samedi 3 mars 2018

Saint INNOCENZO da BERZO (GIOVANNI SCALVINONI), prêtre de l'Ordre des Frères Mineurs Capucins


Saint Innocent de Berzo

Prêtre capucin (+ 1890)

Jean Scalvinoni, prêtre de l’Ordre des Frères Mineurs Capucins, qui s’illustra par une parfaite charité dans la diffusion de la parole de Dieu et dans l’audition des confessions. Il mourut à Bergame en Lombardie.

À Bergame, en Lombardie, l’an 1890, le bienheureux Innocent de Berzo (Jean Scalvinoni), prêtre de l’Ordre des Frères Mineurs Capucins, qui s’illustra par une parfaite charité dans la diffusion de la parole de Dieu et dans l’écoute des confessions.

Martyrologe romain

SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/745/Saint-Innocent-de-Berzo.html

Prière du Bienheureux Innocent de Berzo

à la Sainte Vierge

Voici la Prière « Ô Marie, nous devons faire comme Toi : mourir… » de Giovanni Scalvinoni (1844-1890), en religion Innoncent de Berzo reconnu Bienheureux par le Saint Pape Jean XXIII, Prêtre de l’Ordre des Frères Mineurs Capucins qui s’illustra par une parfaite charité dans la diffusion de la Parole de Dieu, dans l’audition des confessions, par sa grande dévotion à Notre-Dame et qui aimait passer de longues heures devant le Saint Sacrement en particulier tard dans la nuit.

La Prière Mariale du Bx Innocent de Berzo « Ô Marie, nous devons faire comme Toi : mourir… » : 

« Ô Marie, pour que nous soyons capables d’être élevés avec Toi au ciel, nous devons faire comme Toi : mourir. Mais notre mort n'est pas en notre pouvoir. Alors comment mourir ? En vivant comme si nous étions morts, en ne gardant rien à nous : ni nos yeux, ni nos oreilles, ni nos goûts. Et en disposant nos vertus sur une couche : la Croix du Christ. C'est le lieu de notre repos. Ainsi soit-il. » 

Bienheureux Innocent de Berzo (1844-1890)

SOURCE : http://site-catholique.fr/index.php?post/Priere-du-Bienheureux-Innocent-de-Berzo

Innoncent de Berzo, église de la Nativité-de-la-Vierge-Marie à Berzo Inferiore.

Beato Berzo, Berzo Inferiore, Val Camonica

Beato Berzo, Berzo Inferiore, Val Camonica


Blessed Innocent of Berzo

Also known as

Giovanni Scalvinoni

Innocenzo de Berzo

Memorial

3 March

28 September (Capuchins)

9 April on some calendars

Profile

Capuchin priest. Having a special gift working with those seeking the Franciscan life, he was made assistant novice master, then director of candidates for the Order. He died while on a preaching tour. His beatification miracles involved cures of terminally ill children.

Born

19 March 1844 at Niardo, BresciaItaly as Giovanni Scalvinoni

Died

3 March 1890 at BegamoItaly from influenza

Venerated

21 March 1943 by Pope Pius XII (decree of heroic virtues)

Beatified

12 November 1961 by Pope John XXIII

Patronage

Berzo InferioreItaly

Additional Information

books

Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints

other sites in english

Hagiography Circle

Wikipedia

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Martirologio Romano2001 edición

fonti in italiano

Provincia Serafica dell’ Umrbia dei Frati Minori Cappuccini

Santi e Beati

Wikipedia

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Svetniki

MLA Citation

“Blessed Innocent of Berzo“. CatholicSaints.Info. 3 March 2023. Web. 3 March 2024. <https://catholicsaints.info/blessed-innocent-of-berzo/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-innocent-of-berzo/

Blessed Innocent of Berzo

Feast Day – March 3

This saintly and wise educator of youth, Blessed Innocent of Berzo, came from Niardo and was a secular priest before his entrance into the Capuchin Order. On April 16, 1874, when he was already thirty years old, he received the habit of St Francis and soon attracted the attention of all by his extraordinary virtues. He was appointed assistant novice-master, and director of the candidates for the order.

It was a fortunate choice, especially as Father Innocent followed the educational principles of St Francis. He paid due attention to exterior mortification, especially to bridling the tongue and to religious decorum. Interior mortification, however, he looked upon as the all-important thing, realizing that external discipline without interior compliance is hypocrisy and unwelcome tyranny, which in time degenerates into outright perversity. With real prudence he often said with St Francis:

“Let everyone pay attention to his own nature. For, while one person can get along with less indulgence, I would not have another, who requires more, try to imitate him; but rather let him take his own nature into account and grant it what it truly needs. Just as we must guard against superfluity of food, so must we beware of too great abstinence. God wants mercy, not sacrifice.”

Charity was the soul of his educational methods. He loved his pupils, and they loved him. Teacher and pupils were united in the bond of most intmate understanding.

Blessed Innocent of Berzo died on March 3, 1890. His hallowed remains rest with the Capuchins in Berzo. The process of his beatification was begun under Pope Benedict XV.

*from: The Franciscan Book of Saints, ed. by Marion Habig, ofm

SOURCE : http://www.roman-catholic-saints.com/blessed-innocent-of-berzo.html

 

Casa natale del Beato Innocenzo a Niardo


Blessed Innocent of Berzo

A Seesaw of Promotion and Demotion

Whatever job John Scalvinoni got he never seemed to keep it for long. After his ordination as a priest his bishop appointed him as Rector of the Diocesan Seminary, only to sack him a year later, because he was evidently not cut out to exercise authority. He returned to parochial pastoral work in his native Berzo, seemingly taking to it like the proverbial duck to water, only to leave the diocesan priesthood altogether a mere four years later and join the Capuchins in 1874 as Brother Innocent of Berzo. His first assignment after Perpetual Profession was that of Vice Novice Master at Bergamo’s Annunziata Novitiate Friary; but when the novitiate moved to Lovere a year later, Brother innocent was left behind with no particular job to do. In 1880, a year later, the Ministers thought they had at last found a niche for him, appointing him to the editorial board of the prestigious publication ‘Annali Francescani’. Within a few months, however, he had to be taken off that job and returned to obscurity of the Friary living. One thing Brother Innocent seemed to be excel at was living a life of holiness and the Ministers, wishing to make use of this, appointed him Provincial Retreat Master for his confreres‘s annual retreat in 1889 but he fell ill on the job and had to be rushed to the infirmary where he died on the 3rd of March 1890. Blessed Innocent’s body rests in the church of the Annunciata Friary.

The Widow’s Son Becomes a Zealous Priest

Born in his mother’s hometown of Niardo, Brescia, North Italy, on the 19th of March 1844, John Scalvinoni, the future Brother Innocent, was the son of Frances Poli and Peter Scalvinoni, a native of nearby Berzo. His father died when he was but a few months old and young John was brought up by his widowed mother, who had him educated the Lovere muncipal college in Bergamo where he excelled at studies. In 1861, he entered the Diocesan Seminary at Brescia and was ordained a priest in 1867. From his seminary days he began to write down “Spiritual Regulations”, guidelines for himself so as to make progress in the spiritual life. After his ordination his cultivation of the interior life only grew more intense. As a diocesan priest he was noted for his preaching, spiritual direction and ministry in the confessional. He was also noted for his generosity to the poor and his mother had to keep a close eye on him lest he gave away everything in the house to some poor person at the door!

A Humble and Cheerful Capuchin

After becoming a Capuchin of the Province of Lombardy, Brother Innocent of Berzo continued to deepen his intense life of prayer and to crown his deeply human fraternal and pastoral love of neighbour by cheerfully accepting whatever humiliations might come his way. In fact, cheerful humility was a hallmark of his life. As a Capcuhin, he would hours of amusement to his fellow novices by spending hours clumsily sowing clothes that had already been sown and repaired many times over. He had a remarkable intellectual grasp of philosophical and theological questions and sometimes could be prevailed upon by his Brothers to expound animatedly at length on some of these. A diocesan priest Don Girolamo Maccanelli once wrote that Brother Innocent “ was one of the best moral theologians in the valley.” But he also knew how to hide his learning, except when charity demanded he elucidate on some problem or other. His obedience was exemplary even when it came to the most trifling of matters. Though tortured interiorly with an almost physical horror of sin in others and worried often about his own eternal salvation, he always maintained an outward attitude of cheerfulness and joy.

The Secret of his Joy was Prayer

The secret of his joy was his intense life of prayer. He loved to spend long hours before the Blessed Sacrament, especially late at night. In fact his desire to live in the same house as Jesus had been a factor that influenced his decision to join the Capuchins in the first place. One day, when on a pastoral assignment, he ended up getting locked inside the church for the night by a forgetful parish priest. Next morning the priest found Brother Innocent rapt in prayer, his eyes wide open and his face radiant with happiness. The other great focus of his prayer life was the Passion of Christ. He performed the Way of the Cross several times daily and recommended the practice to his penitents in confession. The Eucharist and the Passion, as well sa devotion to Our Lady, were also the major themes of his preaching.

The Useless Servant Inherits the Kingdom of Heaven

Whenever his superiors gave him a minor assignment, he seemed to do it exceptionally well. But as soon as they assigned him greater responsibility, he ended up making a mess of things and had to be relieved of office. They never seemed to be able to find the right spot for him. But the fact that he was beatified by Blessed Pope John XXIII in 1961, just 71 years after his death, indicates that the Lord managed to find the right spot for him in Paradise saying to him - “Come, you, blessed of my Father, inherit the Kingdom prepared for you since the foundation of the world.”

"Jesus is offended by everyone in the world: it is up to me to not leave Him alone in his affliction. The love of God does not consist in great sentiments but in great openness and patience for the sake of the Beloved God. There is no other better way for guarding the spirit than suffering, doing and keeping silent. I have a great desire to be subject to all and in horror to be preferred the least." 

Blessed Innocent of Berzo

SOURCE : http://saintscatholic.blogspot.ca/2014/03/blessed-innocent-of-berzo.html

Cappella adiacente alla cella del Beato Innnocenzo


Blessed Innocent of Berzo’s Story

Born in 1844 near Brescia in northern Italy, Innocent was already a diocesan priest and 30 years of age when he requested admission into the Capuchin Franciscan Order in 1874. He served as assistant novice master and then director of candidates for the order.

Innocent showed a special gift in working with the young men seeking to follow the Franciscan life. He loved his pupils, and they loved him. He preached exterior mortification, especially in controlling the tongue, but he knew that exterior discipline is hypocrisy if not founded on interior mortification. And as a preacher of prudence, Innocent was able to say with St. Francis: “Let everyone pay attention to his own nature. For, while one person can get along with less indulgence, I would not have another, who requires more, try to imitate him; but rather let him take his own nature into account and grant it what it truly needs.”

This ascetic friar, only 45 years old, died on March 3, 1890, from influenza while on a preaching tour. He was beatified by Pope John XXIII in 1961. Both miracles from his beatification process were the cure of terminally sick children.

Reflection

Innocent preached mortification—a phrase that usually brings to mind giving up something we enjoy. But his strongest emphasis was on controlling the tongue—giving up careless and hurtful speech. Words that belittle us chip away at our confidence; the sting of harsh words can inflict lasting scars. Racial and ethnic slurs undermine the unity of the human race. Innocent also preached the importance of changing our hearts. Being careful about the words we use helps to soften them.

SOURCE : https://www.franciscanmedia.org/blessed-innocent-of-berzo/

San Costanzo di Niardo e Innocenzo da BerzoChiesa di San Maurizio. Niardo, Val Camonica


Blessed Innocenzo da Berzo

Capuchin priest (1844-1890)

He was born in Niardo in 1844 and died in Bergamo in 1890. His mortal remains lie in the parish church of Lower Berzo. After the usual studies in the diocesan seminary he was ordained a priest and spent a short period of apostolic work in the diocese, after which he joined the Capuchins. He was assigned to various friaries but the friary of the “Santissima Annunziata” at Borno was the place where he found his road to sanctity. To forget himself and lose himself in prolonged prayer, in the humble tasks of ministry, and of some even more humble duties (such as questing) which were assigned to him by obedience: this was his ideal and his way to holiness. He is held in high esteem in the Valcamonica region of Lombardy, and was beatified on 12thNovember 1961 by St Pope John XXII.

Giovanni Scalvinoni had only been ordained a priest three years when he was assigned to Berzo as assistant parish priest. On 2 June 1867, he had been ordered to Brescia by the bishop, Girolamo Verzeri, who had sent him immediately to Cevo in Valsaviore to carry out the office of vicar co-adjutor. However, after two years the bishop recalled him to Brescia and appointed him vice-rector of the diocesan seminary. Responsible positions of authority and direction were a suffering for Giovanni; so much so, that only after one year he was removed. Why? As we read in his process, “As for his exercise of authority he was less than nothing.” However, he could not be surpassed it if were a question of helping a poor person or staying in adoration before the tabernacle or of reading and studying. His mother, Francesca Poli, who had given birth to him twenty-six years earlier in Niardo in Valcamonica on the feast day of St. Joseph 1844, who lived with him and knew him, had to be careful because everything in the house could disappear. It was enough for a poor person to arrive and everything useful in the house would end up in the hands of that person, even a chicken in the pot ready for the evening meal. Her son used to so with disarming calm, “Anyway, we can eat tomorrow”; because “it is necessary to consider our neighbour as in the bosom of the Lord.” If he wasn’t in the Church to hear confessions or spiritual direction or other ministries, he was unmistakably in silent prayer near the altar or “alternatively to long adorations he would go into the sacristy to read an article from the Summa of Saint Thomas.”

However, something slowly began to shine through his behaviour. His desire seemed to be in another higher place. Visible on the other side of the valley, lying on the on the slope of the mountain side, was the outline of the friary hermitage of the Annunciation with its bell-tower reaching skyward. Blessed Amedeo Menez de Silva had founded it in the 1400’s and the Capuchins had been living there a little more than thirty years. His heart longed to be there and to satisfy his thirst for interiority and mystical silence. In his letters he had written, “The greatest need we have is to remain silent before our great God, both with our desire and without tongue whose speech – the speech that God hears more willingly – is the silent speech of love.”

This longing was the result of a strong Christian experience growing in a humble family of farm-workers between Niardo and Berzo. His father, Pietro, and grandmother died while he was still very young. The suffering of sad separations accompanied by those deep sentiments lived with the reserve, modesty and nobility of the poor, was lived in the rhythm of prayer and devotion inherited from a tradition of a concrete faith, steadfast like the mountains that encircled his home town.

His uncle, Francesco, was father to him, and had him go to school for five years in the municipal college until 1861. With teachers of great spirit, he developed that spiritual orientation of his personality. He showed a quick intelligence (with the highest marks), diligent application to work, careful attention to the weak, a desire to serve and to remain hidden, and a intense passion for the Eucharist. Instead of continuing his studies, which the superiors of the college had offered him gratis, he had wanted to enter the seminary in Brescia. He imposed on himself a severe spiritual discipline, set out in his numerous “spiritual rules” which he called ‘Orari’ (or ‘schedules’), so that he could transform everything into prayer and the interior life. And so he became a priest, but continued to adjust his ‘orari’ in his yearning for a formidable interiority or spiritual life. This will only be satisfied when, on 16 April 1874, at thirty years of age, with the consent of his mother and the bishop, Father Giovanni went up to the friary of the Annunciation and began his novitiate as a Capuchin with the name Br. Innocenzo da Berzo. His Capuchin biography is one of disconcerting simplicity. After first profession on 29 April 1875 he was assigned to the friary at Albino. He remained there only a year and then return to the friary of the Annunciation where he took solemn vows on 2 May 1878 and was appointed vice-novice master. This assignment did not last long. When the novitiate was transferred to Lovere in November 1879 he had no job in the friary.

The learned provincial Br. Agostino da Crema, a friend of Rosmini, called him to Mila in October 1880 to be part of the editorial group of the periodical Annali Francescani. A few months later, in February 1881, he was sent on supply to the friary of Sabbioni di Crema. In June he returned to his solitude at the Annunciation friary. His superiors and confreres would have to let themselves be convinced by his repeated failures to abandon him to his isolation and to respect its secret. Some had the impression that he suffered from an inferiority complex and felt compassion for him. In reality, he made no attempt to avoid the awareness of his own limitations. Rather, he immersed himself in it even more. The only external pursuit he persevered in was that of giving to the poor whatever came to hand – whether they were truly needy or whether they those who took advantage of his trusting goodness. He often returned from questing serene and contented with his sack empty, having made actual Fra Galdino’s image of the sea (from I promessi sposi). It receives water everywhere and then returns to distribute it to the rivers.

Finally, the superiors entrusted to him, in autumn 1889, the preached retreats of the principal friaries at Mila-Monteforte, Albino, Bergamo and Brescia. He managed to complete only the first two. These cost him much effort which disturbed him and seriously compromised his already dubious health, hastening the end. In fact, he fell gravely ill while preaching at Albino and on 3 March 1890 would breath his last at the infirmary in Bergamo. This see-saw of appointment and removal is like an antithesis which imprints the attraction of mystery and the rhythm of a sacred drama on the external aspects of the life of blessed Innocenzo da Berzo and on his inner secret.

Br. Innocenzo only wanted to serve and to occupy the last place, “even to the point of becoming physically stooped; he would withdraw into a corner as if he wished to disappear.” In his exercise book he wrote, “I will long to be subject to all and be horrified of being preferred in the slightest way. I am treated too well. I truly deserve something else, because I have so many debts with the Lord.” This attitude caused him many humiliations. The friars did not go too much for the thin fellow and they often maltreated him, especially for his endless Masses that lasted well beyond the usual time. Even their tugs at his chasuble to let him know this had little effect. It was as if he were engulfed by the Holy Spirit and his exclamations and silent meditations lasted a long time. His thirst for expiation urged him to find invent a thousand ways to suffer and be humiliated. He always had his calm, even jesting response prepared, ready to laugh at his own inability and lack of skill. The priests of Valle Camonica came to him for advice and he knew how to resolve every complex case with doctrinal precision and profound intuition. However, his “shrewdness” made him appear inept. An immense desire for purification and prayer was his attempt to respond to that Love that is not loved. A cruel torment, reflected in his physical lines, accompanied him: the evil of sin. He asked the official theologian of the province “whether venial sin could cause infinite offense to God.” He trembled just at the thought of being able to commit the slightest defect.

His focal point of his attention was the tabernacle. In front of the tabernacle he found all this good. The prayer of the fraternity was not enough for him. The day time was insufficient. Given the task to dust the benches, he never finished. He dusted and then would dust again. When the others finished he continued on. They imposed on him to leave the church like the others. He obeyed, but went round close to the outside walls lamenting like dove and if the door was ajar he would stop there, ecstatic. Once he discovered a little door to the church from the friary library. From that moment on he was always in the library to study. However, the books remained open. He would be absorbed in mysterious, Eucharistic intimacy. There was already for him an irresistible attraction even on the physical level. He could not live far from the tabernacle. He would spend nights in silent adoration, as he did once in the church at Ossimo. He had gone there to hear confessions. His face became radiant, beautiful and relaxed. The parish priest found him like this when he came in the morning to open the church.

As with the Eucharist, so too with the cross, the Crucified. He meditated on the Cross continuously and repeated the Stations of the Cross as many as eight or ten times a day, weeping and crying. He had become the apostle of the Way of the Cross. “When someone was seen making the Way of the Cross,” said one witness, “the friars knew that person had confessed to Br. Innocenzo.”

Ilarino da Milano wrote, “His temperament was decidedly timid and his personal tendency disposed him to compliance and submissiveness, to always withdraw apart and stay in a corner. All the more striking or paradoxical is this fact. The transforming divine action not only did not cancel this psychological inclination to littleness and the conviction of being little, but used them amazingly to transform them into the practice of heroic virtue and into a mystical state.”

John XXIII proclaimed him blessed on 12 November 1961. He defined him in these words, “a modern saint, a saint for our times.” But what is the secret of his very simple life? The “modernity” of holiness is difficult to explain. According to the words of Paul VI, “the biographers say that he kept his head bowed and it was difficult even to see his face. But if we look at the reality of this soul, we must say that he kept his eyes looking up, for as we gravitate towards the earth he truly gravitated, levitated towards heaven.” He is a saint that fled and hid, restless in the desire for mystical introversion built on cutting away, throwing away, destroying, to find an ever more absolute, longed for and sought emptiness, a “loving nothingness.” And that is how the author, Curzia Ferrari, titled her splendid biography of the blessed, towards a fullness of divine love. With everything removed, he could say truthfully with Saint Francis, “May God and my all!” This is his deep secret which the simple people of the valley had already sensed in calling him “the Little Friar from Berzo” (Il Fratino di Berzo),

Translation based on the article by COSTANZO CARGNONI in Sulle orme dei santi, 2000, p. 239-246.

From an Address by Cardinal J .B. Montini, later Pope Paul VI

The features of humility, poverty and renunciation

Innocent of Berzo is truly a humble friar. First he was a priest and later became a friar, staying always in the region of his own Camonica Valley. He is a modest, retiring saint, a saint who simplifies the work of the historian or orator.

Also, it is difficult to talk about him, because his life and holiness are made up of the so‐called “negative” virtues; no brilliant deeds or actions are present in his life; what distinguished him was the fact that he served everyone, in a spirit of absolute non-retaliation.

These features of humility, poverty, and renunciation shine out brilliantly in Innocent of Berzo. Anyone who really wants to know him should not elaborate other virtues or other aspects but should capture his genuine and, I would say, his deliberate characteristics, and these are precisely his hiddenness, his humility. We moderns, who live in a society that values very different aspects of life, almost feel a sense of unfamiliarity in his regard. We feel confused, and his distance in stature is all too evident, rather as Saint Paul wrote to the Corinthians: “You are noble, I am lowly born; you are great, I am small; you are powerful, I am weak”. And we see that somehow the same comparison is made about us. We boast about all our goods, about what we are, what we want, and what we can do.

Our constant tendency is to exalt our personality, in fact to be always searching for ways by which to develop ourselves, to affirm our own will and the ability to assert ourselves in life, to possess and to be strong. Innocent, on the other hand, threw away all these benefits, he almost despised them, without dramatic gestures but in a continuous, uniform act of renunciation and detachment. He never wished to appreciate them, never wanted them for himself, and when it seemed as though they were drawing close, he rejected them. He wanted to live in the most literal poverty, genuinely and utterly hidden from view, and with a humility that was not preached or expressed in words at all, but was something he lived and made his own, together with a search for those real conditions of distance from the world and silence of the opinion of others, which truly fill a person with abnegation and self‐sacrifice.

This is the image of himself that he presents to us, this is what we observe. We see him like this and we do, if you like, admire him, but at the same time we are a little uneasy. There is no measuring the distance between us and him, nothing to make him easily likeable, precisely because we are on two different tracks: we, moving towards so-called positive, earthly values, while he aims to strip himself of these very values and reaches for others known only to himself, sufficient and more satisfying to him than any other acquisition.

We should marvel, my brothers and sisters, that here we have a true Franciscan, a true son of that prodigy of sanctity who, seven centuries later, still amazes the world: Francis of Assisi. Precisely in this art of turning human affairs upside‐down and seeking delight and satisfaction in things that humans fear, in poverty and renunciation of the goods of this world, we find a literal almost photographic correspondence between Saint Francis and Innocent, and this is no small thing: It tells us at least that Blessed Innocent is truly listed among the “genuine”, in the catalogue of those who really have followed the example of the holy founder of the Franciscan Family.

Prayer

O God,
you gave Blessed Innocent of Berzo
the grace to follow completely
the poor and humble Christ.
May we too live our vocation faithfully,
and so attain that perfection of charity
which you present to us in your Son,
who lives and reigns with you
in the unity of the Holy Spirit,
one God, for ever and ever. Amen.

SOURCE : https://www.capdox.capuchin.org.au/saints-blesseds/blessed-innocenzo-da-berzo/


Beato Innocenzo da Berzo (Giovanni Scalvinoni) Sacerdote cappuccino

3 marzo

Niardo, Brescia, 19 marzo 1844 – Bergamo, 3 marzo 1890

«Gesù è da tutti offeso nel mondo: tocca a me non lasciarlo solo nell’afflizione. L’amore di Dio non consiste in grandi sentimenti, ma in una grande nudità e pazienza per l’amato Dio. Non c’è altro mezzo migliore per custodire lo spirito che patire, fare e tacere. Avrò gran desiderio d’esser soggetto a tutti e in orrore l’esser preferito al minimo» (Fra Innocenzo). Giovanni Scalvinoni nacque a Niardo (Brescia) il 19 marzo 1844. Rimasto orfano di padre, trascorse l’infanzia a Berzo.  Frequentò poi il ginnasio nel collegio di Lovere e da qui passò al seminario di Brescia. Il vescovo Geremia Bonomelli, all’epoca professore in seminario, così testimoniò al processo di beatificazione: «Il chierico Scalvinoni per l’ubbidienza, la modestia, la diligenza, l’umiltà, per un certo candore che traluceva da tutte le sue parole e azioni, conciliava gli animi di tutti i suoi compagni. Il solo vederlo edificava, benché facesse ogni cosa con tutta semplicità». Ordinato sacerdote nel 1867, fu vicario coadiutore a Cevo e vicerettore in seminario. L’innata timidezza, tuttavia, gli faceva desiderare una vita di nascondimento e solitudine. Si fece cappuccino e ricevette il nome di fra Innocenzo. Anche tra i frati ricoprì solo incarichi modesti.Trascorse la maggior parte del tempo al convento-eremo dell’Annunziata, donde veniva chiamato a predicare gli esercizi spirituali nei conventi della Lombardia. Cominciò allora a diffondersi la fama della sua santità. I malati e gli afflitti accorrevano per ricevere la sua benedizione. Nei giorni di festa era al confessionale dal mattino alla sera. Morì nel convento di Bergamo il 3 marzo 1890. Venne beatificato dal suo conterraneo, san Giovanni XXIII.

Etimologia: Innocenzo = senza peccato, dal latino

Martirologio Romano: A Bergamo, beato Innocenzo da Berzo (Giovanni) Scalvinoni, sacerdote dell’Ordine dei Frati Minori Cappuccini, che rifulse per lo straordinario amore nel diffondere la parola di Dio e nell’ascolto delle confessioni. 

Tra gli ex voto conservati nell’umile casa natale del Beato Innocenzo a Berzo Inferiore, oggi trasformata in museo, vi è un frammento di fune a ricordo di un miracolo avvenuto sull’Adamello negli anni Venti. Un alpinista, durante una scalata, cadde in un crepaccio e non avendo nessuno che lo aiutasse, chiese l’intervento dell’umile cappuccino di cui era devoto. Dall’alto arrivò una corda mentre gli venivano suggeriti i movimenti per risalire il dirupo ma, arrivato in cima, grande fu lo stupore nel vedere che nessuno lo attendeva. 

Giovanni Scalvinoni venne alla luce a Niardo (Brescia), il paese materno, il 19 marzo 1844. Pochi mesi dopo una tremenda sciagura colpì improvvisamente la giovane famiglia. Il padre, in soli due giorni, morì stroncato da una polmonite fulminante. Giovannino trascorse la fanciullezza semplicemente, facendo propria la fede forte della gente di montagna. Fin da piccolo ebbe una grande pietà per i poveri, dando generosamente quel poco che possedeva a coloro che bussavano alla porta di casa. Conserverà questo sentimento per tutta la vita: quando da cappuccino andava in giro per la questua, era sommamente soddisfatto di tornare in convento con la bisaccia vuota. Quanto riceveva in offerta lo dava ai bisognosi.

Studiò con ottimi risultati nel collegio municipale di Lovere (Bergamo) e da qui passò al seminario di Brescia dove si impose un’esigente disciplina spirituale. Ordinato sacerdote nel 1867 ricoprì alcuni incarichi, tra cui quello di vicerettore del seminario, ma ogni volta venne rimosso perché assolutamente privo di autorità. L’innata timidezza lo portava a desiderare di vivere in solitudine, tra preghiere e penitenze. Il 16 aprile 1874 finalmente cominciò il noviziato tra i cappuccini dell’Annunziata di Borno (ora Cogno). Quattro anni più tardi emise la professione solenne e venne nominato vicemaestro dei novizi. Per alcuni mesi, tra il 1880 e il 1881, fece parte della redazione della rivista Annali Francescani, su incarico del Padre Agostino da Crema, amico del Rosmini.

Eccetto brevi incarichi e la predicazione di esercizi spirituali in alcuni conventi lombardi, fu nel convento-eremo dell’Annunziata che visse intensamente l’abbandono nel Signore, definito “loquela taciturna d’amore”. Nonostante l’eccellente conoscenza della teologia, trasmessa anche ai confratelli, astutamente appariva dimesso, con la volontà di voler sempre scomparire e mai apparire. Innamorato dell’Eucaristia (se sue S. Messe erano di un’intensità eccezionale), sostava quanto più poteva davanti al tabernacolo. Amava molto il Crocifisso e l’esercizio della Via Crucis che raccomandava ai suoi penitenti. 

Il 3 marzo 1890, a soli quarantasei anni, ammalatosi seriamente, morì nell’infermeria del convento di Bergamo. Pochi mesi dopo le sue spoglie mortali furono trasferite solennemente a Berzo, lo circondava già una vasta fama di santità. Il 12 novembre 1961 san Giovanni XXIII lo proclamò beato e patrono dei bambini, protagonisti dei due miracoli del processo di beatificazione. 

I suoi scritti (poche lettere, frammenti di diario, appunti per prediche), raccolti in un migliaio di pagine, svelano il disarmante segreto della sua santità: l’incondizionato abbandono nella braccia del Padre. “Gesù è da tutti offeso nel mondo: tocca a me non lasciarlo solo nell’afflizione. L’amore di Dio non consiste in grandi sentimenti, ma in una grande nudità e pazienza per l’amato Dio. Non c’è altro mezzo migliore per custodire lo spirito che patire, fare e tacere. Avrò gran desiderio d’esser soggetto a tutti e in orrore l’essere preferito al minimo”.

Un sentiero che porta al convento dell’Annunziata, da lui molte volte percorso per raggiungere varie località della Valcamonica, dove era ricercato confessore e predicatore, è oggi a lui intitolato. Dalla sua cella, meta di continui pellegrinaggi, una piccola finestra permette di contemplare l’incantevole paesaggio della bassa valle, il Lago d’Iseo e il paese natio Berzo.

L'Ordine dei Frati Minori Cappuccini ne fa memoria al 28 settembre, mentre nel santuario della Santissima Annunciata, convento in cui il Beato è vissuto, la festa è la domenica dopo il Perdon d'Assisi (dopo 2 agosto).

PREGHIERA

Ti ringraziamo, o Padre Santo, 

che nel Beato Innocenzo da Berzo 

hai donato a questo nostro tempo tanto lontano da te 

e tanto di te bisognoso, 

un esemplare di preghiera silenziosa e contemplativa 

e un vero innamorato di Te e dell’Eucaristia.

Ti ringraziamo, o Padre Misericordioso, 

che nel Beato Innocenzo da Berzo 

hai concesso alla tua Chiesa un ministro buono 

e un fedele dispensatore del tuo perdono 

e della tua grazia, per la pace e la salvezza di molti.

Ti ringraziamo, o Padre Buono, 

che nel Beato Innocenzo da Berzo povero e penitente, 

hai offerto ai bisognosi, ai disoccupati, ai piccoli 

e ai sofferenti un amico e un benefattore, 

e per la loro gioia lo hai glorificato con il dono dei miracoli. 

Ascolta ora le nostre invocazioni e per la sua intercessione 

concedi a noi di imitarne gli esempi 

e di ottenere dalla tua bontà la grazia che con fiducia ti chiediamo.

Amen

Autore: Daniele Bolognini

SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/72400

Cella del Beato Innocenzo presso il Santuario dell'Annunciata di Piancogno


Innocenzo da Berzo (1844-1890)

1844,19 marzo: Giovanni Scalvinoni (Innocenzo) nasce a Niardo in Valcamonica (Brescia)

1856-1861: studia a Lovere (Bergamo) nel collegio municipale poi entra in seminario a Brescia

1867. Il 2 giugno: viene ordinato sacerdote.

1867-1869: vicario coadiutore a Cevo in Valsaviore. Poi vice-rettore del seminario diocesano di Brescia e dopo un anno viene rimosso. Allora va a Berzo (Valcamonica, Brescia) come vice-parroco

1874, 16 aprile: inizia il noviziato al convento dell'Annun-ciata (Cogno-Valcamonica, BS)

1875, 29 aprile: emette la professione di voti semplici e vien destinato al convento di Albino.

1876: ritorna all'Annunciata

1878, 2 maggio: emette la professione solenne ed è vice-maestro dei novizi.

1879: la sede di noviziato viene spostata a Lovere. Lui invece rimane all'Annunciata

1880, ottobre: va a Milano-Monforte nel gruppo redazionale della rivista Annali Francescani

1881, febbraio: va per supplenza ai Sabbioni di Crema

1881, giugno ritorna all'Annunciata.

1889, autunno: viene incaricato di predicare gli esercizi spirituali nei conventi più importanti, Milano, Albino, Bergamo e Brescia

1890, 3 marzo: ad Albino si ammala gravemente e muore nell'infermeria di Bergamo.

1890, 29 settembre: dal cimitero di Bergamo le sue spoglie vengono trasferite solennemente a Berzo

1961, 12 novembre: Giovanni XXIII lo dichiara "beato".

Gesù è da tutti offeso nel mondo: tocca a me non lasciarlo solo nell'afflizione. L'amore di dio non consiste in grandi sentimenti, ma in una grande nudità e pazienza per l'amato Dio. Non c'è altro mezzo migliore per custodire lo spirito che patire, fare e tacere. Avrò gran desiderio d'esser soggetto a tutti e in orrore l'essere preferito al minimo. Son trattato anche troppo bene: Meriterei di peggio io, che ho così tanti debiti con il Signore. (b. Innocenzo da Berzo)

Nella liturgia viene ricordato il 28 settembre

"L'AMOROSO NULLA"

Don Giovanni Scalvinoni aveva solo tre anni di sacerdozio quando venne destinato a Berzo come vice-parroco. Era stato ordinato il 2 giugno 1867 a Brescia dal vescovo Girolamo Verzeri, che lo aveva subito mandato a Cevo in Valsaviore a svolgere l'ufficio di vicario coadiutore, ma dopo due anni il vescovo l'aveva richiamato a Brescia e nominato vice-rettore del seminario diocesano. Uffici di autorità responsabile e direttiva erano per lui una sofferenza, tanto che dopo solo un anno venne rimosso perché - leggiamo nei processi - "quanto ad esercizio di autorità era men che nulla". Ma era insuperabile quando si trattava di aiutare un povero o di restare in adorazione davanti al tabernacolo o di leggere e studiare. Infatti la mamma, Francesca Poli, che l'aveva dato alla luce 26 anni prima a Niardo in Valcamonica il giorno di san Giuseppe del 1844, conoscendolo bene e abitando con lui, doveva stare attenta perché tutto poteva scomparire da casa: bastava arrivasse un povero e ogni cosa utile andava a finire in quelle mani, anche un pollo in pentola già pronto per la cena, "tanto noi possiamo mangiare anche domani", diceva con disarmante calma il figlio, perché "bisogna considerare il nostro prossimo come coricato nel grembo del Salvatore". Se non era in chiesa a confessare o a svolgere direzione spirituale o altri ministeri, inappuntabilmente era in preghiera silenziosa vicino all'altare e "diversivo alle lunghe adorazioni era l'entrare in sacrestia a leggervi un articolo della Somma di san Tommaso".

Ma qualcosa lentamente lasciava trasparire dal suo comportamento, come se la sua aspirazione fosse altrove, più in alto. In effetti dall'altra parte della valle, adagiato sulla costa degradante dei monti, svettava il campanile e la sagoma del convento-eremo dell'Annunziata, fondato nel '400 dal beato Amedeo Menez de Silva e abitato da poco più di 30 anni dai cappuccini. Là sospirava il suo cuore per trovarvi l'appagamento della sua sete di interiorità e di silenzio mistico. Aveva lasciato scritto nelle sue carte: "La maggior necessità che noi abbiamo è il tacere davanti a questo nostro gran Dio, così con l'appetito come con la lingua, la cui loquela -quella che egli ascolta più volentieri - è loquela taciturna d'amore".

Questa aspirazione era il risultato di una forte esperienza cristiana cresciuta in una umile famiglia di contadini tra Niardo e Berzo, dove la sofferenza di dolorose separazioni (il padre Pietro Scalvinoni e la nonna morirono quando Giovannino era ancora piccolo), accompagnata da quei sentimenti profondi vissuti con la riservatezza, il pudore e la nobiltà dei poveri, era condivisa nel ritmo di preghiere e di devozioni apprese da una tradizione di fede concreta e forte come le montagne che circondavano il suo paese natio.

Lo zio Francesco, che gli aveva fatto da padre, lo fece studiare a Lovere nel collegio municipale per cinque anni di ginnasio, fino al 1861 e qui, con maestri di grande spirito, precisò l'orientamento spirituale della sua personalità fatta di vivace intelligenza (ha i massimi voti), diligente applicazione al lavoro, premurosa attenzione verso i più deboli, desiderio di servire e di scomparire e una passione sfrenata per l'Eucarestia. Invece di continuare gli studi, che gli erano stati offerti anche gratuitamente dai superiori del collegio, egli aveva voluto entrare in seminario a Brescia, imponendosi una severa disciplina spirituale, vergata nei suoi numerosi "regolamenti spirituali", che egli chiamava "Orari" per trasfigurare tutto in preghiera e vita interiore. Così era diventato sacerdote, ma continuava a ridefinire i suoi "orari", in un'ansia di formidabile interiorità, che troverà il suo appagamento soltanto quando il giorno 16 aprile 1874 don Giovanni, trentenne, con il consenso della mamma e del suo vescovo, salirà al convento dell'Annunciata e inizierà l'anno di noviziato cappuccino col nuovo nome di fra Innocenzo da Berzo. La sua biografia cappuccina è di una sconcertante semplicità. Dopo la prima professione del 29 aprile 1875 è destinato al convento di Albino. Vi rimane solo un anno e poi ritorna all'Annunciata dove emette la professione solenne il 2 maggio 1878 e viene nominato vicemaestro dei novizi. L'incarico dura poco. Trasferito il noviziato a Lovere nel novembre 1879, egli è lasciato senza nessun incarico all'Annunziata.

Il dottissimo ministro provinciale, amico di Rosmini, p. Agostino da Crema, lo chiama a Milano in ottobre 1880 a far parte del gruppo redazionale della nota rivista Annali Francescani. Pochi mesi dopo, in febbraio 1881, è mandato per supplenza al convento dei Sabbioni di Crema e a giugno ritorna alla sua solitudine dell'Annunziata. Superiori e confratelli si dovettero lasciar convincere dai ripetuti insuccessi ad abbandonarlo al suo isolamento e a rispettarne il segreto; alcuni ebbero l'impressione che soffrisse di un complesso di inferiorità e ne provarono devota commiserazione. In realtà egli non fece nessun sforzo per evadere dal sentimento della propria incapacità, anzi vi s'ingolfava sempre piú. L'unico slancio esteriore in cui perseverò fu quello di dare quanto gli capitava sottomano ai poveri, quelli veramente indigenti e quelli che ne sfruttavano l'ingenua bontà. Spesso tornava sereno e soddisfatto dalla questua con la bisaccia vuota, perché nel giro di raccolta aveva resa concreta e reale l'immagine di fra Galdino, del mare, cioè, che riceve acqua da tutte le parti e la torna a distribuire a tutti i fiumi.

I superiori alla fine, nell'autunno del 1889, gli affidarono la predicazione degli esercizi spirituali nei principali conventi: a Milano-Monforte, ad Albino, a Bergamo, a Brescia. Riuscirà a terminare solo i primi due, che gli costeranno uno sforzo tale da sconvolgergli l'animo e da compromettergli seriamente la salute già minata, affrettandone la fine, Infatti, mentre predica ad Albino si ammala gravemente e il 3 marzo 1890 spira all'infermeria di Bergamo. Questa altalena di promozioni e di rimozioni è come un'antitesi che imprime alla biografia esteriore del beato Innocenzo da Berzo e al suo segreto interiore l'attrazione del mistero e il ritmo di un dramma sacro.

Padre Innocenzo voleva solo servire e stare all'ultimo posto: "si era persino fatto curvo nella persona, si ritirava in un angolo quasi desiderasse scomparire". Nel suo quaderno scriveva: "Avrò gran desiderio d'essere soggetto a tutti e in orrore l'esser preferito al minimo. Son trattato anche troppo bene. Meriterei ben altro io, che ho così tanti debiti con il Signore". Questo atteggiamento gli causava molte umiliazioni. I frati non andavano troppo per il sottile e spesso lo strapazzavano, soprattutto per le sue interminabili messe che superavano il solito orario e anche gli strattoni alla pianeta per avvertirlo servivano a poco. Egli era come inghiottito dallo Spirito Santo e le sue giaculatorie e i suoi silenzi meditativi duravano a lungo. La sua sete d'espiazione gli faceva inventare mille maniere per soffrire e umiliarsi ed aveva sempre preparata la sua risposta serena, anche faceta, pronto a ridere della propria imperizia. I sacerdoti della Valle Camonica ricorrevano a lui per consiglio ed egli sapeva risolvere con precisione di dottrina e intuizione profonda ogni caso intricato. Ma la sua "astuzia" lo faceva apparire un inetto. Un desiderio immenso di purificazione e di preghiera era un suo tentativo di rispondere all'Amore che non è amato, e un crudele tormento che si riflette anche nei suoi tratti somatici lo accompagna: il male del peccato. Chiede al teologo ufficiale della provincia "se il peccato veniale può recare a Dio una offesa infinita" e trema al solo pensiero di poter commettere il minimo difetto.

Il suo punto d'attrazione è il tabernacolo. Qui, davanti all'Eucarestia, trova ogni suo bene. Le preghiere della comunità non gli bastavano. Le giornate non erano sufficienti. Incaricato di spolverare i banchi, non finiva mai e spolverava e rispolverava. Quando gli altri finivano, egli continuava. Gli avevano imposto di uscire di chiesa come gli altri. Egli obbediva, ma come una colomba gemebonda girava rasente il perimetro delle mura e se la porta era socchiusa si fermava estatico. Scoperto un usciolo che dalla biblioteca del convento dava sulla chiesa, da quel momento era sempre in biblioteca a studiare. Ma i libri restavano aperti. Egli era assorbito nelle misteriose intimità eucaristiche. Ormai era un'attrazione irresistibile e, anche a livello fisico, non poteva più vivere lontano dal tabernacolo. E passando le notti nel silenzio adorante, come fece una volta nella chiesa di Ossimo, dove era stato a confessare, il suo volto diventava bello, disteso e radioso. Così l'aveva ritrovato il parroco al mattino, quando venne ad aprire la porta della chiesa.

Con l'Eucarestia la croce, il Crocefisso. Lo meditava continuamente e moltiplicava fino a otto e dieci volte al giorno l'esercizio della Via Crucis, piangendo e gemendo. Ne era diventato apostolo. "Quando si vedeva qualcuno occupato in fare la Via Crucis - depose un teste - i frati dicevano che si era confessato da P. Innocenzo".

Scrive Ilarino da Milano: "Anche se il suo temperamento era quello accentuato di un timido e la sua tendenza volontaristica lo trascinava alla remissività, alla sottomissione, a tirarsi sempre in disparte e a rimanere in un angolo, tanto più colpisce, come un paradosso, il fatto che l'azione divina trasformante non solo non elimini questa inclinazione psicologica alla piccolezza e questa convinzione di parvità, ma se ne serva magnificamente per trasformarle in esercizio di virtù eroiche e in uno stato mistico".

Giovanni XXIII, che lo proclamò beato il 12 novembre 1961 lo definì: "Un santo moderno, un santo per il nostro tempo". Ma qual è il segreto della sua vita semplicissima? Questa "modernità" di santità è difficile a spiegare. Innocenzo, secondo le parole di Paolo VI, "dicono i biografi che teneva la testa bassa e difficilmente si poteva perfin vedere il suo sguardo. Ma se guardiamo la realtà di quest'anima, dobbiamo dire che teneva gli occhi in alto, perché davvero la sua gravitazione - per noi è la terra, per lui era, piuttosto che gravitazione, levitazione - era il cielo". Egli è un santo che sfugge, che si nasconde, tormentato dall'ansia dell'introversione mistica, che si costruisce togliendo, scartando, distruggendo e così scopre un vuoto sempre più assoluto, sempre più voluto e ricercato, un "amoroso nulla", come la scrittrice Curzia Ferrari intitola la sua splendida rilettura biografica del beato, per una pienezza di amore divino. Tolto tutto, può dire in verità, come san Francesco: "Mio Dio e mio tutto!". È questo il segreto profondo del "Fratino di Berzo", come già aveva intuito la gente semplice della valle, chiamandolo appunto così.

CIMP Cap - Conferenza Italiana Ministri Provinciali Cappuccini

Piazzale San Lorenzo, 3 - 00185 Roma

C.F. 92034310588

SOURCE : http://www.fraticappuccini.it/new_site/index.php/beati/150-beato-innocenzo-da-berzo-1844-1890.html

Voir aussi : http://www.abbaye-saint-benoit.ch/hagiographie/fiches/f0137.htm

http://www.capuchin.org/about/history/saints/detail/1ab

http://www.preghiereagesuemaria.it/bambini/beato%20innocenzo%20da%20berzo%20x%20i%20bambini.htm

http://www.preghiereagesuemaria.it/beato%20innocenzo%20da%20berzo.htm

http://parrocchia-santacroce.it/beato-innocenzo-da-berzo/