Statue
de Bernward devant la cathédrale de Hildesheim.
Statua
di san Bernoardo a Hildesheim
Staty
över Bernward i Hildesheim, utförd av Carl Ferdinand Hartzer.
Domhof (Hildesheim), Statue von Bernward von Hildesheim
Hildesheim, Domhof, Statue of Bernward of Hildesheim
Saint Bernward
Évêque
d'Hildesheim (+ 1022)
Evêque d'Hildesheim, dans le Hanovre. Il secourut son peuple menacé par une invasion des Slaves et développa les sciences et les arts dans les monastères de son diocèse.
À Hildesheim en Saxe, l’an 1023, saint Bernward, évêque, qui défendit son
peuple des incursions slaves et normandes, restaura, grâce à plusieurs synodes,
la discipline du clergé et favorisa la vie monastique.
Martyrologe romain
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/105/Saint-Bernward.html
Psautier
dit de Bernward de Hildesheim.
Bernward
psalter. Katalog: Bernward von Hildesheim und das Zeitalter der Ottonen, vol.
II, 1993, p. 567
Works
commissioned by Bernward of Hildesheim
Il salterio di Guntbald
Bernwardpsalter,
Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek, Cod. Guelf. 113
Noviss. 4°
Saint Bernward d’Hildesheim
(+1022)
20 novembre
Bernward est issu de
la noblesse saxonne. Il passe son enfance auprès de son grand-père maternel, le
comte palatin Adalbéron de Saxe, jusqu'à la mort de ce dernier. Il reçoit
d'abord une éducation très complète au séminaire d'Hildesheim. Dès 987 il fait
partie de la cour d'Otton II et de Théophano en tant que secrétaire et
rédacteur des décrets impériaux. De 987 à 993 il exerce les fonctions de
précepteur d'Otton III. en 993, l'archevêque de Mayence Willigis le consacre
évêque d'Hildesheim. Amateur d'art, il ornera sa cathédrale de portes de bronze
sculptées, et d'une abbaye consacrée à St Michel, que l'évêque concevait comme
une représentation de la Jérusalem céleste et dont il voulait faire son
mausolée. Il fit aussi enceindre le quartier de la cathédrale d'un rempart muni
de douze tours (en partie conservé) comme un château fort et fit dresser
plusieurs donjons à travers le pays pour le protéger des agressions des tribus
slaves. Mais la vie spirituelle de son diocèse ainsi que la charité envers les
pauvres lui tenaient à cœur.
Bernward consacra
"son" abbaye, encore inachevée, le 29 septembre 1022. Il s'y fit
moine le jour de la Saint-Martin (11 novembre) de la même année, et mourut le
20 novembre. Il fut inhumé dans la crypte de la chapelle du monastère.
SOURCE : https://orthodoxes-parisiens.over-blog.net/article-saint-bernward-d-hildesheim-1022-89343257.html
Bernward of Hildesheim, roof figure at the Kunsthistorisches Museum, Vienna. Artist: Josef Meßner
Also known as
Berward
Bernward
20
November on some calendars
Profile
Member of a noble Saxon family.
Grandson of Athelbero, Count Palatine
of Saxony. Orphaned at
an early age. Raised by his uncle Volkmar, bishop of Utrecht,
and educated at
the cathedral school at
Heidelberg, where he was a schoolmate of Blessed Meinwerk
of Paderborn and at Mainz. Ordained at Mainz.
Imperial chaplain and tutor to
the future Emperor Otto
III beginning in 987. Bishop of Hildesheim, Germany from 993 till 1020.
Encouraged the arts;
commissioned religious paintings and sculpture,
refurbished existing buildings, built new ones (thus his patronage of
the builder’s arts), and made altar vessels
of gold and silver by
hand, and dabbled in architecture and ornamental ironwork. His rule was marked
with peace, and around 1020 he
retired to a Benedictine monastary to
spend his remaining days in prayer.
Born
c.960 at Utrecht, Netherlands
20
November 1022 of
natural causes
bishop making
a chalice with
a goldsmith‘s
hammer
holding a short cross in his hand and surrounded by
tools
Additional Information
Book
of Saints, by the Monks of
Ramsgate
Catholic
Encyclopedia, by J A Birkhaeuser
Lives
of the Saints, by Father Alban
Butler
Saints
of the Day, by Katherine Rabenstein
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
Saints
and Their Attributes, by Helen Roeder
other sites in english
images
sitios en español
Martirologio Romano, 2001 edición
sites en français
fonti in italiano
nettsteder i norsk
MLA Citation
‘Saint Bernward of Hildesheim‘. CatholicSaints.Info.
13 March 2024. Web. 1 July 2026. <https://catholicsaints.info/saint-bernward-of-hildesheim/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-bernward-of-hildesheim/
St.
Bernward Catholic Church, Lehrte (Germany), window St. Bernward
Article
BERWARD (BERNWARD,
BERNARD) (Saint) Bishop (October 26) (11th century) A celebrated Bishop of
Hildesheim in Saxony. Famous for his learning and virtues, it was to him that
the Emperor Otho II on his deathbed entrusted the guardianship of his son and
successor, Otho III. Saint Berward died in the year 1021 (or 1023), and was
canonised by Pope Celestine III in 1194. Saint Berward caused to be cast the
fine metal gates of Hildesheim Cathedral, where is also preserved a splendid
copy of the Gospels, written and illuminated by the Saint’s own hand.
MLA
Citation
Monks of Ramsgate.
“Berward”. Book of Saints, 1921. CatholicSaints.Info. 1
September 2012.
Web. 2 July 2026. <http://catholicsaints.info/book-of-saints-berward/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/book-of-saints-berward/
St. Bernward of
Hildesheim
Feastday: November 20
Birth: 960
Death: 1022
Bernward was of a
Saxon family and
was raised by his uncle Bishop Volkmar
of Utrecht when orphaned as a child. He studied at the cathedral school
of Heidelburg and at Mainz, where he was ordained in 987. He became
imperial chaplain and
tutor to the child Emperor Otto III. He was elected bishop of Hildesheim in
993, built St. Michael's church and monastery there, and administered his See
capably. He was interested in architecture, art, and metal work and created several
metalwork pieces. He was engaged in a dispute for years with Archbishop Willigis
of Mainz over
episcopal rights to the Gandersheim convent, but eventually Rome ruled
in Bernward's favor. He became a Benedictine in later life and
died on November 20th. He was canonized in 1193. His feast day is November
20th.
SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=560
Portes
de Bernward, deux battants d'une même porte en bronze située dans le portail occidental de la cathédrale d'Hildesheim (Basse-Saxe), datant de 1015. Elles doivent leur nom à l'évêque Bernward d'Hildesheim qui les fit
réaliser pour l'église Saint-Michel d'Hildesheim
Bernward's
doors at St. Mary's Cathedral
Bernward of Hildesheim,
OSB B (RM)
(also known as Berward)
Born c. 960; died at
Hildesheim, 1022; canonized 1193 by Pope Celestine III. The Saxon Saint
Bernward was ordained a priest by Saint Willigis in Mainz, and after serving as
tutor and chaplain to Emperor Otto III was made bishop of Hildesheim in 993.
His episcopate was disturbed by political and ecclesiastical troubles,
including a seven-year dispute with Saint Willigis about the convent at
Gandersheim.
Bernward is one of the
most attractive figures of medieval Germany- -a German Saint Dunstan. He is primarily
remembered as a patron of the arts. He himself excelled as an architect,
sculptor, decorator, painter and metal-worker, and Hildesheim became famous for
its 'school' of sacred art: the Bernward bronze doors, cross, column, and
candlesticks are still there to testify to its achievements.
He was also responsible
for building Saint Michael's abbey church at Hildesheim, which has been said to
'represent religious architecture in the absolute.'
He died "after
having assumed the habit of Saint Benedict" (Butler- Thurston). In the
crypt of this church Saint Bernward lies buried (Attwater, Benedictines,
Encyclopedia, Husenbeth).
In art Saint Bernward is
a bishop making a chalice using a goldsmith's hammer. Sometimes he also holds a
short cross in his hand (Roeder). He is the patron of architects, goldsmiths,
painters, and sculptors (Roeder).
SOURCE : http://www.saintpatrickdc.org/ss/1120.shtml
St. Bernward
Thirteenth Bishop of Hildesheim, Germany,
b. about the middle of the tenth century; d. 20 November, 1022. He claimed
descent from a noble Saxon family,
which counted among its members men of distinction in Church
and State. His grandfather was Athelbero,
Count Palatine of Saxony. Having lost his parents at
an early age, he came under the care of his uncle Volkmar, Bishop of Utrecht,
who entrusted his education to Thangmar,
the pious and
learned director of the cathedral school at Heidelberg.
Under this master, Bernward made rapid progress in Christian piety as
well as in the sciences and
in the liberal and even mechanical arts. He became very proficient in
mathematics, painting, architecture,
and particularly in the manufacture of ecclesiastical vessels
and ornaments of silver and gold. He completed his studies at Mainz,
where he was ordained priest by Archbishop Willigis,
Chancellor of the Empire (975-1011). He declined a valuable
preferment in the diocese of
his uncle, Bishop Volkmar, and chose to remain with his
grandfather, Athelbero, to comfort him in his old age. Upon the death of
the latter, in 987, he became chaplain at
the imperial court, and was shortly afterwards appointed by the Empress-Regent
Theophano, tutor to her son Otto
III, then six years of age. The youthful emperor is known to have been a
learned and religious prince, for which he was indebted in
no small degree to his instructor.
Bernward remained at the
imperial court until 993, when he was elected Bishop of Hildesheim.
His long episcopate of nearly thirty years was prolific of great
results for the Diocese
of Hildesheim. Thangmar,
his former tutor, who subsequently became his biographer, describes in eloquent
terms, how the saint,
after performing his episcopal functions in the cathedral,
was wont to visit the various workshops connected with the cathedral school,
and with his own hands manufactured gold and silver vessels for the enrichment
of the altars. Under his direction arose numerous churches and
other edifices, including even fortifications for the defence of
his episcopal city against the invasions of the pagan Normans.
As evidences of his skill in the practice of the mechanical arts there are
still preserved in Hildesheim a cross of rich and
exquisite workmanship, known as the "Bernward Cross", the famous
Bernward column, with winding reliefs representing scenes from
the life of Christ,
two bronze doors of the Cathedral of Hildesheim,
showing Scriptural scenes, and two candlesticks symbolic of Christ,
the light of the world. A monument of his zeal and
skill is St. Michael's abbey-church at Hildesheim —
now Protestant —
one of the most magnificent basilicas in Germany.
His knowledge and
practice of the arts were wholly employed in the service of the Church.
A man of extraordinary piety,
he was much given to prayer and
the practice of mortification.
Shortly before his death in 1022 he had himself invested with the Benedictine habit.
He was canonized by Pope
Celestine III in 1193. His feast occurs
on 20 November.
Sources
Stimmen aus Maria Laach (1885),
XXVIII; GFR RER, Papst Gregor VII, V, XXXIII, LIV; KUHN, Allgemeine
Kunst-Geschichte, XIII.
Birkhaeuser, Jodoc
Adolphe. "St. Bernward." The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New
York: Robert Appleton Company, 1907. 20 Nov. 2016
<http://www.newadvent.org/cathen/02513a.htm>.
Transcription. This
article was transcribed for New Advent by Vivek Gilbert John Fernandez.
Dedicated to Mary, Seat of Wisdom.
Ecclesiastical
approbation. Nihil Obstat. 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John
M. Farley, Archbishop of New York.
Copyright © 2026 by New Advent LLC.
Dedicated to the Immaculate Heart of Mary.
SOURCE : http://www.newadvent.org/cathen/02513a.htm
November 20
St. Bernard, Bishop of
Hildesheim, Confessor
HE was chaplain to
Otho III. king of Germany, afterwards emperor: being made bishop of Hildesheim,
in 992, he spent the day in his functions, and a great part of the night in
prayer, and died in 1021, on the 20th of November. His name was enrolled
amongst the saints by Celestin III. in 1194. See his life begun by Tangmar, his
preceptor, and continued by two others who knew the saint, in Brewer’s Sider.
Illustr. and in Surius.
Rev. Alban Butler
(1711–73). Volume XI: November. The Lives of the Saints. 1866.
San Bernoardo di Hildesheimngel links oben übergibt ihm die Kreuzesreliquie. Malerei auf Leder aus dem Stammheim-Messbuch, Hildesheim
святой
Бернвальд Хильдесхаймский. Изображение на коже (молитвослов). Святой в своём
соборе, ангел передаёт ему частицу Животворящего Креста Господня.
San Bernoardo
(Bernwardo) di Hildesheim Vescovo
Festa: 20 novembre
Sassonia, ca. 960 -
Hildesheim (Sassonia), 20 novembre 1022
Martirologio
Romano: A Hildesheim nella Sassonia in Germania, san Bernvardo, vescovo,
che difese il gregge dagli attacchi, rinnovò con numerosi sinodi la disciplina
del clero e promosse la vita monastica.
Il vescovo metallurgico: si può chiamarlo anche così. Mentre studiava Scritture e dottrina della Chiesa, era attratto pure dall’arte di forgiare, fondere e modellare i metalli nelle fucine e botteghe artigiane di Hildesheim, forte centro di commerci nella Bassa Sassonia. Figlio di aristocratici, è nato quando il duca sassone Ottone diventava l’imperatore Ottone I, il più potente sovrano d’Europa. Dopo di lui, ha visto salire al trono suo figlio Ottone II, morto a Roma nel 983 dopo una sconfitta (per opera dei Saraceni) che ha rischiato di abbattere l’Impero. E poi, da giovane sacerdote, viene chiamato a corte come maestro del nuovo imperatore Ottone III, che è ancora un bambino. Un incarico di forte peso, motivato dalle buone doti che Bernoardo sta rivelando, e anche dalla sua stretta parentela con la grande nobiltà di Sassonia.
E nel 992 eccolo nominato vescovo di Hildesheim, anche per la buona prova che
ha dato come educatore a corte. Ora questa buona prova deve ripeterla assai più
in grande: si tratta di consolidare tra la sua gente una fede che tanto solida
veramente non è, in ogni parte del territorio. Due secoli prima, infatti, tra i
Sassoni non sono arrivati i missionari a predicare: è arrivato Carlo Magno con
l’esercito, “cristianizzando” la gente a mano armata, in massa; e il ricordo di
tanta brutalità è durato a lungo. Per questo Bernoardo comincia col fondare
monasteri, centri di evangelizzazione con la parola e l’esempio.
È lui a introdurre nel territorio i primi benedettini. Poi fa ricorso all’arte
figurativa, che parla anche a chi non sa leggere i libri della fede
calligrafati dai suoi scriptores, con lui a guidarli. Chiama pittori, scultori,
orafi della città, e altri ne fa arrivare col moltiplicarsi delle sue
iniziative. Ma non è il “committente” che ordina e paga. Lui è “del mestiere” e
ogni giorno passa nelle botteghe a seguire e a stimolare gli artisti.
All’epoca, i sovrani tedeschi affidano a vari vescovi anche responsabilità civili e militari. Bernoardo, mentre innalza a Hildesheim il grande monastero di San Michele, partecipa anche a spedizioni militari, fortifica la sua città e altri luoghi del territorio diocesano. E negli anni 1000-1001 è in Italia per fronteggiare una rivolta, al fianco dell’imperatore Ottone III, che ha 18 anni e morirà prima dei 20.
Il monastero di San Michele è infine ultimato nel 1022, poche settimane prima della sua morte. E lì Bernoardo viene sepolto. Hildesheim conserva tuttora alcune opere d’arte realizzate per suo impulso. Come le porte di bronzo destinate a San Michele e assegnate poi alla cattedrale; l’imponente “collana di Bernoardo” in bronzo, il suo crocifisso d’argento, la Bibbia e l’Evangeliario miniati. Nel 1150 Bernoardo è stato canonizzato localmente dal vescovo del tempo. Nel dicembre 1193 il papa Celestino III lo ha proclamato santo.
Autore: Domenico Agasso
SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/91805
Évangéliaire
de l'évêque Bernward, double page de dédicace : Bernward déposant
l'Évangéliaire sur l'autel (à gauche) ; Sainte Vierge Marie, Mère de Dieu,
patronne de la cathédrale est couronnée (à droite), vers 1000, Victor H.
Elbern, *Dom und Domschatz in Hildesheim*, Königstein 1979.
Kostbares
Evangeliar Bischof Bernwards, doppelseitiges Widmungsbild: Bernward legt das
Evangeliar auf den Altar (links); Maria, Patronin des Doms, als Siegbringende
Gottesmutter (rechts), circa 1000, Victor H. Elbern, Dom und
Domschatz in Hildesheim, Königstein 1979
Ценният евангелиар на епископ Бернвард; ляво
Бернвард с евангелиара, дясно Мария, патронка на катедралата, като Носещата
попеда Божествена майка
BERNOARDO di Hildesheim,
Santo
di U. Mende
Enciclopedia dell' Arte
Medievale (1992)
(Bernward)Nato nel 960 ca., vescovo di
Hildesheim dal 993 al 1022, B. fu uno dei maggiori committenti e promotori
della produzione artistica nell'età ottoniana, all'origine della fase di
multiforme fioritura artistica cui si assistette nella stessa città, abitualmente
definita arte bernoardiana per sottolineare appunto il contributo personale del
vescovo. Oltre alla testimonianza delle opere d'arte, sono anche le fonti -
iscrizioni, documenti e soprattutto la Vita Bernwardi, compilata da vari autori
tra cui Tangmaro - a dare ragguagli sull'attività di B. quale fondatore di
edifici religiosi e sulle particolari motivazioni che lo spingevano.B., nato da
una famiglia dell'alta nobiltà sassone, a partire dal 975 ca. frequentò la
scuola del duomo di Hildesheim, allora diretta da Tangmaro; più tardi egli
dimorò a Magonza presso l'arcivescovo Villigiso, che lo ordinò sacerdote. Nel
987 divenne cappellano dell'imperatrice Teofano e precettore del giovane Ottone
III, al quale restò legato anche dopo l'assunzione della nuova carica a
Hildesheim. La sua consacrazione a vescovo avvenne nel 993; nel 1000-1001
soggiornò presso la corte imperiale di Ottone III a Roma e nel 1007 accompagnò
l'imperatore in un pellegrinaggio a Saint-Denis e Tours. Come committente, egli
si prodigò nella fondazione dell'abbazia benedettina di St. Michael a
Hildesheim e nella ricostruzione del duomo della città. Morì nel 1022
nell'abbazia di St. Michael poco dopo esservisi ritirato e fu sepolto nella
cripta della stessa chiesa. Nel 1193 fu proclamato santo.L'attività artistica
promossa da B. fu poliedrica: abbracciò architettura, scultura in pietra e in
legno, fusione di oggetti in bronzo di dimensioni monumentali, oreficeria,
produzione e decorazione di manoscritti, pittura a fresco e mosaico. Secondo la
Vita Bernwardi gli studi di B. alla scuola del duomo di Hildesheim avrebbero
compreso anche la pratica dell'arte e dell'artigianato ed egli avrebbe anzi
mostrato particolari capacità come copista oltre che nella pittura,
nell'architettura e nell'oreficeria (Vita, I). Questa preparazione gli consentì
durante il suo vescovado di esercitare la supervisione sull'attività degli
scriptoria e delle botteghe di pittori, scultori e orefici, dedicando
particolare attenzione alle officine che lavoravano il metallo, di cui
giornalmente ispezionava la produzione. Promosse lo studio dei modelli tanto da
farsi accompagnare durante i viaggi da artisti incaricati di questo specifico
compito.Diversamente dal passato, quando si è maggiormente insistito sulla
figura di B. come artista, sulla base dell'interpretazione della Vita, oggi si
ritiene più significativo il suo ruolo di committente e ispiratore; il suo
contributo creativo va ricercato infatti nella concezione spirituale, nella
progettazione e nella direzione di svariate imprese artistiche.La più
importante opera di B. fu la fondazione, costruzione e decorazione della chiesa
e del monastero di St. Michael a Hildesheim, la prima abbazia benedettina nella
diocesi; nucleo del complesso fu una cappella dedicata alla Santa Croce
consacrata nel 996; nel 1010 venne posta la prima pietra della chiesa di St.
Michael; nel 1015 fu consacrata la cripta e nel 1022 il monastero e la chiesa,
non ancora ultimata, che vide la consacrazione finale solo dopo la morte di B.,
nel 1033. L'edificio - che ha subìto trasformazioni, distruzioni, parziali
ricostruzioni e pertanto non si presenta nello stato originario - è il
risultato di influenze di varia provenienza, ma è anche una creazione autonoma
geniale e di grande importanza per l'architettura religiosa della Bassa
Sassonia. Si tratta di una basilica a doppio coro, con transetto e gruppi di
torri a E e a O (torri di crociera e torri scalari sulle facciate dei
transetti); il coro occidentale è rialzato su una cripta 'a sala' con
deambulatorio, quello orientale presenta una terminazione a tre absidi.
L'interno è a tre navate con copertura piana; le arcate del corpo longitudinale
ricadono su sostegni a sistema alternato doppio, detto 'sassone', mentre le
colonne presentano capitelli a dado. Le fronti interne dei transetti sono
articolate in tre ordini di arcate. Le membrature architettoniche sono messe in
risalto dalla bicromia a fasce bianche e rosse. La chiesa conserva anche alcuni
frammenti di pitture murali. Decorazioni pittoriche su pareti e soffitto sono
testimoniate anche per il duomo, come pure l'alternarsi dei colori rosso e
bianco in edifici civili.La produzione delle botteghe bernoardiane si è
conservata solo parzialmente; le varie opere realizzate in materiali preziosi,
come calici, turiboli, candelabri, lampadari a ruota e anche paramenti,
realizzate per il duomo e per la chiesa di St. Michael, sono andate in gran
parte perdute e sono note solo grazie alle fonti, ma le opere conservate ne
sono rilevante testimonianza sia per numero sia per varietà: la goldene Madonna
(Hildesheim, Diözesanmus. mit Domschatzkammer), originariamente in lamina d'oro
con placche ornamentali su un'anima di legno, è un importante documento di
oreficeria e insieme di scultura; con il crocifisso ligneo di Salzgitter-Ringelheim
(St. Abdon und Sennen), altra realizzazione bernoardiana, essa riveste
particolare interesse anche per il fatto di appartenere all'esiguo gruppo di
sculture altomedievali di grande formato. Come esempio di scultura in pietra si
è conservato il sepolcro di B. nella cripta di St. Michael: il sarcofago
presenta sugli spioventi del coperchio nove figure angeliche scandite da
nuvole; sulla lastra tombale è raffigurata una croce, con l'agnello e i simboli
degli evangelisti, poggiante su un piede di croce / arbor vitae.Il particolare
impulso dato da B. alle botteghe di lavorazione dei metalli portò a
un'eccezionale produzione di opere di fusione di grande e piccolo formato, in
metalli preziosi e comuni. Una delle più importanti è costituita dai battenti
bronzei del portale occidentale del duomo, datati 1015 e presumibilmente
destinati in origine alla chiesa di St. Michael (von der Nahmer, 1988). Il
programma iconografico è basato sul confronto fra Antico e Nuovo Testamento:
sul battente sinistro trovano posto scene della Genesi, sul destro l'Infanzia,
la Passione di Cristo e alcune scene post mortem. In stretta connessione
stilistica e iconografica con la porta è la colonna bronzea di St. Michael
(Hildesheim, duomo) con il ciclo della Vita pubblica di Cristo, un'opera che
per il rilievo a spirale del fusto e l'originaria croce di coronamento rientra
nella tradizione delle colonne trionfali antiche. Per quanto riguarda gli
oggetti in metallo di piccolo formato, si sono conservati il crocifisso bronzeo
di Salzgitter-Ringelheim (St. Abdon und Sennen), di stile prossimo ai rilievi
della porta, e tre opere in argento: il crocifisso di B., una coppia di
candelabri e il pastorale con la raffigurazione del Peccato originale e
l'iscrizione di Erkanbald (Hildesheim, Diözesanmus. mit Domschatzkammer). Altre
opere di oreficeria conservate, realizzate con varie tecniche, costituiscono
parti della croce di B., della coperta e del piatto di rilegatura del piccolo e
prezioso Evangeliario di B., con il monogramma del vescovo (Hildesheim,
Diözesanmus. mit Domschatzkammer, 13).Sono noti attualmente otto manoscritti
miniati prodotti nella sfera di influenza di B. (Bauer, 1977; 1988; Stähli,
1982; 1984); la decorazione più ricca è quella del citato Evangeliario di B.
che presenta cinque carte ornate e sedici figurate, fra le quali una in cui
appare come donatore lo stesso B. con l'Evangelario in mano presso un altare,
mentre nella pagina a fronte è rappresentata la Vergine in trono. A questo
manoscritto, eseguito all'inizio del sec. 11° nella tradizione miniatoria dello
scriptorium di Corvey, si possono collegare altri due codici: il c.d.
Evangeliario di Hezilo, prodotto intorno al 1000 (Hildesheim, Diözesanmus. mit
Domschatzkammer, 34), e la Vita di s. Venceslao, anteriore al 1006
(Wolfenbüttel, Herzog August Bibl., Guelf. 11.2 Aug. 4°). Influssi diversi
caratterizzano un secondo gruppo di manoscritti, tra i quali va ricordato
anzitutto l'Evangeliario di Guntbald (Hildesheim, Diözesanmus. mit
Domschatzkammer, 33), detto così dal nome del calligrafo di Ratisbona che lo
copiò nel 1011, che presenta una ricca decorazione miniata da attribuire a un
pittore formatosi principalmente a Fulda. Gli stessi due maestri eseguirono
anche il Sacramentario e la Bibbia di B. (Hildesheim, Diözesanmus. mit
Domschatzkammer, 19; 61) e possono essere ritenuti autori anche del Salterio di
B. (coll. privata) e di un Libro delle pericopi (Norimberga, Germanisches
Nationalmus., 29770).Vanno infine ricordate le opere di architettura civile
realizzate a Hildesheim all'epoca di B.: una porta monumentale a tre piani
(nucleo della collegiata dedicata alla Santa Croce) e una cinta muraria munita
di torri che racchiudeva la città o solo l'area del duomo (Vita Bernwardi,
VIII, 12).La fioritura artistica bernoardiana a Hildesheim non mancò peraltro
di presupposti locali; manoscritti miniati e opere di oreficeria rendono
verosimile il fatto che la città già prima del Mille abbia avuto un ruolo
artistico di spicco e fosse inserita in una fitta rete di rapporti con altri centri.
Elemento essenziale della produzione artistica del periodo di B. fu però la
rielaborazione di influenze e prototipi: le relazioni del vescovo con la corte
imperiale, la sua stessa posizione di principe dell'impero, i suoi viaggi e i
suoi contatti con i più importanti centri della vita politica e culturale
crearono le premesse favorevoli perché a Hildesheim si potessero conoscere e
studiare le opere di riferimento. In tal modo si spiegano i numerosi elementi,
tanto formali quanto di contenuto, che rimandano a Magonza, Colonia, Metz,
Fulda, Ratisbona, Corvey, al passato bizantino e carolingio, con una
molteplicità di riferimenti che ha talora fatto parlare di eclettismo dell'arte
bernoardiana. Le opere conservatesi rivelano un alto livello creativo; il
linguaggio artistico, benché stilisticamente non unitario, ha quasi sempre
grande forza espressiva. Per quanto riguarda le tecniche esecutive, non si
temette di affrontare la fusione in bronzo di oggetti di grandi dimensioni o
quella in argento. Tratto determinante di questa produzione artistica fu una
profonda concezione spirituale, che si espresse in iscrizioni e programmi
iconografici, come dimostrano anzitutto i cicli della porta bronzea e della
colonna trionfale, oltre al pastorale di Erkanbald, all'Evangeliario e alla
Bibbia di B., al sepolcro del vescovo e alla stessa architettura di St.
Michael, intesa come immagine della Gerusalemme celeste.
Bibl.: Vita Bernwardi
Episcopi Hildesheimensis auctore Thangmaro, in MGH. SS, IV, 1841, pp. 754-782;
Vita sancti Bernwardi Episcopi Hildesheimensis auctore Thangmaro (?), in
Lebensbeschreibungen einiger Bischöfe des 10. -12. Jahrhunderts, a cura di H.
Kallfelz (Ausgewählte Quellen zur deutschen Geschichte des Mittelalters, 22),
Darmstadt 1973, pp. 263-361.
Letteratura critica. - A.
Goldschmidt, Die deutschen Bronzetüren des frühen Mittelalters (Die
frühmittelalterlichen Bronzetüren, 1), Marburg a.d.L. 1926, pp. 14-25, tavv.
12-62; F. J. Tschan, Saint Bernward of Hildesheim (Publications in Mediaeval
Studies, The University of Notre Dame, 6, 12-13), 3 voll., Notre Dame (IN)
1942-1952; H. Beseler, H. Roggenkamp, Die Michaeliskirche in Hildesheim, Berlin
1954; R. Wesenberg, Bernwardinische Plastik, Berlin 1955; W. von den Steinen,
Bernward von Hildesheim über sich selbst, DAEM 12, 1956, pp. 331-362; Bernward
und Gode-hard von Hildesheim, a cura di K. Algermissen, Hildesheim 1960; V.H.
Elbern, H. Reuther, Der Hildesheimer Domschatz, Hildesheim 1969; G. Bauer,
Corvey oder Hildesheim? Zur ottonischen Buchmalerei in Norddeutschland, 2
voll., Hamburg 1977; M. Stähli, Die Handschriften des Hildesheimer Domschatzes,
Die Diözese Hildesheim in Vergangenheit und Gegenwart 50, 1982, pp. 83-94; W.
Berges, Die älteren Hildesheimer Inschriften bis zum Tode Bischof Hezilos
(+1079), a cura di H.J. Rieckenberg (Abhandlungen der Akademie der
Wissenschaften in Göttingen, Philosophisch-Historische Klasse, s. III, 131),
Göttingen 1983, pp. 45-105, 148-157, 170-180; U. Mende, Die Bronzetüren des
Mittelalters. 800-1200, München 1983, pp. 28-33, 135-136, tavv. 8-27; H.
Goetting, Das Bistum Hildesheim, 3: Die Hildesheimer Bischöfe von 815 bis 1221
(1227) (Germania sacra, n.s., 20), Berlin-New York 1984, pp. 166-230; M.
Stähli, Die Handschriften im Domschatz zu Hildesheim (Mittelalterliche Handschriften
in Niedersachsen, 7), Wiesbaden 1984; H. Reuther, Hildesheim als Kulturzentrum
im 10. und 11. Jahrhundert, in Stadt im Wandel, III, cat. (Braunschweig 1985),
Stuttgart 1985, pp. 95-116; G. Binding, Bischof Bernward als Architekt der
Michaeliskirche in Hildesheim (Veröffentlichungen der Abteilung Architektur des
Kunsthistorischen Instituts der Universität zu Köln, 35), Köln 1987; id.,
Bischof Bernward von Hildesheim - architectus et artifex ?, in
Bernwardinische Kunst, "Atti del Convegno, Hildesheim 1984"
(Schriftenreihe der Kommission für Niedersächsische Bau- und Kunstgeschichte
bei der Braunschweigischen Wissenschaftlichen Gesellschaft, 3), Göttingen 1988,
pp. 27-47; D. von der Nahmer, Die Inschrift auf der Bernwardstür in Hildesheim
im Ranmen Bernwardinischer Texte, ivi, pp. 51-70; L.E. Stamm-Saurma, Die
''auctoritas'' des Zitates in der bernwardinischen Kunst, ivi, pp. 105-126; C.
Echinger, Zur Sündenfalldarstellung der Krümme des Erkanbald, ivi, pp. 127-152;
G. Schüssler, Die Krümme des Erkanbald als monastisches Sinnbild, ivi, pp.
153-168; G. Bauer, ''Neue'' Bernward-Handschriften, ivi, pp. 211-235;
Kirchenkunst des Mittelalters, erhalten und erforschen, a cura di M. Brandt,
cat., Hildesheim 1989, nrr. 2, 4-5, 8.U. Mende
© Istituto della
Enciclopedia Italiana fondata da Giovanni Treccani - Riproduzione riservata
Kunsthistorisches Museum in Vienna Figure
on the roof, Bernward von Hildesheim
Den hellige Bernhard av
Hildesheim (~1090-1154)
Minnedag:
20. juli
Den hellige Bernhard ble
født rundt 1090 i Sachsen i Tyskland. Han kom fra en adelsfamilie i
Niedersachsen og var først lærer for sønnen til keiser Otto II (973-83). Han
ble domskolastiker og domprost før han i 1130 ble utnevnt til biskop av
Hildesheim i Niedersachsen. Han utførte sitt embete med mye omsorg og mange
dyder.
Han bevirket gjennom
personlige besøk hos pave Innocent II (1130-43) i Liège og på konsilet i Reims
i 1131 helligkåringen av biskop Godehard av
Hildesheim (d. 1038). Fra 1133 bygde han den treskipede basilikaen St.
Godehard (Godehardikirche), en juvel i romansk byggekunst, og det tilhørende
benediktinerklosteret. I 1150 oppnådde han liturgisk kult for Bernward av
Hildesheim (d. 1022).
Han måtte snart tåle
fysiske lidelser, men det hindret ham ikke fra å fortsette sin tjeneste. Han
tilbrakte sine siste år i kontemplasjon i et kloster. I 1153 trakk han seg fra
embetet – da hadde han vært blind i ni år. Han døde den 20. juli 1154 i
Hildesheim og er gravlagt i basilikaen St. Godehard. Han skal ha blitt
helligkåret i 1194 av pave Celestin III (1191-98) og ble æret fra 1100- til
1700-tallet. Hans minnedag er dødsdagen 20. juli og hans navn står i
Martyrologium Romanum.
Kilder:
Schauber/Schindler, Infocatho, Bautz, Heiligenlexikon, santiebeati.it,
kirchensite.de - Kompilasjon og oversettelse: p. Per Einar Odden -
Opprettet: 2006-12-18 21:56 - Sist oppdatert: 2008-12-27 14:07
SOURCE : https://www.katolsk.no/biografier/historisk/bernhild
