Bienheureuse Blandine
Merten
Religieuse ursuline en
Allemagne (+1918)
Née à Duppenweiler en
Allemagne, elle entra dans l'Ordre de sainte Ursule (Ursulines)
où elle sut joindre la vie contemplative aux tâches quotidiennes de l'éducation
humaine et chrétienne des jeunes adolescentes. Grande était sa dévotion
eucharistique. "Celui qui aime Dieu, n'a pas besoin d'accomplir des actes
exceptionnellement élevés, il lui suffit d'aimer", répétait-elle souvent.
- Les visiteurs de la chapelle Blandinen, dans le cimetière de Trèves à Saint-Paulin, racontent leur vie et leur expérience: Die Selige Schwester Blandine Merten wurde 1883 in Düppenweiler als Maria Magdalena Merten geboren. Im Alter von 25 Jahren trat sie in den Orden der Ursulinen ein. Sie starb bereits 1918 in Trier. 1987 sprach Papst Johannes Paul II. sie selig. vidéo du diocèse de Trèves (en allemand, possibilité de traduction automatique des sous-titres en français)
À Trèves en Rhénanie, l'an 1918, la bienheureuse Blandine (Marie-Madeleine
Merten), vierge ursuline, qui joignit à la vie contemplative la charge de la
formation humaine et chrétienne des jeunes filles et des adolescentes.
Martyrologe romain
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/6968/Bienheureuse-Blandine-Merten.html
Bienheureuse Blandine (Marie-Madeleine) Merten, vierge ursuline
Marie Madeleine Merten
est née à Duppenweiler en Allemagne le 10 juillet 1883, dans une famille
catholique, neuvième de onze frères et sœurs. De 1902 à 1908, elle exerce le
métier d’institutrice avec beaucoup de dévouement mais pense pouvoir servir
encore mieux les enfants dans la vie religieuse. Aussi, à 25 ans, entre-t-elle
chez les Ursulines du Mont-Calvaire où elle prend le nom de Blandine. Avec les
petites filles et les jeunes adolescentes dont elle a la charge, elle sait
allier bonté et fermeté. Sa spiritualité est simple ; elle aime à répéter : «
Celui qui aime Dieu n’a pas besoin d’accomplir des actes exceptionnellement
élevés ; il lui suffit d’aimer. »
Lorsqu’elle fait ses vœux
solennels en 1913, elle s’offre en même temps en victime. Et le Seigneur agrée
son offrande car, après onze ans à peine de vie religieuse marquée de profondes
souffrances, elle meurt de la tuberculose dans sa trente-cinquième année le 18
mai 1918 à Trèves.
Blandinenkapel,
St. Paulin, Trier
HOMÉLIE DE JEAN PAUL II
1. “Abbiamo impresso il
sigillo del nostro Dio sulla fronte dei suoi servi” (Ap 7, 2).
Nella solennità di Tutti
i Santi la liturgia ci parla con l’immagine dell’Apocalisse. Ecco, l’angelo che
possiede il sigillo di Dio vivente. Ed ecco, una grande folla “di
ogni nazione, razza, popolo e lingua”, che sta in piedi “davanti al trono e
davanti all’Agnello” (Ap 7, 9).
Tutti costoro sono uniti
ai cori degli angeli nell’inno di gloria e di ringraziamento. Figli e figlie di
tutte le nazioni, generazioni, popoli e lingue annunciano la gioia della
salvezza, che hanno trovato per sempre in Dio per opera dell’Agnello.
Infatti, tutti costoro
“sono passati attraverso la grande tribolazione” (Ap 7, 14). E tutti
“hanno lavato le loro vesti, rendendole candide col sangue dell’Agnello” (Ap 7,
14).
Oggi il libro
dell’Apocalisse ci fa rileggere la verità della loro intera via terrestre: la
verità che brilla sulla fronte dei servi di Dio come sigillo dell’eterna
salvezza.
Il sigillo della santità.
2. Soltanto Dio può
imprimere il sigillo della santità nel cuore dell’uomo. La liturgia della
solennità odierna unisce la visione di questo sigillo dell’Apocalisse al
Vangelo delle otto Beatitudini. Ciò che ha il suo definitivo compimento in Dio,
tre volte santo, scende fino alla dimensione della vita umana sulla terra.
Diventa la via, su cui Dio stesso è passato come vero uomo.
Diventa la via dei poveri
di spirito, la via degli umili, la via di coloro che sono tristi - di coloro
che hanno sete della giustizia - di coloro che sono misericordiosi, puri di
cuore, operatori di pace - la via di coloro che soffrono persecuzioni per la
giustizia.
È la via, sulla quale Dio
stesso è passato come vero uomo. La via su cui è passato il Cristo.
E passando su di essa ha
impresso sulla vita umana il sigillo delle otto Beatitudini. Questo è il
sigillo della santità.
3. La Chiesa guarda oggi
con adorazione verso Dio, tre volte Santo.
Allo stesso tempo rende
grazie per tutti quei suoi figli e figlie, che sono stati segnati dal sigillo
delle otto Beatitudini: il sigillo della santità che Cristo ha posto
accanto a tante vie della vita umana in terra. “Venite a me, voi tutti che
siete affaticati ed oppressi, e io vi ristorerò” (Mt 11, 28).
Che cosa potrebbe esserci
di più grande ristoro per la Chiesa, già qui in terra, del
riconoscere i frutti della santità negli uomini? Nei suoi figli e figlie che
seguono Cristo sulla via delle otto Beatitudini?
4. Parmi ces disciples du
Christ, marqués du sceau de la sainteté, aujourd’hui j’ai la joie de déclarer
bienheureux le Frère Arnould, lui qui se laissait saisir par “ le Saint-Esprit
sanctificateur, unificateur ”, lui qui disait: “ C’est dans le Cœur de
Notre-Seigneur qu’il faut aller chercher sur la terre le Saint-Esprit surtout
”.
La sainteté s’est formée
en lui dans une vie pauvre, dans le travail assumé très jeune pour aider sa
famille: jusqu’à son âge adulte, le futur Frère des Écoles Chrétiennes répond
pleinement à sa vocation de chrétien: il poursuit sa formation malgré les
obstacles. Il vit intensément sa foi et il sait s’en faire un témoin
convaincant autour de lui. Pauvre, acceptant l’épreuve, il est heureux
d’avancer d’un pas ferme vers le Royaume de Dieu.
Avec simplicité, Jules
Rèche entre dans la condition de religieux laïc. Devenu Frère Arnould, il
épanouit ses qualités naturelles d’éducateur: d’un jugement sûr, il se révèle
un exemple d’équilibre: il invite ses élèves à développer leurs connaissances
en même temps que de bonnes relations humaines et une vie spirituelle
exigeante. Son influence est due autant à sa conscience professionnelle qu’à
son dévouement généreux et à la profondeur de sa foi.
Sa manière d’être un “
cœur pur ” à qui il est donné de “ voir Dieu ”, c’est une ascèse austère, c’est
une vie de prière qui a impressionné ses frères, c’est l’offrande de lui-même
en union à la Passion du Christ, c’est sa familiarité avec la Parole de Dieu
qui le nourrit, c’est le bonheur de servir Dieu, c’est l’action de grâce, qu’il
appelait une “ vraie prière d’amour ”. Selon le témoignage d’un retraitant, “
son calme, sa prudence, sa lumière, son silence ”, Frère Arnould les puisait
dans la présence constante du Saint-Esprit en lui. Nous l’invoquons afin que le
maître spirituel qu’il fut au siècle dernier soutienne aujourd’hui ses Frères
dans leur vie consacrée à l’éducation sous toutes ses formes. Et nous lui
demandons d’aider les jeunes à devenir des chrétiens adultes, heureux de se
reconnaître les fils de Dieu, en recherchant, selon l’esprit des Béatitudes, la
justice et la paix..
5. Auch Schwester
Ulrika Nisch aus der Ordensgemeinschaft der Kreuzschwestern von Ingenbohl
gehört zu jener ”großen Schar aus allen Nationen und Stämmen, Völkern und
Sprachen“, die ”in weißen Gewändern“ vor Gottes Thron stehen. Auch sie kommt
”aus der großen Bedrängnis“ eines harten und geprüften Lebens, in dem ihre
Liebe und Treue zu Christus in einem überragenden Maße aufgeleuchtet sind.
Darum trägt sie nun ”das Siegel des lebendigen Gottes“ auf ihrer Stirn und darf
der Gemeinschaft aller Seligen Gottes zugezählt werden.
Wir dürfen Schwester
Ulrika Nisch seligsprechen, weil sich an ihr in den einunddreißig Jahren ihres
irdischen Weges die Bedingungen der Seligpreisungen des Evangeliums erfüllt
haben. Wer ihr Leben kennt, weiß von der großen Armut ihrer Kindheit, ihres Dienens
an letzter Stelle, von den Prüfungen ihres kränklichen Leibes und einer
zeitweiligen Dunkelheit im Beten. Diese harten Erfahrungen führten Schwester
Ulrika zu jener Lauterkeit des Herzen, die in den kleinsten Dingen die gütige
Vaterhand Gottes zu erblicken vermag und von ihm jede Stunde des Lebens in
kindlicher Dankbarkeit entgegennimmt. Sie war wirklich ”arm vor Gott“.
So fand die Liebe Gottes
keinen Widerstand in ihrem Denken, Fühlen und Wollen: Sie hatte ein ”reines
Herz“, dem es schon zu Lebzeiten gegeben war, ”Gott zu schauen“ in mystischer
Vereinigung. Ihre Arbeit und ihre Nachtruhe begleitete ein fortwährendes Gebet;
”alles ist ihr zum Gebet geworden“, bezeugt ein Beobachter voller Staunen.
Ganz von Gott erfüllt,
wurde Ulrika Nisch immer mehr ein Gefäß seiner Liebe, die all ihr äußeres
Wirken durchdrang und die einfachsten Dienste für die Menschen ihrer Umgebung
zu einer Kostbarkeit machten. In ihrer Gegenwart fühlten sich die Menschen ”wie
im Paradies“. Fürwahr: Sie ist selig, weil sie ”keine Gewalt angewandt“,
sondern allein der Macht einer ”Liebe ohne Maß“ vertraut hat.
So konnte Schwester
Ulrika barmherzig sein, ohne zu verletzen; sie konnte geben, ohne
zurückzufordern; sie konnte reich machen, obwohl sie selbst arm war, ”Durch
Schwester Ulrika bekam ich eine neue Seele“, bekennt eine Frau mit einem harten
Lebensschicksal, die sich an der Seite der Ordensschwester wieder für Gott und
die Menschen öffnen konnte.
Gerade diejenigen, die
bei unserer neuen Seligen wahre, selbstlose Liebe gefunden haben, sind die
ersten gewesen, die dieses äußerlich unscheinbare Leben für wertvoll und groß
angesehen haben. Sie haben erkannt, daß hier die Bedingungen der
Seligpreisungen Jesu erfüllt waren. Der Herr selbst hat Schwester Ulrika Nisch
das Siegel einer Seligen Gottes aufgeprägt.
6. An die Seite der
seligen Schwester Ulrika Nisch stellt die Kirche heute noch eine weitere
Ordensfrau, die selige Schwester Blandine Merten aus der Kongregation
der Ursulinen in AhrweilerCalvarienberg. Die beiden neuen Seligen verbindet
ihre gemeinsame Berufung auf dem sogenannten ”kleinen Weg“ zur christlichen
Vollkommenheit.
”Der liebende Gott
braucht nicht hohe außergewöhnliche Werke; er will nur Liebe“. Dieser Ausspruch
von Schwester Blandine bietet uns den Schlüssel zum Geheimnis ihres
heiligmäßigen Lebens. Was imrner ihr als Schülerin, Lehrerin oder als
Ordensfrau aufgetragen wurde, verrichtete sie mit ganzer Hingabe und
Gewissenhaftigkeit. Tiefster Beweggrund dafür war ihre Liebe zu Gott und zu den
Menschen. Ihre Frömmigkeit und Bescheidenheit, ihre Sanftmut und ihre Reinheit
ließen sie ihren Mitmenschen von früher Kindheit an als ”Engel“ erscheinen.
Schon von ihrem
Elternhaus her von tiefer Religiosität geprägt, stellte Schwester Blandine die
hl. Eucharistie, das Wort Gottes und das Gebet immer mehr in die Mitte ihres
Lebens. Die treue Erfüllung ihrer Berufspflichten als Lehrerin verband sie mit
einem unermüdlichen Streben nach persönlicher Heiligkeit. Dieses führte sie
dazu, ihren Dienst für Gott und für die Menschen durch ein gottgeweihtes Leben
im Kloster auf noch vollkommenere Weise verwirklichen zu wollen. Durch ihren
Eintritt in die apostolisch tätige Ordensgemeinschaft der Ursulinen glaubte
unsere neue Selige der Jugend am besten bei ihrer gottgewollten Entfaltung
helfen und sie zu einem Leben aus christlichem Geist anleiten zu können. Diesem
Apostolat widmete sie sich auch als Ordensfrau mit dem ganzen Einsatz ihrer
Kräfte. Sie selbst liebte es, dabei unbeachtet zu bleiben, wurde jedoch für
alle zum Vorbild. In ihrem selbstlosen Dienst für den Nächsten vollzog
Schwester Blandine zugleich ihre Hingabe an Gott, dem sie sich bei ihrer ewigen
Profeß als Opfer angeboten hatte. Gott hat ihr mutiges Lebensopfer angenommen
und sie schon nach elfjährigem Ordensleben durch ergeben ertragenes Leiden im
Alter von nur fünfunddreißig Jahren zur Vollendung geführt.
Schwester Blandine hat in
ihrem Leben nichts Außergewöhnliches getan; aber ihre alltäglichen Aufgaben und
Pflichten hat sie auf außergewöhnliche Weise erfüllt. Nach ihrem Tod sind ihr
heiligmäßiges Leben und Wirken immer heller aufgeleuchtet, so daß die Kirche
sie heute den Menschen als Selige feierlich zur Nachahmung vor Augen stellen kann:
den Lehrerinnen und Lehrern, den Erziehern, den Ordensfrauen sowie allen
Gläubigen, die in täglicher treuer Pflichterfüllung und tätiger Nächstenliebe
still und verborgen Christus nachfolgen und so zur christlichen Vollkommenheit
streben.
Die beiden neuen Seligen,
Schwester Ulrika Nisch und Schwester Blandine Merten, die Kirche am heutigen
Fest feierlich als Glieder jener unzähligen Schar aller Heiligen anerkennt,
seien für uns fortan Fürsprecherinnen und Ermutigung, daß auch wir zur
Herrlichkeit der Kinder Gottes gelangen.
7. “Del Signore è la
terra e quanto contiene, l’universo e i suoi abitanti” (Sal 24, 1).
La solennità di Tutti i
Santi riconferma e mette in evidenza in modo particolare la verità delle parole
del salmista.
Sì! Dio-Creatore dell’universo ha
dato all’uomo la terra e il mondo visibile. L’uomo è diventato padrone del
creato e non cessa di esserlo.
Contemporaneamente la
stessa terra, questo mondo visibile, è uno spazio, in cui si
rivela all’uomo la santità come traguardo della via e senso ultimo della
vita in terra.
Il salmista si chiede:
“Chi salirà il monte del
Signore, / chi starà nel suo luogo santo?”(Sal 24, 3).
La Chiesa gioisce oggi
della gloria di Tutti i Santi.
Gioisce della elevazione
dei nuovi beati.
Infatti nient’altro, più
della santità dei figli e delle figlie degli uomini, rivela quel “sigillo” del
Dio vivente” (Ap 7, 2), impresso sul volto del creato.
Davvero! “Del Signore è
la terra e quanto contiene”!
Davvero!
Amen!
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Libreria Editrice Vaticana
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pour la Communication
Blandinenkapelle
der Pfarrkirche St. Leodegar in Düppenweiler mit Reliquiar der Seligen
Bienheureuse Blndine
Merten
Marie-Madeleine Merten
naquit, le 10 juillet 1883, à Düppenweiler dans la Sarre. Elles se distinguait
dans sa jeunesse par sa piété et sa gentillesse, qualités qui l' accompagneront
toute sa vie.
Elle devint institutrice
dans diverses écoles catholiques du diocèse de Trèves. Elle fut surtout
charitable envers les enfants pauvres qu'il lui arrivait de nourrir et de vêtir
elle-même. Elle fut aussi une institutrice apostolique, guidant ses élèves vers
l' Eucharistie et l' amour de Notre Dame.
Désormais certaine de ses
choix de vie, elle décida d' entrer chez les Ursulines ( Ordre fondé en 1535
par sainte Angèle Merici ), dans leur Couvent de Calviarenberg, prenant le nom
de Soeur Blandine du Sacré Coeur.
Elle émit ses voeux, le 4
novembre 1913, et sur les conseils du Père Merk, Jésuite, ajouta celui de l'
oblation. Elle devint maîtresse à Sarrebruck ; mais bientôt elle fut atteinte
des premiers symptômes de la tuberculose...
Transférée à Trèves, dans
le Palatinat au climat plus clément, elle poursuivit son occupation d'
institutrice auprès d' orphelines. A partir de l' automne 1916, elle dut cesser
son enseignement, et à l' infirmerie débuta son apostolat de la souffrance
offerte.
Soeur Blandine rayonnait
de joie. La chapelle se situant près de sa chambre, elle avait coutume de dire
( au propre comme au figuré ) : " Jésus et moi sommes si proches ! "
Dans la vigueur de sa
volonté de jeune femme, elle avait décidé de se donner totalement à l' amour de
Dieu, comme victime.
" Pour moi, tout est
Ciel ! Je voudrais vivre sur la terre, comme s' il n' y avait que Dieu et moi !
Je voudrais l' aimer; comme aucune créature ne l' a aimé..."
Alors que Trèves était
soumise aux bombardements aériens de la guerre, elle rendit l' âme, le 18
mai 1918. Sa réputation de sainteté et les miracles qui eurent lieu firent
rapidement connaître cette jeune religieuse. Le procès diocésain pour l'
héroïcité de ses vertus se poursuivit entre 1954 et 1962. Elle fut déclarée
vénérable en 1983 et béatifiée par Jean-Paul II, le 1er novembre 1987.
SOURCE : http://ut-pupillam-oculi.over-blog.com/article-19684886.html
Trier,
St.-Bantus-Kapelle, Relief und Reliquiar Blandine Merten
BLANDINE MERTEN
Religieuse, Bienheureuse
1883-1918
Maria Magdalena (Marie
Madeleine) Merten naît à Duppenweiler (diocèse de Trèves) en Allemagne en 1883,
neuvième de onze frères et sœurs. Ses parents sont de simples fermiers ;
ils lui inculquent une profonde religiosité. Dès son enfance, elle passe pour
“un ange” de modestie, de douceur et de pureté. De 1902 à 1908, elle exerce le
métier d’institutrice avec dévouement et conscience professionnelle.
Mais, elle pense
qu’elle servirait encore mieux les enfants dans la vie religieuse. Aussi, à 25
ans, entre-t-elle chez les Ursulines du Mont-Calvaire (Calvarienberg) où elle
prend le nom de Blandine. Avec les petites filles et les jeunes adolescentes
dont elle a la charge, elle sait allier bonté et fermeté. Sa spiritualité est
simple ; elle aime à répéter : « Celui qui aime Dieu n’a pas
besoin d’accomplir des actions exceptionnellement élevées ; il lui suffit
d’aimer. » Cette sentence de sœur Blandine nous donne la clef de sa vie
profondément sainte.
A son devoir d’état
accompli avec une grande conscience, elle joint ce qui fait le centre de sa
vie : sainte Eucharistie, Parole de Dieu et prière, unissant ainsi action
et contemplation. Lorsqu’elle fait ses vœux solennels en 1913, elle s’offre en
même temps en victime. Et le Seigneur agrée son offrande car, après onze ans à
peine de vie religieuse marquée de profondes souffrances, elle est atteinte par
la tuberculose, maladie qu’elle supporte avec patience, et elle meurt dans sa
trente-cinquième année.
« Au cours de sa
vie — dit le Pape Jean-Paul II, le 1er novembre 1987, lors de la
cérémonie de béatification —, Sœur Blandine n’a rien fait d’extraordinaire
; mais ses tâches et ses devoirs de chaque jour, elle les a accomplis de
manière extraordinaire. Après sa mort, sa vie et son action sont apparues dans
une lumière telle qu’aujourd’hui l’Église peut la proposer solennellement comme
bienheureuse à l’imitation des hommes : les maîtres, les éducateurs, les religieuses
ainsi que tous les croyants qui, en accomplissant fidèlement leurs tâches
quotidiennes et en aimant activement leur prochain, suivent le Christ dans la
paix et l’obscurité et s’efforcent ainsi d’atteindre la perfection
chrétienne. » (Jean Paul II)
SOURCE : http://nouvl.evangelisation.free.fr/blandine_merten.htm
Also
known as
Maria Magdalena Merten
Blandine of the Sacred
Heart
Blandina del Sacro Cuore
Profile
After graduating from
the Marienau Institute of Teaching, Maria taught in
several Catholic elementary schools in
the Trier, Germany region.
She was known for her special care to the children of
the poor,
helping them however she could, and ensuring their active lives in the parish.
Feeling a call to religious
life, Maria joined the Ursulines of Calvarienberg-Ahrweiler, taking the
name Blandine of the Sacred Heart and making her perpetual vows
on 4
November 1913.
As the Ursulines are a teaching order,
Sister Blandine returned to teaching and
added religious education, and served as a catechist.
Assigned to Saarbrücken, Germany in 1916,
she soon developed incurable tuberculosis.
She was transferred to Trier for
treatment and a better climate, continued to teach when
she was strong enough, and effectively lived her last two years in the house
infirmary where she spent her time in prayer.
Born
10 July 1883 in
Düppennweiler, Saar, Germany
18 May 1918 in
Trier, Germany of tuberculosis
buried at
the Basilica of Saint Paulinus
in Trier
9 July 1983 by Pope John
Paul II (decree of heroic
virtues)
1
November 1987 by Pope John
Paul II
beatification celebrated
in Saint Peter’s Square, Rome, Italy
the beatification miracle involved
the cure of Sister Irimberta Puntigam, SSpS, of a malignant sarcoma in 1969
Additional
Information
other
sites in english
images
webseiten
auf deutsch
sitios
en español
Martirologio Romano, 2001 edición
fonti
in italiano
Dicastero delle Cause dei Santi
Readings
Jesus and I are so
close. – Blessed Blandine
discussing her suffering not long before she died
For me everything is
heaven. I want to live on earth as if there were only God and me. I want to
love God more than anyone else has ever loved him. – Blessed Blandine
MLA
Citation
“Blessed Blandina
Merten“. CatholicSaints.Info. 1 July 2023. Web. 21 May 2026.
<https://catholicsaints.info/blessed-blandina-merten/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-blandina-merten/
Blandine, notre Sœur,
notre amie
1883 - 1918
Le 18 mai, nous te
fêtons, Bienheureuse Blandine Merten, ursuline !
Sœur Blandine, ton nom
veut dire « la douce ». ceux et celles qui te connaissaient
trouvaient que ce nom t’allait bien.
Tu as vécu 35 ans sur la terre, c’est peu, mais cela t’a suffit pour aimer.
Tu nous as laissé des paroles, venues du plus profond de ton cœur et elles nous
rejoignent aujourd’hui encore :
" Celui qui reste dans l’amour reste en Dieu et Dieu reste en lui.
Comment vit l’amour véritable ? Il est modeste, il est caché.
Pourrais-je jamais chanceler dans ma confiance en Jésus ?
Jésus, rends moi attentive au moindre de tes signes !
Jésus, je veux me donner entièrement à Toi, et m’offrir à Toi.
Jésus, dans la crèche, est si faible et si petit, pour que nous puissions avoir confiance en Lui et lui rendre son amour.
Jésus me dit « viens, donne-moi tes soucis, tes craintes et tes peines ! Pose ta tête fatiguée dans mes mains.
Dieu, notre Père, n’a pas besoin d’actes grandioses et extraordinaires. Il ne demande que l’amour.
La vie de la Vierge Marie était une vie toute simple…mais elle est le
modèle de tous ceux qui cherchent Dieu.
La Vierge Marie a aimé
Dieu toute sa vie sans interruption. "
Ils sont nombreux, ceux et celles qui se confient à ta prière et viennent à Calvarienberg se recueillir sur ta tombe.
Avec eux nous prions :
Seigneur, tu as laissé croître sœur Blandine dans une famille profondément chrétienne, et elle s’est dévouée aux enfants qui lui furent confiés comme institutrice et comme éducatrice. Bénis, par son intercession, nos familles et tous les peuples !
Accorde-nous une foi fervente et une charité parfaite. Donne à la jeunesse une joie sincère, et un dévouement énergique pour Ton Royaume.
Suscite de bonnes et nombreuses vocations de prêtres et de religieux. Aide les parents et les éducateurs dans leur tâche sublime et pleine de responsabilités. !
Donne à nous tous de résister au mal et de rester fidèles à Ton service afin
que nous puissions te contempler et te glorifier dans le Ciel, Toi, notre
Seigneur, avec le Père et le Saint Esprit dans les siècles des
siècles. Amen !
« Au cours de
sa vie, Sœur Blandine n’a rien fait d’extraordinaire ; mais ses tâches et
ses devoirs de chaque jour, elle les a accomplis de manière extraordinaire.
Après sa mort, sa vie et
son action sont apparues dans une lumière telle qu’aujourd’hui l’Église peut la
proposer solennellement comme bienheureuse à l’imitation des hommes : les
maîtres, les éducateurs, les religieuses ainsi que tous les croyants qui, en
accomplissant fidèlement leurs tâches quotidiennes et en aimant activement leur
prochain, suivent le Christ dans la paix et l’obscurité et s’efforcent ainsi
d’atteindre la perfection chrétienne. »
(Jean Paul II,
01-11-1987)
Blandine, our Sister, our Friend
1883 – 1918
On May 18, we celebrate
your feast, Blessed Blandine Merten, Ursuline !
Sister Blandine, your
name means « the sweet one »,and those who knew you found that this
name fitted you well.
You lived during 35 years on earth, but that was enough for you to love.
You have left us words coming from the depths of your heart, and they still
reach us today.
“The one who dwells in love, dwells in God, and God dwells in him.
How can we live true love ? It is modest, it stays hidden.
Could I ever stumble when I trust in Jesus ?
Jesus, make me careful to see the least of your signs !
Jesus, I want to give myself entirely to You, and offer myself to You.
Jesus, in the crib, is so weak and so small, so that we may trust Him and give an answer to His love.
Jesus tell me : “Come and give me your problems, your fears and your pain ! Place your weary head in my hands.”
God our Father does not need great and wonderful acts. He only asks for love.
The Virgin Mary’s life was very simple… but it is a model for all those who seek for God.
The Virgin Mary loved God without any interruption during her whole lifetime.”
Many are those who trust
in your prayers and come to Calvarienberg to pray silently near your tomb.
With them we pray :
Lord, you allowed Sister Blandine to grow in a deeply Christian family, and she devoted herself as a teacher and educator to the children entrusted to her. Through her intercession, bless our families and all nations !
Grant us a fervent faith and perfect charity. Give to your people a sincere joy and energetic dedication to your Kingdom.
Give rise to many good vocations of priests and religious. Help parents and educators in their sublime tasks and many responsibilities.
Give us the grace of resisting evil and remaining faithful in your service, so
that we may contemplate You and glorify You in Heaven, with the Father and the
Holy Spirit, for ever and ever. Amen.
Pour découvrir la vie de
Blandine :
In order to discover
Blandine’s life :
-Article de Xavier
Lecoeur : « La Croix » du samedi 14 mai 2011, p.16
-Article by Xavier
Lecoeur : « La Croix » on Saturday, May 14, 2011, p. 16.
-Site
des ursulines de Calvarienberg
-Web
site of the Ursulines of Calvarienberg
-http://www.abbaye-saint-benoit.ch/hagiographie/fiches/f0292.htm
“During her lifeetime,
Sister Blandine did not do anything extraordinary, but her daily tasks and
duties, she accomplished them in a wonderful manner.
After her death, her life
and acts appeared in such a light that today the Church can propose her
solemnly as blessed, to be imitated by mankind : teachers, educators, nuns
as well as all the faithful who, while accomplishing faithfully their daily
tasks and loving their neighbor actively, follow Christ in peace and darkness,
and strive in this manner to reach Christian perfection.”
(John Paul II,
01-11-1987)
SOURCE : https://ursulines.union.romaine.catholique.fr/Blandine-Merten
Bleiglasfenster
in der katholischen Pfarrkirche St. Dionysius in Seinsfeld im Eifelkreis Bitburg-Prüm (Rheinland-Pfalz),
Darstellung: Blandine Merten
Beata Blandina Merten Orsolina
Düppennweiler (Germania),
10 luglio 1883 – Trier (Treviri), 18 maggio 1918
Maria Maddalena Merten
nacque nel 1883 a Düppenweiler, nella regione tedesca della Saar. Divenuta
maestra elementare, a 25 anni entrò tra le Orsoline di Calvarienberg-Ahrweiler,
prendendo il nome di Blandina del Sacro Cuore. Emise i voti perpetui nel 1913
e, su consiglio del gesuita padre Merk, si offrì anche come vittima
espiatoria. Continuò a dedicarsi all'apostolato scolastico e
all'educazione cristiana dei fanciulli. Ma la sua vita religiosa fu breve.
Trasferita a Saarbrücken, nel 1916 si manifestò, infatti, una tubercolosi
incurabile, malattia che la condusse a morte nel 1918 a Treviri, dove era stata
portata per il clima più mite. Gli ultimi due anni la suora li passò in infermeria,
vivendo la croce della sofferenza. «Io e Gesù siamo così vicini», ripeteva.
Mentre lei in punta di piedi se ne andava, a soli 35 anni, sulla cittadina
tedesca infuriavano i combattimenti della prima guerra mondiale. Blandina
Merten è stata beatificata da Giovanni Paolo II nel 1987. (Avvenire)
Martirologio
Romano: A Mergentheim in Germania, beata Blandina (Maria Maddalena)
Merten, vergine dell’Ordine di Sant’Orsola, che unì alla vita contemplativa
l’impegno nella formazione umana e cristiana delle ragazze e degli adolescenti.
Maria Maddalena Merten,
nacque a Düppennweiler nella Saar in Germania, il 10 luglio 1883; fra tutti i
bambini si distingueva per pietà e gentilezza, qualità che l’accompagnarono per
tutta la vita.
Prese il diploma di
maestra all’Istituto magistrale di Marienau, presso Vallendar e divenne
insegnante stimata ed amatissima in varie scuole cattoliche del distretto di
Treviri. Ma fu soprattutto una campionessa di carità verso i bambini poveri,
che vestiva e nutriva; non fu solo maestra ma anche apostola, con ogni gesto
ispirava fede, guidava gli alunni al culto dell’Eucaristia, della Passione e di
Maria.
Ormai certa della scelta
della sua vita, chiese di entrare nell’Ordine delle Orsoline, fondato nel 1535
a Brescia da S. Angela Merici, per l’educazione delle fanciulle, e fu accolta
nel convento di Calvarienberg prendendo il nome di Blandina del S. Cuore.
Il 4 novembre 1913 emise
i voti e su consiglio del gesuita padre Merk, aggiunse quello di vittima; ebbe
sempre la sicurezza che Gesù aveva accettato quel suo voto; venne assegnata
alle scuole di Saarbrücken, ma quasi subito si manifestarono i sintomi della
tubercolosi, malattia che fino alla metà del Novecento era poco curabile e di
grande e mortale virulenza, pertanto fu trasferita nel clima più mite di
Treviri.
Nonostante la malattia,
continuò ad insegnare come maestra, ma si caricò anche di tanti lavori
straordinari o di supplenza, soprattutto dei nidi di infanzia. Purtroppo
dall’autunno del 1916 si presentarono febbri e dolori che l’obbligarono a
restare stabilmente in infermeria; iniziò così per lei l’apostolato della
sofferenza.
Suor Blandina era sempre
lieta e una delle ragioni della sua gioia, era che dall’altra parte del muro
della sua stanza, c’era la cappella e lei felice diceva: “Io e Gesù siamo così
vicini!”. In infermeria non si lagnò mai di qualcosa, prima di lei voleva
che si accudissero le altre consorelle ammalate; non chiedeva mai niente, sorrideva
sempre, secondo la testimonianza di un’infermiera.
Elevò ad atto d’amore e
donazione di vittima, le sue sofferenze e la sua giovane vita, offesa nel pieno
vigore delle gioventù, fu tutta un’offerta all’Amore di Dio; diceva: “Per me
tutto è cielo. Voglio vivere sulla terra come se non ci fossimo che Dio e io.
Voglio amare Dio più di quanto nessun altro lo ha mai amato”. Sentendo
approssimarsi la fine, volle lei stessa dare ‘la lieta novella’ alle persone
più care. Mentre infuriava la Prima Guerra Mondiale e la città di Trier
(Treviri) era turbata giorno e notte, dalle incursioni aeree, suor Blandina del
S. Cuore, rendeva la sua anima allo Sposo celeste il 18 maggio 1918.
La fama della santità
della sua giovane vita di 35 anni, e dei miracoli che accadevano, si diffuse
rapidamente. Il processo per la beatificazione ebbe luogo a Treviri dal 1954 al
1962; nel 1983 fu riconosciuta l’eroicità delle sue virtù e il titolo di
venerabile.
È stata beatificata da
papa Giovanni Paolo II il 1° novembre 1987. La ricorrenza liturgica è al 18
maggio.
Autore: Antonio
Borrelli
SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/53850
Reliquie in
der Kirche des
Klosters Calvarienberg in Ahrweiler
OMELIA DI GIOVANNI PAOLO
II
1. “Abbiamo impresso il
sigillo del nostro Dio sulla fronte dei suoi servi” (Ap 7, 2).
Nella solennità di Tutti
i Santi la liturgia ci parla con l’immagine dell’Apocalisse. Ecco, l’angelo che
possiede il sigillo di Dio vivente. Ed ecco, una grande folla “di
ogni nazione, razza, popolo e lingua”, che sta in piedi “davanti al trono e
davanti all’Agnello” (Ap 7, 9).
Tutti costoro sono uniti
ai cori degli angeli nell’inno di gloria e di ringraziamento. Figli e figlie di
tutte le nazioni, generazioni, popoli e lingue annunciano la gioia della
salvezza, che hanno trovato per sempre in Dio per opera dell’Agnello.
Infatti, tutti costoro
“sono passati attraverso la grande tribolazione” (Ap 7, 14). E tutti
“hanno lavato le loro vesti, rendendole candide col sangue dell’Agnello” (Ap 7,
14).
Oggi il libro
dell’Apocalisse ci fa rileggere la verità della loro intera via terrestre: la
verità che brilla sulla fronte dei servi di Dio come sigillo dell’eterna
salvezza.
Il sigillo della santità.
2. Soltanto Dio può
imprimere il sigillo della santità nel cuore dell’uomo. La liturgia della
solennità odierna unisce la visione di questo sigillo dell’Apocalisse al
Vangelo delle otto Beatitudini. Ciò che ha il suo definitivo compimento in Dio,
tre volte santo, scende fino alla dimensione della vita umana sulla terra.
Diventa la via, su cui Dio stesso è passato come vero uomo.
Diventa la via dei poveri
di spirito, la via degli umili, la via di coloro che sono tristi - di coloro
che hanno sete della giustizia - di coloro che sono misericordiosi, puri di
cuore, operatori di pace - la via di coloro che soffrono persecuzioni per la
giustizia.
È la via, sulla quale Dio
stesso è passato come vero uomo. La via su cui è passato il Cristo.
E passando su di essa ha impresso
sulla vita umana il sigillo delle otto Beatitudini. Questo è il sigillo della
santità.
3. La Chiesa guarda oggi
con adorazione verso Dio, tre volte Santo.
Allo stesso tempo rende
grazie per tutti quei suoi figli e figlie, che sono stati segnati dal sigillo
delle otto Beatitudini: il sigillo della santità che Cristo ha posto
accanto a tante vie della vita umana in terra. “Venite a me, voi tutti che
siete affaticati ed oppressi, e io vi ristorerò” (Mt 11, 28).
Che cosa potrebbe esserci
di più grande ristoro per la Chiesa, già qui in terra, del
riconoscere i frutti della santità negli uomini? Nei suoi figli e figlie che
seguono Cristo sulla via delle otto Beatitudini?
4. Fra i discepoli,
segnati con il sigillo della santità, oggi ho la gioia di proclamare beato il
fratello Arnould: egli si è lasciato scegliere dallo “Spirito Santo
santificatore, unificatore”, egli che diceva: “Bisogna andare a cercare nel
cuore di nostro Signore lo Spirito Santo sulla terra”.
La santità si è fermata
in lui in una vita povera, nel lavoro intrapreso molto giovane per aiutare la
sua famiglia: fino all’età adulta, il futuro fratello delle Scuole Cristiane
risponde pienamente alla sua vocazione di cristiano, proseguendo la sua
formazione malgrado gli ostacoli. Egli vive intensamente la sua fede e sa
esserne un testimone convincente intorno a sé. Povero, accetta la prova, è
felice di avanzare con passo sicuro verso il regno di Dio.
Con semplicità, Jules
Rèche entra nella condizione di religioso laico. Divenuto fratello Arnould,
mette in pratica le sue qualità naturali di educatore: con giudizio sicuro si
rivela un esempio d’equilibrio: invita i suoi alunni a sviluppare le loro
conoscenze intessendo buone relazioni umane e conducendo una vita spirituale
esigente. La sua influenza è dovuta sia alla coscienza professionale che alla
sua dedizione generosa e alla profondità della sua fede.
Il suo modo d’essere un
“cuore puro” al quale è dato di “vedere Dio”, è un’ascesi austera, una vita di
preghiera che ha colpito i suoi fratelli, è l’offerta di se stesso in unione
con la passione di Cristo, è la sua familiarità con la parola di Dio che lo
nutre, è la gioia di servire Dio, è l’azione di grazia che egli chiamava “una
vera preghiera d’amore”. Secondo la testimonianza di un partecipante a un
ritiro spirituale “la sua calma, la sua prudenza, la sua luce, il suo
silenzio”, fratello Arnould le attingeva dalla presenza costante dello Spirito
Santo in lui. Noi lo invochiamo affinché il maestro spirituale che fu nel
secolo scorso sostenga oggi i suoi fratelli nella loro vita consacrata
all’educazione sotto tutte le forme. E noi gli chiediamo di aiutare i giovani a
diventare dei cristiani adulti, felici di riconoscere i figli di Dio,
ricercando secondo lo spirito delle Beatitudini, la giustizia e la pace.
5. Anche suor Ulrika
Nisch dell’ordine delle Suore della Santa Croce di Ingebohl fa parte di
quella “grossa schiera di tutte le nazioni e stirpi, popoli e lingue che in
bianche vesti” stanno davanti al trono di Dio. Anch’essa ha vissuto “la grande
angustia” di una vita dura e provata nella quale riluceva il suo amore e la sua
fedeltà a Cristo in maniera suprema. Perciò essa porta ora “il sigillo del Dio
vivente” sulla fronte e può essere ascritta alla comunità di tutti i santi di
Dio (cf. Ap 7).
Possiamo beatificare suor
Ulrika Nisch poiché nei trentun anni della sua vita terrena si sono adempiute
le condizioni poste dalle beatitudini del Vangelo. Chi conosce la sua vita, sa
della grossa povertà della sua infanzia, del suo servizio umile, delle prove
del suo corpo malato, del periodo buio trascorso nella preghiera. Queste dure
esperienze portarono suor Ulrika a una purezza di cuore che faceva scorgere
nelle più piccole cose la mano benevola di Dio e da lui riceveva in ogni
momento della vita in ringraziamento filiale. Era veramente povera di
fronte a Dio (cf. Mt 5, 3).
L’amore di Dio non trovò
così nessun ostacolo nel suo pensiero, nel suo sentimento e nel suo volere:
aveva un “cuore puro”, al quale era già nella vita terrena concesso di
“guardare a Dio” in unione mistica (cf. Mt 5, 8). Una preghiera
continua accompagnava il suo lavoro e il suo riposo notturno: “tutto era
divenuto in lei preghiera”, testimonia un osservatore pieno di stupore.
Tutta pervasa da Dio,
Ulrika Nisch diventava sempre più ricettiva al suo amore che pervase tutte le
sue azioni esteriori e rendeva preziosi anche i più semplici servizi alle
persone che la circondavano. In sua presenza le persone si sentivano “come in
paradiso”. Veramente è beata poiché non usò violenza alcuna, ma si affidò
esclusivamente alla potenza di un “amore senza misura” (cf. Mt 5, 5).
Così suor Ulrika poté essere misericordiosa, senza ferire, poté dare senza
pretendere nulla indietro; poté rendere ricchi, pur essendo povera (cf. Mt 5,
7).
“Attraverso suor Ulrika
ricevetti una nuova anima”, asserisce una donna che ebbe un destino molto
duro e che a fianco di quell’ordine di suore seppe aprirsi di nuovo a Dio e
agli uomini.
Proprio coloro che hanno
trovato presso la nostra nuova beata amore vero e disinteressato, sono stati i
primi che hanno considerato preziosa e grande questa vita apparentemente
modesta. Hanno riconosciuto che in lei si sono adempiute le condizioni poste
dalle beatitudini di Gesù. Il Signore stesso ha impresso a suor Ulrika Nisch il
sigillo di beata.
6. Accanto alla beata
suor Ulrika Nisch la Chiesa pone oggi un’altra religiosa, beata suor
Blandine Merten della Congregazione delle Orsoline di
Ahrweiler-Calvarienberg. Entrambe le due nuove beate sono legate da una comune
chiamata al cosiddetto “piccolo cammino” verso la perfezione cristiana.
“Dio non ha bisogno di
grandi opere eccezionali; egli vuole solo amore!”. Questa espressione di suor
Blandine ci dà la chiave del segreto della sua vita santa. Essa compiva ciò che
le veniva ordinato da studentessa, insegnante o religiosa con dedizione e
coscienziosità. Il più profondo motivo di ciò era il suo amore a Dio e agli
uomini. La sua devozione e la sua modestia, la sua dolcezza e purezza la fecero
apparire come un “angelo” alle persone che le stavano vicino. Dopo aver
ricevuto un’educazione religiosa dalla sua famiglia suor Blandine pose sempre
al centro della sua vita la santa Eucaristia, la parola di Dio e la preghiera.
Univa all’adempimento fedele dei suoi doveri professionali come insegnante
un’instancabile tensione verso la personale santità. Ciò la portò a voler
realizzare il suo servizio a Dio e agli uomini in maniera ancor più perfetta
attraverso una vita dedicata a Dio in convento.
Entrando nell’ordine
apostolicamente attivo delle Orsoline la nostra beata pensava di poter aiutare
nel modo migliore i giovani a crescere secondo il volere di Dio e di poterli
guidare a una vita ispirata dal cristianesimo. Si dedicò a questo apostolato
anche come religiosa con tutte le proprie forze. Essa amava restare
inosservata, tuttavia divenne un esempio per tutti. Nel suo disinteressato
servizio al prossimo suor Blandine si dedica nello stesso tempo a Dio, al quale
si era consacrata come offerta nella sua professione di fede. Dio ha accolto la
sua coraggiosa offerta di tutta la sua vita e l’ha condotta, già dopo undici
anni di vita religiosa, al compimento attraverso una sofferenza sopportata
umilmente.
Suor Blandine non ha
fatto nulla di speciale nella sua vita; ma ha compiuto i suoi doveri di ogni
giorno in maniera particolare. Dopo la sua morte, la vita santa e il suo
operato hanno cominciato a risplendere sempre più luminosamente, così che oggi
la Chiesa la può mostrare solennemente come beata da imitare: agli insegnanti,
agli educatori, ai religiosi, come a tutti i credenti che nel fedele e quotidiano
adempimento dei doveri e nell’amore al prossimo seguono tranquillamente e
segretamente Cristo e tendono alla perfezione cristiana.
Le due beate, suor Ulrika
Nisch e suor Blandine Merten, che la Chiesa oggi riconosce solennemente come
membri della sua schiera infinita di tutti i santi, siano per noi d’ora in
avanti intercessori e ci diano coraggio, così che anche noi possiamo giungere
alla magnificenza di figli di Dio.
7. “Del Signore è la
terra e quanto contiene, l’universo e i suoi abitanti” (Sal 24, 1).
La solennità di Tutti i
Santi riconferma e mette in evidenza in modo particolare la verità delle parole
del salmista.
Sì! Dio-Creatore dell’universo ha
dato all’uomo la terra e il mondo visibile. L’uomo è diventato padrone del
creato e non cessa di esserlo.
Contemporaneamente la
stessa terra, questo mondo visibile, è uno spazio, in cui si
rivela all’uomo la santità come traguardo della via e senso ultimo della
vita in terra.
Il salmista si chiede:
“Chi salirà il monte del
Signore, / chi starà nel suo luogo santo?”(Sal 24, 3).
La Chiesa gioisce oggi
della gloria di Tutti i Santi.
Gioisce della elevazione
dei nuovi beati.
Infatti nient’altro, più
della santità dei figli e delle figlie degli uomini, rivela quel “sigillo” del
Dio vivente” (Ap 7, 2), impresso sul volto del creato.
Davvero! “Del Signore è
la terra e quanto contiene”!
Davvero!
Amen!
© Copyright 1987 -
Libreria Editrice Vaticana
Copyright © Dicastero per
la Comunicazione
Blandinas
Sarkophag in der Blandinenkapelle in
Trier
Blandina Merten
auch: Blandine
Taufname: Maria Magdalena
Gedenktag katholisch: 18.
Mai
Name bedeutet: die
Freundliche / die Schmeichlerin (latein.)
Nonne
* 10. Juli 1883 in Düppenweiler im Saarland
† 18. Mai 1918 in Trier in
Rheinland-Pfalz
Maria Magdalena Merten,
das neunte von zehn Kindern einer gläubigen Landwirtsfamilie, erhielt 1899 bis
1902 eine Ausbildung zur Volksschullehrerin an der damaligen Lehrerinnenanstalt
Marienau in Schönstatt bei Vallendar - das Gebäude gehört heute zu den
Einrichtungen des durch Josef
Kentenich aufgebauten Wallfahrtsortes.
1903 bis 1907 unterrichtete sie an der Volksschule in Morscheid im
Hunsrück. Nach einem Treffen mit der Generaloberin des Ursulinenordens vom Kloster
Calvarienberg in Ahrweiler trat sie 1908 dem Orden bei mit dem
Ordensnamen Blandina 1 und
legte 1913 die ewigen Gelübde ab.
Wie lebt die wahre Liebe?
Sie ist bescheiden, sie lebt verborgen. Sie liebt das Grobe, Einfache,
Gewöhnliche, wie es alle haben und tun. Sie selbst ist es, die all ihre Werke
golden macht. Der liebende Gott braucht nicht hohe, außergewohnliche Werke. Er will
nur Liebe. Im Hohenlied heißt es: Du hast mein Herz verwundet, meine
Schöne, mit einem deiner Haare. Was ist kleiner und bedeutungsloser als
ein Haar? Will Gott damit sagen, wie überaus wohlgefällig und wertvoll die
kleinste Handlung in seinen Augen wird, die wir aus Liebe verrichten? O ja, dem
liebenden Gott ist nichts klein an der geliebten Seele! Welch ein Trost für
uns!
Blandina war dann an
der Schule des
Ordens in Saarbrücken und an der Ordensschule im damaligen Bantuskloster in
Trier als Lehrerin und Betreuerin von Kindern tätig; gerühmt wurden ihre
ungeteilte Hingabe an Gott und die ihr anvertrauten Kinder und Jugendlichen,
die sie mit Eifer, Geduld und strenger Güte betreute. Im Herbst 1916 erkrankte
sie an Tuberkulose; sie durchlitt die Krankheit in vollkommener Hingabe an den
Willen Gottes. Während ihres Lebens wurde sie durch ihre Frömmigkeit und
Nächstenleibe, während ihrer Krankheit durch ihren tiefen Glauben und ihre
Demut bekannt.
Nach Blandinas Tod wurden
zehntausende Gebetserhörungen gemeldet. 1985 wurde die Heilung der an Krebs
erkrankten Missionsschwester Irimberta Puntigam auf die Fürsprache von Blandina
untersucht und 1986 als Wunder anerkannt. Blandinas Gebeine wurden
1990 in die auf dem Friedhof St. Paulin in Trier für sie neu errichtete Blandinenkapelle überführt.
An die Pfarrkirche ihres
Geburtsorts Düppenweiler wurde eine ihr geweihte Kapelle angebaut, die eine
kleine Reliquie besitzt:
eine solche ist auch in der Kirche des
Klosters Calvarienberg in Ahrweiler.
Kanonisation: Blandinas
Seligsprechung erfolgte am 1. November 1987 durch Papst Johannes
Paul II.
1 Der Ordensnamen
war Blandina; bekannt wurde sie aber auch in der eingedeutschten
Form Blandine.
Worte der Seligen
Hauptthema, das alle
Aufzeichnungen Blandines durchzieht, ist die Gottes- bzw. Christusliebe:
Alles ist mir Himmel:
Das will sagen: Mein Himmel ist der Wille Gottes! in Ihm bin ich dergestalt verloren, habe ich mich so vollständig vergessen, dass Er allein mich umgibt, alle Dinge, alle Geschöpfe und Ereignisse von Ihm reden und ich nichts Höheres, Schöneres, Liebenswürdigeres, Besseres im Himmel und auf Erden kenne und erstrebe als Ihn allein.
Der Wille Gottes ist mir Nahrung, Erholung, Freude und Seligkeit Er ist mir auch Kampf, Läuterung, Heiligung und das Schwert zur eigenen Hinopferung. Soll der Wille Gottes mir hier auf Erden schon Himmel sein, so setzt das voraus 1. ein Leben aus dem Glauben und 2. ein Leben der Liebe. Es hat zur Grundlage vollkommene Selbstverleugnung, vollkommene Liebe und vollkommene Hingabe.
Der Glaube ist eine übernatürliche Atmosphäre, die mich in allen Dingen und Geschöpfen Gott sehen lässt, die mit die unangenehmen und schmerzlichen Ereignisse, die Enttäuschungen, Demütigungen, Leiden aller Art als Beweise der Liebe einer allmächtigen Hand zeigt, die mich retten und heiligen will. Die Seele ist zu sehr erleuchtet, um nicht zu erkennen, dass dies göttliche Walten für sie das Heiligste ist, das sie einzig mit Liebe umfangen und gewähren lassen soll. Wie könnte sie sich etwas Besseres wünschen nach ihrem unvollkommenen Willen?
Die Liebe geht weiter. Sie liebt Gott einzig und allein. Sie sehnt sich nach einer Gelegenheit, sich zu bewähren. Wie oft hat sie es bitter empfunden, dass sie so wenig, so gar wenig zu lieben versteht. Darum ist es ihr Seligkeit, durch diese Leiden und Demütigungen, die durch ihre Länge und eigentümliche Art der Natur gewaltig zusetzen - ihre Liebe zu zeigen. …
Soll die Erde mir jetzt schon Himmel sein, so muss ich auf der Liebe
Höhenpfaden den Himmel in mich hinabziehen und in mir festhalten durch ein
vollkommenes Brandopfer, das ich mit meinem Selbst darbringe.
Quelle: Dienerin Gottes
Schwester Blandine Merten OSU - Ursuline von Calvarienberg. In: Aus ihren
Schriften, 4. Aufl. Ahrweiler 1985, S. 33f
Zitat von :
Die heilige Eucharistie ist
das Sakrament der Liebe. Wenn irgendwo, dann dürstet hier der Heiland nach
unserer Liebe. Wer verstände das besser und fühlte es tiefer als die Ihm
geweihte Seele! Mit elementarer Gewalt zieht es sie hin zu seinen Füßen. Sie
will lieben, wieder lieben, lieben ohne Maß, lieben wie die Heiligen, lieben
für und statt der Menschen, die Ihn nicht lieben.
Anbetung ist die aufs höchste gesteigerte Liebe, die sich selbst
vernichtet, um dem Geliebten zu huldigen; es ist der liebste Akt der Liebe. Ihr
natürlicher Akt und darum dringendes Bedürfnis ist die Hingabe, in ihrem
Gefolge die Opferfreudigkeit. Hingabe ohne Vorbehalt, ohne Rückhalt, ohne
Einsprache, Hingabe bis zum letzten Atemzug, bis zum letzten Blutstropfen.
Das Herz Jesu ist der Spiegel der Gott liebenden Seele, in dem sie sich
täglich schauen und ihre Ähnlichkeit und Unähnlichkeit mit Ihm feststellen
kann. Es ist der Seele das beste Betrachtungsbuch, der weiseste und
liebenswürdigste Lehrer und Berater, höchste Quelle des Trostes und süßester
Ort der Ruhe. Wenn wir es verständen, immer in der rechten Weise das göttliche
Herz zu befragen und zu verstehen, wir hätten nichts anderes mehr nötig, wir
fänden alles in Ihm.
Quelle: Dienerin Gottes
Schwester Blandine Merten OSU - Ursuline von Calvarienberg. In: Aus ihren
Schriften, 4. Aufl. Ahrweiler 1985, S. 30f
zusammengestellt von Abt
em. Dr. Emmeram Kränkl OSB,
Benediktinerabtei Schäftlarn,
für die Katholische
SonntagsZeitung
Das Blandine-Merten-Haus und
die Blandinenkapelle in
Trier sind täglich ab 9 Uhr, von November bis März und an Sonntagen bis 16.45
Uhr, sonst bis 19 Uhr geöffnet. (2021)
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zum Ausdruck optimiertUnser Reise-Blog:
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Autor: Joachim
Schäfer - zuletzt aktualisiert am 04.05.2021
Quellen:
• Vera Schauber, Hanns Michael Schindler: Heilige und Patrone im Jahreslauf.
Pattloch, München 2001
• Ferdinand Holböck: Die neuen Heiligen der katholischen Kirche, Band 2. Christiana, Stein am Rhein 1992
• Lexikon für Theologie und Kirche, begr. von Michael Buchberger. Hrsg. von Walter Kasper, 3., völlig neu bearb. Aufl., Bd. 2. Herder, Freiburg im Breisgau 1994
• Martin Persch. In: Friedrich-Wilhelm Bautz †, Traugott Bautz (Hg.): Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, Bd. V, Herzberg 1993
• Hermenegildis Visarius: Nein-Tage-Andachten Selige Schwester Blandine Merten, 29. Aufl. Ursulinen Calvarienberg, Ahrweiler 1993
• https://kulturdb.de/einobjekt.php?id=17686 - abgerufen am 04.02.2024
korrekt zitieren: Joachim Schäfer: Artikel Blandina Merten, aus dem Ökumenischen Heiligenlexikon - https://www.heiligenlexikon.de/BiographienB/Blandina_Merten.html, abgerufen am 21. 5. 2026
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet das Ökumenische
Heiligenlexikon in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte
bibliografische Daten sind im Internet über https://d-nb.info/1175439177 und https://d-nb.info/969828497 abrufbar.
SOURCE : https://www.heiligenlexikon.de/BiographienB/Blandina_Merten.html
Grab
Blandine Merten Trier
PREDIGT
JOHANNES PAUL II.
1. “Abbiamo impresso il
sigillo del nostro Dio sulla fronte dei suoi servi” (Ap 7, 2).
Nella solennità di Tutti
i Santi la liturgia ci parla con l’immagine dell’Apocalisse. Ecco, l’angelo che
possiede il sigillo di Dio vivente. Ed ecco, una grande folla “di
ogni nazione, razza, popolo e lingua”, che sta in piedi “davanti al trono e
davanti all’Agnello” (Ap 7, 9).
Tutti costoro sono uniti
ai cori degli angeli nell’inno di gloria e di ringraziamento. Figli e figlie di
tutte le nazioni, generazioni, popoli e lingue annunciano la gioia della
salvezza, che hanno trovato per sempre in Dio per opera dell’Agnello.
Infatti, tutti costoro
“sono passati attraverso la grande tribolazione” (Ap 7, 14). E tutti
“hanno lavato le loro vesti, rendendole candide col sangue dell’Agnello” (Ap 7,
14).
Oggi il libro
dell’Apocalisse ci fa rileggere la verità della loro intera via terrestre: la
verità che brilla sulla fronte dei servi di Dio come sigillo dell’eterna
salvezza.
Il sigillo della santità.
2. Soltanto Dio può
imprimere il sigillo della santità nel cuore dell’uomo. La liturgia della
solennità odierna unisce la visione di questo sigillo dell’Apocalisse al
Vangelo delle otto Beatitudini. Ciò che ha il suo definitivo compimento in Dio,
tre volte santo, scende fino alla dimensione della vita umana sulla terra.
Diventa la via, su cui Dio stesso è passato come vero uomo.
Diventa la via dei poveri
di spirito, la via degli umili, la via di coloro che sono tristi - di coloro
che hanno sete della giustizia - di coloro che sono misericordiosi, puri di
cuore, operatori di pace - la via di coloro che soffrono persecuzioni per la
giustizia.
È la via, sulla quale Dio
stesso è passato come vero uomo. La via su cui è passato il Cristo.
E passando su di essa ha
impresso sulla vita umana il sigillo delle otto Beatitudini. Questo è il
sigillo della santità.
3. La Chiesa guarda oggi
con adorazione verso Dio, tre volte Santo.
Allo stesso tempo rende
grazie per tutti quei suoi figli e figlie, che sono stati segnati dal sigillo
delle otto Beatitudini: il sigillo della santità che Cristo ha posto
accanto a tante vie della vita umana in terra. “Venite a me, voi tutti che
siete affaticati ed oppressi, e io vi ristorerò” (Mt 11, 28).
Che cosa potrebbe esserci
di più grande ristoro per la Chiesa, già qui in terra, del
riconoscere i frutti della santità negli uomini? Nei suoi figli e figlie che
seguono Cristo sulla via delle otto Beatitudini?
4. Parmi ces disciples du
Christ, marqués du sceau de la sainteté, aujourd’hui j’ai la joie de déclarer
bienheureux le Frère Arnould, lui qui se laissait saisir par “le Saint-Esprit
sanctificateur, unificateur”, lui qui disait: “C’est dans le Cœur de
Notre-Seigneur qu’il faut aller chercher sur la terre le Saint-Esprit surtout”.
La sainteté s’est formée
en lui dans une vie pauvre, dans le travail assumé très jeune pour aider sa
famille: jusqu’à son âge adulte, le futur Frère des Ecoles Chrétiennes répond
pleinement à sa vocation de chrétien: il poursuit sa formation malgré les
obstacles. Il vit intensément sa foi et il sait s’en faire un témoin
convaincant autour de lui. Pauvre, acceptant l’épreuve, il est heureux
d’avancer d’un pas ferme vers le Royaume de Dieu.
Avec simplicité, Jules
Rèche entre dans la condition de religieux laïc. Devenu Frère Arnould, il
épanouit ses qualités naturelles d’éducateur: d’un jugement sûr, il se révèle
un exemple d’équilibre: il invite ses élèves à développer leurs connaissances
en même temps que de bonnes relations humaines et une vie spirituelle
exigeante. Son influence est due autant à sa conscience professionnelle qu’à
son dévouement généreux et à la profondeur de sa foi.
Sa manière d’être un
“cœur pur ” à qui il est donné de “ voir Dieu”, c’est une ascèse austère, c’est
une vie de prière qui a impressionné ses frères, c’est l’offrande de lui-même
en union à la Passion du Christ, c’est sa familiarité avec la Parole de Dieu
qui le nourrit, c’est le bonheur de servir Dieu, c’est l’action de grâce, qu’il
appelait une “vraie prière d’amour”. Selon le témoignage d’un retraitant, “son
calme, sa prudence, sa lumière, son silence”, Frère Arnould les puisait dans la
présence constante du Saint-Esprit en lui. Nous l’invoquons afin que le maître
spirituel qu’il fut au siècle dernier soutienne aujourd’hui ses Frères dans
leur vie consacrée à l’éducation sous toutes ses formes. Et nous lui demandons
d’aider les jeunes à devenir des chrétiens adultes, heureux de se reconnaître
les fils de Dieu, en recherchant, selon l’esprit des Béatitudes, la justice et
la paix..
5. Auch Schwester
Ulrika Nisch aus der Ordensgemeinschaft der Kreuzschwestern von Ingenbohl
gehört zu jener ”großen Schar aus allen Nationen und Stämmen, Völkern und
Sprachen“, die ”in weißen Gewändern“ vor Gottes Thron stehen. Auch sie kommt
”aus der großen Bedrängnis“ eines harten und geprüften Lebens, in dem ihre
Liebe und Treue zu Christus in einem überragenden Maße aufgeleuchtet sind.
Darum trägt sie nun ”das Siegel des lebendigen Gottes“ auf ihrer Stirn und darf
der Gemeinschaft aller Seligen Gottes zugezählt werden.
Wir dürfen Schwester
Ulrika Nisch seligsprechen, weil sich an ihr in den einunddreißig Jahren ihres
irdischen Weges die Bedingungen der Seligpreisungen des Evangeliums erfüllt
haben. Wer ihr Leben kennt, weiß von der großen Armut ihrer Kindheit, ihres Dienens
an letzter Stelle, von den Prüfungen ihres kränklichen Leibes und einer
zeitweiligen Dunkelheit im Beten. Diese harten Erfahrungen führten Schwester
Ulrika zu jener Lauterkeit des Herzen, die in den kleinsten Dingen die gütige
Vaterhand Gottes zu erblicken vermag und von ihm jede Stunde des Lebens in
kindlicher Dankbarkeit entgegennimmt. Sie war wirklich ”arm vor Gott“.
So fand die Liebe Gottes
keinen Widerstand in ihrem Denken, Fühlen und Wollen: Sie hatte ein ”reines
Herz“, dem es schon zu Lebzeiten gegeben war, ”Gott zu schauen“ in mystischer
Vereinigung. Ihre Arbeit und ihre Nachtruhe begleitete ein fortwährendes Gebet;
”alles ist ihr zum Gebet geworden“, bezeugt ein Beobachter voller Staunen.
Ganz von Gott erfüllt,
wurde Ulrika Nisch immer mehr ein Gefäß seiner Liebe, die all ihr äußeres
Wirken durchdrang und die einfachsten Dienste für die Menschen ihrer Umgebung
zu einer Kostbarkeit machten. In ihrer Gegenwart fühlten sich die Menschen ”wie
im Paradies“. Fürwahr: Sie ist selig, weil sie ”keine Gewalt angewandt“,
sondern allein der Macht einer ”Liebe ohne Maß“ vertraut hat.
So konnte Schwester
Ulrika barmherzig sein, ohne zu verletzen; sie konnte geben, ohne
zurückzufordern; sie konnte reich machen, obwohl sie selbst arm war, ”Durch
Schwester Ulrika bekam ich eine neue Seele“, bekennt eine Frau mit einem harten
Lebensschicksal, die sich an der Seite der Ordensschwester wieder für Gott und
die Menschen öffnen konnte.
Gerade diejenigen, die
bei unserer neuen Seligen wahre, selbstlose Liebe gefunden haben, sind die
ersten gewesen, die dieses äußerlich unscheinbare Leben für wertvoll und groß
angesehen haben. Sie haben erkannt, daß hier die Bedingungen der
Seligpreisungen Jesu erfüllt waren. Der Herr selbst hat Schwester Ulrika Nisch
das Siegel einer Seligen Gottes aufgeprägt.
6. An die Seite der
seligen Schwester Ulrika Nisch stellt die Kirche heute noch eine weitere
Ordensfrau, die selige Schwester Blandine Merten aus der Kongregation
der Ursulinen in Ahrweiler-Calvarienberg. Die beiden neuen Seligen verbindet
ihre gemeinsame Berufung auf dem sogenannten ”kleinen Weg“ zur christlichen
Vollkommenheit.
”Der liebende Gott
braucht nicht hohe außergewöhnliche Werke; er will nur Liebe“. Dieser Ausspruch
von Schwester Blandine bietet uns den Schlüssel zum Geheimnis ihres
heiligmäßigen Lebens. Was immer ihr als Schülerin, Lehrerin oder als Ordensfrau
aufgetragen wurde, verrichtete sie mit ganzer Hingabe und Gewissenhaftigkeit.
Tiefster Beweggrund dafür war ihre Liebe zu Gott und zu den Menschen. Ihre
Frömmigkeit und Bescheidenheit, ihre Sanftmut und ihre Reinheit ließen sie
ihren Mitmenschen von früher Kindheit an als ”Engel“ erscheinen.
Schon von ihrem
Elternhaus her von tiefer Religiosität geprägt, stellte Schwester Blandine die
hl. Eucharistie, das Wort Gottes und das Gebet immer mehr in die Mitte ihres
Lebens. Die treue Erfüllung ihrer Berufspflichten als Lehrerin verband sie mit
einem unermüdlichen Streben nach persönlicher Heiligkeit. Dieses führte sie
dazu, ihren Dienst für Gott und für die Menschen durch ein gottgeweihtes Leben
im Kloster auf noch vollkommenere Weise verwirklichen zu wollen. Durch ihren
Eintritt in die apostolisch tätige Ordensgemeinschaft der Ursulinen glaubte
unsere neue Selige der Jugend am besten bei ihrer gottgewollten Entfaltung
helfen und sie zu einem Leben aus christlichem Geist anleiten zu können. Diesem
Apostolat widmete sie sich auch als Ordensfrau mit dem ganzen Einsatz ihrer
Kräfte. Sie selbst liebte es, dabei unbeachtet zu bleiben, wurde jedoch für
alle zum Vorbild. In ihrem selbstlosen Dienst für den Nächsten vollzog
Schwester Blandine zugleich ihre Hingabe an Gott, dem sie sich bei ihrer ewigen
Profeß als Opfer angeboten hatte. Gott hat ihr mutiges Lebensopfer angenommen
und sie schon nach elfjährigem Ordensleben durch ergeben ertragenes Leiden im
Alter von nur fünfunddreißig Jahren zur Vollendung geführt.
Schwester Blandine hat in
ihrem Leben nichts Außergewöhnliches getan; aber ihre alltäglichen Aufgaben und
Pflichten hat sie auf außergewöhnliche Weise erfüllt. Nach ihrem Tod sind ihr
heiligmäßiges Leben und Wirken immer heller aufgeleuchtet, so daß die Kirche
sie heute den Menschen als Selige feierlich zur Nachahmung vor Augen stellen
kann: den Lehrerinnen und Lehrern, den Erziehern, den Ordensfrauen sowie allen
Gläubigen, die in täglicher treuer Pflichterfüllung und tätiger Nächstenliebe
still und verborgen Christus nachfolgen und so zur christlichen Vollkommenheit
streben.
Die beiden neuen Seligen,
Schwester Ulrika Nisch und Schwester Blandine Merten, die Kirche am heutigen
Fest feierlich als Glieder jener unzähligen Schar aller Heiligen anerkennt,
seien für uns fortan Fürsprecherinnen und Ermutigung, daß auch wir zur
Herrlichkeit der Kinder Gottes gelangen.
7. “Del Signore è la
terra e quanto contiene, l’universo e i suoi abitanti” (Sal 24, 1).
La solennità di Tutti i
Santi riconferma e mette in evidenza in modo particolare la verità delle parole
del salmista.
Sì! Dio-Creatore dell’universo ha
dato all’uomo la terra e il mondo visibile. L’uomo è diventato padrone del
creato e non cessa di esserlo.
Contemporaneamente la
stessa terra, questo mondo visibile, è uno spazio, in cui si
rivela all’uomo la santità come traguardo della via e senso ultimo della
vita in terra.
Il salmista si chiede:
“Chi salirà il monte del
Signore, / chi starà nel suo luogo santo?”(Sal 24, 3).
La Chiesa gioisce oggi
della gloria di Tutti i Santi.
Gioisce della elevazione
dei nuovi beati.
Infatti nient’altro, più
della santità dei figli e delle figlie degli uomini, rivela quel “sigillo” del
Dio vivente” (Ap 7, 2), impresso sul volto del creato.
Davvero! “Del Signore è
la terra e quanto contiene”!
Davvero!
Amen!
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