Bienheureux Etienne
Vincent Frelichowski
Prêtre polonais et
martyr (+ 1945)
Étienne-Vincent Frelichowski, né en 1913, arrêté par les nazis en 1939, il a été emprisonné dans plusieurs camps et sut rester témoin de paix et de charité. Il mourut du typhus en 1945.
"'Heureux les artisans de paix'. La dignité de cette qualification revient à juste titre à Dom Stefan Wincenty Frelichowski, élevé aujourd'hui à la gloire des autels. En effet, toute sa vie est comme un miroir dans lequel se reflète la splendeur de cette philosophie du Christ, selon laquelle le bonheur véritable n'atteint que celui qui, en union avec Dieu, devient un homme de paix, est un artisan de paix et apporte la paix aux autres." ... "En tant que prêtre, il avait toujours conscience d'être le témoin d'une grande Cause, et dans le même temps il servait les hommes avec une profonde humilité. Grâce à la bonté, à la douceur et à la patience, il rallia de nombreuses personnes au Christ, au cours des circonstances tragiques de la guerre et de l'occupation."
Béatifié le 7 juin 1999 à Torun en Pologne par Jean-Paul II. Homélie du Saint Père.
Au camp de concentration de Dachau en Bavière, l’an 1945, le bienheureux
Étienne Frelichowski, prêtre et martyr. Il fut déporté dans diverses prisons
mais ne fléchit jamais de la foi ni de ses devoirs de pasteur. Il subit de
longues épreuves et succomba à la maldie contractée en assistant des codétenus
malades.
Martyrologe romain
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/11474/Bienheureux-Etienne-Vincent-Frelichowski.html
Stefan Wincenty
Frelichowski
1913-1945
Né le 22 janvier 1913 à
Chełmża (Pologne), Stefan fut le troisième des six enfants de Ludwik
Frelichowski et Marta Olszewska : trois garçons (Czeslaw, Leonard, Stefan
Wincenty) et trois filles (Eleonora, Stefania, Marta). Les parents tiennent une
boutique de boulangerie-pâtisserie.
Stefan fut dès l’âge de
neuf ans un fidèle servant de messe dans sa paroisse.
En 1927, il entre chez
les Scouts, qui seront un peu sa seconde famille : bientôt chef de troupe, il
continuera à participer aux randonnées des Scouts durant ses années de grand
Séminaire. Il était encore aumônier des Scouts après son ordination sacerdotale,
et responsable des Scouts pour toute la Poméranie à partir de 1938.
Membre actif de la
congrégation mariale de Chełmża, il entra au séminaire de Pelpin en 1931 et fut
ordonné prêtre en 1937.
Il travailla
énergiquement dans le Mouvement de tempérance, qui militait contre
l’alcoolisme.
Il fut d’abord secrétaire
personnel de l’évêque de Pelpin, puis exerça le ministère sacerdotal à Toruń,
tout en continuant des études à l’université de Lwów (l’actuelle Lviv en
Ukraine). Il s’occupait activement des enfants et des jeunes, tout en
organisant la presse paroissiale et en visitant les malades.
Il fut activement
recherché par la Gestapo, car ses activités lui donnaient une grande influence
sur la jeunesse.
Arrêté par la Gestapo une
première fois le 11 septembre 1939 puis libéré, de nouveau arrêté le 18 octobre
avec plusieurs centaines de personnes, il fut successivement interné dans les
camps de concentration de Stutthof, Grenzdorf, Sachsenhausen et Dachau : là, il
se dépensa à organiser en secret la prière et la célébration de la messe,
confessant et donnant la communion aux prisonniers.
C’est dans ce dernier
camp qu’il mourut du typhus, le 23 février 1945, peu de temps avant la fin de
la guerre, dans sa trente-troisième année.
Les autorités du camp firent
brûler son corps.
Stefan Wincenty
Frelichowski est le céleste Patron des Scouts de Pologne.
Il a été béatifié en
1999.
SOURCE : http://www.samuelephrem.eu/article-stefan-wincenty-frelichowski-115218416.html
MESSE DE BÉATIFICATION DE
DOM STEFAN WINCENTY FRELICHOWSKI
HOMÉLIE DU SAINT PÈRE
JEAN-PAUL II
7 juin 1999, Torun
(Pologne)
1. «Cœur de Jésus, notre
paix et réconciliation, aie pitié de nous»
Nous nous inclinons avec
foi devant le grand mystère de l'amour du Divin Cœur et nous voulons lui rendre
honneur et gloire. Ave Jésus, ave Divin Cœur du Fils de l'homme, qui a tant
aimé les hommes.
Je rends grâce à Dieu,
car il m'est aujourd'hui donné de visiter le jeune diocèse de Torun et de
louer, avec vous, le Très Saint Cœur du Sauveur. Je remercie avec joie la
Divine Providence pour le don d'un nouveau bienheureux, le prêtre et martyr
Stefan Wincenty Frelichowski, témoin héroïque de l'amour dont un pasteur est
capable. Je salue toutes les personnes présentes à cette célébration du mois de
juin. Je salue de façon particulière Mgr Andrzej, pasteur de l'Eglise de Torun,
l'Evêque auxiliaire Jan, le clergé, les personnes consacrées et tout le Peuple
de Dieu sur cette terre. Je salue Torun, ville chère à mon cœur, et la belle
Poméranie sur la Vistule. Je suis heureux d'avoir pu me rendre dans votre
ville, rendue célèbre par Nicolas Copernic. Torun est également connue grâce
aux efforts entrepris au cours de l'histoire en faveur de la paix. Ce fut
précisément en ce lieu que l'on réussit par deux fois à conclure des traités de
paix, qui dans l'histoire reçurent le nom de Paix de Torun. C'est également
dans cette ville qu'eut lieu la rencontre des représentants des catholiques,
des luthériens et des calvinistes de toute l'Europe, qui reçut le nom de Colloquium
Charitativum, c'est-à-dire «Colloque fraternel». Les paroles suivantes du
Psalmiste acquièrent ici une éloquence particulière: «Pour l'amour de mes
frères, de mes amis, laisse-moi dire: paix sur toi! Pour l'amour de la maison
de Yahvé notre Dieu, je prie pour ton bonheur!» (Ps 121 [122], 8-9).
2. «Cœur de Jésus, notre
paix et réconciliation» Voici le Cœur du Rédempteur, signe lisible de son amour
invincible et source intarissable d'une paix véritable. En Lui «habite corporellement
toute la plénitude de la divinité» (Col 2, 9). La paix apportée sur la terre
par le Christ, provient précisément de cette Plénitude et de cet Amour. C'est
un don de Dieu qui aime, qui a aimé l'homme dans le cœur de son Fils unique.
«Il est notre paix» (cf. Ph 2, 14), s'exclame saint Paul. Oui, Jésus est la
paix, il est notre réconciliation. C'est Lui qui a fait disparaître l'inimitié,
née après le péché de l'homme et qui a réconcilié tous les hommes avec le Père,
à travers sa mort sur la Croix. Sur le Golgotha, le Cœur de Jésus fut
transpercé par une lance en signe de don total de soi, de cet amour oblatif et
salvifique avec lequel «il nous aima jusqu'à la fin» (cf. Jn 13, 1), jetant les
bases de l'amitié de Dieu avec les hommes. Voilà pourquoi la paix du Christ est
différente de celle imaginée par le monde. Au Cénacle, avant sa mort,
s'adressant aux Apôtres, le Christ dit clairement: «Je vous laisse la paix;
c'est ma paix que je vous donne; je ne vous la donne pas comme le monde la
donne» (Jn 14, 27). Alors que les hommes entendaient la paix au niveau temporel
et extérieur tout d'abord, le Christ dit qu'elle naît de l'ordre surnaturel,
qu'elle est le résultat de l'union avec Dieu dans l'amour. L'Eglise vit sans
cesse de l'Evangile de la paix. Elle l'annonce à tous les peuples et à toutes
les nations. Elle indique inlassablement les voies de la paix et de la
réconciliation. Elle introduit la paix en abattant les murs des préjugés et de
l'hostilité entre les hommes. Elle le fait tout d'abord au moyen du Sacrement
de la Pénitence et de la Réconciliation: en apportant la grâce de la
miséricorde divine et du pardon, elle arrive aux racines mêmes des angoisses
humaines, elle guérit les consciences blessées par le péché, de façon à ce que
l'homme éprouve le réconfort intérieur et devienne porteur de paix. L'Eglise
partage également la paix dont elle fait elle-même l'expérience chaque jour
dans l'Eucharistie. L'Eucharistie est le sommet de notre paix. En elle
s'accomplit le sacrifice de la réconciliation avec Dieu et avec les frères; en
elle retentit la Parole de Dieu qui annonce la paix; en elle s'élève
incessamment la prière: «Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde, prends
pitié de nous». Dans l'Eucharistie nous recevons le don du Christ lui-même, qui
s'offre et devient notre paix. Alors, avec une clarté particulière, nous
ressentons le fait que cette paix ne peut pas être donnée par le monde, car il
ne la connaît pas (cf. Jn 14, 27). Nous louons aujourd'hui la paix de notre
Seigneur Jésus-Christ; la paix qu'il a accordée à tous ceux qui Le
rencontrèrent au cours de sa vie terrestre. La paix avc laquelle il salua
joyeusement les disciples après sa résurrection.
3. «Heureux les artisans
de paix, car ils seront appelés fils de Dieu» (Mt 5, 9).
C'est ce que nous dit le
Christ dans le discours de la montagne. Du plus profond de son cœur qui aime,
il exprime le désir de notre bonheur. Le Christ sait que le bonheur suprême est
l'union avec Dieu qui fait de l'homme un fils de Dieu. Parmi les diverses voies
qui conduisent à la plénitude du bonheur, il indique également celle qui passe
à travers l'action en faveur de la paix et son partage avec les autres. Les
hommes de paix sont dignes du nom de fils de Dieu. Jésus qualifie d'«heureuses»
les personnes de ce genre.
«Heureux les artisans de
paix». La dignité de cette qualification revient à juste titre à Dom Stefan
Wincenty Frelichowski, élevé aujourd'hui à la gloire des autels. En effet,
toute sa vie est comme un miroir dans lequel se reflète la splendeur de cette
philosophie du Christ, selon laquelle le bonheur véritable n'atteint que celui
qui, en union avec Dieu, devient un homme de paix, est un artisan de paix et
apporte la paix aux autres. Ce prêtre de Torun, qui exerça son service pastoral
pendant moins de huit ans, a donné un témoignage tangible du don de soi à Dieu
et aux hommes. En vivant de Dieu, dès les premières années du sacerdoce, avec
la richesse de son charisme sacerdotal il se rendait partout où il était
nécessaire d'apporter la grâce du salut. Il apprenait les secrets de l'âme
humaine et adaptait les méthodes de la pastorale aux nécessités de chaque homme
qu'il rencontrait. Il avait puisé cette capacité à l'école du scoutisme, où il
avait acquis une sensibilité particulière aux besoins des autres et il la
développa constamment dans l'esprit de la parabole du Bon Pasteur qui cherche
les brebis égarées et qui est disposé à donner sa propre vie pour les sauver
(cf. Jn 10, 1-21). En tant que prêtre, il avait toujours conscience d'être le
témoin d'une grande Cause, et dans le même temps il servait les hommes avec une
profonde humilité. Grâce à la bonté, à la douceur et à la patience, il rallia
de nombreuses personnes au Christ, au cours des circonstances tragiques de la
guerre et de l'occupation.
Face au drame de la
guerre, il écrivait, dans un certain sens, une succession de chapitres du
service à la paix. Le Fort VII, Stutthof, Grenzdorf,
Oranienbourg-Sachsenhausen, et enfin Dachau, sont les stations progressives de
sa voie douloureuse, sur laquelle il de- meura toujours le même: courageux dans
l'accomplissement du ministère sacerdotal. Il allait en particulier chez ceux
qui en avaient le plus grand besoin, auprès de ceux qui mouraient en masse du
typhus, dont il fut à la fin lui-même la victime. Il donna sa vie sacerdotale à
Dieu et aux hommes, apportant la paix aux victimes de la guerre. Il partageait
généreusement la paix avec les autres, car son âme puisait sa force à la paix
du Christ. Et ce fut une force si grande, que même la mort par le martyre ne
réussit pas à l'anéantir.
4. Chers frères et sœurs,
sans le renouveau intérieur et sans l'engagement à vaincre le mal et le péché
dans son cœur, et en particulier sans l'amour, l'homme ne conquerra pas la paix
intérieure. Elle n'est en mesure de survivre que lorsqu'elle est enracinée dans
les valeurs les plus élevées, lorsqu'elle est fondée sur des normes morales et
qu'elle est ouverte à Dieu. En revanche, elle ne peut pas résister si elle a
été édifiée sur le terrain mouvant de l'indifférence religieuse et d'un sec
pragmatisme. La paix intérieure naît, dans le cœur de l'homme et dans la vie de
la société, de l'ordre moral, de l'ordre éthique, de l'observance des
commandements de Dieu.
Nous partageons avec
d'autres cette paix de Dieu, comme le faisait le bienheureux prêtre et martyre
Wincenty Frelichowski. Nous deviendrons ainsi un germe de paix dans le monde,
dans la société, dans le milieu où nous vivons et travaillons. J'adresse cet
appel à tous sans aucune exception, et de façon particulière à vous, chers
prêtres. Soyez les témoins de l'amour miséricordieux de Dieu. Annoncez avec
joie l'Evangile du Christ, en dispensant le pardon de Dieu dans le Sacrement de
la réconciliation. A travers votre service cherchez à rapprocher chacun du
Christ, dispensateur de la paix. J'adresse ces paroles également à vous, chers
parents, qui êtes les premiers éducateurs de vos enfants. Soyez pour eux
l'image de l'amour et du pardon divin, en cherchant de toutes vos forces à
construire une famille unie et solidaire. Famille, c'est précisément à toi qu'a
été confiée une mission d'une importance primordiale: tu dois participer à la
construction de la paix, du bien qui est indispensable au développement et au
respect de la vie humaine.
A vous, éducateurs qui
êtes appelés à inculquer à la jeune génération les valeurs authentiques de la
vie, je demande d'enseigner aux enfants et aux jeunes la tolérance, la
compréhension et le respect pour chaque homme; éduquez les jeunes générations
dans un climat de paix véritable. C'est leur droit. C'est votre devoir.
Vous, les jeunes, qui
portez dans votre cœur de grandes aspirations, apprenez à vivre dans la
concorde et dans le respect réciproque, en vous aidant les uns les autres
solidairement. Soutenez dans vos cœurs l'aspiration au bien et le désir de la
paix (cf. Message pour la Journée mondiale de la paix, 1.1.1997, n. 8).
La société et les nations
ont besoin d'hommes de paix, d'authentiques semeurs de la concorde et du
respect réciproque. Des hommes dont le cœur est comblé par la paix et qui
l'apportent aux autres; qui l'apportent dans les maisons, dans les bureaux et
dans les institutions, sur les lieux de travail et dans le monde entier.
L'histoire et notre époque démontrent que le monde ne peut pas donner la paix.
Le monde est souvent impuissant. C'est pourquoi, il faut lui indiquer
Jésus-Christ, qui, à travers sa mort sur la croix, a laissé sa paix aux hommes,
nous garantissant sa présence pour les siècles des siècles (cf. Jn 14, 7-31).
Que de sang innocent a été versé au XX e siècle en Europe et dans le monde
entier, car certains systèmes politiques et sociaux ont abandonné les principes
du Christ qui garantissent une paix juste. Que de sang innocent verse-t-on
devant nos yeux. Les événements tragiques du Kosovo l'ont démontré et le
démontrent de façon très douloureuse. Nous sommes les témoins de la façon dont
les gens invoquent et désirent la paix.
Je prononce ces paroles
sur une terre qui, au cours de son histoire, à fait l'expérience des effets
tragiques de l'absence de paix, devenant victime de guerres cruelles et
destructrices. Le souvenir de la Seconde Guerre mondiale est toujours vif, les
blessures de ce cataclysme de l'histoire auront besoin de beaucoup de temps
pour cicatriser complètement. Que de ce lieu, le cri de paix atteigne chacun
dans le monde entier. Je désire répéter les paroles que j'ai prononcées cette
année dans le Message pascal Urbi et Orbi: «La paix est possible, la paix est
un devoir, la paix est la responsabilité primordiale de tous! Puisse l'aube du
troisième millénaire voir se lever une ère nouvelle où le respect pour tout
homme et la solidarité fraternelle entre les peuples remporteront, avec l'aide
de Dieu, la victoire sur la culture de la haine, de la violence et de la mort»
(cf. ORLF n. 14, du 6 avril 1999, n. 6)
5. Nous accueillons avec
une grande reconnaissance le témoignage de la vie du bienheureux Wincenty
Frelichowski, héros de notre époque, comme un appel adressé à notre génération.
Je désire confier de manière particulière le don de cette béatification à
l'Eglise de Torun, afin qu'elle conserve et diffuse la mémoire des grandes
œuvres de Dieu, accomplies au cours de la brève vie de ce prêtre. Je confie en
particulier ce don aux prêtres de ce diocèse et de toute la Pologne. Dom
Frelichowski écrivait déjà au début de son chemin sacerdotal: «Je dois être un
prêtre selon le cœur de Jésus». Si cette béatification est une grande action de
grâce à Dieu pour son sacerdoce, elle est également une louange à Dieu pour les
merveilles de sa grâce, qui s'accomplissent à travers les mains de tous les
prêtres, également à travers vos mains. Je désire également m'adresser à toute
la famille des scouts polonais, à laquelle le nouveau bienheureux était
profondément lié. Qu'il devienne votre patron, maître de noblesse d'âme et
intercesseur de paix et de réconciliation.
Dans quelques jours ce
sera le centième anniversaire de la consécration de l'humanité au Très Saint
Cœur de Jésus. Cet événement eut lieu dans tous les diocèses, par la volonté du
Pape Léon XIII, qui publia à cet effet l'Encyclique Annum sacrum. Il y écrivit:
«Le Divin Cœur est le symbole et l'image vivante de l'amour infini de
Jésus-Christ, qui nous invite à le lui rendre à notre tour par l'amour» (n. 2).
Il y a peu, nous avons renouvelé ensemble l'acte de consécration au Très Saint
Cœur de Jésus. Nous avons ainsi exprimé l'hommage suprême et également notre
foi dans le Christ, Rédempteur de l'homme. Il est «l'Alpha et l'Oméga, le début
et la fin» (Ap 21, 6), c'est à Lui qu'appartiennent ce monde et son destin.
Aujourd'hui, alors que
nous adorons son Très Saint Cœur, nous prions avec ferveur pour la paix. Tout
d'abord pour la paix dans nos cœurs, mais également pour la paix dans nos
familles, dans notre pays et dans le monde entier.
Cœur de Jésus, notre paix
et réconciliation, aie pitié de nous!
Copyright © Dicastère
pour la Communication
Blessed Stefan
Wincenty Frelichowski
Profile
After studying
at the diocesan
seminary
in Pelpin, Poland
Stefan was ordained
on 13
March 1937.
Known for his devotion to the Sacred
Heart. Secretary
to his bishop,
and then curate
of the church
of Saint
Mary in Torun, Poland
where he was active in parish
life and chaplain to the Boy
Scouts. Arrested
by the Gestapo in 1939,
Stefan was shuttled through the concentration camps Fort Seven, Stutthof,
Grenzdorf, Oranienburg-Sachsenhausen and finally Dachau. He served as spiritual
leader of other prisoners
wherever he was imprisoned.
He contracted typhus
while working with fellow prisoners
dying
of the disease, and is thus considered a martyr
of charity.
Born
22
January 1913
in Chelmza, Poland
23
February 1945
of typhus
at the Dachau concentration camp, Germany
26
March 1999
by Pope
John
Paul II (decree of martyrdom)
7
June 1999
by Pope
John
Paul II at Torun, Poland
Additional
Information
Address
at the Beatification
of Father
Frelichowski, by Pope
John
Paul II
other
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en español
Martirologio Romano, 2001
edición
fonti
in italiano
Dicastero delle Cause dei Santi
nettsteder
i norsk
MLA
Citation
“Blessed Stefan Wincenty
Frelichowski“. CatholicSaints.Info. 4 July 2023. Web. 30 September 2026.
<http://catholicsaints.info/blessed-stefan-wincenty-frelichowski/>
SOURCE : http://catholicsaints.info/blessed-stefan-wincenty-frelichowski/
APOSTOLIC JOURNEY TO
POLAND
BEATIFICATION OF FATHER
WINCENTY FRELICHOWSKI
HOMILY OF HIS HOLINESS
JOHN PAUL II
Torun
Monday, 7 June 1999
1. “Heart of Jesus, our
peace and reconciliation, have mercy on us”
We bow in faith before
the great mystery of the love of the Divine Heart and we give it honour and
glory. Hail, O Jesus; hail, O Heart Divine of the Son of Man, which has so
loved us men and women.
I give thanks to God for
granting today that I should visit this young Diocese of Torun and that I
should, together with you, praise the Most Sacred Heart of the Saviour. With
joy I thank Divine Providence for the gift of a new Blessed, the priest and
martyr Stefan Wincenty Frelichowski, heroic witness to the love of which a
pastor is capable. I cordially greet all those present at this month of June
celebration. In a special way I greet Bishop Andrzej, Pastor of the Church of
Torun, his Auxiliary Jan, the clergy, consecrated men and women and all the
People of God in this land. I greet Torun, a city dear to my heart, and
beautiful Pomerania on the Vistula. I am pleased to be in your city made famous
by one of the world’s greatest astronomers, Nicolaus Copernicus. Torun is also
known because of the efforts for peace undertaken in the course of history. In
fact, on two occasions peace treaties were concluded here, treaties which
history has dubbed the Peace of Torun. It was also in this city that there took
place the meeting of Catholic, Lutheran and Calvinist representatives which
received the name Colloquium Charitativum, that is, the “Fraternal Colloquium”.
Here the words of the Psalmist take on a particular eloquence: “For my brethren
and companions’ sake I will say, 'Peace be within you!' For the sake of the
house of the Lord our God, I will seek your good” (Ps 122, 8-9).
2. “Heart of Jesus, our
peace and reconciliation”
This is the Heart of the
Saviour — the tangible sign of his invincible love and the inexhaustible source
of true peace. In him “the whole fulness of deity dwells bodily” (Col 2:9). The
peace that Christ brought to earth comes precisely from this Fulness and from
this Love. It is the gift of a God who loves, who has loved mankind in the
Heart of the Only-Begotten Son. “He is our peace” (cf. Eph 2:14), exclaims
Saint Paul. Yes, Jesus is peace, he is our reconciliation. He was the one who
put an end to the enmity which arose after man had sinned, and who reconciled
all people with the Father through his Death on the Cross. On Golgotha Jesus’
Heart was pierced by a lance as a sign of his total self-giving, of that
sacrificial and saving love with which he “loved us to the end” (cf. Jn 13:1),
laying the foundation of the friendship between God and man.
This is why the peace of
Christ is different from the peace envisaged by the world. In the Upper Room
before his Death, speaking to the Apostles, Jesus stated clearly: “Peace I
leave with you; my peace I give to you; not as the world gives do I give to
you” (Jn 14:27). While men understand peace primarily at the temporal and
external level, Christ says that it springs from supernatural gifts, it is the
result of union with God in love.
The Church lives
ceaselessly by the Gospel of peace. She proclaims it to all peoples and
nations. Tirelessly she indicates the paths of peace and reconciliation. She
ushers in peace by breaking down the walls of prejudice and hostility between
people. She does this first of all through the Sacrament of Penance and Reconciliation:
bringing the grace of divine mercy and of forgiveness, she arrives at the very
roots of human suffering, she heals consciences wounded by sin so that the
person experiences inner comfort and becomes a peacemaker. The Church also
shares the peace that she herself experiences every day in the Eucharist. The
Eucharist is the culmination of our peace. In it is accomplished the sacrifice
of reconciliation with God and with our brothers and sisters, in it resounds
the word of God announcing peace, in it is raised without end the prayer: “Lamb
of God, you take away the sins of the world, have mercy on us”. In the
Eucharist we receive the gift of Christ himself, who offers himself and becomes
our peace. So, with particular clarity we experience the fact that the world
cannot give this peace, for it does not know this peace (cf. Jn 14:27).
We praise today the peace
of our Lord Jesus Christ; the peace that he gave to all those who met him
during his earthly life. The peace with which he joyously greeted the disciples
after his Resurrection.
3. “Blessed are the
peacemakers, for they shall be called sons of God” (Mt 5:9).
This is what Christ tells
us in the Sermon on the Mount. From the depths of his Heart filled with love he
expresses his desire for our happiness. Christ knows that our greatest
happiness is union with God, which makes us sons and daughters of God. Among
the paths that lead to fulness of happiness, he indicates the one that involves
working on behalf of peace and sharing peace with others. Men and women of
peace are worthy of being called children of God. Jesus calls such people
“blessed”.
“Blessed are the
peacemakers”. The dignity of such a designation rightly belongs to Father
Stefan Wincenty Frelichowsky, raised today to the glory of the altars. His
whole life, in fact, is a kind of mirror reflecting the light of that teaching
of Christ according to which true happiness is attained only by those who, in
union with God, become men and women of peace, peacemakers who bring peace to
others. This priest of Torun, whose pastoral service lasted less than eight
years, offered a very clear witness of his giving himself to God and to others.
Drawing his sustenance from God, from the very first years of his priesthood,
with the wealth of his priestly charism he went wherever the grace of salvation
needed to be brought. He learned the secrets of the human heart and adapted
pastoral methods to the needs of every person he met. He had picked up this
ability from the school of Scouting where he had acquired a particular
sensitivity to the needs of others, a sensitivity which he constantly developed
in the spirit of the parable of the Good Shepherd who searches out the lost
sheep and is ready to give his own life to save them (cf. Jn 10:1-21). As a
priest he was always aware of being a witness of a great Cause, and at the same
time he gave himself with deep humility to the service of others. Thanks to his
goodness, meekness and patience he won many souls over to Christ, even in the
tragic circumstances of the War and the Occupation.
During the tragedy of the
war his life was like a written record, one chapter following another, of
service on behalf of peace. The so-called Fort Seven, then Stutthoff,
Grenzdorf, Oranienburgo-Sachsenhausen, and finally Dachau are the list of
stations on a path of suffering, but a path on which he was always the same:
courageous in fulfilling his priestly ministry. He would minister especially to
those who were most in need of his services, to those who were part of the
masses dying of typhoid, to which he himself fell victim. He gave his priestly
life to God and to others, bringing peace to the victims of war. He generously
shared peace with others because his soul drew strength from the peace of
Christ. And that strength was so great that not even death as a martyr was able
to crush it.
4. Dear Brothers and
Sisters, without inner renewal and without a commitment to overcome evil and
sin in our hearts, and especially without love, man will never achieve inner
peace. Such peace will be lasting only when it is rooted in the highest values,
when it is based on moral norms and is open to God. Otherwise, when built on
the shifting sands of religious indifference and arid pragmatism, it can only
be short-lived. Inner peace comes to birth in the human heart and in the life
of society as a result of moral order, ethical order, the observance of God’s
commandments.
Let us share this peace
of God with others, as did the Blessed priest and martyr Wincenty Frelichowsky.
Thus we will become a source of peace in the world, in society, in the
environment in which we live and work. I make this appeal to everyone without
exception, and particularly to you, dear priests. Be witnesses of God’s
merciful love! Proclaim joyfully the Gospel of Christ, dispensing God’s
forgiveness in the Sacrament of Reconciliation. Through your service seek to
bring everyone closer to Christ, the giver of peace.
I also address these
words to you, dear parents, who are the first educators of your children. Be
for them an image of love and divine forgiveness, striving with all your might
to build a united and harmonious family. In fact, it is the family that has
been entrusted with a mission of primary importance: to participate in the
building of peace, of the well-being that is indispensable for development and
for the respect of human life.
I ask you, educators, who
are called to impart authentic life values to the younger generations: teach
children and young people tolerance, understanding and respect for every human
being; educate the younger generations in a climate of true peace. It is their
right. It is your duty.
You, young people, who
cherish great hopes in your hearts, learn to live in harmony and mutual
respect, lending assistance by your solidarity with others. Sustain in your
hearts the aspiration to good works and the desire for peace (cf. Message for
the 1997 World Day of Peace, 8).
Societies and nations
need men and women of peace, authentic sowers of harmony and mutual respect;
men and women who fill their own hearts with Christ’s peace and bring this
peace to their homes, offices, institutions, workplaces, to the entire world.
Both history and the events of our own day show that the world cannot give
peace. The world is powerless. That is why it is necessary to point to Jesus
Christ, who by his Death on the Cross has left his peace to mankind, assuring
us of his presence for all times (cf. Jn 14:7-31). How much innocent blood has
been shed in the Twentieth Century, in Europe and throughout the world, because
certain political and social systems forsook the principles of Christ that
guarantee a just peace. How much innocent blood is being shed under our very
eyes. These last few months have demonstrated this in a tragic way. We are
witnesses to how strongly people cry out for and yearn for peace.
I speak these words in a
land that in its history experienced the tragic effects of the lack of peace,
having been victim of a cruel and ruinous war. Our memory of the Second World
War is still vivid, the wounds inflicted by that cataclysm of history will need
much time to be completely healed. May the cry for peace spread out from this
place to the entire world! I wish to repeat the words I spoke this year in the
Easter Urbi et Orbi message: “Peace is possible, peace is a duty, peace is a
prime responsibility of everyone! May the dawn of the Third Millennium see the
coming of a new era in which respect for every man and woman and fraternal
solidarity among peoples will, with God’s help, overcome the culture of hatred,
of violence, of death”.
With deep gratitude we
welcome the witness of the life of Blessed Wincenty Frelichowski — a modern-day
hero, priest and man of peace — as a call to our generation. I wish to entrust
the gift of this Beatification in a particular way to the Church in Torun, so
that she may preserve and make known on an ever wider scale the memory of the
great works which God accomplished in the short life of this priest. I entrust
this gift above all to the priests of this Diocese and of all Poland. Father
Frelichowski, at the beginning of his priestly journey, wrote: “I must be a
priest after the Heart of Christ”. If this Beatification is a great act of
thanksgiving to God for his priesthood, it is also an act of praise to God for
the marvels of grace which are accomplished through the hands of all priests,
through your hands too. I wish to address a few words also to the family of
Polish scouts, with whom the Blessed shared a profound bond. May he become your
Patron, teaching you nobility of spirit and interceding for peace and
reconciliation.
In just a few days it
will be the hundredth anniversary of the consecration of humanity to the Most
Sacred Heart of Jesus. This took place in all Dioceses through the work of Pope
Leo XIII, who, to that end, published the Encyclical Annum Sacrum. In that
Encylical he wrote: “The Divine Heart is the symbol and living image of Jesus
Christ’s infinite love, which invites us to respond in turn with love” (No. 2).
A little while ago we renewed together the act of consecration to the Most
Sacred Heart of Jesus. We thus expressed our utmost homage and our faith in
Christ, the Redeemer of mankind. He is “the Alpha and the Omega, the beginning
and the end” (Rev 21:6), to him belong this world and its destiny.
Today, in adoring the
Sacred Heart, let us pray fervently for peace. First of all for peace in our
hearts, but also for peace in our families, in our nation and in all the world.
Heart of Jesus, our peace and reconciliation, have mercy on us!
Copyright © Dicastery for
Communication
Bl. Stefan Wincenty
Frelichowski
Feastday: February 22
Patron: of Polish Scouts
Birth: 1913
Death: 1945
Beatified: Pope John Paul II
Blessed Stefan Wincenty
Frelichowski (b. January 22, 1913 - February 23, 1945 in Dachau) was a Polish
priest, scout and is patron of Polish Scouts
SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=7677
FRELICHOWSKI, STEFAN
WINCENTY, BL.
Diocesan priest, martyr;
b. Jan. 22, 1913, Chelmza, Poland; d. Feb. 23, 1945 in the concentration
camp at Dachau (near Munich), Germany. As a Polish Scout prior to his entry
into the seminary, Stefan "acquired a particular sensitivity to the needs
of others" (John
Paul II, beatification homily). He was ordained a priest in 1937. He was
working at his first assignment as a parish priest at Torun when he was
arrested with several other priests by the Gestapo and released after a few
days. On Oct. 18, 1939, he was again stopped and sent to Oranienburg–Sachsenhausen.
Over the course of the next 14 months, he was transferred successively to
"Fort Seven," Stutthof, Grenzdorf, Oranienburg-Sachsenhausen, and
finally Dachau (Dec. 13, 1940). At each stop along the way, Frelichowski
witnessed to the love of Christ through his humble service to others. During
the typhus epidemics at Dachau (1944–45), he risked his life to bring forbidden
material and spiritual comfort to the afflicted and dying until he himself
contracted the disease, then developed pneumonia. He died in the camp hospital
at age 32—just two months before the end of the war. The decree of
Frelichowski's martyrdom was signed on March 26, 1999. Pope John
Paul II beatified Frelichowski on June 7, 1999 at Torun, Poland, the city
where two peace treaties were signed and a colloquium was held between
Catholics and Calvinists, because he was a peacemaker.
Bibliography: Acta
Apostolicae Sedis (1999): 639–40.
[K. I. rabenstein]
New Catholic Encyclopedia
Bl. Stefan Wincenty Frelichowski
Bl. Stefan Wincenty Frelichowski was born on 22 January 1913 in Chełmza to LudwikFrelichowski,
a baker, and Marta Olszewska. After finishing his secondary studies, he decided
to enter the diocesan seminary in Pelplin, where he was known for his serenity,
modesty and devotion to the Sacred Heart. He wrote in his diary: "On
the first Friday of the month I began the novena to the Sacred Heart of Jesus
with the intention of receiving a clear and ardent vocation. During the nine
first Fridays I want to ask Jesus for a heart that loves him ardently, a
priestly heart. Jesus, you said to St Margaret that you would not refuse the
request of anyone who receives Holy Communion on nine first Fridays of the
month. Jesus, who said: 'Ask and you shall receive', I ask you to give me the
grace of a clear and ardent vocation".
He was ordained in
Pelplin on 14 March 1937 and appointed secretary to the Bishop. The following
year he was sent as a curate to St Mary's Parish in Torun. He threw himself
into all the parish activities and also served as Scout chaplain. He was known
as a fervent and faith-filled pastor of souls.
On 7 September 1939 the
German army occupied Torun. Four days later all the priests at St Mary's Parish
were arrested and imprisoned. All were released the following day except Fr
Frelichowski, who was sent successively to the concentration camps of Stuthoff,
Sachsenhausen and Dachau. In each of them he devoted himself to clandestine pastoral
work and gave spiritual guidance to al the prisoners.
In 1945 he decided
secretly to aid the camp's typhus victims, who were isolated and without any
assistance. As a Good Samaritan and priest he brought them whatever food or
medicine he could find and heard confessions in Polish, French and German. He
eventually contracted the disease and died on 23 February 1945 at the age of
32. For the first time ever, the camp authorities gave permission for his body
to be shown to the public. An eyewitness recalls: "The crowd of prisoners
moved through the morgue in silence and prayerful recollection. Young and old
came, Poles and foreigners. Everyone knew him. At that moment so many intense
prayers were offered to the Creator for him, so many tears rolled down cheeks.
He departed as a beloved and holy priest. It was the death of someone who had
sacrificed his life on the altar of love and mercy for others".
SOURCE : https://www.ewtn.com/library/MARY/bios99.htm#Stefan
Bl. Stefan Wincenty Frelichowski
Memorial: February 23
Today’s saint is yet
another Pole martyred by the Nazis. One could almost say his priestly ministry
was carried out in German concentration camps. For three years, he was a free
priest. He passed the remaining six years of his life as a prisoner.
Stefan Wincenty
Frelichowski was born January 22, 1913, in Chełmży, Poland, a small town in the
northern central part of the country. He was one of six children—three boys,
three girls—all of whom grew up around the family bakery and pastry shop run by
their father Louis Frelichowski.
All throughout his
boyhood and teen years, he participated in Boy Scouts activities and served as
an altar boy. Following his high school graduation, he entered the major
seminary of the Diocese of Chełmno, based in Pelplin. During seminary he took
an active role with the charitable organization Caritas and helped leading
scouting activities for the local youth. He continued his involvement with the
Boy Scouts even after his ordination.
Ordained on March 4,
1937, he was assigned to be Bishop Stanisław W. Okoniewski’s secretary. Then a
little more than a year later, July 1, 1938, the bishop made him vicar of
Assumption of the Blessed Virgin Mary Church in Toruniu. There he zealously
devoted himself to pastoral activity. Afterward people recall he celebrated the
Mass with a fervor that surprised many.
It was at the height of
his parish ministry that Nazi Germany invaded Poland on September 1, 1939. Ten
days later, on September 11, the Germans arrested him and other area priests
and sent them to jail. Although released after a few days, he was again
imprisoned on October 18, and this marked the definitive loss of his freedom.
No charges were ever brought against him.
At first, the Nazis held
him at Fort VII, a 19th century military installation near Toruniu. While
imprisoned here, he strove to raise the morale of his fellow prisoners by
strengthening their faith. Then there came a very brief stay in the town of
Nowym Porcie (New Port), where he worked at cleaning up the devastation of war
at Westerplatte peninsula in Gdańsk (this is where the Germans opened the
battle to conquer Poland). The Nazis next moved him on January 10, to the
concentration camp at Stutthof near Gdańsk, where he was used to work
in the local mines. This is the same camp in which Bl. Julia Rodzińska, OP, would later be held
and die.
Here, too, he ministered
to his fellow prisoners. Somehow he clandestinely procured unconsecrated
Communion hosts and some wine and—despite the threat of reprisals, and in very
humble conditions—he celebrated the Mass of Holy Thursday in 1940. He also
managed to organize times of common prayer, both in the morning and evening, in
honor of Our Lady of the Afflicted.
Three weeks later, on
April 9, 1940, the Germans transferred him to the Sachsenhausen-Oranienburg
camp near Berlin. Here he was quarantined in Block 20, run by a kapo and war
Hugo Krey, a war criminal known for his cruelty. One inmate remarked, “But a
hundred times worse is the block of priests from across the way, [run by bloody
Hugo]. Hugo is a monster in human flesh.” He beat the
Servant of God Fr. Roman Kozubek, SVD (d. May 16, 1940) so badly that the
bespectacled priest died. Kozubek was transferred from Stutthof to this camp on
the same day as Fr. Frelichowski.
Frelichowski—with all the
ardor of the young clergyman that he was—continued to discreetly minister to
the sick, the elderly, and young people, finding for all words of consolation
and hope, trying to strengthen the weakest, and helping all bear with dignity
the humiliations and persecutions that the bloody kapo inflicted on them.
On December 13, 1940, he
was again transferred, this time to Dachau with all the other priests in camp.
This was where the Nazis concentrated the clergy they had imprisoned from all
over Europe, especially the Poles. During his remaining years, he continued to
do what he could to exercise his priesthood.
Father had a chance to
make things better for himself. All he had to do was sign the so-called Volksliste. This was an
invention of SS chief Heinrich Himmler. It gave Poles—mainly those of German
ethnicity or ancestry but also those who were deemed valuable by the Nazis for
some reason—a chance to identify as Germans. It was tantamount to renouncing
one’s Polish nationality.
He refused to sign. Had
he done so, he would have enjoyed improved living conditions. Because he
refused, he became subject to cruel retaliation. He ended up in the camp
hospital. True to his spirit, perhaps, he spent his convalescence giving
spiritual assistance to the sick and the many others who were dying.
Around 1943-44, prisoners
experienced a slight improvement in their treatment. They gained the ability to
receive food parcels from the families, and it was in this way that the young
priest obtained Communion wafers and wine with which he celebrated Mass in the
various blocks. He also he persuaded other inmates to give up some of their
gifts. This enabled him to organize a distribution of food to those who did not
receive anything.
In late 1944, however, a typhus epidemic broke out due
to the poor sanitary conditions. The camp authorities did not even try to fight
it. Conditions got so bad the Germans separated entire prisoner blocks by
barbed wire, and the sick were left in inhumane conditions.
Father was nonetheless
able to communicate with them and bring them a few pieces of bread and as well
as the comfort of faith to the dying. He did this despite the calls of his
peers to protect himself, to not to risk the contagion, which he nonetheless
acquired via his generosity.
Along with typhus he also
contracted pneumonia. This one-two punch did him in, and he died at just 32
years old on February 23, 1945, only a few weeks before Dachau’s liberation. He
was among the last of all the internees to die.
Although it was a
violation of camp regulations, authorities agreed to allow a public viewing of
Fr. Frelichowski corpse in a coffin that was lined with a white sheet and
decorated with flowers. Before the body was cremated, a prisoner named
Stanisław Bieniek, who had studied medicine before the war, made a death mask
from Father’s face. He also made a plaster cast of one of the fingers of his
right hand.
Because of this, Father
is the only Polish martyr of World War II killed in a concentration camp for
whom relics have been preserved.
Pope St. John Paul II
beatified him on June 7, 1999 in Toruniu during the Pontiff’s seventh apostolic
journey to Poland.
Two weeks later on June
20, 1999 the Supreme Council of the Scouting Association of the Republic of
Poland adopted a resolution declaring of Bl. Stephen Vincent Frelichowski the
patron saint of Polish Scouting. The Vatican later approved the designation.
SOURCE : https://catholicsaintsguy.wordpress.com/2016/02/23/february-23-bl-stefan-wincenty-frelichowski/
Beato Wincenty Stefan
Frelichowski Sacerdote, martire
Chelmza (Polonia), 22
gennaio 1913 – Dachau, 23 febbraio 1945
Nato il 22 gennaio 1913 a
Chelmza, nel nord della Polonia, Wincenty Stefan Frelichowski, che già
frequentava gli scout, dopo gli studi ginnasiali, a 18 anni entrò in Seminario
e venne ordinato sacerdote il 4 marzo 1937 e divenne ben presto segretario del
vescovo. L'anno seguente venne inviato come vicario nella parrocchia di Torun.
L'11 settembre 1939, qualche giorno dopo l'invasione della Polonia durante la
Seconda guerra mondiale, venne arrestato. Subito liberato fu nuovamente
imprigionato e subì una lunga serie di trasferimenti. Ovunque, però, riusciva
clandestinamente a celebrare la Messa. Il 13 dicembre 1940 venne trasferito a
Dachau dove, oltre a consolare i prigionieri, riscuì a portare il cibo ai
prigionieri che non avevano di che mangiare. Nel '44 un'epidemia di tifo colpì
il lager: don Frelichowski continuò a portare pane e conforto ai reclusi.
Malato anch'egli di tifo e colpito dalla polmonite morì il 23 febbraio 1945. È
stato proclamato beato da Giovanni Paolo II il 7 giugno 1999.
Martirologio Romano: Nel
campo di prigionia di Dachau vicino a Monaco di Baviera in Germania, beato
Vincenzo Frelichowski, sacerdote, che, durante la medesima guerra, deportato in
varie carceri, mai venne meno alla fede o al suo ministero pastorale e, colpito
da malattia mentre prestava assistenza ai malati, dopo lunghe sofferenze giunse
alla visione della pace eterna.
Si può dire che il suo
ministero sacerdotale fu svolto soprattutto nei campi di concentramento
tedeschi, infatti solo poco più di tre anni, del suo novello sacerdozio, fu
svolto fra i fedeli polacchi, gli altri sei anni trascorsero tutti come
prigioniero, fino alla morte avvenuta a 32 anni.
Wincenty Stefan
Frelichowski nacque il 22 gennaio 1913 a Chelmza piccolo centro del Nord della
Polonia, dopo la scuola dell’obbligo, frequentò il ginnasio statale di
indirizzo umanistico, ottenendo il diploma di maturità nel 1931.
Da ragazzo e da giovane
partecipava alle attività degli Scout e del ‘Sodalizio Mariano’ inoltre serviva
la Messa come chierichetto. A 18 anni entrò nel seminario maggiore della
diocesi di Chelmno, con sede a Pelplin, per prepararsi con impegno
intellettuale e spirituale alla missione sacerdotale.
Venne ordinato sacerdote
il 4 marzo 1937, divenendo quasi subito segretario del vescovo; il 1° luglio
1938 fu inviato come Vicario nella parrocchia dell’Ascensione a Toru_, dove si
dedicò con zelo all’attività pastorale, conducendo una vita consacrata con
semplicità; celebrava la santa Messa con un fervore che meravigliava.
E nel pieno del suo
apostolato in parrocchia, lo colse lo scoppio della Seconda Guerra Mondiale con
l’invasione della Polonia del 1° settembre 1939, da parte delle truppe naziste.
Una decina di giorni dopo, l’11 settembre, venne arrestato insieme ad altri
sacerdoti e chiuso nel carcere della città; rilasciato per pochi giorni, venne
nuovamente imprigionato il 18 ottobre 1939 e da allora perse definitivamente e
senza un perché la sua libertà.
Fu rinchiuso in un primo
tempo in un vecchio bastione vicino Toru_, chiamato Fort VII, dove si adoperò
per sollevare il morale dei suoi compagni di prigionia, sostenendo la loro
fede. Dopo una breve permanenza nel campo di Nowy Port, venne trasferito, il 10
gennaio 1940 in quello di Stutthof sempre nei dintorni di Danzica, dove fu adibito
ai lavori negli scavi.
Anche qui riuscì
clandestinamente a procurarsi qualche ostia e un po’ di vino e sfidando
rappresaglie, in condizioni umili, riuscì a celebrare la Messa di quel giovedì
santo del 1940; riuscì ad organizzare nel campo momenti di comune preghiera,
sia al mattino che alla sera, in onore della Madonna degli Afflitti.
Il 9 aprile del 1940 ebbe
ancora un trasferimento con altri compagni prigionieri, al campo di Oranienburg
– Sachsenhausen vicino Berlino; vennero sistemati inizialmente in ‘quarantena’
nel Blocco 20, dove comandava il criminale di guerra Hugon Krey, noto per le
sue crudeltà.
Wincenty Frelichowski con
l’ardore del suo giovane sacerdozio continuò in maniera discreta il servizio
apostolico verso i malati, gli anziani ed i giovani, trovando per tutti parole
di consolazione e speranza, cercava di sostituirsi ai più deboli, sopportando
con dignità le umiliazioni e persecuzioni che il sanguinario capoblocco gli
imponeva.
Il 13 dicembre 1940, con
altri sacerdoti fu di nuovo trasferito, questa volta a Dachau, dove continuò
per quel poco che poteva, ad esercitare il suo sacerdozio; rifiutò di rinnegare
la nazionalità polacca e di firmare la cosiddetta “Deutsche Volksliste”, che
avrebbe comportato migliori condizioni di vita; il rifiuto provocò una crudele
rappresaglia; venne ricoverato nell’ospedale del campo e anche qui svolse
l’assistenza spirituale verso gli altri ammalati ed i molti moribondi.
Vi fu nel 1943-44 un
periodo di miglioria nel campo, i prigionieri potevano ricevere pacchi viveri
dai familiari e il giovane sacerdote tramite la sua famiglia, poté ricevere
ostie e vino con cui celebrava la Messa in vari Blocchi, inoltre organizzò una
ripartizione dei viveri con quelli che non ricevevano nulla.
Nel 1944, per le
condizioni disastrose del campo di Dachau, scoppiò un’epidemia di tifo
petecchiale; i Blocchi infatti furono separati con filo spinato e gli ammalati
lasciati in condizioni disumane; padre Wincenty riuscì a comunicare con loro
per portare qualche pezzo di pane e il conforto della fede ai moribondi,
nonostante i richiami dei compagni a proteggersi, a non rischiare il contagio,
che comunque contrasse per la sua generosità.
Al tifo petecchiale si
aggiunse una polmonite, che lo stroncarono a soli 32 anni il 23 febbraio 1945,
poche settimane prima della liberazione, fra il compianto di tutti
gl’internati. Il suo corpo non si sa se fu bruciato nel forno crematorio o
sepolto in una fossa comune.
Chiudeva così la sua
giovane ma intensa vita terrena, per aprirla alla gloria riservata ai martiri.
Papa Giovanni Paolo II l’ha beatificato il 7 giugno 1999 a Toru_, sua diocesi,
durante il suo settimo viaggio apostolico in Polonia.
Autore: Antonio Borrelli
SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/91464
VIAGGIO APOSTOLICO IN
POLONIA (5-17 GIUGNO 1999)
OMELIA DI GIOVANNI PAOLO
II
Spianata dell'Aeroclub (Toruń)
Domenica, 7 giugno 1999
1. “Cuore di Gesù, nostra
pace e riconciliazione, abbi pietà di noi”.
Ci inchiniamo con fede
davanti al grande mistero dell’amore del Divin Cuore e vogliamo rendergli onore
e gloria. Ave, Gesù, ave Cuore Divino del Figlio dell’uomo, che ha tanto amato
gli uomini.
Rendo grazie a Dio perché
oggi mi viene dato di visitare la giovane diocesi di Torun e lodare, insieme a
voi, il Sacratissimo Cuore del Salvatore. Ringrazio con gioia la Divina
Provvidenza per il dono di un nuovo beato, sacerdote e martire Stefan Wincenty
Frelichowski, testimone eroico dell’amore di cui è capace un pastore. Saluto
cordialmente tutti i presenti a questa funzione del mese di giugno. Saluto in
modo particolare il vescovo Andrzej - Pastore della Chiesa di Torun, il vescovo
ausiliare Jan, il clero, le persone consacrate e tutto il Popolo di Dio di
questa terra. Saluto Torun, città cara al mio cuore e la bella Pomerania sulla
Vistola. Sono lieto di essermi potuto recare nella vostra città, resa famosa da
uno dei più grandi astronomi del mondo, Nicolò Copernico. Torun è conosciuta
anche grazie agli sforzi intrapresi nel corso della storia a favore della pace.
Fu proprio qui che si riuscì per due volte a concludere i trattati di pace, che
nella storia ricevettero il nome di Pace di Torun. Anche in questa città ebbe
luogo l’incontro dei rappresentanti dei cattolici, dei luterani e dei
calvinisti di tutta l’Europa, che ricevette il nome di Colloquium Charitativum,
cioè “Colloquio Fraterno”. Un’eloquenza particolare acquistano qui le parole
del Salmista: “Per il bene dei miei fratelli e i miei amici io dirò: «Su di te
sia pace!». Per la casa del Signore nostro Dio, chiederò per te il bene” (Sal 121
[122], 8-9).
2. “Cuore di Gesù, nostra
pace e riconciliazione”.
Ecco il Cuore del
Salvatore - segno leggibile del suo invincibile amore e fonte inesauribile di
una vera pace. In Lui “abita corporalmente tutta la pienezza della divinità” (Col
2, 9). La pace portata sulla terra da Cristo, proviene proprio da questa
Pienezza e da quest’Amore. E’ dono di un Dio che ama, che ha amato l’uomo nel
Cuore dell’unigenito Figlio. “Egli è la nostra pace” (cfr Fil 2, 14) - esclama
San Paolo. Sì, Gesù è la pace, è la nostra riconciliazione. E’ stato Lui ad
annientare l’inimicizia, nata dopo il peccato dell’uomo ed a riconciliare con
il Padre tutti gli uomini, mediante la morte in Croce. Sul Golgota il Cuore di
Cristo fu trafitto da una lancia in segno di totale dono di sé, di quell'amore
oblativo e salvifico con cui egli “ci amò sino alla fine” (cfr Gv 13, 1),
gettando il fondamento all’amicizia di Dio con gli uomini.
Ecco perché la pace di
Cristo è diversa da quella immaginata dal mondo. Nel Cenacolo, prima della sua
morte, rivolgendosi agli Apostoli, Cristo disse chiaramente: “Vi lascio la
pace, vi do la mia pace. Non come la dà il mondo, io la do a voi” (Gv 14, 27).
Mentre gli uomini intendevano la pace prima di tutto a livello temporale ed
esteriore, Cristo dice che essa scaturisce dai beni soprannaturali, è il
risultato dell’unione con Dio nell’amore.
La Chiesa vive
incessantemente del Vangelo della pace. L’annunzia a tutti i popoli e a tutte
le nazioni. Instancabilmente indica le vie della pace e della riconciliazione.
Introduce la pace abbattendo le mura di pregiudizi e di ostilità tra gli
uomini. Lo fa prima di tutto tramite il Sacramento della Penitenza e della
Riconciliazione: portando la grazia della divina misericordia e del perdono,
arriva alle radici stesse delle angosce umane, guarisce le coscienze ferite dal
peccato, in modo che l’uomo provi conforto interiore e diventi portatore di
pace. La Chiesa condivide anche la pace che essa stessa sperimenta ogni giorno
nell’Eucaristia. L’Eucaristia è il culmine della nostra pace. In essa si compie
il sacrificio della riconciliazione con Dio e con i fratelli, risuona la parola
di Dio che annuncia la pace, si eleva senza mai cessare la preghiera: “Agnello
di Dio, che togli i peccati del mondo, abbi pietà di noi”. Nell’Eucaristia
riceviamo il dono di Cristo stesso, che si offre e diventa la nostra pace.
Allora, con una particolare chiarezza sperimentiamo il fatto che tale pace non
la può dare il mondo, perché non la conosce (cfr Gv 14, 27).
Lodiamo oggi la pace del
nostro Signore Gesù Cristo; la pace che egli ha concesso a tutti coloro che si
incontrarono con Lui, durante la sua vita terrena. La pace con la quale salutò
gioiosamente i discepoli dopo la sua resurrezione.
3. “Beati gli operatori
di pace, perché saranno chiamati figli di Dio” (Mt 5, 9).
Così ci dice Cristo nel
discorso della montagna. Dal profondo del suo Cuore che ama, esprime il
desiderio della nostra felicità. Cristo sa che somma felicità è l’unione con
Dio che fa dell’uomo un figlio di Dio. Tra le varie vie che conducono alla
pienezza della felicità, egli indica anche quella che passa attraverso
l’operare a favore della pace e il condividerla con altri. Gli uomini di pace
sono degni del nome di figli di Dio. Gesù chiama felici le persone di questo
genere.
“Beati gli operatori di
pace”. La dignità di tale qialifica spetta giustamente a Don Stefan Wincenty
Frelichowski, elevato oggi alla gloria degli altari. Tutta la sua vita infatti
è quasi come uno specchio in cui si riflette lo splendore di quella filosofia
di Cristo, secondo la quale la vera felicità raggiunge solo colui che, in
unione con Dio, diventa un uomo di pace, che è operatore di pace e porta la
pace agli altri. Questo sacerdote di Torun, che svolse il servizio pastorale
per meno di otto anni, ha dato una testimonianza leggibile del suo donarsi a
Dio e agli uomini. Vivendo di Dio, sin dai primi anni del sacerdozio, con la
ricchezza del suo carisma sacerdotale andava ovunque c’era bisogno di portare
la grazia della salvezza. Apprendeva i segreti dell’animo umano e adattava i
metodi della pastorale alle necessità di ogni uomo che incontrava. Tale
capacità egli l’aveva attinta dalla scuola dello scautismo da cui aveva
acquisito una particolare sensibilità ai bisogni altrui e costantemente la
sviluppava nello spirito della parabola del buon Pastore che cerca le pecore
smarrite ed è disposto a dare la propria vita per salvarle (cfr Gv 10, 1-21).
Come sacerdote sempre aveva la consapevolezza di essere testimone di una grande
Causa, e al contempo serviva gli uomini con una profonda umiltà. Grazie alla
bontà, alla mitezza e alla pazienza guadagnò molti a Cristo, anche nelle
tragiche circostanze della guerra e dell’occupazione.
Nel dramma della guerra
egli inscriveva in un certo senso un susseguirsi di capitoli del servizio della
pace. Il cosiddetto Forte VII, Stutthof, Grenzdorf, Oranienburgo-Sachsenhausen,
infine Dachau, sono le progressive stazioni della sua via dolorosa, sulla quale
rimase sempre lo stesso: intrepido nell’adempimento del ministero sacerdotale.
Andava con esso specialmente da coloro che ne avevano più grande bisogno, a
quanti in massa morivano di tifo, del quale alla fine egli stesso cadde
vittima. Donò la sua vita sacerdotale a Dio e agli uomini, portando la pace
alle vittime della guerra. Condivideva la pace generosamente con gli altri,
perché la sua anima attingeva la forza dalla pace di Cristo. E fu una forza
così grande, che perfino la morte da martire non riuscì ad annientarla.
4. Cari Fratelli e
Sorelle, senza il rinnovamento interiore e senza l'impegno di sconfiggere il
male e il peccato nel cuore, e specialmente senza l’amore, l’uomo non
conquisterà la pace interiore. Essa è in grado di sopravvivere soltanto quando
è radicata nei valori più alti, quando è basata sulle norme morali ed è aperta
a Dio. Non può invece resistere, se è stata elevata sul terreno paludoso
dell’indifferenza religiosa e di un arido pragmatismo. La pace interiore nasce
nel cuore dell’uomo e nella vita della società dall’ordine morale, dall’ordine
etico, dall’osservanza dei comandamenti di Dio.
Condividiamo con altri
questa pace di Dio, come lo faceva il beato sacerdote e martire Wincenty
Frelichowski. Diventeremo così un germoglio di pace nel mondo, nella società,
nell’ambiente in cui viviamo e lavoriamo. Mi rivolgo con quest’appello a tutti
senza alcuna eccezione, e in modo particolare a voi, cari sacerdoti. Siate
testimoni dell’amore misericordioso di Dio. Annunciate con gioia il Vangelo di
Cristo, dispensando il perdono di Dio nel Sacramento della Riconciliazione.
Mediante il vostro servizio cercate di avvicinare tutti a Cristo - datore della
pace.
Rivolgo queste parole
anche a voi, cari genitori, che siete i primi educatori dei vostri figli. Siate
per essi l’immagine dell’amore e del perdono divino, cercando con tutte le
forze di costruire una famiglia unita e solidale. Famiglia, proprio a te è
stata affidata una missione di primaria importanza: devi partecipare alla
costruzione della pace, del bene che è indispensabile per lo sviluppo e per il
rispetto della vita umana.
Chiedo a voi, educatori,
che siete chiamati ad inculcare nella giovane generazione i valori autentici
della vita: insegnate ai bambini e ai giovani la tolleranza, la comprensione e
il rispetto per ogni uomo; educate le giovani generazioni in un clima di vera
pace. E’ loro diritto. E’ vostro dovere.
Voi, giovani, che portate
nel cuore grandi aspirazioni, imparate a vivere nella concordia e nel reciproco
rispetto, aiutandovi con solidarietà gli uni verso gli altri. Sostenete nei
vostri cuori l’aspirazione al bene e il desiderio della pace (cfr Messaggio
per la Giornata Mondiale della Pace, 01.01.1997, n° 8).
Le società e le nazioni
hanno bisogno di uomini di pace, autentici seminatori della concordia e del
rispetto reciproco. Uomini, che colmino i propri cuori con la pace di Cristo e
la portino nelle case, negli uffici e nelle istituzioni, nei luoghi di lavoro,
nel mondo intero. La storia e i nostri giorni dimostrano che il mondo non può
dare la pace. Il mondo è impotente. Perciò occorre indicargli Gesù Cristo, che
mediante la morte in croce ha lasciato la sua pace agli uomini, garantendo per
noi la sua presenza per tutti i secoli (cfr Gv 14, 7-31). Quanto sangue
innocente è stato versato nel XX° secolo in Europa e in tutto il mondo, perché
alcuni sistemi politici e sociali hanno abbandonato i principi di Cristo che
garantiscono una giusta pace. Quanto sangue innocente si sta versando davanti
ai nostri occhi. Gli ultimi mesi lo hanno dimostrato in modo drammatico. Siamo
testimoni del come la gente invoca e desidera la pace.
Pronuncio queste parole
in una terra che nella sua storia sperimentò i tragici effetti della mancanza
di pace, divenendo vittima di guerre crudeli e rovinose. Il ricordo della
seconda guerra mondiale è sempre vivo, le ferite di quel cataclisma della
storia avranno bisogno di molto tempo per essere completamente rimarginate. Che
il grido di pace raggiunga da questo luogo tutti nel mondo intero. Voglio
ripetere le parole che ho pronunciato quest’anno nel Messaggio
Pasquale Urbi et Orbi: “La pace è possibile, la pace è doverosa, la pace è
primaria responsabilità di tutti! Possa l’alba del terzo millennio vedere il
sorgere d’una nuova era in cui il rispetto per ogni uomo e la fraterna
solidarietà tra i popoli sconfiggeranno, con l’aiuto di Dio, la cultura
dell’odio, della violenza e della morte”.
5. Accogliamo con grande
riconoscenza la testimonianza della vita del beato Wincenty Frelichowski l’eroe
dei nostri tempi, sacerdote e uomo di pace, come una chiamata per la nostra
generazione. Voglio affidare il dono di questa beatificazione in modo
particolare alla Chiesa di Torun, perché custodisca e diffonda la memoria delle
grandi opere di Dio, compiutesi nella breve vita di questo sacerdote. Affido
questo dono soprattutto ai sacerdoti di questa diocesi e di tutta la Polonia.
Don Frelichowski scrisse già all’inizio del suo cammino sacerdotale: “Devo
essere un sacerdote secondo il Cuore di Cristo”. Se questa beatificazione è un
grande rendimento di grazie a Dio per il suo sacerdozio, è anche una lode di
Dio per le meraviglie della sua grazia, che si compiono attraverso le mani di
tutti i sacerdoti - anche attraverso le vostre mani. Voglio rivolgermi anche a
tutta la famiglia degli scout polacchi, alla quale il neo beato era
profondamente legato. Diventi il vostro patrono, maestro di nobiltà d’animo e
intercessore di pace e di riconciliazione.
Tra pochi giorni cade il
centesimo anniversario della consacrazione dell’umanità al Sacratissimo Cuore
di Gesù. Ciò fu fatto in tutte le diocesi per opera del Papa Leone XIII, il
quale a questo fine pubblicò l’Enciclica Annum sacrum. Scrisse in essa: “Il
Divin Cuore è simbolo e viva immagine dell’infinito amore di Gesù Cristo, che
ci sollecita a ricambiarlo a nostra volta con l’amore” (n. 2). Poc’anzi abbiamo
rinnovato insieme l’atto di consacrazione al Sacratissimo Cuore di Gesù. In
questo modo abbiamo espresso il sommo omaggio, e anche la nostra fede in Cristo
- Redentore dell’uomo. Egli è “l’Alfa e l’Omega, il Principio e la Fine” (Ap 21,
6), a Lui appartiene questo mondo e il suo destino.
Oggi, mentre adoriamo il
suo Sacratissimo Cuore, preghiamo con ardore per la pace. Prima di tutto per la
pace nei nostri cuori, ma anche per la pace nelle nostre famiglie, nella nostra
nazione e in tutto il mondo.
Cuore di Gesù, nostra
pace e riconciliazione, abbi pietà di noi!
Copyright © Dicastero per
la Comunicazione
Wincenty Frelichowski
(1913-1945)
Beatificazione:
- 07 giugno 1999
- Papa Giovanni
Paolo II
Memoria Liturgica:
- 23 febbraio
Sacerdote e martire che,
durante la guerra, deportato in varie carceri, mai venne meno alla fede o al
suo ministero pastorale e, colpito da malattia mentre prestava assistenza ai
malati, dopo lunghe sofferenze giunse alla visione della pace eterna
“Devo essere un sacerdote
secondo il Cuore di Cristo”
Stefan Wincenty
Frelichowski nacque il 22 gennaio 1913 a Chelmza, nel nord della Polonia.
A 18 anni entrò in
Seminario e venne ordinato sacerdote il 4 marzo 1937. L'anno seguente venne
inviato come vicario nella parrocchia di Torun, dove svolse il servizio
pastorale per meno di otto anni, dando testimonianza leggibile del suo donarsi
a Dio e agli uomini.
Vivendo di Dio, sin dai
primi anni del sacerdozio, con la ricchezza del suo carisma sacerdotale andava
ovunque c’era bisogno di portare la grazia della salvezza. Apprendeva i segreti
dell’animo umano e adattava i metodi della pastorale alle necessità di ogni
uomo che incontrava. Tale capacità egli l’aveva attinta dalla scuola dello
scautismo da cui aveva acquisito una particolare sensibilità ai bisogni altrui
e costantemente la sviluppava nello spirito della parabola del buon Pastore che
cerca le pecore smarrite ed è disposto a dare la propria vita per salvarle
(cfr Gv 10, 1-21).
Come sacerdote sempre
aveva la consapevolezza di essere testimone di una grande Causa, e al contempo
serviva gli uomini con una profonda umiltà. Grazie alla bontà, alla mitezza e
alla pazienza guadagnò molti a Cristo, anche nelle tragiche circostanze della
guerra e dell’occupazione.
Nel dramma della guerra
egli inscriveva in un certo senso un susseguirsi di capitoli del servizio della
pace. Il cosiddetto Forte VII, Stutthof, Grenzdorf, Oranienburgo-Sachsenhausen,
infine Dachau, sono le progressive stazioni della sua via dolorosa, sulla quale
rimase sempre lo stesso: intrepido nell’adempimento del ministero sacerdotale.
Andava con esso specialmente da coloro che ne avevano più grande bisogno, a
quanti in massa morivano di tifo, del quale alla fine egli stesso cadde vittima
il 23 febbraio 1945.
SOURCE : https://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/wincenty-frelichowski.html
Den salige Stefan Vincent
Frelichowski (1913-1945)
Minnedag:
22. februar
Den salige Stefan Vincent
Frelichowski (pl: Wincenty) ble født den 22. januar 1913 i Chelmza i Polen. Han
var sønn av bakeren Ludwik Frelichowski og hans hustru Marta Olszewska. Han var
speider som ung, og i speiderbevegelsen lærte han verdier som ble fundamentale
i hans prestegjerning. Etter videregående skole bestemte han seg for å begynne
på bispedømmets seminar i Pelplin, hvor han ble kjent for sin ro, beskjedenhet
og andakt til Jesu hellige Hjerte.
Han ble presteviet den
13. mars 1937 i Pelplin av biskop Stanislaw Wojciech Okoniewski og utnevnt til
sekretær for biskopen. Den 2. juli 1938 ble han sendt som sogneprest til sognet
Den salige jomfru i Torun i det nordlige Polen. Han kastet seg ut i alle
aktiviteter i sognet og tjente også som kapellan for speiderne. Han var kjent
som en eksemplarisk prest og en heroisk velgjører for de syke. Han organiserte
den katolske presse på sognenivå i Polen.
Den 1. september 1939
invaderte Nazi-Tyskland Polen, og den 7. september kom Wehrmacht til Torun. Den
11. september ble alle prestene i sognet Den salige jomfru arrestert og satt i
byens fengsel. Alle bortsett fra p. Frelichowski ble løslatt dagen etter.
Stefan ble sendt til ulike tyske konsentrasjonsleire, Stutthof,
Oranienburg-Sachsenhausen og til slutt konsentrasjonsleiren Dachau i Bayern i
Tyskland, som hadde en spesiell avdeling for fengslede katolske geistlige. Han
ble overalt den åndelige lederen for andre fanger. Han viet seg til hemmelig
pastoralt arbeid og ga åndelig veiledning til alle fangene.
Etter hans død skjedde
det eksepsjonelle at leirmyndighetene for første gang tillot at en av de døde
ble fremvist for de andre fangene før kremasjonen. Overlevende forteller at en
enorm menneskemengde av alle nasjonaliteter stimlet sammen for å paradere forbi
den elskede presten. En medisinstudent klarte å skjære av en bit av den ene
fingeren hans før kroppen gikk til forbrenningsovnen. Studenten overlevde, og
den dagen Stefan ble saligkåret, kunne han overrekke paven denne eneste
relikvien av den nye salige.
Den 26. mars 1999
undertegnet pave Johannes Paul II (1978-2005) dekretet fra
Helligkåringskongregasjonen som anerkjente hans død som et martyrium in odium
fidei – «av hat til troen», og han fikk dermed tittelen Venerabilis,
«Ærverdig». Stefan ble saligkåret som martyr av paven den 7. juni 1999 i Torún
i Polen. Hans minnedag er 22. februar.
Se en side med bilder av Stefan Vincent
Frelichowski.
Kilder: Index99,
Patron Saints SQPN, Abbaye Saint-Benoît, EWTN/OR, paginecattoliche.it,
geocities.com - Kompilasjon og oversettelse: p. Per Einar Odden -
Sist oppdatert: 2005-07-03 20:45
SOURCE : https://www.katolsk.no/biografier/historisk/sfrelich
APOSTOLISCHE REISE NACH
POLEN (5. -17. JUNI 1999)
PREDIGT VON JOHANNES PAUL
II.
Thorn (Toruń), 7. Juni
1999
1. »Herz Jesu, unser
Friede und unsere Versöhnung, erbarme dich unser.«
Wir verneigen uns gläubig
vor dem großen Geheimnis der Liebe des göttlichen Herzens und möchten ihm
Herrlichkeit und Ehre erweisen.
Sei gegrüßt, Jesus,
gegrüßt seist du, göttliches Herz des Menschensohnes, der die Menschen so sehr
geliebt hat. Ich danke Gott, der mir heute die Möglichkeit gibt, die junge
Diözese Thorn zu besuchen und zusammen mit euch das heiligste Herz des Heilands
zu loben. Freudig danke ich der göttlichen Vorsehung für das Geschenk eines
neuen Seligen, des Priesters und Märtyrers Stefan Wincenty Frelichowsky: Er war
ein heldenhafter Zeuge der Liebe, zu der ein Hirte fähig ist. Ich begrüße alle
Teilnehmer an dieser Herz-Jesu-Andacht herzlich. Besonders begrüße ich Bischof
Andrzej, den Hirten des Bistums Thorn, den Weihbischof Jan, den Klerus, die
Ordensleute und das ganze Volk Gottes dieser Gegend. Ich grüße Thorn, eine
Stadt, die mir ans Herz gewachsen ist, und das schöne Pommern an der Weichsel.
Es freut mich, daß ich in eure Stadt kommen konnte, die bekannt ist durch
Nikolaus Kopernikus. Thorn ist auch für seine Bemühungen zugunsten des Friedens
durch die Jahrhunderte bekannt: Hier gelang es zweimal, die Friedensabkommen zu
unterzeichnen, die in der Geschichtsschreibung die Bezeichnung »Thorner Friede«
bekamen. Ebenfalls in dieser Stadt fand das Treffen zwischen den Vertretern der
Katholiken, Lutheraner und Calvinisten aus ganz Europa statt, das den Namen
»Colloquium Charitativum«, das heißt »Brüderliches Gespräch«, erhielt. Die
Worte des Psalmisten bekommen hier eine besondere Aussagekraft: »Wegen meiner
Brüder und Freunde will ich sagen: In dir sei Friede. Wegen des Hauses des
Herrn, unseres Gottes, will ich dir Glück erflehen« (Ps 122,8-9).
2. »Herz Jesu, unser
Friede und unsere Versöhnung.«
Seht, das Herz des
Erlösers - verständliches Zeichen seiner unbezwingbaren Liebe und
unerschöpfliche Quelle eines wahren Friedens. In ihm »wohnt wirklich die ganze
Fülle Gottes« (Kol 2,9). Der Frieden, den Christus auf die Erde gebracht hat,
kommt eben von dieser Fülle und dieser Liebe. Es ist das Geschenk eines
liebenden Gottes, der den Menschen im Herzen des eingeborenen Sohnes geliebt
hat. »Er ist unser Frieden« (vgl. Phil 2,14) - ruft der hl. Paulus. Ja, Jesus
ist der Frieden, er ist unsere Versöhnung. Er hat die Feindschaft vernichtet,
die nach der Sünde des Menschen entstanden war, und durch seinen Tod am Kreuz
alle Menschen mit dem Vater versöhnt. Auf Golgota wurde das Herz Christi von
einer Lanze durchbohrt, als Zeichen vollkommener Selbsthingabe und jener
selbstlosen und heilsbringenden Liebe, mit der er uns »bis zur Vollendung«
liebte (vgl. Joh 13,1) und so das Fundament der Freundschaft Gottes mit den
Menschen legte.
Deshalb unterscheidet
sich der Friede Christi von dem, den die Welt sich vorstellt. Im
Abendmahlssaal, vor seinem Tod, sagte Christus es den Aposteln ganz eindeutig:
»Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht einen
Frieden, wie die Welt ihn gibt, gebe ich euch« (Joh 14,27). Während die
Menschen den Frieden in erster Linie in weltlicher und äußerlicher Hinsicht
verstanden, sagt Christus, daß er sich aus der übernatürlichen Ordnung ergibt,
daß er das Ergebnis der Vereinigung mit Gott in der Liebe ist.
Die Kirche lebt
unablässig vom Evangelium des Friedens. Sie verkündet ihn allen Völkern und
Nationen. Unermüdlich verweist sie auf die Wege des Friedens und der
Versöhnung. Sie schafft Frieden, indem sie die Mauern des Vorurteils und der
Feindseligkeit zwischen den Menschen niederreißt. Das tut sie vor allem durch
das Sakrament der Buße und der Versöhnung: Sie bringt die Gnade der göttlichen
Barmherzigkeit und der Versöhnung und dringt so zu den eigentlichen Wurzeln der
menschlichen Ängste vor, sie heilt die von der Sünde verletzten Gewissen, damit
der Mensch innerlichen Trost empfindet und zum Friedensboten wird. Die Kirche
teilt auch den Frieden, den sie selbst jeden Tag in der Eucharistie erfährt.
Die Eucharistie ist der Höhepunkt unseres Friedens. Darin vollzieht sich das
Opfer der Versöhnung mit Gott und den Brüdern und Schwestern, darin erklingt
das Wort Gottes, das den Frieden verkündet, und darin erhebt sich unaufhörlich
das Gebet: »Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt, erbarme dich
unser.« In der Eucharistie erhalten wir Christus selbst geschenkt: Er gibt sich
hin und wird unser Frieden. Dann erleben wir in aller Deutlichkeit, daß die
Welt diesen Frieden nicht geben kann, weil sie ihn nicht kennt (vgl. Joh
14,27).
Heute loben wir den
Frieden unseres Herrn Jesus Christus; den Frieden, den er all jenen gewährte,
die ihm im Laufe seines Erdenlebens begegneten; den Frieden, mit dem er seine
Jünger nach der Auferstehung freudig begrüßte. Durch die Vereinigung mit Gott
die Fülle des Glücks erlangen
3. »Selig, die Frieden
stiften; denn sie werden Söhne Gottes genannt werden« (Mt 5,9).
So sagt Christus zu uns
in der Bergpredigt. Aus der Tiefe seines liebenden Herzens äußert er den
Wunsch, daß wir glücklich sein sollen. Christus weiß, daß das höchste Glück die
Vereinigung mit Gott ist, die aus dem Menschen ein Kind Gottes macht. Unter den
verschiedenen Wegen, die zur Fülle des Glücks führen, nennt er auch jenen, der
durch die Bemühungen zugunsten des Friedens und durch das Teilen dieses
Friedens mit anderen geht. Die friedliebenden Menschen sind des Namens als
Kinder Gottes würdig. Jesus nennt solche Menschen »glücklich«.
»Selig, die Frieden
stiften.« Die Würde dieser Bezeichnung steht zu Recht auch dem Priester Stefan
Wincenty Frelichowsky zu, der heute zur Ehre der Altäre erhoben wird. Sein
ganzes Leben war nämlich wie ein Spiegel mit dem Widerschein der Philosophie
Christi, wonach nur der das wahre Glück erreicht, der mit Gott vereint zu einem
Menschen des Friedens wird, der Frieden stiftet und den anderen Frieden bringt.
Dieser Priester von Thorn, der seinen seelsorglichen Dienst nur knappe acht
Jahre ausübte, hat uns ein klares Zeugnis seines Hinschenkens für Gott und die
Menschen hinterlassen. Von seinen allerersten Priesterjahren an lebte er von
Gott, und mit dem Reichtum seines priesterlichen Charismas ging er überall dort
hin, wo die Gnade des Heils überbracht werden mußte. Er erfuhr die Geheimnisse
der Menschenseele und paßte die Methoden seiner Pastoral den Bedürfnissen jedes
einzelnen an, dem er begegnete. Diese Fähigkeit hatte er in der Schule der
Pfadfinder gelernt, wo er auch für die Bedürfnisse anderer eine besondere
Feinfühligkeit entwickelt hatte. Diese entfaltete er ständig im Geiste der
Parabel des Guten Hirten, der die verlorenen Schafe sucht und bereit ist, sein
Leben für sie hinzugeben (vgl. Joh 10,1-21). Als Priester war er sich immer
bewußt, Zeuge einer großen Sache zu sein; gleichzeitig aber diente er den
Menschen in tiefer Demut. Dank seiner Güte, Sanftmut und Geduld konnte er viele
Leute für Christus gewinnen - auch unter den tragischen Umständen des Krieges
und der Besatzung.
Im Drama des Krieges
verschrieb er sich in einem gewissen Sinn einer Aufeinanderfolge von Kapiteln
im Dienst für den Nächsten. Die sogenannte »Festung VII«, Stutthof, Grenzdorf,
Oranienburg-Sachsenhausen und schließlich Dachau waren die verschiedenen
Stationen seines Leidensweges, auf dem er sich selbst treu blieb und
unerschrocken sein priesterliches Amt weiter ausübte. Damit ging er vor allem
zu jenen, die es am nötigsten hatten und von denen sehr viele an Typhus
starben, dem er zuletzt selbst zum Opfer fiel. Sein Priesterleben schenkte er
Gott und den Menschen und brachte so den Kriegsopfern Frieden. Diesen Frieden
teilte er großzügig mit den anderen, denn seine Seele schöpfte Kraft aus dem
Frieden Christi. Und diese Kraft war so groß, daß sogar der Märtyrertod sie
nicht auslöschen konnte.
4. Liebe Brüder und
Schwestern! Ohne innerliche Erneuerung und ohne Anstrengungen zur Überwindung
des Bösen und der Sünde im eigenen Herzen - und vor allem ohne Liebe - kann der
Mensch keinen inneren Frieden finden. Der Frieden kann nur dann überleben, wenn
er in den höchsten Werten wurzelt, wenn er auf sittlichen Normen fußt und offen
ist für Gott. Er kann hingegen nicht bestehen, wenn er auf dem sumpfigen Boden
der religiösen Gleichgültigkeit und eines nüchternen Pragmatismus aufgebaut
wurde. Der innere Frieden entsteht im Herzen des Menschen und im Leben der
Gesellschaft aus der sittlichen und ethischen Ordnung und aus der Befolgung der
Gebote Gottes.
Teilen wir diesen Frieden
Gottes mit anderen, so wie es der selige Priester und Märtyrer Wincenty
Frelichowsky tat. Auf diese Weise werden wir zu einem Keim des Friedens in der
Welt, in der Gesellschaft, in unserem Lebens- und Arbeitsumfeld. Ich richte
diesen Aufruf an alle ohne Ausnahme und besonders an euch, liebe Priester. Seid
Zeugen der barmherzigen Liebe Gottes. Verkündet das Evangelium Christi mit
Freude, und spendet die Vergebung Gottes im Sakrament der Versöhnung. Versucht,
durch euren Dienst alle Menschen näher zu Christus, dem Friedensspender, zu
bringen.
Ich richte diese Worte
auch an euch, liebe Eltern, die ihr die ersten Erzieher eurer Kinder seid. Ihr
sollt für sie das Abbild der göttlichen Liebe und Vergebung sein und mit all
euren Kräften versuchen, eine einträchtige und solidarische Familie aufzubauen.
Familie, dir ist ein Auftrag größter Wichtigkeit übertragen worden: Du mußt
beim Aufbau des Friedens mitarbeiten, denn der Frieden ist das Gut, das für die
Entwicklung und Achtung des menschlichen Lebens unentbehrlich ist.
Euch Erzieher, die ihr
dazu berufen seid, der jungen Generation die wahren Werte des Lebens zu
vermitteln, bitte ich: Lehrt die Kinder und Jugendlichen Toleranz, Verständnis
und Achtung vor jedem Menschen; erzieht die jungen Generationen in einem Klima
wahren Friedens. Das ist ihr Recht. Das ist eure Pflicht.
Ihr Jugendlichen, die ihr
so große Erwartungen im Herzen tragt, sollt lernen, in Eintracht und
gegenseitigem Respekt zu leben, indem ihr euch untereinander helft und
solidarisch zeigt. Stärkt die Sehnsucht nach dem Guten und den Wunsch nach
Frieden in eurem Herzen (vgl. Botschaft
zum Weltfriedenstag, 1.1.1997, 8).
Die Gesellschaften und
Nationen brauchen friedliebende Menschen, wahre Pflanzer der Eintracht und der
gegenseitigen Achtung; Menschen, die ihre Herzen mit dem Frieden Christi
erfüllen und ihn zu den andern tragen in die Häuser, Büros und Institutionen, an
die Arbeitsplätze und in die ganze Welt. Die Geschichte und unsere Zeit
beweisen, daß die Welt den Frieden nicht geben kann. Die Welt ist ohnmächtig.
Deshalb muß man sie auf Jesus Christus hinweisen, der durch seinen Kreuzestod
den Menschen den Frieden hinterlassen und uns dadurch seine Gegenwart durch
alle Jahrhunderte zugesichert hat (vgl. Joh 14,7-31). Wieviel unschuldiges Blut
ist im 20. Jahrhundert in Europa und auf der ganzen Welt vergossen worden, weil
einige politische und gesellschaftliche Systeme sich von den Grundsätzen
Christi, die einen gerechten Frieden gewährleisten, entfernt haben! Wieviel
unschuldiges Blut wird immer noch vor unseren Augen vergossen! Die tragischen
Ereignisse im Kosovo haben es gezeigt und zeigen es weiter auf sehr schmerzvolle
Weise. Wir können bezeugen, wie sehr die Leute sich nach Frieden sehnen.
Diese Worte spreche ich
in einer Gegend, die im Laufe ihrer Geschichte die tragischen Auswirkungen des
Mangels an Frieden verspürt hat und Opfer von grausamen und zerstörerischen Kriegen
wurde. Die Erinnerung an den Zweiten Weltkrieg ist immer lebendig, und die
vollständige Heilung der von dieser Katastrophe der Geschichte verursachten
Wunden wird lange Zeit in Anspruch nehmen. Möge der Friedensruf von diesem Ort
aus alle Menschen auf der ganzen Welt er reichen. Ich möchte hier die Worte
wiederholen, die ich dieses Jahr in der Osterbotschaft
»Urbi et Orbi« sagte: »Der Frieden ist möglich, der Frieden ist Pflicht,
der Frieden ist vorrangige Verantwortung aller! Möge das heraufziehende dritte
Jahrtausend den Anbruch einer neuen Ära schauen, in der die Achtung für jeden
Menschen und die brüderliche Solidarität unter den Völkern mit Gottes Hilfe die
Kultur des Hasses, der Gewalt und des Todes überwinden« (Nr. 6; O.R. dt., Nr.
16 [1999], 16.4.99, S. 1).
5. Mit großer Dankbarkeit
nehmen wir das Lebenszeugnis des sel. Wincenty Frelichowsky - Held unserer
Zeit, Priester und Mann des Friedens - als Aufruf an unsere Generation an. Ich
möchte das Geschenk dieser Seligsprechung besonders der Kirche von Thorn
anvertrauen, damit sie die Erinnerung der großen Werke Gottes, die sich im
kurzen Dasein dieses Priesters erfüllt haben, bewahrt und verbreitet. Dieses
Geschenk vertraue ich vor allem den Priestern dieser Diözese und ganz Polens
an. Schon zu Beginn seines priesterlichen Weges schrieb Frelichowsky: »Ich muß
ein Priester nach dem Herzen Christi sein.« Wenn diese Seligsprechung eine
große Danksagung an Gott für sein Priesteramt ist, dann ist sie auch ein Lob
Gottes für die Wunder seiner Gnade, die sich durch die Hände aller Priester
vollziehen - auch durch eure Hände. Ich möchte mich nun an die große Familie
der polnischen Pfadfinder wenden, denen der neue Selige tief verbunden war. Er
werde euer Schutzpatron, Lehrmeister im Edelmut der Seele und Fürsprecher des
Friedens und der Versöhnung.
In wenigen Tagen ist der
100. Jahrestag der Weihe des gesamten Menschengeschlechts an das Heiligste Herz
Jesu. Dies geschah in allen Diözesen auf Veranlassung von Papst Leo XIII., der
zu diesem Zweck die Enzyklika Annum sacrum veröffentlichte. Darin schrieb er:
»Das Heilige Herz ist Symbol und lebendiges Abbild der unendlichen Liebe Jesu
Christi, der uns auffordert, sie unsererseits mit Liebe zu erwidern« (vgl. Nr.
2). Eben haben wir gemeinsam den Weiheakt an das Heiligste Herz Jesu erneuert.
Auf diese Weise haben wir die größte Huldigung und auch unseren Glauben an
Christus, den Erlöser des Menschen, zum Ausdruck gebracht. Er ist »das Alpha
und das Omega, der Anfang und das Ende« (Offb 21,6), ihm gehört diese Welt und
ihr Schicksal.
Während wir heute sein Heiligstes
Herz verehren, beten wir inständig für den Frieden: zuerst für den Frieden in
unseren Herzen, aber auch für den Frieden in unseren Familien, in unserem Land
und auf der ganzen Welt.
»Herz Jesu, unser Friede
und unsere Versöhnung, erbarme dich unser«!
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für Kommunikation
SOLEMNE CEREMONIA DE
BEATIFICACIÓN
HOMILÍA DEL SANTO PADRE
JUAN PABLO II
Torun, lunes 7 de junio
1999
1. «Corazón de Jesús, paz
y reconciliación nuestra, ten piedad de nosotros».
Nos arrodillamos con fe
ante el gran misterio del amor del Sagrado Corazón, y queremos rendirle honor y
gloria. ¡Alabado sea Jesús!, ¡alabado sea el Corazón divino del Hijo del
hombre, que tanto ha amado a los hombres!
Doy gracias a Dios porque
hoy me concede visitar la joven diócesis de Torun y alabar, junto con vosotros,
al sacratísimo Corazón del Salvador. Doy gracias con alegría a la divina Providencia
por el don de un nuevo beato, el sacerdote y mártir Esteban Vicente
Frelichowski, testigo heroico del amor de que es capaz un pastor.
Saludo cordialmente a
todos los presentes en esta ceremonia del mes de junio. Saludo de modo
particular al obispo Andrzej Wojciech Suski, pastor de la Iglesia de Torun, al
obispo auxiliar Jan Chrapeck, c.s.m.a., al clero, a las personas consagradas y
a todo el pueblo de Dios de esta tierra. Saludo a Torun, ciudad muy querida
para mí, y a la hermosa Pomerania a orillas del Vístula. Me alegra haber podido
venir a vuestra ciudad, que Nicolás Copérnico hizo famosa. Torun también es
conocida gracias a los esfuerzos hechos a lo largo de la historia en favor de
la paz. Precisamente aquí, en dos ocasiones, se firmaron los tratados de paz
que se conocen en la historia con el nombre de «Paz de Torun». También en esta
ciudad tuvo lugar el encuentro de los representantes de los católicos,
luteranos y calvinistas de toda Europa, que ha recibido el nombre de Colloquium
charitativum. Aquí cobran una elocuencia particular las palabras del salmista:
«Por mis hermanos y compañeros, voy a decir: ¡La paz contigo! Por la casa del
Señor nuestro Dios, te deseo todo bien» (Sal 121, 8-9).
2. «Corazón de Jesús, paz
y reconciliación nuestra».
He aquí el Corazón del
Redentor, signo palpable de su amor invencible y fuente inagotable de paz
verdadera. En él «reside corporalmente toda la plenitud de la divinidad» (Col
2, 9). La paz que Cristo trajo a la tierra proviene precisamente de esta
plenitud y de este amor. Es don de un Dios que ama, que ha amado al hombre en
el Corazón de su Hijo unigénito. «Él es nuestra paz» (Ef 2, 14), exclama san
Pablo. Sí, Jesús es la paz, es nuestra reconciliación. Él acabó con la
enemistad, nacida después del pecado del hombre, y reconcilió a todos los
hombres con el Padre mediante su muerte en la cruz. En el Gólgota el Corazón de
Cristo fue traspasado por una lanza, como signo de entrega total de sí, del
amor oblativo y salvífico con que nos «amó hasta el extremo» (Jn 13, 1),
poniendo los cimientos de la amistad de Dios con los hombres.
Por eso la paz de Cristo
es diversa de la paz imaginada por el mundo. En el cenáculo, antes de su
muerte, dirigiéndose a los Apóstoles, Cristo les dijo claramente: «Mi paz os
dejo, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo» (Jn 14, 27). Mientras
los hombres consideraban la paz ante todo como algo temporal y exterior, Cristo
dice que brota del orden sobrenatural, que es el resultado de la unión con Dios
en el amor.
La Iglesia vive incesantemente
del evangelio de la paz. Lo anuncia a todos los pueblos y a todas las naciones.
Indica incansablemente los caminos de la paz y la reconciliación. Introduce la
paz, derrumbando los muros de prejuicios y hostilidad entre los hombres. Lo
hace, en primer lugar, con el sacramento de la penitencia y la reconciliación:
comunicando la gracia de la misericordia divina y del perdón, llega a las
raíces mismas de las angustias humanas y sana las conciencias heridas por el
pecado, para que el hombre experimente consuelo interior y se convierta en
mensajero de paz. La Iglesia comparte también la paz que ella misma experimenta
diariamente en la Eucaristía. La Eucaristía es el culmen de nuestra paz. En
ella se realiza el sacrificio de la reconciliación con Dios y con los hermanos,
resuena la palabra de Dios que anuncia la paz, y se eleva sin cesar la oración:
«Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros». En
la Eucaristía recibimos el don de Cristo mismo, que se ofrece y llega a ser nuestra
paz. Entonces, con particular claridad, experimentamos que el mundo no puede
dar esta paz, porque no la conoce (cf. Jn 14, 27).
Alabamos hoy la paz de
nuestro Señor Jesucristo; la paz que concedió a todos los que se encontraron
con él durante su vida terrena. La paz con la que saludó gozosamente a los
discípulos después de su resurrección.
3. «Bienaventurados los
que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios» (Mt 5, 9).
Así nos dice Cristo en el
sermón de la Montaña. Desde lo más profundo de su corazón que ama, expresa el
deseo de nuestra felicidad. Cristo sabe que la mayor felicidad es la unión con
Dios, que convierte al hombre en su hijo. Entre los diversos caminos que
conducen a la plenitud de la felicidad, él indica también el de trabajar en
favor de la paz y compartirla con los demás. Los hombres de paz son dignos del
nombre de hijos de Dios. Jesús llama dichosas a estas personas.
«Bienaventurados los que
trabajan por la paz». La dignidad de esta condición corresponde justamente a
don Esteban Vicente Frelichowski, elevado hoy a la gloria de los altares. En
efecto, toda su vida es como un espejo en el que se refleja el esplendor de la
filosofía de Cristo, según la cual sólo alcanza la verdadera felicidad aquel
que, en unión con Dios, se convierte en un hombre de paz, trabaja por la paz y
lleva la paz a los demás. Este sacerdote de Toruncuyo servicio pastoral duró
menos de ocho años, dio un testimonio palpable de su entrega a Dios y a los
hombres. Viviendo de Dios, ya desde los primeros años de sacerdocio, con la
riqueza de su carisma sacerdotal iba a todos los lugares donde había necesidad
de la gracia de la salvación. Aprendía los secretos del corazón humano y
adaptaba los métodos de la pastoral a las necesidades de todos los hombres con
quienes se encontraba. Adquirió esa capacidad de los scouts, entre los que
desarrolló una particular sensibilidad frente a las necesidades de los demás,
que ponía en práctica constantemente con el espíritu de la parábola del buen
pastor que busca las ovejas perdidas y está dispuesto a dar su vida para
salvarlas (cf. Jn 10, 1-21). Como sacerdote, siempre tenía la convicción de ser
testigo de una gran causa, y, al mismo tiempo, servía a los hombres con una
profunda humildad. Gracias a su bondad, mansedumbre y paciencia, conquistó a
muchos para Cristo, incluso en las trágicas circunstancias de la guerra y la
ocupación.
En el drama de la guerra
escribió, en cierto sentido, una serie de capítulos del servicio a la paz. El
así llamado Fuerte VII, Stutthof, Grenzdorf, Oranienburgo-Sachsenhausen y, por
último, Dachau, fueron las estaciones sucesivas de su vía crucis, en el que
siguió siendo siempre él mismo: intrépido en el ejercicio del ministerio
sacerdotal. Lo ejercía especialmente con quienes más lo necesitaban, con los
numerosos hombres que morían a causa del tifus, y del que al final se contagió
también él. Entregó su vida sacerdotal a Dios y a los hombres, llevando la paz
a las víctimas de la guerra. Compartía generosamente la paz con los demás, porque
su alma obtenía la fuerza de la paz de Cristo. Y fue una fuerza tan grande, que
ni siquiera su martirio logró eliminar.
4. Queridos hermanos y
hermanas, sin la renovación interior y sin el esfuerzo por derrotar el mal y el
pecado en el corazón, y especialmente sin el amor, el hombre no conquistará la
paz interior. Ésta sólo puede sobrevivir cuando está arraigada en los valores
más altos, cuando se basa en las normas morales y está abierta a Dios. Por el
contrario, no puede resistir si ha sido construida en el terreno pantanoso de
la indiferencia religiosa y de un árido pragmatismo. La paz interior nace en el
corazón del hombre y en la vida de la sociedad mediante el orden moral, el
orden ético y el cumplimiento de los mandamientos de Dios.
Compartamos con otros
esta paz de Dios, como lo hizo el beato sacerdote y mártir Vicente
Frelichowski. Así, llegaremos a ser un germen de paz en el mundo, en la
sociedad y en el ambiente en que vivimos y trabajamos. Dirijo esta exhortación
a todos, sin excepción, y, de modo particular, a vosotros, queridos sacerdotes.
Sed testigos del amor misericordioso de Dios. Anunciad con alegría el evangelio
de Cristo, dispensando el perdón de Dios en el sacramento de la reconciliación.
Con vuestro servicio, procurad acercar a todos a Cristo, dador de la paz.
Os dirijo estas palabras
también a vosotros, queridos padres, que sois los primeros educadores de
vuestros hijos. Sed para ellos la imagen del amor y del perdón divino,
procurando con todas vuestras fuerzas construir una familia unida y solidaria.
Familia, precisamente a ti se te ha encomendado una misión de importancia
fundamental: debes participar en la construcción de la paz, del bien que es
indispensable para el desarrollo y para el respeto a la vida humana.
Os pido a vosotros,
educadores, que estáis llamados a inculcar en las generaciones jóvenes los
valores auténticos de la vida: enseñad a los niños y a los jóvenes la
tolerancia, la comprensión y el respeto a todo hombre; educad a las
generaciones jóvenes en un clima de verdadera paz. Es su derecho y vuestro
deber.
Vosotros, jóvenes, que
lleváis en el corazón grandes aspiraciones, aprended a vivir en la concordia y
el respeto recíproco, ayudándoos solidariamente unos a otros. Cultivad en
vuestro corazón la aspiración al bien y el deseo de la paz (cf. Mensaje
para la Jornada mundial de la paz, 1 de enero de 1997, n. 8).
La sociedad y las naciones
necesitan hombres de paz, sembradores auténticos de concordia y respeto
recíproco. Hombres que colmen su corazón con la paz de Cristo y la lleven a los
demás, a las casas, a las oficinas y a las instituciones, a los lugares de
trabajo, a todo el mundo. La historia y nuestros días demuestran que el mundo
no puede dar la paz. El mundo a menudo es impotente. Por eso es preciso
mostrarle a Jesucristo, quien, con su muerte en la cruz, ha dejado su paz a los
hombres, garantizándonos su presencia hasta la consumación de los siglos (cf. Jn
14, 7-31). ¡Cuánta sangre inocente se ha derramado durante el siglo XX en
Europa y en todo el mundo, porque algunos sistemas políticos y sociales
abandonaron los principios de Cristo, que garantizan una paz justa! ¡Cuánta
sangre inocente se está derramando ante nuestros ojos! Los trágicos
acontecimientos en Kosovo lo han demostrado y siguen mostrándolo de modo muy
doloroso. Somos testigos de cómo la gente invoca y desea la paz.
Pronuncio estas palabras
en una tierra que en su historia ha experimentado los trágicos efectos de la
falta de paz, y ha sido víctima de guerras crueles y desastrosas. El recuerdo
de la segunda guerra mundial sigue siempre vivo, las heridas de ese cataclismo
de la historia necesitarán mucho tiempo para cicatrizar completamente. Que el
clamor de paz llegue desde este lugar a todo el mundo. Quiero repetir las
palabras que pronuncié este año en el Mensaje pascual Urbi et orbi: «¡La paz es
posible, la paz es apremiante, la paz es responsabilidad primordial de todos!
Que el alba del tercer milenio vea el surgir de una nueva era en la que el
respeto por cada hombre y la solidaridad fraterna entre los pueblos derroten,
con la ayuda de Dios, la cultura del odio, de la violencia y de la muerte».
5. Acojamos con inmensa
gratitud el testimonio de la vida del beato Vicente Frelichowski, héroe de
nuestro tiempo, sacerdote y hombre de paz, como una llamada para nuestra
generación. Quiero encomendar el don de esta beatificación de modo particular a
la Iglesia de Torun, para que conserve y difunda la memoria de las maravillas
que Dios realizó en la breve vida de este sacerdote. Lo encomiendo, sobre todo,
a los sacerdotes de esta diócesis y de toda Polonia. Don Frelichowski escribió
al comienzo de su camino sacerdotal: «Debo ser un sacerdote según el Corazón de
Cristo». Si esta beatificación es una gran acción de gracias a Dios por su
sacerdocio, es también una alabanza al Señor por las maravillas de su gracia,
que realiza a través de las manos de todos los sacerdotes, también de las
vuestras. Quiero dirigirme, asimismo, a toda la familia de los scouts polacos,
a la que el nuevo beato estaba profundamente unido. Que sea vuestro patrono,
maestro de nobleza de ánimo e intercesor de paz y reconciliación.
Dentro de pocos días se
celebrará el centenario de la consagración de la humanidad al sacratísimo
Corazón de Jesús. Se realizó en todas las diócesis por obra del Papa León XIII,
quien, con esta finalidad, publicó la encíclica Annum sacrum. En ella escribió:
«El Corazón divino es símbolo e imagen viva del infinito amor de Jesucristo,
que nos impulsa a pagarle también con amor» (n. 2). Acabamos de renovar juntos
el acto de consagración al sacratísimo Corazón de Jesús. De esta manera, hemos
expresado nuestro mayor homenaje, y también nuestra fe en Cristo, Redentor del
hombre. Él es «el alfa y la omega, el principio y el fin» (Ap 21, 6), a él le
pertenece este mundo y su destino.
Hoy, mientras adoramos su
sacratísimo Corazón, oramos con fervor por la paz. En primer lugar, por la paz
en nuestro corazón, pero también por la paz en nuestras familias, en nuestra
nación y en todo el mundo.
Corazón de Jesús, paz y
reconciliación nuestra, ten piedad de nosotros.
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para la Comunicación
CERIMÓNIA DE
BEATIFICAÇÃO DO SERVO DE DEUS WINCENTY FRELICHOWSKI
HOMILIA DO SANTO PADRE
Torun, 7 de junho
de 1999
1. «Coração de Jesus,
nossa paz e reconciliação, tem piedade de nós».
Inclinamo-nos com fé
diante do grande mistério de amor do Divino Coração e desejamos prestar-lhe
honra e glória. Ave, Jesus, ave, Coração Divino do Filho do homem, que tanto
amou os homens.
Dou graças a Deus porque
hoje me é concedido visitar a jovem Diocese de Torun e louvar, juntamente
convosco, o Sacratíssimo Coração do Salvador. Agradeço com alegria à Divina
Providência o dom dum novo beato, o sacerdote e mártir Stefan Wincenty
Frelichowski, testemunha heróica do amor do qual um pastor é capaz. Saúdo
cordialmente todos os presentes nesta função do mês de Junho. Saúdo de modo
particular o Bispo Andrzej, Pastor da Igreja de Torun, o Bispo Auxiliar Jan, o
clero, as pessoas consagradas e todo o Povo de Deus desta terra.
Saúdo Torun, cidade
querida ao meu coração e à bonita Pomerânia, nas margens do Vístula. Sinto-me
feliz por poder ter vindo à vossa bonita cidade, tornada famosa por Nicolau
Copérnico. Torun é conhecida também graças aos esforços empreendidos no decurso
da história em favor da paz. Foi precisamente aqui que se conseguiu por duas
vezes concluir os tratados de paz, que passaram à história com o nome de Paz de
Torun. Também nesta cidade teve lugar o encontro dos representantes dos
católicos, dos luteranos e dos calvinistas de toda a Europa, que recebeu o nome
de Colloquium Charitativum, isto é, «Colóquio Fraterno». Adquirem aqui uma
eloquência particular as palavras do Salmista: «Por amor dos meus irmãos e dos
meus amigos exclamarei: 'a paz esteja contigo'. Por amor da casa do Senhor,
nosso Deus, exclamarei: 'o bem esteja contigo'» (Sl 121 [122], 8-9).
2. «Coração de Jesus,
nossa paz e reconciliação».
Eis o Coração do Redentor
― sinal do seu amor invencível e fonte inexaurível duma verdadeira paz. N'Ele
«habita corporalmente toda a plenitude da divindade» (Col 2, 9). A paz trazida
à terra por Cristo, provém precisamente desta Plenitude e deste Amor. É dom de
um Deus que ama, que amou o homem no Coração do Filho unigénito. «Ele é a nossa
paz» (cf. Fl 2, 14) ― exclama São Paulo. Sim, Jesus é a paz, é a nossa
reconciliação. Foi Ele quem aniquilou a inimizade, que surgiu depois do pecado
do homem, e reconciliou todos os homens com o Pai, mediante a morte na Cruz. No
Gólgota o Coração de Cristo foi trespassado por uma lança em sinal de total dom
de si, daquele amor oblativo e salvífico com o qual Ele «nos amou até ao fim»
(cf. Jo 13, 1), lançando as bases da amizade de Deus com os homens.
Eis por que a paz de
Cristo é diferente da que o mundo imagina. No Cenáculo, antes da sua morte, ao
dirigir-se aos Apóstolos, Cristo diz claramente: «Deixo-vos a paz, a minha paz
vos dou. Não vo-la dou como o mundo a dá» (Jo 14, 27). Enquanto os homens pensavam
na paz antes de tudo a nível temporal e exterior, Cristo diz que ela brota da
ordem sobrenatural, é o resultado da união com Deus no amor.
A Igreja vive
incessantemente do Evangelho da paz. Anuncia-o a todos os povos e a todas as
nações. Indica de maneira incansável as vias da paz e da reconciliação.
Introduz a paz abatendo os muros de preconceitos e de hostilidades entre os
homens. Fá-lo antes de mais, através do Sacramento da Penitência e da
Reconciliação: levando a graça da divina misericórdia e do perdão, chega às
próprias raízes das angústias humanas, cura as consciências feridas pelo
pecado, de modo que o homem sinta conforto interior e se torne portador de paz.
A Igreja compartilha também a paz que ela mesma experimenta todos os dias na
Eucaristia. A Eucaristia é o auge da nossa paz. Nela realiza-se o sacrifício da
reconciliação com Deus e com os irmãos, ecoa a palavra de Deus que anuncia a
paz, eleva-se sem jamais cessar a oração: «Cordeiro de Deus, que tirais os
pecados do mundo, tende piedade de nós». Na Eucaristia recebemos o dom do
próprio Cristo, que se oferece e se torna a nossa paz. Então, com uma
particular clareza experimentamos o facto de que o mundo não pode dar esta paz,
porque não a conhece (cf. Jo 14, 27).
Louvemos hoje a paz de nosso
Senhor Jesus Cristo; a paz que Ele concedeu a quantos se encontrarão com Ele,
durante a sua vida terrena. A paz com a qual saudou jubilosamente os discípulos
depois da ressurreição.
3. «Bem-aventurados os
pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus» (Mt 5, 9).
Assim nos diz Cristo no
sermão da Montanha. Do profundo do seu Coração que ama, exprime o desejo da
nossa felicidade. Cristo sabe que a maior felicidade é a união com Deus, que
torna o homem um filho Seu. Entre as várias vias que levam à plenitude da
felicidade, ele indica também a que passa através das obras em favor da paz e
da sua partilha com o próximo. Os homens de paz são dignos do nome de filhos de
Deus. Jesus chama bem-aventuradas as pessoas deste género.
«Bem-aventurados os
pacificadores». É justamente digno desta qualificação o Pe. Stefan Wincenty
Frelichowski, elevado hoje à glória dos altares. Com efeito, toda a sua vida é
quase um espelho no qual se reflecte o esplendor daquela filosofia de Cristo,
segundo a qual a verdadeira felicidade alcança apenas aqueles que, em união com
Deus, se tornam homens de paz, são pacificadores e levam a paz aos outros. Este
sacerdote de Torun, que desempenhou o serviço pastoral durante menos de oito
anos, deu um testemunho legível do seu doar-se a Deus e aos homens. Vivendo de
Deus, desde os primeiros anos do sacerdócio, com a riqueza do seu carisma
sacerdotal ia onde quer que houvesse necessidade de levar a graça da salvação.
Captava os segredos do ânimo humano e adaptava os métodos da pastoral às
necessidades de cada homem que encontrava. Ele tinha aprendido esta capacidade
na escola do escutismo, na qual adquirira uma particular sensibilidade às
necessidades do próximo e desenvolvia-a constantemente no espírito da palavra
do Bom Pastor que procura as ovelhas tresmalhadas e está disposto a dar a
própria vida para as salvar (cf. Jo 10, 1-21). Como sacerdote, tinha sempre a
consciência de ser testemunha duma grande Causa, e ao mesmo tempo servia os
homens com uma profunda humildade. Graças à bondade, à mansidão e à paciência
conduziu muitos a Cristo, mesmo nas trágicas circunstâncias da guerra e da
invasão.
No drama da guerra ele
inscrevia num certo sentido uma sequência de capítulos do serviço da paz. O
chamado Forte VII, Stutthof, Grenzdorf, Oranienburgo-Sachsenhausen, por fim
Dachau, são as progressivas estações da sua via dolorosa, na qual permaneceu
sempre o mesmo: intrépido no cumprimento do ministério sacerdotal. Levava-o
especialmente aos que tinham maior necessidade, aos que em massa morriam de
tifo, doença da qual também ele por fim foi vítima. Ofereceu a sua vida
sacerdotal a Deus e aos homens, levando a paz às vítimas da guerra.
Compartilhava a paz de maneira generosa com os outros, porque a sua alma hauria
a força da paz de Cristo. E foi uma força tão grande, que até a morte como
mártir não conseguiu extingui-la.
4. Queridos Irmãos e
Irmãs, sem a renovação interior e sem o empenho de derrotar o mal e o pecado no
coração, e sobretudo sem o amor, o homem não conquistará a paz interior. Ela só
é capaz de sobreviver quando está enraizada nos valores mais nobres, quando se
baseia em normas morais e está aberta a Deus. Ao contrário não pode resistir,
se foi edificada no terreno movediço da indiferença religiosa e dum árido
pragmatismo. A paz interior, no coração do homem e na vida da sociedade, provém
da ordem moral, da ordem ética, do cumprimento dos mandamentos de Deus.
Partilhemos com o próximo
esta paz de Deus, como fazia o beato sacerdote e mártir Wincenty Frelichowski.
Desta forma, tornar-nos-emos um rebento de paz no mundo, na sociedade, no
ambiente em que vivemos e trabalhamos. Dirijo-me com este apelo a todos sem nenhuma
excepção, de maneira particular a vós, queridos sacerdotes. Sede testemunhas do
amor misericordioso de Deus. Anunciai com alegria o Evangelho de Cristo,
concedendo o perdão de Deus no Sacramento da Reconciliação. Mediante o vosso
serviço procurai aproximar todos a Cristo, dador da paz.
Dirijo estas palavras
também a vós, queridos pais, que sois os primeiros educadores dos vossos
filhos. Sede para eles a imagem do amor e do perdão divino, procurando com
todas as forças construir uma família unida e solidária. Família, precisamente
a ti foi confiada uma missão de primordial importância: deves participar na
edificação da paz, do bem que é indispensável para o progresso e para o
respeito da vida humana.
Peço a vós, educadores,
que estais chamados a inculcar nas jovens gerações os valores autênticos da
vida: ensinai às crianças e aos jovens a tolerância, a compreensão e o respeito
por cada homem; educai as jovens gerações num clima de verdadeira paz. É um
direito delas. É vosso dever.
Vós, jovens, que tendes
no coração grandes aspirações, aprendei a viver na concórdia e no respeito
recíproco, ajudando-vos com solidariedade uns aos outros. Mantende nos vossos
corações a aspiração pelo bem e o desejo da paz (cf. Mensagem
para o Dia Mundial da Paz, 1.1.1997, n. 8).
As sociedades e as nações
têm necessidade de homens de paz, autênticos semeadores da concórdia e do
respeito recíproco. Que os homens encham os próprios corações com a paz de
Cristo e a levem aos outros, às casas, aos escritórios e às instituições, aos lugares
de trabalho e ao mundo inteiro. A história e os nossos dias demonstram que o
mundo não pode dar a paz. O mundo é muitas vezes impotente. Por isto, é preciso
indicar-lhe Jesus Cristo, que mediante a morte na Cruz deixou a Sua paz aos
homens, garantindo-nos a sua presença para sempre (cf. Jo 14, 7-31). Quanto
sangue inocente foi derramado no século XX na Europa e em todo o mundo, porque
alguns sistemas políticos e sociais abandonaram os princípios de Cristo que
garantem uma paz justa. Quanto sangue inocente se está a derramar diante dos
nossos olhos. Os trágicos acontecimentos no Kossovo demonstraram isto e estão a
demontrá-lo de maneira dolorosa. Somos testemunhas do modo como o povo invoca a
almejada paz.
Pronuncio estas palavras
numa terra que, na sua história, conheceu os trágicos efeitos da falta de paz,
tornando-se vítima de guerras cruéis e arrasadoras. A recordação da segunda
guerra mundial está sempre presente, as feridas daquele cataclisma da história
terão necessidade de muito tempo para serem completamente curadas. Que, deste
lugar, o brado de paz alcance todos no mundo inteiro! Quero repetir as palavras
que pronunciei na Mensagem
Pascal Urbi et Orbi: «A paz é possível, a paz é obrigatória, a paz é
responsabilidade primária de todos! Possa a aurora do terceiro milénio ver o
despontar duma nova era em que o respeito por cada homem e a solidariedade
fraterna entre os povos derrotem, com a guia de Deus, a cultura do ódio, da
violência e da morte».
5. Recebamos com grande
reconhecimento o testemunho da vida do beato Wincenty Frelichowski, o herói do
nosso tempo, sacerdote e homem de paz, como uma chamada à nossa geração. Quero confiar
o dom desta beatificação, de modo particular, à Igreja de Torun, a fim de que
guarde e difunda a memória das grandes obras de Deus, realizadas na breve vida
deste sacerdote. Confio este dom sobretudo aos sacerdotes desta diocese e de
toda a Polónia. O Pe. Frelichowski escrevera no início do seu caminho
sacerdotal: «Devo ser um sacerdote segundo o Coração de Cristo». Se esta
beatificação é uma grande acção de graças a Deus pelo seu sacerdócio, é também
um louvor a Deus pelas maravilhas da sua graça, que se realizam pelas mãos de
todos os sacerdotes, e também através das vossas. Desejo dirigir-me a toda a
família dos escuteiros polacos, à qual o novo beato estava profundamente
ligado. Que o vosso padroeiro se torne mestre de nobreza de ânimo e intercessor
de paz e de reconciliação.
Celebra-se daqui a poucos
dias o centenário da consagração da humanidade ao Sacratíssimo Coração de
Jesus. Isto foi feito em todas as dioceses por obra do Papa Leão XIII, que,
para esta finalidade, publicou a Encíclica Annum sacrum. Nela escreveu: «O
Divino Coração é símbolo e imagem viva do amor infinito de Jesus Cristo, que
nos solicita a corresponder-lhe com o amor» (n. 2). Há pouco renovámos juntos o
acto de consagração ao Sacratíssimo Coração de Jesus. Desta forma, exprimimos a
máxima homenagem, e também a nossa fé em Cristo, Redentor do homem. Ele é «o
Alfa e o Ómega, o Princípio e o Fim» (Ap 21, 6), a Ele pertence este mundo e o
seu destino.
Hoje, enquanto adoramos o
Sacratíssimo Coração, oramos com fervor pela paz. Antes de mais pela paz nos
nossos corações, mas também pela paz nas nossas famílias, na nossa nação e em
todo o mundo.
Coração de Jesus, nossa
paz e reconciliação, tende piedade de nós!
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VIAGGIO APOSTOLICO IN
POLONIA (5-17 GUGNO 1999)
OMELIA DI GIOVANNI PAOLO
II
Spianata dell'Aeroclub
(Toruń) - Lunedì, 7 giugno 1999
1.« Serce Jezusa, pokoju
i pojednanie nasze, zmiłuj się nad nami ».
Pochylamy się z wiarą
przed wielką tajemnicą miłości Boskiego Serca i pragniemy oddać Mu cześć i
chwałę. Witaj, Jezu, witaj Serce Boże, które tak bardzo umiłowało ludzi.
Składam dzięki Bogu za
to, że dane mi jest dzisiaj nawiedzić młodą diecezję toruńską i wspólnie z wami
wielbić Najświętsze Serce Zbawiciela. Dziękuję Bożej Opatrzności za dar nowego
błogosławionego, kapłana i męczennika Stefana Wincentego Frelichowskiego,
heroicznego świadka miłości pasterskiej. Pozdrawiam serdecznie wszystkich
zgromadzonych na tym nabożeństwie czerwcowym. W szczególny sposób pozdrawiam
księdza biskupa Andrzeja pasterza Kościoła toruńskiego, biskupa pomocniczego,
całe duchowieństwo, osoby konsekrowane i cały Lud Boży tej ziemi. Pozdrawiam
bliski mojemu sercu Toruń i piękne Pomorze nadwiślańskie. Cieszę się, że mogłem
przybyć do waszego miasta, które sławą okrył Mikołaj Kopernik. Znany jest
również Toruń z podejmowanych w ciągu dziejów wysiłków na rzecz pokoju. To
właśnie tutaj doszło do dwukrotnego zawarcia traktatów pokojowych, które
otrzymały w historii miano Pokoju Toruńskiego. W tym mieście również miało
miejsce spotkanie przedstawicieli katolików, luteranów i kalwinistów z całej
Europy, które otrzymało nazwę Colloquium Charitativum, czyli « Rozmowa
Braterska ». Szczególnej wymowy nabierają tu słowa psalmisty: «Przez wzgląd na
moich braci i przyjaciół będę mówił: Pokój w tobie! Przez wzgląd na dom Pana,
Boga naszego, będę się modlił o dobro dla ciebie » (Ps 122, 8-9).
2. « Serce Jezusa,
pokoju i pojednanie nasze ».
Oto Serce Odkupiciela
czytelny znak Jego miłości i niewyczerpane źródło prawdziwego pokoju. W Nim «
mieszka cała Pełnia: Bóstwo, na sposób ciała » (Kol 2, 9). Pokój, który
przynosi na ziemię Chrystus, pochodzi właśnie z tej Pełni i z tej Miłości. Jest
darem miłującego Boga, który ukochał człowieka w Sercu swego Jednorodzonego
Syna.
« On jest naszym pokojem
» (Po. Ef 2, 14) woła św. Paweł. Tak, Jezus jest pokojem, jest naszym
pojednaniem. To On zburzył wrogość, jaka powstała po grzechu człowieka i
pojednał z Ojcem wszystkich ludzi przez śmierć na krzyżu. Na Golgocie zostało
przebite włócznią Serce Chrystusa na znak Jego zupełnego daru z siebie, miłości
ofiarnej, zbawczej, którą e do końca nas umiłował », budując (Por J 13, 1)
fundament pod przyjaźń Boga z ludźmi.
Oto dlaczego pokój
Chrystusa jest inny niż ten, jaki wyobraża sobie świat. Zwracając się do
Apostołów w wieczerniku przed swoją męką i śmiercią, Chrystus powiedział
wyraźnie: « Pokój zostawiam wam, pokój mój daję wam. Nie tak jak daje świat, Ja
wam daję » (J 14, 27). Podczas gdy ludzie rozumieli pokój przede wszystkim na
płaszczyźnie doczesnej i zewnętrznej, Chrystus mówi, że wypływa on z porządku
nadprzyrodzonego, że jest wynikiem zjednoczenia z Bogiem w miłości.
Kościół nieustannie żyje
Ewangelią pokoju. Głosi ją wszystkim ludom i narodom. Niestrudzenie ukazuje
drogi pokoju i pojednania. Wprowadza pokój, burząc mury uprzedzeń i wrogości
między ludźmi. Czyni to przede wszystkim przez sakrament pokuty i pojednania,
niosąc łaskę Bożego miłosierdzia i przebaczenia, dociera do samych korzeni
ludzkich niepokojów, leczy zranione grzechem sumienia, tak że człowiek doznaje
wewnętrznego ukojenia i staje się nosicielem pokoju. Kościół dzieli się też tym
pokojem, którego sam na co dzień doświadcza w Eucharystii. Eucharystia jest
szczytem naszego pokoju. W niej dokonuje się ofiara pojednania z Bogiem i
braćmi, rozbrzmiewa słowo Boże zwiastujące pokój, płynie nieustanna modlitwa: «
Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, obdarz nas pokojem ». W
Eucharystii otrzymujemy dar samego Jezusa, który ofiaruje siebie i staje się
naszym pokojem. Doświadczamy wówczas ze szczególną wyrazistością, że tego
pokoju świat dać nie może, bo go nie zna (Por. tamże).
Sławimy dzisiaj pokój
naszego Pana Jezusa Chrystusa; pokój, jakiego On udzielił tym wszystkim, którzy
z Nim zetknęli się w czasie Jego ziemskiego życia. Pokój, którym radośnie
pozdrowił uczniów po swoim zmartwychwstaniu (Mt 5, 9).
3. «Błogosławieni, którzy
wprowadzają pokój, albowiem oni będą nazwani synami Bożymi ».
Tak mówi do nas Chrystus
w Kazaniu na Górze. Z głębi swego Serca miłującego wypowiada pragnienie naszego
szczęścia. Chrystus wie, że największym szczęściem człowieka jest takie
zjednoczenie z Bogiem, które człowieka czyni synem Bożym. Pośród różnych dróg
prowadzących do pełni szczęścia, wskazuje i tę, która prowadzi poprzez
czynienie pokoju i dzielenie się nim z innymi. Ludzie pokoju godni są imienia
synów Bożych. Takich Chrystus nazywa szczęśliwymi.
« Błogosławieni, którzy
wprowadzają pokój ». Godność tego imienia « błogosławiony » przysługuje
wyniesionemu dziś do chwały ołtarzy ks. Stefanowi Wincentemu Frelichowskiemu.
Całe jego życie jest bowiem jakby zwierciadłem, w którym odbija się blask owej
Chrystusowej filozofii, wedle której prawdziwe szczęście osiąga ten, kto w
zjednoczeniu z Bogiem staje się człowiekiem pokoju, czyni pokój i niesie pokój
innym. Ten toruński kapłan, który pełnił pasterską posługę przez niespełna
osiem lat, dał czytelne świadectwo swego oddania Bogu i ludziom. Żyjąc Bogiem,
od pierwszych lat kapłaństwa szedł z bogactwem swojego kapłańskiego charyzmatu
wszędzie tam, gdzie trzeba było nieść łaskę zbawienia. Uczył się tajników
ludzkiej duszy i dostosowywał metody duszpasterskie do potrzeb każdego
spotkanego człowieka. Tę sprawność wyniósł z harcerskiej szkoły wrażliwości na
potrzeby innych i stale ją rozwijał w duchu przypowieści o dobrym pasterzu,
który szuka owiec zaginionych i gotów jest życie dać dla ich ocalenia (Por. J
10, 1-21). Jako kapłan zawsze miał świadomość, że jest świadkiem Wielkiej Sprawy,
a równocześnie z głęboką pokorą służył ludziom. Dzięki dobroci, łagodności i
cierpliwości pozyskał wielu dla Chrystusa również w tragicznych okolicznościach
wojny i okupacji.
W dramat wojny niejako
wpisywał kolejne rozdziały posługi pokoju. Tak zwany Fort VII, Stutthof,
Grenzdorf, Oranienburg-Sachsenhausen, wreszcie Dachau to kolejne stacje jego
drogi krzyżowej, na której pozostawał zawsze taki sam: nieustraszony w
pełnieniu kapłańskiej posługi. Szedł z nią zwłaszcza do tych, którzy jej
najbardziej potrzebowali do umierających masowo na tyfus, którego w końcu sam
padł ofiarą. Oddał swoje kapłańskie życie Bogu i ludziom, niosąc pokój ofiarom
wojny. Dzielił się tym pokojem hojnie z innymi, bo dusza jego czerpała siłę z
Chrystusowego pokoju. A była to tak wielka moc, że nawet śmierć męczeńska nie
zdołała zniszczyć tego pokoju.
4. Drodzy bracia i
siostry, bez wewnętrznej odnowy i bez pokonania zła i grzechu w sercu, a
zwłaszcza bez miłości człowiek nie zdobędzie wewnętrznego pokoju. Pokój może
przetrwać tylko wówczas, gdy jest zakorzeniony w wyższych wartościach, oparty
na normach moralnych i otwarty na Boga. Nie może się natomiast ostać, jeśli
został wzniesiony na grząskim gruncie religijnej obojętności i płytkiego
pragmatyzmu. Rodzi się on w sercu ludzkim i w życiu społeczeństwa z ładu
moralnego, porządku etycznego, zachowania Bożych przykazań.
Dzielmy się tym Bożym
pokojem z innymi, tak jak to czynił błogosławiony kapłan i męczennik Wincenty
Frelichowski. W ten sposób staniemy się zaczynem pokoju w świecie, w
społeczeństwie, w środowisku, w którym żyjemy i pracujemy. Zwracam się z tym
apelem do wszystkich bez wyjątku, a zwłaszcza do was, drodzy kapłani. Bądźcie
świadkami miłosiernej miłości Boga. Głoście z radością Ewangelię Chrystusa,
rozdając Boże przebaczenie w sakramencie pojednania. Przez swoją posługę
starajcie się przybliżać każdego do Chrystusa Dawcy pokoju (Por. Orędzie na
Światowy Dzień Pokoju, 1 stycznia 1997, n.8).
Kieruję te słowa również
do was, drodzy rodzice, którzy jesteście pierwszymi wychowawcami waszych
dzieci. Bądźcie dla nich obrazem Bożej miłości i przebaczenia, starając się ze
wszystkich sił budować rodzinę zjednoczoną i solidarną. Rodzino, to właśnie
tobie powierzono misję o pierwszorzędnym znaczeniu: masz uczestniczyć w
budowaniu pokoju. dobra, które jest niezbędne dla rozwoju i poszanowania życia
ludzkiego.
Proszę was, wychowawcy,
którzy jesteście powołani, aby wpajać młodemu pokoleniu autentyczne wartości
życia: uczcie dzieci i młodzież tolerancji, zrozumienia i szacunku dla każdego
człowieka. Wychowujcie młode pokolenie w klimacie prawdziwego pokoju. To jest
ich prawem. To jest waszym obowiązkiem.
Wy, młodzi, którzy
nosicie w sercach wielkie aspiracje, uczcie się żyć w zgodzie i wzajemnym
poszanowaniu. solidarnie pomagając jedni drugim. Podtrzymujcie w waszych
sercach dążenie do dobra i pragnienie pokoju.
Społeczeństwa i narody
potrzebują ludzi pokoju. prawdziwych siewców zgody i wzajemnego poszanowania.
Ludzi, którzy wypełnią swoje serca pokojem Chrystusowym i poniosą go innym, poniosą
go do domów, urzędów i instytucji. miejsc pracy, na cały świat. Historia i
współczesność pokazują, że świat nie może dać pokoju. Świat jest często
bezradny. Dlatego trzeba mu wskazywać Jezusa Chrystusa, który przez swoją
śmierć na krzyżu zostawił ludziom swój pokój. zapewniając nam swą obecność
przez wszystkie wieki (Por. J 14, 27-31). Ileż niewinnej krwi zostało przelanej
w dwudziestym wieku w Europie i na całym świecie, ponieważ różne systemy
polityczne i społeczne odeszły od Chrystusowych zasad gwarantujących
sprawiedliwy pokój. Ile krwi niewinnej przelewa się na naszych oczach.
Tragiczne wydarzenia w Kosowie pokazały i pokazują to w sposób jakże bolesny.
Jesteśmy świadkami, jak bardzo ludzie pragną pokoju, jak bardzo się go
domagają.
Mówię te słowa na tej
ziemi, która w swojej historii doświadczyła tragicznych skutków braku pokoju,
stając się ofiarą okrutnych i niszczycielskich wojen. Pamięć II wojny światowej
jest wciąż żywa, rany tego kataklizmu dziejowego długo nie będą całkowicie
zabliźnione. Niech wołanie o pokój z tego miejsca dotrze do wszystkich na całym
świecie. Pragnę powtórzyć słowa, jakie wypowiedziałem w Orędziu Wielkanocnym Urbi
et Orbi w tym roku: «pokój jest możliwy, pokój jest konieczny, pokój jest
pierwszą powinnością wszystkich! Oby świt trzeciego tysiąclecia stał się
początkiem nowej ery, w której szacunek dla każdego człowieka i braterska
solidarność między narodami przezwyciężą z Bożą pomocą kulturę nienawiści,
przemocy i śmierci ».
5. Przyjmujemy z wielką
wdzięcznością świadectwo życia bł. Wincentego Frelichowskiego, współczesnego
bohatera, kapłana i człowieka pokoju, jako wezwanie dla naszego pokolenia.
Pragnę zawierzyć dar tej beatyfikacji w sposób szczególny Kościołowi
toruńskiemu, ażeby strzegł i rozszerzał pa-mięć wielkich dzieł Boga, jakie
dokonały się w krótkim życiu tego kapłana. Zawierzam ten dar nade wszystko
kapłanom tej diecezji i całej Polski. Ks. Wincenty Frelichowski już na początku
swojej drogi kapłańskiej napisał: «Muszę być kapłanem według Serca Chrystusa ».
Jeśli ta beatyfikacja jest wielkim dziękczynieniem Bogu za jego kapłaństwo, to
jest również uwielbieniem Boga za cuda Jego łaski, jakie dokonują się przez
ręce wszystkich kapłanów również przez wasze ręce, drodzy bracia. Zwracam się
także do całej rodziny polskich harcerzy, z którą nowy błogosławiony był
głęboko związany. Niech stanie się dla was patronem, nauczycielem szlachetności
i orędownikiem pokoju i pojednania.
Za kilka dni przypada
setna rocznica poświęcenia całej ludzkości Najświętszemu Sercu Pana Jezusa.
Dokonało się ono we wszystkich diecezjach za sprawą Papieża Leona XIII, który w
tym celu ogłosił Encyklikę Annum sacrum. Pisał w niej: « Serce Boże jest
symbolem i żywym obrazem nieskończonej miłości Jezusa Chrystusa, która nas
pobudza do odwzajemnienia się również miłością » (N.2). Przed chwilą
odnowiliśmy wspólnie akt poświęcenia Najświętszemu Sercu Pana Jezusa. Daliśmy w
ten sposób wyraz najwyższego hołdu, a także naszej wiary w Chrystusa.
Odkupiciela człowieka. On jest « Alfą i Omegą, Początkiem i Końcem (Por. Ap.
21, 6), do Niego należy ten świat i jego losy.
Dzisiaj, kiedy oddajemy
cześć, Jego Najświętszemu Sercu, módlmy się gorąco o pokój. Przede wszystkim o
pokój w naszych sercach, ale także w naszych rodzinach, naszym narodzie i na
całym świecie.
Serce Jezusa, pokoju i
pojednanie nasze zmiłuj się nad nami!
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