Bienheureux Gautier de
Bruges
Évêque de Poitiers (+ 1307)
ou Gauthier.
Originaire de Bruges, il
s'en vint en France où nous le retrouvons provincial des franciscains. En 1279,
contre son gré, il est nommé évêque de Poitiers. Pour de justes raisons sans
doute, et avec l'accord du pape, Gautier excommunie son voisin et suffragant
(dépendant) l'évêque de Bordeaux, Bertrand de Got, mêlé à la politique.
Bertrand s'en souviendra quand il sera élu pape sous le nom de Clément V, lui
qui fera venir la papauté en Avignon. Gautier est destitué et emprisonné dans
le couvent franciscain de Poitiers. L'évêque déchu acceptera sereinement cette
disgrâce. Sur son lit de mort, il demanda que soit placé son appel au jugement
de Dieu. Lorsque Clément V eut vent de cela, il vint à Poitiers, fit ouvrir le
cercueil, lut le parchemin de Gautier, le fit replacer dans le cercueil et
ordonna qu'un mausolée fût construit en l'honneur du serviteur de Dieu.
72e évêque de Poitiers.
Le diocèse de Poitiers
communique: "Gautier de Bruges ... est célébré avec les saints évêques de
Poitiers le 21 janvier, son nom est bien retenu dans le propre du
diocèse."
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/5305/Bienheureux-Gautier-de-Bruges.html
Gauthier de Bruges
(Bienheureux) (1220- 1307)
Frère mineur, maître en
théologie, provincial de Paris, évêque de Poitiers, appelé aussi Gauthier de
Zande, ou Gauthier de Poitiers.
SA VIE
Gauthier est né à Zande,
près de Dixmude, en Belgique, vers 1220. Il entra jeune encore chez
les Frères mineurs de Bruges d’où il fut envoyé au Studium general de
Paris. Il y devint Maître régent entre 1267-1269, et produisit un certain
nombre d’ouvrages de théologie, dans la lignée de saint Bonaventure qui était
alors le ministre général. Il dut participer à la querelle des séculiers contre
les réguliers, pour prendre la défense des Ordres mendiants. Il fut choisi
comme ministre provincial de la province de France (Paris) qui en plus de l’Ile
de France comprenait la Flandre, le Hainaut, Liège et Namur, de 1272 à 1279.- A
la fin de sa charge, le Pape Nicolas III le nomma évêque de Poitiers,
le 4 décembre 1279. Il semble avoir tenu une place éminente dans l’épiscopat de
France. Il prit position contre le roi Philippe le Bel et soutint le
Pape Boniface VIII dans le conflit qui l’opposait au roi de France.
De même lors de l’affaire des Templiers, il refusa de souscrire à leur
condamnation, ce qui irrita le roi, mais aussi le pape français Clément
V (Bertrand de Got), qui avait été manipulé par le roi de France. Le pape,
irrité, demanda à Gauthier de donner sa démission, en 1306. Il mourut le 21
janvier 1307, laissant, à Poitiers une réputation de sainteté. Il est inscrit
comme bienheureux, dans la liste des évêques de Poitiers, bien qu’il n’ait
jamais été formellement béatifié. Il est fêté le 22 janvier.- Les habitants de
Poitiers, marchands et magistrats se cotisèrent pour lui élever un tombeau dans
l’église du couvent des Frères où il était décédé. Mais ce monument fut
détruit, et la tombe profanée lors des guerres de religion.
SON ŒUVRE
Elle est essentiellement
théologique et spirituelle. Gauthier est manifestement un disciple de
Bonaventure, mais cependant avec une certaine originalité, en adoptant
certaines thèses de Thomas d’Aquin, ou de certains maîtres séculier de
l’université. Cependant, il ne semble pas avoir eu une grande influence sur
l’école franciscaine. Plus que Bonaventure, et avant Duns Scot, il insiste sur le Primat de
la volonté, dans la psychologie et la spiritualité. On connaît , parmi ses
œuvres encore conservées
· Commentaire sur les 4 livres de Sentences
· Questions
disputées, en particulier : Questions sur la correction
fraternelle ; Question sur l’Eucharistie, etc…
· Sermons « de tempore » et Sermons sur les Saints.
· Instructions sur l’Office divin.
· Traité sur la prédication
SOURCE : http://ecole-franciscaine-de-paris.fr/gauthier-de-bruges-bienheureux/
Also
known as
Guatier Van den Zande
Gautier of Poitiers
Gualterus Brugensis
Gualterus de Brugge
Galtier…
Gauthier…
Gualterus…
Gualtiero…
Walter…
Profile
Member of the Franciscans,
joining at the convent
of Bruges,
Belgium
c.1240.
Studied
in Paris,
France
where he was the spiritual student of Saint Bonaventure
of Bagnoregio. He taught
theology
and served as regent master in Paris
from 1267
to 1269.
Franciscan
provincial minister for France
in 1269.
Part of the Franciscan
general chapters in Lyon,
France
in 1274,
Padua,
Italy
in 1276,
and Assisi,
Italy
in 1279.
Wrote
a number of theological
works, some of which have survived to today.
Chosen bishop
of Poitiers,
France
by Pope
Nicholas
III on 4
December 1279; he
served for over 25 years. Bishop
Gautier was known as an able administrator, for his charity to the poor,
and for his defense of the papal
and Church rights against incursion from secular authorities. Resigning in 1305,
Gautier retired to a convent in Poitiers
to spend his remaining years as a prayerful Franciscan monk.
Known as a miracle
worker and healer.
Born
1225 in
Zande, Ostend, Belgium
21 January 1307 in Poitiers,
France
of natural causes
his tomb was desecrated
by Huguenots
in 1562
popular veneration began
immediately at his death
a liturgical office in
his honour was recited in the cathedral in Poitiers,
France
since the late 15th century
the formal beatification
is still ongoing
Additional
Information
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
other
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fonti
in italiano
websites
in nederlandse
MLA
Citation
‘Blessed Gautier of
Bruges‘. CatholicSaints.Info. 13 January 2023. Web. 30 September 2026. <https://catholicsaints.info/tag/name-walter/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/tag/name-walter/
Beato Gualtiero di Bruges Vescovo
Zande, Ostenda, Belgio,
1225 – poitiers, 21 gennaio 1307
Beato GUALTIERO (fr.
Galtier, Gautier; ted. Walter) di BRUGES.
Nacque a Zande (presso
Ostenda, Belgio) probabilmente nel 1225. Entrò tra i Frati Minori ca. l'anno
1240, nel convento di Bruges (onde la denominazione Gautier di Bruges). Con
tutta probabilità fu discepolo di s. Bonaventura, divenne maestro in teologia
ed insegnò a Parigi negli anni 1267-1269. Esercitò la carica di ministro
provinciale per la Francia (Turonia) e, come tale, prese parte ai capitoli
generali dell'Ordine di. Lione (1274), di Padova (1276) e di Assisi (1279). Il
4 dicembre 1279 papa Nicolò III lo destinò vescovo dell'importante sede di
Poitiers, nonostante la decisa resistenza del francescano, appoggiato pure dal
generale dell'Ordine, fra Bonagrazia.
Esercitò il suo ufficio
dimostrando doti di governo non comuni; nutrì grande amore verso i poveri; in
particolare si distinse per la strenua difesa dei diritti della sua Chiesa e
dei papi Nicolò III e Bonifacio VIII nei confronti del re Filippo il Bello e
dei suoi amici, fra i quali l'arcivescovo di Bordeaux, Bertrand de Got. Quando
costui nel 1305 divenne papa Clemente V, la posizione di Gualtiero, a causa
degli intrighi del re, divenne quanto mai delicata ed il papa accettò la sua
rinuncia all'ufficio episcopale, rinuncia che era stata già presentata in
passato nel 1296 e nel 1304 ai papi suddetti. Si ritirò quindi in convento a
Poitiers dove mori santamente poco tempo dopo, il 21 gennaio 1307.
Gli vennero attribuiti
molti miracoli, dei quali possediamo relazioni e testimonianze giurate coeve;
era stimato come efficace il suo patrocinio per la febbre detta «quartana».
Ebbe grande risonanza il fatto che Clemente V, nello stesso anno della morte di
Gualtiero, si recasse a visitare la sua tomba e lo facesse esumare per
conoscere il contenuto di un appello, scritto da Gualtiero e posto fra le sue
mani nel sepolcro, nel quale egli proclamava la propria innocenza. In seguito
le leggende sorte per offuscare la memoria di Clemente V avrebbero
drammatizzato questo avvenimento.
Gualtiero ricevette culto
pubblico subito dopo la morte e lo stesso papa Clemente V non si oppose alla
pietà popolare; tale culto continuò ininterrottamente, anche dopo che gli Ugonotti
nel 1562, profanarono il suo sontuoso sepolcro. Un Ufficio liturgico recitato
nella cattedrale di Poitiers in suo onore risale alla fine del sec. XV o agli
inizi del XVI. Le testimonianze della venerazione pubblica tributata a G.
attraverso i secoli sono innumerevoli. Al giorno d'oggi tuttavia il processo
apostolico per un formale riconoscimento di tale culto da parte della S. Sede
non è ancora giunto a conclusione.
Fra gli scritti di
Gualtiero che ci sono pervenuti (non ancora editi completamente e non tutti di
sicura attribuzione) enumeriamo i principali: il Commento alle Sentenze (di cui
il libro IV ci è ancora sconosciuto), numerose Questioni disputate, una
Istruzione «circa divinum officium» ed alcuni sermoni.
Gualtiero è da
annoverarsi fra quei magistri che abbracciarono e propugnarono il sistema
agostiniano-bonaventuriano: si può affermare che egli diede un forte impulso e
maggior perfezione al moto filosofico-teologico impresso da Alessandro di Hales
e da s. Bonaventura alla scuola francescana. Il suo Commento alle Sentenze è
una testimonianza dell'aperta reazione di questa scuola contro le tendenze
aristoteliche. Tuttavia in varie questioni G. dimostra di apprezzare molto le
tesi di s. Tommaso. Tra le sue opinioni più notevoli ricordiamo: la dimostrazione
a posteriori dell'esistenza di Dio, accettando però in pari tempo, in qualche
modo, l'argomento ontologico, la composizione ilemorfica delle sostanze
spirituali, la superiorità della volontà sull'intelletto.
Autore: Rodolfo Toso
d'Arenzano
