Juan Rizi (1600–1681). Santa Casilda ante su padre (détail), circa 1656, Catedral de Burgos
Sainte Casilda
Chrétienne de
Burgos (+ 1075)
Vierge.
Elle était la fille du prince de Tolède qui était d'origine Maure. Bien que n'étant pas encore chrétienne, elle allait soutenir et nourrir les chrétiens qui mouraient de faim dans les prisons. Elle obtint de son père de quitter Tolède pour Burgos et elle put ainsi se faire baptiser. Elle y passa le reste de ses jours.
Près de Burgos en Castille, l'an 1075, sainte Casilde, vierge. Fille du roi de
Tolède Aldémon et élevée dans la religion musulmane, elle se montra pleine de
compassion pour les chrétiens détenus en prison et, par la suite, elle mena la
vie chrétienne dans la retraite.
Martyrologe romain
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/6476/Sainte-Casilda.html
.jpg)
Zacarías González Velázquez (1763–1834). Le Miracle de Sainte Casalda, circa 1820, 106 x 77, collection particulière
Also
known as
Casilda of Briviesca
Casilda of Burgos
Casilde…
Profile
Born to Moorish parents. Convert to Christianity. Anchorite near
Briviesca, Burgos, Spain.
Born
c.1050
–
in Spain
Additional
Information
Saints
of the Day, by Katherine Rabenstein
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
Saints
and Their Attributes, by Helen Roeder
other
sites in english
Antiochian Orthodox
Christian Archdiocese of North America
images
video
sitios
en español
Martirologio Romano, 2001 edición
sites
en français
fonti
in italiano
sitios
en español
MLA
Citation
“Saint Casilda of
Toledo“. CatholicSaints.Info. 16 January 2024. Web. 8 April 2024. <https://catholicsaints.info/saint-casilda-of-toledo/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-casilda-of-toledo/
Saints of
the Day – Casilda of Briviesca
Article
Born in Toledo, Spain;
died c.1050. Saint Casilda was the daughter of a Moorish king of Toledo, who
hated everything connected with Jesus Christ. Casilda secretly visited and fed
Christian captives, which made her father angry. She escaped her father, illness,
other horrors, and died as an anchorite near Briviesca in Burgos but with joy
because she had been baptized (Benedictines, Encyclopedia, Gill).
In art, Saint Casilda is
a Saracen maiden carrying roses in her lap. Sometimes she is pictured as a
Saracen princess with roses or as bread changes to roses – a story that is also
told of Elizabeth of Hungary and Elizabeth of Portugal (Roeder). Casilda is
still especially venerated at Saragossa, Toledo, and Burgos. She is invoked in
time of war (Roeder).
MLA
Citation
Katherine I
Rabenstein. Saints of the Day, 1998. CatholicSaints.Info.
31 May 2020. Web. 9 April 2024.
<https://catholicsaints.info/saints-of-the-day-casilda-of-briviesca/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saints-of-the-day-casilda-of-briviesca/
Saint Casilda’s Story
Some saints’ names are
far more familiar to us than others, but even the lives of obscure holy persons
teach us something.
And so it is with
Saint Casilda. Her father was a Muslim leader in Toledo, Spain, in the
10th century. Casilda was a devout Muslim but was kind to Christian
prisoners. She became ill as a young woman but did not trust that any of the
local Arab doctors could cure her. So she made a pilgrimage to the shrine of
San Vicenzo in northern Spain. Like so many other people who made their way there—many
of them suffering from hemorrhages—Casilda sought the healing waters of the
shrine. We’re uncertain what brought her to the shrine, but we do know that she
left it relieved of illness.
In response, she became a
Christian and lived a life of solitude and penance not far from the miraculous
spring. It’s said that she lived to be 100 years old. Her death likely occurred
around the year 1050.
Reflection
Tensions between Muslims
and Christians have often existed throughout history, sometimes resulting in
bloody conflict. Through her quiet, simple life Casilda served her
Creator—first in one faith, then in another.
SOURCE : https://www.franciscanmedia.org/saint-casilda/
April 9
St. Casilda
(XIth century)
Some saints’ names are
far more familiar to us than others, but even the lives of obscure holy persons
teach us something.
And so it is with St.
Casilda, the daughter of a Muslim leader in Toledo, Spain, in the 10th century.
Casilda was herself raised as a Muslim and showed special kindness to Christian
prisoners. She became ill as a young woman but was not convinced that any of
the local Arab doctors could cure her. So, she made a pilgrimage to the shrine
of San Vicenzo in northern Spain. Like so many other people who made their way
there—many of them suffering from hemorrhages—Casilda sought the healing waters
of the shrine. We’re uncertain what brought her to the shrine, but we do know
that she left it relieved of illness.
In response, she became a
Christian and lived a life of solitude and penance not far from the miraculous
spring. It’s said that she lived to be 100 years old. Her death likely occurred
around the year 1050.
Tensions between Muslims
and Christians have often existed throughout history, sometimes resulting in
bloody conflict. Through her quiet, simple life Casilda served her
Creator—first in one faith, then another.
Francisco de Zurbarán (1598–1664) . Santa Casilda de Toledo, vers 1630, 171 x 107, Madrid, Thyssen-Bornemisza
Images of saints depicted
alone, holding their attributes and looking out of the picture space were among
the most popular compositions within Zurbarán’s output, and he approached this
motif in a unique manner. The fact that there is evidence that the artist sent
several series of images of female martyr saints to South America is proof of
their popularity. In 1647 the artist was paid for twenty-four virgin saints for
the monastery of Nuestra Señora de la Encarnación in Ciudad de los Reyes, Peru,
while in 1649 he sent another fifteen to Buenos Aires.
The present canvas of Saint Casilda, which may have belonged to a
convent in Seville, was among the booty taken from Spain to France by Marshal
Soult. The painting is recorded in the auction of his possessions held in Paris
in May 1852. It was acquired by the comte de Duchatel for his Paris collection
and appeared on the US art market prior to 1913. That same year the painting
was to be found in the Canadian collection of Sir William van Horne in
Montreal. It entered the Thyssen-Bornemisza collection in 1979.
Saint Casilda has been identified in some publications as Saint Elizabeth of
Hungary as both of these saints have roses as their traditional attribute. The
absence of a crown on her head, typically found in depictions of Elizabeth, led
Jonathan Brown to identify this saint as Casilda, who here wears a gold and
pearl headband.
Daughter of an Arab king, Casilda was martyred in 1087. She had left the Islamic
faith and converted to Christianity, taking food to her father’s Christian
prisoners. Surprised by her father during one of these risky visits, a miracle
occurred and the food hidden about her body was transformed into roses, the
traditional attribute of this saint.
Richly dressed both with regard to her jewellery and costly, jewel-embroidered
gown, the saint is modelled with a strong light that emphasises her monumental
stature and highlights the strong colours of her clothes against a simple,
graduated background. Zurbarán paid particular emphasis to the textures of her
clothes and to the gold embroidery and jewellery. The notably individualized
features of some of these martyr saints has led to the formulation of the
concept of the “retrato a lo divino”, in which these saints would be portraits
of real women, depicted with holy attributes.
The present canvas has been compared to other similar ones such as Saint
Elizabeth of Portugal in the Museo Nacional del Prado, Madrid, and Saint
Margaret in the National Gallery, London.
Mar Borobia
SOURCE : https://www.museothyssen.org/en/collection/artists/zurbaran/saint-casilda
Francisco de Zurbarán. Sainte Casilda de Tolède, circa 1635, 184 x 90, , musée du Prado, Madrid.
Zurbarán utiliza como modelo para su Santa Casilda a una dama de la corte, probablemente una amiga o conocida, y realiza un retrato en el que conjuga la simbología religiosa con la moda cortesana del siglo XVII. En el cuadro; destaca la elegancia, la serenidad y la dignidad de la mujer. Asimismo, impresionan la luminosidad de las telas, la majestuosidad del traje y el virtuosismo de los brocados. Cuenta la leyenda que Santa Casilda, que era la hija del Rey musulmán de Toledo, llevaba pan entre sus ropas para aliviar el hambre de los cristianos cautivos. En una ocasión, los soldados le interrogaron sobre lo que llevaba en su falda. Al mostrarlo, el pan se había convertido en un ramillete de rosas.
Consuelo López
Lda. en Filología Hispánica
As the model for St. Casilda, Zurbarán used a
lady of the court, probably a friend or someone he knew, and carried out a
portrait in which he combines religious symbolism with courtesan fashion of the
17th century. In the painting, the elegance, serenity and dignity of the woman
is emphasized. Likewise, he impresses upon the luminosity of the materials,
stateliness of the costume, and fineness of the brocade. According to legend,
St. Casilda, who was daughter of a muslim king of Toledo, carried bread hidden
in her clothes, to feed the hungry captured christians. On one occasion, the
soldiers questioned what she was carrying in her skirt, and as she showed them
the bread, it turned into a bouquet of roses.
Consuelo López
Bachelor of Hispanic Philology
Saint Casilda: The
Iconography
APRIL 9
This saint is listed in
neither the Roman Martyrology nor Butler's
Lives of the Saints. But
the Acta Sanctorum stitches her story together from a number of
incidental sources.1
Essentially, there are
two quite separate stories. One centers on the purportedly healing waters of a
pool in Briviesca, Burgos, that was associated for some reason with St. Vincent
of Saragossa. Casilda was the daughter of the Moslem King of Toledo. The King's
physicians had been unable to cure her from a flux of blood, but it was
revealed to her that if she went to St. Vincent's pool she would be
cured.
Her father obtained
permission from the Christian king of Burgos for his daughter to pass safely to
the pool, agreeing in return to free the Christian captives he had been
holding. Along the way, as Casilda was crossing a bridge her horse was
frightened by a demon and she fell into the water, but an angel came and
rescued her. When she arrived at the pool, the waters did cure her, and
considering all these miracles she took baptism and remained at the pool as an
anchorite for the rest of her life.
Through the ensuing years
women would come to the pool to be cured from a flux of blood. So far I have
not found any images associated with this story.
The other story is set in
the years before Casilda's pilgrimage to the pool. In it, she takes pity on the
Christian captives that her father is holding in prison. Every day she brings
them bread and meat folded up in the bosom of her garments. (According to one
variant, she also has a serving girl accompany her with meat and bread in a
basket.)
One day, her father stops
her as she is leaving with the foodstuffs and asks what she is carrying. She
says, "roses." He pulls at the folds in her clothing, and what he
sees is indeed roses. He knows she is somehow tricking him, but she continues
her daily missions and every time he stops her he sees only roses.
In the first picture at
right, the artist has edited the serving girl out of the story and given the basket
to Casilda.
Similar stories are told
of St.
Elizabeth of Hungary and St.
Godelieve.
NOTES
1 Acta
Sanctorum, April vol. 1, 847-50. The sources include the Burgos Breviary, a
letter to Rome petitioning (unsuccessfully) for Casilda's inclusion in the
Roman Martyrology, an otherwise unspecified "Vita Hispanica," and the
17th-century Martyrolgium Hispanum by Juan Tamayo de Salazar.
Prepared in 2014 by
Richard Stracke, Emeritus Professor of English, Augusta University, revised
2015-10-14
SOURCE : http://www.christianiconography.info/casilda.html
St. Casilda of Toledo,
Spain
Commemorated on April 9
St. Casilda was a
daughter of a Muslim king of Toledo, Spain. She showed special kindness to
Christian prisoners and would carry bread hidden in her clothes to feed them.
Once she was stopped by Muslim soldiers and asked to reveal what she was
carrying in her skirt. When she began to show them, the bread turned into a
bouquet of roses.
While still a young woman,
Casilda became ill, but she refused help from the local Muslim doctors. She
traveled to northern Iberia to partake of the healing waters of the shrine of
San Vicente, near Buezo. She was cured, and was baptized at Burgos (where she
was later much venerated).
She lived a life of
solitude and penance not far from the miraculous spring. It is said that she
lived to be a hundred years old, falling asleep in the Lord in 1050.
SOURCE : http://ww1.antiochian.org/node/18229
Saint Casilda: The Muslim Princess who converted to Christianity
The saint of the day for April 9 is St. Casilda of Toledo.
Saint Casilda, the daughter of a Muslim king, was born in Toledo, Spain in the
11th century. Raised Muslim, she embraced her faith, but showed much kindness
to Christian prisoners. Against her father's wishes, Casilda often visited the
prisoners, smuggling in food for them in the folds of her dress. On one
occasion, she was stopped by prison guards, who demanded she disclose what she
was hiding in her clothing. When she opened the folds of her skirt, the bread
she carried miraculously turned into roses. Thus, St. Casilda is frequently
depicted in religious art as carrying a basket or a bunch of roses.
As a young woman, she became ill, most likely from a hemorrhagic fever, common
at the time, for which there was no cure. She refused the help of Muslim
physicians, but instead, journeyed to northern Spain to the shrine of San
Vicenzo de Briviesca, which was renowned for its healing waters and miraculous
cures. There, she was cured of her illness. Consequently, she was baptized into
Christianity and lived the rest of her life as an anchoress in prayer, penance,
and solitude. She lived to be one hundred years old, passing on to eternal life
in 1050. St. Casilda is the patron saint of Toledo.
There have been conflicts between Muslims and Christians throughout history,
often resulting in bloody conflict. Through her silent, simple life Casilda
served God, loving Him and her neighbor.
Dear St. Casilda, compassionate convert and model of faith, hope, and love,
pray for us!
SOURCE : https://catholicfire.blogspot.com/2015/04/st-casilda-muslim-princess-who.html
José Nogales Sevilla. Le Miracle des roses, 1892, Museo de Málaga
Santa Casilda di Toledo Vergine
Toledo-Briviesca (Spagna), secolo XI
Casilda è una giovane musulmana, figlia del
governatore di Toledo, l'allora capitale religiosa della Spagna, che gli Arabi
hanno conquistato nel 711, e che resterà in mano musulmana fino al 1085.
(Secondo certi racconti, suo padre sarebbe addirittura «re» di Toledo). In
città tutti conoscono la ragazza per la sua generosità, e soprattutto perché è
sempre pronta a soccorrere i cristiani prigionieri, porta soccorsi, e
insospettisce suo padre, che comincia a farla controllare. Un giorno la
sorprendono mentre porta del pane a quegli infelici; ma, al momento della
perquisizione, le pagnotte che porta con sé si trasformano in rose. Accade poi
che Casilda sia colpita da una malattia misteriosa, che nemmeno i più famosi
medici arabi del tempo riescono a curare. Consigliata dai suoi amici cristiani,
lei si fa portare nella zona di Burgos, a Briviesca, per immergersi nell'acqua
della fonte San Vincente. Quell'acqua la guarisce, e Casilda decide di farsi
cristiana. Ma senza clamore: ricevuto il battesimo, abbandona la vita della
città e dei palazzi, scegliendo la condizione anacoretica. Si ritira cioè in un
eremo, come ha sentito raccontare che facessero gli antichi Padri del deserto.
E nel suo eremo rimane fino alla morte.
Martirologio Romano: In località San Vicente
vicino a Briviesca nella Castiglia in Spagna, santa Casilde, vergine, che, nata
nella religione musulmana, aiutò con misericordia i cristiani detenuti in
carcere e in seguito visse cristianamente in un eremo.
La vergine spagnola Casilda (Casilla) visse
probabilmente nell’XI secolo; i primi documenti storici che parlano di lei,
risalgono però al XV secolo; il culto fu abbastanza popolare anche se le
biografie successive riportano fatti incredibili.
Eliminando gli episodi leggendari, si può dire che
Casilda, figlia dell’emiro di Toledo al-Mamun (ma secondo altri, figlia del
governatore di Cuenca, Ben Cannon), fu educata nella religione musulmana,
nonostante ciò, sin dalla prima giovinezza mostrò compassione verso i cristiani
imprigionati dal padre, aiutandoli come poteva.
Siamo al tempo della dominazione araba in Spagna; un
giorno si ammalò e non avendo fiducia nei medici arabi, decise di recarsi in
pellegrinaggio al santuario di S. Vincenzo di Briviesca (Burgos), molto celebre
per le sue acque, ritenute prodigiose, cui facevano uso i pellegrini specie
quelli affetti da emorragie.
Anche Casilda guarì, decidendo poi di farsi cristiana
e di condurre una vita solitaria e penitente presso la fonte miracolosa che in
seguito prese il suo nome.
La vergine penitente visse molti anni, si dice
centenaria; l’anno della sua morte non è stato possibile individuarlo; il suo
corpo fu sepolto nella chiesa di S. Vincenzo.
Il 21 agosto del 1750 le sue reliquie ebbero una
solenne traslazione in un nuovo santuario. La sua festa liturgica si celebra il
9 aprile.
Artisti famosi per lo più spagnoli, come il Murillo,
Zurbarán, Bayeu y Subias, la raffigurano vestita con gli abiti sontuosi e
regali, della loro epoca.
Autore: Antonio Borrelli
SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/49125
A
Caridade de Santa Cacilda, Photographie de José Luiz, 2013
Santa Casilda
Biografía
Casilda, Santa. Toledo,
s. XI – Briviesca (Burgos), f. s. XI. Santa, Virgen.
La vida de esta santa es
totalmente legendaria y, además, son muy pocos los datos que sobre ella ofrece
la leyenda, hasta el punto de que sólo se puede determinar que su vida se sitúa
en el siglo XI, sin poder precisar más. Hasta el siglo XV no hay ninguna
mención de Casilda, hija de un rey moro de Toledo, que ayudaba compasivamente a
los cristianos cautivos. Un día fue sorprendida en tal menester por su padre,
pero milagrosamente los panes que llevaba en el halda se convirtieron en flores
a fin de no ser descubierta. Casilda enfermó gravemente; como los médicos no
pudieron hacer nada por ella su padre accedió a trasladarla al santuario de San
Vicente, cerca de Briviesca (Burgos), cuyas aguas, al decir de los cautivos
cristianos, tenían poderes curativos. Allí sanó, pero Casilda decidió entonces
bautizarse y quedar de ermitaña junto a la fuente milagrosa.
Murió centenaria, pero es
imposible precisar cuándo, siendo enterrada en la iglesia de San Vicente. El 21
de agosto de 1750 sus reliquias fueron colocadas en una nueva arca. Su fiesta
se celebra el 9 de abril.
Bibl.: J. Cantón Salazar
y Setién, El pasmo de caridad y prodigio de Toledo: vida y milagros de
Santa Casilda, virgen, Burgos, Viuda de Juan de Viar, 1734; B. Calderón de
la Barca y San Martín, Vida y novena de la gloriosa Virgen Santa Casilda
especialíssima abogada contra todo fluxo de sangre, esterilidad de mugeres,
caydas, precipicios y otras enfermedades, Burgos, A. Figueroa, 1736; G. D.
Gordini, “Casilda”, en Bibliotheca Sanctorum, vol. III, Roma,
Istituto Giovanni XXIII, 1963, cols. 894-895; J. Vives, “Casilda”, en Q. Aldea
Vaquero, T. Marín Martínez y J. Vives Gatell (dirs.), Diccionario de
Historia Eclesiástica de España, vol. I, Madrid, Consejo Superior de
Investigaciones Científicas, Instituto Enrique Flórez, 1972, pág. 377.
Miguel C. Vivancos Gómez,
OSB
SOURCE : https://dbe.rah.es/biografias/16102/santa-casilda
Casilda de Toledo, Santa
Virgen Eremita, 9 de
abril
Por: . | Fuente: Archidiócesis de Madrid
La virgen mora que vino
de Toledo
Martirologio Romano: En
el lugar llamado San Vicente, cerca de Briviesca, en la región de Castilla, en
España, santa Casilda, virgen, que, nacida en la religión mahometana, ayudó con
misericordia a los cristianos detenidos en la cárcel y después, ya cristiana,
vivió como eremita († 1075).
Etimológicamente: Casilda
= Aquella que canta con alegría, es de origen árabe.
Breve Biografía
En el cerro que domina el
valle, en el santuario actual, descansan desde el 1750 las reliquias de Santa
Casilda, -"la virgen mora que vino de Toledo", muy venerada en
Burgos, en la urna, obra de Diego de Siloé, rematada por su propia imagen
yacente. El lugar ha sido centro de peregrinación durante siglos y no deja de
frecuentarlo la piedad de nuestros contemporáneos.
En torno a santa Casilda todo lo que encontramos es incierto, confuso y
contradictorio. Pero su figura tiene el encanto de la sencillez y el sabor de
lo heroico en el amor. Cautivó al pueblo cristiano medieval y le animó a la
fidelidad. Su propio nombre -casida en árabe significa cantar- es como un verso
con alas de canción.
Ni siquiera se conoce con exactitud el nombre de su padre, rey moro de Toledo,
al que se nombra como Almacrin o Almamún. Sobre su condición, unos lo describen
como un sanguinario perseguidor de los cristianos, mientras que otros lo
presentan como apacible y bondadoso.
La princesita mora tiene un natural abundante en clemencia y ternura. Rodeada
de todo tipo de comodidades y atenciones en la fastuosidad de la corte, no
soporta la aflicción de los desafortunados que están en las mazmorras. Siente
una especial piedad con los cautivos pobres y los intenta consolar llevándoles
viandas en el hondón de su falda. Un día, cuando realizaba esta labor
misericordiosa, fue sorprendida por su padre que le preguntó por lo que transportaba,
contestando ella que "rosas" y ¡rosas aparecieron al extender la
falda!
Quizá fueron los mismos cautivos cristianos quienes, viendo lo recto de su
conducta, le hablaron de Cristo; posiblemente correspondieron a sus múltiples
delicadezas y dádivas de la mejor manera que podían, instruyéndola en la fe
cristiana.
Pero, aunque en su corazón era ya de Cristo, ¿cómo podría recibir ella el
Bautismo con los lazos tan fuertes del Islam que la rodeaban?
Comienza una grave dolencia. El flujo de sangre aumenta y la ciencia médica de
palacio es incapaz de curarla. El Cielo le revela que encontrará remedio en las
aguas milagrosas de San Vicente, allá por la Castilla cristiana. Almamún
prepara el viaje de su hija con comitiva real. En Burgos recibe Casilda el Bautismo
y marcha luego a los lagos de San Vicente, junto al Buezo, cerca de Briviesca.
Recuperada la salud según se le dijo, decide consagrar a Cristo la virginidad
de su cuerpo milagrosamente curado y resuelve pasar el resto de sus días en la
soledad, dedicada a la oración y a la penitencia.
Murió de muy avanzada edad, siendo sepultada en la misma ermita que ella mandó
construir. Pronto se convirtió en lugar de peregrinación. Cuentan que los
caminantes sintieron desde entonces su especial protección y las mujeres la
invocan contra el flujo de sangre, y hasta dicen que basta que una mujer pruebe
las aguas y eche una piedra al lago para tener asegurada la descendencia.
Se juntan la historia, la imaginación del pueblo sencillo y la bruma del
misterio en torno a la santa. Resta aprender la lección del ejemplo. El amor a
Cristo hace posible el trueque del regalo propio de la corte morisca por la
aspereza de una vida austera y penitente.
SOURCE : https://es.catholic.net/op/articulos/36286/casilda-de-toledo-santa.html#modal
9 de mayo
SANTA CASILDA DE TOLEDO
(† ca.1107)
Hija de un rey moro de Toledo que debió reinar a
mediados del siglo XI, en tiempos de Fernando I de Castilla, la figura de la
gentilísima princesa Casilda parece escapar al rígido marco de la historia y
acomodarse mejor en el de la poesía y la leyenda. Su nombre en árabe —casida—
significa "cantar". Un verso que vuela en alas de la música: algo
delicado, fugaz e inaprensible. Así fue Casilda en vida y sigue siéndolo en la
memoria del pueblo cristiano. Cuanto a ella se refiere carece de contornos
definidos y hállase envuelto en esa bruma de misterio que suele rodear a los
seres que más vivamente han impresionado la imaginación popular. No hay acuerdo
sobre el verdadero nombre del rey moro, su padre —¿Cano? ¿Almacrin? ¿Almamún?—,
ni sobre el carácter y condición de dicho monarca, que unos imaginan feroz
perseguidor de los cristianos y otros magnánimo, benigno y tolerante; mientras
unos afirman que Casilda fue hija única, otros le atribuyen numerosos hermanos.
Todo es incierto y contradictorio. Pero hay algo que no ofrece duda, y es la
profunda huella dejada en la memoria de nuestro pueblo por el paso leve y alado
de una doncellita que, por amor a Cristo, trocó la fastuosidad y regalo de una
corte morisca por las asperezas de una vida solitaria y penitente.
El relato más fidedigno de la vida de nuestra Santa,
en opinión de los Bolandos, es el que conserva la iglesia de Burgos en su
Breviario. Dice así:
"En los tiempos antiguos hubo un rey en Toledo
llamado Cano. Poderoso y valiente en las armas, acostumbraba a dirigir sus
ejércitos contra los cristianos, causando grave daño a la fe verdadera. Retenía
en su reino a muchos cristianos cautivos. Por disposición divina, este enemigo
terrible de la fe cristiana tuvo una hija única llamada Casilda, para que de un
tallo tan malo brotara una flor de blancura admirable sobre la que descansara
el Espíritu del Señor... El Espíritu deífico, por el incendio de la devoción,
la levantaba hacia Dios; por la suavidad de la compasión la transformaba en
Cristo, y por la piedad de la condescendencia la inclinaba al prójimo. De tal
manera que a los afligidos, y principalmente si eran cristianos, aunque nacida
de familia sarracena, se bajase hacia ellos con una ternura de intensísima
compasión. Tenía como ingénita la virtud de la clemencia, sobre la cual se posó
la gracia de Dios duplicándola. Así que su piedad, de tal manera se derramaba
tratando con los cautivos pobres, que a los que no podía alargar la mano
alargaba su afecto. Tenía la costumbre todos los días sin falta —por las entrañas
del amor a Cristo, por su reverencia a la suavidad de Jesús— de consolar a los
cautivos cristianos con su grata presencia, y a ellos alargaba sus manos ayudadoras,
llenas de dádivas..."
Mujer de gran corazón, la gracia halla en él terreno
propicio para sus maravillosas transformaciones. Casilda debió ser instruida en
la fe cristiana por los mismos cautivos a los que socorría, los cuales pagaban
así, con el más alto bien espiritual, los dones materiales que de ella
recibían. La semilla de la fe cayó en buena tierra y pronto dio el ciento por
uno. Admírase de ello el piadoso cronista del Breviario de Burgos:
"¡Cosa admirable y nunca vista! Nacida de un
acebuche, contra la naturaleza de su nacimiento se transformó en buen olivo
para así dar óptimo fruto. ¿De dónde un árbol infructuoso pudo producir un ramo
tan feraz de excelentes frutos? Porque así estaba predestinado por la bondad
inmensa de Dios desde toda la eternidad."
No se recataba Casilda de su manifiesta solicitud para
con los cristianos que gemían en las mazmorras de su padre, cosa que mereció
las censuras de los nobles palaciegos. Enterado el rey de la extraña conducta
de su hija, comenzó a espiarla y la sorprendió un día en que se dirigía a
visitarles. "¿Qué es lo que llevas recogido en tu enfaldo?",
preguntóle severamente. "Rosas", contestó Casilda. Y, desplegando su
manto, vio el rey que, efectivamente, eran rosas. Desconcertado, dejó el paso
libre a su hija, que, llegándose con presteza a los prisioneros, pudo
entregarles lo que en realidad eran sabrosas viandas y que sólo por un prodigio
del Señor pudo parecer rosas a los ojos del enfurecido monarca.
La gracia de Dios iba trabajando el corazón de
Casilda, inclinándola irresistiblemente hacia la religión cristiana. Ya su
corazón pertenecía plenamente a Cristo. Pero ¿cómo podría ella, princesa mora,
sujeta por tantos lazos a la religión del Islam, recibir el bautismo y hacer
pública profesión de la verdadera fe? Un foso infranqueable parecía separarla
de su generoso propósito, Sin embargo, la divina Providencia velaba.
Aconteció, pues, que la princesa contrajo una grave
dolencia que fue marchitando poco a poco todos los encantos de su fragante
juventud. Padecía flujo de sangre, y los rudimentarios recursos de físicos y
curanderos se mostraron pronto impotentes para atajar el mal. Dios le hizo
saber entonces, valiéndose de los cautivos cristianos que tanto la querían, que
únicamente podría recobrar la salud bañándose en las milagrosas aguas de San
Vicente, en la Castilla cristiana cerca de Briviesca. Así la Providencia
disponía suavemente los caminos que debían conducir a Casilda hacia otras aguas
regeneradoras, las del bautismo.
Obtenido, no sin dificultad, el permiso paterno para
realizar el viaje, despidióse Casilda de su anciano padre, que no debía volver
a verla en la vida. Un brillante séquito dio escolta a la princesa mora hasta
Burgos, donde a los pocos días de su llegada recibió solemnemente el santo
bautismo. Poco tiempo se detuvo Casilda en la capital de Castilla. Reanudando
su penosa marcha, dirigióse hacia los montes Obarenes, llegando, por fin, a los
ansiados lagos de San Vicente, junto al lugar del Buezo, en los que, orando con
fervor y confianza, alcanzó la salud perdida. Resuelta a consagrar a Cristo la
virginidad de su cuerpo milagrosamente sanado, determinó Casilda pasar el resto
de su vida en la soledad de aquellos parajes entregada a la oración y la
penitencia. Y así lo cumplió con admirable fortaleza y constancia hasta el fin
de sus días. Murió de muy avanzada edad, siendo sepultada en su misma ermita,
que pronto se convirtió en lugar de peregrinación de innumerables devotos.
Sobre el cañamazo de esta primitiva narración, de
transparente sencillez, han ido acumulando los años y el celo no siempre
discreto de sus entusiastas biógrafos maravilla sobre maravilla. Sin embargo,
no necesita nuestra Santa el espaldarazo de tales prodigios superfluos. El gran
milagro de Santa Casilda es ella misma: su gran corazón capaz de amar a Dios y
al prójimo hasta el total olvido de sí.
Puede colegirse cuál debió ser la fuerza de este amor
en el alma de nuestra Santa ponderando la vida de completo y durísimo
desprendimiento a que la llevó. La que pudo ser gala y ornato de una corte,
criada entre blanduras y exquisiteces, vive ahora en una cueva que no logra
protegerla contra las ventiscas del invierno ni los rigores del estío; sus
delicadas plantas, que sólo pisaron suaves alfombras, huellan ahora, descalzas,
los ásperos cantos de los pedregales; su alimentación y su vestido se reducen a
lo estrictamente indispensable para subsistir. Y por encima de estas
austeridades corporales está la que, para Casilda, debió ser la mayor de las
privaciones: la soledad. Su corazón, exquisitamente femenino, hecho para la
ternura y la compasión. debió sufrir enormemente al verse privado de cauce
humano donde derramarse. Ya no la rodeaban los pobres, los cautivos, los
afligidos, los pobrecitos de Cristo, tendiéndole sus manos suplicantes, ni ella
podía ya alargarles las suyas portadoras de tantos beneficios. Estaba sola.
Casilda había hecho en sí y en torno a sí un vacío profundo. Pero la plenitud
rebosante del amor de Dios iba a llenar pronto este abismo insondable hasta los
bordes y, derramándose, alcanzaría su benéfico influjo a distancias
insospechadas, donde jamás habría podido llegar su presencia física. Hay un
prodigio, de los muchos que se atribuyen a la Santa, que parece ilustrar esto
como un ejemplo: dícese que hombres y ganados podían andar seguros por las
peligrosas laderas de los montes Obarenes mientras la Santa los habitó. Nunca
ocurrió accidente alguno a pastores, peregrinos o viajeros que se arriesgaban
por aquellas inhóspitas soledades: la presencia, aun lejana e invisible, de la
Santa les protegía. Casilda continuaba así fiel a sí misma, solícita y
maternal. Pero este prodigio, que tan bien le cuadra, no es más que una
concreción material de la misión espiritual que toda alma santa tiene en el
cuerpo místico de la Iglesia. Lo esencial es que haya santos; no que realicen
prodigios. Su sola presencia nos protege, su existencia por si sola nos
enriquece, puesto que todos no hacemos más que uno en Cristo Nuestro Señor.
El cuerpo de Santa Casilda reposó en su primitiva
sepultura, cavada en la entraña de la roca, hasta 1529, en que fueron
trasladados sus restos al santuario que sobre su misma tumba se edificó. En
1601 se llevaron parte de los venerandos despojos a la catedral de Burgos,
parece ser que también en la catedral de Toledo se veneran algunas cenizas de
la infanta mora. En 1750 el abad de San Quirce inauguró el nuevo altar dedicado
a la Santa en la nave mayor del santuario y se trasladaron a él las reliquias,
que desde entonces descansan en una urna rematada por su propia imagen yacente,
obra de Diego de Siloé, La portada de la iglesia actual se atribuye a Felipe de
Vigami, el Borgoñón. Desde muy antiguo el santuario es patronato del Cabildo de
la catedral de Burgos, que mantiene en él un capellán encargado del culto
permanente. Hay una hospedería al servicio de los peregrinos y carretera de fácil
acceso al santuario desde Briviesca.
Santa Casilda es invocada en los casos de flujo de
sangre, caídas y accidentes de todas clases. Es patrona de la comarca de Burgos
y, en los últimos días de junio, acuden a su santuario, de todos los pueblos de
la provincia, muchedumbres devotas que pregonan la eficaz intercesión de la
santa princesa mora, que dejó en la bravía aridez de aquellas cumbres el buen
olor de su vida contemplativa y penitente.
DOLORES GÜELL
