non
si placa e gli rifiuta lo sguardo e la parola sperando di vederlo
"rinsavire". Resiste Silvestro per diversi anni, e di questo suo
stato viene informato il Vescovo di Osimo.
1217 Viene ordinato
Sacerdote dal Vescovo di Osimo e gli viene conferito il beneficio canonico
della Cattedrale. Fu nei primi anni del suo sacerdozio, che forte degli studi
fatti a Bologna, difese virilmente i diritti della sua Cattedrale,
lesi dai signorotti locali.
1227 A cinquant’anni, meditando sulla vanità delle ambizioni umane presso la tomba di un illustre parente, deceduto poc’anzi, già in preda alla decomposizione del sepolcro, riflette: Io sono quello che lui era: quello che lui è io lo sarò. Gli ritorna in mente il detto evangelico: Chi vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Decide così di ritirarsi dal mondo, desideroso di piacere soltanto a Dio. Il comportamento del suo Vescovo, più militaresco che pastorale, lo confermò nel suo proposito.
Si rifugia in una grotta dell’appennino marchigiano, chiamata Grotta Fucile, già covo di briganti, non lontano dalle famose grotte di Frasassi nel comune di Genga.
Qui, attesta il Biografo, Silvestro: si dedicava intensamente ai digiuni e
alla preghiera, progredendo ogni giorno nella virtù.
1228 Due legati
pontifici, i domenicani Fra Riccardo e Fra Bonaparte, in visita al clero delle
Marche, incontrano il penitente Silvestro e, riscontrandone la forte
spiritualità, lo consigliano di cercarsi un compagno per non rimanere solo
nell’eremo. Glielo mandano loro stessi: è Filippo, il primo discepolo.
Opta per la Regola di S. Benedetto, come guida per il suo monachesimo e riceve
l’abito dell’Abate di un monastero vicino, tal Pietro Magone.
Affluiscono altri discepoli, desiderosi di mettersi alla sua scuola di
perfezione cristiana. La grotta divenne troppo angusta, il luogo troppo arido
per sostentare i Monaci.
1230 Dopo estesa
ricerca di un posto solitario più accogliente, Silvestro approda sul Montefano,
vicino Fabriano. Qui lo raggiunge, proveniente da Paterno, località poco
distante, il giovane Giovanni, anch’egli reduce dagli studi interrotti a
Bologna; verrà soprannominato dal bastone per l’appoggio da lui usato
a sostegno della zoppia contratta in quella città. Fu il ritratto della santità
del Padre Silvestro. Il suo corpo riposa nella chiesa di San Benedetto in
Fabriano, meta di pellegrinaggi.
1231 Fonda il Monastero di Montefano conglobante Fonte Vebrici che sorgeva in un avvallamento del monte (m.850).
Nel corso di questa costruzione avvennero i miracoli della trave allungata e
del masso inamovibile reso leggero e trasportabile. Silvestro era chiamato
spessissimo dai canonici di San Venanzo (Fabriano) a proporre al
popolo la Parola di Dio. Era egregio predicatore e dottore.
1231-1248 Cominciò a
costruire monasteri, caratterizzati tutti da povertà, solitudine, lectio divina
e predicazione al popolo.
27 giugno 1248 E’ la
data del Privilegio di Conferma ottenuto da Papa Innocenzo IV, in risposta a
critici malevoli che l’avevano accusato di aver istituito un nuovo ordine
ed abito contravvenendo a quanto disposto dal Conc. Lateranense IV (1215).
La Bolla Pontificia menziona 4 monasteri: Montefano, Grotta Fucile, S. Marco di
Ripalta e S. Bonfilio di Cingoli dove scrisse la vita del santo omonimo, monaco
e Vescovo di Foligno, vissuto tra l’XI e il XII secolo: ivi sono contenuti gli
ideali monastici del nostro Santo.
1248-1267 Sono anni si espansione e di fioritura di santità: S. Silvestro fonda 12 monasteri con 119 monaci che egli radunò per il Servizio Divino, non desiderando le relazioni con i secolari, ma scegliendo piuttosto luoghi solitari e disabitati….
Il Santo Uomo – riferisce il biografo – aveva disposto il monastero come un giardino in una terra solitaria ed inaccessibile. Vedendovi riprodotti i fiori dei novizi, piantati gli alberi dei proficienti e ben fondate le piantagioni dei perfetti, godeva dell’abbondanza dei frutti delle virtù e s’immergeva nella contemplazione della divinità… i vecchi dimenticando l’età, partecipavano agli uffici notturni con giovanile prontezza. I giovani, tenendo a freno l’esuberanza giovanile, prendevano parte al culto divino con senile serietà.
A ben 12 discepoli viene riconosciuto il titolo di Beato. Primeggiano, tra
questi, il Beato Giovanni dal Bastone e il Beato Ugo degli Atti, di Serra S.
Quirico (AN).
26 Novembre 1267 Si chiude l’operosa esistenza di San Silvestro, dotato di spirito profetico ed operatore di prodigi, pronto ormai per la Patria Beata. Si contano ben 17 miracoli operati durante la sua vita e 10 dopo la sua morte.
Fu adorno di singolarissimo privilegio, unico nell’agiografia cristiana: la
Comunione ricevuta per le mani Venerande della Vergine Santissima: O
figlio Silvestro, vuoi ricevere il Corpo di mio Figlio, il Signore Gesù Cristo,
che vergine ho concepito, vergine ho dato alla luce e sempre vergine rimasi
anche dopo il mirabile parto?
SOURCE : https://sanvincenzo.silvestrini.org/comunita/silvestro.htm
Rappresentazione
di San Silvestro Abate nella cripta dell'Abbazia di Montecassino.
SILVESTRO GUZZOLINI,
santo
di Ugo Paoli
Dizionario Biografico
degli Italiani - Volume 92 (2018)
SILVESTRO GUZZOLINI,
santo. – Nacque a Osimo (Ancona) verso il 1177 dal nobile Gislerio,
giurisperito.
La biografia del santo (Vita
Silvestri), scritta tra il 1274 e il 1282 dal discepolo Andrea di Giacomo da
Fabriano, non accenna al casato, che – secondo una tradizione risalente al XVI
secolo (Fortunio, 1575, p. 217; S. Moronti, Repertorio [...] 1581,
c. 14r) – fu quello dei Guzzolini, i cui membri durante il XIII secolo si
segnalarono per la preparazione giuridica e il ruolo di rilievo svolto nella
società comunale (Vecchietti, 1782, pp. 227 s.). La Vita Silvestri tace
anche sul nome della madre, che gli scrittori settecenteschi individuano in
Bianca Ghislieri (Cancellieri, 1765, p. 3; Franceschini, 1772, p. 2).
Andrea di Giacomo
ricevette l’incarico di redigere il racconto della vita e dei miracoli del
santo fondatore dal priore generale Bartolo da Cingoli. Il terminus a quo si
ricava dal capitolo 44 della Vita Silvestri dove il biografo
riferisce che «dopo la celebrazione del concilio generale di Lione al tempo di
Gregorio X, Bartolo, terzo priore generale, e i fratelli, desiderosi vivamente
di rinunciare alla pratica della questua, stabilirono di vivere in comune dei
propri beni secondo la regola di s. Benedetto e il privilegio di conferma
dell’Ordine» (Alle fonti della spiritualità silvestrina, II, a cura di U.
Paoli, 1991, p. 89): si tratta del secondo concilio di Lione celebrato,
appunto, nel 1274. Il terminus ad quem della Vita Silvestri è
la data di morte del vescovo Benvenuto di Osimo (22 marzo 1282): Andrea di
Giacomo, infatti, afferma di aver appreso le notizie sul periodo degli studi di
Silvestro dal «venerabile uomo e devoto di Dio Benvenuto, che “ora” regge come
pastore la città di Osimo e che fu suo compagno nelle scuole» (Alle fonti della
spiritualità silvestrina, II, cit., p. 13).
Ancora adolescente
Silvestro fu inviato dal padre a Bologna e a Padova, per gli studi giuridici,
ma abbandonò tale campo di studio per applicarsi a quello della teologia.
Quando Gislerio venne a conoscenza del fatto, «prese la cosa molto di malanimo
e per dieci anni privò ingiustamente il figlio della sua conversazione» (p.
13). Superata la difficile prova, Silvestro «per i meriti della sua vita fu
assunto tra i canonici della chiesa cattedrale della città di Osimo» (p. 13).
Né la biografia né i
documenti coevi accennano al sacerdozio di Silvestro, mentre la tradizione
posteriore è unanime nell’attribuire a Silvestro, oltre alla qualifica di
«canonico», anche quella di «sacerdote» (Fabrini, 1613, p. 5; Cancellieri,
1765, p. 10; Franceschini, 1772, p. 8).
Silvestro attese con
impegno al proprio ufficio, dedicandosi alla preghiera e alla predicazione; in
più di un’occasione riprese per il comportamento poco esemplare il vescovo di
Osimo Sinibaldo (1218-1239) che cercò ogni pretesto per privarlo del beneficio
canonicale. Fu in questo periodo che maturò la sua scelta di vita, secondo
l’agiografo.
Al termine delle esequie
di un defunto, allorché nella cattedrale i canonici fecero sollevare la pietra
tombale del sepolcro per la reposizione, trovarono il cadavere non ancora
ridotto in polvere di un parente di Silvestro noto per la sua avvenenza e morto
in giovane età. Il pietoso spettacolo turbò profondamente Silvestro, che
«decise di mutare in meglio la propria vita» (Alle fonti della spiritualità
silvestrina, II, cit., p. 15).
Intorno al 1227 Silvestro
lasciò Osimo e si ritirò a vita solitaria a Grottafucile, uno speco fra i
dirupi della gola della Rossa presso Serra San Quirico. Il luogo era di
proprietà di Corrado, signore di Revellone, che aveva conosciuto Silvestro
nella curia del legato della Marca d’Ancona impegnato a difendere energicamente
i diritti della Chiesa di Osimo.
Secondo un’ipotesi avanzata
da Stefano Moronti nel 1581 (Repertorio..., cit., c. 90r), ripresa da Giovanni
Matteo Feliziani nel 1683 (Silvestrinae Congregationis..., p. 25) e
recentemente riproposta da alcuni autori (Sena, 1995, p. 56; Avarucci, 2017,
pp. 194 s.), ma non suffragata dalla Vita Silvestri e dai documenti
coevi, prima di spostarsi a Grottafucile Silvestro avrebbe sostato nella valle
di S. Bonfilio o S. Maria della Fara presso Cingoli, dove si trovava il
sepolcro di S. Bonfilio da Osimo, monaco e vescovo di Foligno, del quale
Silvestro scrisse la Vita. Lo spostamento sarebbe stato determinato dal
crescente afflusso di devoti.
Neppure nella solitudine
di Grottafucile Silvestro rimase a lungo sconosciuto: fra i numerosi pellegrini
che gli fecero visita, alcuni religiosi cercarono di «trarlo al loro Ordine e
di fargli accettare il loro abito e la loro regola» (Alle fonti della
spiritualità silvestrina, II, cit., p. 19). L’eremita rifiutò tali inviti, ma
da quel momento meditò sulla forma di vita religiosa da abbracciare e optò alla
fine per la regola di s. Benedetto da Norcia (una delle regole canonicamente
approvate prima del concilio Lateranense IV del 1215, che nella cost. 13 aveva
proibito la fondazione di nuovi Ordini). Silvestro fu rivestito dell’abito
monastico «da un venerando monaco di nome Pietro Magone», che potrebbe
identificarsi con il Pietro, priore di S. Esuperanzio di Cingoli, menzionato
nelle Carte di Fonte Avellana a partire dal 1226 (Sena, 1995, p. 56).
Decisivo fu l’incontro, a
Grottafucile, con due domenicani inviati da Gregorio IX a visitare i chierici
della Marca d’Ancona (1228); Silvestro accettò l’esortazione a non vivere da
solo in quel luogo solitario e iniziò ad accogliere discepoli, che inizialmente
vivevano in celle scavate nella roccia, poi in un piccolo eremo, i cui ruderi
ancora sopravvivono.
Nel 1231 Silvestro fondò
presso Fabriano, «su un monte alto e selvaggio» (Alle fonti della spiritualità
silvestrina, II, cit., p. 23), l’eremo di Montefano, dove eresse un oratorio in
onore di s. Benedetto da Norcia su un terreno boschivo di sei staia (circa 2640
mq) donato da alcuni cittadini fabrianesi. L’eremo, situato a 7 chilometri da
Fabriano e a 800 metri s.l.m., fu scelto da Silvestro come casa madre del suo
Ordine («caput et mater Ordinis universi»).
La fondazione di
Montefano fu patrocinata dal capitolo dei canonici di S. Venanzo, chiesa
matrice di Fabriano, cioè dalla massima autorità ecclesiastica locale (il
vescovo all’epoca risiedeva a Camerino): ben quattro canonici, infatti, furono
presenti come testimoni agli atti di donazione (Le carte dell’Archivio di San
Silvestro in Montefano, I-III, a cura di G. Avarucci - U. Paoli, Fabriano
1990-2011, I, docc. 1-2; III, docc. 2-3). Anche in seguito i canonici di S.
Venanzo dimostrarono stima e venerazione nei confronti di Silvestro,
invitandolo «spessissimo» nella propria chiesa per «esporre al popolo la parola
di Dio» (Alle fonti della spiritualità silvestrina, II, cit., p. 63).
Silvestro divenne ben
presto un personaggio di spicco nella società fabrianese: nel 1234, per
esempio, fu chiamato a partecipare, in qualità di testimone, insieme con il
vescovo di Camerino e il pievano Raniero, più volte confessore di Francesco
d’Assisi, all’atto di fondazione del primo convento francescano a Fabriano
(Pirani, 2001, pp. 106-109).
La famiglia monastica di
Montefano incontrò il favore anche del Comune di Fabriano, che nel 1236
concesse a Silvestro oltre novanta staia (circa quattro ettari) di terra con
selva intorno all’eremo (Le carte dell’Archivio di San Silvestro in Montefano,
cit., I, docc. 5-11). Successivamente, nel 1244, il podestà Tommaso da Spello,
su mandato del consiglio generale e speciale, donò allo stesso Silvestro
quattro tavole (circa 176 mq) di area edificabile nel Borgo Nuovo di Fabriano
nelle adiacenze della piazza del mercato, centro nevralgico delle attività
commerciali del Comune (docc. 131-132), dove Silvestro costruì un piccolo
edificio con oratorio, che servì di appoggio per i monaci che da Montefano
scendevano in città.
Dopo Grottafucile e
Montefano, Silvestro fondò gli eremi di S. Marco presso Ripalta di Arcevia
(1237-38) e di S. Bonfilio presso Cingoli (1241 circa). Per Silvestro si
trattava ora di assicurare uno status giuridico alla sua famiglia
religiosa, ottenendo il riconoscimento canonico.
L’obiettivo non era
facile da raggiungere: il papato temeva l’eccessivo numero degli Ordini
religiosi, che causava «grave confusione» all’interno della Chiesa; e la
situazione politico-religiosa dello Stato pontificio proprio in quegli anni
divenne instabile e precaria: il Comune di Fabriano incorse nell’interdetto
essendo rimasto fedele a Federico II in contrasto con il papa Innocenzo IV,
trasferitosi nel 1244 a Lione, ove nel 1245 (aprile-luglio) scomunicò
l’imperatore, lo depose e vietò ai fedeli di prestargli obbedienza. Alcuni
ecclesiastici presero la via dell’esilio: fu il caso di Domenico, priore del
capitolo della collegiata di S. Venanzo, e di Silvestro stesso, che si
rifugiarono a Perugia. Durante l’esilio, Silvestro nel 1246 fu convocato come
testimone per la nomina a canonico di Nicola, pievano di Attiggio (Sassi, 1948,
pp. 37-39).
All’inizio del 1248
Silvestro, confidando anche nella conoscenza personale di Innocenzo IV, che da
cardinale era stato rettore della Marca d’Ancona negli anni 1234-40, decise di
inviare a Lione la «supplica» per ottenere l’approvazione canonica del suo
Ordine. La richiesta ebbe esito positivo. Il 27 giugno 1248, con la bolla Religiosam
vitam, Innocenzo IV accolse sotto la protezione della Sede apostolica l’eremo
di S. Benedetto di Montefano con le tre comunità dipendenti (Grottafucile,
Ripalta, Cingoli), concedendo la «conferma» alla famiglia monastica di
Silvestro con la denominazione di Ordine di S. Benedetto di Montefano (Le
carte dell’Archivio di San Silvestro in Montefano, cit., II, doc. 1).
Dopo il 1248 Silvestro
intraprese nuove fondazioni, «scegliendo piuttosto luoghi solitari e deserti a
preferenza delle città» (Alle fonti della spiritualità silvestrina, II, cit.,
p. 23): S. Bartolo presso Serra San Quirico, S. Pietro del Monte presso Osimo,
Ss. Marco e Lucia di Sambuco presso Valfabbrica nel territorio di Perugia, S.
Tommaso presso Jesi, S. Bartolo presso Rocca Contrada (oggi Arcevia), S.
Giacomo in Settimiano (alla Lungara) a Roma, S. Benedetto fuori Porta Sole a
Perugia, S. Giovanni presso Sassoferrato.
Le comunità di Silvestro
furono in genere di modeste proporzioni, scarsamente dotate di beni
patrimoniali, spesso insufficienti al sostentamento. I monaci, per lo più non
insigniti del sacerdozio, attendevano prevalentemente al lavoro dei campi e
alla pratica della questua. L’esperienza monastica di Silvestro si presentò
come una rilettura della grande tradizione benedettina nel contesto religioso e
socioculturale marchigiano del Duecento, fortemente impregnato dello spirito
francescano. Silvestro, che a Osimo aveva incontrato due volte Francesco
d’Assisi, rimanendone affascinato, conferì un’intonazione pauperistica al suo
movimento, proponendo ai discepoli uno stile di vita semplice e austero.
Raccogliendo l’eredità spirituale di s. Romualdo e s. Pier Damiani, Silvestro
ripropose l’ideale eremitico-contemplativo del monachesimo in un periodo di
declino delle vecchie abbazie del territorio fabrianese, ormai inadeguate a
svolgere il ruolo del passato nel tessuto della vita della Chiesa e della
società comunale. Per il suo movimento egli adottò il sistema
congregazionistico, maggiormente efficace per garantire l’indipendenza e
l’autonomia dei monasteri di fronte alle potenze temporali. Anche la scelta del
titolo di «priore» al posto di quello di «abate», divenuto ormai nel Medioevo
sinonimo di prestigio e di potenza, segnò per Silvestro una precisa opzione di
stile di vita.
Silvestro, colpito da
«febbre ardente», morì a Montefano il 26 novembre 1267, essendo «quasi
nonagenarius» (Vita Silvestri, cap. 33): lasciava dodici eremi-monasteri (nove
nelle Marche, due in Umbria e uno nel Lazio) e circa centoventi monaci.
Dopo la morte, Silvestro
godette immediatamente di culto a livello popolare, alimentato da una
straordinaria attività taumaturgica. Un atto notarile del 1272 già fa menzione
dell’ordo Sancti Silvestri (Archivio di Stato di Macerata, S.
Caterina di Cingoli, 34). Privilegi e indulgenze concessero i pontefici
Callisto III, Pio II e Sisto IV alla chiesa di Montefano, dove era custodito il
corpo beati Silvestri. Nel 1598, per espressa volontà di Clemente VIII, il
nome di Silvestro fu inserito nel Martirologio Romano, al 26
novembre, dies natalis del santo. Nel 1605 il consiglio del Comune di
Fabriano proclamò s. Silvestro compatrono della città. Nel 1617 Paolo V, con la
bolla Sanctorum virorum, celebrò «sanctus Silvester Guzolinus, nobilis
Auximanus, Congregationis monachorum Silvestrinorum institutor», insigne per
virtù e miracoli e in particolare beneficato dello straordinario e inaudito
privilegio di ricevere la comunione dalle mani della Madre di Dio. Tale
riconoscimento determinò il cambiamento del titolo dell’eremo di Montefano da
«S. Benedetto» a «S. Silvestro» e dell’Ordine da «Ordine di S. Benedetto di
Montefano» a «Congregazione Silvestrina». La Sanctorum virorum produsse
anche una trasformazione del modello iconografico di s. Silvestro, che
solitamente era raffigurato con la croce e il libro della regola, mentre in
seguito sarebbe stato rappresentato in prevalenza nell’atto di ricevere
l’eucaristia dalle mani della Vergine come nella tela di Cristoforo Roncalli,
detto il Pomarancio, realizzata nel 1619/20 per la chiesa di S. Silvestro di
Osimo, e nel dipinto di Claudio Ridolfi del 1632, collocato nell’abside della
chiesa di Montefano.
Nel 1599 Clemente VIII
concesse che la festa di s. Silvestro, con messa e ufficio propri, fosse
celebrata il 26 novembre nella diocesi di Camerino. Nel 1612 Paolo V inserì s.
Silvestro nel breviario monastico. Nel 1729 Benedetto XIII estese la messa e
l’ufficio di s. Silvestro a tutte le diocesi delle Marche. Lo stesso fece
Clemente XIV nel 1770 per lo Stato pontificio. Nel 1890 Leone XIII inserì s.
Silvestro nel calendario universale della Chiesa, decretando che la festa «de
S. Silvestro Abbate» fosse celebrata «die XXVI novembris sub ritu duplici
minori». Con il nuovo ordinamento liturgico, approvato da Paolo VI nel 1969, s.
Silvestro gode soltanto di culto locale.
L’Ordine monastico
fondato nel XIII secolo da Silvestro Guzzolini ebbe una limitata diffusione
territoriale per gran parte della propria storia (Italia centrale). Soltanto a
partire dalla metà dell’Ottocento varcò i confini nazionali, espandendosi in
cinque continenti.
Fonti e Bibl.: Fabriano,
Archivio di Montefano, cod. 3, Vita sanctissimi Silvestri confessoris et
mirifici heremite (ms. del XIII sec., edito in Alle fonti della
spiritualità silvestrina, II, Vita di san Silvestro, beato Giovanni
dal Bastone, beato Ugo, san Bonfilio, testo latino e versione
italiana a cura di U. Paoli, Fabriano 1991, pp. 4-109); S. Moronti, Repertorio
de le scritture de tutt’i luoghi de la Congregatione Silvestrina [...] fatto
l’anno del Signore 1581 (ms.); G.M. Feliziani, Silvestrinae
Congregationis selectiora monimenta [...] in unum collecta anno
salutis 1683 (ms.); Le carte dell’Archivio di San Silvestro in
Montefano, I-III, a cura di G. Avarucci - U. Paoli, Fabriano 1990-2011.
A. Fortunio, Historiarum
Camaldulensium libri tres, Florentiae 1575; S. Fabrini, De vita, moribus
et miraculis beati Silvestri abbatis Auximatis, Ordinis eius, qui de
Monte Fano seu Silvestrinorum vulgo dicitur, fundatoris libri tres,
Venetiis 1599; Id., Breve Cronica della Congregatione de’ monaci
silvestrini dell’Ordine di S. Benedetto..., Camerino 1613; A.S.
Cancellieri, Storia di S. Silvestro Guzzolini, abate e fondatore della
Congregazione Silvestrina dell’Ordine Benedettino..., Ancona 1765; C.S.
Franceschini, Vita di S. Silvestro abate fondatore dell’Ordine di S.
Benedetto di Monte Fano comunemente nominata Congregazione Silvestrina, Jesi
1772; F. Vecchietti, Dissertazione dell’editore intorno a S. Silvestro
abate, in P. Compagnoni - F. Vecchietti, Memorie istorico-critiche della
Chiesa e de’ vescovi di Osimo, II, Roma 1782, pp. 225-245; R. Sassi, Orme
poco note di S. Silvestro abate nella vita fabrianese contemporanea (nel
settimo centenario della Congregazione Silvestrina), in Benedictina, II
(1948), pp. 35-46; J. Leclercq, Un fondateur monastique au XIIIe siècle. Pour
un portrait spirituel de S. Silvestre Guzzolini, in Inter fratres, XVII
(1967), pp. 10-24; J. Leclercq, S. Silvestro nelle Marche, in Aspetti
e problemi del monachesimo nelle Marche. Atti del Convegno... 1981, I,
Fabriano 1982, pp. 327-344; U. Paoli, S. G. e la sua Congregazione. Sintesi
storica, in Inter fratres, XXXVI (1986), 2, pp. 9-118; G. Picasso, S.
G. da Osimo e la vita comune del clero nella Chiesa marchigiana, in Il
monachesimo silvestrino nell’ambiente marchigiano del Duecento. Atti del
Convegno... 1990, a cura di U. Paoli, Fabriano 1993, pp. 57-65; L. Sena, Storia
e tradizione agiografica nella «Vita Silvestri», Fabriano 1995; F.
Pirani, «Ad castrum de Fabriano descendens». L’Ordine di Montefano,
la società e le istituzioni comunali fabrianesi nel Duecento, in S. G. e
la sua Congregazione monastica. Atti del Convegno... 1998, a cura di U.
Paoli, Fabriano 2001, pp. 99-121; G. Avarucci, I monasteri di San Bonfilio
e di San Benedetto e i santi patroni di Cingoli, in Storia di Bonfilio. Un
monaco-vescovo alla prima crociata. Atti del Convegno..., Cingoli... 2015, a
cura di M. Bassetti - N. D’Acunto, Spoleto 2017, pp. 193-236.
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Enciclopedia Italiana fondata da Giovanni Treccani - Riproduzione riservata
SOURCE : https://www.treccani.it/enciclopedia/santo-silvestro-guzzolini_(Dizionario-Biografico)/
Giovanni Francesco Guerrieri (1589–1657), Vestizione di San Silvestro, 1651 circa. Museo Civico Osimo: Piccola
guida
Den hellige Sylvester
Gozzolino (1177-1267)
Minnedag:
26. november
Den hellige abbed
Sylvester ble født i en fremstående familie Osimo i Italia, og studerte jus i
Bologna og Padova. Men på farens ønske gav han avkall på en karriere som
jurist, og gikk over til teologistudiet. Han ble presteviet og ble kannik i
Osimo, og var det inntil han var 50 år. Han irettesatte respektfullt men med
styrke den lokale biskop for hans vellevned, og gav i 1227 avkall på
kannikembedet for istedet å bli eremitt. Hans første tilholdssted var ikke bra
for hans helse, men godseieren gav ham det bedre tilhold. Men der var det også
problemer - det var alt for kaldt og fuktig - og han fant så et bedre
tilhold i Grotta Fucile, der han levde under streng bok til 1231.
Det var, fortelles det,
etter at han ble gitt en visjon av den hellige Benedikt, og fikk se sine
slektningers lik at han ble grepet av dødens alvor. I 1231 organiserte han så
sine tilhengere i en kongregasjon av benediktinsk type ved Monte Fano, nær
Fabriano. Han ledet munkene med visdom og fromhet i 36 år, frem til sin død i
Monte Fano i 1267. Ordenen levde den benediktinske regel etter den strengeste
tolkning, og den ble godkjent av pave Innocens IV i 1247. Ordenen han grunnla
kalles sylvestrinerne (eller "blå benediktinere"), og de finnes
fremdeles. Da den hellige Sylvester døde, hadde det allerede elleve klostre.
Helligkåret av pave
Klemens VIII i 1598. Minnedag 26. november.
Kilder:
Attwater/Cumming, KIR - Sist oppdatert: 2000-01-02 23:22
SOURCE : https://www.katolsk.no/biografier/historisk/sylveste
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