Sainte Marie-Elisabeth
Hesselblad
Religieuse suédoise de
l'ordre du Très Saint Sauveur (+ 1957)
Religieuse suédoise, elle fut une des pionnières de l'oecuménisme et restaura l'ordre du Très Saint Sauveur appelé aussi de Sainte Brigitte. Elle s'était dévouée pour les malades et c'est auprès d'eux qu'elle découvrit le sens de la croix au coeur de toute vie humaine, révélation ultime de l'amour du Père. Elle s'engagea pour la cause de l'Unité des chrétiens par la prière et le témoignage. Le pape Jean Paul II le souligna lors de sa béatification durant le jubilé 2000.
"Ce n'est qu'en étant des 'spécialistes de l'esprit', comme le fut sainte Brigitte, que vous pourrez incarner fidèlement à notre époque le charisme d'esprit évangélique radical et d'unité, hérité de la bienheureuse Elisabeth Hesselblad. A travers l'hospitalité et l'accueil que vous offrez dans vos maisons, vous pourrez témoigner de l'amour miséricordieux de Dieu envers chaque homme et de l'aspiration à l'unité que le Christ a laissée à ses disciples." Jean-Paul II - audience à l'Ordre du Très Saint Sauveur de Sainte-Brigitte - le 9 février 2004
- 4 juin 2016, canonisations d'un prêtre polonais et d'une religieuse suédoise
- Décret de canonisation signé le 15 mars 2016: le religieux polonais Stanislas de Jésus et Marie (1631-1701), un important représentant de l'école polonaise de spiritualité, et la religieuse suédoise Élisabeth Hesselblad (1870-1957), déclarée Juste parmi les nations en 2004 pour avoir caché des juifs à Rome durant la Seconde guerre mondiale.
- Promulgation de décrets du 15 décembre 2015 (en italien): miracle attribué à l'intercession de la bienheureuse Maria Elisabeth Hesselblad, religieuse suédoise fondatrice de l'ordre du St.Sauveur de Ste.Brigitte (1870 - 1957).
À Rome, en 1957, la bienheureuse Marie-Élisabeth Hesselblad, vierge. Née en
Suède, après une longue période passée à travailler dans un hôpital, elle
restaura l'Ordre du Très Saint Sauveur, fondé par sainte Brigitte, et porta
toute son attention à la contemplation, à la charité envers les pauvres et à
l'unité des chrétiens.
Martyrologe romain
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/6704/Sainte-Marie-Elisabeth-Hesselblad.html
24 AVRIL
Bienheureuse
Marie-Elisabeth Hesselblad
Religieuse suédoise, elle
fut une des pionnières de l'œcuménisme et fonda l'ordre du Très Saint Sauveur
appelé aussi de Sainte Brigitte. Elle s'était dévouée pour les malades et c'est
auprès d'eux qu'elle découvrit le sens de la croix au cœur de toute vie
humaine, révélation ultime de l'amour du Père. Elle s'engagea pour la cause de
l'Unité des chrétiens par la prière et le témoignage. Le pape Jean Paul II le
souligna lors de sa béatification durant le jubilé 2000. "Ce n'est qu'en
étant des 'spécialistes de l'esprit', comme le fut sainte Brigitte, que vous
pourrez incarner fidèlement à notre époque le charisme d'esprit évangélique
radical et d'unité, hérité de la bienheureuse Elisabeth Hesselblad. A travers
l'hospitalité et l'accueil que vous offrez dans vos maisons, vous pourrez
témoigner de l'amour miséricordieux de Dieu envers chaque homme et de
l'aspiration à l'unité que le Christ a laissée à ses disciples."
SOURCE : https://croire.la-croix.com/Saints/Bienheureuse-Marie-Elisabeth-Hesselblad
Bienheureuse Marie
Elizabeth HESSELBLAD
Nom: HESSELBLAD
Prénom: Marie Élizabeth
Nom de religion: Marie
Élizabeth
Pays: Suède - Italie
Naissance:
04.06.1870 à Fâglavik (Suède)
Mort:
24.04.1957 à Rome
Etat: Religieuse -
Fondatrice
Note: Luthérienne. Émigre à 18 ans aux Etats-Unis. Se convertit (1902). 1904 à Rome s'installe au couvent de Ste-Brigitte de Suède. Vœux en 1906. 1911 fonde l'ordre du Très St-Sauveur et de Ste Brigitte pour prier pour l'union des chrétiens.
Béatification:
09.04.2000 à Rome par Jean Paul II
Canonisation:
Fête: 24 avril
Réf. dans l’Osservatore
Romano: 2000 n.15 p.1-2 – n.16 p.4
Réf. dans la Documentation
Catholique:
Notice
Marie Élizabeth Hesselblad naît en 1870 à Fâglavik en Suède, cinquième d'une famille de treize enfants, et reçoit le baptême dans l'Église luthérienne. Elle fait une expérience précoce de la pauvreté; à 18 ans, elle émigre aux Etats-Unis dans le but de soutenir financièrement sa famille. Elle travaille comme infirmière à l'hôpital Roosevelt de New York. Les malades catholiques l'impressionnent par leur sérénité et leur confiance en l'aide de Dieu. Elle comprend que la croix est au centre de la vie humaine; elle est révélation ultime de l'amour de notre Père céleste. Sa recherche de la vérité ainsi que sa dévotion à la Mère du Rédempteur la conduisent peu à peu vers l'Église catholique. En 1900, elle assiste à une procession du "Corpus Christi" et, à cette occasion, elle entend une voix intérieure qui lui dit: "Je suis celui que tu cherches". Elle est baptisée en 1902 au couvent de la Visitation, à Washington. Ensuite elle est confirmée à Rome et comprend clairement qu'elle doit consacrer sa vie à l'unité des Chrétiens. Elle est convaincue qu'en écoutant la voix du Christ crucifié, les chrétiens se réuniraient en un seul troupeau sous un seul pasteur (Cf Jn 10,16). En 1904, elle entre au couvent de Sainte-Brigitte de Suède, à Rome. Ce couvent est un carmel, mais bientôt elle obtient une permission spéciale du Pape Pie X pour revêtir l'habit des Brigittines. En 1911, elle reconstitue l'"Ordre du Très Saint-Sauveur et de Sainte-Brigitte" à Rome, puis en Suède, en 1923. Elle insuffle à ses filles sa spiritualité eucharistique et mariale, et son amour de l'Église. Sa charité concrète s'exprime au cours de la Deuxième Guerre mondiale en secourant de nombreuses personnes en difficulté, parmi lesquelles de nombreux juifs. Son couvent est rempli de réfugiés, mais malgré sa mauvaise santé et les difficultés matérielles, elle fait confiance à la Providence. Elle meurt en 1957 à l'âge de 87 ans.
Pionnière de
l'œcuménisme, son œuvre et son charisme rappellent aux chrétiens d'Europe les
racines évangéliques uniques de leur culture et de leur civilisation. Le 11
avril 2000, des luthériens assistaient à sa béatification.
SOURCE : http://www.abbaye-saint-benoit.ch/hagiographie/fiches/f0487.htm
HOMÉLIE DU PAPE JEAN PAUL
II
BEATIFICATION
Dimanche, 9 Avril 2000
1. "Seigneur,
nous voulons voir Jésus" (Jn 12, 21).
Telle est la requête
adressée à Philippe par plusieurs Grecs, montés à Jérusalem à l'occasion de la
Pâque. Leur désir de rencontrer Jésus et d'en écouter la parole suscite une
réponse solennelle: "Voici venue l'heure où doit être glorifié le Fils
de l'homme" (Jn 12, 23). Quelle est cette "heure" à
laquelle Jésus fait allusion? Le contexte l'éclaircit: c'est
l'"heure" mystérieuse et solennelle de sa mort et de sa résurrection.
Voir Jésus! Comme ce
groupe de Grecs, d'innombrables hommes et femmes au cours des siècles ont
désiré connaître le Seigneur. Ils l'ont vu avec les yeux de la foi. Ils l'ont
reconnu comme Messie, crucifié et ressuscité. Ils se sont laissés conquérir par
lui et sont devenus ses disciples fidèles. Ce sont les saints et les
bienheureux que l'Eglise indique comme modèles à imiter et exemples à suivre.
Dans le contexte des
célébrations de l'Année Sainte, j'ai aujourd'hui la joie d'élever à la gloire
des autels plusieurs nouveaux bienheureux. Il s'agit de cinq confesseurs de la
foi qui ont annoncé le Christ à travers la parole et qui l'ont témoigné à
travers le service incessant à leurs frères. Il s'agit de Mariano de Jésus Euse
Hoyos, prêtre diocésain et curé; de Franz Xaver Seelos, prêtre profès de la
Congrégation du Très Saint Rédempteur; de Anna Rosa Gattorno, veuve, fondatrice
de l'Institut des Filles de Sainte-Anne; de Marie Elisabeth Hesselblad,
fondatrice de l'Ordre des Soeurs du Très Saint Sauveur et de Mariam Thresia
Chiramel Mankidiyan, fondatrice de la Congrégation de la Sainte Famille en
Inde.
[en espagnol]
2. "Si
quelqu'un me sert, qu'il me suive, et où je suis, là aussi sera mon
serviteur" (Jn 12, 26), nous a dit Jésus dans l'Evangile que nous
venons d'entendre. Le Père Mariano de Jésus Euse Hoyos, Colombien, que j'élève
aujourd'hui à la gloire des autels, fut un disciple fidèle de Jésus-Christ en
exerçant avec abnégation son ministère sacerdotal. A partir de son expérience
intime de rencontre avec le Seigneur, le Père Marianito, comme on l'appelle
familièrement dans son pays, s'engagea inlassablement dans l'évangélisation des
enfants et des adultes, en particulier des paysans. Il ne s'épargna aucun
sacrifice ni aucune souffrance, oeuvrant pendant presque cinquante dans une
modeste paroisse d'Angostura, à Antioquia, à la gloire de Dieu et au bien des
âmes qui lui furent confiées.
Que son lumineux
témoignage de charité, de compréhension, de service, de solidarité et de pardon
soit un exemple en Colombie et également une aide appréciable pour continuer à
travailler à la paix et à la réconciliation totale dans ce pays bien-aimé. Si
la date du 9 avril d'il y a cinquante-deux ans marqua le début de violences et
de conflits, qui, hélas, durent encore, puisse ce jour de l'année du grand
Jubilé marquer le commencement d'une étape au cours de laquelle tous les
Colombiens construiront ensemble une nouvelle Colombie, fondée sur la paix, la
justice sociale, le respect de tous les droits humains et l'amour fraternel
entre les enfants d'une même patrie.
[en anglais]
"Rends-moi la joie de ton salut,
assure en moi un esprit magnanime. Aux pécheurs j'enseignerai tes voies, à toi
se rendront les égarés" (Ps 51, 14-15).
Fidèle à l'esprit et au charisme de la Congrégation des
Rédemptoristes auquel il appartenait, Père Franz Xaver Seelos méditait souvent
sur ces paroles du Psalmiste. Soutenu par la grâce de Dieu et par une intense
vie de prière, le Père Seelos quitta sa Bavière natale et
s'engagea généreusement et joyeusement dans l'apostolat missionnaire parmi les
communautés de migrants aux Etats-Unis.
Dans les divers lieux où
il travailla, le Père Franz Xaver apporta son enthousiasme, son esprit de
sacrifice et son zèle apostolique. Aux personnes abandonnées et
laissées-pour-compte, il prêcha le message de Jésus-Christ, "la source du
salut éternel" (He 5, 9), et au cours des heures passées au
confessionnal, il convainquit de nombreuses personnes de retourner à Dieu.
Aujourd'hui, le bienheureux Franz Xaver Seelos invite les membres de l'Eglise à
approfondir leur union avec le Christ dans les Sacrements de la Pénitence et de
l'Eucharistie. A travers son intercession, puissent tous ceux qui travaillent
dans la vigne de Dieu pour le salut de son peuple, être encouragés et renforcés
dans leur tâche.
[en italien]
4. "Et moi, une
fois élevé de terre, - Jésus a-t-il promis dans l'Evangile - j'attirerai tous
les hommes à moi" (Jn 12, 32). En effet, ce sera du haut de la Croix
que Jésus révélera au monde l'amour infini de Dieu pour l'humanité qui a besoin
de salut. Attirée irrésistiblement par cet amour, Anna Rosa Gattorno transforma
sa vie en une immolation permanente pour la conversion des pécheurs et la
sanctification de tous les hommes. Etre le "porte-parole" de Jésus,
pour faire parvenir partout le message de l'amour qui sauve: voilà
l'aspiration la plus profonde de son coeur!
Entièrement dévouée à la
Providence et animée par un élan courageux de charité, la bienheureuse Anna
Rosa Gattorno eut une unique intention, celle de servir Jésus dans les membres
douloureux et blessés de son prochain, avec sensibilité et attention maternelle
envers chaque souffrance humaine.
Le témoignage de charité
singulier laissé par la nouvelle bienheureuse,
constitue encore aujourd'hui un encouragement stimulant pour ceux qui sont
engagés dans l'Eglise à apporter, de façon plus spécifique, l'annonce de
l'amour de Dieu qui guérit les blessures de chaque coeur et qui offre à tous la
plénitude de la vie immortelle.
[en anglais]
5. "Et moi, une
fois élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à moi" (Jn 12, 32).
La promesse de Jésus est merveilleusement remplie dans la vie de Marie
Elisabeth Hesselblad. Comme sa compatriote, sainte Brigitte, elle acquit
également une profonde compréhension de la sagesse de la Croix à travers la
prière et dans les événements de sa vie. Son expérience, très précoce, de
pauvreté, son contact avec les malades qui l'impressionnaient par leur sérénité
et leur confiance en l'aide de Dieu, et sa persévérance, en dépit des nombreux
obstacles, pour fonder l'Ordre du Très Saint Sauveur de Sainte-Brigitte, lui
enseigna que la Croix est au centre de la vie humaine, et est la révélation
ultime de l'amour de notre Père céleste. En méditant constamment sur la Parole
de Dieu, soeur Elisabeth fut confirmée dans sa résolution d'oeuvrer et de prier
pour que tous les chrétiens ne soient qu'un (cf. Jn 17, 21).
Elle fut convaincue qu'en
écoutant la voix du Christ crucifié, ils se réuniraient en un seul troupeau
sous un seul pasteur (cf. Jn 10, 16), et dès le début, sa fondation,
caractérisée par sa spiritualité eucharistique et mariale, s'engagea pour la
cause de l'unité chrétienne à travers la prière et le témoignage évangélique. A
travers l'intercession de la bienheureuse Marie
Elisabeth Hesselblad, pionnière de l'oecuménisme, puisse Dieu bénir et porter
à maturation les efforts de l'Eglise pour édifier une communion toujours plus
profonde et encourager une coopération toujours plus efficace entre tous les
disciples du Christ: ut unum sint.
6. "Si le grain
de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul; mais s'il meurt, il porte
beaucoup de fruit" (Jn 12, 24). Depuis l'enfance, Mariam Thresia
Mankidiyan savait instinctivement que l'amour de Dieu pour elle exigeait une
profonde purification personnelle. En s'engageant dans une vie de prière et de
pénitence, la volonté de soeur Mariam Thresia d'embrasser la Croix du Christ
lui permit de demeurer fidèle face aux fréquentes incompréhensions et aux dures
épreuves spirituelles.
Le discernement patient
de sa vocation la conduisit finalement à fonder la Congrégation de la Sainte Famille,
qui continue de puiser son inspiration de son esprit contemplatif et de son
amour des pauvres.
Convaincue que "Dieu
donnera la vie éternelle à ceux qui convertissent les pécheurs et les mettent
sur le droit chemin" (Lettre 4 à son Père spirituel), soeur Mariam se
consacra à cette tâche à travers ses visites et ses conseils ainsi que ses
prières et sa pratique pénitentielle. A travers l'intercession de la
bienheureuse Mariam Thresia, puissent tous les hommes et les femmes consacrées
être renforcés dans leur vocation de prier pour les pécheurs et d'attirer les
autres au Christ à travers leurs paroles et leur exemple.
[en italien]
7. "Alors je
serai leur Dieu et eux seront mon peuple" (Jr 31, 33). Dieu est notre
unique Seigneur et nous sommes son peuple. Ce pacte d'amour indissoluble entre
Dieu et l'humanité s'est réalisé pleinement dans le sacrifice pascal du Christ.
C'est en Lui que, bien qu'appartenant à des terres et des cultures différentes,
nous devenons un unique peuple, une seule Eglise, un même édifice spirituel,
dont les saints sont les pierres lumineuses et solides.
Nous rendons grâce au
Seigneur pour le splendide témoignage de ces nouveaux bienheureux. Nous nous
tournons vers eux, en particulier en ce temps de Carême, pour en tirer un
encouragement dans la préparation aux prochaines célébrations pascales.
Que Marie, Reine des
Confesseurs, nous aide à suivre son divin Fils, comme l'ont fait les nouveaux
bienheureux. Et vous, Mariano de Jésus Euse Hoyos, Franz Xaver Seelos, Anna
Rosa Gattorno, Marie Elisabeth Hesselblad, et Mariam Thresa Chiramel
Mankidiyan, intercédez pour nous, afin que, en participant
intimement à la Passion rédemptrice du Christ, nous
puissions vivre la fécondité de la semence qui meurt et être accueillis comme
sa moisson dans le Royaume des cieux.
Amen!
Copyright © Dicastère
pour la Communication
DISCOURS DU PAPE
JEAN-PAUL II
AUX PARTICIPANTES AU IX
CHAPITRE GÉNÉRAL
DE L'ORDRE DU TRÈS SAINT
SAUVEUR DE SAINTE-BRIGITTE
Lundi 9 février 2004
Chères Soeurs!
1. Votre visite
aujourd'hui est pour moi un motif de grande joie et je vous accueille avec
plaisir, alors que le IX Chapitre général de votre Ordre du Très Saint Sauveur
de Sainte-Brigitte touche à son terme. Avec vous sont rassemblées en esprit,
autour du Successeur de Pierre, vos consoeurs qui travaillent dans divers pays
du monde. A toutes et à chacune, j'envoie mon plus cordial salut.
Je salue en particulier
avec affection l'Abbesse générale, Mère Tekla Famiglietti, qui a été
reconfirmée pour six années supplémentaires. En la remerciant pour les
sentiments exprimés dans l'hommage qu'elle m'a adressé, je lui présente, ainsi
qu'au nouveau Conseil général, mes voeux pour un travail fructueux au service
de la Famille "brigidine" de grand mérite, qui s'est développée au
cours des dernières années et qui s'est enrichie de nouvelles oeuvres et
activités. Je rends grâce à Dieu avec vous pour ce développement apostolique
réconfortant et pour la floraison prometteuse de vocations.
2. "Revenir aux
racines... pour un renouveau de la vie religieuse": tel est le thème
sur lequel vous avez voulu réfléchir au cours de l'Assemblée capitulaire. Dans
un climat de silence et de prière, vous vous êtes placées à l'écoute de
l'Esprit Saint afin de discerner les priorités de votre Ordre de nos jours.
Tout renouveau authentique demande de retrouver avec sagesse l'esprit des
origines, de façon à traduire le charisme de fondation par des choix
apostoliques en harmonie avec les exigences des temps. C'est pourquoi, fidèles
à la vocation monastique particulière qui caractérise la famille brigidine,
vous avez eu le souci de réaffirmer le primat absolu que Dieu doit occuper dans
l'existence de chacune de vous et de vos communautés. Vous êtes tout d'abord
appelées à être des "spécialistes de l'esprit", c'est-à-dire des âmes
enflammées par l'amour divin, contemplatives et constamment consacrées à la
prière.
3. Ce n'est qu'en
étant des "spécialistes de l'esprit", comme le fut sainte Brigitte,
que vous pourrez incarner fidèlement à notre époque le charisme d'esprit
évangélique radical et d'unité, hérité de la bienheureuse Elisabeth
Hesselblad. A travers l'hospitalité et l'accueil que vous offrez dans vos
maisons, vous pourrez témoigner de l'amour miséricordieux de Dieu envers chaque
homme et de l'aspiration à l'unité que le Christ a laissée à ses disciples.
Dans la Lettre
apostolique Novo
millennio ineunte, j'ai écrit que le grand défi du troisième millénaire est
de "faire de l'Eglise la maison et l'école de la communion" et que,
dans ce but, il faut "promouvoir une spiritualité de communion" (cf.
n. 43). Chères soeurs, je vous demande d'être partout les artisans inlassables
du "grand oecuménisme de la sainteté". Votre action oecuménique est
particulièrement appréciée, car elle concerne les pays du Nord de l'Europe, où
la présence des catholiques est moins nombreuse et la promotion du
dialogue avec les frères des autres confessions chrétiennes importante.
Que la Vierge Marie, Mère
du Christ et de l'Eglise, veille sur votre Ordre et que sainte Brigitte et la bienheureuse
Elisabeth Hesselblad intercèdent pour vous. Pour ma part, je vous
accompagne de mon souvenir quotidien dans le Seigneur, alors que je vous bénis
de tout coeur, ainsi que toutes vos communautés.
© Copyright - Libreria
Editrice Vaticana
HOMÉLIE DU PAPE FRANÇOIS
Place Saint-Pierre
Dimanche 5 juin 2016
La Parole de Dieu que
nous avons écoutée nous reconduit à l’événement central de la foi : la
victoire de Dieu sur la souffrance et sur la mort. C’est l’Évangile de
l’espérance jaillissant du Mystère pascal du Christ ; il irradie à partir
de son visage qui révèle Dieu le Père, consolateur des affligés. C’est une
Parole qui nous appelle à demeurer intimement unis à la passion de notre
Seigneur Jésus, afin que se manifeste en nous la puissance de sa résurrection.
En effet, dans la Passion
du Christ, il y a la réponse de Dieu au cri angoissé, et parfois indigné, que
l’expérience de la souffrance et de la mort suscite en nous. Il s’agit de ne
pas échapper de la Croix, mais de rester là, comme l’a fait la Vierge Mère, qui
en souffrant avec Jésus a reçu la grâce d’espérer contre toute espérance
(cf. Rm 4, 18).
Cela a aussi été
l’expérience de Stanislas de Jésus Marie et de Marie Élisabeth Hesselblad, qui
sont aujourd'hui proclamés saints : ils sont restés intimement unis à la
passion de Jésus et la puissance de sa résurrection s’est manifestée en eux.
La première lecture et
l’évangile de ce dimanche nous présentent justement deux signes prodigieux de
résurrection : le premier opéré par le prophète Elie, le second par
Jésus. Dans les deux cas, les morts sont de très jeunes fils de femmes veuves
qui sont rendus vivants à leurs mères.
La veuve de Sarepta – une
femme non juive, qui cependant avait accueilli dans sa maison le prophète Elie
– s’est indignée contre le prophète et contre Dieu parce que, justement pendant
qu’Elie était son hôte, son enfant était tombé malade et avait à présent expiré
dans ses bras. Alors Elie dit à cette femme : « Donne-moi ton
fils ! » (1 R17, 19). Voilà un mot-clé : il exprime
l’attitude de Dieu devant notre mort (sous toutes ses formes) ; il ne dit
pas : « Garde-le, arrange-toi ! », mais il dit :
« Donne-le moi ». Et en effet, le prophète prend l’enfant et le porte
dans la chambre à l’étage supérieur, et là, seul, dans la prière, « il
lutte avec Dieu », le mettant devant l’absurdité de cette mort. Et le
Seigneur écoute la voix d’Elie, parce qu’en réalité c’était Lui, Dieu, qui
parlait et agissait à travers le prophète. C’était lui qui, par la bouche
d’Elie, avait dit à la femme : « Donne-moi ton fils ». Et maintenant
c’était Lui qui le rendait vivant à sa mère.
La tendresse de Dieu se
révèle pleinement en Jésus. Nous avons entendu dans l’Évangile (Lc 7, 11-17)
comme il a été saisi de compassion (cf. v. 13) pour cette veuve de Naïm, en
Galilée, qui accompagnait son fils unique, encore adolescent, pour l’enterrer.
Mais Jésus s’approche, touche le cercueil, arrête le cortège funèbre, et il
aura certainement caressé le visage baigné de larmes de cette pauvre maman.
« Ne pleure pas ! », lui dit-il (Lc 7, 13). Comme s’il lui
demandait : « Donne-moi ton fils ». Jésus demande pour lui notre
mort, afin de nous en libérer et de nous redonner la vie. En effet ce jeune
s’est réveillé comme d’un sommeil profond et il a recommencé à parler. Et Jésus
« le rendit à sa mère » (v. 15). Il n’est pas un magicien ! Il
est la tendresse de Dieu incarnée ; en lui opère l’immense compassion du
Père.
Que l’apôtre Paul, ennemi
et persécuteur féroce des chrétiens, devienne témoin et héraut de l’Évangile
(cf. Ga 1, 13-17), cela est aussi une espèce de résurrection. Ce changement
radical n’a pas été son œuvre personnelle mais un don de la miséricorde de
Dieu, qui l’« a mis à part » et l’« a appelé dans sa
grâce » et a voulu révéler « en lui » son Fils pour qu’il
annonce ce Fils parmi les nations (vv. 15-16). Paul dit que Dieu le Père a
trouvé bon de révéler le Fils non seulement à lui mais aussi en lui,
c’est-à-dire en imprimant dans sa personne, chair et esprit, la mort et la
résurrection du Christ. Ainsi l’apôtre sera non seulement un messager, mais
avant tout un témoin.
Et de même, avec les
pécheurs, pris un à un, Jésus ne se lasse pas de faire resplendir la victoire
de la grâce qui donne vie. Et aujourd’hui, et tous les jours, il dit à la Mère
Église : « Donne-moi tes enfants », que nous sommes tous. Il prend
sur lui nos péchés, les enlève et il nous redonne vivants à l’Église même. Et
cela advient d’une manière spéciale durant cette Année Sainte de la
Miséricorde.
Aujourd’hui, l’Église
nous montre deux de ses enfants qui sont des témoins exemplaires de ce mystère
de résurrection. Les deux peuvent chanter dans l’éternité avec les paroles du
Psalmiste : « Tu as changé mon deuil en une danse, / sans fin,
Seigneur, mon Dieu, je te rendrai grâce » (Ps 30, 12). Et tous
ensemble nous nous unissons en disant : « Je t’exalte, Seigneur :
tu m’as relevé » (Refrain du Psaume responsorial).
Copyright © Dicastère
pour la Communication
La religieuse suédoise
Marie-Elisabeth Hesselblad, « juste parmi les Nations »
En présence de survivants
de la shoah
JUIN 07, 2005 00:00 REDACTIONÉGLISE
CATHOLIQUE
ROME, Mardi 7 juin 2005 (ZENIT.org)
– La religieuse suédoise Marie Elisabeth Hesselblad, fondatrice de l’ordre du
Saint Sauveur et de Sainte Brigitte, est proclamée « Juste parmi les Nations »
par le Mémorial de « Yad Vashem » (www.yadvashem.org):
un motif d’espérance, souligne Benoît XVI.
Le cardinal Angelo
Sodano, secrétaire d’Etat a en effet adressé au nom du pape un télégramme à
l’occasion de la remise, à titre posthume, de cette de reconnaissance de
l’institut Yad va-Shem de Jérusalem aux personnes qui, tout en n’étant pas
juives, ont contribué à sauver des vies pendant la persécution nazie et la
shoah. Le site Internet de Yad va-Shem signalait, au 1er janviuer 2005 dix
citoyens suédois ayant reçu cette reconnaissance, dont le plus connu est Raoul
Wallenberg.
La salutation du pape a
été lue vendredi dernier au palais romain de la chancellerie – territoire du
Vatican – par Mgr Leonardo Sandri, substitut de la secrétairerie d’Etat, lors
de la rencontre modérée par le président de la communauté juive de Rome, M.
Leone Paserman.
Le pape souhaite que
cette récompense encourage les efforts pour « promouvoir les valeurs de la paix
et de la solidarité ».
Cette reconnaissance a
été remise, en présence du maire de Rome, M. Walter Veltroni, par le conseiller
de l’ambassade d’Israël en Italie, Shai Cohen, à la nièce de la bienheureuse,
Mme Britten Hesselblad Hede, et à l’abbesse générale actuelle de la
congrégation, Mère Tekla Famiglietti.
La présence la plus
émouvante était celle de M. Piero Piperno, une des personnes sauvées par Mère
Hesselblad, qui cachait les juifs persécutés dans le couvent des sœurs à Rome,
place Farnèse.
Les deux familles
romaines Piperno et Sed, qui s’étaient déplacées de lieu en lieu pour échapper
à l’occupant nazi, décidèrent, après le 8 septembre 1943, de revenir à Rome et
se réfugièrent au couvent de Sainte Brigitte.
La bienheureuse Marie
Elisabeth leur fit voir où ils pouvaient se réfugier d’urgence en cas de
descente de police et elle veilla à ce que personne ne les contraigne à
assister aux prières des sœurs.
« Mère Elisabeth nous a
restitué notre dignité en nous accueillant et en respectant en tout notre vie
et notre religion », a affirmé Piero Piperno.
Il ajoutait: « Nous avons
cherché désespérément un refuge à ce couvent en nous présentant avec des faux
papiers. Mais ma mère a ensuite révélé notre identité à la bienheureuse
Elisabeth et son hospitalité, qui était bonne, devint encore meilleure ».
Le rabbin Abramo Alberto
Piattelli a cité entre autres cette phrase du Talmud qui affirme: « Qui sauve
une vie sauve le monde ».
Pour Mgr Sandri, « si,
dans la vision chrétienne, la loi suprême et la norme fondamentale est l’amour
du prochain, à quelque peuple ou race qu’il appartienne, tout ceci acquiert une
valeur encore plus dense et profonde vis à vis de nos frères juifs, qui ont
reçu les mêmes dons de la révélation et de l’alliance divine et sont
dépositaires des mêmes promesses ».
Mère Tekla a reconnu
comme « surprenant à première vue que les autorités d’Israël aient pensé à
conférer une reconnaissance si prestigieuse et si significative à une femme
suédoise convertie au catholicisme et devenue religieuse et fondatrice d’un
ordre religieux ».
« Toutefois, disait-elle,
au-delà des appartenances sociales et religieuses, on compprend par cette
reconnaissance honorifique la conscience du caractère central de la personne
humaine, la haute et indéniable valeur de tout être humain, et de sa vie comme
un droit et un devoir à défendre, promouvoir et développer ».
Religieuse suédoise,
fondatrice de l’Ordre du Très Saint Sauveur, dit de « Sainte-Brigitte », Marie
Elisabeth Hesselblad (1870-1957) a été béatifiée à Rome pendant le Grand Jubilé
de l’An 2000, le 9 avril, comme une pionnière de l’œcuménisme. Luthérienne,
elle avait ensuite embrassé la foi catholique et elle avait commencé son
apostolat au service des malades.
« Comme sa compatriote,
sainte Brigitte, disait le pape à cette occasion, elle acquit également une profonde
compréhension de la sagesse de la Croix à travers la prière et dans les
événements de sa vie. Son expérience, très précoce, de pauvreté, son contact
avec les malades qui l’impressionnaient par leur sérénité et leur confiance en
l’aide de Dieu, et sa persévérance, en dépit des nombreux obstacles, pour
fonder l’Ordre du Très Saint Sauveur de Sainte-Brigitte, lui enseigna que la
Croix est au centre de la vie humaine, et est la révélation ultime de l’amour
de notre Père céleste ».
Saint Mary Elizabeth
Hesselblad
Also
known as
Maria Elizabetta
Hesselblad
4
June on some calendars
Profile
Fifth of thirteen children born
to Augusto Roberto Hesselblad and Cajsa Pettesdotter Dag. Raised in the Reformed
Church of Sweden. Due to economic hard times, the family moved regularly.
Emigrated to
New York at age 18 to seek work to support her family back in Sweden. Studied nursing at
Manhattan’s Roosevelt Hospital where she worked as a nurse from 1888;
did home care for the sick and aged.
Her work took her into the large Catholic population
of New York; her interest in the Church grew,
and she came to see it as the place closest to Christ. She converted to Catholicism,
received conditional baptism on 15
August 1902 by
the Jesuit priest Giovani
Hagen at Washington.
Pilgrim to Rome, Italy in
late 1902,
receiving Confirmation there.
She returned briefly to New York, but then sailed back
to Rome to
start a religious
life. Settled at the Carmelite House
of Saint Bridget of Sweden on 25
March 1904.
In 1906 she
got permission from Pope Pius
X to take the habit of
the Brigittines (Order
of the Most Holy Saviour of Saint Bridget).
She worked to restore
the Order in Sweden and Italy,
especially in Rome.
She returned to her homeland in 1923,
ministered to the poor,
and tried to revitalize the Brigittine movement
there. Received control of Rome‘s Brigittine house
and church in 1931.
Established Brigittine foundations
in India in 1937.
Saved Jews and others persecuted by the Nazis by giving them refuge in Rome;
in 2004 she
was recognized by Yad Vashem as one of the Righteous Among the Nations for
this work.
Born
4 June 1870 at
Faglavik, Alvsborg province, Sweden
24
April 1957 in Rome, Italy of
natural causes
26
March 1999 by Pope John
Paul II
9
April 2000 by Pope John
Paul II
beatification celebrated
in Saint
Peter’s Square, Vatican City, Rome, Italy
canonization celebrated
in Saint
Peter’s Square, Vatican City, Rome, Italy
the canonization miracle involved
the healing of
a two-year-old child from
“extrinsic bulb-medullary compression following neurosurgical removal of
cerebellar desmoplastic medulloblastoma” in 2005 in
the diocese of Santa
Clara, Cuba through
the intercession of Saint Mary
Elizabeth
Additional
Information
other
sites in english
video
sitios
en español
Martirologio Romano, 2001 edición
fonti
in italiano
Dicastero delle Cause dei Santi
Readings
In an instant the love of
God was poured over me. I understood that I could respond to that love only
through sacrifice and a love prepared to suffer for His glory and for the
Church. Without hesitation I offered Him my life, and my will to follow Him on
the Way of the Cross. – Blessed Maria,
reflecting on her baptism into
Catholicism
Dear Lord, I do not ask
to see the path. In darkness, in anguish and in fear, I will hang on tightly to
your hand, and I will close my eyes, so that you know how much trust I place in
you, Spouse of my soul. – Blessed Maria
The Lord has called us
from different nations, but we must be united with one heart and one soul. In
the divine Heart of Jesus we will always meet one another and there we seek our
strength to face the difficulties of life. May we be strengthened to practice
the beautiful virtues of charity, humility and patience. Then our religious
life will be the antechamber to Heaven. – Blessed Maria
Our religious houses must
be formed after the example of Nazareth: prayer,
work, sacrifice. The human heart can aspire to nothing greater. – Blessed Maria
We must nourish a great
love for God and our neighbors; a strong love, an ardent love, a love that
burns away imperfections, a love that gently bears an act of impatience, or a
bitter word, a love that lets an inadvertence or act of neglect pass without
comment, a love that lends itself readily to an act of charity. – Blessed Maria
MLA
Citation
“Saint Mary Elizabeth
Hesselblad“. CatholicSaints.Info. 22 January 2023. Web. 9 February 2026.
<https://catholicsaints.info/saint-mary-elizabeth-hesselblad/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-mary-elizabeth-hesselblad/
The Servant of God was
born in the little village of Faglavik, in the province of Alvsborg, on the 4
June 1870, the fifth of thirteen children born to Augusto Roberto Hesselblad
and Cajsa Pettesdotter Dag. The following month she was baptized and received
into the Reformed Church of Sweden in her parish in Hundene. Her childhood was
lived out in various places, since economic difficulties forced the family to
move on several occasions.
In 1886, in order to make
a living and to support her family, she went to work first of all in Karlosborg
and then in the United States of America. She went to nursing school at the
Roosevelt hospital in New York and dedicated herself to home care of the sick.
This meant that she continually had to make many sacrifices, which did not do
her health any good, but certainly helped her soul to flourish. The contact she
had with so many sick catholics and her thirst for truth helped to keep alive
in her heart her search for the true flock of Christ. Through prayer, personal
study and a deep daughterly devotion to the Mother of the Redeemer, she was
decisively led to the Catholic Church and, on the 15 August 1902, in the
Convent of the Visitation in Washington, she received conditional baptism from
Fr. Giovani Giorgio Hagen, S.J., who also became her spiritual director.
Looking back on that moment of grace, she wrote, "In an instant the love
of God was poured over me. I understood that I could respond to that love only
through sacrifice and a love prepared to suffer for His glory and for the
Church. Without hesitation I offered Him my life, and my will to follow Him on
the Way of the Cross." Two days later she was nourished by the Eucharist,
and then she left for Europe.
In Rome she received the
Sacrament of Confirmation and she clearly perceived that she was to dedicate
herself to the unity of Christians. She also visited the church and house of
Saint Bridget of Sweden (+ 1373), and came away with a deep and lasting
impression: "It is in this place that I want you to serve me." She
returned to the United States but, her poor health notwithstanding, she left
everything and on 25 March 1904 she settled in Rome at the Casa di Santa
Brigida, receiving a wonderful welcome from the Carmelite Nuns who lived there.
In silence and in prayer she made great progress in her knowledge and love of
Christ, fostered devotion to Saint Bridget and Saint Catherine of Sweden, and
nourished a growing concern for her people and the Church.
In 1906 Pope Saint Pius X
allowed her to take the habit of the Order of the Most Holy Saviour of Saint
Bridget and profess vows as a spiritual daughter of the Swedish saint. In the
years that followed she strove to bring back to Rome the Order of the Most Holy
Saviour, and to that end she visited the few existing Brigettine monasteries in
Europe, an experience that brought joys, disappointments and no concrete help.
Her dream of bringing to birth a Brigettine community in Rome that was made up
of members coming from monasteries of ancient observance, was not realized.
However Divine Providence, in ways that were quite unexpected, enabled a new
branch to grow from the ancient Brigettine trunk. In fact, on the 9 November
1911, the Servant of God welcomed three young English postulants and refounded
the Order of the Most Holy Saviour of Saint Bridget, whose particular mission
was to pray and work, especially for the unity of Scandinavian Christians with
the Catholic Church.
In 1931 she experienced
the great joy of receiving the Holy See’s permission to have permanent use of
the church and house of Saint Bridget in Rome. These became the centre of
activity for the Order which, driven on by its missionary zeal, also
established foundations in India (1937).
During and after the
Second World War, the Servant of God performed great works of charity on behalf
of the poor and those who suffered because of racial laws; she promoted a
movement for peace that involved catholics and non-catholics; she multiplied her
ecumenical endeavours and for many people who belonged to other religions or
other christian confessions, she was part of their journey towards the Catholic
Church.
From the very beginning
of her Foundation she was particularly attentive to the formation of her
spiritual daughters, for whom she was both a mother and a guide. She implored
them to live in close union with God, to have a fervent desire to be conformed
to our Divine Saviour, to possess a great love for the Church and the Roman
Pontiff, and to pray constantly that there be only one flock and one shepherd,
adding, "This is the prime goal of our vocation." She also devoted
herself to fostering a unity of spirit within the Order. "The Lord has
called us from different nations," she wrote, "but we must be united
with one heart and one soul. In the divine Heart of Jesus we will always meet
one another and there we seek our strength to face the difficulties of life.
May we be strengthened to practice the beautiful virtues of charity, humility
and patience. Then our religious life will be the antechamber to Heaven."
On other occasions she said, "Our religious houses must be formed after
the example of Nazareth: prayer, work, sacrifice. The human heart can aspire to
nothing greater."
Throughout her life she
remained faithful to what she had written in 1904: "Dear Lord, I do not
ask to see the path. In darkness, in anguish and in fear, I will hang on
tightly to your hand and I will close my eyes, so that you know how much trust
I place in you, Spouse of my soul." Hope in God and in His providence
supported her in every moment, especially in times of testing, solitude and the
cross. She put the things of Heaven before the things of earth, God’s will
before her own, the good of her neighbour before her own benefit.
Contemplating the
infinite love of the Son of God, who sacrificed Himself for our salvation, she
fed the flame of love in her heart, as manifested by the goodness of her works.
Repeatedly to her daughters she said, "We must nourish a great love for
God and our neighbors; a strong love, an ardent love, a love that burns away
imperfections, a love that gently bears an act of impatience, or a bitter word,
a love that lets an inadvertence or act of neglect pass without comment, a love
that lends itself readily to an act of charity." The Servant of God was
like a garden in which the sun of charity brought to bloom the flowers of the
spiritual and corporal works of mercy. She was filled with care and concern for
her Sisters, for the poor, the sick, the persecuted Jewish people, for priests,
for the children to whom she taught Christian doctrine, for her family and for
the people of Sweden and Rome. She was a humble Sister and most obliging to all
who sought her help. She always felt a sense of duty and great joy in sharing
with others the gifts she had received from the Lord, and this she did with
gentleness, graciousness and simplicity. She was prudent in her work for the
Kingdom of God, in her speaking, acting, advising and correcting. She had great
respect for the religious freedom of non-christians and non-catholics, whom she
received gladly under her roof. She practiced justice towards God and
neighbour, temperance, self-control, reserve, detachment from the honours and
things of the world, humility, chastity, obedience, fortitude in tribulation,
perseverance in her praise and service of God, faithfulness to her religious
consecration.
She walked with God,
clinging to the cross of Christ, who was her companion from the days of her
youth. "For me," she said, "the way of the Cross has been the
most beautiful of all because on this path I have met and known my Lord and
Saviour." Unremittingly her physical suffering went hand in hand with her
moral suffering. The cross became particularly heavy and painful during the
final years of her life, when the Holy See prepared the Canonical Visit of her
Order as her health got progressively worse. In prayer and peaceful submission
to God’s will she prepared herself for the final meeting with the Divine
Spouse, who called her to Himself in the early hours of 24 April 1957.
The reputation for
holiness which surrounded her in life increased after her death, and almost
immediately the Vicariate of Rome began the cause for Beatification.
SOURCE : http://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_20000409_beat-Hesselblat_en.html
HOMILY OF THE HOLY FATHER
BEATIFICATION OF 5
SERVANTS OF GOD
Sunday, 9 April 2000
1. "We wish to
see Jesus" (Jn 12: 21).
This is the request made
to Philip by some Greeks who went up to Jerusalem for the Passover. Their
desire to meet Jesus and to hear his word prompts a solemn response:
"The hour has come for the Son of man to be glorified" (Jn 12: 23).
What is this "hour" to which Jesus refers? The context explains
it: it is the mysterious and solemn "hour" of his Death and
Resurrection.
To see Jesus! Like that
group of Greeks, countless men and women down the centuries have
desired to know the Lord. They have seen him with the eyes of faith. They have
recognized him as the crucified and risen Messiah. They have let themselves be
won over by him and have become his faithful disciples. They are the saints and
blesseds whom the Church holds up to us as models to imitate and examples to
follow.
In the context of the
Holy Year celebrations, today I have the joy of raising several new blesseds to
the glory of the altars. They are five confessors of the faith who proclaimed
Christ in word and bore witness to him in continual service to their brethren.
They are Mariano de Jesús Euse Hoyos, a diocesan parish priest; Francis Xavier
Seelos, a professed priest of the Congregation of the Most Holy Redeemer; Anna
Rosa Gattorno, a widow, foundress of the Institute of the Daughters of St Anne;
Mary Elisabeth Hesselblad, foundress of the Order of the Sisters of the Most
Holy Saviour; and Mariam Thresia Chiramel Mankidiyan, foundress of the
Congregation of the Holy Family in India.
2. "If anyone serves me, he must follow me; and where I am, there shall my
servant be also" (Jn 12: 26), Jesus told us in the Gospel we
just heard. A faithful follower of Jesus Christ in the self-sacrificing
exercise of the priestly ministry, Fr Mariano de Jesús Euse Hoyos, a Colombian,
is raised today to the glory of the altars. From his intimate experience of
meeting the Lord, Fr Marianito, as he is familiarly known in his homeland,
dedicated himself tirelessly to the evangelization of children and adults,
especially farmworkers. He spared no sacrifice or hardship, giving himself for
almost 50 years in a modest parish of Angostura, in Antioquia, for the glory of
God and the good of the souls entrusted to his care.
May his shining witness
of charity, understanding, service, solidarity and forgiveness be an example in
Colombia and also an effective help in continuing the work of peace and full
reconciliation in this beloved country. If 9 April 52 years ago marked the
beginning of violence and conflicts, which unfortunately are still going on,
may this day of the Great Jubilee year mark a new phase in which all Colombians
will build a new Colombia together, one based on peace, social justice, respect
for all human rights and brotherly love among children of the same homeland.
3. "Give me again
the joy of your help; with a spirit of fervour sustain me, that I may teach
transgressors your ways and sinners may return to you" (Ps 51: 14-15).
Faithful to the spirit and charism of the Redemptorist Congregation to which he
belonged, Fr Francis Xavier Seelos often meditated upon these words of the
Psalmist. Sustained by God's grace and an intense life of prayer, Fr Seelos
left his native Bavaria and committed himself generously and joyfully to the
missionary apostolate among immigrant communities in the United States.
In the various places
where he worked, Fr Francis Xavier brought his enthusiasm, spirit of sacrifice
and apostolic zeal. To the abandoned and the lost he preached the message of
Jesus Christ, "the source of eternal salvation" (Heb 5: 9),
and in the hours spent in the confessional he convinced many to return to God.
Today, Bl. Francis Xavier Seelos invites the members of the Church to deepen
their union with Christ in the sacraments of Penance and the Eucharist. Through
his intercession, may all who work in the vineyard for the salvation of God's
people be encouraged and strengthened in their task.
4. "I, when I am lifted up from the earth", Jesus promised in the
Gospel, "will draw all men to myself" (Jn 12: 32). Indeed,
from high on the Cross Jesus will reveal to the world God's boundless love for
humanity in need of salvation. Irresistibly drawn by this love, Anna Rosa
Gattorno made a continual sacrifice of her life for the conversion of sinners
and the sanctification of all mankind. To be "Jesus' voice" in order
to bring the message of his saving love everywhere: this was her heart's
deepest desire!
With complete trust in
Providence and motivated by a courageous impulse of charity, Bl. Anna Rosa
Gattorno had one desire: to serve Jesus in the suffering and wounded
limbs of her neighbour, with sensitivity and motherly attention to all human
misery.
Today the special witness
of charity left by the new blessed is still a stirring encouragement for
everyone in the Church who is committed more specifically to proclaiming the
love of God, who heals the wounds of every heart and offers the fullness of
immortal life to all.
5. "When I am lifted
up from the earth, I shall draw all men to myself" (Jn 12: 32).
The promise of Jesus is wonderfully fulfilled also in the life of Mary
Elisabeth Hesselblad. Like her fellow countrywoman, St Bridget, she too
acquired a deep understanding of the wisdom of the Cross through prayer and in
the events of her own life. Her early experience of poverty, her contact with
the sick who impressed her by their serenity and trust in God's help, and her
perseverance despite many obstacles in founding the Order of the Most Holy
Saviour of St Bridget, taught her that the Cross is at the centre of human life
and is the ultimate revelation of our heavenly Father's love. By constantly
meditating on God's word, Sr Elisabeth was confirmed in her resolve to work and
pray that all Christians would be one (cf. Jn 17: 21).
She was convinced that by
listening to the voice of the crucified Christ they would come together into
one flock under one Shepherd (cf. Jn 10: 16), and from the very
beginning her foundation, characterized by its Eucharistic and Marian
spirituality, committed itself to the cause of Christian unity by means of prayer
and evangelical witness. Through the intercession of Bl. Mary Elisabeth
Hesselblad, pioneer of ecumenism, may God bless and bring to fruition the
Church's efforts to build ever deeper communion and foster ever more effective
cooperation among all Christ's followers: ut unum sint.
6. "Unless a
wheat grain falls on the ground and dies, it remains only a single grain; but
if it dies it yields a rich harvest" (Jn 12: 24). From
childhood, Mariam Thresia Mankidiyan knew instinctively that God's love for her
demanded a deep personal purification. Committing herself to a life of prayer
and penance, Sr Mariam Thresia's willingness to embrace the Cross of Christ
enabled her to remain steadfast in the face of frequent misunderstandings and
severe spiritual trials. The patient discernment of her vocation eventually led
to the foundation of the Congregation of the Holy Family, which continues to
draw inspiration from her contemplative spirit and love of the poor.
Convinced that "God
will give eternal life to those who convert sinners and bring them to the right
path" (Letter 4 to her Spiritual Father), Sr Mariam devoted herself to
this task by her visits and advice, as well as by her prayers and penitential
practice. Through Bl. Mariam Thresia's intercession, may all consecrated men
and women be strengthened in their vocation to pray for sinners and draw others
to Christ by their words and example.
7. "I will be their
God, and they shall be my people" (Jer 31: 33). God is our only
Lord and we are his people. This indissoluble covenant of love between God and
humanity was brought to its fulfilment in Christ's paschal sacrifice. It is in
him that, despite belonging to different lands and cultures, we become one
people, one Church, one and the same spiritual building whose bright and solid
stones are the saints.
Let us thank the Lord for
the splendid witness of these new blesseds. Let us look to them, especially in
this Lenten season, in order to be spurred in our preparation for the
forthcoming Easter celebrations.
May Mary, Queen of
Confessors, help us to follow her divine Son as did the new blesseds. May you,
Mariano de Jesús Euse Hoyos, Francis Xavier Seelos, Anna Rosa Gattorno, Mary
Elisabeth Hesselblad, Mariam Thresia Chiramel Mankidiyan, intercede for us so
that by deeply sharing in Christ's redemptive Passion we can live the
fruitfulness of the seed that dies and be received as his
harvest in the kingdom of heaven. Amen!
© Copyright 2000 -
Libreria Editrice Vaticana
Copyright © Dicastery for
Communication
Monday, 9 February 2004
Dear Sisters,
1. Your visit today gives
me great joy and I gladly welcome you at the end of the Ninth General Chapter
of your Order of the Most Holy Saviour of St Bridget. Your Sisters who are
working in various countries of the world are gathered here with you in spirit
around the Successor of Peter. I send my most cordial greeting to each and
every one.
In a special way I
affectionately greet the General Abbess, Mother Tekla Famiglietti, who has been
re-elected for an additional six-years term. In thanking her for the sentiments
she has expressed to me, I offer to her as well as to the new General Council
my very best wishes for fruitful work at the service of the praiseworthy
Brigittine Family, which has grown in recent years and has been enriched by new
institutions and activities. I thank God with you for this comforting apostolic
development and for the promising growth of vocations.
2. "Returning
to the roots... for a renewal of religious life": this is the theme on
which you have chosen to reflect at your Chapter Meeting. You place yourselves
in an atmosphere of silence and prayer to listen to the Holy Spirit in order to
discern the priorities of your Order in this age of ours. Every authentic
renewal requires a wise recovery of its original spirit so as to express the
founding charism in apostolic choices in tune with the needs of the times.
Therefore, faithful to the particular monastic vocation that marks the
Brigittine Family, you have taken pains to reaffirm the absolute primacy that
God must occupy in the lives of each one of you and in your communities. You
are called first of all to be "specialists of the spirit", souls on
fire with divine love, contemplatives ceaselessly dedicated to prayer.
3. Only if you are
"specialists of the spirit", like St Bridget, will you be able to
embody in our age the charism of Gospel radicalness and unity inherited from
Bl. Elizabeth Hesselblad. Through the hospitality and welcome that you offer in
your houses you will be able to witness to God's merciful love for every person
and to the yearning for unity that Christ bequeathed to his disciples.
In my Apostolic
Letter Novo
Millennio Ineunte, I wrote that the great challenge of the third
millennium was to "make the Church the home and school of communion",
and that to this end it is necessary to "promote a spirituality of
communion" (cf. n. 43). I ask you, dear Sisters, to be tireless builders
of the "great ecumenism of holiness". Your ecumenical activity is
particularly appreciated because it is accomplished in countries in Northern
Europe where fewer Catholics are present, and because the encouragement of
dialogue with our brothers and sisters of other Christian denominations is
important.
May the Virgin Mary,
Mother of Christ and of the Church, watch over your Order and may St Bridget
and Bl. Elizabeth Hesselblad intercede for you. I accompany you with daily
remembrance before the Lord, as I cordially bless you and all your communities.
Copyright © Dicastery for
Communication
HOMILY OF HIS HOLINESS
POPE FRANCIS
St Peter's Square
Sunday, 5 June 2016
The word of God, which we
have just heard, points us to the central event of our faith: God’s victory
over suffering and death. It proclaims the Gospel of hope, born of
Christ’s paschal mystery, whose splendour is seen on the face of the Risen Lord
and reveals God our Father as one who comforts all of us in our
afflictions. That word calls us to remain united to the Passion of the
Lord Jesus, so that the power of his resurrection may be revealed in us.
In the Passion of Christ,
we find God’s response to the desperate and at times indignant cry that the
experience of pain and death evokes in us. He tells us that we cannot
flee from the Cross, but must remain at its foot, as Our Lady did. In
suffering with Jesus, she received the grace of hoping against all hope
(cf. Rom 4:18).
This was the experience
of Stanislaus of Jesus and Mary, and Maria Elizabeth Hesselblad, who today are
proclaimed saints. They remained deeply united to the passion of Jesus,
and in them the power of his resurrection was revealed.
This Sunday’s first
reading and Gospel offer us amazing signs of death and resurrection. The
first took place at the hand of the Prophet Isaiah, the second by Jesus.
In both cases, they involved the young children of widows, who were then given
back alive to their mothers.
The widow of Zarephath –
a woman who was not a Jew, yet had received the Prophet Elijah in her home –
was upset with the prophet and with God, because when Elijah was a guest in her
home her child had taken ill and had died in her arms. Elijah says to
her: “Give me your son” (1 Kings 17:19). What he says is
significant. His words tell us something about God’s response to our own
death, however it may come about. He does not say: “Hold on to it; sort
it out yourself!” Instead, he says: “Give it to me”. And indeed the
prophet takes the child and carries him to the upper room, and there, by
himself, in prayer “fights with God”, pointing out to him the absurdity of that
death. The Lord heard the voice of Elijah, for it was in fact he, God,
who spoke and acted in the person of the prophet. It was God who,
speaking through Elijah, told the woman: “Give me your son”. And now it
was God who gave the child back alive to his mother.
God’s tenderness is fully
revealed in Jesus. We heard in the Gospel (Lk 7:11-17) of the “great
compassion” (v. 13) which Jesus felt for the widow of Nain in Galilee, who was
accompanying her only son, a mere adolescent, to his burial. Jesus draws
close, touches the bier, stops the funeral procession, and must have caressed
that poor mother’s face bathed in tears. “Do not weep”, he says to her (Lk 7:13),
as to say: “Give me your son”. Jesus asks to takes our death upon
himself, to free us from it and to restore our life. The young man then
awoke as if from a deep sleep and began to speak. Jesus “gave him to his
mother” (v. 15). Jesus is no wizard! It is God’s tenderness
incarnate; the Father’s immense compassion is at work in Jesus.
The experience of the
Apostle Paul was also a kind of resurrection. From a fierce enemy and
persecutor of Christians, he became a witness and herald of the Gospel
(cf. Gal 1:13-17). This radical change was not his own work,
but a gift of God’s mercy. God “chose” him and “called him by his
grace”. “In him”, God desired to reveal his Son, so that Paul might
proclaim Christ among the Gentiles (vv. 15-16). Paul says that God the
Father was pleased to reveal his Son not only to him, but in him,
impressing as it were in his own person, flesh and spirit, the death and
resurrection of Christ. As a result, the Apostle was not only to be a
messenger, but above all a witness.
So it is with each and
every sinner. Jesus constantly makes the victory of life-giving grace
shine forth. Today, and every day, he says to Mother Church: “Give me
your children”, which means all of us. He takes our sins upon himself,
takes them away and gives us back alive to the Mother Church. All that
happens in a special way during this Holy Year of Mercy.
The Church today offers
us two of her children who are exemplary witnesses to this mystery of
resurrection. Both can sing forever in the words of the Psalmist: “You
have changed my mourning into dancing / O Lord, my God, I will thank you
forever” (Ps 30:12). Let us all join in saying: “I will extol you, Lord,
for you have raised me up” (Antiphon of the Responsorial Psalm).
Copyright © Dicastery for
Communication
Saint M. Mary Elizabeth
Hesselblad
Born in 1870 and died in
Rome in 1957, after the conversion is called to re-establish the old
bridgettine order.
It seeks to "join
what is divided" and, in fact, from childhood the allusion to "one
fold under one shepherd" has driven the search for truth. The ecumenical
zeal has got to bring the new order in Sweden. Known are the care and zeal that
she exercised during the Second World War in favor of the Roman people and
especially the Jews persecuted.
The path followed by
Blessed M. Elizabeth is the one of prayer and of the Cross; is well aware of
the context in which to move for a good position, because religion does not
allow to be accommodating.
The House of St. Bridget
in Piazza Farnese became a landmark thanks to the presence of clerics like the
Jesuits Brandi Hagen and Charles Boyer.
The Blessed is part of
converts of high spiritual stature (Edith Stein, Paul Claudel, André Frossard
to mention the best known) who left a sign of continuity with a glorious past
but, for historical reasons, can be turned off or without momentum.
Mother Hesselblad was
defined "pilgrim of unity" for that special gift to think of unity as
the mission of the Sisters in the new times. In her spiritual and social action
– we can remember the efforts of the sisters during the Second War - Blessed
Elizabeth was able to leave a mark accepted and strengthened by her daughters
with a faithful interpretation of her message, while in the continuous renewal
of religious life, thanks to many vocations of young people who respond to
Jesus'
THE FOOTSTEPS OF BLESSED
MARY ELIZABETH HESSELBLAD
1870 - born in Fåglavik
(Sweden)
1888 - looking for work,
to help her large family, she went to America.
1900 - Begins her
conversion to Catholicism that leads to baptism (1902), and to the encounter
with the house of St. Bridget in Rome.
1904 - She is received
between the Carmelites and vows in the room where she lived and died
1906 the Swedish saint.
1911 - At home in Rome in
Via Monserrato receives three aspiring British with whom begins the new
foundation,
1919 - Various
foundations in Sweden (1923), Switzerland (1924), England and Piazza Farnese in
Rome (1931) and finally after 350 years,
1935 - Vadstena (Sweden).
1937 - Send her daughters
in lndia too.
1939/1945 Missionary and
zealous Spirit for unity of Christians, was distinguished for charity during
the armed conflict,
1955 - received wide
recognition.
1957 - She died in Rome
in the house of Saint Bridget, offering her life to join Sweden in Rome.
April 9, 2000
Beatification
San Pietro Square, in
Rome, by the Servant of God Pope John Paul II
St. Maria Elizabeth
Hesselblad Witnessed to the Power of the Resurrection
This summer, Pope Francis
canonized St. Maria Elizabeth Hesselblad (1870-1957)—a Swedish convert to the
faith, and only the second saint named from Sweden in history.
Saint
Maria Elizabeth Hesselblad was a convert from Lutheranism to Catholicism.
She was the fifth of thirteen children, whose family moved frequently due
to difficult economic times. She was raised in the Reformed Church of Sweden.
At the age of 18, she emigrated to New York to earn money for her family. First
she studied nursing at Manhattan’s Roosevelt Hospital. She
worked with the sick and aged as a nurse in home care for the Catholics of
New York City. Because of her acquaintance with so many Catholics, her interest
in the Church grew, and she came to view it as the place where one could be
closest to Christ. In 1902 she converted to Catholicism and received
conditional baptism by Giovani Hagen, a Jesuit priest.
Later that year she
sailed to Rome where she received her Confirmation. She returned briefly
to New York, but then returned to Rome to enter religious life. Mother Mary
Elizabeth decided on the Carmelite House of Saint Bridget of Sweden, and
in 1906 she received permission to take the habit of the Brigittines (the
Order of the Most Holy Saviour of Saint Bridget.) It wasn't her intention to
found a new order originally. She only intended to revive the ancient order in
the same house where Bridget had lived and died. Her dream was to take the
Brigittine Sisters back to Sweden once more and let the order take root
wherever God led it. She wanted to spread the true spirit of Christian unity
and service to others, as it had been spread by the ancient Order of Saint
Bridget. She worked to restore the order in Italy as well, especially in
Rome. In 1923 she returned to Sweden where she ministered to the poor and tried
to revitalize the Brigittine movement there. In 1937 she was successful in
establishing Brigittine foundations in India.
The communities founded
by Mother Elizabeth under a central authority without papal enclosure, and her insistence
that they are an integral part of the ancient Order of the Most Holy Saviour,
gave rise to much criticism and sometimes to controversy. But after thirty
years of continuous trials and persevering through difficulties of all kinds,
her order was canonically approved and on July 7, 1940, recognized by the
Church. Today, her order consists of fifty houses spread over three
continents, whose work is the charism given to them by St. Maria Elizabeth
Hesselblad.
The
Church's newest saint rescued Jews
and others persecuted by the Nazis, hiding them in Rome. She
was recognized by Yad Vashem as one of the “Righteous Among the Nations”
for this heroic work.
Maria Pilar, a Brigittine
nun from Spain, told the Catholic News Agency on June 5 that the canonization
of their foundress is not only a recognition of her sanctity, but also gives
publicity to “the example of a person who lived for God and sought the truth
since she was a child—she was Lutheran and sought the truth as a young girl.”
St. Maria Elizabeth “was
called to offer a lot in the ecumenism of the Church, so that all religions
would be one in Christ, not just in Spain,” she said, and prayed on behalf of
her order that the Church would be “one, holy, Catholic and apostolic.”
Similarly, Ulf
Silverling, a layman from Stockholm, said the canonization means a lot to the
local Catholic community in Sweden since “normally the Catholic Church is
described as some exotic experience from immigrants.”
However, “this is a
Swedish saint, and it's the second Swedish saint officially in history. She's a
follower of St. Bridgette, who was also Swedish, so it's a restoration of the
Catholic history in Sweden, actually.”
With nearly 300 people in
his group alone, including non-Catholics such as Lutherans, Pentecostals and
one Syrian Orthodox priest, Silverling said the event also serves as a strength
for the faith of immigrants, who live “in one of the most secularized countries
in the world.”
Pope St. John Paul II
beatified Mother Maria Elizabeth in 2000. This humble yet great Sister,
transfused the treasures of her spirit, her faith and her love to the Institute
she founded, with the sole intention of making it a humble instrument for the
spreading of the Kingdom of God on earth.
Swedish Sister who hid
Jews from the Nazis is to be canonised
18 December, 2015
Blessed Mary Elizabeth is
a Righteous Among the Nations
A Swedish Sister who hid
Jews from the Nazis during the Second World is to be canonised next year.
Blessed Mary Elizabeth
Hesselblad, who refounded the Bridgettines and worked to restore the order in
Italy and Sweden, saved the lives of over 60 people by hiding them at the
motherhouse in Rome.
Pope Francis approved a
miracle attributed to her intercession earlier this week, paving the way for
her to be proclaimed a saint.
The Swede, a convert from
Lutheranism, was mother superior at the motherhouse in Piazza Farnese during
the Second World War.
The hiding of dozens of
people at the motherhouse was recounted by an Italian Jew, Piero Piperno, as
part of his testimony on behalf of another Bridgettine, Brighton-born Mother
Mary Richard Beauchamp Hambrough, whose Cause was opened five years ago.
Mr Piperno told the Times newspaper:
“We were three families, 13 in all. We stayed in three rooms, all the men in
one, except an uncle who slept in a dark, small room with no windows, and
another two for the women. In the beginning we all ate in one room by
ourselves.”
For six months –until the
Allies liberated Rome – the Piperno family hid in the convent, at every moment
fearing potential arrest.
The nuns did not
discriminate between the people they helped, he said, and took in Fascist
refugees as well as Jews.
He said: “Something which
bothered me back then, but which I now understand, was that the nuns that
helped us also helped Fascist families. There was great solidarity because
everybody was suffering and everybody finally realised we were all in the same
boat. “
Blessed Mary Elizabeth,
who Yad Vashem has named as a Righteous among the Nations, was beatified by St
John Paul II in 2000.
She was born Sweden in
1870 and baptised into the Reform Church. In 1886 she migrated to the United
States to earn money for her family back home.
After working as a nurse,
she converted to Catholicism in 1902.
Moving to Rome, she
dedicated her life and her religious order to prayer and work for the
attainment of Christian unity.
She refounded the Order
of the Most Holy Saviour of St Bridget, better known as the Bridgettines.
Mother Riccarda later
succeeded her as mother superior at the order’s Rome motherhouse.
Santa Maria Elisabetta
Hesselblad Vergine, Fondatrice
Faglavik, Svezia, 4
giugno 1870 - Roma, 24 aprile 1957
Elisabeth Hesselblad,
nata in Svezia da famiglia luterana, iniziò dalle scuole elementari a percepire
su di sé la frattura tra le Chiese, cominciando a pregare per riuscire a
trovare il “vero Ovile” di cui aveva letto nel Vangelo. S’imbarcò per cercare lavoro
negli Stati Uniti, ma si ammalò dopo essere sbarcata. Una volta guarita, per
adempiere a un voto, si dedicò come infermiera all’assistenza dei malati presso
il Roosevelt Hospital di New York. Guidata dal gesuita padre Johann Georg
Hagen, approfondì la dottrina cattolica e ricevette il Battesimo il 15 agosto
1902. L’anno successivo giunse a Roma e, visitando la casa dove santa Brigida
di Svezia aveva vissuto, comprese di doverne proseguire l’opera. Fu quindi
accolta dalle Carmelitane che all’epoca custodivano il luogo e, col permesso di
papa Pio X, vestì l’abito brigidino. Spese il resto della sua vita per
ripristinare l’Ordine Brigidino in ogni parte del mondo. Si adoperò inoltre,
negli anni della seconda guerra mondiale, per dare rifugio agli ebrei perseguitati.
Morì a Roma il 24 aprile 1957. È stata beatificata in piazza San Pietro a Roma
il 9 aprile 2000 e canonizzata nello stesso luogo domenica 5 giugno 2016,
insieme al Beato Stanislao di Gesù Maria (al secolo Jan Papczyński).
Martirologio Romano: A
Roma, beta Maria Elisabeth Hesselblad, vergine, che, originaria della Svezia,
dopo avere per lungo tempo prestato servizio in un ospedale, riformò l’Ordine
di Santa Brigida, dedicandosi in particolare alla contemplazione, alla carità
verso i bisognosi e all’unità dei cristiani.
Giovane emigrata negli
Stati Uniti
Nacque in Svezia, il 4
giugno 1870, quinta di tredici figli. Di religione luterana, a 18 anni emigrò
in America per aiutare economicamente la sua famiglia. Qui visse lunghi anni
(1888-1904) solerte infermiera nel grande ospedale Roosvelt di New York, dove a
contatto con la sofferenza e la malattia affinò la sua sensibilità umana e
spirituale conformandola a quella della sua compatriota Santa Brigida.
L’anelito all’ “unico
Ovile”
Fin dall´adolescenza il
suo anelito fu la ricerca dell´Unico Ovile. Così lei descrive questa sua ansia
nelle “Memorie autobiografiche”:
“Da bambina, andando a
scuola e vedendo che i miei compagni appartenevano a molte chiese diverse,
cominciai a domandarmi quale fosse il vero Ovile, perché avevo letto nel Nuovo
Testamento che ci sarebbe stato “un solo Ovile ed un solo Pastore”. Pregai
spesso per essere condotta a quell`Ovile e ricordo di averlo fatto specialmente
in un´occasione quando, camminando sotto i grandi pini del mio paese natio,
guardai in special modo verso il cielo e dissi: “Caro Padre, che sei nei cieli,
indicami dov´è l´unico Ovile nel quale Tu ci vuoi tutti riuniti”. Mi sembrò che
una pace meravigliosa entrasse nella mia anima e che una voce mi rispondesse:
“O, figlia mia, un giorno te lo indicherò. Questa sicurezza mi accompagnò in
tutti gli anni che precedettero la mia entrata nella Chiesa”.
Nella Chiesa cattolica
Guidata da un dotto
Gesuita studiò con passione la dottrina cattolica e, con meditata scelta,
l´accettò, facendosi battezzare sotto condizione il giorno dell´Assunzione
della Beata Vergine Maria del 1902 negli U.S.A. Descrivendo il tempo che
precedette questo suo passo nella Chiesa cattolica scrive: “Passarono alcuni
mesi durante i quali la mia anima fu immersa in un’agonia che credetti mi avrebbe
tolta la vita. Ma la luce venne, e con essa la forza. Per tanto tempo avevo
pregato: “O Dio, guidami Luce amabile!” ed effettivamente mi fu concessa una
luce benevola e con essa una pace profonda ed una ferma decisione di fare
immediatamente il passo decisivo ed entrare nell´unica vera Chiesa di Dio. Oh!
bramavo di essere esteriormente quella che ero da tanto tempo nell´interno del
mio cuore e scrissi subito alla mia amica al Convento della Visitazione a
Washington: “Adesso vedo tutto chiaro, tutti i miei dubbi sono scomparsi, devo
divenire immediatamente figlia della vera Chiesa e tu dovrai farmi da
madrina...Prega per me e ringrazia Dio e la Beata Vergine”.
Nella primavera del 1903
Maria Elisabetta si trovava a casa in Svezia e prima di partire per far ritorno
in America scrisse alla nonna i seguenti versi:
“Ti adoro, grande
prodigio del cielo,
Che mi dai cibo
spirituale in abito terreno!
Tu mi consoli nei miei
momenti bui.
Quando ogni altra
speranza per me spenta!.
Al Cuore di Gesù presso
la balaustra dell´altare
Eternamente in amore sarò
legata”.
A Roma, nella casa di
Santa Brigida
Nel 1904 si recò a Roma
e, con uno speciale permesso del Papa S. Pio X, vestì l´abito brigidino nella
casa di Santa Brigida allora occupata dalle Carmelitane. Prima della partenza
mandò a sua sorella Eva un racconto della sua vita sotto forma di preghiera:
“Nella mia infanzia Ti vidi nei profondi boschi del mio paese e udii la Tua
voce nel sussurro del piano e dell´abete. Ti vidi nella mia prima infanzia,
quando il minerale si spezzava risonando dai monti del Norrland...Tu guidasti
la mia vita sui grandi oceani...Ti vidi nel mio nuovo paese: nell´abbandono e
nella solitudine del cuore. Mi eri vicino. Eri il mio massimo bene! Tu
accendesti nel mio animo il desiderio del bene, il desiderio di alleviare la
sofferenza, il dolore e la miseria...Camminasti con me nei vicoli stretti e bui
dove vivono i Tuoi più piccoli e più dimenticati...Ho sognato il ritorno al mio
paese natale, una “Casa della Pace” nella mia dolce patria, ma la Tua voce mi
ha chiamata all´eterna Roma - alla casa di S. Brigida...La lotta è stata grande
e difficile, ma la Tua voce così esortante. Signore, prendi da me questo
calice, che non è mio senza la Tua volontà. Le Tue mani trapassate hai teso
verso di me per esortarmi a seguirTi sul sentiero della Croce fino alla fine
della vita. Ecce ancilla Domini. “Signore, fai di me ciò che vuoi. Mi basta la
Tua Grazia”.
Rifondatrice dell’Ordine
brigidino
Dietro ispirazione dello
Spirito Santo ricostituì l´Ordine di Santa Brigida (1911), rispondendo alle
istanze e ai segni dei tempi, e rimanendo fedele alla tradizione brigidina per
l´indole contemplativa e la celebrazione solenne della liturgia. Il suo
apostolato fu ispirato dal grande ideale “Ut omnes unum sint” e questo la
spinse a dare la sua vita a Dio per unire la Svezia a Roma.
Così scriveva il 4 agosto
1912 in mezzo alle grandi prove degli inizi della sua fondazione: “L´uragano
del nemico è grande ma la mia speranza rimane tanto più ferma che un giorno
tutto andrà bene. Per la Croce alla luce! Quello che si semina nelle lacrime si
raccoglie nella gioia. E il nostro caro Signore ha detto: “Dove due o tre sono
riuniti nel Mio nome, io sono in mezzo a loro”. Questo diciamo a Lui affinché
Egli supplisca a quello che manca in noi e attorno a noi per il compimento
della vocazione alla quale ci ha, così indegne come siamo, chiamate.
Una vita di sacrificio e
di gioia
Con molto coraggio e
lungimiranza nel 1923 riportò le figlie di Santa Brigida in Svezia. Le
sofferenze fisiche l´accompagnarono per tutta la vita. La cronaca di questi
anni riporta queste sue parole alle Figlie: “Vedete, il dottore non comprende
che io ho una ragione per soffrire e donare le mie pene; desidero, se il
Signore le accetta, offrire tutte le mie sofferenze e pene per questa attività
e per la Svezia”.
Nel 1936 a una sua Figlia
in difficoltà faceva pervenire queste parole: “...La nostra vita è una vita di
sacrificio nel servizio di Dio. Il sacrificio è contro la nostra natura - le
attrazioni del mondo con le sue soddisfazioni ci attirano - ma come tu già sai,
la nostra vita è una vita di sacrificio che ci dona non solo quella pace
interiore, ma quella gioia che possiamo trovare nel Signore. Ma per arrivare a
questo atto, la donazione di noi stesse a Dio deve essere completa ed
incrollabile. Non solo una parte della mia attività! Non solo una parte dei
miei desideri! Non solo una parte del mio amore! No, Signore, anche un pensiero
che non è per la Tua gloria sia lontano da me, e i battiti del mio cuore siano
espressioni del mio amore per Te; così anche il mio desiderio sia di essere un
sacrificio di me stessa, nel tuo servizio per la salvezza degli uomini, come Tu
vuoi, non come mi piace. Così pensa una sposa di Gesù...”.
Carità durante la seconda
guerra mondiale
Tutta la sua vita era
stata contraddistinta da una continua carità operosa. Durante la seconda guerra
mondiale diede rifugio a molti ebrei perseguitati e trasformò la sua casa in un
luogo dove le sue figlie potevano distribuire viveri e vestiario a quanti si
trovavano in necessità. In una lettera a sua sorella Eva aveva scritto:
“...Quaggiù viviamo in condizioni assai difficili, ma la Provvidenza di Dio ci
assiste in molti modi meravigliosi. Abbiamo ancora la casa piena di profughi,
in quest´anno di afflizione 1944”.
La morte
Il 24 aprile 1957 dopo
una lunga vita segnata dalla sofferenza e dalla malattia morì nella casa di
Santa Brigida a Roma, lasciando grande fama di santità tra le sue Figlie
Spirituali, nel clero e tra la gente povera e semplice, che la venerò Madre dei
poveri e Maestra dello spirito.
Il processo di
beatificazione
Essendo madre Maria
Elisabetta morta a Roma, la fase diocesana del suo processo si è svolta nel
Vicariato dell’Urbe dal 1987 al 1990, ricevendo il nulla osta dalla Santa Sede
il 4 febbraio 1988. La sua “positio super virtutibus” è stata consegnata nel
1996 ed è stata discussa dai consultori teologi il 10 novembre 1988e dai
cardinali e vescovi membri della Congregazione delle Cause dei Santi il 16
marzo 1999. Dieci giorni dopo, il 26 marzo, il Papa san Giovanni Paolo II ha
autorizzato la promulgazione del decreto che la dichiarava Venerabile.
Il primo miracolo e la
beatificazione
Il primo miracolo
accertato per intercessione di madre Maria Elisabetta è stata la guarigione
inspiegabile di una suora brigidina, indiana d’origine ma di servizio in una
casa del Messico, cui era stata diagnosticata una tubercolosi ossea. La
beatificazione si è quindi svolta a Roma il 9 aprile 2000, durante il Grande
Giubileo, celebrata da san Giovanni Paolo II.
Il secondo miracolo e la
canonizzazione
Il prodigio che è invece
valso la canonizzazione è quello occorso a un bambino, Carlos Miguel Valdés
Rodriguez, nativo di Santa Clara a Cuba. Quando aveva due anni iniziò ad avere
disturbi come vomito, cefalea e difficoltà motorie. Dagli esami cui fu
sottoposto gli venne diagnosticato un tumore nel cervelletto (precisamente un
medulloblastoma desmoplastico cerebrale), grosso circa tre centimetri.
Nonostante le due operazioni subite, non migliorò, anzi, rimase
paralizzato.
Dopo tre mesi di
spostamenti da un ospedale all’altro, i genitori erano quasi senza speranze,
quando una suora brigidina suggerì loro di ricorrere all’intercessione della
sua fondatrice. Il 18 luglio 2005, quasi immediatamente dopo che al corpo del
piccolo era stata accostata una reliquia della Beata, si notarono progressivi
miglioramenti, finché non fu dichiarato guarito. La guarigione è stata
riconosciuta come miracolosa col decreto promulgato da papa Francesco il 14
dicembre 2015.
Lo stesso Pontefice ha
canonizzato madre Maria Elisabetta insieme al beato Stanislao di Gesù Maria (al
secolo Jan Papczyński) domenica 5 giugno 2016: ancora una volta durante un
Giubileo, l’Anno Santo della Misericordia.
Autore: Emilia
Flocchini
SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/90022
CAPPELLA PAPALE PER LA
BEATIFICAZIONE DI 5 SERVI DI DIO
OMELIA DEL SANTO PADRE
GIOVANNI PAOLO II
Domenica, 9 aprile 2000
1. "Vogliamo vedere
Gesù" (Gv 12, 24).
Questa è la richiesta
rivolta a Filippo da alcuni greci, saliti a Gerusalemme in occasione della
Pasqua. Il loro desiderio di incontrare Gesù e di ascoltarne la parola suscita
una sua risposta solenne: «E' giunta l'ora che sia glorificato il Figlio
dell'uomo» (Gv 12, 23). Qual è quest'«ora» a cui Gesù allude? Il contesto
lo chiarisce: è l'«ora» misteriosa e solenne della sua morte e della sua
risurrezione.
Vedere Gesù! Come quel
gruppo di greci, innumerevoli uomini e donne lungo i secoli hanno desiderato
conoscere il Signore. Lo hanno visto con gli occhi della fede. Lo hanno
riconosciuto come Messia, crocifisso e risuscitato. Si sono lasciati da lui
conquistare e sono divenuti suoi fedeli discepoli. Sono i santi ed i beati che
la Chiesa ci addita come modelli da imitare ed esempi da seguire.
Nel contesto delle
celebrazioni dell'Anno Santo, oggi ho la gioia di elevare alla gloria degli
altari alcuni nuovi beati. Sono cinque Confessori della fede che hanno
annunciato Cristo con la parola e l'hanno testimoniato con l'incessante
servizio ai fratelli. Si tratta di Mariano de Jesús Euse Hoyos, Sacerdote
diocesano e parroco; Francesco Saverio Seelos, Sacerdote professo della
Congregazione del Santissimo Redentore; Anna Rosa Gattorno, vedova, Fondatrice
dell'Istituto delle Figlie di Sant'Anna; Maria Elisabetta Hesselblad,
Fondatrice dell'Ordine delle Suore del Santissimo Salvatore; Mariam Thresia
Chiramel Mankidiyan, Fondatrice della Congregazione della Sacra Famiglia.
2. "El que quiera
servirme, que me siga, y donde esté yo, allí también estará mi servidor" (Jn 12,
26a), nos ha dicho Jesús en el Evangelio que hemos escuchado. Seguidor fiel de
Jesucristo, en el ejercicio abnegado del ministerio sacerdotal, fue el Padre
Mariano de Jesús Euse Hoyos, que hoy sube a la gloria de los altares. Desde su
íntima experiencia de encuentro con el Señor, el Padre Marianito, como es
conocido familiarmente en su patria, se comprometió incansablemente en la
evangelización de niños y adultos, especialmente de los campesinos. No ahorró
sacrificios ni penalidades, entregándose durante casi cincuenta años en una
modesta parroquia de Angostura, en Antioquia, a la gloria de Dios y al bien de
las almas que le fueron encomendadas.
Que su luminoso testimonio
de caridad, comprensión, servicio, solidaridad y perdón sean de ejemplo en
Colombia y también una valiosa ayuda para seguir trabajando por la paz y la
reconciliación total en ese amado País. Si el 9 de abril de hace cincuenta y
dos años marcó el inicio de violencias y conflictos, que por desgracia duran
aún, que este día del año del Gran Jubileo señale el comienzo de una etapa en
la que todos los colombianos construyan juntos la nueva Colombia, fundamentada
en la paz, la justicia social, el respeto de todos los derechos humanos y el
amor fraterno entre los hijos de una misma patria.
3. "Give me again
the joy of your help; with a spirit of fervour sustain me, that I may teach
transgressors your ways and sinners may return to you" (Ps 51:14-15).
Faithful to the spirit and charism of the Redemptorist Congregation to which he
belonged, Father Francis Xavier Seelos often meditated upon these words of the
Psalmist. Sustained by God's grace and an intense life of prayer, Father Seelos
left his native Bavaria and committed himself generously and joyfully to the
missionary apostolate among immigrant communities in the United States.
In the various places
where he worked, Father Francis Xavier brought his enthusiasm, spirit of
sacrifice and apostolic zeal. To the abandoned and the lost he preached the
message of Jesus Christ, "the source of eternal salvation" (Heb 5:9),
and in the hours spent in the confessional he convinced many to return to God.
Today, Blessed Francis Xavier Seelos invites the members of the Church to
deepen their union with Christ in the Sacraments of Penance and the Eucharist.
Through his intercession, may all who work in the vineyard for the salvation of
God's people be encouraged and strengthened in their task.
4. "Io, quando sarò
elevato da terra - ha promesso Gesù nel Vangelo - attirerò tutti a me" (Gv 12,
32). Sarà, infatti, dall'alto della Croce che Gesù rivelerà al mondo l'amore
sconfinato di Dio per l'umanità bisognosa di salvezza. Attratta
irresistibilmente da questo amore, Anna Rosa Gattorno trasformò la sua vita in
una continua immolazione per la conversione dei peccatori e la santificazione
di tutti gli uomini. Essere "portavoce di Gesù", per far giungere
ovunque il messaggio dell'amore che salva: ecco l'anelito più profondo del suo
cuore!
Affidata totalmente alla
Provvidenza ed animata da un coraggioso slancio di carità, la beata Anna Rosa
Gattorno ebbe un unico intento, quello di servire Gesù nelle membra doloranti e
ferite del prossimo, con sensibilità ed attenzione materna verso ogni umana
miseria.
La singolare
testimonianza di carità, lasciata dalla nuova Beata, costituisce ancor oggi uno
stimolante incoraggiamento per quanti nella Chiesa sono impegnati a recare, in
modo più specifico, l'annuncio dell'amore di Dio che guarisce le ferite d'ogni
cuore e offre a tutti la pienezza della vita immortale.
5. "When I am lifted
up from the earth, I shall draw all men to myself" (Jn 12:32). The
promise of Jesus, is wonderfully fulfilled also in the life Mary Elisabeth
Hesselblad. Like her fellow countrywoman, Saint Bridget, she too acquired a
deep understanding of the wisdom of the Cross through prayer and in the events
of her own life. Her early experience of poverty, her contact with the sick who
impressed her by their serenity and trust in God's help, and her perseverance
despite many obstacles in founding the Order of the Most Holy Saviour of Saint
Bridget, taught her that the Cross is at the centre of human life and is the
ultimate revelation of our Heavenly Father’s love. By constantly meditating on
God's word, Sister Elisabeth was confirmed in her resolve to work and pray that
all Christians would be one (cf. Jn 17:21).
She was convinced that by
listening to the voice of the Crucified Christ they would come together into
one flock under one Shepherd (cf. Jn 10:16), and from the very
beginning her foundation, characterized by its Eucharistic and Marian
spirituality, committed itself to the cause of Christian unity by means of
prayer and evangelical witness. Through the intercession of Blessed Mary
Elisabeth Hesselblad, pioneer of ecumenism, may God bless and bring to fruition
the Church’s efforts to build ever deeper communion and foster ever more
effective cooperation among all Christ's followers.
6. "Unless a wheat
grain falls on the ground and dies, it remains only a single grain; but if it
dies it yields a rich harvest" (Jn 12:24). From childhood, Mariam
Thresia Mankidiyan knew instinctively that God's love for her demanded a deep
personal purification. Committing herself to a life of prayer and penance,
Sister Mariam Thresia’s willingness to embrace the Cross of Christ enabled her
to remain steadfast in the face of frequent misunderstandings and severe
spiritual trials. The patient discernment of her vocation eventually led to the
foundation of the Congregation of the Holy Family, which continues to draw
inspiration from her contemplative spirit and love of the poor.
Convinced that "God
will give eternal life to those who convert sinners and bring them to the right
path" (Letter 4 to her Spiritual Father), Sister Mariam devoted herself to
this task by her visits and advice, as well as by her prayers and penitential
practice. Through Blessed Mariam Thresia's intercession, may all consecrated
men and women be strengthened in their vocation to pray for sinners and draw
others to Christ by their words and example.
7. "Io sarò il loro
Dio ed essi il mio popolo" (Ger 31, 33). Dio è l'unico nostro Signore
e noi siamo il suo popolo. Questo inscindibile patto d'amore fra Dio e
l'umanità ha avuto la sua piena realizzazione nel sacrificio pasquale di
Cristo. E' in Lui che noi, pur appartenendo a terre e culture diverse, diveniamo
un unico popolo, una sola Chiesa, uno stesso edificio spirituale, di cui i
santi sono pietre luminose e salde.
Rendiamo grazie al
Signore per la splendida testimonianza di questi nuovi Beati. Guardiamo ad
essi, specialmente in questo tempo quaresimale, per trarne incitamento nella
preparazione alle prossime celebrazioni pasquali.
Maria, Regina dei
Confessori, ci aiuti a seguire il suo divin Figlio, come hanno fatto i nuovi
Beati. E voi, Mariano de Jesús Euse Hoyos, Francesco Saverio Seelos, Anna Rosa
Gattorno, Maria Elisabetta Hesselblad, Mariam Thresa Chiramel Mankidiyan,
intercedete per noi, perché, partecipando intimamente alla Passione redentrice
di Cristo, possiamo vivere la fecondità del seme che muore ed essere accolti
come sua messe nel Regno dei cieli. Amen!
© Copyright 2000 -
Libreria Editrice Vaticana
Copyright © Dicastero per
la Comunicazione
Lunedì, 9 febbraio 2004
Care Sorelle!
1. L’odierna vostra
visita è per me motivo di grande gioia, e ben volentieri vi accolgo mentre si
avvia a conclusione il IX Capitolo Generale del vostro Ordine del SS. Salvatore
di Santa Brigida. Insieme a voi sono idealmente qui raccolte, attorno al
Successore di Pietro, le vostre Consorelle che operano in diversi Paesi del
mondo. A tutte e a ciascuna invio il mio più cordiale saluto.
In modo speciale, saluto
con affetto l’Abbadessa Generale, Madre Tekla Famiglietti, che è stata
riconfermata per un ulteriore sessennio. Nel ringraziarla per i sentimenti
espressi nell’indirizzo rivoltomi, formulo a lei, come pure al nuovo Consiglio
Generale, voti di proficuo lavoro a servizio della benemerita Famiglia
“brigidina”, che in questi anni è andata crescendo e si è arricchita di nuove
opere ed attività. Di tale confortante sviluppo apostolico e della promettente
fioritura vocazionale rendo grazie a Dio insieme a voi.
2. “Ritornare alle
radici… per un rinnovamento della vita religiosa”: questo è il tema sul quale
avete voluto riflettere durante l’assemblea capitolare. In un clima di silenzio
e di preghiera, vi siete poste in ascolto dello Spirito Santo per discernere
quali siano le priorità del vostro Ordine in questa nostra epoca. Ogni
autentico rinnovamento richiede un saggio recupero dello spirito delle origini,
in modo da tradurre il carisma fondazionale in scelte apostoliche consone alle
esigenze dei tempi. Per questo, fedeli alla peculiare vocazione monastica che
contraddistingue la famiglia brigidina, vi siete preoccupate di ribadire il
primato assoluto che Dio deve occupare nell’esistenza di ciascuna di voi e
delle vostre comunità. Siete chiamate anzitutto ad essere “specialiste
dello spirito”, anime cioè infuocate di amore divino, contemplative e
costantemente dedite all’orazione.
3. Solamente se sarete
“specialiste dello spirito” come fu santa Brigida, potrete incarnare fedelmente
in questa nostra epoca il carisma di radicalità evangelica e di unità ,
ereditato dalla beata Elisabetta Hesselblad. Attraverso l’ospitalità e
l’accoglienza che offrite nelle vostre case, potrete testimoniare l’amore
misericordioso di Dio verso ogni uomo e l’anelito all’unità che Cristo ha
lasciato ai suoi discepoli.
Ho scritto nella Lettera
apostolica Novo
millennio ineunte che la grande sfida del terzo millennio è “fare
della Chiesa la casa e la scuola della comunione”, e che, a tal fine, occorre
“promuovere una spiritualità della comunione” (cfr n. 43). Chiedo a voi, care
Sorelle, di essere dappertutto costruttrici infaticabili del “grande ecumenismo
della santità”. La vostra azione ecumenica è particolarmente apprezzata, perché
interessa nazioni del Nord-Europa, dove minore è la presenza dei cattolici ed
importante è la promozione del dialogo con i fratelli di altre
Confessioni cristiane.
La Vergine Maria, Madre
di Cristo e della Chiesa, vegli sul vostro Ordine e intercedano per voi santa
Brigida e la beata Elisabetta Hesselblad. Io vi accompagno con un quotidiano
ricordo al Signore, mentre di cuore benedico voi e tutte le vostre comunità.
Copyright © Dicastero per
la Comunicazione
OMELIA DEL SANTO PADRE
FRANCESCO
La Parola di Dio che
abbiamo ascoltato ci riconduce all’evento centrale della fede: la vittoria di
Dio sul dolore e sulla morte. E’ il Vangelo della speranza che sgorga dal
Mistero pasquale di Cristo, che irradia dal suo volto, rivelatore di Dio Padre
consolatore degli afflitti. E’ una Parola che ci chiama a rimanere intimamente
uniti alla passione del nostro Signore Gesù, perché si mostri in noi la potenza
della sua risurrezione.
In effetti, nella
passione di Cristo c’è la risposta di Dio al grido angosciato, e a volte
indignato, che l’esperienza del dolore e della morte suscita in noi. Si tratta
di non scappare dalla Croce, ma di rimanere lì, come fece la Vergine Madre, che
soffrendo insieme a Gesù ricevette la grazia di sperare contro ogni speranza
(cfr Rm 4,18).
Questa è stata anche
l’esperienza di Stanislao di Gesù Maria e di Maria Elisabetta Hesselblad, che
oggi vengono proclamati santi: sono rimasti intimamente uniti alla passione di
Gesù e in loro si è manifestata la potenza della sua risurrezione.
La prima Lettura e il
Vangelo di questa domenica ci presentano proprio due segni prodigiosi di
risurrezione, il primo operato dal profeta Elia, il secondo da Gesù. In
entrambi i casi, i morti sono giovanissimi figli di donne vedove, che vengono
restituiti vivi alle loro madri.
La vedova di Sarepta –
una donna non ebrea, che però aveva accolto nella sua casa il profeta Elia – è
indignata con il profeta e con Dio perché, proprio mentre Elia era ospite da
lei, il suo bambino si era ammalato e adesso era spirato tra le sue braccia.
Allora Elia dice a quella donna: «Dammi tuo figlio» (1 Re 17,19). Questa è
una parola-chiave: esprime l’atteggiamento di Dio di fronte alla nostra morte
(in ogni sua forma); non dice: “Tienitela, arrangiati!”, ma dice: “Dalla a me”.
E infatti il profeta prende il bambino e lo porta nella stanza superiore, e lì,
da solo, nella preghiera, “lotta con Dio”, ponendogli di fronte l’assurdità di
quella morte. E il Signore ascoltò la voce di Elia, perché in realtà era Lui,
Dio, a parlare e agire nel profeta. Era Lui che, per bocca di Elia, aveva detto
alla donna: “Dammi tuo figlio”. E adesso era Lui che lo restituiva vivo alla
madre.
La tenerezza di Dio si
rivela pienamente in Gesù. Abbiamo ascoltato nel Vangelo (Lc 7,11-17) come
Lui provò «grande compassione» (v. 13) per quella vedova di Nain, in Galilea,
la quale stava accompagnando alla sepoltura il suo unico figlio, ancora
adolescente. Ma Gesù si avvicina, tocca la bara, ferma il corteo funebre, e
sicuramente avrà accarezzato il viso bagnato di lacrime di quella povera mamma.
«Non piangere!», le dice (Lc 7,13). Come se le chiedesse: “Dammi tuo
figlio”. Gesù chiede per sé la nostra morte, per liberarcene e ridarci la vita.
Infatti quel ragazzo si risvegliò come da un sonno profondo e ricominciò a
parlare. E Gesù «lo restituì a sua madre» (v. 15). Non è un mago! E’ la
tenerezza di Dio incarnata, in Lui opera l’immensa compassione del Padre.
Una sorta di risurrezione
è anche quella dell’apostolo Paolo, che da nemico e feroce persecutore dei
cristiani divenne testimone e araldo del Vangelo (cfr Gal 1,13-17).
Questo radicale mutamento non fu opera sua, ma dono della misericordia di Dio,
che lo «scelse» e lo «chiamò con la sua grazia», e volle rivelare “in lui” il
suo Figlio perché lo annunciasse in mezzo alle genti (vv. 15-16). Paolo dice
che Dio Padre si compiacque di rivelare il Figlio non solo a lui,
ma in lui, cioè quasi imprimendo nella sua persona, carne e spirito,
la morte e la risurrezione di Cristo. Così l’apostolo sarà non solo un
messaggero, ma anzitutto un testimone.
E anche con i peccatori,
ad uno ad uno, Gesù non cessa di far risplendere la vittoria della grazia che
dà vita. E oggi e tutti i giorni, dice alla Madre Chiesa: “Dammi i tuoi figli”,
che siamo tutti noi. Egli prende su di sé i nostri peccati, li toglie e ci
restituisce vivi alla Chiesa stessa. E ciò avviene in modo speciale durante
questo Anno Santo della Misericordia.
La Chiesa oggi ci mostra
due suoi figli che sono testimoni esemplari di questo mistero di risurrezione.
Entrambi possono cantare in eterno, con le parole del Salmista: «Hai mutato il
mio lamento in danza, / Signore, mio Dio, ti renderò grazie per sempre» (Sal 30,12).
E tutti insieme uniamo le nostre voci dicendo: «Ti esalterò, Signore, perché mi
hai risollevato» (Ritornello al Salmo responsoriale).
Copyright © Dicastero per
la Comunicazione
Maria Elisabeth
Hesselblad
(1870-1957)
Beatificazione:
- 09 aprile 2000
- Papa Giovanni
Paolo II
Canonizzazione:
- 05 giugno 2016
- Papa Francesco
- Piazza San Pietro
Memoria Liturgica:
- 24 aprile
Vergine, che, originaria
della Svezia, dopo avere per lungo tempo prestato servizio in un ospedale,
riformò l’Ordine del Santissimo Salvatore di Santa Brigida, dedicandosi in
particolare alla contemplazione, alla carità verso i bisognosi e all’unità
dei cristiani; Suo anelito fu la ricerca dell’Unico Ovile. Ricostituì
l’Ordine di Santa Brigida ispirandosi all’ideale del “Ut omnes unum sint”
“Signore, fai di me ciò
che vuoi. Mi basta la Tua Grazia”
VITA E OPERE
Maria Elisabetta
Hesselblad, quinta di tredici figli, nacque nel piccolo villaggio di Fåglavik
in Svezia il 4 giugno 1870. Il mese successivo fu battezzata nella sua
parrocchia di Hudene, entrando così a far parte della Chiesa Riformata di
Svezia. Durante l’infanzia, a causa delle difficoltà economiche in cui versava
la sua famiglia, non ebbe una vita stabile e visse in diverse
località.
Fin da bambina, vedendo
che i suoi compagni di scuola appartenevano a Chiese diverse, cominciò a
domandarsi quale fosse il vero Ovile di Cristo e, pregando Nostro Signore,
invocava una risposta, che non avrebbe tardato ad arrivare.
Fu a causa delle
difficoltà economiche della sua famiglia che a 16 anni iniziò a lavorare prima
a Karlsborg e poi, appena maggiorenne, ad emigrare in America per guadagnarsi
onestamente il pane quotidiano affrontando grandi disagi e sacrifici. A New
York frequentò con grande solerzia la scuola per infermiere presso l’Ospedale
Roosevelt e si dedicò all’assistenza domiciliare degli infermi senza mai risparmiarsi.
Il contatto con la sofferenza e la malattia accrebbe la sua sensibilità umana e
spirituale conformandola a quella della sua compatriota Santa Brigida.
L’assistere malati
cattolici e la sua sete di verità contribuirono a tener sempre viva nel suo
animo la ricerca dell’Ovile di Cristo, che sin da bambina e per tutta la vita
avrebbe sempre perseguito.
Padre Hagen S.J., un
dotto Gesuita, la introdusse nella dottrina cattolica che ella studiò con
passione e, con meditata scelta, accettò, facendosi da lui battezzare «sotto
condizione» il 15 agosto del 1902, nel Convento della Visitazione a Washington,
negli Stati Uniti d’America. Si legge negli scritti della Madre Elisabetta che
quel giorno di grazia, quando in un istante l’amore di Dio fu versato su di
lei, a quell’amore lei poteva corrispondere solo con il sacrificio, con un
amore pronto a soffrire per la Chiesa. Questa immensa gioia del sacramento
ricevuto la ripagò dei mesi che precedettero la sua conversione, mesi così
sofferti che ella credette che l’agonia della sua anima le avrebbe tolto la
vita ma, in suo soccorso, venne la Luce e con essa la forza di fare
immediatamente il passo decisivo e aderire alla Chiesa Cattolica.
A Roma le venne conferito
il sacramento della Cresima e capì che doveva dedicarsi con tutte le forze
all’unità dei cristiani. Tornò negli Stati Uniti ma, anche se la sua salute era
cagionevole, lasciò tutto ed il 25 marzo 1904 si stabilì a Roma nella casa di
Santa Brigida, allora occupata dalle Carmelitane che amorevolmente l’accolsero.
Nel 1906, con uno
speciale permesso del Papa S. Pio X, vestì l’abito brigidino ed emise i voti
religiosi come figlia spirituale della Santa svedese.
Con grandi fatiche
ricostituì l’Ordine di Santa Brigida il 9 settembre 1911, rispondendo alle
istanze e ai segni dei tempi e rimanendo fedele alla tradizione brigidina per
l’indole contemplativa e la celebrazione solenne della liturgia. Il suo
apostolato fu ispirato dal grande ideale “Ut omnes unum sint” e questo la
spinse a dare la sua vita a Dio per unire la Svezia alla Chiesa di Roma.
Fin dall’inizio della sua
Fondazione curò con particolare sollecitudine la formazione delle sue figlie
spirituali per le quali fu madre e maestra. Raccomandava loro l’unione con Dio,
l’«ardente brama di rassomigliare al nostro divino Salvatore», l’amore alla
Chiesa e al Romano Pontefice e di pregare perché vi sia un solo Ovile e un solo
Pastore, aggiungendo: «Questo è il fine primario della nostra vocazione».
Coltivò l’unione dei cuori anche all’interno del suo Ordine: «Il Signore ci ha
chiamato da diverse nazioni – scriveva – ma dobbiamo essere tutte unite in un
cuor solo e in un’anima sola. Nel cuore di Gesù ci incontreremo sempre e lì
cerchiamo la nostra forza in tutte le difficoltà della vita… Che possiate
praticare le belle virtù della carità, dell’umiltà e della pazienza. Allora la
vostra vita religiosa sembrerà come l’anticamera del Paradiso».
Enorme fu il suo impegno
attraverso la preghiera, il sacrificio e la testimonianza evangelica per
l’unità di tutti i cristiani.
Pioniera dell’ecumenismo,
divenne icona di una Chiesa che attraverso l’amore accoglie tutti i suoi figli
e si prodiga per quell’unità, voluta proprio da Cristo.
L’Opera iniziata dalla
Fondatrice superò le difficoltà iniziali e nel 1920 ottenne l’approvazione
canonica; iniziò quindi la sua espansione in diverse nazioni.
Nel 1923 Madre Elisabetta
con grande gioia, coraggio e lungimiranza riportò le figlie di Santa Brigida in
Svezia aprendo una casa di ospitalità a Djursholm, vicino Stoccolma.
Nel 1931 ottenne in uso
perpetuo dalla Santa Sede la chiesa e la casa di Santa Brigida in Roma che
divennero il centro propulsivo dell’Ordine, il quale, spinto da zelo
missionario, portò la sua presenza anche in India (1937).
Dalla cronaca di quegli
anni si evincono le sofferenze fisiche, vissute dalla Madre Elisabetta come
dono al Signore per le sue attività e per la sua Svezia, sofferenze che a lei
donano pace interiore e gioia nel trovare il Signore. Una vita di sofferenze
fisiche, ma sempre contraddistinta da una continua carità operosa.
Madre Elisabetta fu
simile ad un giardino nel quale il sole della carità fece sbocciare i fiori
delle opere di misericordia spirituale e corporale.
Nel 1944, durante la seconda
guerra mondiale, diede rifugio a molti ebrei perseguitati dalle leggi raziali e
trasformò la sua casa in un luogo dove le sue figlie potevano distribuire
viveri e vestiario a quanti si trovavano in necessità.
Il 24 aprile 1957 dopo
una lunga vita segnata dalla sofferenza e dalla malattia morì nella casa di
Santa Brigida a Roma, lasciando grande fama di santità tra le sue figlie
spirituali, nel clero e tra la gente povera e semplice, che la venerò Madre dei
poveri e Maestra dello spirito.
"ITER" DELLA
CAUSA
a) In vista della
Beatificazione
La fama di santità, che
circondò Madre Elisabetta in vita, crebbe dopo la sua morte e la sua azione
volta all’ecumenismo si propagò negli Stati Uniti d’America, in India, in
Svezia, in Italia, in Spagna e in tutta l’Europa.
Il 5 luglio 1988 nell’aula
del Tribunale diocesano di Roma, il Cardinale Vicario Ugo Poletti presiedette
la sessione di apertura formale del processo di Beatificazione e Canonizzazione
della Serva di Dio. L’Inchiesta diocesana si concluse in Vicariato il 13
dicembre 1990 e gli atti vennero trasferiti alla Congregazione delle Cause dei
Santi il 15 dicembre 1990.
Il 21 giugno 1991 la
Congregazione ha emanato il Decreto di validità del Processo.
Il 10 novembre 1998 si
tenne, con esito positivo, il Congresso Peculiare dei Consultori Teologi sulle
virtù della Serva di Dio.
Il 16 marzo 1999, nella
Sessione Ordinaria, i Padri Cardinali e Vescovi hanno riconosciuto che Madre
Maria Elisabetta ha esercitato in grado eroico le virtù teologali, cardinali ed
annesse, e il 26 marzo dello stesso anno è stato promulgato il relativo
decreto.
Il 9 aprile 2000 è stata
beatificata dal Santo Padre Giovanni Paolo II nella Basilica Vaticana.
b) In vista della
Canonizzazione
In vista della
Canonizzazione, il 3 febbraio 2014 fu costituito nella diocesi di Santa Clara,
Cuba, il Tribunale diocesano per l’Inchiesta canonica sulla presunta
guarigione miracolosa di un bambino di due anni da compressione estrinseca
bulbo-midollare complicante l’intervento neurochirurgico di rimozione di medullo-blastoma
desmoplastico cerebellare (2005).
Il 16 aprile 2015 la
Consulta Medica riconobbe all’unanimità l’inspiegabilità scientifica della
guarigione.
Il 18 giugno del 2015
ebbe luogo il Congresso Peculiare dei Consultori Teologi della Congregazione
delle Cause dei Santi per discutere gli aspetti teologici del presunto
miracolo. All’unanimità fu espresso parere affermativo, ravvisando così
nell’evento in esame un miracolo operato da Dio per intercessione della Beata
Maria Elisabetta Hesselblad.
I Cardinali e i Vescovi
nella Sessione Ordinaria del 27 ottobre 2015 hanno giudicato il caso in esame
un vero miracolo attribuito all’intercessione della Beata.
Il Santo Padre Francesco
ha autorizzato la Congregazione delle Cause dei Santi a promulgare il Decreto
sul miracolo il 14 dicembre 2015.
SOURCE : https://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/maria-elisabeth-hesselblad.html
SELIGSPRECHUNG VON FÜNF
DIENERN GOTTES
PREDIGT VON JOHANNES PAUL
II.
Sonntag, 9. April 2000
1. »[…] wir wollen Jesus
sehen« (Joh 12,21).
Mit dieser Bitte wenden
sich einige Griechen, die sich anläßlich des Paschafestes nach Jerusalem
begeben hatten, an Philippus. Ihr Wunsch, Jesus zu begegnen und sein Wort zu
hören, ruft eine feierliche Antwort hervor: »Die Stunde ist gekommen, daß der
Menschensohn verherrlicht wird« (Joh 12,23). Welche Stunde ist dies, auf
die Jesus hinweist? Der Kontext erklärt es: Es ist die geheimnisvolle und
feierliche »Stunde« seines Todes und seiner Auferstehung.
Jesus sehen! Wie diese
Gruppe von Griechen hatten im Laufe der Jahrhunderte unzählige Menschen den
Wunsch, den Herrn kennenzulernen. Sie betrachteten ihn mit den Augen des
Glaubens. Sie erkannten ihn als den gekreuzigten und auferstandenen Messias an,
ließen sich von ihm ergreifen und wurden zu seinen treuen Jüngern. Es sind die
Heiligen und Seligen, die uns die Kirche vorstellt als Beispiele und Vorbilder,
die wir nachahmen und denen wir nachfolgen sollen.
Im Rahmen der
Feierlichkeiten des Heiligen Jahres habe ich heute die Freude, einige neue
Selige zur Ehre der Altäre zu erheben. Es sind fünf Bekenner des Glaubens, die
Christus durch das Wort verkündeten und ihn durch ihren unablässigen Dienst an
den Brüdern bezeugt haben. Es handelt sich um Mariano de Jesús Euse Hoyos,
Diözesanpriester und Pfarrer; Franz Xaver Seelos, Profeßpriester der
Kongregation des Allerheiligsten Erlösers (Redemptoristen); Anna Rosa Gattorno,
Witwe, Gründerin des Institutes der Töchter der hl. Anna; Maria Elisabeth
Hesselblad, Gründerin des Ordens der Schwestern des Heiligsten Erlösers von der
hl. Birgitta; Mariam Theresia Chiramel Mankidiyan, Gründerin der Kongregation
der Heiligen Familie.
In spanischer Sprache
sagte der Papst:
2. »Wenn einer mir dienen
will, folge er mir nach; und wo ich bin, dort wird auch mein Diener sein« (Joh 12,26),
so spricht Jesus zu uns im Evangelium, das wir soeben gehört haben. Durch die
treue Nachfolge Jesu Christi und die selbstlose Ausübung seines priesterlichen
Dienstes zeichnete sich Pfarrer Mariano de Jesús Euse Hoyos aus, den ich heute
zur Ehre der Altäre erhebe. Durch seine innere Erfahrung der Begegnung mit dem
Herrn geprägt, setzte sich »Padre Marianito«, wie er in seiner Heimat liebevoll
genannt wurde, unermüdlich für die Evangelisation von Kindern und Erwachsenen,
insbesondere von Landarbeitern, ein. Er scheute keine Opfer und Mühen und
wirkte beinahe fünfzig Jahre in einer bescheidenen Pfarrei in Angostura, in
Antioquia, zur Ehre Gottes und zum Wohl der ihm anvertrauten Seelen.
Sein leuchtendes Zeugnis
der Nächstenliebe, des Verständnisses, des Dienstes, der Solidarität und der
Vergebung mögen für Kolumbien ein Vorbild und eine wertvolle Hilfe sein bei der
Arbeit für den Frieden und die vollkommene Wiederversöhnung in diesem geliebten
Land. So wie der 9. April vor zweiundfünfzig Jahren zum Ausgangspunkt von
Gewalttätigkeiten und Konflikten wurde, die bedauerlicherweise bis heute
andauern, so stellt der heutige Tag im Jahr des Großen Jubiläums den Beginn
einer neuen Wegstrecke dar, auf der alle Kolumbianer gemeinsam das neue
Kolumbien errichten, das auf den Fundamenten des Friedens, der sozialen
Gerechtigkeit, der Anerkennung aller Menschenrechte und der brüderlichen Liebe
zwischen den Kindern ein und desselben Vaterlandes gründet.
Der Papst ging zur
englischen Sprache über:
3. »Mach mich wieder froh
mit deinem Heil; mit einem willigen Geiste rüste mich aus! Dann lehre ich
Abtrünnige deine Wege, und die Sünder kehren um zu dir« (Ps 51, 14–15).
Diese Worte des Psalmisten meditierte Pater Franz Xaver Seelos häufig, dem
Geist und Charisma der Kongregation der Redemptoristen getreu, der er
angehörte. Von der Gnade Gottes und einem intensiven Glaubensleben unterstützt,
verließ Seelos seine Heimat Bayern und widmete sich großherzig und freudig dem
missionarischen Apostolat der Gemeinden von Immigranten in den Vereinigten
Staaten.
An den verschiedenen
Orten, an denen er wirkte, brachte Pater Franz Xaver seine Begeisterung, seinen
Opfergeist und seinen apostolischen Eifer ein. Den Verlassenen und Einsamen
verkündete er die Botschaft von Jesus Christus, dem »Urheber des ewigen Heils«
(Hebr 5,9), und während der vielen Stunden, die er im Beichtstuhl
verbrachte, konnte er viele dazu überzeugen, zu Gott zurückzukehren. Heute lädt
der sel . Franz Xaver Seelos die Mitglieder der Kirche dazu ein, ihre Einheit
mit Christus durch die Sakramente der Beichte und der Eucharistie zu vertiefen.
Durch seine Fürsprache mögen alle, die im Weinberg für die Rettung des Volkes
Gottes arbeiten, in ihrer Aufgabe ermutigt und gestärkt werden.
Auf italienisch fuhr der
Papst fort:
4. »Und ich, wenn ich
über die Erde erhöht bin, werde alle zu mir ziehen« (Joh 12,32).
Tatsächlich wird Jesus von der Höhe des Kreuzes aus der Welt die grenzenlose
Liebe Gottes gegenüber der heilsbedürftigen Welt offenbaren. Unwiderstehlich
von dieser Liebe angezogen, verwandelte Anna Rosa Gattorno ihr Leben in ein
beständiges Opfer zur Bekehrung der Sünder und zur Heiligung aller Menschen.
»Sprachrohr Jesu« zu sein, um überall die Botschaft von seiner rettenden Liebe
zu verbreiten: dies war das tiefste Verlangen ihres Herzens!
In vollkommenem Vertrauen
gegenüber der göttlichen Vorsehung und von mutiger und tatkräftiger
Nächstenliebe angetrieben, hatte die sel. Anna Rosa Gattorno ein einziges Ziel,
nämlich Christus in den leidenden Gliedern und den Wunden des Nächsten zu
dienen, und dies mit mütterlichem Feingefühl und Aufmerksamkeit für die
menschliche Not.
Dieses einzigartige
Zeugnis der Nächstenliebe, das uns die neue Selige hinterläßt, stellt bis heute
eine belebende Ermutigung dar für diejenigen, die sich in der Kirche dafür
einsetzen, die Botschaft von Gott zu übermitteln, der die Wunden jedes Herzen
heilt und allen die Fülle des ewigen Lebens anbietet.
Johannes Paul II.
wechselte wieder ins Englische:
5. »Und ich, wenn ich
über die Erde erhöht bin, werde ich alle zu mir ziehen« (Joh 12,32). Die
Verheißung Jesu erfüllt sich auf wunderbare Weise auch im Leben von Maria
Elisabeth Hesselblad. Ebenso wie die aus dem selben Land stammende hl. Birgitta
erwarb auch sie durch das Gebet und die im Leben gemachten Erfahrungen ein
tiefes Verständnis von der Weisheit des Kreuzes. Ihre erste Erfahrung mit der
Armut, ihr Umgang mit den Kranken, die sie durch ihre Gelassenheit und ihr
Vertrauen in die Liebe Gottes beeindruckten, und ihre Beharrlichkeit trotz
zahlreicher Hindernisse bei der Gründung des Ordens des Hlst. Erlösers von der
hl. Birgitta, lehrten sie, daß das Kreuz der Mittelpunkt des menschlichen
Lebens und die äußerste Offenbarung der Liebe des himmlischen Vaters ist. Indem
sie beständig das Wort Gottes meditierte, wurde Schwester Elisabeth in ihrer
Entscheidung bestärkt, dafür zu arbeiten und zu beten, daß alle Christen eins
seien (Joh 17,21).
Sie war davon überzeugt,
daß die Christen, wenn sie auf die Stimme des gekreuzigten Herrn hören, in
einer Herde unter einem Hirten zusammenkommen werden (vgl. Joh 10,16).
Von Anfang an setzte sich der von ihr gegründete Orden durch Gebet und Zeugnis
im Geiste des Evangeliums für die Sache der Einheit der Christen ein. Durch die
Fürsprache der sel. Maria Elisabeth Hesselblad, dieser Wegbereiterin der
Ökumene, möge Gott die Bemühungen der Kirche segnen und ertragreich machen,
eine immer tiefergehendere Gemeinschaft zu errichten und eine immer wirksamere
Zusammenarbeit zwischen allen Jüngern Christi zu fördern.
6. »Wenn das Weizenkorn
nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt,
bringt es reiche Frucht« (Joh 12,24). Seit ihrer Kindheit wußte Mariam
Thresia Mankidiyan gefühlsmäßig, daß Gottes Liebe zu ihr eine tiefe persönliche
Läuterung von ihr verlangte. Indem sie sich zu einem Leben des Gebetes und der
Buße verpflichtete, machte der feste Wille von Schwester Mariam Thresia, das
Kreuz Christi zu umarmen, es ihr möglich, gegenüber den häufigen
Mißverständnissen und harten geistlichen Prüfungen standhaft zu bleiben. Das
geduldige Ergründen ihrer Berufung führte zur Gründung der Kongregation der
Heiligen Familie, welche sich noch immer an ihrer spirituellen Geisteshaltung
und ihrer Liebe zu den Armen bereichert.
In der Überzeugung, daß
»Gott denen das ewige Leben schenken wird, die die Sünder bekehren und sie auf
den rechten Weg zurückführen« (Brief 4 an ihren geistlichen Vater), widmete
sich Schwester Mariam dieser Aufgabe durch Besuche und Ratschläge, durch Gebete
und Bußübungen. Mögen durch die Fürsprache der sel. Mariam Thresia alle
Ordensleute, Männer und Frauen, in ihrer Berufung bestärkt werden, für die
Sünder zu beten und die anderen durch Wort und Beispiel zu Christus zu ziehen.
Der Papst kehrte ins
Italienische zurück:
7. »Ich werde ihr Gott
sein, und sie werden mein Volk sein« (Jer 31,33). Gott ist unser einziger
Herr, und wir sind sein Volk. Dieser unauflösbare Liebesbund zwischen Gott und
der Menschheit fand seine vollkommene Erfüllung im österlichen Opfer Christi.
In ihm werden wir, obgleich wir verschiedenen Ländern und Kulturen angehören,
zu einem einzigen Volk, zu einer einzigen Kirche, zu einem geistlichen Gebäude,
dessen lichtreiche und feste Steine die Heiligen sind.
Danken wir dem Herrn für
das glanzvolle Zeugnis dieser neuen Seligen. Blicken wir auf sie, besonders
jetzt in der Fastenzeit, um daraus Anregungen für die Vorbereitung der
herannahenden Osterfeiern zu gewinnen.
Maria, die Königin der
Bekenner, helfe uns dabei, ihrem göttlichen Sohn zu folgen, so wie es die neuen
Seligen taten. Und ihr, Mariano de Jesús Euse Hoyos, Franz Xaver Seelos, Anna
Rosa Gattorno, Maria Elisabeth Hesselblad, Mariam Thresia Chiramel Mankidiyan,
bittet für uns, damit wir, innerlich an der Passion Christi teilhabend, die
Fruchtbarkeit des Weizenkorns, das stirbt, erleben können und als seine Ernte
im Himmelreich aufgenommen werden. Amen!
© Copyright
2000 - Libreria Editrice Vaticana
Copyright © Dikasterium
für Kommunikation
Montag, 9. Februar 2004
Liebe Schwestern!
1. Euer heutiger Besuch
erfüllt mich mit großer Freude, und gerne empfange ich Euch nun zum Abschluß
des 9. Generalkapitels Eures Ordens vom Heiligsten Erlöser der hl. Birgitta.
Zusammen mit Euch sind auch Eure in vielen Ländern der Welt tätigen Mitschwestern
in geistiger Weise hier um den Nachfolger Petri versammelt. Alle und jede
einzelne grüße ich von Herzen.
Einen besonders
herzlichen Gruß richte ich an die Äbtissin, Mutter Tekla Famiglietti, die für
weitere sechs Jahre in ihrem Amt bestätigt worden ist. Für die Empfindungen,
die sie in ihrer Ansprache zum Ausdruck gebracht hat, möchte ich ihr herzlich
danken. Ihr wie auch dem neuen Generalkapitel wünsche ich alles Gute für eine
fruchtbare Arbeit im Dienst an der verdienstvollen Familie des Birgittenordens,
der in diesen Jahren gewachsen und durch neue Werke und Tätigkeiten bereichert
worden ist. Ich danke Gott für diese ermutigende apostolische Entwicklung und
für den vielversprechenden Aufschwung hinsichtlich der Berufungen.
2. »Zurück zu den
Wurzeln… für eine Erneuerung des Ordenslebens«: Das ist das Thema, mit dem Ihr
Euch bei der Kapitelversammlung befaßt habt. In einer Atmosphäre der Stille und
des Gebets habt Ihr, erleuchtet vom Heiligen Geist, über die vorrangigen
Aufgaben Eures Ordens in dieser unserer Zeit nachgedacht. Jede wahre Erneuerung
erfordert eine bewußte Rückbesinnung auf den ursprünglichen Geist, um das
Gründungscharisma in zeitgemäße apostolische Entscheidungen zu verwandeln. In
Treue zu der besonderen monastischen Berufung, durch die sich die Familie des
Birgittenordens auszeichnet, habt Ihr daher die absolute Vorrangstellung
bekräftigen wollen, die Gott im Leben jeder einzelnen von Euch und in Euren
Ordensgemeinschaften einnehmen muß. Vor allem seid Ihr berufen, »Spezialisten
des Geistes« zu sein, das heißt Seelen, die von göttlicher Liebe entflammt
sind, die kontemplativ leben und sich dem unablässigen Gebet widmen.
3. Nur als »Spezialisten
des Geistes« – und die hl. Birgitta war eine solche – werdet Ihr jenes Charisma
der evangeliumsgemäßen Radikalität und der Einheit in dieser unserer Zeit treu
verkörpern können, das die sel. Elisabeth Hesselblad Euch hinterlassen hat.
Durch die gastfreundliche Aufnahme, die Ihr in Euren Häusern bietet, könnt Ihr
die erbarmende Liebe Gottes gegenüber allen Menschen und das tiefe Verlangen
nach Einheit bezeugen, das Christus seinen Jüngern hinterlassen hat.
In meinem Apostolischen
Schreiben Novo
millennio ineunte habe ich betont, daß die große Herausforderung des
dritten Jahrtausends darin liegt, »die Kirche zum Haus und zur Schule der
Gemeinschaft zu machen«, und daß es gilt, zu diesem Zweck »eine Spiritualität
der Gemeinschaft zu fördern« (vgl. Nr. 43). Euch, liebe Schwestern, bitte ich,
überall unermüdlich zum Aufbau des »großen Ökumenismus der Heiligkeit «
beizutragen. Euer ökumenisches Wirken ist ganz besonders wertvoll, denn es
betrifft die Länder Nordeuropas, die eine geringere katholische Präsenz
aufweisen und in denen die Förderung des Dialogs mit den Brüdern anderer
christlicher Konfessionen wesentlich ist.
Die Jungfrau Maria,
Mutter Christi und der Kirche, möge über Euren Orden wachen, und die hl.
Birgitta wie auch die sel. Elisabeth Hesselblad mögen für Euch Fürsprache
einlegen. Meinerseits begleite ich Euch mit meinem täglichen Gebet zum Herrn
und erteile Euch und Euren Gemeinschaften von Herzen meinen Segen.
Copyright © Dikasterium
für Kommunikation
PREDIGT VON PAPST
FRANZISKUS
Das Wort Gottes, das wir
gehört haben, führt uns wieder zum zentralen Ereignis unseres Glaubens hin: den
Sieg Gottes über das Leid und den Tod. Es ist das Evangelium der Hoffnung, das
dem Ostergeheimnis Christi entspringt und von seinem Antlitz aufstrahlt,
welches Gott Vater, den Tröster der Betrübten, offenbart. Es ist ein Wort, das
uns mit dem Leiden unseres Herrn Jesus tief verbunden zu bleiben heißt, auf
dass sich die Kraft seiner Auferstehung an uns zeige.
Im Leiden Christi finden
wir in der Tat die Antwort Gottes auf den angstvollen – und mitunter
entrüsteten – Schrei, den die Erfahrung des Schmerzes und des Todes in uns
auslöst. Es geht darum, nicht vor dem Kreuz davonzulaufen, sondern dort zu
bleiben, wie es die Jungfrau und Mutter Maria getan hat. Gemeinsam mit Jesus
hat sie gelitten und erhielt so die Gnade, gegen alle Hoffnung zu hoffen
(vgl. Röm 4,18).
Dies war auch die
Erfahrung eines Stanislaus von Jesus Maria und einer Maria Elisabeth
Hesselblad, die heute heiliggesprochen wurden: Sie blieben eng mit dem Leiden
Jesu verbunden, und an ihnen zeigte sich die Kraft seiner Auferstehung.
Die erste Lesung und das
Evangelium des heutigen Sonntags stellen uns eben zwei wunderbare Zeichen von
Auferweckung vor: das erste wird vom Propheten Elija bewirkt, das zweite von
Jesus. In beiden Fällen sind die Toten junge Söhne von Witwen, die ihren
Müttern lebend zurückgegeben werden.
Die Witwe von Sarepta –
eine nicht jüdische Frau, die dennoch den Propheten Elija in ihrem Haus
aufgenommen hatte – ist über den Propheten und über Gott entrüstet. Denn ihr
Kind war erkrankt, gerade als Elija bei ihr zu Gast war, und jetzt war es in
ihren Armen gestorben. Da sagt Elija zu jener Frau: »Gib mir deinen Sohn!« (1 Kön 17,19).
Dies ist ein Schlüsselwort: Es drückt die Haltung Gottes gegenüber unserem Tod
(in allen seinen Formen) aus. Gott sagt nicht: „Behalte ihn, sieh, wie du damit
zurechtkommst!“, sondern: „Gib ihn mir.“ Und in der Tat nimmt der Prophet das
Kind und trägt es in das Obergemach hinauf. Dort – allein – „ringt er mit Gott“
im Gebet, indem er ihm die Widersinnigkeit dieses Todes gegenüberstellt. Und
der Herr erhörte die Stimme des Elija, denn in Wirklichkeit war er – Gott – es,
der durch den Propheten sprach und handelte. Er hatte durch Elijas Mund zur
Frau gesagt: „Gib mir deinen Sohn“. Und jetzt war er es, der ihn der Mutter
lebend zurückgab.
Die Zärtlichkeit Gottes
offenbart sich vollkommen in Jesus. Im Evangelium (Lk 7,11-17) haben wir
gehört, wie Jesus mit jener Witwe von Naïn in Galiläa, die gerade ihren einzigen
Sohn, der noch ein Jugendlicher war, zum Grabe begleitete, »Mitleid« hatte (V.
13). Doch Jesus tritt näher, fasst die Bahre an, hält den Leichenzug an und
wird sicher auch liebevoll über das von Tränen benetzte Gesicht dieser armen
Mutter gestrichen haben. »Weine nicht!«, sagt er zu ihr (V. 13) – als ob er sie
bitten würde: „Gib mir deinen Sohn“. Jesus erbittet sich unseren Tod, um uns
davon zu befreien und uns das Leben zurückzugeben. Und tatsächlich wachte jener
junge Mann wie von einem tiefen Schlaf auf und begann wieder zu sprechen. »Und
Jesus gab ihn seiner Mutter zurück« (V. 15). Er ist kein Magier! Er ist die
inkarnierte Zärtlichkeit Gottes, in ihm wirkt das unendliche Mitleid des
Vaters.
Eine Art von Auferweckung
finden wir auch beim Apostel Paulus, der von einem Feind und grausamen
Verfolger der Christen zu einem Zeugen und Boten des Evangeliums wurde
(vgl. Gal 1,13-17). Diese radikale Veränderung war nicht sein Werk,
sondern Geschenk der Barmherzigkeit Gottes, der ihn »auserwählte und durch seine
Gnade berufen hat« und an ihm seinen Sohn offenbarte, damit er ihn unter
den Heiden verkündige (vgl. Vv. 15-16). Paulus sagt, dass es Gott Vater
gefallen hat, den Sohn nicht nur ihm, sondern an ihm zu
offenbaren, also indem er gleichsam in seiner Person – in seinem Fleisch und
Geist – den Tod und die Auferstehung Christi einprägte. So wird der Apostel
nicht nur ein Bote, sondern vor allem ein Zeuge.
Auch bei uns Sündern, bei
jedem Einzelnen, hört Jesus nicht auf, den Sieg der lebenspendenden Gnade
aufleuchten zu lassen. Heute und alle Tage sagt er zur Mutter Kirche: „Gib mir
deine Kinder“ – das sind wir alle. Er nimmt unsere Sünden auf sich, er nimmt sie
hinweg und gibt uns der Kirche selbst lebend zurück. Und genau das ist es, was
auf besondere Weise in diesem Jahr der Barmherzigkeit geschieht.
Copyright © Dikasterium
für Kommunikation
CEREMONIA DE
BEATIFICACIÓN DE CINCO SIERVOS DE DIOS
"Queremos ver a
Jesús" (Jn 12, 24).
Esta es la petición que
hacen a Felipe algunos griegos que habían subido a Jerusalén con ocasión de la
Pascua. Su deseo de encontrarse con Jesús y escuchar su palabra suscita una
respuesta solemne de Cristo: "Ha llegado la hora de que sea
glorificado el Hijo del hombre" (Jn 12, 23).
¿Cuál es esta
"hora" a la que Jesús alude? El contexto lo aclara: es la
"hora" misteriosa y solemne de su muerte y su resurrección.
Ver a Jesús. Como
aquel grupo de griegos, innumerables hombres y mujeres, a lo largo de los
siglos, han deseado conocer al Señor. Lo han visto con los ojos de la fe. Lo
han reconocido como Mesías, crucificado y resucitado. Se han dejado conquistar
por él y se han convertido en sus discípulos fieles. Son los santos y los
beatos que la Iglesia señala como modelos para imitar y ejemplos para seguir.
En el marco de las
celebraciones del Año santo, hoy tengo la alegría de elevar a la gloria de los
altares a algunos nuevos beatos. Son cinco confesores de la fe, que anunciaron
a Cristo con su palabra y dieron testimonio de él con su incesante servicio a
los hermanos. Se trata de Mariano
de Jesús Euse Hoyos, sacerdote diocesano y párroco; Francisco Javier
Seelos, sacerdote profeso de la Congregación del Santísimo Redentor; Ana
Rosa Gattorno, viuda, fundadora del instituto de las Hijas de Santa
Ana; María
Isabel Hesselblad, fundadora de la orden de las religiosas del Santísimo
Salvador, y María Teresa Chiramel Mankidiyan, fundadora de la congregación de
la Sagrada Familia.
2. "El que
quiera servirme, que me siga, y donde esté yo, allí también estará mi
servidor" (Jn 12, 26), nos ha dicho Jesús en el evangelio que hemos
escuchado. Seguidor fiel de Jesucristo, en el ejercicio abnegado del ministerio
sacerdotal, fue el padre Mariano de Jesús Euse Hoyos, colombiano, que hoy sube
a la gloria de los altares. Desde su íntima experiencia de encuentro con el
Señor, el padre Marianito, como es conocido familiarmente en su patria, se
comprometió incansablemente en la evangelización de niños y adultos,
especialmente de los campesinos. No ahorró sacrificios ni penalidades,
entregándose durante casi cincuenta años en una modesta parroquia de Angostura,
en Antioquia, a la gloria de Dios y al bien de las almas que le fueron
encomendadas.
Que su luminoso
testimonio de caridad, comprensión, servicio, solidaridad y perdón sean de
ejemplo en Colombia y también una valiosa ayuda para seguir trabajando por la
paz y la reconciliación total en ese amado país. Si el 9 de abril de hace
cincuenta y dos años marcó el inicio de violencias y conflictos, que por
desgracia duran aún, que este día del año del gran jubileo señale el comienzo
de una etapa en la que todos los colombianos construyan juntos la nueva
Colombia, fundamentada en la paz, la justicia social, el respeto de todos los
derechos humanos y el amor fraterno entre los hijos de una misma patria.
3. "Devuélveme
la alegría de la salvación; afiánzame con espíritu generoso.
Enseñaré a los malvados tus caminos; los
pecadores volverán a ti" (Sal 50, 14-15). El padre Francisco Javier
Seelos, fiel al espíritu y al carisma de la congregación del Santísimo Redentor
a la que pertenecía, meditaba a menudo estas palabras del salmista. Sostenido
por la gracia de Dios y por una intensa vida de oración, el padre Seelos dejó
su nativa Baviera y se entregó con generosidad y alegría al apostolado
misionero entre las comunidades de emigrantes en Estados Unidos.
En los diversos lugares
en los que trabajó, el padre Francisco Javier mostró entusiasmo, espíritu de
sacrificio y celo apostólico. A los marginados y a los perdidos les predicó el
mensaje de Jesucristo, "fuente de salvación eterna" (Hb 5,
9), y en las horas que pasó en el confesonario convenció a muchos a volver a
Dios. Hoy, el beato Francisco Javier Seelos invita a los miembros de la Iglesia
a profundizar su unión con Cristo en los sacramentos de la penitencia y de la
Eucaristía. Que, por su intercesión, todos los que trabajan en la viña para la
salvación del pueblo de Dios se vean impulsados y fortalecidos en su tarea.
4. "Cuando yo
sea elevado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí" (Jn 12, 32).
En efecto, desde lo alto de la cruz, Jesús reveló al mundo el amor ilimitado de
Dios a la humanidad necesitada de salvación. Ana Rosa Gattorno, atraída
irresistiblemente por este amor, transformó su vida en una continua inmolación
para la conversión de los pecadores y la santificación de todos los hombres.
Ser "portavoz de
Jesús", para hacer que se difunda por doquier el mensaje del amor que
salva, fue el anhelo más profundo de su corazón.
La beata Ana Rosa
Gattorno, confiando totalmente en la Providencia y animada por un valiente
impulso de caridad, buscó únicamente servir a Jesús en los miembros más
dolientes y heridos de su Cuerpo, con sensibilidad y solicitud materna hacia
toda miseria humana.
El singular testimonio de
caridad que dio la nueva beata sigue constituyendo hoy un fuerte estímulo para
todos los que en la Iglesia están comprometidos a llevar, de modo más
específico, el anuncio del amor de Dios, que cura las heridas de cada corazón y
ofrece a todos la plenitud de la vida inmortal.
5. "Cuando yo
sea elevado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí" (Jn 12, 32).
La promesa de Jesús se cumplió admirablemente también en la vida de María
Isabel Hesselblad. Al igual que su paisana santa Brígida, logró entender a
fondo la sabiduría de la cruz por la oración y en los acontecimientos de su
vida. Su temprana experiencia de la pobreza, su contacto con los enfermos, que
le impresionaron por su serenidad y confianza en la ayuda de Dios, y su
perseverancia a pesar de los numerosos obstáculos que se le plantearon en la
fundación de la orden del Santísimo Salvador de Santa Brígida, le enseñaron que
la cruz ocupa el centro de la vida humana y es la revelación definitiva del
amor de nuestro Padre celestial. Meditando constantemente en la palabra de
Dios, la madre Isabel se confirmó en su resolución de trabajar
y orar para que
todos los cristianos sean uno (cf. Jn 17, 21).
Estaba convencida de que,
escuchando la voz de Cristo crucificado, llegarían a formar un solo rebaño bajo
un solo pastor (cf. Jn 10, 16) y, desde el principio, su fundación,
caracterizada por su espiritualidad eucarística y mariana, se consagró a la
causa de la unidad de los cristianos mediante la oración y el testimonio
evangélico. Que, por la intercesión de la beata María Isabel Hesselblad,
pionera del ecumenismo, Dios bendiga y haga fecundos los esfuerzos de la
Iglesia por construir una comunión cada vez más profunda y por promover una
cooperación cada vez más eficaz entre todos los seguidores de Cristo:
"Ut unum sint".
6. "Si el grano
de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da mucho
fruto" (Jn 12, 24). Desde su niñez, María Teresa Chiramel Mankidiyan
intuyó que el amor de Dios le pedía una profunda purificación personal.
Entregándose a una vida de oración y penitencia, el deseo de la madre María
Teresa de abrazar la cruz de Cristo le permitió permanecer firme ante
frecuentes malentendidos y grandes pruebas espirituales. El paciente
discernimiento de su vocación la llevó a la fundación de la congregación de la
Sagrada Familia, que sigue inspirándose en su espíritu contemplativo y en su
amor a los pobres.
La madre María,
convencida de que "Dios dará la vida eterna a los que convierten a los
pecadores y los llevan al camino recto" (Carta 4 a su director espiritual),
se consagró a esa tarea mediante sus visitas y sus exhortaciones, así como
mediante la oración y la práctica de la penitencia. Que, por intercesión de la
beata María Teresa, todos los hombres y mujeres consagrados se fortalezcan en
su vocación de orar por los pecadores y llevar a otros a Cristo mediante su
palabra y su ejemplo.
7. "Yo seré su
Dios y ellos serán mi pueblo" (Jr 31, 33). Dios es nuestro único
Señor y nosotros somos su pueblo. Este inquebrantable pacto de amor entre Dios
y la humanidad tuvo su realización plena en el sacrificio pascual de Cristo. En
él, nosotros, aun perteneciendo a tierras y culturas diversas, formamos un solo
pueblo, una sola Iglesia, un mismo edificio espiritual, del que los santos son
piedras brillantes y sólidas.
Demos gracias al Señor
por el espléndido testimonio de estos nuevos beatos. Contemplémoslos,
especialmente en este tiempo cuaresmal, a fin de que nos estimulen en la
preparación para las próximas celebraciones pascuales.
María, Reina de los
confesores, nos ayude a seguir a su Hijo divino, como hicieron los nuevos
beatos. Y vosotros, Mariano de Jesús Euse Hoyos, Francisco Javier Seelos, Ana
Rosa Gattorno, María Isabel Hesselblad y María Teresa Chiramel Mankidiyan,
interceded por nosotros, para que, participando íntimamente en la pasión
redentora de Cristo, vivamos la fecundidad de la semilla que muere y seamos
acogidos como su cosecha en el reino de los cielos. Amén.
Copyright © Dicasterio
para la Comunicación
Queridas Hermanas:
1. Vuestra visita es
para mí motivo de gran alegría, y me complace acogeros mientras está a punto de
concluir el IX capítulo general de vuestra Orden del Santísimo Salvador de
Santa Brígida. Junto con vosotras están reunidas espiritualmente aquí, en torno
al Sucesor de Pedro, vuestras hermanas que trabajan en diversos países del
mundo. A todas y a cada una envío mi más cordial saludo.
De modo especial, saludo
con afecto a la abadesa general, madre Tekla Famiglietti, que ha sido
confirmada para un nuevo sexenio. A la vez que le agradezco los sentimientos
expresados en las palabras que me ha dirigido, le formulo a usted, así como al
nuevo consejo general, mis mejores deseos de un provechoso trabajo al servicio
de la benemérita familia de las "brígidas", que durante estos años ha
ido creciendo y se ha enriquecido con nuevas obras y actividades. Juntamente
con vosotras, doy gracias a Dios por este consolador desarrollo apostólico y
por el prometedor florecimiento vocacional.
2. "Volver a
las raíces... para una renovación de la vida religiosa" es el tema sobre
el que habéis querido reflexionar durante la asamblea capitular. En un clima de
silencio y oración, os habéis puesto a la escucha del Espíritu Santo para
discernir cuáles son las prioridades de vuestra Orden en nuestro tiempo. Toda
auténtica renovación requiere una sabia recuperación del espíritu de los
orígenes, a fin de traducir el carisma fundacional en opciones apostólicas que
respondan a las exigencias de los tiempos. Por eso, fieles a la peculiar vocación
monástica que caracteriza a la familia de las brígidas, habéis querido
reafirmar el primado absoluto que Dios debe ocupar en la existencia de cada una
de vosotras y de vuestras comunidades. Estáis llamadas, ante todo, a ser
"especialistas del espíritu", es decir, almas ardientes de amor
divino, contemplativas y constantemente dedicadas a la oración.
3. Sólo si sois
"especialistas del espíritu", como lo fue santa Brígida, podréis
encarnar fielmente en nuestro tiempo el carisma de radicalismo evangélico y de
unidad heredado de la beata Isabel Hesselblad. A través de la hospitalidad y la
acogida que brindáis en vuestras casas, podréis testimoniar el amor
misericordioso de Dios a todo hombre y el anhelo de unidad que
Cristo dejó a sus discípulos.
En la carta
apostólica Novo
millennio ineunte escribí que el gran desafío del tercer milenio es
"hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la
comunión", y que, para ese fin, hace falta "promover una
espiritualidad de comunión" (cf. n. 43). Os pido, queridas hermanas, que
seáis por doquier constructoras infatigables del "gran ecumenismo de la
santidad". Vuestra acción ecuménica es particularmente apreciada, porque
se realiza en naciones del norte de Europa, donde la presencia de los católicos
es menor y la promoción del diálogo con los hermanos de otras confesiones
cristianas es importante.
Que la Virgen María,
Madre de Cristo y de la Iglesia, vele sobre vuestra Orden e intercedan por
vosotras santa Brígida y la beata Isabel Hesselblad. Yo os acompaño con un
recuerdo diario ante el Señor, mientras de corazón os bendigo a vosotras y a
todas vuestras comunidades.
Copyright © Dicasterio
para la Comunicación
OMELIA DEL SANTO PADRE
FRANCESCO
La Parola di Dio che
abbiamo ascoltato ci riconduce all’evento centrale della fede: la vittoria di
Dio sul dolore e sulla morte. E’ il Vangelo della speranza che sgorga dal
Mistero pasquale di Cristo, che irradia dal suo volto, rivelatore di Dio Padre
consolatore degli afflitti. E’ una Parola che ci chiama a rimanere intimamente
uniti alla passione del nostro Signore Gesù, perché si mostri in noi la potenza
della sua risurrezione.
In effetti, nella
passione di Cristo c’è la risposta di Dio al grido angosciato, e a volte
indignato, che l’esperienza del dolore e della morte suscita in noi. Si tratta
di non scappare dalla Croce, ma di rimanere lì, come fece la Vergine Madre, che
soffrendo insieme a Gesù ricevette la grazia di sperare contro ogni speranza
(cfr Rm 4,18).
Questa è stata anche
l’esperienza di Stanislao di Gesù Maria e di Maria Elisabetta Hesselblad, che
oggi vengono proclamati santi: sono rimasti intimamente uniti alla passione di
Gesù e in loro si è manifestata la potenza della sua risurrezione.
La prima Lettura e il
Vangelo di questa domenica ci presentano proprio due segni prodigiosi di
risurrezione, il primo operato dal profeta Elia, il secondo da Gesù. In
entrambi i casi, i morti sono giovanissimi figli di donne vedove, che vengono
restituiti vivi alle loro madri.
La vedova di Sarepta –
una donna non ebrea, che però aveva accolto nella sua casa il profeta Elia – è
indignata con il profeta e con Dio perché, proprio mentre Elia era ospite da
lei, il suo bambino si era ammalato e adesso era spirato tra le sue braccia.
Allora Elia dice a quella donna: «Dammi tuo figlio» (1 Re 17,19). Questa è
una parola-chiave: esprime l’atteggiamento di Dio di fronte alla nostra morte
(in ogni sua forma); non dice: “Tienitela, arrangiati!”, ma dice: “Dalla a me”.
E infatti il profeta prende il bambino e lo porta nella stanza superiore, e lì,
da solo, nella preghiera, “lotta con Dio”, ponendogli di fronte l’assurdità di
quella morte. E il Signore ascoltò la voce di Elia, perché in realtà era Lui,
Dio, a parlare e agire nel profeta. Era Lui che, per bocca di Elia, aveva detto
alla donna: “Dammi tuo figlio”. E adesso era Lui che lo restituiva vivo alla
madre.
La tenerezza di Dio si
rivela pienamente in Gesù. Abbiamo ascoltato nel Vangelo (Lc 7,11-17) come
Lui provò «grande compassione» (v. 13) per quella vedova di Nain, in Galilea,
la quale stava accompagnando alla sepoltura il suo unico figlio, ancora
adolescente. Ma Gesù si avvicina, tocca la bara, ferma il corteo funebre, e
sicuramente avrà accarezzato il viso bagnato di lacrime di quella povera mamma.
«Non piangere!», le dice (Lc 7,13). Come se le chiedesse: “Dammi tuo
figlio”. Gesù chiede per sé la nostra morte, per liberarcene e ridarci la vita.
Infatti quel ragazzo si risvegliò come da un sonno profondo e ricominciò a parlare.
E Gesù «lo restituì a sua madre» (v. 15). Non è un mago! E’ la tenerezza di Dio
incarnata, in Lui opera l’immensa compassione del Padre.
Una sorta di risurrezione
è anche quella dell’apostolo Paolo, che da nemico e feroce persecutore dei
cristiani divenne testimone e araldo del Vangelo (cfr Gal 1,13-17).
Questo radicale mutamento non fu opera sua, ma dono della misericordia di Dio,
che lo «scelse» e lo «chiamò con la sua grazia», e volle rivelare “in lui” il
suo Figlio perché lo annunciasse in mezzo alle genti (vv. 15-16). Paolo dice
che Dio Padre si compiacque di rivelare il Figlio non solo a lui,
ma in lui, cioè quasi imprimendo nella sua persona, carne e spirito,
la morte e la risurrezione di Cristo. Così l’apostolo sarà non solo un
messaggero, ma anzitutto un testimone.
E anche con i peccatori,
ad uno ad uno, Gesù non cessa di far risplendere la vittoria della grazia che
dà vita. E oggi e tutti i giorni, dice alla Madre Chiesa: “Dammi i tuoi figli”,
che siamo tutti noi. Egli prende su di sé i nostri peccati, li toglie e ci
restituisce vivi alla Chiesa stessa. E ciò avviene in modo speciale durante
questo Anno Santo della Misericordia.
La Chiesa oggi ci mostra
due suoi figli che sono testimoni esemplari di questo mistero di risurrezione.
Entrambi possono cantare in eterno, con le parole del Salmista: «Hai mutato il
mio lamento in danza, / Signore, mio Dio, ti renderò grazie per sempre» (Sal 30,12).
E tutti insieme uniamo le nostre voci dicendo: «Ti esalterò, Signore, perché mi
hai risollevato» (Ritornello al Salmo responsoriale).
Copyright © Dicastero per
la Comunicazione
CERIMÓNIA DE BEATIFICAÇÃO
DE CINCO SERVOS DE DEUS
HOMILIA DO PAPA JOÃO
PAULO II
Domingo 9 de Abril de
2000
1. "Queremos ver
Jesus" (Jo 12, 21).
Este é o pedido que
alguns gregos, que tinham ido a Jerusalém por ocasião da Páscoa, dirigiram a
Filipe. O desejo de encontrar Jesus e de ouvir a sua palavra suscita uma sua
resposta solene: "Chegou a hora em que o Filho do Homem vai ser
glorificado" (Ibid., v. 23). Qual é esta "hora" a que Jesus
alude? O contexto esclarece-o: é a "hora" misteriosa e importante da
sua morte e ressurreição.
Ver Jesus! Assim
como esse grupo de gregos, ao longo dos séculos inúmeros homens e mulheres
desejaram conhecer o Senhor. Viram-no com os olhos da fé. Reconheceram-no como
o Messias crucificado e ressuscitado. Deixaram-se conquistar por Ele e
tornaram-se seus discípulos fiéis. São os Santos e os Beatos que a Igreja nos
indica como modelos a imitar e exemplos a seguir.
No contexto das
celebrações do Ano Santo, hoje tenho a alegria de elevar alguns novos Beatos à
glória dos altares. São cinco Confessores da fé, que anunciaram Cristo com a
palavra e O testemunharam com o incessante serviço aos irmãos. Trata-se de
Mariano de Jesus Euse Hoyos, Sacerdote diocesano e pároco; Francisco Xavier
Seelos, Sacerdote professo da Congregação do Santíssimo Redentor; Ana Rosa
Gattorno, viúva, Fundadora do Instituto das Filhas de Santa Ana; Maria Isabel
Hesselblad, Fundadora da Ordem das Irmãs do Santíssimo Salvador; e Maria Teresa
Mankidiyan, Fundadora da Congregação da Sagrada Família, na Índia.
2. "Se alguém quer
servir-Me, que Me siga. E onde Eu estiver, aí também estará o Meu servo" (Jo 12,
26), disse-nos Jesus no Evangelho que escutámos. O Sacerdote colombiano Mariano
de Jesus Euse Hoyos, que hoje é elevado à glória dos altares, foi um fiel
seguidor de Jesus Cristo no exercício abnegado do ministério sacerdotal. Da sua
íntima experiência de encontro com o Senhor, o Padre "Marianito",
como é familiarmente conhecido na sua pátria, comprometeu-se de maneira
incansável na evangelização de crianças e adultos, de forma especial dos
camponeses. Não poupou sacrifícios nem sofrimentos, consagrando-se durante
quase cinquenta anos numa modesta paróquia de Angostura, em Antioquia, à glória
de Deus e ao bem das almas que lhe eram confiadas.
O seu luminoso testemunho
de caridade, compreensão, serviço, solidariedade e perdão sirva de exemplo na
Colômbia e também de auxílio valioso para se continuar a trabalhar pela paz e a
reconciliação nesse amado País. Se o dia 9 de Abril de há cinquenta anos
assinalou o início de violências e conflitos, que infelizmente ainda hoje
perduram, oxalá este dia do ano do grande Jubileu marque o começo de uma etapa
em que todos os colombianos construam juntos a nova Colômbia, assente na paz,
na justiça social, no respeito de todos os direitos humanos e no amor fraterno
entre os filhos da mesma pátria.
3. "Devolve-me o
júbilo da tua salvação, e um espírito generoso me sustente. Vou ensinar os teus
caminhos aos culpados, e os pecadores voltarão para ti" (Sl 51 [50],
14-15). Fiel ao espírito e ao carisma da Congregação redentorista a que
pertencia, o Padre Francisco Xavier Seelos meditava com frequência
estas palavras do Salmista. Sustentado pela graça de Deus e por uma intensa
vida de oração, o Padre Seelos deixou a sua pátria, a Baviera, e empenhou-se
generosa e alacremente no apostolado missionário entre as comunidades de
imigrantes nos Estados Unidos.
Nos vários lugares onde
trabalhou, o Padre Francisco Xavier difundiu o seu entusiasmo, espírito de
sacrifício e zelo apostólico. A quem estava abandonado e perdido, anunciou a
mensagem de Jesus Cristo, "fonte de salvação eterna" (Hb 5, 9)
e, nas horas transcorridas no confessionário, convenceu muitos a voltarem para
Deus. Hoje, o Beato Francisco Xavier Seelos convida os membros da Igreja a
aprofundarem a sua união com Cristo nos Sacramentos da Penitência e da
Eucaristia. Através da sua intercessão, todos aqueles que trabalham na vinha para
a salvação do povo de Deus sejam encorajados e revigorados na própria tarefa.
4. "E, quando Eu for
levantado da terra Jesus prometeu no Evangelho atrairei todos a Mim" (Jo 12,
32). Efectivamente, será do alto da Cruz que Jesus revelará ao mundo o amor
ilimitado de Deus pela humanidade necessitada de salvação. Atraída
irresistivelmente por este amor, Ana Rosa Gattorno transformou a sua
vida numa contínua imolação pela conversão dos pecadores e a santificação de
todos os homens. Ser "porta-voz de Jesus", para fazer a mensagem do
amor salvífico chegar a todos os lugares: eis o anélito mais profundo do seu
coração!
Totalmente consagrada à
Providência e animada por um destemido impulso de caridade, a Beata Ana Rosa
Gattorno teve um único propósito, aquele de servir a Jesus nos membros
dolorosos e feridos do próximo, com sensibilidade e atenção materna a todas as
misérias humanas.
O singular testemunho de
caridade, deixado pela nova Beata, ainda hoje constitui um encorajamento
estimulante para quantos na Igreja estão comprometidos em transmitir, de
maneira mais específica, o anúncio do amor de Deus que cura as feridas de cada
coração e oferece a todos a plenitude da vida imortal.
5. "E, quando Eu for
levantado da terra, atrairei todos a Mim" (Ibid.). A promessa de Jesus
realiza-se maravilhosamente inclusive na vida de Maria Isabel Hesselblad. Assim
como a sua compatriota Santa Brígida, também ela adquiriu uma profunda
compreensão da sabedoria da Cruz através da oração e nos eventos da própria
vida. Primeiro a experiência de pobreza; depois, o contacto com os enfermos que
a impressionavam pela serenidade e confiança na ajuda de Deus; e, não obstante
os numerosos obstáculos, a perseverança na fundação da Ordem do Santíssimo
Salvador de Santa Brígida ensinaram-lhe que a Cruz se encontra no âmago da vida
humana e constitui a derradeira revelação do amor do nosso Pai celestial.
Meditando constantemente a palavra de Deus, a Irmã Isabel foi confirmada no seu
propósito de trabalhar e rezar para que todos os cristãos sejam um só
(cf. Jo 17, 21).
Ela estava persuadida de
que, ouvindo a voz de Cristo crucificado, eles haveriam de congregar-se num só
rebanho, sob um único Pastor (cf. Jo 10, 16), e desde o início mesmo
a sua fundação, caracterizada pela espiritualidade eucarística e mariana,
comprometeu-se na causa da unidade cristã mediante a oração e o testemunho
evangélico. Por intercessão da Beata Maria Isabel Hesselblad, pioneira do
ecumenismo, Deus abençoe e fecunde os esforços que a Igreja despende em vista
de edificar uma comunhão cada vez mais profunda e de promover uma cooperação
sempre mais eficaz entre todos os seguidores de Cristo. Ut unum sint!
6. "Se o grão de
trigo não cai na terra e não morre, fica sozinho. Mas se morre, produz muito
fruto" (Jo 12, 24). Desde a infância, Maria Teresa Mankidiyan sabia
instintivamente que o amor de Deus por ela exigia uma profunda purificação
pessoal. Comprometida numa vida de oração e de penitência, a disponibilidade da
Irmã Maria Teresa em abraçar a Cruz de Cristo permitiu-lhe permanecer firme
diante dos frequentes mal-entendidos e das árduas provações espirituais.
Sucessivamente, o paciente discernimento da sua vocação conduziu-a à fundação
da Congregação da Sagrada Família, que continua a haurir inspiração do seu
espírito contemplativo e do seu amor pelos pobres.
Convicta de que
"Deus dará a vida eterna àqueles que convertem os pecadores e os orientam
pelo caminho recto" (Carta 4 ao seu Director espiritual), a Irmã Maria
consagrou-se a esta tarefa mediante visitas, conselhos, orações e a prática
penitencial. Por intercessão da Beata Maria Teresa, todos os consagrados e
consagradas sejam fortalecidos na própria vocação de rezar pelos pecadores e de
atrair os outros a Cristo através de palavras e exemplos.
7. "Eu serei o seu
Deus e eles serão o meu povo" (Jr 31, 33). Deus é o nosso único
Senhor e nós somos o seu povo. Este inseparável pacto de amor entre Deus e a
humanidade teve a sua plena realização no sacrifício pascal de Cristo. É nele
que nós, não obstante pertençamos a diferentes terras e culturas, nos tornamos
um único povo, uma só Igreja, a mesma construção espiritual cujas pedras
luminosas e sólidas são os Santos.
Estamos gratos ao Senhor
pelo maravilhoso testemunho destes novos Beatos. Olhemos para eles,
especialmente neste tempo quaresmal, a fim de haurirmos deles o entusiasmo para
a preparação das iminentes celebrações pascais.
Maria, Rainha dos
Confessores, nos ajude a seguir o seu Filho divino, como fizeram os novos
Beatos. E vós, Mariano de Jesus Euse Hoyos, Francisco Xavier Seelos, Ana Rosa
Gattorno, Maria Isabel Hesselblad e Maria Teresa Chiramel Mankidiyan intercedei
por nós a fim de que, participando intimamente na Paixão redentora de Cristo,
possamos viver a fecundidade da semente que morre e ser recebidos como sua
messe no Reino dos céus.
Amém!
Copyright © Dicastério
para a Comunicação
Prezadas Irmãs
1. A vossa
visita hodierna é para mim motivo de grande alegria e é
de bom grado que vos recebo, ao encerrardes o IX Capítulo Geral da vossa Ordem
do Santíssimo Salvador de Santa Brígida. Convosco, estão aqui idealmente
reunidas, em redor do Sucessor de Pedro, as vossas Irmãs que trabalham em
vários países do mundo. A todas e a cada uma, transmito a minha mais cordial
saudação.
De modo especial, saúdo
com afecto a Abadessa-Geral, Madre Tekla Famiglietti, que foi reconfirmada para
mais um período de seis anos. Enquanto lhe agradeço os sentimentos expressos no
discurso que houve por bem dirigir-me, formulo-lhe, assim como ao novo Conselho
geral, votos de trabalho profícuo ao serviço da benemérita Família
"brigidina", que nestes anos cresceu progressivamente,
enriquecendo-se com novas obras e actividades. Dou graças a Deus, juntamente
convosco, por este encorajador desenvolvimento apostólico e também pelo
promissor florescimento vocacional.
"Voltai às raízes...
para uma renovação da vida religiosa": este é o tema sobre o
qual desejastes reflectir durante a vossa assembleia capitular. Numa atmosfera
de silêncio e de oração, pusestes-vos à escuta do Espírito Santo para discernir
quais são as prioridades da vossa Ordem nesta nossa época. Toda a renovação
autêntica exige uma recuperação sábia do espírito das origens, de maneira a
traduzir o carisma de fundação em opções apostólicas que estejam em sintonia
com as exigências dos tempos. Por isso, fiéis à vocação monástica peculiar que
caracteriza a família brigidina, quisestes confirmar o primado absoluto que
Deus tem na existência de cada uma de vós e das vossas comunidades. Sois
chamadas sobretudo a ser "especialistas do espírito", ou seja, almas
que ardem de amor divino, contemplativas e constantemente dedicadas à oração.
3. Somente se fordes
"especialistas do espírito", como Santa Brígida, podereis encarnar
fielmente nesta nossa época o carisma de radicalidade evangélica e de unidade,
herdado pela Beata Isabel Hesselblad. Através da hospitalidade e do acolhimento
que ofereceis nas vossas casas, podereis dar testemunho do amor misericordioso
de Deus por todos os homens e da aspiração na unidade, que Cristo deixou aos
seus discípulos.
Na Carta Apostólica Novo
millennio ineunte, escrevi que o grandioso desafio do terceiro milénio
consiste em "fazer da Igreja a casa e a escola da comunhão" e que, em
vista desta finalidade, é necessário "promover uma espiritualidade da
comunhão" (n. 43). Estimadas Religiosas, peço-vos que sejais em toda a
parte construtoras incansáveis do "grande ecumenismo da santidade". A
vossa acção ecuménica é particularmente apreciada, porque diz respeito às
nações do Norte da Europa, onde é menor a presença dos católicos e é importante
a promoção do diálogo com os irmãos de outras Confissões cristãs.
A Virgem Maria, Mãe de
Cristo e da Igreja, vele sobre a vossa Ordem e intercedam por vós Santa Brígida
e a Beata Isabel Hesselblad. Acompanho-vos com uma recordação diária diante do
Senhor, enquanto de coração vos abençoo, a vós e a todas as vossas comunidades.
Copyright © Dicastério
para a Comunicação
HOMILIA DO PAPA FRANCISCO
A Palavra de Deus que
ouvimos conduz-nos para o acontecimento central da fé: a vitória de Deus sobre
o sofrimento e a morte. É o Evangelho da esperança que brota do mistério pascal
de Cristo, que irradia do seu rosto, revelador de Deus Pai consolador dos
aflitos. É uma Palavra que nos chama a permanecer intimamente unidos à paixão
de Jesus Nosso Senhor, para que se manifeste em nós o poder da sua
ressurreição.
Realmente, na Paixão de
Cristo, temos a resposta de Deus ao grito angustiado, e às vezes indignado, que
a experiência do sofrimento e da morte suscita em nós. É preciso não fugir da
Cruz, mas permanecer lá, como fez a Virgem Mãe que, sofrendo juntamente com
Jesus, recebeu a graça de esperar para além de toda a esperança (cf. Rm 4,
18).
Esta foi também a
experiência de Estanislau de Jesus Maria e de Maria Isabel Hesselblad, que hoje
são proclamados Santos: permaneceram intimamente unidos à paixão de Jesus e,
neles, manifestou-se o poder da sua ressurreição.
A primeira leitura e o
Evangelho deste domingo apresentam-nos, precisamente, dois sinais prodigiosos
de ressurreição: o primeiro realizado pelo profeta Elias; o segundo, por Jesus.
Nos dois casos, os mortos são filhos ainda muito novos de mulheres viúvas, os
quais são devolvidos, vivos, à respetiva mãe.
A viúva de Sarepta – uma
mulher não-judia, que no entanto hospedara em sua casa o profeta Elias – está
indignada com o profeta e com Deus, porque, precisamente enquanto Elias estava
lá hospedado, o bebé dela adoecera e agora expirou nos seus braços. Então Elias
disse àquela mulher: «Dá-me o teu filho» (1 Re 17, 19). Esta é uma
palavra-chave: exprime a atitude de Deus face à nossa morte (em todas as suas
formas). Não diz: «Fica com ela, arranja-te!»; mas: «Dá-ma a Mim». Com efeito,
o profeta toma o menino e leva-o para o quarto de cima e lá sozinho, em oração,
«luta com Deus», fazendo-Lhe ver o absurdo daquela morte. E o Senhor escutou a
voz de Elias, porque, na realidade, era Ele próprio a falar e agir no profeta.
Era Ele que, pela boca de Elias, dissera à mulher: «Dá-me o teu filho». E agora
era Ele que o devolvia, vivo, à mãe.
A ternura de Deus
revela-se plenamente em Jesus. Ouvimos narrar, no Evangelho (Lc 7, 11-17),
como Ele sentiu «grande compaixão» (v. 13) por aquela viúva de Naim, na
Galileia, que acompanhava à sepultura o seu único filho, ainda adolescente. Mas
Jesus aproxima-Se, toca no caixão, para o cortejo fúnebre e, certamente, terá
acariciado o rosto banhado de lágrimas daquela pobre mãe. «Não chores» –
diz-lhe Ele (Lc 7, 13), como se lhe pedisse: «Dá-me o teu filho». Jesus
pede para Si mesmo a nossa morte, para nos libertar e devolver-nos a vida. E,
de facto, aquele rapaz acordou como que de um sono profundo e começou novamente
a falar. E Jesus «entregou-o à sua mãe» (v. 15). Não é um mago! É a ternura de
Deus encarnada; n’Ele atua a imensa compaixão do Pai.
E uma espécie de
ressurreição se dá também com o apóstolo Paulo, que de inimigo e perseguidor
feroz dos cristãos se torna testemunha e arauto do Evangelho (cf. Gal 1,
13-17). Esta mudança radical não foi obra dele, mas dom da misericórdia de
Deus, que o «escolheu» e «chamou pela sua graça» e, «nele», quis revelar o seu
Filho para que O anunciasse entre os gentios (vv. 15-16). Paulo diz que aprouve
a Deus revelar o Filho não só a ele, mas nele, isto é, quase
imprimindo na sua pessoa, carne e espírito, a morte e a ressurreição de Cristo.
Assim o apóstolo será não só um mensageiro, mas antes de tudo uma testemunha.
E também com os
pecadores, um a um, Jesus não cessa de fazer resplandecer a vitória da graça
que dá a vida. E hoje, como todos os dias, diz à Mãe-Igreja: «Dá-me os teus
filhos», que somos todos nós. Toma sobre Si os nossos pecados, tira-no-los e
devolve-nos, vivos, à própria Igreja. E isto acontece de maneira especial
durante este Ano Santo da Misericórdia.
Hoje, a Igreja mostra-nos
dois dos seus filhos que são testemunhas exemplares deste mistério de
ressurreição. Ambos podem cantar eternamente, com as palavras do salmista: «Vós
convertestes o meu pranto em festa; Senhor, meu Deus, eu Vos louvarei para
sempre» (Sal 30/29, 12). E, todos juntos, unimos as nossas vozes, dizendo:
«Eu Vos louvarei, Senhor, porque me salvastes» (refrão do Salmo Responsorial).
Copyright © Dicastério
para a Comunicação
