Sainte Judith
Patronne de la Prusse,
Sainte Judith ou Jutta était née en Thuringe. Veuve, elle quitta son pays pour
la Prusse où son frère Hannen von Sangerhausen était grand maître des
Chevaliers teutoniques. Judith passa le reste de sa vie à Kulmsee, en Prusse
orientale, auprès des chevaliers, entièrement consacrée à la prière et à des
œuvres caritatives. Elle y mourut le 12 mai 1260.
Sainte Judith
Bénédictine au
Disibodenberg (+ 1260)
ou Jutta von
Sangerhausen.
Originaire de Thuringe et
devenue précocement veuve, elle quitta son pays et sa parenté pour rejoindre
son frère qui était grand maître de l'Ordre Teutonique. Elle passa le reste de
sa vie près de lui, à Kulmsee*, dans l'exercice des bonnes œuvres. Elle y fonda
un hôpital et un monastère.
*aujourd'hui la ville
polonaise de Chlemza.
Elle est patronne de la
Prusse.
SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/1101/Sainte-Judith.html
Le beau nom de Judith,
dont l’étymologie signifie « qui rend gloire à Dieu », reste à l’honneur.
Judith vivait au XIIIème
siècle en Allemagne. Devenue veuve, elle quitte sa région de Thuringe et sa
parenté pour se retirer en Prusse. Dans ce pays, son frère est grand-maître de
l’Ordre des Chevaliers teutoniques. Sous sa protection, Judith consacrera le
restant de sa vie aux œuvres caritatives, dans la fidélité à la prière. Elle
s’endort dans le Seigneur le 12 mai 1260.
Une autre Judith est
appelée parfois "la Jeanne d'Arc de la Bible". Dans la
Bible, elle est l'héroïne du Livre qui porte son nom. Femme intrépide, remplie
de foi en Dieu et de patriotisme, elle risque sa vie pour sauver la liberté et
l'honneur de son peuple. Si on l'a comparée à Jeanne d'Arc, comme libératrice
nationale, elle en est toutefois fort différente dans sa manière d'agir. Pour
sauver la ville et les gens de Béthulie, sa région natale, Judith utilisera son
charme et sa beauté, ce qui ne diminue en rien son courage. Elle séduit
l'ennemi, le général Holopherne, chef des armées de Nabuchodonosor. Ayant
réussi à l'endormir, elle lui tranchera la tête. L'action guerrière de Judith a
inspiré nombre d'artistes : ainsi Michel-Ange, Mantegna, Botticelli et encore Véronèse
et Donatello.
La prière de Judith est
toujours à faire nôtre, ainsi que celle d'une autre juive héroïque, Esther.
Ainsi en son cantique chapitre 16 dont voici quelques accents : "Bénissez
le Seigneur, Lui le briseur de guerres... par la main d'une femme, il a contré
ses ennemis. Nul ne peut résister à sa voix : à ceux qui le craignent, Il
demeure favorable. Seigneur, Tu es grand, glorieux, invincible...".
Rédacteur: Frère Bernard
Pineau, OP
SOURCE : http://www.lejourduseigneur.com/Web-TV/Saints/Judith
Also
known as
Judith of Kulmsee
Judith of Sangerhausen
Judith of Thuringia
Jutta of…
Giuditta of…
Profile
Born to the
nobility. Lay woman. Married with children. Widowed when
her husband died on
a Crusade to
the Holy Land. Judith then made financial provision for her children,
sold off her property, and spent her remaining years as a hermitess in
the territory of the Teutonic
Knights, whose grand-master was a relative.
Born
c.1200 at
Sangerhausen, Thuringia (in modern Germany)
12 May 1260 at
Kulmsee, Prussia (in
modern Germany)
of natural causes
Additional
Information
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
other
sites in english
images
webseiten
auf deutsch
sites
en français
fonti
in italiano
nettsteder
i norsk
MLA
Citation
“Saint Judith of
Prussia“. CatholicSaints.Info. 18 October 2022. Web. 5 May 2023.
<https://catholicsaints.info/saint-judith-of-prussia/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-judith-of-prussia/
JUTTA OF SANGERHAUSEN,
ST.
Widow, patroness of
Prussia; b. Sangerhausen, Thuringia; d. Kulmsee, Prussia, May 12, 1260. Though
drawn to the religious life, Jutta (or Judith) married, acquiescing to the
wishes of her parents. After her husband died during a pilgrimage to the Holy
Land, she entrusted
their children to
religious houses, divided her goods among the poor, and set out to help the
sick and distressed. She settled in Prussia in 1256 on the Kulmsee, as an
anchoress (see anchorites), and nursed the sick, especially the leprous. Her
spiritual directors were Blessed john lobedau and Bishop Heidenreich. Like
Lobedau she is remarkable for her devotion to the sacred heart of jesus. She
was buried in Kulmsee cathedral.
Feast: May 5.
Bibliography: Acta
Sanctorum, May, 7:593–604. H. Westpfahl, Jutta von Sangerhausen (Meitingen
1938). C. Krollmann, Altpreussische Biographie (Königsberg 1941)
1:315. H. Hoffmann, Helden und Heilige des Deutschen Ostens (Lippstadt
1953) 72–74.
[D. Andreini]
New Catholic Encyclopedia
Jutta of Kulmsee, Widow
(AC)
Born at Sangerhausen,
Thuringia; died at Kulmsee, Prussia, in 1250 or 1260. The written life of this
young noblewoman, bears a curious resemblance to that of Saint Elizabeth of
Hungary, who was almost her contemporary. Jutta, too, was happily married with a
family of children and she was prostrated by the loss of her husband, who died
on a pilgrimage or crusade to the Holy Land. Thereafter, she provided for her
children, divested herself of her property, and passed her few remaining years
in religious retirement and care for the poor. In Jutta's case this was in the
territory of the Teutonic Knights, whose grand-master was a relative of hers.
After her death at her hermitage near Kulmsee a strong local cultus of her grew
up in Prussia, where she is venerated as patroness (Attwater, Benedictines).
SOURCE : http://www.saintpatrickdc.org/ss/0505.shtml
St. Judith (Jutta)
May 5
Jutta or Judith, was born
at Sangerhausen, Thuringia. We don't know much about her family and early life,
but she must have been from a noble household, because at the age of fifteen
she was married to a nobleman.
She had a reputation for
being a very compassionate, gentle and charitable wife. She lived as simply as
her husband allowed and raised their children to love God with all their
hearts. Initially her husband was upset about her simplicity of dress, but
gradually she was able to persuade him of the importance of simplicity and charity
and he soon followed her example.
The details are
uncertain, but her husband died during a pilgrimage to the Holy Land and Judith
was left to raise their children by herself. According to Alban Butler as her
children grew up, each eventually entered religious life. This left Judith free
and she gave all her possessions for the care of the poor and then begged in
the streets for food for them.
She then journeyed on
foot to Prussia where her relative, Hanno of Sangerhausen, lived. She begged
for food as she went and shared what was given to her with beggars she met on
the road. In 1256, she eventually arrived and settled in the ruins of a
building near Kulmsee where she lived the life of a solitary or hermit.
Her reputation for
holiness and deep contemplative prayer became known to all who lived in the
villages around. Traditions tell us that she was often seen to be in an ecstasy
of prayer and lifted from the ground as if by angels. She spent the next four
years in her solitude praying for the conversion of sinners and for the
perseverance of those recently baptized. She would often leave her hermitage to
care for the sick poor in the area, especially those who suffered from leprosy.
In 1260 she developed a
fever that proved to be fatal and she died on May 12, 1260. People who had
prayed at her graveside, asking her intercession for healing of various
afflictions soon reported miracles. She is the patroness of Prussia. Just
reading about her life shows us the essentials of her holiness, simplicity,
humility, compassion and love.
© 1998 The Monastery of
Christ in the Desert
SOURCE : http://www.christdesert.org/cgi-bin/martyrology.dynamic.5.cgi?name=judith_(jutta)
Saint Judith of Prussia
(Saint Jutta of
Thuringia)
Widow, Third Order
Saint Judith of Prussia,
also known as Jutta, born in Thuringia, was a member of the very noble family
of Sangerhausen with which the dukes of Brunswick were related. She was
espoused to a nobleman of equal rank, but in the married state she was more intent
upon virtue and the fear of God than upon worldly honor.
In the beginning the
piety of Jutta displeased her husband. But later he learned to value it and was
heart and soul with her in her pious endeavors. He made a pilgrimage to the
holy places in Jerusalem and died on the way. Saint Judith of Prussia received
the news of his death with deep sorrow, but also with the most perfect
conformity with the will of God, and resolved to spend her widowhood in a
manner pleasing to God.
After Saint Judith of Prussia
had provided for her children, who had all been reared in the fear of God,
Jutta, with the consent of her confessor, disposed of the costly clothes and
jewels she had until then worn in accordance with her rank, as well as all her
expensive furniture. She entered the Third Order of St Francis, and wore the
simple garment of a religious. She devoted herself entirely to the care of the
sick, especially the lepers, and to the poor, whom she visited in their hovels
and provided with all necessities. The crippled and the blind she led by the
hand to her home and took care of their needs.
Many people laughed at
the distinguished lady who made herself the servant of the poorest. But she
recognized in the poor her Divine Lord, and deemed herself happy and highly
honored that she could render them such services. Once when she was at prayer,
Christ Himself appeared to her and said to her lovingly:
“All My treasures are
yours, and yours are Mine.”
That spurred Jutta on to
still greater devotion in serving the poor of Christ.
Another time when she was
ill and apparently close to death, Our Savior again appeared to her and gave
her the choice of entering into glory at the time, or of suffering still more
out of love for Him. Saint Judith of Prussia chose suffering. Our Lord gave her
strength again to be up and about, but He now destined her for a spiritual work
of mercy.
On the eastern boundary
of Germany, at the mouth of the Vistula, the Prussians were still living as
pagans. St Adalbert, archbishop of Prague, had indeed attempted to convert them
to Christianity, but all in vain; he was martyred in 997. Since 1226 the German
Order of Knights labored to bring these stubborn pagans under the yoke of
Christ. To offer assistance in the great labor which this undertaking required,
God wished someone to pray.
By divine inspiration,
Saint Judith of Prussia went into this neighborhood about 1260, and built a
little hermitage near a large body of water. There she prayed unceasingly for
the conversion of the Prussians. The Christian inhabitants of the neighborhood
sometimes beheld her raised high in the air in the fervor of her devotion. She
had as her confessor the Franciscan Father John Lobedau, who died in the odor
of sanctity, and later the bishop of Kulm.
After Jutta had lived
here for four years, her holy life came to a close. With deep contrition she
again confessed to the bishop all, even the smallest, faults of her entire
life, received the holy sacraments, and surrendered her soul to God with the
words, “It is consummated.” Her body was brought to the church at Kulm, where
without being informed, so many people at once gathered as had not been seen in
that city for many years. The church was filled with a wonderful odor.
Since very many miracles
were wrought at her grave, a special chapel was built in her honor, in which
Jutta has been venerated for centuries as the special patron of Prussia.
*from The Franciscan
Book of Saints, Marion Habig, OFM
SOURCE : http://www.roman-catholic-saints.com/saint-judith-of-prussia.html
Franciscan
Herald – Blessed Jutta of Sangerhausen
Blessed Jutta was born in
Thuringia of the noble family of Sangerhausen. Obedient to the wish of her
parents, she married a nobleman of her own rank, and by her piety, charity, and
prudence in the management of her household became a shining model for wives
and mothers. Her husband having died while on a pilgrimage to the Holy Land,
she determined to follow the voice of God calling her to a life of poverty and
penance. After taking provision for her children, she sold all her possessions,
distributed the proceeds among the poor, and entered the Third Order. Clothed
in the habit of the Order, she went out and begged alms, not only for herself
but also for other needy persons. She led the crippled and the blind to her
humble home and rendered them every service. Not satisfied with this, the
servant of God went from village to village in order to seek out the sick,
especially such as were afflicted with leprosy and other loathsome diseases;
she waited on them with the greatest patience and self-denial, honoring in them
the person of our Divine Savior. God rewarded her heroic virtue with
extraordinary graces and wonderful signs. To escape the veneration of the
people, Jutta retired to a hermitage in the neighborhood of Culm, in Prussia. Here
she closed her saintly life on 5
May 1264.
MLA
Citation
Franciscan
Herald 1919. CatholicSaints.Info.
18 October 2022. Web. 5 May 2023.
<https://catholicsaints.info/franciscan-herald-blessed-jutta-of-sangerhausen/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/franciscan-herald-blessed-jutta-of-sangerhausen/
Blessed Jutta of
Thuringia
In truth, virtue and
piety were always of prime importance to Jutta and her husband, both of noble
rank. The two were set to make a pilgrimage together to the holy places in
Jerusalem, but her husband died on the way. The newly widowed Jutta, after
taking care to provide for her children, resolved to live in a manner utterly
pleasing to God. She disposed of the costly clothes, jewels and furniture
befitting one of her rank, and became a Secular Franciscan, taking on the
simple garment of a religious.
From that point her life
was utterly devoted to others: caring for the sick, particularly lepers;
tending to the poor, whom she visited in their hovels; helping the crippled and
blind with whom she shared her own home. Many of the townspeople of Thuringia
laughed at how the once-distinguished lady now spent all her time. But Jutta
saw the face of God in the poor and felt honored to render whatever services
she could.
About the year 1260, not
long before her death, Jutta lived near the non-Christians in eastern Germany.
There she built a small hermitage and prayed unceasingly for their conversion.
She has been venerated for centuries as the special patron of Prussia.
SOURCE : http://www.americancatholic.org/Features/Saints/Saint.aspx?id=1425
St. Jutta
Feastday: May 5
Birth: 1200
Death: 1260
Widowed noblewoman of
Thuringia, Germany, noted for visions and miracles. She married at fifteen and
raised children. When her husband died on a pilgrimage to the Holy Land, Jutta
moved to Prussia, becoming a recluse at Kulmsee. She is the patroness of
Prussia, in eastern Germany.
Christian saint
Jutta, (English: Judith;
born ca. 1200 at Sangerhausen in Thuringia [now Sachsen-Anhalt]; died in 1260
at Kulmsee in the Monastic State of the Teutonic Order [now Chełmża,
Kuyavian-Pomeranian Voivodeship, Poland), also called Jutta of
Kulmsee, Jutta of Sangerhausen, and Jutta of Thuringia, was a German aristocrat
who became a hermit on the frontier of Prussia and is honored as the patron
saint of that region.
She imitated the life of
Elizabeth of Hungary, who was the Duchess of Thuringia during her youth, and
has also been canonized a saint. She was married at the age of fifteen to a
nobleman and bore children by him. She convinced her husband of, and raised her
children in a contemplative and mystical form of Christianity. He died while
they were on a pilgrimage to Jerusalem, and Jutta became a single mother. Each
child eventually entered a monastery upon reaching a suitable age, and this
left Jutta able to pursue a more austere religious way of life.
Jutta became a member of
the Third Order of St. Francis. She gave away or sold her property and lived
the rest of her life in contemplation and in caring for the poor and the sick.
She became a figure of ridicule among her neighbors as she carried out her
service to the poor of the region.
In her last years, Jutta
moved to the frontier of Christian Europe. She chose as her base a derelict
building in Bildschön (now Bielczyny), near Kulmsee in Prussia, part of the
Monastic State of the Teutonic Order, the area governed by the Teutonic
Knights, whose Grand Master, Anno von Sangershausen, was a relative of hers.
There the knights sheltered her. Visitors came to her to receive counsel and
prayers, and she quickly established a reputation as a saint. She said that
there were three things that can bring one near to God: painful sickness, exile
from home, and poverty voluntarily accepted for God. She dedicated her final
days to praying for the non-Christian population of the region.
She died around 1260. In
keeping with her wishes, Archbishop Heidenreich of Kulm, earlier Archbishop of
Armagh, Ireland, and now first Bishop of Kulm, had her buried at the cathedral.
A cultus developed around her immediately and the Kulmsee cathedral
became a destination for pilgrims. In the Roman Catholic Church, she is honored
as the patron saint of Prussia, and her feast day is observed on 5 May.
SOURCE : https://santosepulcro.co.il/en/saints/st-jutta/
Beata Jutta (Giuditta) di
Sangerhausen Vedova
Sangerhausen (Turingia),
XIII sec. – Kulmsee (Prussia), 6 maggio 1255
La beata Jutta (in ital. Giuditta) è la patrona della Prussia (regione storica della Germania settentrionale). Nacque nei pressi di Sangerhausen in Turingia, verso gli inizi del XIII secolo e la più antica ‘Vita’ della beata Jutta, fu compilata nella prima metà del Seicento dal gesuita padre Federico Schembek e scritta in lingua polacca; l’autore consultò costantemente una documentazione canonica su santa Jutta, redatta nel 1275, quindi quasi contemporanea.
La vita si può così riassumere; sin dalla prima fanciullezza Jutta fu favorita da speciali grazie divine, poi illuminata da una visione straordinaria scelse la vita matrimoniale, divenendo sposa esemplare di un cavaliere al seguito del langravio Enrico di Raspe.
Purtroppo dopo qualche anno, il marito morì durante un pellegrinaggio in Terra Santa; rimasta vedova poté dedicarsi con maggiore zelo alla preghiera e specialmente alla cura dei lebbrosi, attività in cui raggiunse forme eroiche.
La missione di Jutta nella Prussia Orientale, che allora era da poco feudo dell’Ordine Teutonico, prende un particolare interesse storico-culturale; qui si sacrificò nella solitudine e nella preghiera per quelle popolazioni da poco convertite, confortando e assistendo i neofiti, curandoli anche nelle malattie più ripugnanti.
La presenza in Prussia di Jutta originaria della Turingia, è per gli studiosi interessante argomento per studiare le relazioni tra i due Stati dell’epoca.
È un po’ incerta la data della sua morte, avvenuta presumibilmente a Kulmsee (Prussia) il 6 maggio 1255, vigilia dell’Ascensione.
Il vescovo di Kulmsee, approvò subito dopo la morte il culto di Jutta; il clero locale nel 1275 inviò a Roma una regolare Informazione Canonica per il riconoscimento ufficiale di una canonizzazione che sembra però mai avvenuta.
Il culto per la beata si attenuò con il passare del tempo, ma venne ripreso nel
1636 per opera del vescovo Giovanni Lipski, il quale il 15 dicembre del 1637,
fece una ricognizione canonica della tomba della beata esistente nella
cattedrale di Kulmsee, ma i resti mortali di Jutta non furono trovati.
Nei pressi del sepolcro, ancora nel XVII secolo esisteva un’antica pittura,
sotto la quale una scritta riportava la proclamazione di s. Jutta a Patrona
della Prussia.
Autore: Antonio Borrelli
SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/92219
Sankt
Ulrici (Sangerhausen), Heilige Jutta von Sangerhausen
Jutta von Sangerhausen
auch: Juditha
Gedenktag katholisch: 5. Mai
nicht gebotener Gedenktag im Bistum Toruń / Thorn: 12. Mai
Name bedeutet: von
Judith: Frau aus Juda (hebr.)
Wohltäterin, Einsiedlerin
* um 1200 in Sangerhausen in Sachsen-Anhalt
† 5. Mai 1260 in Kulmsee, heute Chełmża in
Polen
Jutta von Sangerhausen
war verheiratet mit Freiherr Johannes Konopacki von Bielczna und hatte mit ihm
mehrere Kinder. Nach dem Tod ihres Mannes lebte sie im Umfeld der Ulrichkirche
in Sangerhausen und
widmete sich der Krankenpflege nach dem Vorbild der Elisabeth
von Thüringen und stand in Verbindung mit Mechthild
von Magdeburg. Jutta wollte ein Leben in der Nachfolge Christi in
evangelischer Armut führen, jedoch ohne in einen Orden einzutreten. Sie
entschloss sich dann 1256, mit ihrem Verwandten Anno von Sangerhausen, dem
Hochmeister des Deutschen
Ordens, in das Deutschordensgebiet in der Gegend von Kulmsee - dem
heutigen Chełmża -
zu gehen.
Dort ließ Jutta sich in
Bildschön - dem heutigen Bielczyny -
als Einsiedlerin nieder. An der Domkirche von Kulmsee - dem heutigen Chełmża -
traf sie auf ihren Förderer und Beichtvater, Johannes
Lobedau.
Als dessen Nachfolger
führte sie der Dominikaner-Provinzial
Heidenreich von Kulm, der zuvor Erzbischof von Armagh in
Irland war; er ließ Jutta ihrem Wunsch gemäß in Kulmsee - dem heutigen Chelmza -
bestatten; als 1637 ihre Gebeine erhoben
werden sollten, waren sie verschollen, die Jutta-Kapelle aber ist bis heute
erhalten. Bildschön - das heutige Bielczyny -
wurde bald schon Ziel von Wallfahrern. In Sangerhausen erinnert
heute der Jutta-von-Sangerhausen-Platz an sie.
Kanonisation: Das
Verfahren der Heiligsprechung Juttas durch den Ortsbischof wurde bereits 15
Jahre nach Ihrem Tode durchgeführt, zur Heiligsprechung in Rom kam
es nicht, deshalb gilt sie als selig.
Patronin von Preußen
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Autor: Joachim
Schäfer - zuletzt aktualisiert am 19.02.2016
Quellen:
• Vera Schauber, Hanns Michael Schindler: Heilige und Patrone im Jahreslauf. Pattloch, München 2001
• http://www.uni-magdeburg.de/gleichstellungsbuero/koord/rb14.02.05.html
• http://www.priesterseminar-muenster.de/index.php?myELEMENT=66476
• http://www.sachsen-anhalt.de/LPSA/index.php?id=8931
• http://www.santiebeati.it/Detailed/92219.html
korrekt zitieren: Joachim Schäfer: Artikel Jutta von Sangerhausen, aus dem Ökumenischen Heiligenlexikon - https://www.heiligenlexikon.de/BiographienJ/Jutta_von_Sangerhausen.html, abgerufen am 5. 5. 2023
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet das Ökumenische
Heiligenlexikon in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte
bibliografische Daten sind im Internet über http://d-nb.info/1175439177 und http://d-nb.info/969828497 abrufbar.
SOURCE : https://www.heiligenlexikon.de/BiographienJ/Jutta_von_Sangerhausen.html
Chapel
of SS. Margaret and Judith, 8 sw. Bronislawy street, Salwator, Kraków, Poland
Kaplica św. Małgorzaty i św. Judyty w Krakowie, na Salwatorze, Kraków, 1680-1690
Chapel
of SS. Margaret and Judith, 8 sw. Bronislawy street, Salwator, Kraków, Poland
Kaplica św. Małgorzaty i św. Judyty w Krakowie, na Salwatorze, Kraków, 1680-1690
Chapel
of SS. Margaret and Judith, 8 sw. Bronislawy street, Salwator, Kraków, Poland
Kaplica św. Małgorzaty i św. Judyty w Krakowie, na Salwatorze, Kraków, 1680-1690
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Chapel
of SS. Margaret and Judith, 8 sw. Bronislawy street, Salwator, Kraków, Poland
Kaplica św. Małgorzaty i św. Judyty w Krakowie, na Salwatorze, Kraków, 1680-1690
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Chapel
of SS. Margaret and Judith, 8 sw. Bronislawy street, Salwator, Kraków, Poland
Kaplica św. Małgorzaty i św.
Judyty w Krakowie, na Salwatorze, Kraków, 1680-1690
Jutta von Sangerhausen
Jutta wird um 1200 in
Sangerhausen geboren. Sie stirbt 1260 in Kulmsee (damals im Gebiet des
Deutschen Ordens, heute Chelmza in Polen).
Heirat mit Freiherr Johannes Konopacki von Bielczna, mehrere Kinder. Nach dem
Tod ihres Mannes, der möglicherweise bei einem Kreuzzug stirbt, lebt Jutta im
Umfeld der Ulrichkirche von Sangerhausen und widmet sich der Krankenpflege nach
dem Vorbild Elisabeths von Thüringen. Sie hat zu Mechthild von Magdeburg
Kontakt.
Jutta führt ein Leben in der Nachfolge Christi in evangeliumsgemäßer Armut,
jedoch ohne Ordensfrau zu werden
1256 geht sie mit ihrem Verwandten Anno von Sangerhausen, dem Hochmeister des
Deutschen Ordens, in das Deutschordensgebiet von Kulmsee.
Jutta lässt sich dort im Ort Bildschön (heute Bielczyny) als Einsiedlerin
nieder.
Am Dom von Kulmsee trifft sie auf ihren Förderer und Beichtvater Johannes
Lobedau. Dessen Nachfolger, der Dominikaner- Provinzial Heidenreich von Kulm
(zuvor Erzbischof von Armagh in Irland) lässt Jutta auf ihren Wunsch hin in
Kulmsee bestatten.
Das Verfahren der Heiligsprechung durch den Ortsbischof wird bereits 15 Jahre
nach ihrem Tod durchgeführt, zur Heiligsprechung kommt es aber nicht, deshalb
gilt Jutta als selig. Der 5. Mai ist ihr Gedenktag.
Als 1637 ihre Gebeine erhoben werden sollen, sind sie verschollen. Die
Jutta-Kapelle aber ist bis heute erhalten.
Der Ort Bildschön wird bald schon Ziel von Wallfahrern.
Kathweb Lexikon
Das kathweb Lexikon
Kirche & Religion erklärt schnell und verständlich Begriffe aus dem Bereich
der christlichen Kirchen, des christlichen Glaubens, der Kirchengeschichte, der
Liturgie und aus angrenzenden Themenfeldern.
SOURCE : https://www.kathweb.de/lexikon-kirche-religion/j/jutta-von-sangerhausen.html
Jutta von Sangerhausen
von: Monika Lücke
Leider ist nur sehr wenig
über das Leben der Jutta von Sangerhausen im 13. Jahrhundert bekannt – eine
Zeit vielfältiger sozialer Spannungen und religiöser Aufbrüche. Viele Legenden
entstanden nach ihrem Tod und schmücken bis heute ihre Biografie. Unstrittig
ist, dass sie in Sangerhausen lebte, vielleicht in der Nähe der Ulrichkirche,
unbekannt ist ihr Geburtsdatum. Jedoch wird angenommen, dass Jutta um 1220
geboren wurde. Sie heiratete standesgemäß einen Herrn von Sangerhausen, der
wahrscheinlich am Kreuzzug oder auch einer Pilgerfahrt teilnahm und dabei den
Tod fand. Als Witwe widmete sich Jutta der Krankenpflege, vor allem von
Aussätzigen, wahrscheinlich nach dem Vorbild der zu dieser Zeit sehr populären
Elisabeth von Thüringen (1207-1231), die bereits 1235 von Papst Gregor IX.
Heilig gesprochen wurde. Andererseits traf Jutta auch mit Mechthild von
Magdeburg (um 1210-1282/97) zusammen, die sie in ihren Schriften “swester Jutte
von Sangerhusen” nannte. Das heißt, dass es hier auch Beziehungen zu den
Magdeburger Beginen gab. Jutta von Sangerhausen war auf der Suche nach einem
Leben in der Nachfolge Christi in evangelischer Armut, jedoch ohne die
Konsequenz eines Ordenseintrittes. Und darin glich sie Franziskus von Assisi,
der persönlich nie in einer Ordensgemeinschaft leben wollte. Vielfältige
Möglichkeiten boten sich für Jutta: Zisterzienserinnen, Klarissen (weiblicher
Zweig der Franziskaner) oder eine Beginengemeinschaft.
Einer ihrer Verwandten,
Arno von Sangerhausen (gest. 1273) übernahm die Aufgabe, sich um sie zu
kümmern. Er gehörte dem Deutschen Orden an und bereits zwischen 1254 und 1256
Landmeister in Livland. Auf dem Ordenskapitel in Frankfurt am Main 1256 wurde
er zum Hochmeister des Deutschen Ordens gewählt. Er übernahm in einer sehr
schwierigen Zeit, geprägt von militärischen Auseinandersetzungen, die
Amtsgeschäfte. Im Jahr 1255 erfolgte mit der Eroberung des Samlandes der
Abschluss der Besetzung des Küstengebietes und bis 1283 war die Eroberung
Preußens abgeschlossen. Im Jahr 1260 begann ein 14 Jahre währender Aufstand der
Pruzzen. Es dürfte kein Zufall sein, wenn Jutta sich seit 1256 im
Deutschordensgebiet in Preußen in Kulmsee (Chemlza) nahe des heutigen Bielczyny
aufhielt. Dort lebte sie als Einsiedlerin und beschäftigte sich wieder mit der
Krankenpflege.
Ihre Beichtväter, Bischof
Heidenreich von Kulm (gest. 1263), ein Dominikaner, und der Franziskaner
Johannes von Lobedau (gest. 1264), standen ihr in den letzten Lebensjahren als
geistliche Ratgeber zur Seite. Sie bestätigten unmittelbar nach dem Tod Juttas
1260 in einem Testimonium ihren untadligen Lebenswandel, aber leider ist dies
nicht überliefert. Geschichtsschreiber des 16. /17. Jahrhunderts konnten diese
Schrift noch nutzen. Auch die Unterlagen, die der Bischof von Kulm um 1275 zu
ihrer Heiligsprechung im Bistum zusammenstellen ließ und dann an den Vatikan
gesandt wurden, sind nicht überliefert. Im 17. Jahrhundert, als Bischof
Johannes Lipski von Kulm und Pomesanien die Verehrung Juttas neu belebte (15.
April 1637), setzte eine neue Beschäftigung mit ihrer Person ein. Zu dieser
Zeit wurde ihre Verehrung im Bistum Kulm von zahlreichen Legenden begleitet.
Ihre letzte Ruhestätte
fand sie im Dom von Kulmsee (Chelmza), wo sich heute noch eine Jutta-Kapelle
befindet. Ihre um 1275 von dort aus betriebene Heiligsprechung scheiterte in
Rom an ungünstigen Umständen. Das Jahr der Seligsprechung durch den Bischof von
Kulm (Chelmno) lag sicher am Ende des 13. Jahrhunderts. Ungebrochen bis heute
ist die Verehrung in ihrem Wirkungskreis, Kulmsee entwickelt sich zu einem
Wallfahrtsort; bereits Bischof Lipski sprach in seinem Dekret zur Erneuerung
des Jutta-Kultes von mehreren Kirchen mit Jutta-Altären. Ihr Fest wird am 5.
Mai gefeiert.
In Sangerhausen war Jutta
weitgehend in Vergessenheit geraten, erst Kändler widmete ihr 1740 eine kleine
Schrift. In der Herz-Jesu-Kirche in Sangerhausen wurde 1980 ein Jutta-Winkel
gestaltet, 1981 kam aus Erfurt die Jutta-Figur der Künstlerin Hildegard Hendrich.
Jutta von Sangerhausen
ist zu sehen im Zusammenhang mit den im 13. Jahrhundert verstärkt auftretenden
religiösen Frauenbewegungen, in der die Frauen auf der Suche nach einem
sinnvollen Leben dem christlichen Armutsideal und der Nächstenliebe folgten.
Dies konnte innerhalb der Orden wie Zisterzienserinnen, der
Prämonstratenserinnen, innerhalb der neu entstandenen Bettelorden oder auch in
Beginengemeinschaften erfolgen, konnte aber ebenso in Ketzerbewegungen des 13.
Jahrhunderts münden. Dass sich die Wege von Frauen in dieser Zeit sehr
individuell gestalten, zeigt das Beispiel Jutta von Sangerhausens.
Angeregt durch die
Fraueninitiative Sangerhausen setzten im Jahr 2000 in der Rosenstadt verstärkt
Aktivitäten der Beschäftigung mit dem Leben und Wirken Juttas von Sangerhausen
in ihrer Zeit ein. Sie mündeten unter anderem auch in der Bildung einer breiten
Initiativgruppe. Sie konnte mit einer Zahl von Veranstaltungen die öffentliche
Aufmerksamkeit für Jutta von Sangerhausen wecken. Am 27. Juni 2003 erhielt der
Platz vor St. Ulrici ihren Namen und ist als Frauenort ein Teil des
landesweiten Projektes. Die Erinnerung an diese Frau ist auch durch eine Rose
gleichen Namens präsent. Im Oktober 2002 erschien die Übersetzung einer Schrift
über Jutta von Sangerhausen von Christian Gottlieb Kändler (1740). Eine
umfassende Quellenedition über Jutta von Sangerhausen ist in Vorbereitung. Ein
Kolloquium am 10. Mai 2003 im “Alten Schloss” (Kreismusikschule Sangerhausen)
beschäftigte sich mit dem Leben und Wirken dieser bemerkenswerten Frau und der
Zeit, in der sie lebte. Veranstaltungsreihen mit Musik und Texten aus dem 13.
Jahrhundert versuchen das Verständnis für die Zeit zu fördern, in der Jutta von
Sangerhausen lebte.
SOURCE : https://frauenorte.net/jutta-von-sangerhausen/
Den hellige Jutta (
-1260)
Minnedag: 5.
mai
Den hellige Jutta
(Judith) har en historie som minner noe om den hellige Elisabeth av Ungarns
liv. Hun kom fra en adelsfamilie i Thüringen, og ektemannen døde under en
pilegrimsreise til Det hellige Land. Etter at alle barna var blitt tatt godt
hånd om, ble hun en fattig pilegrim og vandret til Preussen, der hun slo seg
ned og levde et eneboerliv nær Kulmsee. Der levde hun i fire år, frem til sin
død. Mange mirakler skjedde ved hennes grav. Minnedag 5. mai.
Kilder:
Attwater/Cumming - Sist oppdatert: 1998-04-19 22:06
SOURCE : http://www.katolsk.no/biografier/historisk/jutta
Voir aussi : https://dbpedia.org/page/Jutta_of_Kulmsee
