Icône de la
Consolata
Notre Dame de la Consolata
Notre Dame de la Consolata est la
patronne de la ville de Turin, dans le nord de l’Italie. Le bienheureux Joseph
Allamano fut recteur de son sanctuaire de 1880 à sa mort en 1926.
Au cœur de ce sanctuaire, se trouve une
très ancienne icône de Notre Dame, dont les origines sont discutées, mais qui
provient probablement d’une ancienne dévotion à Notre Dame à l’église du Peuple
à Rome.
Dans la spiritualité catholique, la
mère de Jésus a souvent été associée à la compassion, à la tendresse et à la
consolation. Dans les apparitions de La Salette en 1846, Marie se présente
comme une mère toute en pleurs qui a besoin de la consolation de l’humanité;
c’est en travaillant au Royaume de son fils que les humains la consolent. La
Consolata, c’est d’abord ‘la Consolée’.
Marie est aussi celle qui donne la
vraie consolation au genre humain, en la personne de Jésus Messie et Sauveur du
monde. Elle est Notre Dame du Perpétuel Secours, la mère de toute consolation.
Joseph Allamano, qui a fondé deux
instituts Missionnaires de la Consolata pour aller porter la Bonne Nouvelle du
Royaume de Dieu jusqu’aux extrémités du monde, l’a bien compris.
Lors d’une réunion de tous les
supérieurs IMC en 1999 il a été rappelé que : « Dès les débuts, les premiers
missionnaires de la Consolata ont choisi des œuvres et des moyens
qu’aujourd’hui on appellerait de consolation. Ils ont été guidés par Celle qui
nous inspire une mission correspondant à ce Dieu qui console son peuple et qui
a pitié de ses misères. La mission naît du cœur plein de tendresse de Dieu et
elle porte cette consolation à l’humanité. »
Santuario della Consolata
Le
sanctuaire de Marie Consolatrice, lié au culte de la Vierge, a des origines
très anciennes. Dédié à l’origine à saint André, il existait déjà au Xe siècle.
De l’époque médiévale subsistent le campanile et peut-être la chapelle
souterraine de la Madonna delle Grazie (Vierge des Grâces). C’est à Guarino
Guarini que l’on doit le radical projet d’agrandissement (1678) et à Filippo
Juvarra l’adjonction d’un presbyterium ovale (1729). La façade néoclassique est
de 1860. Dans les années 1899-1904 il a été ultérieurement enrichi. Les travaux
dirigés par Carlo Ceppi ont configuré l’intérieur de manière à exalter le
somptueux maître-autel de Juvarra, surmonté des deux anges adorants en marbre
blanc de Carlo Antonio Tantardini et de l’image miraculeuse de la Consolata.
SOURCE : http://www.turismotorino.org/cultura/FR/ID5247/santuario_della_consolata
Santuario della Consolata (Torino)
C´est le cœur spirituel de Torino. Tout près des Porte
Palatine (Portes Palatines), en plein Quadrilatero Romano (Quadrilatère
Romain), se trouvait au Vème siècle l’église de Saint André, qui conserve une
icône de la Sainte Vierge Marie rapportée d’orient. Cette image, qui fut
perdue, fut ensuite récupérée par un aveugle le 20 juin 1104 qui recouvra la
vue grâce à cette découverte. Depuis cette époque, on célèbre l’événement par
une procession. L’église, qui est ensuite devenue la maison mère des Missions
de la Consolata, est un chef-d’œuvre du baroque turinois avec d’importantes
interventions de Filippo Juvarra et Guarino Guarini. Le Sanctuaire conserve en
outre une collection de plus de 2000 ex-voto peints à la main, tels un
témoignage concret de la reconnaissance des dévots à la Sainte Vierge de la
Consolata pour la grâce reçue.
Incisione della Consolata di Torino,
dans Guglielmo
Stefani, Domenico Mondo. Torino e suoi dintorni
- guida
storico-artistica, amministrativa e commerciale Torino, Carlo Schiepatti,
1852
Maria Consolata
Summary
In 1016 the Virgin appeared to a Benedictine monk, Arduino (formerly Earl and
Marquis of Ivrea, who in 1002 was elected king of Italy from the intolerant
principles of the German yoke) as he lay seriously ill in his castle,
commanding him to build three churches in his honor: Belmonte (over which the
Benedictines had to officiate), Turin (under the title of Consolation) and
Monferrato.
Story
The history of
Belmonte and its shrine are always closely related to those of the upper-story
Canavese. The oldest of the population of this high back to the first
millennium BC, when groups of farmers and cattle breeders were ab dwell among
the rocks in the southern village of which they found abundant material
remains, now exhibited at the Archaeological Museum of Cuorgné .
Even the Romans,
who at the foot of the mountain, St. Ponzo, had one of their main settlements,
have left no archaeological traces, but especially in the barbaric period that
Belmonte is of considerable importance to strategic position: a village-fortress,
surrounded by three sets of walls, crowns the summit, to affirm the presence
Lombard Upper Canavese.
Abundant and unique
finds, especially metal, come to light, while a fibula cross testifies to the
advent of the Christian faith. Slowly they illuminate the darkness of history,
figures and characters begin to emerge: among all Arduinus, which still partly
legendary stories are interwoven with those of Belmonte.
In
1016, towards the end of his life, the Virgin miraculously appeared to him to
restore his failing health in exchange for the construction of a church in
Belmonte,
something done promptly six days later with the assistance of his nephew
William Volpiano, abbot of Fruttuaria. Even the most ancient documents confirm
that already in the eleventh century there was a Benedictine cell, depending on
the monastery of St. Thomas of Busano, under the jurisdiction and protection of
that of San Benigno of Fruttuaria.
The first buildings
in this era arose near the convent. And again the Madonna
appeared miraculously in 1326 to Bishop Guido of Asti, first-rate
figure in the history Canavese for his work for peace among the feudal lords;
for his involvement with the monastery was settled there goods and noble
maidens of origin Asti.
In 1477 the abbey
of Fruttuaria, which always depended Belmonte was built in commendam, the
monastery has a negative impact and Benedictine, almost abandoned to
themselves, were devoid of religious and temporal aid. In 1602, following the
decrees of the Council of Trent, which forbade the female convents outside the
city walls, the Benedictines were forced to leave Belmonte was their intention
to bring the statue miraculous, but the sudden darkness, let it be ' Madonna's
intention to remain in Belmonte. Their place was taken by the Friars Minor of
St. Francis.
Over the centuries
they gradually enlarged the convent, completely rebuilt the church (1620),
making it increasingly rich in works of art, larger and more beautiful,
encircled the top of the mountain with the chapels of the Stations of the Cross
(1712) and, what is More importantly, made ??it the spiritual center of the
Canavese. The convent was suppressed in the French Revolution, it also tried to
destroy the statue of the Madonna, in Valperga scope for ridicule, but a series
of exceptional events prevented the work was brought to completion. Even the
buildings were auctioned in 1805 but were purchased by the abbot personally
Valperga James Masino them gave back to the Franciscans. Again the law was
abolished in 1866 with Ricasoli, was immediately claimed as private property
and reopened as early as 1872, fastest-selling destination for pilgrims and a
steady stream of faithful.
The brothers
remained isolated there but took part in the life of the people, as well as
with the exercise of the priesthood, with the help, advice and hospitality
granted to those who always wanted. They found refuge in their convent all
persecuted during difficult times in our history. Important chapters in the
life of the Sanctuary are those of the solemn ceremonies of the coronation of
the Virgin: the first is from 1788 and on this occasion, the Vatican Chapter,
examined the evidence of miracles, officially recognized the supernatural
virtues of the statue housed there. A hundred years later, he saw the coronation
church renovated: enlarged and embellished the interior with frescoes of great
artistic value on the most important episodes of the life of the Sanctuary,
completely rebuilt the facade. It dates back to the same period the
construction of the piers with the mysteries of the Rosary along the
traditional route of pedestrian Valperga, while more recent memorial to the Hub
Pens Canavese and the statue of St. Francis on the highest point of the hill
with his arms raised to heaven to sing the praises of God and thanks for asking
the inhabitants of the lands below.
Shrine
The Shrine of Belmonte (Valperga Canavese - Turin)
10087 Valperga Canavese (Turin) - tel.0124/617204
Books
Volumes are available on the Sanctuary and the quarterly magazine "The
Echo of the Shrine of Belmonte"
SOURCE : http://www.miraclehunter.com/marian_apparitions/approved_apparitions/ivrea/index.html
Autel de la Virgen de Consolación, Sainte patronne
de la ville de Turín.
June 20 – La
Consolata (Our Lady of Consolation), Turin, Piedmont, Italy (1104)
by -
La Consolata, Our Lady of
Consolation, is a Byzantine-style icon said to have been painted by St. Luke
and given to St. Maximus, Bishop of Turin, by St. Eusebius of Cremona, Abbot of
Bethlehem (d. 423), then hidden during the iconoclastic period. In 1014, the
Marquis of Ivrea received a vision of the Virgin at his sickbed, who requested
a chapel to “La Consolata” in St. Andrew’s Church. On fulfilling her request,
he regained his health and discovered the old icon in the church crypt. But St.
Andrew’s was soon destroyed by civil war. In 1104, a blind man in France
dreamed of a painting of the Virgin under the ruins of a church in Turin.
Believing that Our Lady would restore his sight if he restored her honor, the
man journeyed to Italy and convinced a number of people to start digging. On
June 20, 1104, they uncovered the remains of the chapel and the undamaged icon of
La Consolata, an event celebrated during the annual festa. However, the image
now over the sanctuary’s altar (left) is a 1400s copy of another icon ascribed
to St. Luke, the Roman Madonna del Popolo. (Information Basilica Santuario
della Consolata, www.laconsolata.org and Consolata Missionaries,
www.consolata.ca; image from FdM – Portale della Famiglia del Murialdo,www.murialdo.org.)
Originally from: 365 Days
with Mary
Santuario della Consolata, Torino
Our Lady
of Consolation (La Consolata)
The devotion to Our Lady of Consolation, affectionately known in Italian as La
Consolata, whose famous Shrine is location in Turin, Italy, goes back to early
Christianity. It developed from the veneration of an icon of the Blessed Mother
and Child which pious tradition attributes to St. Luke.
According to this tradition, St. Eusebius brought the icon from Egypt to Italy
in the fourth century, and sent it to Turin. St. Maximus, Bishop of Turin from
380 to 420 placed the icon in a small Marian Shrine in the northwest corner of
the city.
The devotion to Our Lady fostered by St. Maximus continued to spread until the
Iconoclasts tried to destroy the crucifixes, images, and relics of the saints.
The Consolata icon, however, was not destroyed, but remained hidden in a crypt
of St. Andrew's Chapel in Turin till the beginning of the eleventh century.
In 1014, Arduino, Marquis of Ivrea, who was then seriously ill, had a vision of
the Blessed Virgin. Our Lady appeared to him requesting that he built a chapel
under the title of Our Lady of Consolation in the Church of St. Andrew. She
promised his health would be restored. The Marquis was in fact miraculously
cured. Deeply touched by the favours of the Blessed Virgin, Arduino easnestly
undertook the construction of the chapel. During the works of excavation, the
icon of the Consolata was recovered it the midst of great joy and awe. It was
then enshrined above the altar of the new chapel, and the shrine soon become
for the people a "place of Grace".
During the course of the following century, the continuous civil warfare almost
completely destroyed the city of Turin, and the chapel which the Marquis had
built for the Consolata icon lay long-forgotten in ruins.
In 1104, Jean Ravals, a blind man from Briancon, France, in a dream had a
vision: buried under the ruins of an old church, he saw a painting of Our Lady.
It was revealed to him that the site was in Turin, Italy, and that through him
Our Blessed Lady would again be honoured in that place. She also promised him
that his sight would be restored.
He journeyed to Turin as the vision directed. The excavation works began at the
site: upon the blind man's urgings the crowds brought picks and shovels and
uncovered first the remains of an old chapel and then the undamaged painting of
Our Lady, the Consolata icon! It was June 20, 1104.
Deeply moved by the miracle which had occurred, the citizens of Turin rebuilt
the little chapel into a large Shrine where they have continued, through the
centuries, to venerate Our Lady.
Devotion to the Consolata was given papal aproval when Pope Leo XIII,
consenting to many requests, established a proper Mass and Office of the
Consolata, to be celebrated in the Diocese of Turin each year on June 20.
St. Jerome's Roman Catholic Church © 1990-2017
SOURCE
: http://www.stjeromeparish.ca/la_consolata_2.asp
Il
Santuario della Consolata in una cartolina del 1936
Beata Vergine Maria Consolatrice
(La Consolata) Venerata a Torino
Miracolo
del 20 giugno 1104
La
devozione torinese verso la Consolata, Patrona dell’ Arcidiocesi, è certamente
la più sentita oltre ad essere la più antica. Le origini sono remote, secondo
la tradizione il protovescovo S. Massimo fu il costruttore di un’antica chiesa
mariana proprio a ridosso delle mura cittadine, presso la torre angolare i cui
resti sono ancora visibili. Simbolicamente allineato alle antiche mura, a prova
della protezione, sorge oggi l’altare maggiore in cui è collocata la
veneratissima effige. Originale è il titolo di “Consolata”, probabilmente
un’antica storpiatura dialettale, “la Consolà”, del più consueto “Consolatrix
afflictorum”. Per noi è bello pregare Maria meditando che Consolata da Dio è
più che mai Consolatrice nostra.
Nella storia remota sull’origine del Santuario troviamo l’anziano Re Arduino di
Ivrea che, ritiratosi nell’Abbazia di Fruttuaria, ebbe in sogno disposizione
dalla Madonna, insieme a S. Benedetto e S. Maria Maddalena, di costruire tre
chiese a lei dedicate: la Consolata, Belmonte nel Canavese e Crea nel
Monferrato. Nel 1104 la Vergine apparve anche ad un cieco di Briancon, Giovanni
Ravachio, a cui disse di recarsi a Torino dove, trovando un quadro che la
rappresentava, avrebbe acquistato la vista. Il cieco ottenne ascolto solo dalla
donna di servizio. Messosi in viaggio per un momento gli si aprirono gli occhi
presso Pozzo Strada (oggi vi sorge la parrocchia dedicata alla Natività di
Maria) e vide da lontano il campanile di S. Andrea (antico titolo del
Santuario). Giunto finalmente alla meta, scavando, trovò l’immagine della
Vergine e acquistò la sospirata vista. Probabilmente l’icona era stata nascosta
durante l'imperversare dell’eresia del vescovo iconoclasta Claudio, affinché
non fosse distrutta. Accorse il vescovo Mainardo, allora residente a Testona di
Moncalieri, e la miracolosa immagine venne ricollocata con i dovuti onori.
Quest’effige oggi non esiste più mentre vi è nella parte bassa del Santuario la
cappella sotterranea detta “delle Grazie”. Il complesso abbaziale di S. Andrea
era retto dai benedettini che vi avevano trovato rifugio dopo essere fuggiti
dalla Novalesa a causa delle scorribande saracene. Della loro presenza ci
restano il millenario imponente campanile in stile romanico-lombardo, opera del
monaco-costruttore Bruningo, e le reliquie di S. Valerico Abate, collocate
nell’altare a lui dedicato. Ai benedettini subentrarono poi i Cistercensi
Riformati, detti Fogliensi.
Il quadro oggi venerato è invece dono del Cardinale Della Rovere (il
costruttore del Duomo) ed è attribuito ad Antoniazzo Romano. Opera della fine
del XV secolo si ispira alla Madonna del Popolo di Roma.
La devozione della città verso la Vergine fu sempre accompagnata a quella della
Casa Regnante. I Savoia furono attenti ai vari interventi costruttivi facendo
sì che vi lavorassero i migliori artisti al loro servizio. A Guarino Guarini si
deve l’attuale impostazione dell’edificio, nato dalla trasformazione
dell’antica chiesa di S. Andrea, mentre lo splendido altare maggiore è opera di
Filippo Juvarra. Nel 1904 Carlo Ceppi, su commissione del Rettore Beato
Giuseppe Allamano, aggiunse quattro cappelle laterali dando il definitivo
assetto che si presenta assai originale e adatto al raccoglimento e alla
preghiera. Colpisce inoltre la ricchezza di marmi e stucchi dorati.
La devozione della città verso la Vergine Consolata è rimasta costante nei
secoli, il popolo con i suoi sovrani vi si raccoglieva in preghiera sia nelle
occasioni felici, sia in quelle infauste: centinaia di ex-voto lo testimoniano.
Tra i vari avvenimenti che videro la Consolata particolarmente invocata,
ricordiamo l’assedio alla città da parte dei francesi nel 1706. Torino
resistette eroicamente per mesi agli attacchi del forte esercito nemico.
Autentico padre spirituale della città fu il già anziano Beato Sebastiano
Valfrè, oratoriano, confidente del Duca, cappellano militare, sostegno morale
del popolo e ispiratore del voto alla Madonna di Vittorio Amedeo II che si
concretizzerà nella costruzione della Basilica di Superga sul colle più alto
della città. Dalla clausura anche la carmelitana Beata Maria degli Angeli
indicava Maria Bambina come liberatrice. Dopo l’eroico gesto di Pietro Micca la
vittoria avvenne il 7 settembre, vigilia della festa della Natività di Maria.
Decine di pilastrini con scolpita l’immagine della Consolata furono collocati
lungo il campo di battaglia (l’attuale Borgo Vittoria). Una palla di cannone,
rimasta conficcata vicino alla cupola, è ancora oggi visibile.
Nel 1835 durante l’epidemia di colera la municipalità fece un nuovo voto di cui
il principale promotore fu il decurione Tancredi di Barolo, Servo di Dio. In
ringraziamento per il limitato numero di vittime fu eretta all’esterno del
Santuario una colonna con la statua della Vergine. In quegli anni un assiduo
devoto fu Silvio Pellico, un semplice busto all’interno lo ricorda.
Nel 1852 lo scoppio della vicina polveriera di Borgo Dora vide Paolo Sacchi,
novello Pietro Micca, scongiurare la tragedia. Il vicino ospedale del
Cottolengo subì gravissimi danni, tra le macerie restò illesa un’immagine della
Consolata e fortunosamente non si registrò alcuna vittima.
Anche durante le due guerre mondiali i torinesi si rivolsero alla loro Patrona:
centinaia di spalline militari, croci di guerra, un’edicola all’esterno e una
lapide all’interno ce lo ricordano.
Il Santuario fu meta di numerosi santi. L’elenco sarebbe lungo, ricordiamo S.
Carlo Borromeo e S. Francesco di Sales, S. Giuseppe Benedetto Cottolengo, Don
Bosco che portava qui i suoi ragazzi dal vicino Valdocco, S. Giuseppe Cafasso
(qui sono venerate le sue spoglie), S. Leonardo Murialdo fuori dal portone
faceva la questua per le sue opere, S. Ignazio da Santhià si raccoglieva
lungamente in preghiera durante il suo giro in città prima di salire al Monte,
il Beato Pier Giorgio Frassati vi sostava per la Messa prima di recarsi nelle
soffitte dai poveri, S. Giuseppe Marello vi fu miracolato da ragazzo, la Beata
Enrichetta Dominici del vicino Istituto S. Anna, il Venerabile Pio Brunone
Lanteri fondatore degli Oblati di Maria Vergine che nell’800 ressero il
Santuario.
Diversi istituti religiosi hanno preso il loro nome dalla Consolata: le Figlie
della Consolata, le Suore di Maria SS. Consolatrice (dette le “Consolatine”), i
Missionari e le Missionarie della Consolata. Questi ultimi due Istituti furono fondati
dal Beato Giuseppe Allamano, nipote del Cafasso e Rettore del Santuario per 46
anni. Oggi questi suoi figli e figlie spirituali sono presenti negli angoli più
remoti del pianeta. Nel 1906 S. Pio X conferì al Santuario il titolo di
Basilica Minore.
La festa si celebra, preceduta dalla solenne novena, il 20 giugno. Al tramonto
del sole la statua argentea viene condotta in processione per le vie del centro
cittadino. Migliaia di fedeli la seguono preceduti da tutti i religiosi e le
religiose della città, da tutte le confraternite e dalle associazioni
cattoliche di volontariato.
Cuore pulsante della Diocesi il Santuario è un’oasi, in pieno centro cittadino,
per temprare lo spirito. Le celebrazioni si susseguono quasi ininterrottamente
tutti i giorni e numerosi sacerdoti sono sempre presenti per riconciliare con
Dio chiunque lo desidera.
Autore: Daniele
Bolognini
Note: Sito del
Santuario: www.laconsolata.org
SOURCE :
http://www.santiebeati.it/dettaglio/91938
Laura
BORELLO, « Les ex-voto
du sanctuaire de la « Consolata » de Turin et la.physionomie d’un
quartier » : http://provence-historique.mmsh.univ-aix.fr/Pdf/PH-1983-33-131_04.pdf
