Bienheureuse Sára
Salkaházi
Religieuse martyre à
Budapest (+ 1944)
Sara, professeur talentueuse, écrivain et journaliste, entra dans la congrégation des Sœurs de l'assistance en 1929, y découvrant les problèmes sociaux avec une attention particulière envers les pauvres, les marginaux et les persécutés. Elle donna sa vie pour les juifs persécutés durant la seconde guerre mondiale. Les sœurs sauvèrent plus de 1000 vies pendant cette période.
...Sœur Sára était directrice des Collèges des Filles Ouvrières. Consciente du danger menaçant, le 14 septembre 1943 elle demande à ses supérieurs l’autorisation de pouvoir offrir sa vie en sacrifice, écrit le journal catholique hongrois 'Magyar Kurír'. L’offrande de sa vie se réalise le 27 décembre 1944: sœur Sára cachait des persécutés au collège des ouvrières dans la maison, au n.3 de la rue Bokréta, à Budapest. C’est là que, ayant été dénoncée, sœur Sára sera arrêtée et emmenée par les hommes armés du pouvoir fasciste, avec la catéchiste Vilma Bernovits et quelques persécutés. Ils seront fusillés le soir même près du Danube gelé, au pied du Pont de la Liberté, à Budapest.
Béatifiée à Budapest en Hongrie (1ère béatification en Hongrie depuis 900 ans) par le cardinal Beter Erdö, primat de Hongrie, sous Benoît XVI, le 17 septembre 2006.
(Église catholique en Guyane française - saint de la semaine du 27 décembre 2010 écrit par Line Alcide dit Claudel)
Sára Salkaházi (1899-1944) - biographie (site du Vatican - en anglais)
Site des 'Sisters
of Social Service' (en anglais)
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/12454/Bienheureuse-Sara-Salkahazi.html
Juha
Richárd: Salkaházi Sára terrakotta mellszobra a debreceni Szent László Domonkos
Plébánián
Bienheureuse Sára
Salkaházi
Religieuse
et martyre
Sára Salkaházi naît
le 11 mai 1899 à Kassa (Kosice, Haute-Hongrie, actuellement en Slovaquie).
Elle lutte contre
l’idéologie fasciste avec ses capacités d’écrivain. Au cours de la Seconde
Guerre mondiale, l’Institut des Sœurs de l’Assistance, dont elle fait partie,
accueille les persécutés dans ses maisons, sauvant environ mille personnes,
dont environ cent personnes doivent la vie à Sœur Sára qui était directrice des
Collèges des Filles Ouvrières.
Consciente du danger
menaçant, le 14 septembre 1943 elle demande à ses supérieurs l’autorisation de
« pouvoir offrir sa vie en sacrifice », écrit le journal catholique
hongrois Magyar Kurír.
L’offrande de sa vie se
réalise le 27 décembre 1944 : sœur Sára cachait des persécutés au collège des
ouvrières dans la maison, au n. 3 de la rue Bokréta, à Budapest. C’est là que,
ayant été dénoncée, sœur Sára sera arrêtée et emmenée par les hommes armés du
pouvoir fasciste, avec la catéchiste Vilma Bernovits et quelques persécutés.
Ils seront fusillés le soir même près du Danube gelé, au pied du Pont de la
Liberté, à Budapest.
Béatifiée à Budapest
(1ère béatification en Hongrie depuis 900 ans) par le cardinal Beter Erdő,
primat de Hongrie, sous Benoît XVI, le 17 septembre 2006.
Pour un approfondissement
biographique, lire :
©Evangelizo.org
©Evangelizo.org 2001-2017
Hongrie : Béatification
d’une religieuse assassinée pour avoir sauvé des Juifs
ROME, Dimanche 17
septembre 2006 (ZENIT.org)
– Ce dimanche a été béatifiée à Budapest, en Hongrie, la religieuse Sára
Salkaházi, assassinée pour avoir protégé des Juifs pendant la deuxième guerre
mondiale (cf. Zenit,
27 juin).
SEPTEMBRE 17, 2006 00:00ZENIT STAFFJUSTICE
ET PAIX
La béatification, la
première célébrée sur le sol hongrois depuis 900 ans, s’est déroulée sur le
parvis de la basilique de Saint-Etienne. Le pape était représenté par le
cardinal Peter Erdö, primat de Hongrie, archevêque de Esztergom-Budapest et
président de la Conférence épiscopale de Hongrie.
« Je crois qu’en l’année
du renouveau spirituel de la Nation, le Saint-Père ne pouvait pas faire de plus
beau cadeau à l’Eglise, et même à toute la société hongroise », avait déclaré
le cardinal Peter Erdö, lors de l’annonce de la décision de Benoît XVI de
béatifier la religieuse.
Sára Salkaházi, de
l’institut des sœurs de l’Assistance, est née le 11 mai 1899 à Kassa (Kosice,
actuellement en Slovaquie) et morte en décembre 1944 à Budapest (Hongrie).
« Elle lutte contre
l’idéologie fasciste avec ses capacités d’écrivain. Au cours de la deuxième
guerre mondiale, l’Institut des Sœurs de l’Assistance accueille les persécutés
dans ses maisons, sauvant environ mille personnes, dont environ cent personnes
doivent la vie à Sœur Sára qui était directrice des Collèges des Filles
Ouvrières. Consciente du danger menaçant, le 14 septembre 1943 elle demande à
ses supérieurs l’autorisation de pouvoir offrir sa vie en sacrifice », écrit le
journal catholique hongrois « Magyar Kurír ».
« L’offrande de sa vie se
réalise le 27 décembre 1944 : sœur Sára cachait des persécutés au collège des
ouvrières dans la maison, au n. 3 de la rue Bokréta, à Budapest. C’est là que,
ayant été dénoncée, sœur Sára sera arrêtée et emmenée par les hommes armés du
pouvoir fasciste… avec la catéchiste Vilma Bernovits et quelques persécutés.
Ils seront fusillés le soir même près du Danube gelé, au pied du Pont de la
Liberté, à Budapest ».
Salkaházi Sára boldoggá avatása
Une religieuse dans la
tourmente nazie – sauver les Juifs, un devoir chrétien.
Un exemple à suivre,
partout où des gens sont injustement traités.
27
décembre
Bse Sára Salkaházi,
religieuse slovaque et martyre. Sára Salkaházi, de l’Institut des sœurs de
l’Assistance, est née le 11 mai 1899 à Kassa (Kosice, Haute-Hongrie,
actuellement en Slovaquie).
Elle étudia pour devenir
professeur. Dans la salle de classe, elle apprit les problèmes sociaux grâce à
ses élèves, elle se mit à les publier dans des articles de journaux.
Pour élargir son horizon
et faire l’apprentissage de ce que veut dire la discrimination, Elle
devint apprentie relieur, et on lui donna le travail le plus dur et le plus
sale. Elle apprit ce métier, puis s’en alla travailler dans une boutique de
mode, tout en continuant à écrire des articles de journaux.
Elle devient membre du
Parti socialiste chrétien et travailla comme éditrice dans le journal de ce
parti, se focalisant sur les problèmes sociaux des femmes.
Après être entrée en
contact avec les Sœur du Service Social, elle ressenti un fort appel à les
rejoindre en tant que société religieuse active aujourd’hui aux Etats-Unis,
Canada, Mexico, Taiwan et aux Philippines. Les sœurs de cette nouvelle
congrégation, fondée en 1923 par Margit Slachta, dévouée aux causes de charité,
de société et des femmes, étaient réticentes à accueillir cette femme,
journaliste à succès et fumant comme un pompier. Elle ne fut pas acceptée par
leur maison mère de Budapest. Sara décida alors, à contre cœur, d’arrêter de
fumer – avec beaucoup de difficultés.
Et fut finalement
acceptée à l’âge de 30 ans, en 1929. Elle choisit comme devise la réplique
d’Isaïe : « Me voici, envoie-moi ! » Son premier poste fut
dans sa ville natale de Kassa (incorporée à la Tchécoslovaquie à la fin de la
guerre) pour organiser le travail de charité catholique. Puis elle fut envoyée
à Komarom, pour le même travail. De plus, elle écrivait, éditait et publiait un
journal catholique des femmes, dirigeait une librairie, supervisait un foyer
pour les pauvres et enseignait.
Les évêques de Slovaquie
lui confièrent l’organisation d’un mouvement national des filles. Elle commença
alors à donner des cours de responsables et à publier des manuels. En une seule
année, elle reçut 15 missions différentes, allant de la cuisine à
l’enseignement dans un Centre de formation sociale, ce qui l’épuisa
physiquement et spirituellement. Quand plusieurs novices quittèrent la société,
Sára aussi pensa s’en aller, particulièrement parce que ses supérieurs ne
voulaient pas qu’elle renouvelle ses vœux temporaires (Elle était estimée
« indigne ») ni qu’elle porte l’habit pendant un an. Ces décisions la
heurtèrent profondément.
Mais Sára accepta ces
épreuves et décida dans son Cœur de rester fidèle à sa vocation pour l’amour de
Celui qui l’avait appelée. Sa fidélité fut récompensée et elle reçut la
permission de renouveler ses vœux quelque temps plus tard; Elle voulait partir
en mission, en Chine ou au Brésil, mais l’arrivée de la Deuxième Guerre
mondiale fit qu’il lui était impossible de quitter le pays. Au lieu de cela
donc, elle travailla comme professeur social et administrateur en Haute-Hongrie
et Sub-Carpates (qui avait été part également de la Hongrie jusqu’à la fin de
la Première Guerre mondiale.
Elle fit ses vœux
solennels en 1940. Comme directrice nationale du Mouvement Catholique des
Filles travailleuses, sœur Sára construisit le premier collège hongrois des
femmes au travail, près du lac Balaton. A Budapest, elle ouvrit des maisons
pour les jeunes travailleuses et organisa des cours de formation. Pour
protester contre l’idéologie montante du nazisme, sœur Sára changea son dernier
nom pour le rendre plus “hongrois” "Salkaházi". Alors que le Parti
nazi hongrois se renforçait et commença à persécuter les Juifs, les Sœurs du
Service Social offrirent des refuges. Sœur Sára ouvrit les Foyers de jeunes
travailleuses pour eux, dans lesquels, même dans les situations les plus
désespérées, elle arrivait à soulager les anxieux et les découragés.
Comme si ses jours
n’étaient pas suffisamment occupés, elle écrivit une pièce de théâtre sur la
vie de Sainte Marguerite de Hongrie, canonisée le 19 novembre 1943. La première
séance, en mars 1944, fut aussi la dernière parce que les troupes allemandes
occupèrent la Hongrie ce jour même et supprimèrent aussitôt cette production
religieuse. La vie de Sainte Marguerite a sans doute donné l’inspiration à Sœur
Sára de s’offrir elle-même comme victime pour le salut et la protection des ses
consœurs du Service Social. Pour cela, elle avait besoin de la permission de
ses supérieures, qui lui fut finalement accordée ; à cette époque, elles
seules connaissaient son offrande personnelle.
Entre temps, elle
continua de cacher de nouveaux groupes de réfugiés dans ses différents foyers,
dans des conditions de plus en plus dangereuses. Leur procurer de la nourriture
et les biens de première nécessité devenait plus compliqué chaque jour, en
raison du système de cartes de rationnement et des raids aériens fréquents ;
Cependant, on attribue à sœur Sára le salut de 100 vies juives, 1 000 en
tout pour la communauté. Le siège russe de Budapest commença à Noël 1944.
Le matin du 27 décembre,
Soeur Sára donna une fois encore une méditation à ses consœurs. Son sujet :
le martyre ! Pour elle, cela allait devenir réalité le jour-même. Avant
midi, Soeur Sára et une autre sœurs revenaient à pied d’un des foyers de jeunes
filles. Elles pouvaient déjà voir, à distance, des Nazis armés se tenant devant
leur maison. Soeur Sára avait le temps de fuir. Mais elle décida que sa place
était, comme directrice, dans sa maison. Au moment d’entrer dans la maison,
elle fut accompagnée en bas dans le refuge antiaérien, où les Nazis étaient
déjà en train de vérifier les papiers des 150 résidents.
Environ 10 d’entre eux
étaient des refugiés avec de faux papiers. Quelques uns apparurent suspects et
furent emmenés dans le ghetto, tant que les personnes en responsabilités
devaient donner des déclarations au quartier général nazi avant d’être
relâchés. Comme elle était conduite, Soeur Sára réussit à pénétrer dans la
chapelle et à s’agenouiller rapidement devant l’autel, mais ses ravisseurs la
tirèrent dehors.
Un des nazis
suggéra : « pourquoi ne les finissons-nos pas directement dans le
jardin ? » Mais un autre dit « Non” Cette même nuit, un groupe de
gens fut conduit pas les agents du régime pro-nazi des Croix Fléchées sur le
rive du Danube. Sœur Sára étaient parmi eux. Comme ils étaient alignés, elle
s’agenouilla et fit le signe de la croix avant qu’une balle ne la chavire. Son
corps dénudé et ceux de ses compagnons furent jetés dans la rivière. Les autres
sœurs attendirent anxieusement le retour de sœur Sára. Un jeune du voisinage
leur apporta la nouvelle de la fusillade le jour suivant. Il semble que le
Seigneur ait accepté le sacrifice de sœur Sára, parce qu’aucune autre Soeur de
la communauté ne fut inquiétée.
Chaque année, le 27
décembre, au jour anniversaire de son martyre, les sœurs du Service Social
tiennent un mémorial aux chandelles sur la rive du Danube pour sœur Sára
Salkaházi. L’offrande volontaire de leur première martyre, non seulement avant
de nombreux Juifs mais également la communauté religieuse. « Elle lutte
contre l’idéologie fasciste avec ses capacités d’écrivain. Au cours de la
deuxième guerre mondiale, l’Institut des Sœurs de l’Assistance accueille les
persécutés dans ses maisons, sauvant environ mille personnes, dont environ cent
personnes doivent la vie à Sœur Sára qui était directrice des Collèges des
Filles Ouvrières. Consciente du danger menaçant, le 14 septembre 1943 elle
demande à ses supérieurs l’autorisation de pouvoir offrir sa vie en sacrifice »,
écrit le journal catholique hongrois « Magyar Kurír ». « L’offrande
de sa vie se réalise le 27 décembre 1944 : sœur Sára cachait des persécutés au
collège des ouvrières dans la maison, au n. 3 de la rue Bokréta, à Budapest.
C’est là que, ayant été
dénoncée, sœur Sára sera arrêtée et emmenée par les hommes armés du pouvoir
fasciste, avec la catéchiste Vilma Bernovits et quelques persécutés. Ils seront
fusillés le soir même près du Danube gelé, au pied du Pont de la Liberté, à
Budapest ». Béatifiée à Budapest en Hongrie (1ère béatification en
Hongrie depuis 900 ans) par le cardinal Beter Erdö, primat de Hongrie, sous
Benoît XVI, le 17 septembre 2006.
Also
known as
Sára Schalkház
Profile
Second of three children born
to Leopold and Klotild Salkahaz, hotel
owners. Her father died when
Sara was two. Her brother described her as “a tomboy with a strong will and a
mind of her own; when it came to play she would always join the boys in
their games or tug of war”. She began writing plays
as a teenager,
and at the same time developed a deep prayer life.
She received a degree and taught elementary school for
a year, but gave it up to work as a bookbinder.
She began writing again,
and was active in the Hungarian literary
world. Journalist.
Member of the leadership of the National Christian Socialist Party of
Czechoslovakia, and editor of
the Party newspaper.
Sara was engaged to
be married,
but broke it off when she realized a call to a different life. Joined the Sisters
of Social Service in 1929,
making her vows in 1930.
Worked at the Catholic Charities Office in Kosice, Slovakia.
Supervised charity efforts, taught religion, lectured,
continued to write,
and she organized groups of lay
women to help with the Church‘s
social work. Organized a national Catholic Women’s Association. Sara
worked herself to complete exhaustion; seeing this, her supervisors refused to
allow her to take her final vows in the Sisters. However, Sara lived the
rest of her life with self-imposed restrictions as though she had taken
vows.
In 1941 she
was assigned to be national director of the Hungarian Catholic Working
Women’s Movement which had about 10,000 members across the country,
and edited its
magazine. Wrote against Nazism.
She continued her social work with the poor and
the displaced, and started hostels to provide safe housing for working
single women,
and as a place to hide Jews and others being sought by the Nazis.
Started vocational schools,
leadership classes for working lay
people, and retreat centers for them. On 27
December 1944 Nazis surround
the Working Women’s Hostel, 4 Bokréta-Street, Budapest, looking for Jews.
When Sára arrived, she immediately introduced herself as being in charge of the
house. She and five others were taken by the Nazis to
the Danube, stripped naked, and murdered;
the Sisters saved more than 1,000 people.
Born
11 May 1899 in
Kassa, Hungary (modern
Košice, Slovakia)
shot on 27
December 1944 by
members of the Arrow Cross Party on the banks of the River Danube in
Budapest, Hungary
body thrown into the
Danube
28 April 2006 by Pope Benedict
XVI
17
September 2006 by Pope Benedict
XVI at Budapest, Hungary
first
non-aristocrat Hungarian to
be beatified
Additional
Information
other
sites in english
Sisters of Social Service, Buffalo, New York
images
sites
en français
fonti
in italiano
Dicastero delle Cause dei Santi
nettsteder
i norsk
Readings
Sara Salkahazi heroically
exercised her love of humanity stemming from her Christian faith. This is for
what she gave her life. – Cardinal Peter
Erdo, celebrant of the beatification mass for Blessed Sara, 17 September 2006
I am grateful to you for
the love you have given me. My dear Jesus, I place this love into your hands:
keep it chaste and bless it so that it may always be rooted in You. And
increase in me my love for You. I know that if I love You, I can never get
lost. If I want to be yours with all my heart, you will never let me stray from
You. – Blessed Sara
in her spiritual diary
To love, even when it is
difficult, even when my heart has complaints, when, I feel rejected! Yes, this
is what God wants! I will try; I want to start – even if I would fail – until I
will be able to love. The Lord God gives me grace, and I have to work with that
grace. – Blessed Sara
in her spiritual diary
I want to follow you
wherever you take me, freely, willingly, joyfully. Break my will! Let your will
reign in me! I do not want to make my own plans. Let your will be done in me
and through me. No matter how hard it might be, I want to love Your will! I want
to be one with You, my Beloved, my Spouse. – Blessed Sara
in her spiritual diary
MLA
Citation
“Blessed Sára
Salkaházi“. CatholicSaints.Info. 8 July 2023. Web. 4 March 2025. <https://catholicsaints.info/blessed-sara-salkahazi/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-sara-salkahazi/
Plaque
to Sára Salkaházi and Vilma Bernovits. - Salkaházi Sára quay, 9th
district of Budapest.
Salkaházi
Sára és Bernovits Vilma emléktábla - Budapest, IX. kerület, Belső-Ferencváros, Salkaházi
Sára rakpart, a 6-os pontonnál lévő Fővám téri lépcső mellett
Sára Salkaházi
(1899-1944)
Martyr, Member of the
Sisters of Social Service
Teacher, bookbinder,
milliner, journalist: this was the resume of Sára Salkaházi when she
applied to join the Sisters of Social Service, a Hungarian religious society
that today is also active in the United States, Canada, Mexico, Taiwan and the
Philippines.
The Sisters of that new
congregation, founded in 1923 by Margit Slachta and devoted to charitable,
social and women's causes, were reluctant to accept this chain-smoking,
successful woman journalist, and she was at first turned away from their
Motherhouse in Budapest. But 16 years later, she became the Society's first
martyr, at the hands of the Nazis.
Fun-loving and
intelligent, Sára was born into a well-to-do family at Kassa-Kosice, Upper
Hungary, now Slovak territory, on 11 May 1899. She studied to become a teacher.
In the classroom, she learned through her students about the social problems of
the poor, which she publicized via newspaper articles.
To widen her horizon and
experience first-hand what discrimination meant, Sára became a bookbinder's
apprentice, where she was given the hardest and dirtiest work. She learned that
trade, then went to work in a millinery shop, all the while continuing to write
articles for newspapers.
She became a member of
the Christian Socialist Party and then worked as editor of that party's
newspaper, focusing on women's social problems.
After she had come into
contact with the Sisters of Social Service, Sára felt a strong call to join
them. Following her initial rebuff, she quit smoking - with great difficulty -
and was admitted to the Society at age 30, in 1929. She chose as her motto
Isaiah's "Here I am! Send me!" (Is 6: 8b).
Her first assignment was
to her native Kassa (which at the end of World War I had been incorporated into
Czechoslovakia) to organize the work of Catholic Charities; subsequently, she
was sent to Komarom, for the same task.
In addition, she wrote,
edited and published a Catholic women's journal, managed a religious bookstore,
supervised a shelter for the poor and taught.
The Bishops of Slovakia
then entrusted her with the organization of the National Girls' Movement. She
thus began giving leadership courses and publishing manuals.
In one year alone, she
received 15 different assignments, from cooking to teaching at the Social
Training Centre, all of which exhausted her physically and spiritually. When
several novices left the Society, Sára also considered leaving, especially
since her superiors would not allow her to renew her temporary vows (she was
deemed "unworthy"), nor permit her to wear the habit for a year.
These decisions hurt her deeply.
But Sára accepted these
hardships and made up her mind to remain faithful to her calling for the sake
of the One who called her. Her faithfulness paid off as she received permission
to renew her vows some time later.
She wanted to go to the
missions, to China or Brazil, but the outbreak of World War II made it
impossible to leave the country. She worked instead as a social lecturer and
administrator in Upper Hungary and Sub-Carpathia (which had also been part of
Hungary until the end of World War l), and took her final vows in 1940.
As national director of
the Catholic Working Girls' Movement, Sister Sára built the first Hungarian
college for working women, near Lake Balaton. In Budapest, she opened Homes for
working girls and organized training courses.
To protest the rising
Nazi ideology Sister Sára changed her last name to the more Hungarian-sounding
"Salkaházi".
As the Hungarian Nazi
Party gained strength and also began to persecute the Jews, the Sisters of
Social Service provided safe havens. Sister Sára opened the Working Girls'
Homes to them where, even in the most stressful situations, she managed to
cheer up the anxious and discouraged.
As if her days were not
busy enough, she managed to write a play on the life of St Margaret of Hungary,
canonized on 19 November 1943. The first performance, in March 1944, was also
the last, since German troops occupied Hungary that very day and immediately
suppressed this religious production.
The life of St Margaret
may have provided the inspiration for Sister Sára to offer herself as a
victim-soul for the safety and protection of her fellow-Sisters of Social
Service. For this, she needed the permission of her superiors, which was
eventually granted. At the time, they alone knew about her self-offering.
Meanwhile, she kept
hiding additional groups of refugees in the various Girls' Homes, under
increasingly dangerous circumstances. Providing them with food and supplies
became more and more complicated every day, given the system of ration cards
and the frequent air raids. Nevertheless, Sister Sára herself is credited with
the saving of 100 Jewish lives, and her Community, with saving 1,000.
The Russian siege of
Budapest began on Christmas 1944. On the morning of 27 December, Sister Sára
still delivered a meditation to her fellow-Sisters. Her topic? Martyrdom! For
her, it would become a reality that very day.
Before noon, Sister Sára
and another Sister were returning on foot from a visit to another Girls' Home.
They could already see in the distance, armed Nazis standing in front of the
house. Sister Sára had time to get away, but she decided that, being the
director, her place was at this Home.
Upon entering the house,
she too was accompanied down into the air raid shelter where the Nazis were
already checking the papers of the 150 residents. About 10 of them were
refugees with false papers. Some were declared suspicious and were to be taken
to the ghetto, while those in charge would have to "give statements at
Nazi headquarters before being released".
As she was led out,
Sister Sára managed to step into the chapel and quickly genuflected before the
altar, but her captors dragged her away. One of the Nazis suggested, "Why
don't we finish them off here in the yard?". But another gestured,
"No".
That night, a group of
people was driven by agents of the pro-Nazi Arrow Cross regime to the Danube
Embankment. Sister Sára was among them. As they were lined up, she knelt and
made the Sign of the Cross before a bullet mowed her down. Her stripped corpse
and those of her companions were thrown into the river.
The other Sisters
anxiously awaited Sister Sára's return. A youngster from the neighbourhood
brought them news of the shooting the following day. It seems that the Lord had
accepted Sister Sára's sacrifice, because none of the other Sisters of her
Community was harmed.
Every year, on 27
December, the anniversary of her martyrdom, the Sisters of Social Service hold
a candlelight memorial service on the Danube Embankment for Sister Sára
Salkaházi. The voluntary offering of their first martyr saved not only many
persecuted Jews, but also her Religious Community.
SOURCE : http://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_20060917_salkahazi_en.html
Interior
of the Roman Catholic church in Szegvár, Csongrád-Csanád, Hungary
Szegvár,
római katolikus templom belső tere
Hungarian Martyr Beatified
Sister Sara Salkahazi Helped Jews
BUDAPEST, Hungary,
September 17, 2006
Sister Sara Salkahazi, a
nun shot to death for sheltering Jews in Hungary during World War II, was
beatified in Budapest on September 17, 2006.
The beatification was
conducted by Cardinal Peter Erdo, Archbishop of Esztergom-Budapest and
president of the Hungarian Episcopal conference. The ceremony took place at St.
Stephen's Basilica.
In April, Benedict XVI
signed a decree on Sister Salkahazi's martyrdom, a document paving the way for
her beatification.
A member of the Sisters
of Social Service, a charity organization helping the poor, the woman religious
was a journalist, a writer and a cultural activist. She helped to shelter
hundreds of Jews, including many women and children, in a convent in the final
months of the war.
She was reported to the
authorities, and henchmen of the ruling fascist Arrow Cross Party drove her and
the people she had sheltered to the banks of the Danube River and shot them on
Dec. 27, 1944.
The Sisters of Social
Service saved more than 1,000 lives during the war.
Cardinal Erdo, the
primate of Hungary, said in reaction to the Pope's decision: "I believe
that in the year of the nation's spiritual renewal, the Holy Father could not
give a more beautiful gift to the Church, and also to the whole of Hungarian
society." (for more information see Cardinal Peter Erdo's Interview before
the beatification and excerpts of his homily at the beatification).
Photos
taken at the Beatification in Hungary
SOURCE : https://web.archive.org/web/20070928164129/http://www.sistersofsocialservice.ca/salkahazi.htm
Beatification for
Hungarian nun executed for saving Jews
Sara Salkahazi, who was recognised in 1972 by Yad Vashem, was killed by the
Arrow Cross - the Hungarian allies of the Nazis - on 27 December 1944 for
hiding Jews in a Budapest building used by her religious order, the Sisters of
Social Service, the Jerusalem Post reports.
Salkahazi was taken along with several other occupants of the home and shot,
their bodies falling into the Danube River and never recovered.
The beatification rite will take place 17 September at St Stephen's (St
Istvan's) Basilica, Budapest and will be the first beatification to take place
in the country since the beatification of St Stephen himself who was beatified
in 1083 along with his son, St Imre, and St Gellert, an Italian bishop who had
a key role in converting Hungarians to Christianity.
"Sara Salkahazi heroically exercised her love of humanity stemming from
her Christian faith," said Budapest Cardinal Peter Erdo, who will
celebrate the beatification mass. "This is for what she gave her
life."
Salkahazi was born in the city of Kassa in 1899, at the time in Hungary but now
known as Kosice and part of Slovakia.
Changes introduced by Pope Benedict again allow beatification rites to be held
around the world, instead of only in the Vatican, as was the norm for
centuries.
Church officials also highlighted Salkahazi's modest middle-class roots, saying
she will be first Hungarian to be beatified who is not royalty or a member of
the country's aristocracy, the Post added.
Before taking her religious vows in 1930, Salkahazi worked as a bookbinder,
journalist and newspaper editor.
According to the Yad Vashem website, the Holocaust Martyrs' and
Heroes' Remembrance Authority, was established in 1953 by an act of the Israeli
Knesset. Since its inception, Yad Vashem has been entrusted with documenting
the history of the Jewish people during the Holocaust period, preserving the
memory and story of each of the six million victims, and imparting the legacy
of the Holocaust for generations to come through its archives, library, school,
museums and recognition of the Righteous Among the Nations.
SOURCE
Catholic
Church to beatify Hungarian nun who saved Jews in World War II (Jerusalem Post,
4/9/06)
LINKS (not necessarily endorsed by Church Resources)
Sara Salkahazi (Sisters of Social Service
Sisters of Social Service website
Five heroic Catholics of the Holocaust (Holy Cross University)
Yad Vashem, The Holocaust Martyrs' and Heroes' Remembrance Authority
St
Stephen's Basilica, Budapest
5 Sep 2006
SOURCE : https://web.archive.org/web/20070927215517/http://www.cathnews.com/news/609/24.php
Sep 4, 2006
16:20 | Updated Sep 16, 2006 18:48
Catholic Church to
beatify Hungarian nun who saved Jews in World War II
BUDAPEST, HungaryA Hungarian nun who helped saved the lives of dozens of Jews
during World War II will be beatified by the Catholic Church, officials said
Monday.
Sara Salkahazi was killed
by the Arrow Cross - the Hungarian allies of the Nazis - on December 27, 1944
for hiding Jews in a Budapest building used by her religious order, the Sisters
of Social Service.
Salkahazi was taken along
with several other occupants of the home and shot, their bodies falling into
the Danube River and never recovered.
The beatification rite
will take place September 17 at Budapest's St. Stephen Basilica.
"Sara Salkahazi
heroically exercised her love of humanity stemming from her Christian
faith," said Cardinal Peter Erdo, who will celebrate the beatification
mass. "This is for what she gave her life."
Salkahazi was born in the
city of Kassa in 1899, at the time in Hungary but now known as Kosice and part
of Slovakia.
The beatification will be
the first in Hungary since 1083, when Hungary's first king, St. Stephen, was
beatified along with his son, St. Imre, and St. Gellert, an Italian bishop who
had a key role in converting Hungarians to Christianity.
Changes introduced by
Pope Benedict XVI again allow beatification rites to be held around the world,
instead of just in the Vatican, as was the norm for centuries.
Church officials
highlighted Salkahazi's modest middle-class roots, saying she will be first
Hungarian to be beatified who is not royalty or a member of the country's
aristocracy.
Before taking her
religious vows in 1930, Salkahazi worked as a bookbinder, journalist and
newspaper editor.
Salkahazi's deeds were
recognized in 1972 by Yad Vashem.
Salkaházi, Sára
Sister Sára Salkaházi was
a nun in the order called the Sisters of Social Service headed by Margit
Slachta*. The “gray sisters” – so called because of the gray habits they
wore – rejected the anti-Jewish edicts of the time, and placed their
institutions at the service of the persecuted Jews. In 1943, the “Social
Sisters” in the city of Kassa / Košice (today Slovakia) hid Mirjam Grosz (later
Shlomi), a Jewish refugee from Slovakia, together with her son. Later, after
the German occupation of Hungary, the order’s house, in which they and other
Jews were hiding, was searched by the Gestapo. Salkaházi managed to smuggle
Grosz and her son out of the building, and traveled with them to Budapest. This
surely saved their lives; three other Jews who were caught in the basement of
the building were shot on the spot. Grosz, equipped with forged papers, and
disguised in a gray nun’s habit, and her son, found shelter with the Social
Sisters of Budapest. A job was arranged for Grosz within the framework of the
order, but as the danger for Jews in the city increased, she and her son were
smuggled back to Kassa. Salkaházi remained in Budapest, where she was appointed
director of the Home for Working Catholic Women, located on Bokréta Street.
During the Arrow Cross period, this house, under Salkaházi’s direction, was
filled with hidden Jewish women and children. Nearly all these fugitives were
put to work at various jobs, equipped with Aryan documents and were given
uniforms of the “gray sisters” so as not to arouse the suspicions of the Arrow
Cross gangs.
In addition to the
Catholic girls, the staff and the hidden Jews, there were also Hungarian
soldiers staying in the residence. One day, a Christian woman who was employed
at the residence was warned by Salkaházi to stay away from the Hungarian
soldiers. Angered by what she saw as an inappropriate intrusion into her
personal affairs, the worker denounced Salkaházi to the Arrow Cross, informing
the party thatSalkaházi was hiding Jews at the residence. On December 27, 1944,
the Arrow Cross invaded the residence, searching for Jews. They checked
documents, and arrested a number of Jews whose papers aroused their suspicions.
Together with Salkaházi and Vilma Bernovits, one of the teachers, these
suspects were taken for “interrogation” – in fact, all of them were shot dead
on the banks of the Danube. On February 18, 1969, Yad Vashem recognized Sára
Salkaházi as Righteous Among the Nations Slachta, Margit Margit Slachta, a
devout Roman Catholic, was the first woman ever elected to the Hungarian
parliament. Beginning in 1920 she represented the United Christian Party
(KNEP). Slachta was the founder and director of a Catholic order known as the
Sisters of Social Service, which was active both in Hungary and in Slovakia.
Because of the gray habits worn by the nuns of the order, they were called “the
Gray Sisters.” Slachta was active within the framework of the order, sponsoring
educational programs for Catholic women and supporting socialist and charitable
objectives. In 1941, Slachta was the first to raise her voice against the
Central National Authority for Controlling Foreigners (KEOKH) expulsions of
“stateless” Jews from Hungary to Galicia. In 1942, when the deportations from
Slovakia became known, Slachta put the institutions of the order at the service
of the Jewish refugees. One of the Jewish refugees saved was Miriam Grosz
(later Shlomi). In 1943, together with her young son, Grosz escaped to Kassa /
Košice (today Slovakia) and was hidden in the order’s residence. Her life and
the life of her son were saved thanks to Slachta and Sister Sára Salkaházi*.
After the war, Grosz immigrated to Israel. After the German occupation, and
especially during the Arrow Cross period, Slachta took up residence in the
“Social Sisters” center on Thököly Street in Budapest, an institution that
provided a hiding place for many Jews. The center was located opposite the
14thdistrict Arrow Cross party headquarters, a building notorious for being a
place where Jews were tortured and murdered. At one point, Arrow Cross gangs
invaded the Social Sisters center, and carried out a brutal hunt for Jews.
Slachta herself suffered physical attack at the hands of one of the Arrow Cross
men. She managed to remain calm, however. She called for help from the Vatican
representative and continued to do what she could to protect the residents of
the building by voicing her strenuous opposition to the search. Hundreds of
Jews – both well-known people and everyday citizens – owed their lives to
Margit Slachta. Some received forged papers through her, and others were given
a place to hide. During the democratic period after the war, Slachta was again
appointed to the Hungarian parliament. At the end of 1948 she fled Hungary. She
died in 1974. On February 18, 1969, Yad Vashem recognized Margit Slachta as
Righteous Among the Nations.
SOURCE : https://righteous.yadvashem.org/?searchType=righteous_only&language=en&itemId=4017359&ind=NaN
Sára
Salkaházi, Dóm sv. Alžbety, za blahoslavenú bola vyhlásená 17. septembra 2006
Sára Salkaházi plaque-sculpture by painter Ottó Szabó (from Roznava) 2013 bronze works in Košice Cathedral /info:[1] (HU)/
Sára
Salkaházi, Dóm sv. Alžbety, za blahoslavenú bola vyhlásená 17. septembra 2006
Sára
Salkaházi plaque-sculpture by painter Ottó Szabó (from Roznava) 2013
bronze works in Košice Cathedral /info:[1] (HU)/
Beata Sara Salkahazi Vergine
e martire
Kassa-Kosice, Repubblica
Slovacca, 11 maggio 1899 - Budapest, Ungheria, 27 dicembre 1944
Sara Salkahazi, religiosa
professa dell’Istituto delle Suore dell’Assistenza, nacque l’11 maggio 1899 a
Kassa-Kosice, in terra allora ungherese ed oggi in territorio slovacco, e fu
uccisa in odio alla sua opera di difesa degli ebrei il 27 dicembre 1944 a
Budapest (Ungheria). La rapidissima causa di canonizzazione sul suo conto,
avviata con il nulla osta della Santa Sede in data 14 dicembre 1996, ha portato
in soli dieci anni al riconoscimento del suo martirio “in odium fidei” il 28
aprile 2006, passo necessario per la sua beatificazione senza la necessità di un
miracolo avvenuto per sua intercessione. La cerimonia di beatificazione è stata
celebrata a Budapest il 17 settembre 2006.
Mentre le truppe
d’assalto sovietiche dell’Armata rossa nella loro travolgente offensiva sul
Fronte orientale cingevano d’assedio Budapest in un sanguinoso combattimento
senza esclusione di colpi nel tentativo di accerchiare la Wehrmacht, il 27
dicembre 1944, nella capitale ungherese avvolta da una gelida caligine
invernale, un drappello del movimento crocefrecciato filonazista e antisemita
capeggiato da Ferenc Szálasi, in seguito ad una spregevole delazione della
diciassettenne Erzsébet Dömötör, con un blitz a sorpresa faceva improvvisamente
irruzione nella casa delle Suore del Servizio Sociale – una congregazione
religiosa fondata appena cinque anni prima, il 12 maggio 1923, da Margit
Slachta che si proponeva di promuovere opere caritative e sociali a beneficio
delle donne, dei bambini e delle famiglie bisognose – situata al civico 3 di
via Bokréta e, senza tanti convenevoli, arrestarono la direttrice, sr. Sára
Salkaházi, ed altre sei persone ivi rifugiate.
Ma procediamo con ordine
e facciamo un passo indietro per capire chi era, in realtà, Sára Salkaházi e
quali furono i motivi che portarono al suo arresto. Secondogenita di Leopold e
Klotild Stiller, venne alla luce l’11 maggio 1899 a Kassa – l’odierna cittadina
slovacca di Košice – una delle più eleganti città ungheresi sulle propaggini
orientali dei monti metalliferi di Gömör-Szepes, dove il nonno era proprietario
di un rinomato hotel. Dopo aver conseguito il diploma di maestra presso
l’istituto delle Orsoline di Kassa, visto che con l’avvento del nuovo regime in
seguito alla dissoluzione dell’Impero Austro-Ungarico sancito con la firma del
trattato di pace di Trianon, era praticamente impossibile ottenere un
insegnamento perché si rifiutava di giurare fedeltà al governo cecoslovacco,
non si tirò indietro davanti a nessun tipo di lavoro e per un anno svolse,
dapprima le mansioni di impiegata presso l’ufficio del Grand Hotel Schalkhaz, e
poi – considerato lo stipendio piuttosto esiguo – ai principi di gennaio del
1920, iniziò il suo apprendistato presso il laboratorio del rilegatore Pintér.
Proprio in quegli anni cominciò a coltivare la passione per la scrittura e,
dopo essere riuscita ad ottenere la tessera di giornalista, a partire dal 1926,
divenne redattrice dell’organo ufficiale del Partito Nazionale dei Socialisti
Cristiani cecoslovacchi NÉP, impegnandosi attivamente come membro della
direzione del partito soprattutto nel settore che si occupava delle questioni
sociali che riguardavano le donne, tanto da diventare ben presto portavoce
degli operai e di tutti coloro che non potevano rivendicare i propri diritti.
Fu proprio in questo
ambiente che incominciò a prendere coscienza dei problemi che affliggevano il
mondo del lavoro tanto che, come vedremo in seguito, saranno al centro anche
delle sue principali attività tra le fila della congregazione religiose nella
quale entrerà a far parte. Nel corso di questi anni, in particolare tra il 1918
ed il 1928, come rileva la sua amica Elisabetta Forgách, inizia pian piano a
percepire la sua vocazione. Difatti, dopo una fugace storia d’amore con suo
vecchio amico, capì che la sua strada era ben altra. A schiarirle le idee ci
pensarono alcune religiose della Società del Servizio Sociale che ebbe la
fortuna di conoscere nel 1928, le quali la aiutarono a trovare le risposte alle
domande che da alcuni anni ormai tormentavano i suoi pensieri tanto che, dopo
aver resistito a lungo, il 6 febbraio 1929 decise di voltare definitivamente
pagina e lasciare Kassa per trasferirsi a Budapest allo scopo di iniziare il
suo periodo di noviziato presso le Suore del Servizio Sociale. Dopo aver preso
i primi voti solenni, la domenica di Pentecoste del 1930, subito si fece notare
per il suo carisma, dedicandosi in diverse attività: dall’insegnamento alla
supervisione delle opere di carità, dall’organizzazione del lavoro della
comunità all’attività giornalistica a favore delle donne cattoliche,
raggruppate poi in un’associazione nazionale col beneplacito della Conferenza
Episcopale Slovacca che, il 3 marzo 1933, affiderà alle Suore Sociali
l’organizzazione e il controllo delle donne, nominando proprio suor Sàra
Schalkházi moderatrice nazionale. Quindi, durante la Pentecoste del 1940,
facendo proprio il motto del profeta Isaia: “Ecce ego, mi mitte” (Eccomi, manda
me!), potrà pronunciare finalmente la sua professione perpetua dedicandosi toto
corde al servizio dei bisognosi.
Nel frattempo, il 30
agosto 1940, subito dopo la firma del secondo arbitrato di Vienna, si profilava
all’orizzonte un altro grave problema con cui le religiose dovettero
confrontarsi: la lotta contro l’antisemitismo. Il ritorno sotto
l’amministrazione militare ungherese della Transilvania e della Terra dei
Szekely aveva determinato, infatti, anche l’immediato dispiegamento dei
militari nazisti in quella zona i quali, l’8 novembre 1940, indussero le
autorità governative magiare a decretare l’espulsione di ben ventiquattro
famiglie ebree, costrette ad abbandonare rapidamente Csíkszereda in poche ore.
Due giorni dopo, visto che i Rumeni si rifiutavano di prenderli in consegna, su
ordine del comandante militare i gendarmi ungheresi, a piccoli gruppi, li
condussero oltre il confine russo da dove, tuttavia, poco dopo alcuni
riuscirono a rientrare clandestinamente e ad avvertire i loro congiunti, i
quali subito si rivolsero a suor Margit, come la signora Schultz Benőné, per
rintracciare la figlia, il genero e la nipote. Ad occuparsi di questa delicata missione
fu incaricata proprio suor Sára che, immediatamente, si recò da Técső a
Körösmező e, dopo varie peripezie, riuscì a parlare con un agente di polizia il
quale la rassicurò che li avevano presi in consegna i Russi e dopo qualche
giorno sarebbero stati rimessi in libertà. Il clima politico non prometteva
niente di buono, anzi, diventò sempre più difficile e pericoloso soprattutto
quando, il 19 marzo 1944, di fronte al rifiuto oppostogli dal reggente Miklós
Horthy di appoggiare le potenze dell’Asse accettando lo stazionamento di truppe
tedesche in Ungheria e un cambiamento di governo più compiacente alla politica
nazista, senza pensarci su due volte, Hitler decretò l’occupazione
dell’Ungheria mediante quella che fu definita in codice Operazione Margarethe.
Poi, dopo aver appreso
delle trattative segrete per siglare l’armistizio con l’Unione Sovietica
intavolate dall’Ammiraglio Horthy il 15 ottobre 1944, ordinò al colonnello
Skorzeny di arrestarlo e affidare il governo magiaro nelle mani più compiacenti
del leader filo-tedesco del Partito delle Croci Frecciate Ferenc Szálasi, il
quale subito si fece notare per la sua crudeltà macchiandosi dei più efferati
delitti e per la deportazione di massa di migliaia di cittadini di religione
ebraica verso i lager nazisti. Di lì a poco, infatti, il Führer nominò
l’ambasciatore Edmund Veesenmayer plenipotenziario del Reich Tedesco in
Ungheria e Otto Winkelmann capo delle SS e della Polizia col preciso intento di
presiedere alla soluzione finale della popolazione ebraica ancora residente in
Ungheria. In questo clima arroventato dall’odio e dalla violenza, con
l’incalzare degli eventi, anche sr. Sára Salkaházi, con sprezzo del pericolo e
alto senso di umanità, seguendo l’esempio della consorella Roza-Katalin Peitl –
che aveva salvato la vita a più di 90 persone, tra cui il dr. Szcucs Albertné,
Szekely Zoltan, Sperak Jozsefné, Sandor Palné, Szekely Otto, Lukin Laszloné e
Hetenyi Varga Karoly – e della fondatrice sr. Margit Slachta si prodigò con
tutti i mezzi per aiutare i perseguitati, riuscendo a trarre in salvo circa un
centinaio di persone, tra donne e bambini, che nascose sotto mentite spoglie
nella casa madre di via Thökölyne nell’altra di via Bokréta 3 a Budapest, di
cui era direttrice, che aveva preso in affitto il 31 ottobre 1944 per offrire
riparo ad oltre un centinaio di donne operaie, tra cui c’era anche – travestita
da suora – l’ebrea slovacca Mirjam Grosz (poi Shlomi) insieme al figlio
Menachem di appena quattro anni. Dopo l’avvento al potere del partito dei Croce
frecciati anche la villa sul lago Balaton che ospitava il primo istituto
popolare di insegnamento superiore per operaie, si riempì di profughi offrendo
asilo a più di trenta ebrei perseguitati. Qui, spesso la religiosa si
recava per infondere coraggio, provvedere al loro sostentamento e interporre i
suoi buoni uffici con le autorità al fine di indurle a più miti consigli.
Insieme al vescovo di
Győr Vilmos Apor, al cardinale József Mindszenty, al console svizzero Carl Lutz
ed a molti esponenti di spicco di altre ambasciate presenti a Budapest,
ispirati dall’attivismo del diplomatico svedese Raoul Wallenberg e
dall’italiano Giorgio Perlasca – che, il 30 novembre 1944, dopo la partenza del
capo della legazione spagnola Angel Sanz-Briz, con un’astuta messa in scena era
riuscito a spacciarsi per incaricato d’affari spagnolo – fu allestita
un’efficiente rete clandestina per sottrarre alla deportazione verso i lager
nazisti decine di migliaia di ebrei allora residenti a Budapest, grazie ai
numerosi documenti di protezione che ognuno di loro emisero su carta intestata
delle rispettive ambasciate e la costituzione di varie “case protette” che,
godendo del diritto di extraterritorialità, si rivelarono un rifugio sicuro per
molti ebrei braccati dai nazisti e dai loro sodali ungheresi delle Croci
Frecciate. In tal senso si mosse abilmente anche la nunziatura apostolica della
S. Sede che, grazie all’abnegazione profusa da mons. Angelo Rotta e del suo
segretario don Gennaro Verolino che, dopo aver espresso formale protesta al
governo ungherese per la deportazione degli ebrei, oltre alla produzione di
numerosi falsi certificati di battesimo, provvide a distribuire loro, in meno
di un anno, tra le 25.000 e le 30.000 “lettere di protezione”, con le quali
riuscirono a salvarsi perché sotto la protezione diretta dello Stato della
Città del Vaticano. Anche la casa madre delle Suore del Servizio Sociale che
sorgeva a Budapest in via Thököly godeva di questo privilegio. Difatti, un
giorno appena si presentarono i nazisti, la superiora sr. Margit Slachta
immediatamente contattò Raoul Wallenberg che, insieme all’ufficiale
dell’ambasciata svedese Valdemar Langlet ed al segretario del nunzio apostolico
don Gennaro Verolino, subito si recarono sul posto riuscendo a sventare ogni pericolo
e impedire la perquisizione.
Tuttavia, sapendo il
grave rischio al quale consapevolmente si era esposta la sua superiora,
ospitando, fin dal 1942, all’interno della casa madre alcuni rifugiati
slovacchi, sr. Sára – che in segno di protesta contro l’influenza nazista
aveva fatto magiarizzare il suo cognome Schalkhaz in Salkaházi – per impedire
che i croce frecciati potessero far del male a sr. Margit e alle altre sue
consorelle, il 14 settembre 1943, aveva chiesto ed ottenuto dai suoi superiori
l’autorizzazione ad offrire il sacrificio della propria vita «nel caso in cui
dovesse avvenire la persecuzione della Chiesa e quella della società e delle
suore, […per] risparmiarle dalle minacce e dalle torture». La cerimonia si
svolse solennemente, in gran segreto, nella piccola cappella della casa madre
di via Thököly, dove trovarono rifugio per un certo periodo di tempo, tra gli
altri, anche la scultrice Erzsébet Schaártra, Fanni Gyarmati moglie del celebre
poeta ungherese di origini ebraiche Miklós Radnóti – ucciso il 9 novembre 1944
dai croci frecciati – Jenő Heltai, Istvánt Rusznyák, l’ottantaquattrenne
attrice Emilia Márkus con suo marito Károly Pulszky, Oszkárt Párdányi, il
socialdemocratico Tibor Vágvölgyi e lo scultore Tibor Vilt. Il pericolo, tuttavia,
era sempre in agguato a causa dei numerosi delatori che per qualche vile
tornaconto personale erano disposti a tutto denunciando le persone che le suore
proteggevano. Difatti, i croce frecciati avendo fiutato qualcosa di strano
negli atteggiamenti di sr. Sára, si misero a tallonarla per controllare ogni
suo spostamento. Ma, grazie al suo savoir-faire la giovane suora per un bel po’
riuscì a schivare ogni insidia, ingannando la loro vigilanza, anche se era
consapevole che in ogni momento correva il rischio di essere scoperta e uccisa.
Il sinistro presagio si materializzò come accennato in precedenza, appena due
giorni dopo il Natale, la mattina del 27 dicembre 1944, allorché un drappello
di croce frecciati giunsero presso la casa di via Bokréta nell’intento di
acciuffare la direttrice sr. Sára Salkaházi insieme agli ebrei ivi
rifugiati così come era stato loro segnalato. Il turpe misfatto, in realtà, si
consumò il giorno precedente, quando la religiosa aveva confidato ad una delle
due cameriere, la giovane Erzsébet Dömötör, che aveva deciso di trasferirla in
un’altra casa, alle stesse condizioni di servizio perché, evidentemente, la sua
relazione con un soldato ungherese, che alloggiava insieme ai suoi commilitoni
proprio al piano di sopra della loro casa, poteva pregiudicare l’opera di
salvataggio che stava portando a termine nel più stretto riserbo. La ragazza lì
per lì non rispose nulla, ma poi spifferò tutto a Magdolna Borbàs – che in
precedenza aveva fatto parte della direzione di quella casa – la quale riuscì a
persuaderla che a quel punto, per salvaguardare il suo posto di lavoro, doveva
ad ogni costo denunciare la religiosa alle autorità magiare, rivelando l’opera
di salvataggio che svolgeva a beneficio degli ebrei. Detto fatto. La
ragazza non se lo fece ripetere la seconda volta e, per vendicarsi del torto
subito, la mattina del 27 dicembre, si recò presso il quartier generale delle
croci frecciate in Ferenc körút 41, per sporgere denuncia ai danni della
consorella, proprio mentre sr. Sàra, in compagnia di Edvige Jolsvai si stava
recando presso la casa di Liszt Ferenc 6 per predisporre il suo trasferimento
con la direttrice. Quindi, verso l’una, mentre stava rincasando, da un angolo
di via Mester, Edvige Jolsvai scorgendo da lontano una sentinella dei croce
frecciati appostata proprio davanti all’uscio, allarmata rivolgendosi all’amica
esclamò: «non vuoi tagliar la corda? Per poter continuare a sbrigare le cose.
Entrerò io nella casa». Ma sr. Sàra replicò fermamente: «No, vengo anch’io!».
In effetti era accaduto che subito dopo la denuncia presentata dalla giovane
Erzsébet Dömötör, una pattuglia di 7-8 croce frecciati si era precipitata in
via Bokréta allo scopo di perquisire da cima a fondo l’intero stabile al
termine del quale erano riusciti a scovare le donne ebree nascoste nel rifugio
antiaereo. Poi, controllando meticolosamente le carte dei 150 ospiti, erano
riusciti a scoprire perfino che una decina di loro erano in possesso di
documenti falsi. A quel punto la compagna cercò invano di persuadere la giovane
suora a fuggire, ma lei con coraggio si avvicinò al gendarme il quale con un
tono minaccioso la costrinse a scendere nel rifugio dove il comandante stava
procedendo al controllo dei documenti dei rifugiati. Senza scomporsi più di
tanto gli si accostò e, dissimulando una certa meraviglia, esclamò: «Io sono la
responsabile della casa. Mi spiegate per favore di cosa si tratta?»
Fissando negli occhi la
religiosa, incominciando a sospettare qualcosa, il croce frecciato chiese
spiegazioni sulla presenza di tutti quei documenti ritrovati in una cassa,
dopodiché, con un tono intimidatorio, indicando una donna, aggiunse: «Lei è la
direttrice – da quando questa donna si trova in questa casa?». Suor Sàra
obiettò dicendo che avevano «assunto tutti i lavoratori alla fine di ottobre,
così lei è venuta qualche giorno dopo». Ma il gendarme non abboccò tant’è che
subito la interruppe gridando: «Sta mentendo, questa è una bugia! So tutto di
lei!»
Fu a quel punto che la
suora capì che per lei non c’era più nulla da fare perché, ormai, la sua sorte
era segnata. Difatti, dopo un pasto frugale, mentre stava per essere condotta
via dalle croci frecciate insieme alle altre sei donne fermate, all’improvviso
rivolta ad uno dei suoi aguzzini esclamò perentoriamente: «Lasciatemi entrare
qui per un breve istante!». Rapidamente aprì la porta della cappella e
prostrata davanti al tabernacolo, per qualche minuto, si raccolse in una
fervida preghiera stringendo forte il rosario fra le sue mani finché il
gendarme spazientito le intimò: «Basta! Vieni immediatamente! Andiamo, potrai
pregare ancora durante la notte!» e afferratala brutalmente, col pretesto di
farle firmare il verbale, e la condussero presso il loro ufficio in Ferenc
körút 41, insieme alla catechista Vilma Bernovits, Béláné Fischer, Leontint
Féderer, Róna Andornét, Jónás Magdolnát e un certo Bátorinét con il figlio,
Istvánnal Bátori, che alla fine, per fortuna, riuscirono a farla franca
dimostrando che non erano di origine ebraica. Da quel momento in poi Sr. Sàra
Salkaházi e le altre persone arrestate svanirono nel nulla e di loro non si
seppe più niente.
Le consorelle attesero
invano il suo ritorno recitando i salmi per tutta la notte, senza sapere che
ormai, a loro insaputa, il sacrificio si era già consumato. Il giorno
successivo, infatti, come racconta nelle sue memorie l’aspirante Leticia, al
secolo Ilus Pozsegovits, appresero da un giovane croce frecciato che abitava
nei dintorni che sr. Sàra Salkaházi era stata giustiziata all’imbrunire insieme
agli altri prigionieri ebrei, dopo un processo sommario, senza neanche una
regolare sentenza, aggiungendo che si dovevano ritenere «contente che non fosse
toccato a noi». I particolari raccapriccianti del martirio di sr. Sára,
tuttavia, furono rivelati soltanto alcuni anni dopo, nel corso del processo che
si celebrò a Zugló nel 1967 nei confronti dei diciannove aderenti al partito
dei croce frecciati responsabili della tortura e del massacro di tutte quelle persone
innocenti. In tale circostanza, infatti, uno degli imputati raccontò, con
dovizia di particolari, che «durante quella notte di fine dicembre, i
prigionieri vennero trasportati a sera tarda davanti all’edificio della dogana
centrale e costretti a togliersi i vestiti di dosso I poveri disgraziati
stavano lì, sulla riva del fiume e sapevano che dovevano morire. Alcuni si
lamentavano ed imploravano la grazia. In quel momento – prima che rimbombassero
nell’aria gli spari del plotone d’esecuzione – una piccola donna dai capelli
neri e corti si girò con un’inspiegabile tranquillità d’animo verso i suoi
giustizieri, li guardò per un istante negli occhi, si inginocchiò e, alzando
gli occhi al cielo, si fece un ampio segno della croce». Fu questo il suo ultimo
gesto d’amore anche verso i suoi carnefici i quali, evidentemente, non ancora
paghi dello scempio commesso, trascinarono i loro corpi ancora caldi sulla riva
del Danubio e, senza alcun ritegno, afferrandoli per i piedi e le braccia, li
scaraventarono tra le onde alte che non li avrebbe mai più restituiti. In virtù
di questo esemplare gesto d’amore, nel 1969 sr. Sára Salkaházi ha ricevuto da
Yad Vashem il titolo di “Giusto tra le Nazioni”, mentre il 17 settembre 2006 è
stata innalzata agli onori degli altari dal Primate d’Ungheria, card. Péter
Erdő, in rappresentanza di Benedetto XVI, proprio nel giorno in cui 78 anni
prima aveva mosso il primo passo sulla strada della sua vocazione.
Autore: Giovanni Preziosi
Fonte: Vatican Insider
I vari regimi totalitari
del XX secolo hanno mietuto nel continente europeo una schiera innumerevole di
vittime, tra le quali molti cristiani che di fronte a tante atrocità non
esitarono comunque a testimoniare la loro fede.
Tra i pochi ungheresi
morti in tali circostanze e già innalzati agli onori degli altari troviamo Sara
Salkahazi, nata l’11 maggio 1899 presso la città di Kassa, oggi conosciuta come
Kosice in territorio slovacco. In giovane età fu impegnata in diverse attività:
rilegatore, giornalista e redattore di un giornale. Nel 1930 prese i voti
nell’Istituto delle Suore dell’Assistenza. Il motto della sua vita religiosa
fu: “Alleluia! Ecce ego, mitte me!”, cioè “Alleluia! Eccomi, manda me!”
Durante i mesi finali
della seconda guerra mondiale si prodigò nell’aiuto agli ebrei perseguitati,
offrendo loro rifugio in un edificio di proprietà dell’istituto religioso. Fu
però prontamente segnalata alle autorità da alcune spie ed i membri del partito
ungherese filonazista non esitarono a procedere ad un rastrellamento, fucilando
a Budapest sul fiume Danubio Sara ed altre donne ebree sue protette. Pochi
istanti prima Sara fece il segno della croce, testimoniando così la sua fede
cristiana che l’aveva spinta alla caritatevole accoglienza dei perseguitati di
un altra religione. La religiosa condivise così la medesima sorte che secoli
prima era toccata a San Gerardo, primo vescovo ed apostolo dell’Ungheria. Il
suo corpo non fu mai rinvenuto, forse trasportato più a valle dalle acque del
grande fiume.
Suor Sára Salkaházi
testimoniò sino all’estremo sacrificio “il modo in cui un vero cristiano deve
comportarsi in situazioni così tragiche”, sostiene il Cardinale Péter Erdo,
Arcivescovo di Esztergom-Budapest e Primate d’Ungheria, che il 17 settembre
2006 ha proceduto alla beatificazione della religiosa dinnanzi alla cattedrale
di Santo Stefano nella capitale ungherese. La rapidissima causa di
canonizzazione sul suo conto, avviata con il nulla osta della Santa Sede in
data 14 dicembre 1996, ha portato infatti in soli dieci anni al riconoscimento
del suo martirio “in odium fidei” il 28 aprile 2006, passo necessario per la
sua beatificazione senza la necessità di un miracolo avvenuto per sua
intercessione.
Veramente commoventi e
degni di nota sono alcuni passi dell’intervista rilasciata dal primate
ungherese al portale cattolico Zenit, ricchi di testimonianza sulla vita della
novella beata. Se ne riportano i passi più salienti:
“Prima di tutto, Suor
Sára è stata una donna molto moderna: giornalista nella città di Kosice che
appartenne all’Ungheria quando ella è nata e che poi entrò a far parte della
Cecoslovacchia; ha scritto per diversi giornali poi ha scritto anche diversi pezzi
di teatro e i suoi scritti sono pieni di sensibilità umana ma anche pieni del
pensiero cristiano. Attraverso questa sua attività intellettuale si è aperta
verso la vocazione ed ha deciso di dedicare tutta la sua vita al servizio dei
prossimi. E’ per questo che è entrata nella società delle Suore Sociali che era
una congregazione nuova in quel tempo e che si occupava sopratutto del servizio
dei poveri e dei malati.
Per quanto riguarda i
poveri Suor Sára ha scoperto l’estrema necessità delle donne nella società di
allora, delle donne che erano costrette a lavorare, pur avendo la famiglia da
accudire, e che molto spesso vivevano in piena dipendenza e miseria. Ha
organizzato anche diverse case per donne in situazione di crisi. Quindi un
femminismo cristiano che caratterizzava il pensiero di questa suora e anche la
casa a Budapest dove è stata Superiora alla fine della sua vita è stata una
casa originalmente per le donne operaie e in questa casa hanno poi nascosto
tante donne di origine ebraica. Questa non è stata un’azione isolata della Suor
Sára ma anche organizzata centralmente di tutta la sua congregazione. Era
un’azione molto ben organizzata e molto rischiosa e per questo Suor Sára in una
dedicazione solenne, fatta nella cappella della congregazione qui a Budapest,
si è offerta come sacrificio della società per salvare tutti gli altri.
Infatti, dopo la sua morte nessun’altra suora è rimasta massacrata, né dai
nazisti e né dai comunisti che venivano successivamente. E’ stata una storia
veramente commovente già in quell’epoca, ma una storia sulla quale sotto il
comunismo si parlava relativamente poco. Inoltre la causa di beatificazione è
potuta cominciare soltanto dopo il cambiamento del sistema. La sua vita era
inserita armonicamente nella sua congregazione quindi era un servizio sociale
della persona umana perché oggi i grandi sistemi di previsione sociale anche di
sanità, se funzionano, non riescono a funzionare come una volta anche nel mondo
occidentale. Un’altra questione è che le prestazioni che danno questi sistemi
sono generalmente prestazioni materiali e non direttamente personali, quindi i
sistemi sono spersonalizzati, mentre l’aiuto che cercavano di dare queste suore
era sempre un aiuto personalissimo che non calcolava soltanto la quantità degli
alimenti distribuiti ma che cercava di mettersi in contatto personale con i
bisognosi. Anche questo, secondo me, è un aspetto attualissimo della
spiritualità cristiana. Io conosco personalmente ancora delle signore che sono
state salvate da Suor Sára oppure dalle altre suore della sua congregazione.
Per me la sua figura era sempre una figura dei racconti degli anziani, se
vogliamo una leggenda molto realistica, una prova del fatto che i santi non
sono delle persone lontane da noi, dalla vita quotidiana, dalle nostre
possibilità, ma che sono persone come noi che semplicemente nelle circostanze
persino banali della vita quotidiana riescono a seguire con coerenza la volontà
di Dio. E questa prontezza della persona riceve poi la benedizione di Dio e in
seguito alle nostre azioni semplici accadono dei miracoli, avvenimenti che poi
scuotono un’intera generazione e che lasciano il loro ricordo per lunghissimo
tempo, anche nella coscienza di una intera città o di un intero popolo”.
Autore: Fabio
Arduino
SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/92766
Sára Salkaházi
(1899-1944)
Beatificazione:
- 17 settembre 2006
- Papa Benedetto
XVI
Ricorrenza:
- 27 dicembre
Vergine, religiosa
professa dell’Istituto delle Suore dell’Assistenza, martire, fu uccisa in
odio alla sua opera di difesa degli ebrei il 27 dicembre 1944 a Budapest
(Ungheria); prima che rimbombassero nell’aria gli spari del plotone
d’esecuzione – una piccola donna dai capelli neri e corti si girò con
un’inspiegabile tranquillità d’animo verso i suoi giustizieri, li guardò per un
istante negli occhi, si inginocchiò e, alzando gli occhi al cielo, si fece un
ampio segno della croce
“Alleluia! Eccomi, manda
me!”
Teacher, bookbinder,
milliner, journalist: this was the resume of Sára Salkaházi when she
applied to join the Sisters of Social Service, a Hungarian religious society
that today is also active in the United States, Canada, Mexico, Taiwan and the
Philippines.
The Sisters of that new
congregation, founded in 1923 by Margit Slachta and devoted to charitable,
social and women's causes, were reluctant to accept this chain-smoking,
successful woman journalist, and she was at first turned away from their
Motherhouse in Budapest. But 16 years later, she became the Society's first
martyr, at the hands of the Nazis.
Fun-loving and
intelligent, Sára was born into a well-to-do family at Kassa-Kosice, Upper
Hungary, now Slovak territory, on 11 May 1899. She studied to become a teacher.
In the classroom, she learned through her students about the social problems of
the poor, which she publicized via newspaper articles.
To widen her horizon and
experience first-hand what discrimination meant, Sára became a bookbinder's
apprentice, where she was given the hardest and dirtiest work. She learned that
trade, then went to work in a millinery shop, all the while continuing to write
articles for newspapers.
She became a member of
the Christian Socialist Party and then worked as editor of that party's
newspaper, focusing on women's social problems.
After she had come into
contact with the Sisters of Social Service, Sára felt a strong call to join
them. Following her initial rebuff, she quit smoking - with great difficulty -
and was admitted to the Society at age 30, in 1929. She chose as her motto
Isaiah's "Here I am! Send me!" (Is 6: 8b).
Her first assignment was
to her native Kassa (which at the end of World War I had been incorporated into
Czechoslovakia) to organize the work of Catholic Charities; subsequently, she
was sent to Komarom, for the same task.
In addition, she wrote,
edited and published a Catholic women's journal, managed a religious bookstore,
supervised a shelter for the poor and taught.
The Bishops of Slovakia
then entrusted her with the organization of the National Girls' Movement. She
thus began giving leadership courses and publishing manuals.
In one year alone, she
received 15 different assignments, from cooking to teaching at the Social
Training Centre, all of which exhausted her physically and spiritually. When
several novices left the Society, Sára also considered leaving, especially
since her superiors would not allow her to renew her temporary vows (she was
deemed "unworthy"), nor permit her to wear the habit for a year.
These decisions hurt her deeply.
But Sára accepted these
hardships and made up her mind to remain faithful to her calling for the sake
of the One who called her. Her faithfulness paid off as she received permission
to renew her vows some time later.
She wanted to go to the
missions, to China or Brazil, but the outbreak of World War II made it
impossible to leave the country. She worked instead as a social lecturer and
administrator in Upper Hungary and Sub-Carpathia (which had also been part of
Hungary until the end of World War l), and took her final vows in 1940.
As national director of
the Catholic Working Girls' Movement, Sister Sára built the first Hungarian
college for working women, near Lake Balaton. In Budapest, she opened Homes for
working girls and organized training courses.
To protest the rising
Nazi ideology Sister Sára changed her last name to the more Hungarian-sounding
"Salkaházi".
As the Hungarian Nazi
Party gained strength and also began to persecute the Jews, the Sisters of
Social Service provided safe havens. Sister Sára opened the Working Girls'
Homes to them where, even in the most stressful situations, she managed to
cheer up the anxious and discouraged.
As if her days were not
busy enough, she managed to write a play on the life of St Margaret of Hungary,
canonized on 19 November 1943. The first performance, in March 1944, was also
the last, since German troops occupied Hungary that very day and immediately
suppressed this religious production.
The life of St Margaret
may have provided the inspiration for Sister Sára to offer herself as a
victim-soul for the safety and protection of her fellow-Sisters of Social
Service. For this, she needed the permission of her superiors, which was
eventually granted. At the time, they alone knew about her self-offering.
Meanwhile, she kept
hiding additional groups of refugees in the various Girls' Homes, under
increasingly dangerous circumstances. Providing them with food and supplies
became more and more complicated every day, given the system of ration cards
and the frequent air raids. Nevertheless, Sister Sára herself is credited with
the saving of 100 Jewish lives, and her Community, with saving 1,000.
The Russian siege of
Budapest began on Christmas 1944. On the morning of 27 December, Sister Sára
still delivered a meditation to her fellow-Sisters. Her topic? Martyrdom! For
her, it would become a reality that very day.
Before noon, Sister Sára
and another Sister were returning on foot from a visit to another Girls' Home.
They could already see in the distance, armed Nazis standing in front of the
house. Sister Sára had time to get away, but she decided that, being the
director, her place was at this Home.
Upon entering the house,
she too was accompanied down into the air raid shelter where the Nazis were
already checking the papers of the 150 residents. About 10 of them were
refugees with false papers. Some were declared suspicious and were to be taken
to the ghetto, while those in charge would have to "give statements at
Nazi headquarters before being released".
As she was led out,
Sister Sára managed to step into the chapel and quickly genuflected before the
altar, but her captors dragged her away. One of the Nazis suggested, "Why
don't we finish them off here in the yard?". But another gestured,
"No".
That night, a group of
people was driven by agents of the pro-Nazi Arrow Cross regime to the Danube
Embankment. Sister Sára was among them. As they were lined up, she knelt and
made the Sign of the Cross before a bullet mowed her down. Her stripped corpse
and those of her companions were thrown into the river.
The other Sisters
anxiously awaited Sister Sára's return. A youngster from the neighbourhood
brought them news of the shooting the following day. It seems that the Lord had
accepted Sister Sára's sacrifice, because none of the other Sisters of her
Community was harmed.
Every year, on 27
December, the anniversary of her martyrdom, the Sisters of Social Service hold
a candlelight memorial service on the Danube Embankment for Sister Sára
Salkaházi. The voluntary offering of their first martyr saved not only many
persecuted Jews, but also her Religious Community.
SOURCE : https://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/sara-salkahazi.html
Den salige Sara Salkaházi
(1899-1944)
Minnedag:
27. desember
Den salige Sara Salkaházi
(ung: Sára) ble født den 11. mai 1899 i Kassa i Ungarn, i dag Kosice i
Slovakia. Hun var det andre barnet av Leopold og Klotild Salkahaz, som eide
Hotel Salkahaz i Kosice. Sara ble født i en praktiserende katolsk familie, og
hun var et fromt, men likevel viljesterkt og begavet barn. Hun mistet sin far
da hun var to år gammel, og hennes mor oppdro henne alene sammen med hennes to
søsken.
Saras litterære talent
ble tydelig tidlig i livet. Hun studerte ved Ursulasøstrenes institutt i Kosice
og tok grad som folkeskolelærer, som var den høyeste oppnåelige for kvinner der
den gangen. Men hun underviste i skolen i bare ett år. Av politiske årsaker
forlot hun læreryrket og lærte seg bokbinderhåndverket. Der kom hun i kontakt
med de fattiges kår, spesielt kvinners, og de som var tvunget inn i en
minoritetssituasjon. Dette fordypet hennes følsomhet og bevissthet om spørsmål
om sosial rettferdighet.
Sara begynte å skrive.
Hun ble journalist og deltok aktivt i det litterære samfunn for den ungarske
minoriteten i Slovakia, som etter Første verdenskrig ble fratatt Ungarn og
slått sammen med Bøhmen og Morava (Tsjekkia) til Tsjekkoslovakia. Hun ble
redaktør for den offisielle avisen til Tsjekkoslovakias nasjonale kristne
sosialistparti, og hun var medlem av partiets ledelse. Hun skrev også romaner,
som handlet om de fattiges kår, om moralske spørsmål som angikk rettferdighet.
Men hun var ikke tilfreds og var på jakt etter sitt sanne kall.
I noen måneder var hun
forlovet, men så returnerte hun ringen, for hun forsto at hennes dypeste
lengsler førte henne i en annen retning. Kristus banket på hennes hjerte og
fikk henne til å ville rette all sin kjærlighet til ham og til tjeneste for de
trengende. Men Sara strittet også mot i flere år, for det betydde at hun måtte
oppgi den livsstilen hun hadde blitt så glad i. Men til slutt ble Kristi
kjærlighet den sterkeste.
Hun trådte i 1929 inn i
Instituttet «Søstre av Sosialtjeneste» (Sisters of Social Service –
SSS), som var grunnlagt i 1923 av sr. Margareta Slachta (1884-1974). På
1920-tallet spredte kongregasjonen seg fra Ungarn til Romania og Slovakia samt
til Canada og USA. Deres oppgave var Kirkens sosiale misjon og hjelp til
fattige arbeidere. De åpnet og drev en skole for å utdanne sosialarbeidere og
organiserte og ledet kristne kvinnebevegelser. Sr. Margareta var i 1920 den
første kvinnen i det ungarske parlamentet.
Sara avla sine første
løfter i pinsen 1930. Hennes motto var «Halleluja», som viser hennes følelser.
Etter løfteavleggelsen startet hun sin sosiale tjeneste. Hennes første
utnevnelse var på det katolske karitative kontoret i Kosice, og hun arbeidet på
mange områder hvor hun kunne bruke sine mange talenter. Hun ledet karitativt
arbeid, ledet et suppekjøkken for 500 fattige barn, ga religionsundervisning,
dannet flere grupper av katolske kvinner og skapte deres organisasjon, hun ga
forelesninger og utga et tidsskrift med tittelen «Katolske kvinner».
Etter oppdrag fra den
katolske bispekonferansen i Slovakia organiserte hun de ulike kvinnegruppene i
en nasjonal katolsk kvinnebevegelse. Ved siden av alt dette fant hun tid til å
skrive. Det er ikke merkelig at hun ble totalt utslitt. Hennes utbrenthet ble
imidlertid misforstått, hennes overordnede tvilte på hennes kall og nektet
henne å fornye løftene. Dette betydde en betydelig lidelse og ydmykelse for
henne, men hun fortsatte å leve som en SSS-søster uten løfter. Kristi
kjærlighet brant inne i henne og holdt henne trofast. Hun bar disse prøvelsene
tålmodig, noe som med tiden bar vitnesbyrd om ektheten av hennes kall. Denne og
andre prøvelser renset ikke bare hennes kjærlighet til Gud, men også til
medlemmene av kommuniteten. Etter som hennes kjærlighet vokste, våknet det en
misjonslengsel i hennes hjerte. De ungarske benediktinerne i Brasil ba om
søstre, og sr. Sara var villig til å bli sendt, men Andre verdenskrig forpurret
planene om å bli sendt dit.
Men på en måte ble hun en
misjonær som sosialarbeider i et svært fattig område nordøst i Ungarn, som nå
er en del av Ukraina. I pinsen 1940 avla hun sine evige løfter. I 1941 ble hun
nasjonal direktør for den ungarske katolske arbeiderkvinnebevegelsen, med et
medlemstall på nesten 10.000. 230 grupper var organisert i femten bispedømmer.
Hun forberedte møtetemaer og sendte dem til gruppelederne, hun skrev artikler i
organisasjonens avis for å tilby fast katolsk orientering for medlemmene som da
var utsatt for nazistisk ideologi. Hun åpnet flere herberger i Budapest for
enslige arbeiderkvinner for å skape et trygt miljø for dem. Hun grunnla også et
kallshus for bevegelsen hvor medlemmene kunne fornye sitt åndelige liv og finne
ny energi. Hun opprettet også en yrkesskole og organiserte kurser for å gi
ledelsestrening og instruksjoner for en holistisk menneskelig utvikling for
arbeidere. Hun gjorde arbeiderkvinner oppmerksomme på deres
menneskerettigheter, men også på deres ansvar. Hun ga muligheter for retretter
og bønn. Sr. Sara elsket og spredte kjærlighet rundt seg.
Det politiske klimaet
etter nazistenes overtok makten i 1938 ble svært vanskelig og farlig.
SSS-søstrenes grunnlegger, sr. Margareta, kjempet mot naziideologien med alle
tilgjengelige midler, og hun involverte kommuniteten for å motstå deres makt.
Hun ga sr. Sara et fremragende eksempel og ga henne tillatelse til å ofre sitt
liv for kommuniteten.
Under Andre verdenskrig
reddet SSS-søstrene mer enn tusen jøder i ulike ungarske byer. I tillegg
organiserte de kurs for å avsløre nazistenes doktrine, og de protesterte mot
ungarske lovgiveres maktesløshet i å hindre den ulovlige beslagleggingen av
jødisk eiendom. Sr. Margareta fikk under krigen en audiens med pave Pius XII
(1939-58) for å fortelle om jødenes tilstand, og hun skrev til prester over
hele Ungarn for å hjelpe jødene.
Da tyskerne okkuperte Ungarn
den 19. mars 1944, åpnet sr. Margaret kongregasjonens hus for å gi ly til
jøder. Sr. Sara deltok aktivt i dette arbeidet. Hun åpnet et av herbergene samt
bevegelsens kallshus for de forfulgte. Sr. Sara hjalp til med å skjule
hundrevis av jøder, inkludert mange kvinner og barn, i krigens siste måneder.
Men en av
arbeiderkvinnene rapporterte henne til myndighetene for å gi ly til jøder, og
soldater fra det herskende fascistiske Pilkorspartiet kom for å arrestere henne
den 27. desember 1944. Hun gikk da til kapellet og prostrerte seg foran
sakramentet. Deretter reiste hun seg og fulgte soldatene sammen med en gruppe
hun forsøkte å skjule og en kateket som hjalp henne. De vendte aldri tilbake.
Flere år senere ble det
holdt en rettssak, hvor en soldat tilsto hva som hadde skjedd. Sr. Sara og
hennes gruppe ble drevet til breddene av elva Donau i Budapest, avkledd, skutt
og kastet i Donau den 27. desember 1944. Deres legemer ble aldri funnet igjen.
Etter krigen ble sr.
Margareta igjen innvalgt i parlamentet, og sammen med kardinal Mindszenty var
hun en del av motstanden mot kommunismen. I 1949 måtte hun av politiske årsaker
flytte til Buffalo i USA, og der sluttet hun seg til SSS-søstre som hadde
kommet fra Ungarn på 1920-tallet og i 1947. Ordenen ble oppløst i Øst-Europa i
1950, og sr. Margareta flyttet administrasjonen av Selskapet til Buffalo. Etter
den ungarske revolusjonen i 1956 kom en gruppe noviser fra Budapest til
Buffalo.
«Føderasjonen av Søstre
av Sosialtjeneste» ble etablert i 1972. Den består av tre autonome grener: SSS
i California, SSS i Canada og SSS i Ungarn/Buffalo, nå med hovedkvarter i
Budapest. Medlemmer arbeider i dag i USA, Canada, Cuba og Puerto Rico. Sr.
Margareta Slachta ble den 1. juni 1986 æret av Yad Vashem for å ha hjulpet
jøder i Ungarn.
Sr. Saras
saligkåringsprosess ble åpnet i 1997. Den 28. april 2006 undertegnet pave
Benedikt XVI dekretet fra Helligkåringskongregasjonen som anerkjente hennes død
som et martyrium in odium fidei – «av hat til troen», og hun fikk
dermed tittelen Venerabilis, «Ærverdig». Som martyr er det ikke krav om
noe mirakel for å bli saligkåret.
Hun ble saligkåret
den 17. september
2006 av pave Benedikt XVI på plassen utenfor St. Stefansbasilikaen i
Budapest. Som vanlig under dette pontifikatet ble seremonien ikke ledet av
paven selv, men av hans representant, i dette tilfelle kardinal Peter Erdö,
erkebiskop av Esztergom-Budapest og president for den ungarske
bispekonferansen. De overlevende fra gruppen på 140 som Sara hjalp til med å
redde var blant dem som var til stede ved seremonien. Dette er den første
salig- eller helligkåring som skjer i Ungarn siden helligkåringen i 1083 av den
hellige kong Stefan
I (Szent István), hans hellige sønn Emerik (Szent
Imre) og den hellige Gerhard Sagredo av
Csanád (Szent Gellért).
Vanligvis er pavens legat
ved saligkåringer prefekten for Helligkåringskongregasjonen i Vatikanet,
kardinal José
Saraiva Martins CMF, men han presiderte samme dag over saligkåringen
av Moses
Tovini i Brescia i Italia.
Kilder: santiebeati.it,
sistersofsocialservice.ca, sistersofsocialservicebuffalo.org,
salkahazisara.com, the-tidings.com, holycross.edu - Kompilasjon og
oversettelse: p. Per Einar Odden -
Sist oppdatert: 2006-09-25 22:13
Linken er kopiert til
utklippstavlen!
SOURCE : https://www.katolsk.no/biografier/historisk/ssalkaha
Voir aussi : https://www.salkahazisara.com/en/home-page/
https://web.archive.org/web/20070516032403/http://www.salkahazisara.com/sss_en.html
