mardi 20 juin 2017


Icône de la Consolata

Notre Dame de la Consolata

Notre Dame de la Consolata est la patronne de la ville de Turin, dans le nord de l’Italie. Le bienheureux Joseph Allamano fut recteur de son sanctuaire de 1880 à sa mort en 1926. 

Au cœur de ce sanctuaire, se trouve une très ancienne icône de Notre Dame, dont les origines sont discutées, mais qui provient probablement d’une ancienne dévotion à Notre Dame à l’église du Peuple à Rome. 

Dans la spiritualité catholique, la mère de Jésus a souvent été associée à la compassion, à la tendresse et à la consolation. Dans les apparitions de La Salette en 1846, Marie se présente comme une mère toute en pleurs qui a besoin de la consolation de l’humanité; c’est en travaillant au Royaume de son fils que les humains la consolent. La Consolata, c’est d’abord ‘la Consolée’.

Marie est aussi celle qui donne la vraie consolation au genre humain, en la personne de Jésus Messie et Sauveur du monde. Elle est Notre Dame du Perpétuel Secours, la mère de toute consolation. 

Joseph Allamano, qui a fondé deux instituts Missionnaires de la Consolata pour aller porter la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu jusqu’aux extrémités du monde, l’a bien compris. 

Lors d’une réunion de tous les supérieurs IMC en 1999 il a été rappelé que : « Dès les débuts, les premiers missionnaires de la Consolata ont choisi des œuvres et des moyens qu’aujourd’hui on appellerait de consolation. Ils ont été guidés par Celle qui nous inspire une mission correspondant à ce Dieu qui console son peuple et qui a pitié de ses misères. La mission naît du cœur plein de tendresse de Dieu et elle porte cette consolation à l’humanité. »

Santuario della Consolata

Le sanctuaire de Marie Consolatrice, lié au culte de la Vierge, a des origines très anciennes. Dédié à l’origine à saint André, il existait déjà au Xe siècle. De l’époque médiévale subsistent le campanile et peut-être la chapelle souterraine de la Madonna delle Grazie (Vierge des Grâces). C’est à Guarino Guarini que l’on doit le radical projet d’agrandissement (1678) et à Filippo Juvarra l’adjonction d’un presbyterium ovale (1729). La façade néoclassique est de 1860. Dans les années 1899-1904 il a été ultérieurement enrichi. Les travaux dirigés par Carlo Ceppi ont configuré l’intérieur de manière à exalter le somptueux maître-autel de Juvarra, surmonté des deux anges adorants en marbre blanc de Carlo Antonio Tantardini et de l’image miraculeuse de la Consolata.


Incisione della Consolata di Torino, 
dans Guglielmo Stefani, Domenico Mondo. Torino e suoi dintorni 
- guida storico-artistica, amministrativa e commerciale Torino, Carlo Schiepatti, 1852 

Maria Consolata


In 1016 the Virgin appeared to a Benedictine monk, Arduino (formerly Earl and Marquis of Ivrea, who in 1002 was elected king of Italy from the intolerant principles of the German yoke) as he lay seriously ill in his castle, commanding him to build three churches in his honor: Belmonte (over which the Benedictines had to officiate), Turin (under the title of Consolation) and Monferrato.


The history of Belmonte and its shrine are always closely related to those of the upper-story Canavese. The oldest of the population of this high back to the first millennium BC, when groups of farmers and cattle breeders were ab dwell among the rocks in the southern village of which they found abundant material remains, now exhibited at the Archaeological Museum of Cuorgné .

Even the Romans, who at the foot of the mountain, St. Ponzo, had one of their main settlements, have left no archaeological traces, but especially in the barbaric period that Belmonte is of considerable importance to strategic position: a village-fortress, surrounded by three sets of walls, crowns the summit, to affirm the presence Lombard Upper Canavese.

Abundant and unique finds, especially metal, come to light, while a fibula cross testifies to the advent of the Christian faith. Slowly they illuminate the darkness of history, figures and characters begin to emerge: among all Arduinus, which still partly legendary stories are interwoven with those of Belmonte.

In 1016, towards the end of his life, the Virgin miraculously appeared to him to restore his failing health in exchange for the construction of a church in Belmonte, something done promptly six days later with the assistance of his nephew William Volpiano, abbot of Fruttuaria. Even the most ancient documents confirm that already in the eleventh century there was a Benedictine cell, depending on the monastery of St. Thomas of Busano, under the jurisdiction and protection of that of San Benigno of Fruttuaria.

The first buildings in this era arose near the convent. And again the Madonna appeared miraculously in 1326 to Bishop Guido of Asti, first-rate figure in the history Canavese for his work for peace among the feudal lords; for his involvement with the monastery was settled there goods and noble maidens of origin Asti.

In 1477 the abbey of Fruttuaria, which always depended Belmonte was built in commendam, the monastery has a negative impact and Benedictine, almost abandoned to themselves, were devoid of religious and temporal aid. In 1602, following the decrees of the Council of Trent, which forbade the female convents outside the city walls, the Benedictines were forced to leave Belmonte was their intention to bring the statue miraculous, but the sudden darkness, let it be ' Madonna's intention to remain in Belmonte. Their place was taken by the Friars Minor of St. Francis.

Over the centuries they gradually enlarged the convent, completely rebuilt the church (1620), making it increasingly rich in works of art, larger and more beautiful, encircled the top of the mountain with the chapels of the Stations of the Cross (1712) and, what is More importantly, made ??it the spiritual center of the Canavese. The convent was suppressed in the French Revolution, it also tried to destroy the statue of the Madonna, in Valperga scope for ridicule, but a series of exceptional events prevented the work was brought to completion. Even the buildings were auctioned in 1805 but were purchased by the abbot personally Valperga James Masino them gave back to the Franciscans. Again the law was abolished in 1866 with Ricasoli, was immediately claimed as private property and reopened as early as 1872, fastest-selling destination for pilgrims and a steady stream of faithful.

The brothers remained isolated there but took part in the life of the people, as well as with the exercise of the priesthood, with the help, advice and hospitality granted to those who always wanted. They found refuge in their convent all persecuted during difficult times in our history. Important chapters in the life of the Sanctuary are those of the solemn ceremonies of the coronation of the Virgin: the first is from 1788 and on this occasion, the Vatican Chapter, examined the evidence of miracles, officially recognized the supernatural virtues of the statue housed there. A hundred years later, he saw the coronation church renovated: enlarged and embellished the interior with frescoes of great artistic value on the most important episodes of the life of the Sanctuary, completely rebuilt the facade. It dates back to the same period the construction of the piers with the mysteries of the Rosary along the traditional route of pedestrian Valperga, while more recent memorial to the Hub Pens Canavese and the statue of St. Francis on the highest point of the hill with his arms raised to heaven to sing the praises of God and thanks for asking the inhabitants of the lands below.


The Shrine of Belmonte (Valperga Canavese - Turin)
10087 Valperga Canavese (Turin) - tel.0124/617204


Volumes are available on the Sanctuary and the quarterly magazine "The Echo of the Shrine of Belmonte"


Autel de la Virgen de Consolación, Sainte patronne de la ville de Turín. 

June 20 – La Consolata (Our Lady of Consolation), Turin, Piedmont, Italy (1104)

by Editor -

La Consolata, Our Lady of Consolation, is a Byzantine-style icon said to have been painted by St. Luke and given to St. Maximus, Bishop of Turin, by St. Eusebius of Cremona, Abbot of Bethlehem (d. 423), then hidden during the iconoclastic period. In 1014, the Marquis of Ivrea received a vision of the Virgin at his sickbed, who requested a chapel to “La Consolata” in St. Andrew’s Church. On fulfilling her request, he regained his health and discovered the old icon in the church crypt. But St. Andrew’s was soon destroyed by civil war. In 1104, a blind man in France dreamed of a painting of the Virgin under the ruins of a church in Turin. Believing that Our Lady would restore his sight if he restored her honor, the man journeyed to Italy and convinced a number of people to start digging. On June 20, 1104, they uncovered the remains of the chapel and the undamaged icon of La Consolata, an event celebrated during the annual festa. However, the image now over the sanctuary’s altar (left) is a 1400s copy of another icon ascribed to St. Luke, the Roman Madonna del Popolo. (Information Basilica Santuario della Consolata, and Consolata Missionaries,; image from FdM – Portale della Famiglia del Murialdo,  

Originally from: 365 Days with Mary

Santuario della Consolata, Torino

Our Lady of Consolation (La Consolata)

The devotion to Our Lady of Consolation, affectionately known in Italian as La Consolata, whose famous Shrine is location in Turin, Italy, goes back to early Christianity. It developed from the veneration of an icon of the Blessed Mother and Child which pious tradition attributes to St. Luke.

According to this tradition, St. Eusebius brought the icon from Egypt to Italy in the fourth century, and sent it to Turin. St. Maximus, Bishop of Turin from 380 to 420 placed the icon in a small Marian Shrine in the northwest corner of the city.

The devotion to Our Lady fostered by St. Maximus continued to spread until the Iconoclasts tried to destroy the crucifixes, images, and relics of the saints. The Consolata icon, however, was not destroyed, but remained hidden in a crypt of St. Andrew's Chapel in Turin till the beginning of the eleventh century.

In 1014, Arduino, Marquis of Ivrea, who was then seriously ill, had a vision of the Blessed Virgin. Our Lady appeared to him requesting that he built a chapel under the title of Our Lady of Consolation in the Church of St. Andrew. She promised his health would be restored. The Marquis was in fact miraculously cured. Deeply touched by the favours of the Blessed Virgin, Arduino easnestly undertook the construction of the chapel. During the works of excavation, the icon of the Consolata was recovered it the midst of great joy and awe. It was then enshrined above the altar of the new chapel, and the shrine soon become for the people a "place of Grace".

During the course of the following century, the continuous civil warfare almost completely destroyed the city of Turin, and the chapel which the Marquis had built for the Consolata icon lay long-forgotten in ruins.

In 1104, Jean Ravals, a blind man from Briancon, France, in a dream had a vision: buried under the ruins of an old church, he saw a painting of Our Lady. It was revealed to him that the site was in Turin, Italy, and that through him Our Blessed Lady would again be honoured in that place. She also promised him that his sight would be restored.

He journeyed to Turin as the vision directed. The excavation works began at the site: upon the blind man's urgings the crowds brought picks and shovels and uncovered first the remains of an old chapel and then the undamaged painting of Our Lady, the Consolata icon! It was June 20, 1104.

Deeply moved by the miracle which had occurred, the citizens of Turin rebuilt the little chapel into a large Shrine where they have continued, through the centuries, to venerate Our Lady.

Devotion to the Consolata was given papal aproval when Pope Leo XIII, consenting to many requests, established a proper Mass and Office of the Consolata, to be celebrated in the Diocese of Turin each year on June 20.

St. Jerome's Roman Catholic Church © 1990-2017


Il Santuario della Consolata in una cartolina del 1936

Beata Vergine Maria Consolatrice (La Consolata) Venerata a Torino

Miracolo del 20 giugno 1104

La devozione torinese verso la Consolata, Patrona dell’ Arcidiocesi, è certamente la più sentita oltre ad essere la più antica. Le origini sono remote, secondo la tradizione il protovescovo S. Massimo fu il costruttore di un’antica chiesa mariana proprio a ridosso delle mura cittadine, presso la torre angolare i cui resti sono ancora visibili. Simbolicamente allineato alle antiche mura, a prova della protezione, sorge oggi l’altare maggiore in cui è collocata la veneratissima effige. Originale è il titolo di “Consolata”, probabilmente un’antica storpiatura dialettale, “la Consolà”, del più consueto “Consolatrix afflictorum”. Per noi è bello pregare Maria meditando che Consolata da Dio è più che mai Consolatrice nostra.

Nella storia remota sull’origine del Santuario troviamo l’anziano Re Arduino di Ivrea che, ritiratosi nell’Abbazia di Fruttuaria, ebbe in sogno disposizione dalla Madonna, insieme a S. Benedetto e S. Maria Maddalena, di costruire tre chiese a lei dedicate: la Consolata, Belmonte nel Canavese e Crea nel Monferrato. Nel 1104 la Vergine apparve anche ad un cieco di Briancon, Giovanni Ravachio, a cui disse di recarsi a Torino dove, trovando un quadro che la rappresentava, avrebbe acquistato la vista. Il cieco ottenne ascolto solo dalla donna di servizio. Messosi in viaggio per un momento gli si aprirono gli occhi presso Pozzo Strada (oggi vi sorge la parrocchia dedicata alla Natività di Maria) e vide da lontano il campanile di S. Andrea (antico titolo del Santuario). Giunto finalmente alla meta, scavando, trovò l’immagine della Vergine e acquistò la sospirata vista. Probabilmente l’icona era stata nascosta durante l'imperversare dell’eresia del vescovo iconoclasta Claudio, affinché non fosse distrutta. Accorse il vescovo Mainardo, allora residente a Testona di Moncalieri, e la miracolosa immagine venne ricollocata con i dovuti onori. Quest’effige oggi non esiste più mentre vi è nella parte bassa del Santuario la cappella sotterranea detta “delle Grazie”. Il complesso abbaziale di S. Andrea era retto dai benedettini che vi avevano trovato rifugio dopo essere fuggiti dalla Novalesa a causa delle scorribande saracene. Della loro presenza ci restano il millenario imponente campanile in stile romanico-lombardo, opera del monaco-costruttore Bruningo, e le reliquie di S. Valerico Abate, collocate nell’altare a lui dedicato. Ai benedettini subentrarono poi i Cistercensi Riformati, detti Fogliensi.

Il quadro oggi venerato è invece dono del Cardinale Della Rovere (il costruttore del Duomo) ed è attribuito ad Antoniazzo Romano. Opera della fine del XV secolo si ispira alla Madonna del Popolo di Roma.

La devozione della città verso la Vergine fu sempre accompagnata a quella della Casa Regnante. I Savoia furono attenti ai vari interventi costruttivi facendo sì che vi lavorassero i migliori artisti al loro servizio. A Guarino Guarini si deve l’attuale impostazione dell’edificio, nato dalla trasformazione dell’antica chiesa di S. Andrea, mentre lo splendido altare maggiore è opera di Filippo Juvarra. Nel 1904 Carlo Ceppi, su commissione del Rettore Beato Giuseppe Allamano, aggiunse quattro cappelle laterali dando il definitivo assetto che si presenta assai originale e adatto al raccoglimento e alla preghiera. Colpisce inoltre la ricchezza di marmi e stucchi dorati.

La devozione della città verso la Vergine Consolata è rimasta costante nei secoli, il popolo con i suoi sovrani vi si raccoglieva in preghiera sia nelle occasioni felici, sia in quelle infauste: centinaia di ex-voto lo testimoniano. 

Tra i vari avvenimenti che videro la Consolata particolarmente invocata, ricordiamo l’assedio alla città da parte dei francesi nel 1706. Torino resistette eroicamente per mesi agli attacchi del forte esercito nemico. Autentico padre spirituale della città fu il già anziano Beato Sebastiano Valfrè, oratoriano, confidente del Duca, cappellano militare, sostegno morale del popolo e ispiratore del voto alla Madonna di Vittorio Amedeo II che si concretizzerà nella costruzione della Basilica di Superga sul colle più alto della città. Dalla clausura anche la carmelitana Beata Maria degli Angeli indicava Maria Bambina come liberatrice. Dopo l’eroico gesto di Pietro Micca la vittoria avvenne il 7 settembre, vigilia della festa della Natività di Maria. Decine di pilastrini con scolpita l’immagine della Consolata furono collocati lungo il campo di battaglia (l’attuale Borgo Vittoria). Una palla di cannone, rimasta conficcata vicino alla cupola, è ancora oggi visibile. 

Nel 1835 durante l’epidemia di colera la municipalità fece un nuovo voto di cui il principale promotore fu il decurione Tancredi di Barolo, Servo di Dio. In ringraziamento per il limitato numero di vittime fu eretta all’esterno del Santuario una colonna con la statua della Vergine. In quegli anni un assiduo devoto fu Silvio Pellico, un semplice busto all’interno lo ricorda.

Nel 1852 lo scoppio della vicina polveriera di Borgo Dora vide Paolo Sacchi, novello Pietro Micca, scongiurare la tragedia. Il vicino ospedale del Cottolengo subì gravissimi danni, tra le macerie restò illesa un’immagine della Consolata e fortunosamente non si registrò alcuna vittima.

Anche durante le due guerre mondiali i torinesi si rivolsero alla loro Patrona: centinaia di spalline militari, croci di guerra, un’edicola all’esterno e una lapide all’interno ce lo ricordano.

Il Santuario fu meta di numerosi santi. L’elenco sarebbe lungo, ricordiamo S. Carlo Borromeo e S. Francesco di Sales, S. Giuseppe Benedetto Cottolengo, Don Bosco che portava qui i suoi ragazzi dal vicino Valdocco, S. Giuseppe Cafasso (qui sono venerate le sue spoglie), S. Leonardo Murialdo fuori dal portone faceva la questua per le sue opere, S. Ignazio da Santhià si raccoglieva lungamente in preghiera durante il suo giro in città prima di salire al Monte, il Beato Pier Giorgio Frassati vi sostava per la Messa prima di recarsi nelle soffitte dai poveri, S. Giuseppe Marello vi fu miracolato da ragazzo, la Beata Enrichetta Dominici del vicino Istituto S. Anna, il Venerabile Pio Brunone Lanteri fondatore degli Oblati di Maria Vergine che nell’800 ressero il Santuario.

Diversi istituti religiosi hanno preso il loro nome dalla Consolata: le Figlie della Consolata, le Suore di Maria SS. Consolatrice (dette le “Consolatine”), i Missionari e le Missionarie della Consolata. Questi ultimi due Istituti furono fondati dal Beato Giuseppe Allamano, nipote del Cafasso e Rettore del Santuario per 46 anni. Oggi questi suoi figli e figlie spirituali sono presenti negli angoli più remoti del pianeta. Nel 1906 S. Pio X conferì al Santuario il titolo di Basilica Minore.

La festa si celebra, preceduta dalla solenne novena, il 20 giugno. Al tramonto del sole la statua argentea viene condotta in processione per le vie del centro cittadino. Migliaia di fedeli la seguono preceduti da tutti i religiosi e le religiose della città, da tutte le confraternite e dalle associazioni cattoliche di volontariato.

Cuore pulsante della Diocesi il Santuario è un’oasi, in pieno centro cittadino, per temprare lo spirito. Le celebrazioni si susseguono quasi ininterrottamente tutti i giorni e numerosi sacerdoti sono sempre presenti per riconciliare con Dio chiunque lo desidera.

Autore: Daniele Bolognini

Note: Sito del Santuario: