Saint
Leopold III with two deceased sons, Babenberger Stammbaum, Klosterneuburg Monastery, 1489–1492
Miniature
de saint Léopold, 1492, Trésor de l'Abbaye de Klosterneuburg
Leopold
III. der Heilige vor Klosterneuburg, Babenberger Stammbaum, um 1490, Stift
Klosterneuburg.
Saint Léopold III
d'Autriche
Margrave
d'Autriche (+ 1136)
Margrave d'Autriche,
apparenté à l'empereur Frédéric Barberousse, il gouverna avec prudence son
pays, très soucieux des responsabilités civiles qui étaient les siennes. Si
grande était sa charité qu'il transforma son palais en asile pour les pauvres
et les orphelins. Il introduisit le monachisme cistercien en Autriche et fonda
la célèbre abbaye bénédictine de Mariazell. Il est la patron principal de la
catholique Autriche.
À Klosterneubourg en Autriche, l'an 1136, la mise au tombeau de saint Léopold,
margrave d'Autriche, surnommé le Pieux dès son vivant, homme de paix, ami des
pauvres et du clergé.
Martyrologe romain
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/189/Saint-L%C3%A9opold-III-d-Autriche.html
Le
bienheureux Hartmann
(Armand) von Brixen et Saint Léopold III d'Autriche, tympan de la porte principale de l'église
de l'abbaye de Klosterneuburg (GoogleMaps)
Blessed
Hartmann and St. Leopold present Stift Klosterneuburg to Our Lord and His
Mother
(from the facade of the Stift church, The Nativity of Our Lady)
Hartmann
(links) und Markgraf Leopold III. vor Maria und
dem Jesuskind,
Tympanon am Haupttor der Stiftskirche
Klosterneuburg
SAINT LÉOPOLD, MARGRAVE
D’AUTRICHE
Léopold III-le Pieux,
sixième margrave d’Autriche, était fils de Léopold-le Bel et d’Itte, fille
de l’empereur Henri IV. Il est né en 1073, saint Grégoire VII étant Pape, Henri
IV empereur germanique et Philippe Ier roi de France.
Les hautes vertus dont il
donna des preuves dès sa plus tendre enfance lui firent donner le surnom de
Pieux. Ayant hérité (en 1096) des États de son père, il gouverna ses sujets
avec une prudence admirable, gagnant leurs esprits par la douceur, cherchant à
leur être utile, regardant leurs biens comme si Dieu les lui avait confiés pour
en être le protecteur, et prenant soin de procurer leur salut éternel, en
excitant les bons à la persévérance par les grâces qu’il leur accordait, et en
réduisant les méchants à l’observation des lois divines par des châtiments
paternels.
Sa charité envers les
pauvres était inépuisable. Son palais était l’asile des veuves et des
orphelins ; les étrangers trouvaient auprès de lui un secours assuré. Il
ne refusa jamais son assistance à ceux qui, étant dans l’oppression,
implorèrent la force de son bras pour en être délivrés.
Il portait un profond
respect aux ecclésiastiques et aux religieux. Les affaires de son État ne
l’empêchaient point de visiter souvent les églises et d’y demeurer longtemps
dans une dévotion ravissante. En un mot, toutes ses démarches étaient si
édifiantes, que son peuple avait à tous moments de nouveaux sujets d’admirer la
bonté, la sagesse et la sainteté de sa conduite.
Sa piété ne diminuait
rien de son courage, qu’il avait naturellement grand. Lorsqu’il lui fallut
rendre à César ce qu’il devait à César, il ne parut pas moins intrépide au
milieu des armées qu’il avait paru constant au pied des autels pour rendre à
Dieu ce qu’il devait à Dieu. L’an 1104, il commença ses exploits militaires
sous l’empereur Henri IV, qui était en guerre contre son fils Henri V ;
ayant ensuite embrassé le parti de ce dernier, il épousa sa sœur. Elle se
nommait Agnès et était veuve de Frédéric, duc de Souabe, duquel elle avait eu
Conrad, qui fut depuis empereur, et Frédéric, qui donna aussi à l’empire le
fameux Frédéric Barberousse. Ce mariage, qui se fit l’an 1106, fut très
heureux, tant parce que cette princesse était parfaitement vertueuse, que parce
que Dieu le bénit par une grande et sainte prospérité ; car ils eurent
ensemble dix-huit enfants : huit garçons et dix filles. Le Ciel en prit
sept dans leur innocence baptismale, et les onze autres se rendirent tous
recommandables, ou dans le siècle, ou dans la religion, ou dans l’état
ecclésiastique.
Ce nouvel engagement de
Léopold ne lui fit rien relâcher de sa dévotion ; au contraire, se voyant
une épouse toute dévouée à la vertu, il s’efforça de donner avec elle de
nouveaux exemples de sainteté à son peuple. Comme ils n’avaient point d’autre
désir que de procurer la gloire de Dieu, ils résolurent ensemble de faire bâtir
une église et de la fonder pour y entretenir le service divin. L’endroit où ils
devaient la faire construire leur fut montré par une espèce de miracle ;
car, un jour que le temps était fort doux, le voile que la princesse avait sur
sa tête fut enlevé bien loin, et Léopold ne le trouva que quelques années
après, sans qu’il eût reçu aucun dommage, sur le sommet d’un arbre, dans un
lieu appelé Neubourg, près de Vienne.
Cette merveille, qu’ils
prirent pour une marque de la volonté de Dieu, les détermina à y faire ériger,
en l’honneur de la sainte Vierge, une magnifique basilique. La première pierre
en fut posée le 9 juin 1111. Cette église était desservie par des chanoines
réguliers de l’Ordre de Saint-Augustin.
Ce ne fut pas le seul
témoignage public que notre Saint donna de sa religion. Il fonda encore, l’an
1127, à douze milles de Vienne, un célèbre monastère sous le nom de la
Sainte-Croix. Il répara aussi et dota de nouveau une ancienne maison déjà
fondée par ses ancêtres, et, par la force de ses armes, il chassa de la
province les ennemis qui l’avaient désolée et avaient contraint les religieux
de l’abandonner.
Léopold couronna
glorieusement une vie si belle par une très-sainte mort en 1136, Innocent II
étant Pape, Lothaire III empereur germanique et Louis VI le Gros ou le
Batailleur, roi de France. Il fut inhumé dans son église de Neubourg, et de
nombreux miracles sont venus attester sa sainteté. C’est ce qui a déterminé le
pape Innocent VIII à le canoniser en 1485.
De nos jours encore, à la
fête de saint Léopold, on expose à la vénération du peuple ses reliques dans
une châsse d’argent, la tête parée du chapeau ducal et couchée sur un coussin
de velours rouge. L’église est alors toujours remplie de fidèles, tant de la
ville que des environs.
La couronne ducale et les
armoiries de la maison d’Autriche sont des attributs fréquents de saint
Léopold. Le drapeau blasonné, caractéristique générale des princes, est aussi
une des siennes. Comme fondateur d’églises et de monastères, il porte
quelquefois une petite réduction d’église sur la main. On le représente aussi
(surtout les gravures allemandes) entouré d’enfants : ce sont les dix-huit
rejetons dont nous avons parlé.
Il est patron du duché
d’Autriche, de la Carinthie, de la Styrie.
Heiligenkreuz
abbey ( Lower Austria ). Lavabo: Babenberg windows ( 1290s ), showing members
of the house of Babenberg: Leopold III, margrave of Austria.
Stift
Heiligenkreuz ( Niederösterreich ). Brunnenhaus: Babenberger Fenster ( ca.1290
), mit Mitgliedern der Babenberger Familie: Leopold III, Markgraf von
Österreich.
Also
known as
Leopold the Good
Leopold the Pious
Leopold the Valiant
Leopold of Austria
Leopold the Saint
Profile
Grandson of Emperor Henry
III. Grandfather of Frederick
Barbarossa. Educated by bishop Altman
of Passau, Germany.
At age 23 he succeeded his father as
margrave (military governor) of Austria. Married to
Agnes, widowed daughter
of Emperor Henry IV.
She brought two children into
the marriage,
and they had eighteenof
their own, eleven of whom survived. Father of
Otto of Freising,
who wrote Leopold’s
biography, and of Duke Henry
II of Austria,
and step-father to King Conrad
III of Germany.
Founded Benedictine, Cistercian and Augustinian houses
in 1106,
and others later in life; houses in Heiligenkreuz, Klosterneuburg, and
Mariazell still exist. Defeated the Hungarians to
defend his homeland. Arranged the Concordat of Worms in 1122,
an agreement that ended the battle over royal versus ecclesiastical investiture.
Refused the throne of the Holy Roman Emperor in 1125.
Active in support of the First
Crusade.
Born
1073 at
Melk, Lower
Austria, Austria
1136 at
the abbey of
Klosternburg, Niederosterrich, Austria of
natural causes
6 January 1485 by Pope Innocent
VIII
Austria (since 1663;
proclaimed on 17 December 1913 by Pope Pius X)
in Austria
in Italy
armed man with a cross on
his coronet,
a banner with
three eagles,
and a model of the church of
Heiligenkreuz in his hand
man before the Blessed Virgin Mary and Saint Anne
man hunting with
his courtiers,
and finding his wife’s veil near
the monastery of Klosterneuburg
with the building
of Klosterneuburg
with the Blessed Virgin Mary appearing
to him while he hunts,
and with a veil nearby
Additional
Information
Book
of Saints, by the Monks of
Ramsgate
Lives
of the Saints, by Father Alban
Butler
Lives
of the Saints, by Father Francis
Xavier Weninger
Roman
Martyrology, 1914 edition
Saints
of the Day, by Katherine Rabenstein
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
Oxford Dictionary of Saints, by David Hugh Farmer
Sacred
and Legendary Art, by Anna Jameson
Saints
and Their Attributes, by Helen Roeder
other
sites in english
images
webseiten
auf deutsch
sitios
en español
Martirologio Romano, 2001 edición
fonti
in italiano
strony
w jezyku polskim
Conference of the Polish Episcopate
MLA
Citation
‘Saint Leopold III‘. CatholicSaints.Info.
13 March 2024. Web. 7 May 2026.
<https://catholicsaints.info/saint-leopold-iii/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-leopold-iii/
Lucas Cranach the Elder (1472–1553),
Leopold III, 1515, 22.9 x 10.8, Kunsthistorisches Museum, Vienna. Provenance: 1758
in der Schatzkammer
Article
(Saint) (November
15) (12th century) Saint Leopold IV, Margrave of Austria, surnamed “The
Pious,” was a grandson of the Emperor Henry III. He succeeded his father in
Austria, A.D. 1096, and married Agnes, daughter of Henry IV, by whom he had
several children, among them the Emperor Conrad and Frederick, father of
Frederick Barbarossa. He was a brave and successful General, and utterly routed
the Hungarian invaders of his territory, though he heerlfully abstained from
taking any part in the Civil Wars then devastating Germany. Beloved of God and
man, Saint Leopold passed away November 5, A.D. 1136, and was buried at
Kloster-Neuburg, near Vienna, a monastery he had founded.
MLA
Citation
Monks of Ramsgate.
“Leopold”. Book of Saints, 1921. CatholicSaints.Info.
7 November 2014. Web. 7 May 2026.
<https://catholicsaints.info/book-of-saints-leopold/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/book-of-saints-leopold/
Heiliger
Leopold in Darstellung eines Herrschers zu Pferde, ein Putto ihm einen
Lorbeerkranz darbringend, Öl auf Leinwand, ca. 72,5 x 56,5 cm. Alpenländische
Schule, 1. Hälfte 18. Jahrhundert
St. Leopold
Feastday: November 15
Birth: 1050
Death: 1136
Leopold was born at Melk,
Austria, in 1073. He was educated by Bishop Altman
of Passau, and at the age of twenty-three, he succeeded his father as military
governor of Austria.
In 1106, Leopold married
Emperor Henry IV's daughter, who bore him eighteen children, eleven of whom
survived childhood. Known for his piety and charity, in 1106 he also founded
three monasteries.
In 1125, Leopold refused
to become Emperor upon the death of his brother-in-law, Henry V. He died in
1135 at one of the monasteries he had founded. He was canonized by Pope Innocent VIII in
1486.
When one carries out the
duties of one's state of life with
fairness, justice, and virtue, as did Leopold, many people are won over not
only to a peaceful political scene, but also to a life of faith and
virtue. His feast day is
November 15.
SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=301
Bodajk,
római katolikus templom belső tere
Baroque
interior of the Roman Catholic church in Bodajk, Hungary
Leopold of Austria (RM)
(also known as Leopold
the Good)
Born at Melk (Gars),
Lower Austria, 1073; died in Vienna in 1136; canonized 1486; named patron of
Austria in 1663.
Margrave Leopold
Babenberger, the grandson of Emperor Henry III, was educated by Bishop Altmann
of Passau and succeeded his father as fourth margrave of Austria when he was 23
(1095). He married Agnes, the widowed daughter of Emperor Henry IV, by whom he
had 18 children. He initially supported the Concordat of Worms (1122) in the
investiture controversy, but after his marriage he took the side of his
father-in-law.
He was a capable and
beloved ruler and a munificent benefactor of the Church. In 1106 he founded the
monasteries of Heiligenkreuz (Holy Cross) in the Wienerwald (Vienna Woods)
(Cistercian); Klosterneuburg (Augustinian) near Vienna; and Mariazell
(Benedictine) in Styria. Additionally, he reformed the monastery of Melk.
His piety and charity
earned him the popular appellation of "the Good." He was notably free
from ambition, for in 1125, he refused the imperial crown when his
brother-in-law Henry V died. He actively helped the first crusade. Leopold died
at Klosterneuburg after reigning as margrave for 40 years. His chronicler Otto
of Freising was one of his 18 children. Historians are not without criticism of
Saint Leopold; he did lay the foundation for Austria's greatness, but also that
for its ecclesiastical provincialism (Attwater, Benedictines, Delaney,
Encyclopedia, Farmer).
In art Saint Leopold is
an armed count with a cross upon his coronet, a banner with three eagles, and a
model of the church of Heiligenkreuz (Holy Cross) in his hand. In some pictures
he is shown (1) hunting with his courtiers, when he finds his wife's veil near
the monastery of Klosterneuburg; (2) with the Virgin appearing to him while
hunting and the veil nearby; (3) with his countess building Klosterneuburg; (4)
before the Virgin and Saint Anne; or (5) with Saint Jerome as patron of
Klosterneuburg (Roeder). Leopold is the patron saint of Austria (Encyclopedia);
his feast is a national holiday (Farmer).
SOURCE : https://catholicsaints.info/saints-of-the-day-leopold-of-austria/
Sv.
Leopold, XVIIe c., oil on canvas, 108 x 56, National Museum of Slovenia
St. Leopold, Marquis of
Austria, Confessor
LEOPOLD, the fourth of
that name, from his infancy commonly called The Pious, was son of Leopold III.
and Itta, daughter to the Emperor Henry IV. 1 By
attending diligently to the instructions of God’s ministers, and meditating
assiduously on the pure maxims of the gospel, he learned that there is but one
common rule of salvation for princes and private persons: this he studied, and
from his cradle he laboured to square by it his whole life. In his youth he
laid a good foundation of learning; but it was his chief study to live only for
eternity, to curb his passions, to mortify his senses, to renounce worldly
pleasures, to give much of his time to prayer and holy meditation, and to apply
himself to the exercise of all manner of good works, especially those of
almsdeeds and charity. By the death of his father, in 1096, he saw it was
become his indispensable duty to study and procure in all things the happiness
of a numerous nation committed by God to his charge. The Austrians were then a
very gross and superstitious people: it was necessary to soften their minds, to
imbue them with the principles of reason and society, and make them Christians.
The work was tedious and difficult. The saint prepared himself for it by
earnestly asking of God that wisdom which he stood in need of for it; and by
active endeavours, through the divine blessing, succeeded beyond what could
have been hoped for. He was affable to all, studied to do good to every one,
and eased as much as possible all public burdens of the people. His palace
seemed the seat of virtue, justice, and universal goodness. When he was
constrained to proceed to punishments, he endeavoured to engage the criminals
to receive them with patience, and in a spirit of penance, and to acknowledge
the severity which he used, to be necessary and just. He pardoned malefactors
as often as prudence allowed him to do it: for he considered that the
maintenance of justice and the public peace and safety depended upon the strict
execution of the laws.
When the civil war broke
out between the unnatural excommunicated emperor, Henry IV., and his own son,
Henry V., Leopold was prevailed upon to join the latter, to whose cause he gave
the greatest weight. Motives of justice and religion, and the authority of
others determined him to take this step; yet Cuspinian tells us, 2 that
he afterwards did remarkable penance for the share which he had in those
transactions. In 1106 he took to wife Agnes, a most virtuous and accomplished
princess, daughter to the Emperor Henry IV., sister to Henry V., and widow of
Frederic, duke of Suabia, by whom she had Conrad, afterwards emperor, and
Frederic, father of Frederic Barbarossa. To St. Leopold she bore eighteen
children, of whom seven died in their infancy: the rest rendered their names
famous by great and virtuous actions. Albert, the eldest, having given uncommon
proofs of his valour and military skill, died in Pannonia, a few days after his
father. Leopold, the second, succeeded his father in Austria, and reigned also
in Bavaria. Otho, the fifth son, made great progress in his studies at Paris,
became first a Cistercian monk, and abbot of Morimond, was afterwards chosen
bishop of Frisingen, accompanied the Emperor Conrad into the Holy Land, and
died at Morimond in great sentiments of piety. His famous Chronicle from the
beginning of the world, and other works, are monuments of his application to
his studies. The Marchioness Agnes would have her part in all her husband’s
good works. With him she read the holy scriptures, and with joy interrupted her
sleep in the night to rise to the usual midnight devotions of the church, to
which this religious couple added together long meditations on the truths of
everlasting life. Leopold, in the year 1117, founded the monastery of the Holy
Cross, of the Cistercian Order, twelve Italian miles from Vienna, near the
castle of Kalnperg, where he lived. The saint and his religious marchioness
were desirous to have been able to watch continually at the foot of the altar
in singing the divine praises; but being obliged by their station in the world
often to attend other affairs, though in all these they found God, whose holy
will and greater glory they proposed to themselves in every thing they did;
they resolved to found a great monastery of fervent regular canons, who might
be substituted in their places, to attend night and day to this angelical
function. This they executed by the foundation of the noble monastery of Our
Lady of New Clausterberg, eight miles from Vienna. The marquis out of humility
would not lay the first stone, but caused that ceremony to be performed by a
priest. The church was dedicated in 1118 by the archbishop of Saltzburg,
assisted by the bishop of Passau, the diocesan, and the bishop of Gurck. The
foundation was confirmed by the pope, and by a charter of Leopold, 3 signed
by Ottacar, marquis of Stiria, and many other counts and noblemen, in presence
of the bishops, who fulminated an excommunication, with dreadful anathemas,
against any who should invade the rights or lands of this monastery, or injure
or molest the poor servants of Christ, who there followed the rule of St.
Austin.
Stephen II. king of
Hungary, invaded Austria, but was repulsed by St. Leopold, who defeated his
troops in a pitched battle. The Hungarians returned some years after, but were
met by the holy marquis on his frontiers, and their army so ill handled that
they were glad to save their remains by a precipitate flight. Upon the death of
Henry V. in 1125, some of the electors and many others desired to see Leopold
raised to the imperial dignity: but the election of Lothaire II. duke of
Saxony, prevailed. Conrad and Frederic, sons of the Marchioness Agnes by the
Duke of Suabia, who had also stood candidates, raised great disturbances in the
empire, to which they afterwards both succeeded. But Leopold adhered with such
fidelity to Lothaire, as to give manifest proofs of his sincere
disinterestedness, and to show how perfectly a stranger he was to jealousy and
ambition. He attended the emperor as his friend in his journey into Italy.
After a glorious and happy reign he was visited with his last sickness, in
which he confessed his sins with many tears, received extreme unction and the
other rites of the church, and, never ceasing to call on Christ his Redeemer,
and to recommend his soul, through his precious death, into his divine hands,
with admirable tranquillity and resignation, passed to a state of happy
immortality on the 15th of November, in 1136. He was buried at his monastery of
New Clausterberg, two German miles from Vienna, and on his and his holy consort’s
anniversaries two large doles are still distributed by the community to all the
poor that come to receive it. St. Leopold was honoured by God with many
miracles, and was canonized by Innocent VIII. in 1485. See his life by Vitus
Erempercht, published by F. Rader, in Bavaria Sancta, vol. 3, p. 143; the
History of the Foundation of Medlic, quoted at large by Lambecius, (Bibl.
Vindob. vol. 2); and Francis of Possac’s oration before Innocent VIII. in order
to the saint’s canonization, (in Surius, t. 79,) in which many miracles are
recited; see other manuscript monuments quoted by F. Rader.
Note 1. Austria was
part of Noricum, and afterwards of Pannonia, when it fell a prey to the Huns
and Abares. Charlemagne expelled them, and settled colonies from whom the
country was called Osterriccha and Osterlandia; whence Austria signifies the
eastern country, as Austrasia in France. Charlemagne and his successors placed
there governors of the borders called marches, to restrain the Huns, &c.
Upper Austria frequently was subject to Bavaria. Leopold I. was created by the
Emperor Otho I. Marquess of Austria, in 940. St. Leopold was the sixth
marquess, and his son Leopold V. was also duke of Bavaria, from whom the
present dukes of that country derive their pedigree. Henry II., marquiss of
Austria, was created the first duke by the Emperor Frederic Barbarossa.
Rodulph, count of Hapsburg, possessed the county of Bregents, near Constance,
and Alsace; after he became emperor of Germany he obtained this duchy of
Austria in 1136, with which he invested his son Albert: from which time his
descendants have remained possessed of it. See Bertius, Rerum Germanic.
Aventinus, Aannal. Boiorum; Rader. Not. in S. Leopold. Fiefs or feodal
principalities were established by the Lombards in Italy, and, after the
extinction of their kingdom, adopted in Germany, &c. Titles merely honorary
were first made hereditary by Otho I. The name of Hertzog, which the Germans
give to their dukes, signifies a leader of an army. Landgraves were originally
governors of provinces; margraves of marches, frontiers, or conquered
countries; burgraves of particular places of importance; rhinegrave, of the
country about the Rhine: wildgrave, of the forest of the Ardennes, this word
signifying wild count. See Selden on Titles of Honour, Du Cange,
&c. [back]
Note 2. Cuspin. in
Austr. March, p. 3. [back]
Note 3. He every
where styles himself Marchio Orientalis, for marquess of Austria. [back]
Rev. Alban
Butler (1711–73). Volume XI: November. The Lives of the
Saints. 1866.
SOURCE : http://www.bartleby.com/210/11/152.html
Leopold
III, Margrave of Austria, seal
Die
Siegel der österreichischen Regenten
Weninger’s
Lives of the Saints – Saint Leopold, Marquis of Austria
Article
Saint Leopold, surnamed
the Pious, was the sixth of the Marquises of Austria. Even in his childhood he
gave evidence of his future holiness. Prayer and solitude were more beloved by
him, than the plays and pastimes in which children usually rejoice. He never
uttered an improper or frivolous word, and during his whole life was remarkable
for the modesty of his conversation. He fled the very shadow of sin, being
instructed by his pious parents to fear God and shun all evil. This piety,
which distinguished Leopold from his childhood to the end of his days, and
which was not only observed at church, but at home, in all his actions, won for
him the surname of “the Pious.” Although educated amidst the dissipation and
the temptations of a Court, and therefore continually in danger of sinning, he
preserved his innocence unspotted.
After his father’s death,
he came to the head of the Government, and his administration was such as to
give entire satisfaction to his subjects. Devotion to God he made the
foundation of his reign, and hence he endeavored never to depart from the
obedience which he owed to God and the holy Church. He had an appointed time
for prayer and other devout exercises, and to these he attended before all
other affairs. The difficulties which naturally beset a prince in his
administration, he bore cheerfully; and giving every one free access to him, he
patiently heard all complaints, earnestly endeavoring that all should receive
justice without delay. Towards widows, orphans and the poor, he evinced a truly
fatherly love and employed a large portion of his revenues in their
maintenance. In one word, Leopold’s government was such, that it might serve as
a model to all princes. Agnes, the wife of our holy Marquis, was the daughter
of the Emperor Henry IV., and was not less remarkable for piety and virtue than
her husband. They lived together in undisturbed peace and fidelity. By the
advice of Agnes, the Marquis resolved to build and endow a large church, in
order that, as he expressed it in the Charter, the faithful and the clergy
might there 1 praise the Lord unceasingly, whilst he himself was prevented by
his affairs from serving the Divine Majesty as assiduously as he desired.
Before he had selected the spot where this church should be erected, he was,
one day, standing at the window and speaking of his project, when a sudden gust
of wind blew the veil from the head of the Marchioness, and carried it away. A
few days later, while hunting, Leopold found this veil hanging on the branches
of a tree. This circumstance determined his choice, and he gave immediate
orders to build, on that spot, a magnificent temple in honor of the Blessed
Virgin, to whom he had been deeply devoted ever since his childhood. As soon as
the edifice was completed, he gave it to the regular Canons of Saint Augustine,
for whose dwelling, a noble monastery had been built near the church. Soon
after, he founded another monastery in a lonely valley, about twelve miles from
Vienna, for the Religious of Saint Bernard. This house too was most liberally
endowed, so that its inmates might serve and praise the Lord, undisturbed by
anxiety for their temporal wants. The large sum of money required for these
Foundations was not regretted by the saintly Marquis, who trusted that the
prayers of the pious monks, and the praises which were continually sent up from
these churches to the Almighty, would draw the divine blessing upon his people,
for the welfare of the whole land. For this reason also, he gave all possible
assistance to the Priests, especially to those who were zealous in praising the
Most High, and in laboring for the salvation of his subjects. He treated them
with the utmost regard, and severely punished all those who wronged them, or
who dared to oppose their holy endeavors.
The pious reign of Saint
Leopold lasted for forty years, during which time, none of his subjects
expressed the slightest dissatisfaction. All rejoiced in being under so wise
and virtuous a regent, and sincerely wished him a long life. The fame of his
great and noble qualities spread also into other countries, and induced many
princes and persons of high standing to go to Austria, in order to become
acquainted with him and to profit by his example. After the lapse of forty
years, the Almighty sent him a most painful malady; and it was truly edifying
to see the heroic patience with which the holy man bore his sufferings, and how
he encouraged himself by repeating the verses from Holy Writ, which he had
learned in the days of his health. After devoutly receiving the holy
Sacraments, he ended his virtuous and holy life, in the year 1136. His death
was, as his life had been, peaceful and holy. How great his glory is in heaven,
and how powerful his intercession, has been made known to the Christian world
by many and great miracles. We will give only a few of the instances that are
recorded.
A certain woman was
threatened with imprisonment if she did not pay her debts. Unable to fulfill
her obligation, she went to the tomb of the Saint, begging him, who during his
life had been so kind to the poor, not to forsake her in her great need. During
her prayer, it seemed to her that she distinctly heard the words: “Go home, search
in your chest, and you will find a receipt for all your debts.” Returning home
joyfully, she opened her chest, and finding the receipt, she went to the
creditors and requested the return of the bill of debt; they, however, told her
that a stranger, clad in purple, had been there and having paid her debt had
taken the bonds. This convinced the woman that Saint Leopold had miraculously
come to her aid.
A man who was imprisoned,
with chains on his hands and feet, made a vow to Saint Leopold, and was, in a
miraculous manner, released from prison. Being at liberty, he forgot his vow,
and conducted himself as wickedly as ever. Before the end of the year, he was
again cast into the same dungeon. He soon repented of his fault, renewed his
promise, and invoked the Saint a second time. He was once more heard, and, by
another miracle, saved from the prison, this time to lead a better life, after
having given due thanks at the tomb of his holy intercessor.
Another man had lost his
hearing. After vainly trying many remedies, he took refuge with the Saint, and
promised to perform certain good works, if he was cured. His prayer was
immediately heard; but he delayed, from day to day, the fulfillment of his
promise, until, for his faithlessness, he again became deaf. Full of grief and
confusion, he renewed his prayer and promise, and was cured a second time; and
then, made wiser by experience, he hastened to fulfil his vow.
Practical Considerations
• Saint Leopold built
churches and convents, placed devout men in them, and endowed them richly, that
the inmates might be undisturbed and pray to God and praise Him. The treasure
thus expended he deemed well laid out, as he believed that the prayers of pious
religious, and the unceasing praise of the Almighty in the churches would draw
the divine blessing upon his subjects. He also protected the priests, never
allowed them to be disturbed in the administration of their functions, and
always treated them with due reverence. Oh! how far are our times from
imitating the example of Saint Leopold! The people of these days consider as
wasted whatever is given for the building of churches and convents and for the
maintenance of the religious. They not only never think of founding churches
and convents, or increasing the income of needy priests, but they even endeavor
to annul the ancient donations, to decrease the income of the Church or to
withdraw it entirely. They think that churches, convents and priests do more
harm to the people than good, and are a useless burden to the State. The clergy
is oppressed instead of being protected; despised and slandered, instead of
being treated with reverence. And why is this? We are told, no doubt, that it
is all prompted by zeal for the benefit of the people. “How many hospitals,
prisons, school-houses might be erected,” our wise men tell us, “how many poor
maintained, with the unnecessary and superfluous revenues of churches, convents
and priests?” Thus they speak. To me, however, this zeal seems somewhat like
the zeal of the traitor Judas, when he said: “Why was this waste of ointment
made? For this ointment might have been sold for more than three hundred pence,
and the money given to the poor.” (Mark 14) How great a zeal for the poor! But
under cover of this zeal, was hidden a despicable avarice. “He was a thief,”
says Holy Writ. (John 12) He thought not of the poor, but of his own purse. If
the ointment or its value had fallen into his hands, he would have had his part
of it. When he saw that he would get none of it, he murmured against the waste
of the precious spices. The reader will easily draw the inference. In regard to
the number of priests and their revenues, which are generally much exaggerated,
I ask, in my turn: “Why does the State need so many office-holders of all
grades? Could we not do with half, or less than half of them? Would the world
go to ruin without them? And to what good are their large salaries? Could they
not live with less? Or is their income used better than that of the clergy?”
Of disrespect to priests,
I have already spoken; I add only one word more now; I wish that all those of
whom I have made mention, may be so fortunate as to have a pious priest at
their side in their dying hour, to guide them happily into eternity. I admonish
you, my reader, not to allow such people to lead you from the path of right.
Rejoice at the sight of so many churches and convents erected in honor of God.
Give thanks to the Almighty, for giving us pious priests and religious, who by
their prayers and good deeds, praise the Almighty and draw the divine blessing
on the whole land, as Saint Leopold said.
• Saint Leopold was so
careful in his speech, that an improper, or frivolous word never passed his
lips. Saint James says: “If any man offend not in word, the same is a perfect
man.” (James 3) How is it with you? Can it be said, with truth, that your lips never
utter an improper word? Ah, think of your many lies and slanders, your
invectives and curses. Remember the many indecent, impudent and lascivious
speeches that you have made, as well in the presence of the young as on other
occasions. You and those who listened to you may have deemed it jesting and
pastime; but what Saint Chrysostom writes is doubtless true: “It is no pastime,
no jest, but a vice extremely displeasing to the Most High.” Oh, how you will
be frightened, in your last hour, by the recollections of such and other sinful
speeches; how strict will be your account at the Judgment-Seat of the Almighty,
and how terrible the punishment which you will have to suffer in eternity, if
you do not do penance, and if you are not in future more guarded in your
expressions. “This, my impious tongue, will condemn me,” cried a dying man, who
had been indecent and shameless in his speech. Take heed that the same thing
may not happen to you! “Many have fallen by the edge of the sword, but not so
many as have perished by their own tongue.” (Eccl. 38) Repent when you have
sinned, and correct your conduct; endeavor to be chaste and pure in all your
words. “He that keeps his mouth and his tongue, keeps his soul from distress,”
says the Holy Ghost. (Proverbs 21)
MLA
Citation
Father Francis Xavier
Weninger, DD, SJ. “Saint Leopold, Marquis of Austria”. Lives
of the Saints, 1876. CatholicSaints.Info.
25 May 2018. Web. 7 May 2026.
<https://catholicsaints.info/weningers-lives-of-the-saints-saint-leopold-marquis-of-austria/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/weningers-lives-of-the-saints-saint-leopold-marquis-of-austria/
Statue
de saint Léopold III dans la cathédrale Saint-Étienne de Vienne.
Saint
Leopold side altar in the southern aisle of the Stephansdom in Vienna, Austria
St. Leopold of
Babenberg (1075-1136)
The memory of this holy
man lived long after his death. The people called him "Leopold the
Good." He was so popular an intercessor in Austria that eventually
his sanctity was officially recognized by the Catholic Church. Pope
Innocent VIII canonized him in 1485, noting in his homily the juxtaposition
between a Germany engulfed in bloody warfare, death and devastation, besides an
Austria enjoying the God given blessings of peace, justice and human kindness
that lasted through the 20 year reign of the margrave of Austria, St. Leopold.
He was born at Gars, near
Melk in Lower Austria in 1073, the year that Pope St. Gregory VII (1073-85;
feast: May 25) assumed the leadership of the Church and commenced his sweeping
reforms. The Babenbergs cames to Austria from Bavaria where the family
had risen to prominence in the 10th Century. The family took possession
of the Bavarian Ostmark, "eastern military frontier," that more or
less followed the course of the Danube down into Slovenia.
He was born n a time of
great conflict between the German emperor and Pope, which historians call the
"Investiture Controversy." The nature of the conflict had
to do with question of authority with respect to the internal governance of the
Church. Put simply, who may appoint bishops and abbots to their
offices? The emperor believed this fell under his authority since the he
was a Christian ruler. Whereas the popes believed the emperor had
overstepped his authority, trespassing papal (and episcopal) governance the
Church.
St. Leopold grew up in
the diocese of Passau under the influence of the saintly reformer and
bishop, St.
Altmann (feast: August 9th). Inspired by the first Lateran
Council's exhortation to the common life for clergy, St. Altmann
introduced the canons regular to St. Nikola in Passau in 1067.
Later St. Altmann and three other south German bishops stood firmly with Pope
Gregory VII against emperor Henry IV during the investiture
controversies. This would cost St. Altmann his diocese and lead him to
exile in Austria. His strength and holiness left their mark on the young
margrave.
Leopold succeeded his
father as margrave of Austria at the age of 23 in 1096. Ten years later
in 1106 he married Agnes, daughter of emperor Henry IV. She was the widow
of Frederick of Hohenstaufen with whom she already had two children. The
couple would have another 17 children of whom 11 would survive childhood.
Many of these children married spouses from neighboring lands encouraging
peaceful relations.
The saint managed to
avoid much of the quagmire that was the confluence of ecclesiastical and
imperial politics. He remained faithful to the papacy and a strong
support of the bishops of Salzburg, Passau and Gurk. Moreover he was a
great promoter of the Church in his realm. He returned Stifts Gottweig,
Kremsmunster, St. Nikola and St. Peter in Salzburg to the bishop of Passau, all
of which had been appropriated by his father. Moreover, he gave the
Benedictine monastery of Melk, which his family had founded, directly to the
Holy See.
Additionally he built a
pilgrim hostel and founded a secular canonry next in Klosterneuburg.
Regarding the latter, he probably expected his son Otto to become a bishop and
live at the collegiate church. However, God had other plans for Otto,
which would eventually lead him to sainthood as the holy bishop of Freising in
Bavaria (feast: September 7). While away in Paris at the university Otto
was drawn to a monastic vocation with the Cistericians. He entered the
abbey of Morimond in Burgundy in 1132 with 15 members of his retinue. St.
Leopold did not oppose his son's discernment and let him go to join the
Cistericians.
The following year with encouragement of his son and the bishops of Passau and Salzburg, St. Leopold decided to relinquish his control of the canonry and gave it to the reform movement that St. Altmann had begun in Passau many years earlier. So in 1133 the secular canons were pensioned off and Blessed Hartmann of Chiemsee and canons regular from Chiemsee, St. Nikola and Rottenbuch succeeded them. Again St. Leopold manifested his magnanimity through giving up his designs for new bishop's see in his capital, Klosterneuburg. By giving up the secular canonry he put the plans of others before his own. This points as well to his humility for which he is remembered.
Later Leopold's Otto became abbot of Morimond and asked his father to found a
Cistercian abbey in Austria, which he did in the Wienerwald named
Heiligenkreuz ("holy cross"). St. Leopold also founded the
Benedictine monastery at Kleinmariazell, which no longer exists. In
addition he donated over 100 parcels of land in the areas surrounding these
Stifts so as to provide for their economic upkeep.
A man of strong
convictions, Leopold's stand in the investiture controversies made him the
preferred candidate among the Bavarians for the position of Holy Roman Emperor
in 1125. However Leopold refused the nomination and the glory of the
empire, in favor of governing Austria. Through wise governance
and faith in God, he succeeded in securing the blessings of peace and justice
for his people. He was a much loved ruler, faithful husband and generous
father.
"The mild
margrave" died during a hunting accident in 1136 and was buried in the
church of the Augustinian canonry, the Nativity of Our Lady, where he was
genuinely mourned by his people. For nearly 900 years St. Leopold has
been honored and venerated in his native Austria. His feast day, November
15th, is still one of the most important celebrations at Stift Klosterneuburg
and the annual pilgrimage, held on the Sunday preceding the feast day, still
draws thousands.
Saint
Leopold III Margrave of Austria, Stained glass, Gaaden, Lower Austria
Oh God who govern all things, you granted to the holy Margrave Leopold the gifts of Your Spirit for service to Holy Church, the just exercise of his office, and fidelity to his family.
Through his intercession grant us the grace to remain true to the Church and to our God-given obligations and the wisdom to recognize your Spirit in the world.
Grant moreover, oh
merciful Father, by St. Leopold's intercession, Your grace to those who pursue
the holy canonical vocation in the hopes of founding a house dedicated to your
glory in America. Bless them with an abundance of strong and virtuous
vocations, and with many lay cooperators to assist them in Your holy will.
We ask this through Christ Our Lord. Amen.
Martino Altomonte. Apothéose de saint
Léopold, 1750, Galerie nationale hongroise
San Leopoldo III il Pio Margravio d'Austria
Melk, Austria, 1073 - Klosterneuburg, Austria, 1136
Nato a Melk, nel 1073 venne educato dal monaco Altmanno, santo vescovo di Passau. Succedendo sul trono al padre, che era margravio della Marca d'Austria, la sua prima preoccupazione fu quella di promuovere la riforma ecclesiastica. Alleato dell'imperatore di Germania Enrico V, ne sposò la sorella, vedova di Federico di Hohenstaufen. Un matrimonio benedetto con 18 figli. I 40 anni del suo regno furono giusti e prosperosi, per quanto dovesse guerreggiare contro gli Ungheresi, che finalmente sconfisse. Il popolo lo chiamò Leopoldo il Pio e «Padre dei poveri». Alla morte di Enrico V venne proposto come imperatore di Germania, ma rinunciò. Fondò diversi monasteri e si adoperò in maniera particolare per il monastero di Melk, sua città natale. Fondò anche quello di Neuburg, dove venne sepolto. Ma alla sua memoria è legato Mariazell, nato prima come semplice cappella, o «cella», dedicata alla Vergine, e poi, sotto la guida dei monaci benedettini, diventato il più antico e il più importante santuario mariano di tutta l'Austria. Leopoldo morì nel 1136. (Avvenire)
Patronato: Austria
Etimologia: Leopoldo = che si distingue, dal tedesco
Martirologio Romano: Nel cenobio di Klosterneuburg in Austria, deposizione di san Leopoldo, che, margravio di questo territorio, chiamato Pio già da vivo, fu promotore di pace e amico dei poveri e del clero.
Leopoldo III ( o "Il Pio" o "Padre dei poveri", come lo chiamava il popolo), Margravio della Marca d'Austria, nacque a Melk nel 1073 e venne educato alla fede cristiana dal santo vescovo di Passau. Salito sul trono nel 1095, fino alla sua morte avvenuta nel 1136, il santo marchese governò con grande energia e avvedutezza, prodigandosi per la Chiesa, proteggendo i suoi diritti e promuovendo un'azione di riforma atta a rinnovare lo spirito ed i costumi ecclesiastici, elargendo cospicue elemosine, aiutando il monastero della sua città natale e fondando quello di Neuburg, dove poi sarà sepolto.
Nonostante la sua grande religiosità non potè evitare di essere coinvolto nelle lotte per le investiture e rimase fedele all'alleanza con l'imperatore di Germania, Enrico IV, di cui aveva sposato la figlia, sino a quando questi non venne scomunicato dal Papa. Leopoldo si allontanò da lui, seguendone il figlio, Enrico V, che sembrava condividere il suo pensiero ed essere favorevole a Roma, tanto che si era ribellato al padre.
Con la moglie, già vedova di Federico di Hohenstaufen, Leopoldo visse una vita di fede profonda, mettendo al mondo ben diciotto figli che, vissuti in un'atmosfera ascetica, scelsero poi chi il convento, chi il monastero, chi il vescovado.
Regnò per quarant'anni con giustizia, dando al suo regno un periodo di fecondità e di parziale pace, poichè dovette combattere contro il popolo Magiaro che sconfisse. Morto Enrico V gli venne offerto di diventare Imperatore della Germania, ma egli vi rinunciò, preferendo l'Italia, accanto all'Imperatore Lotario III. Morì nel 1136 lungamente compianto e venne canonizzato nel 1485, divenendo Patrono dell'Austria cattolica, della dinastia degli Asburgo, poi Asburgo-Lorena.
Il suo nome è soprattutto legato alla fondazione di quella che, dapprima semplice cappella dedicata alla Vergine, dove c'era una immagine miracolosa della Madonna, divenne poi il Santuario mariano più antico ed importante della Stiria (Austria), conosciuto in tutto il mondo col nome di Mariazell.
Gli Imperatori d'Asburgo e i Granduchi di Lorena che successivamente portarono il nome di Leopoldo, ma ovviamente anche gli altri, ritenevano un onore ed un dovere essere considerati protettori pii e generosi del Santuario; prima di tutto si recavano ad onorare la Madonna in qualità di pellegrini per la sua protezione, poi, come mecenati, consentirono la realizzazione di varie opere atte a migliorare l'accesso a Mariazell, quali vie di comunicazione, edificazione di chiese, conventi, immagini, nonchè la creazione di biblioteche, opere d'arte ed altro.
Viene spesso raffigurato con un edifico religioso in mano a ricordo delle numerose chiese e dei monasteri da lui fondati. Nella diocesi di Massa Marittima-Piombino il suo culto venne introdotto con la costruzione della chiesa parrocchiale d Follonica, per gli operai delle ferriere del Granduca Leopoldo II che la dedicò appunto al suo santo patrono. La costruzione, in muratura e ghisa è un capolavoro...
Autore: Patrizia Fontana Roca
Fonte : www.cartantica.it
SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/77750
Schädelreliquie
des heiligen Leopold, Stift Klosterneuburg
Saint
Leopold's skull relic, Klosterneuburg Monastery
Leopold III. der
Fromme
auch: Luitpold
auch: der Heilige, der Milde, von Österreich
Gedenktag katholisch: 15. November
nicht gebotener Gedenktag im deutschen Sprachgebiet
Hochfest im Erzbistum Wien und im Bistum Sankt Pölten
gebotener Gedenktag im Bistum Eisenstadt
nicht gebotener Gedenktag im Zisterzienserorden
Diözesankalender Gurk-Klagenfurt, Linz, St. Pölten, Wien
in Österreich: Fest I. Klasse
Erhebung der Gebeine: 15. Februar
in Passau: Übertragung der Gebeine: 15. Februar
Name bedeutet: der
im Volk Kühne (althochdt.)
Markgraf von Österreich, Klostergründer
* um 1073 in Melk in Österreich (?)
† 15. November 1136 bei Klosterneuburg nahe
Wien in Österreich
Leopold, Sohn des
Markgrafen Leopold II. aus dem Geschlecht der Babenberger, wurde in Melk von
Bischof Altmann
von Passau erzogen. Er übernahm nach dem Tod seines Vaters 1095 die
Markgrafschaft Österreich bis zu seinem eigenen Tod. Zunächst Anhänger von
Heinrich IV., wechselte Leopold auf die Seite Kaiser Heinrichs V. und heiratete
1105 dessen Schwester Agnes. Von ihren 17 Kindern 1 wurden
zwei Bischöfe, darunter Otto
von Freising. Große Besitzungen fielen als Erbschaft oder durch Heiraten an
den Markgrafen, so auch die Gegend um Wien.
Leopold hielt sich weitgehend
aus den großen politischen Auseinandersetzungen heraus, befriedete und
erweiterte sein Territorium und baute damit die Stellung Österreichs aus. 1125
konnte er bei der Wahl des Königs als aussichtsreicher Kandidat auftreten, der
eine kirchliche Reformpartei vertrat.
Zur Unterstützung der
Einheit seines Machtbereichs legte er Wert auf eigenständige kirchliche Organisation,
was zu Auseinandersetzungen mit dem Bischof von Passau führte,
aber schließlich doch mit dessen Einverständnis gelang. Diesem Ziel diente auch
Leopolds Unterstützung neuer Orden und deren reformerischen Anliegen, so die
Förderung der Reformen von
Hirsau. Im Investiturstreit stellte
er sich gegen den Kaiser auf die Seite des Papstes und
unterstellte diesem 1110 das Stift
Melk.
Leopold gründete
1113/1114 das Chorherrenstift Klosterneuburg,
um 1135 das Zisterzienserkloster Heiligenkreuz im
Wienerwald und wohl auch das Benediktinerkloster Klein-Mariazell im
Wienerwald. Leopold gilt vielen als der Begründer der Größe Österreichs.
Der Legende zufolge
erfolgte die Gründung von Klosterneuburg,
weil am Tag ihrer Hochzeit Leopold und seine Frau Agnes von Waiblingen am
Söller ihrer Burg standen und ein plötzlicher Windstoß Agnes' Brautschleier
davontrug. Neun Jahre später habe der Markgraf diesen während einer Jagd
unversehrt auf einem blühenden Holunderbaum wieder gefunden - nach späterer
Legendenfassung dank einer Marienerscheinung.
Tatsächlich war der Hügel
in Klosterneuburg kein
Wald, sondern schon von den Römern mit einem Kastell bebaut worden. Auf den
Ruinen dieses Lagers entstand wohl schon im 11. Jahrhundert eine kleinere
Siedlung, die Leopold als seine Residenz und 1114 für die Gründung eines Kanonikerstifts
auswählte, dessen zweiter Propst 1126 Leopolds Sohn Otto wurde.
Leopold wollte dadurch wohl die Einrichtung eines Landesbistums erreichen, was
aber aufgrund des Widerstandes der Bischöfe von Passau, Salzburg und Gurk scheiterte,
weshalb das Stift 1133 den Augustiner-Chorherren übergeben
wurde; dessen erster Propst war Hartmann
von Brixen.
Als Herrscher war Leopold
friedfertig und hielt sich aus großen politischen Auseinandersetzungen heraus,
dennoch konnte er sein Territorium ausweiten. Um einen Nachfolgestreit unter
seinen Söhnen zu vermeiden, soll er 1125 auf die Kaiserkrone verzichtet haben.
Er war Vater vieler Kinder, eine Zahl zwischen 16 und 18 wird diskutiert. Er
starb wohl nach einem Jagdunfall und wurde im Kapitelsaal - der heute nach ihm
benannten Leopoldskapelle - in seinem Stift
Klosterneuburg beigesetzt, sein Grab wurde zur Wallfahrtsstätte.
1506 wurden seine Gebeine erhoben.
Der Großteil der Reliquien von
Leopold liegt noch heute im Stift
Klosterneuburg. Ein als Schulterblatt bezeichneter Beckenknochen
ist im Stephansdom in
Wien, weitere Gebeine liegen in der Anna-Kapelle der Kirche des
Stiftes Heiligenkreuz im Wienerwald und im ehemaligen Kloster Klein-Mariazell im
Wienerwald. Auch Agnes' Brautschleier - dessen Untersuchungen seine Herkunft
bestätigten - wird im Stift Klosterneuburg ausgestellt, ebenso ein Stück eines
Holunderbuschs. Für Schüler in Wien und
in Niederösterreich sowie
für Beamte in Niederösterreich ist Leopolds Gedenktag arbeitsfrei.
Kanonisation: Leopold wurde 6. Januar 1485 durch Papst Innozenz VIII. heiliggesprochen, 1663 wurde er zum Landespatron von (Nieder-)Österreich ernannt.
Attribute: Herzogshut, Hermelinmantel, Banner mit dem österreichischen Wappen, Kirchenmodell
Patron von Österreich, Nieder- und Oberösterreich, von Wien; der Winzer
Bauernregel: Der Heilige Leopold / ist dem Altweibersommer hold.
1 Leopolds
erster Sohn wurde wohl außerhalb dieser Ehe geboren und deshalb auch nicht sein
Nachfolger.
Martyrologium
Romanum Flori-Legium
Markgraf
Leopold III., „der Heilige”
Das Stift in Melk ist zwischen April und Oktober täglich von 9 Uhr bis 17.30 Uhr zur Besichtigung geöffnet, der Eintritt beträgt 12 €; zwischen November und März ist die Besichtigung nur im Rahmen von Führungen möglich, diese gibt es täglich um 11 Uhr und um 14 Uhr und kostet 14,50 €. Der Besuch in der Kirche ist nur im Rahmen solcher Besichtigung möglich. (2019)
Die Kirche des Stiftes Klosterneuburg kann frei besucht werden. Das Stiftsmuseum, die Schatzkammer und weitere Räume sind von Mai bis Mitte November täglich von 9 Uhr bis 18 Uhr, im Winter täglich von 10 Uhr bis 16 Uhr zur Besichtigung geöffnet, der Eintritt beträgt 9 €. (2019)
Der Stephansdom in
Wien ist werktags von 9 Uhr bis 11.30 Uhr und von 13 Uhr bis 16.30 Uhr,
sonntags nur nachmittags zur Besichtigung geöffnet, der Eintritt beträgt 3,50
€. (2021); die Katakomben können nur im Rahmen einer Führung besichtigt werden,
diese findet in den Öffnungszeiten zu jeder vollen Stunde statt und kostet 6 €.
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Autor: Joachim
Schäfer - zuletzt aktualisiert am 20.11.2025
Quellen:
• Vera Schauber, Hanns Michael Schindler: Heilige und Patrone im Jahreslauf. Pattloch, München 2001
• Hiltgard L. Keller: Reclams Lexikon der Heiligen und der biblischen Gestalten. Reclam, Ditzingen 1984
• Lexikon für Theologie und Kirche, begr. von Michael Buchberger. Hrsg. von Walter Kasper, 3., völlig neu bearb. Aufl., Bd. 6. Herder, Freiburg im Breisgau 1997
• http://kurier.at/chronik/niederoesterreich/die-gebeine-des-landespatrons/164.022.919
• derstandard.at/2000091417901/Leopold-der-Fromme-unter-den-Heiligen
korrekt zitieren: Joachim
Schäfer: Artikel Leopold III. „der Fromme”, aus dem Ökumenischen
Heiligenlexikon - https://www.heiligenlexikon.de/BiographienL/Leopold_III.htm,
abgerufen am 7. 5. 2026
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet das Ökumenische
Heiligenlexikon in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte
bibliografische Daten sind im Internet über https://d-nb.info/1175439177 und https://d-nb.info/969828497 abrufbar.
SOURCE : https://www.heiligenlexikon.de/BiographienL/Leopold_III.htm
Österreichische
Schule des 18. Jahrhunderts, Der hl. Leopold (Markgraf Leopold III. von
Österreich), 114 x 91
Markgraf Leopold
III., der Heilige
Markgraf Leopold III. aus dem Geschlecht der Babenberger (Luitpoldinger), der Fromme, der Milde, der Heilige ist nicht nur der himmlische Patron Österreichs, sondern muss auch zu den größten historischen Gestalten dieses Landes gezählt werden.
Einer seiner Söhne, ein Geschichtsschreiber von Rang, charakterisierte ihn als einen Vater des Klerus und der Armen und der Papst schrieb ihm sogar, er wolle ihn wie einen Sohn des heiligen Petrus ehren. Seine Zeitgenossen, vor allem die einfachen Leute, rühmten seine Güte und nannten ihn wahrscheinlich schon zu seinen Lebzeiten Luitpold den Heiligen.
Heiligkeit mit Weltferne gleichzusetzen ist grundsätzlich falsch und wäre bei Leopold geradezu absurd. Er war das, was man heute einen Vollblutpolitiker nennt, klug und weitblickend, ein geschickter Taktiker, ein Meister der Staatskunst, gleichzeitig ein Mann des Friedens und – wenn es nicht zu vermeiden war – ein siegreicher Schwertführer.
Unter Leopolds Regierung bildete sich in Österreich das Landesfürstentum aus,
er legte den Grundstein für die Eigenentwicklung und spätere Größe des Landes.
Es wird allgemein angenommen, dass Leopold um das Jahr 1075 in Melk geboren wurde als sein Vater, Markgraf Leopold II., die Herrschaft in Österreich antrat. Einen Teil seiner Kinder- und Jugendzeit verbrachte er in Gars am Kamp in Niederösterreich.
Seine Mutter war entweder Ida (Ita, Itha) von Cham, die Tochter des Grafen von Cham, Rapoto IV. von Traungau, oder Ita, Tochter des Grafen Udalrich von Formbach.
Neigt man zu der zweiten Ansicht, so stammte Ita aus dem papsttreuen Geschlecht
der Grafen von Formbach-Ratelnberg. Sie war in erster Ehe mit einem Edelmann
namens Haderich verheiratet, der 1055 im Pulkautal - im jetztigen
Niederösterreich - in der ehemaligen Böhmischen Mark mit Besitz aufscheint. Aus
dieser Ehe stammen die Söhne Haderich II. und Rapoto. Aus der Ehe mit Leopold
II. stammen insgesamt acht Kinder.
Leopold II. hatte durch seine Parteinahme für den Papst am Höhepunkt des Investiturstreits zwar nicht seine Markgrafschaft aber einen Grenzstreifen im Norden der Mark eingebüßt und einiges an Leid und Zwiespalt über das Land gebracht.
Nach dem Tod seines Vaters am 12. Oktober 1095 in Gars am Kamp übernahm Leopold die Herrschaft und fand sich an der Spitze einer kleinen, durch Einschließungen und Erwerbungen wachsenden Region am Rande des römisch-deutschen Reiches, einer Mark im Osten ohne sonderliche Eigenständigkeit, an Feindland grenzend und ständig bedroht.
Was den Eigenbesitz anlangte, waren die Babenberger nicht gerade die reichsten
unter den Landesfürsten, wohl aber angesehen.
Die ersten zehn Jahre der
Regierung Leopolds liegen weitgehend im Dunkeln. Relativ jung heiratete er eine
namentlich nicht bekannte Tochter des Walchun I. von Perg im
oberösterreichischen Machland und dessen Ehefrau Adelheid (Gräfin von
Sulzbach?, Witwe nach Graf Heinrich II. von Formbach), die manchmal als
Adelheid genannt wird, wodurch er seinen Einfluss im heutigen Nieder- und
Oberösterreich nördlich der Donau durch Besitzerwerb und Vogteirechte
wesentlich verstärken konnte.
Aus dieser Ehe stammt wahrscheinlich ein Sohn: Albert der
Andächtige (* 13. Februasr 1104/05, † 9. November 1138).
Als Markgraf war Leopold III. kaiserlicher Amtsträger, der seine Mark zum Lehen hatte und damit dem Kaiser verpflichtet war.
Kaiser war zu dieser Zeit Heinrich IV. aus der Familie der Salier, der am 11.
November 1050 wahrscheinlich in Goslar zur
Welt kam. Es ist jener Kaiser, der u. a. durch seinen Bußgang nach Canossa berühmt
geworden ist.
Papst war zu Beginn der
12. Jahrhunderts Raniero di Bieda, der am 14. August 1099 gewählt worden war
und sich Paschalis II. nannte.
Im Investiturstreit folgte
Paschalis II. der Politik Gregors VII.,
des mächtigen Gegners des römisch-deutschen Kaisers. Im März 1102 erneuerte er
den Bann gegen Kaiser Heinrich IV. Er stachelte zu einem neuen Krieg in
Deutschland auf, wovon dort niemand etwas wissen wollte. Er erließ erstmalig
einen Kreuzzugsaufruf
gegen einen politischen Gegner und trieb den Grafen Robert von Flandern mit
einem Heer gegen den kaisertreuen Bischof Walcher von Cambrai und
den Kaiser, der jetzt zum Haupt der Häretiker avancierte. Kein
gottgefälligeres Opfer könne er Gott darbringen, erklärte der Papst, als wenn
er den Kaiser, den Gottesfeind, bekriege, wofür er Sündenvergebung und den
Eintritt in das himmlische Jerusalem verhieß.
Es nützte Heinrich auch
nicht, dass er 1103 auf dem Reichstag in Mainz erklärte,
zur Tilgung seiner Sünden nach Jerusalem zu
ziehen, werde er zuvor vom Bann gelöst. Vielmehr propagierte der Papst den
Aufstand im Reich. Er befahl einigen süddeutschen Fürsten geradezu Rebellion
und Bürgerkrieg zur Vergebung ihrer Sünden und forderte dazu auf,
alle Untertanen Heinrichs IV. zu erschlagen.
Die Erhebung nahm immer
größere Ausmaße an, und der Sohn des Kaisers, Heinrich V., am 6. Januar 1099
zum König gekrönt, trat, gedrängt von den Parteigängern Roms,
darunter Legat Bischof Gebhard
von Salzburg, um die Jahreswende 1104/05 an ihre Spitze. In einer
spektakulären Aktion sagte er sich vom Kaiser los, und während dieser erneut
mit dem Papst eine Verständigung suchte, würdigte ihn Paschalis nicht einmal
einer Antwort, löste aber sogleich den rebellierenden Sohn von seinem Eid.
Heinrich V., der auf eine bereits lange Tradition von Wortbrüchen und
Frontwechseln christlicher Großer zurückblicken konnte, rückte gegen das
kaiserliche Nürnberg vor,
belagerte es zwei Monate lang, eroberte, plünderte und verwüstete es.
Markgraf Leopold III.
lag, im Gegensatz zu vielen anderen Landesfürsten vor und nach ihm, nichts an
Eroberungsfeldzügen. Er weigerte sich, an Kreuzzügen teilzunehmen,
da ihm die Sorge um sein Land als die wichtigste Pflicht erschien. Leopold, der
oft sehr hart und zielstrebig – also nicht eben heiligmäßig – seine
Landeshoheit durchsetzte, schreckte auch vor Verrat nicht zurück, wenn es ihm
politisch nützte.
Im Reich standen sich Vater und Sohn im Herbst 1105 mit kampfbereiten Heeren bei Regensburg am Fluss Regen gegenüber.
Otto
von Freising, ein Sohn des Markgrafen Leopold III. schrieb über diese
Situation: So war also das Reich jammervoll in sich gespalten: Aus allen
seinen Teilen zog man Streitkräfte zusammen, mit Feuer und Schwert wurde das
Land grausam verwüstet, und nun standen sich die beiden, Vater und Sohn, am
Ufer des Regen gegenüber. Schon wurden Lager errichtet, schon wurden die
Truppen zur Schlacht geordnet, schon wurde von seinen Leuten der Vater gegen
den Sohn, der Sohn gegen den Vater zum Sohnes- und Vatermord angespornt, aber
durch das Flussbett wurden die ruchlosen Absichten verhindert.
Leopold III. stand, gemeinsam mit dem Ehemann seiner Schwester Gerberga, dem Böhmenherzog Bořivoj, als einer der Letzten im Lager Heinrichs IV. Unmittelbar vor der Schlacht ließen Leopold und Bořivoj den Kaiser im Stich.
Der Chronist Ekkehard von Aura berichtete: Der Kaiser traf im Lager in der
Gewissheit des morgigen Kampfes seine Anordnungen; dann hörte er durch den
Herzog von Böhmen und den Markgrafen Leopold, dass es entgegen seiner Hoffnung
bei den Fürsten keinen Kampf und auch keine Entscheidung für einen Kampf gäbe.
Bestürzt bat er daraufhin flehentlich um ihre Hilfe, erhielt sie aber nicht;
als er dann auch noch durch geheime Boten seines Sohnes unterrichtet wurde,
dass die Seinen sich insgeheim gegen ihn verschworen hätten, entwich er
heimlich und nur mit wenigen Männern aus dem Lager, und so wurde nach dem
Willen Gottes durch die Rettung des einen das Leben vieler, deren Blut man
vergießen zu müssen glaubte, gerettet.
Heinrich IV. wurde später
von seinem Sohn gefangen genommen und von den versammelten Fürsten abgesetzt.
Während er versuchte, neuen Widerstand zu organisieren starb er am 7. August
1106 in Lüttich.
Leopold III. hatte seinen Treueid gebrochen. Sein Sohn Otto von Freising scheute sich nicht, einen schwerwiegenden Grund für Leopolds Abzug zu nennen.
Heinrich V., stellte er fest, versprach dem Markgrafen, ihm seine
Schwester, die Witwe des vor kurzem verstorbenen Herzogs Friedrich von
Schwaben, zur Frau zu geben, und so überredete er die beiden, seinen Vater zu
verlassen.
Durch den Rückzug seiner
Truppen gewann Leopold die Hand der salischen Kaisertochter Agnes von Waiblingen,
Herzogin von Schwaben, Tochter Heinrichs IV. und seiner ersten Ehefrau Bertha
von Turin (Bertha
von Savoyen) und Witwe nach dem Staufer Friedrich I. von Schwaben († 21. Juli
1105).
Agnes kam um 1072 zur Welt; sie war bereits im Alter von etwa sieben Jahren, am
24. März 1079, mit Friedrich verlobt worden. Die Eheschließung erfolgte 1086
oder 1087. Agnes und Friedrich hatten mehrere gemeinsame Kinder, über deren
Zahl Ungewissheit herrscht.
Nachweisbar sind zwei Söhne: der spätere Herzog Friedrich II. und der spätere
König Konrad III.; sowie zwei Töchter: Gertrud und Bertrada (Berta).
Anzweifelbare Angaben nennen bis zu elf gemeinsame Kinder.
Im August 1106 heiratete
der damals etwa 31-jährige Leopold III. die ca. 34-jährige Agnes, die ihm 17
oder 18 Kinder geboren haben soll, was aus biologischen Gründen bezweifelt
wird.
Die Entscheidung
Leopolds, sich von Heinrich IV. ab- und seinem Sohn zuzuwenden, wurde ihm immer
wieder als Treubruch vorgeworfen. Jedenfalls handelte es sich um eine Tat
politischer Klugheit.
In Heinrichs V. ersten
Regierungsjahren brachen Erbfolgestreitigkeiten in den östlichen Nachbarländern
aus. In den Jahren zwischen 1107 und 1110 führte Heinrich vier Feldzüge gegenBöhmen,
Polen und Ungarn, an denen Leopold III. teilnahm. Sie waren von
unterschiedlichem Erfolg gekrönt.
Mit der zweiten Ehe des Markgrafen begann der eigentliche Aufstieg Österreichs zur Großmacht. Durch die Verwandtschaft mit dem Kaiser begünstigt, konnte Leopold anfangen, die politische Lösung seiner Mark aus dem Reichsverband langsam vorzubereiten.
Er bemühte sich auch um eine effiziente kirchliche Organisation, die ihm einen
möglichst großen Spielraum in kirchenpolitischen Belangen ließ. Dies erfolgte
in Zusammenarbeit aber auch durch Auseinandersetzungen mit den Bischöfen Ulrich
I. und Regimar von Passau.
Die Schleierlegende
Bald nach seiner Vermählung mit der kaiserlichen Agnes, stand Leopold III. mit
ihr an einem der hohen, vorspringenden Bogenfenster der neuen Markgrafenburg.
Der Wind riß den Schleier vom Haupte der Fürstin, und wehte solchen weithin
über das tiefe Tal nach dem dunklen Forst. Auf der Jagd fügte es sich aber, daß
die Hunde an einer Stelle heftig bellten, und dadurch die Aufmerksamkeit des
Markgrafen Leopold dahinlenkten. Da er sich nun der Stelle näherte, fand er auf
einem Holunderstrauche den Schleier der Fürstin, schön und unversehrt, wie er
ihr vom Haupte durch einen Windstoß weggeweht ward. Leopold III, der sich
ohnehin schon immer mit dem Gedanken beschäftigt hatte, in der Nähe seiner
Hofburg ein Stift zu begründen, fand nun darin einen göttlichen Fingerzeig, daß
er an der Stelle, wo er den Schleier wieder gefunden, ein Kloster bauen solle,
was auch geschah. Dieses ist der Ursprung von Klosterneuburg.
Um 1113 verlegte Leopold III. seine Residenz von Gars am Kamp oder Tulln an der Donau in die neu errichtete Pfalz im heutigen Klosterneuburg.
Am 12. Juni 1114 legte Leopold den Grundstein zur Stiftskirche von
Klosterneuburg. Bereits vor 1108 hatte ein unbekanntes Adelsgeschlecht hier ein
Kloster gegründet. Das Stift wurde von dem Markgrafen großzügig ausgestattet
und 1133 dem Orden der regulierten Augustiner-Chorherrn übergeben.
1118 führte Leopold III.
nach einem Einfall König Stephans II. von Ungarn einen Vergeltungsfeldzug
durch, bei dem besonders das Gebiet um Eisenstadt im
heutigen Bundesland Burgenland verwüstet wurde.
Innenhof des Stiftes
Melk heute Am 25. Dezember 1119 kam es zu einer Versammlung
im Stift
Melk, bei der die kirchlichen Besitzrechte der niederösterreichischen
Klöster und Pfarren geregelt wurden. Außer Markgraf Leopold III. und
zahlreichen Adeligen waren auch die Bischöfe von Passau und Freising anwesend.
Nach 1120 sicherte sich
Leopold III. vermehrten Einfluss im Wiener Raum,
vor allem im Westen und Nordwesten der Stadt, wo seine Gefolgsleute, wie die
Kuenringer, systematisch feste Stützpunkte an sich brachten.
Am 23. September 1122
wurde durch das Wormser Konkordat
der Investiturstreit beendet.
Markgraf Leopold III. war am Zustandekommen dieser Regelung als Vermittler
beteiligt.
Im Alter von 39 Jahren war Heinrich V. am 23. Mai 1125 vermutlich einem Krebsleiden erlegen. Da er kinderlos starb, erlosch damit das salische Königs- und Kaiserhaus im Mannesstamm.
Heinrich V. hatte als Privaterben, als Empfänger des salischen Hausgutes, seinen Neffen, den 35-jährigen Staufer Friedrich II. den Einäugigen (monoculus) von Schwaben, den Stiefsohn von Markgraf Leopold III., eingesetzt, aber nicht als Thronfolger designiert, wenngleich wohl gewünscht.
Friedrich dem Einäugigen, seit seinem 15. Lebensjahr schwäbischer Herzog, kam nach tradierter Auffassung die Nachfolge durch Geblütsrecht zu.
Friedrich von Schwaben, der Anhänger und nahe Verwandte Heinrichs V., musste den Anhängern kirchlicher Prävalenz als künftiger König ungelegen, besonders unerwünscht aber dem Erzbischof Adalbert von Mainz sein, dessen Territorialpläne deutlich mit der Hausmachtpolitik des Staufers kollidierten.
So rief schon am 24. August das Einladungsschreiben zur Wahlversammlung in Mainz – an dessen Spitze die Namen der Metropoliten Adalbert von Mainz (nach allgemeiner Auffassung der Verfasser) und Friedrich von Köln prangten – mit nicht zu überbietender Taktlosigkeit (Prof. Dr. Wolfgang Petke) dazu auf, einen Herrscher zu finden, unter dem Kirche und Reich frei von der bisher erlittenen Knechtschaft sein werden.
Erzbischof Adalbert hatte seinen Hass auf Heinrich V. auf seinen Neffen übertragen und tat von Anfang an alles, um dessen Thronfolge scheitern zu lassen oder, wie es in dem Einladungsschreiben heißt, die notwendigen Angelegenheiten nach der Eingebung des heiligen Geistes zu regeln. Der Heilige Geist hatte sich offenbar schon für den Sachsenherzog Lothar von Süpplingenburg entschieden, auf den er bzw. Erzbischof Adalbert dann auch stets maßgeblichen Einfluss ausübte (A. Gerlich).
Der Sachsenherzog, dessen Vater Graf Gerhard von Süpplingenburg kurz nach
Lothars Geburt in der Schlacht bei Homburg am
Main gegen Heinrich IV. gefallen war, empfahl sich der kirchlichen Partei wohl
schon als Salierfeind. Des weiteren war er kein Welfe, mit deren Sippe Adalbert
im Streit lag. Auch zählte er schon fünfzig und hatte keinen männlichen Erben.
Außerdem konspirierte er mit dem Mainzer bereits anlässlich der
Sachsenaufstände.
Markgraf Leopold III. lehnte bei der Königswahl die ihm angebotenen Kandidatur ab und unterstützte den Sachsenherzog Lothar. Er wies angeblich auf sein Alter hin – er war mit dem am 9. Juni 1075 geborenen Lothar gleich alt (!) – und auf die Tatsache, dass er acht Söhne hatte.
Seine Ablehnung dürfte aber eher darauf zurückzuführen sein, dass er sich der
Tatsache bewusst war, keine entsprechende Hausmacht zu besitzen.
Nach dem Tod von König
Stephan II. von Ungarn am 3. April 1131 war es zu Thronstreitigkeiten gekommen,
deren Auswirkungen auch in Leopolds Mark zu spüren waren. Während der Markgraf
den Prinzen Boris unterstützte, trat sein Sohn Adalbert für den späteren König
Bela II. den Blinden, ein, da er mit einer Schwester Belas verheiratet war.
Am 11. September 1133
gründete Markgraf Leopold III. auf Anregung seines Sohnes Otto
von Freising das Stift
Heiligenkreuz im Wienerwald, das erste Zisterzienserstift
in der Markgrafschaft. 1136 gründete Leopold III. das Benediktinerkloster Klein-Mariazell im
Wienerwald, das bis 1782 bestand.
Am 15. November 1136 starb Leopold III., wahrscheinlich an den Folgen eines Jagdunfalls.
In den Annalen des St. Petersklosters in Erfurt wird
berichten, dass Markgraf Leopold III. auf der Jagd erschlagen (in
venatione occiditur) worden sei. In der Tat gewinnt diese Nachricht über ein
gewaltsames Ende an Glaubwürdigkeit, wenn man das eigenartige Trostschreiben
des Papstes Innozenz II. vom 8. Januar 1137 an die verwitwete Markgräfin Agnes
genau liest.
Der berühmte
österreichische Historiker Karl Gutkas vermutete auch, dass Leopold keines
natürlichen Todes gestorben sei. Diese Vermutung wird vom Augustiner-Chorherr Floridus
Röhrig, der in Klosterneuburg als
Kirchenhistoriker und Archivar tätig ist, als absurd bezeichnet. Tatsache ist
aber, dass man 1936 an der Schädelreliquie einen Bruch des Unterkiefers
festgestellt hat.
Die Verehrung des milden Markgrafen entwickelte sich nach seinem Tod zunächst aus der Frömmigkeit des einfachen Volkes. Doch der Habsburger Rudolf IV. der Stifter, der zusätzlich zu seinen politisch-historischen Bemühungen um Gleichstellung mit den anderen führenden Kräften des Reiches nach einem Nationalheiligen zur überirdischen Legitimation seiner Herrschaft suchte, betrieb die Kanonisierung seines markgräflichen Urahnen auf systematische Weise.
Der 1358 eröffnete Prozess wurde allerdings erst unter einem weiteren Österreich-Ideologen, nämlich unter Kaiser Friedrich III., 1465 weitergeführt und durch die feierliche Erhebung zur Ehre der Altäre am 6. Januar 1485 durch Papst Innozenz VIII. abgeschlossen.
Die Freigiebigkeit gegenüber den Armen, die Gründung von Klöstern sowie die
Friedensliebe und Friedenpolitik des Markgrafen wurden als Hauptmotive für die
Heiligsprechung angeführt.
Prof. Helmut Bouzek aus Wien, E-Mail vom 9. Januar 2012
Quelle: http://www.nussdorferplatz.at/umgebung/leopoldsberg/schleier.htm
SOURCE : https://www.heiligenlexikon.de/Literatur/Markgraf_Leopold_III.html
Johann Lucas Kracker (–1779), Svätý
Leopold III. Rakúsky, 1740, 43.5 x 27.5, Ernest Zmeták Art Gallery, Nové
Zámky, Slovakia
Leopold III.
Heiliger, Fest 15.
November
* 1073
† 15. 11. 1136
Babenberger-Markgraf von Österreich (ab 1095)
Sohn von Leopold II.,
Vater von Heinrich II. (Jasomirgott)
und Leopold IV. Stellte
sich 1105 im Kampf Heinrichs V. gegen seinen Vater Heinrich IV. auf
die Seite des Sohnes und erhielt dafür dessen Schwester Agnes zur
Frau. Durch diese seine 2. Gattin wurde er mit den Dynastien der Salier und
Staufer verwandt; er erhielt das Königsgut und Reichsrechte in der Mark
Österreich, gebrauchte den Rang "principatus terrae" (übergräfliche
Stellung) und sprach vom "ius terrae". Leopold III. verzichtete
1125 auf die Königskandidatur. Seine Zeit verlief vorwiegend friedlich. Damals
fielen große Besitzungen als Erbschaft oder Heiratsgut an den Markgrafen, so
der Raum Wien. Unter ihm erhielten einige Donauorte Stadtrang (Stein, Krems mit
Münzstätte, Tulln, Neuburg, Wien, Hainburg); Klosterneuburg, Heiligenkreuz und
Kleinmariazell wurden von ihm gestiftet, Seitenstetten und Baumgartenberg von
Hochadeligen und St. Georgen (Herzogenburg) vom Bischof von Passau. In
Österreich wurden erste kulturelle Leistungen erbracht (Frau Ava, Heinrich von Melk,
Melker Annalen, Vita Altmanni), Leistungen des Burgenbaus waren Oberranna und
die Pfalz neben dem Kollegiat Klosterneuburg (seit 1133 Stift). Hier war der
Herrschersitz und befindet sich die Begräbnisstätte. Die Erinnerung an ihn wird
hier bis heute gepflegt. Heiligsprechung 1485, seit 1663 Landespatron von
Österreich (und Wien).
Literatur
Leopold III.,
Ausstellungskatalog, Klosterneuburg 1985; Neue Deutsche Biographie
Weiterführendes
Der
Landespatron von Österreich in: 365 Schicksalstage - Der
Gedächtniskalender Österreichs
Video
über den Babenberger Stammbaum
Broschüre über den hl. Leopold (pdf)
SOURCE : https://austria-forum.org/af/AEIOU/Leopold_III.,_Heiliger,_Babenberger-Markgraf,_geb._1073
Sapiens
aedificat Domum suam. Proverb. 14. SANCTUS LEOPOLDUS SANCTO BERNARDO coævus
eidem monasterium ædificat."
"Sancti
Bernardi Melliflui Doctoris Ecclesiae, Pulcherrima & Exemplaris Vitæ
Medulla", p. 405, Antwerp, 1653.
Copperplate
print by Jacobus Neeffs, 1653 in 'Sancti Bernardi Melliflui Doctoris Ecclesiae,
Pulcherrima & Exemplaris Vitae Medulla' p. 405. St. Leopold III builds a
monastery for Bernard. Presumably Heiligenkreuz is meant, although this
claim is not based on fact.
Leopoldi (15. November)
Das Fest des
heiligen Leopold (Markgraf Leopold III. von
Österreich, † 1136 in Klosterneuburg) ist Landesfeiertag in
Niederösterreich, Oberösterreich und Wien. Als traditioneller Altwiener
Festtermin wird er mit zahlreichen Leopoldifeiern und -Märkten begangen.
Besonders bekannt ist der Klosterneuburger Leopoldimarkt (Jahrmarkt) mit dem
"Fasslrutschen" über das 56.000 Liter fassende "1000-Eimer-Fass"
im Stiftskeller (datiert 1704), das ursprünglich den Zehentwein für die
geistliche Grundherrschaft aufnahm.
Die erste Nachricht über ein Fasselrutschen stammt von 1814. Bis 1985
(500-jähriges Jubiläum der Seligsprechung Leopolds) war auch das Prägen von
Silber-, manchmal Goldmünzen ("Leopoldipfennige") üblich. Die
Stiftskirche von Klosterneuburg ist um Leopoldi auch Ziel zweier
Großwallfahrten (seit 1905 Männerwallfahrt im Beisein von katholischer und
politischer Prominenz, rund 12.000 Teilnehmer; seit 1979 Ministrantenwallfahrt,
rund 2000 Teilnehmer). In Zusammenhang mit Leopoldi stehen auch die
Leopoldiweinkost sowie der wenige Tage später stattfindende
"Geschirrmarkt" (auf dem Haushaltsartikel angeboten werden) und der
1-2 Wochen vorher veranstaltete Leopolditanz (Volkstanzfest).
SOURCE : https://austria-forum.org/af/AEIOU/Leopoldi_15._November
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