Epaphroditus,
Sosthenes, Apollos, Cephas et Caesar
Saint Sosthène
Disciple et compagnon de Saint Paul (1er s.)
Disciple de l'apôtre saint Paul qui en fait mention dans sa lettre aux Corinthiens (1ère lettre aux Corinthiens 1. 1 à 3). Dans le livre des Actes des Apôtres, on mentionne aussi un chef de synagogue qui porte ce nom et qui a laissé parler Saint Paul, et pour cela fut battu par les juifs de Corinthe.
"Alors, ils se saisirent tous de Sosthène, le chef de la synagogue, et se mirent à le frapper devant le tribunal, tandis que Gallion demeurait indifférent." (Ac - 18 : 17) - Bible de la liturgie
Saint Sosthène et les disciples de saint Paul : Apollos, Céphas, Tychique, César, Epaphrodite furent des coopérateurs fidèles de l'Apôtre à Corinthe, Ephèse ou Philippes. Nous les connaissons par les lettres de saint Paul et le livre des Actes des Apôtres.
SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/143/Saint-Sosthene.html
SOSTHENE
Chef de la synagogue de Corinthe. Les Juifs de
Corinthe s'étant saisis de saint Paul, le menèrent au tribunal de Gal-lion, et
l'accusèrent de vouloir introduire parmi eux une nouvelle manière d'adorer
Dieu. Mais le proconsul les renvoya, disant qu'il n'entrait point dans ces
contestations, qui ne regardaient que leur loi. Alors ils se saisirent de
Sosthène chef-de la synagogue (Ac 17 :12,13), et commencèrent à le battre
devant son tribunal, sans que Gallion s'en mît en peine. Voilà ce que porte le
texte des Actes. On dispute si ce furent les Juifs ou les gentils qui se
saisirent de Sosthène, et qui le battirent. Le grec imprimé des Actes porte que
ce furent les gentils. Saint Augustin et Bède lisaient de même. Ils croyaient
que lus païens, ayant vu que Gallion avait mal reçu les Juifs, voulurent, pour
leur insulter encore davantage, maltraiter le chef de leur synagogue, qui était
à leur tête, soit qu'ils le fissent simplement en haine des Juifs, ou par
amitié pour saint Paul. Ce sentiment est suivi par Cajetan, Lyran, Grotius et
quelques autres.
D'autres croient que Sosthène, tout chef de la
synagogue qu'il était, pouvait être ami et disciple secret de saint Paul, et
que les Juifs, se voyant rebutés par Gallion, déchargèrent leur mauvaise humeur
sur Sosthène, chef de leur synagogue. Ceux-là veulent aussi que ce soit le même
Sosthène dont le nom se lit avec celui de saint Paul à la tête de la première
Epltre aux Corinthiens, écrite d'Ephèse l'an 56 de l'ère vulgaire, trois ans
après ce qui était arrivé à Corinthe. Il faut pourtant avouer que ce sen-
timent n'a pas toujours été commun dans l'Eglise, puisque, du temps d'Eusèbe on
croyait que Sosthène était un des soixante et dix disciples; et par conséquent
il n'était pas chef de la synagogue de Corinthe vingt ans après la mort de
Jésus-Christ. Les Grecs font sa fête le 8 de décembre, et lui donnent le titre
d'apôtre, comme à l'un des septante dis- ciples, et la qualité de premier
évêque de Colophon. Les Latins l'honoraient dès le neuvième siècle comme un
disciple de saint Paul, le 11 de juin et le 28 de novembre.
Sosthenes (RM)
1st century. Saint Sosthenes was the ruler of the synagogue at Corinth (Acts
18:17), who was converted by Paul (1 Corinthians 1:1). Greek tradition makes
him the first bishop of Colophon in Asia Minor (Benedictines, Encyclopedia).
SOURCE : http://www.saintpatrickdc.org/ss/1128.shtml
Saint Sosthenes of
Colophon
Saint Sosthenes of
Colophon
Also known as
- Sosthenes of Corinth
- 28 November
- 9 December (Byzantine calendar)
- 30 March (Eastern calendar)
Profile
First century leader of the synagogue at Corinth. Convert, led to the faith by Saint
Paul the Apostle. First bishop of Colophon, Asia Minor.
Readings
Paul, called to be an
apostle of Christ Jesus by the will of God, and Sosthenes our brother, to the
church of God that is in Corinth, to you who have been sanctified in Christ
Jesus, called to be holy, with all those everywhere who call upon the name of
our Lord Jesus Christ, their Lord and ours. –
1st Corinthians 1:1-2
The Holy Apostles Sosthenes,
Apollos, Cephas, Caesar and Epaphroditus of the Seventy.
St Sosthenes was head of
the Corinthian synagogue before his conversion. The Apostle Paul converted him
to Christianity and made him his helper in his work. In addressing the
Corinthian church, St Paul sent greetings from both of them: “Paul, by the will
of God called to be an apostle of Jesus Christ, and brother Sosthenes...” (1
Cor.1:1). Afterwards, St Sosthenes was made bishop at Colophon (Asia Minor).
These holy apostles are
also commemorated on December 8 and the Synaxis of the Seventy Apostles on
January 4.
" Essendo poi Gallione proconsole dell'Acaia (cioè della regione nella quale si trovava Corinto) - vi si legge - i Giudei tutti d'accordo insorsero contro Paolo e lo portarono in Tribunale, dicendo: "Costui persuade la gente a rendere a Dio un culto contrario alla legge". " E come Paolo era lì pronto a parlare, Gallione disse ai Giudei: "Se si trattasse di qualche delitto, di qualche grave misfatto, io, Giudei, vi darei ascolto come ragion vuole; ma poiché si tratta di questioni di parole e di nomi, e appartengono alla vostra legge, pensateci voi: io non voglio farmi giudice di queste cose". E li mandò via dal tribunale.
" Tutti allora presero Sostene, capo della Sinagoga, e lo percossero dinanzi al tribunale; e Gallione non se ne curava affatto ".
La prima parte dell'episodio è abbastanza chiara: il proconsole romano, in una città che, dopo tutto, si trovava in Grecia e non in Palestina, rifiuta abilmente di farsi giudice di una questione dottrinale che interessa e riguarda soltanto una minoranza dei suoi amministrati. E’, di nuovo, la tattica del lavarsene le mani, adottata da Pilato nei confronti di Gesù, con la differenza che Corinto non era Gerusalemme, e quindi F" astensionismo ", diciamo così, del governatore romano salva Paolo dalle accuse e dalle minacce dei suoi nemici, senza che l'Apostolo apra neanche bocca.
Se non che, ecco il fatto inaspettato: al posto di Paolo, i suoi accusatori, in quello stesso tribunale, prendono e percuotono Sostene, che non aveva nulla a che fare con Paolo, e che era, anzi, il capo della Sinagoga locale.
Perché accadde questo? Perché venne malmenato Sostene, al posto di Paolo? Gli studiosi non sono riusciti a dare una risposta convincente a questa domanda. Probabilmente, il capo della Sinagoga era colui che aveva sobillato i correligionari a manifestare contro Paolo, e i Giudei se la rifecero con lui quando videro che tutta la loro manovra era andata in fumo. Secondo alcuni, però, il risentimento dei Giudei " estremisti " avrebbe avuto un'altra origine: Sostene, cioè, sarebbe stato convertito da San Paolo, passando in campo nemico, così da essere punito per il suo tradimento.
Della conversione di Sostene, capo della Sinagoga di Corinto, gli Atti non fanno parola. Poco dopo, però, il suo nome appare di nuovo nell'indirizzo della lettera che, da Efeso, San Paolo scrisse proprio agli irrequieti cristiani di Corinto, e di cui Sostene sembra essere stato il latore.
E’ stato così naturale pensare che l'antico capo della Sinagoga, percosso dai compagni di fede, sia stato effettivamente convertito da San Paolo, diventando suo discepolo, incaricato di tenere i contatti tra l'Apostolo e la comunità di Corinto, dove era ben noto e stimato.
Questa ipotesi, probabile ma non certa, è stata accolta dai compilatori dei Martirologi, i quali oggi ricordano Sostene tra i Santi, come discepolo di San Paolo ed ex-capo della Sinagoga di Corinto. Con le percosse davanti al tribunale, egli avrebbe " consacrato con un glorioso inizio le primizie della propria fede ", per poi maturare quella sua fede come Vescovo di Colofonia, in Asia Minore. Ma questa è notizia tradizionale, che nessuna testimonianza storica conferma.
San Sostene Discepolo di
Paolo
Sec. I
Durante la lunga permanenza dell'Apostolo San Paolo
a Corinto avvenne un fatto non soltanto clamoroso ma, almeno per noi,
difficilmente spiegabile, per quanto riferito con la consueta chiarezza da San
Luca, il cronista degli Atti degli Apostoli.
" Essendo poi Gallione proconsole dell'Acaia (cioè della regione nella quale si trovava Corinto) - vi si legge - i Giudei tutti d'accordo insorsero contro Paolo e lo portarono in Tribunale, dicendo: "Costui persuade la gente a rendere a Dio un culto contrario alla legge". " E come Paolo era lì pronto a parlare, Gallione disse ai Giudei: "Se si trattasse di qualche delitto, di qualche grave misfatto, io, Giudei, vi darei ascolto come ragion vuole; ma poiché si tratta di questioni di parole e di nomi, e appartengono alla vostra legge, pensateci voi: io non voglio farmi giudice di queste cose". E li mandò via dal tribunale.
" Tutti allora presero Sostene, capo della Sinagoga, e lo percossero dinanzi al tribunale; e Gallione non se ne curava affatto ".
La prima parte dell'episodio è abbastanza chiara: il proconsole romano, in una città che, dopo tutto, si trovava in Grecia e non in Palestina, rifiuta abilmente di farsi giudice di una questione dottrinale che interessa e riguarda soltanto una minoranza dei suoi amministrati. E’, di nuovo, la tattica del lavarsene le mani, adottata da Pilato nei confronti di Gesù, con la differenza che Corinto non era Gerusalemme, e quindi F" astensionismo ", diciamo così, del governatore romano salva Paolo dalle accuse e dalle minacce dei suoi nemici, senza che l'Apostolo apra neanche bocca.
Se non che, ecco il fatto inaspettato: al posto di Paolo, i suoi accusatori, in quello stesso tribunale, prendono e percuotono Sostene, che non aveva nulla a che fare con Paolo, e che era, anzi, il capo della Sinagoga locale.
Perché accadde questo? Perché venne malmenato Sostene, al posto di Paolo? Gli studiosi non sono riusciti a dare una risposta convincente a questa domanda. Probabilmente, il capo della Sinagoga era colui che aveva sobillato i correligionari a manifestare contro Paolo, e i Giudei se la rifecero con lui quando videro che tutta la loro manovra era andata in fumo. Secondo alcuni, però, il risentimento dei Giudei " estremisti " avrebbe avuto un'altra origine: Sostene, cioè, sarebbe stato convertito da San Paolo, passando in campo nemico, così da essere punito per il suo tradimento.
Della conversione di Sostene, capo della Sinagoga di Corinto, gli Atti non fanno parola. Poco dopo, però, il suo nome appare di nuovo nell'indirizzo della lettera che, da Efeso, San Paolo scrisse proprio agli irrequieti cristiani di Corinto, e di cui Sostene sembra essere stato il latore.
E’ stato così naturale pensare che l'antico capo della Sinagoga, percosso dai compagni di fede, sia stato effettivamente convertito da San Paolo, diventando suo discepolo, incaricato di tenere i contatti tra l'Apostolo e la comunità di Corinto, dove era ben noto e stimato.
Questa ipotesi, probabile ma non certa, è stata accolta dai compilatori dei Martirologi, i quali oggi ricordano Sostene tra i Santi, come discepolo di San Paolo ed ex-capo della Sinagoga di Corinto. Con le percosse davanti al tribunale, egli avrebbe " consacrato con un glorioso inizio le primizie della propria fede ", per poi maturare quella sua fede come Vescovo di Colofonia, in Asia Minore. Ma questa è notizia tradizionale, che nessuna testimonianza storica conferma.
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