Reconstruction
faciale 3D de St. Zdislava de Lemberk
The
facial reconstruction project of St. Zdislava of Lemberk is a partnership
between Geo-cz, Jiří Šindelář, Zdislavy Augustin Karel Andrle Sylor, Martin
Frouz, Diocese of Litoměřice and Cicero Moraes.
O
projeto de reconstrução facial de Santa Zdislava de Lemberk é uma parceria
entre a Geo-cz, Jiří Šindelář, Zdislavy Augustin Karel Andrle Sylor, Martin
Frouz e a Diocese de Litoměřice.
Projekt rekonstrukce obličeje sv. Zdislava z Lemberka je partnerstvím mezi Geo-cz, Jiří Šindelář, Zdislavy Augustin Karel Andrle Sylor, diecézou Litoměřice, Martin Frouz a Cicero Moraes.
Sainte Zdislava de
Lemberk
Tertiaire
dominicaine (+ 1252)
Née vers 1215, dans une famille aristocratique à Krizanov. "Lorsqu'elle s'est mariée avec le seigneur Havel de Lemberk de la famille des Markvartic, elle n'avait que quinze ans. L'époux de Zdislava était un chevalier du XIIIe siècle devenu celèbre sur le champs de bataille. Mais il n'était pas seulement un vaillant guerrier, il avait l'esprit des croisés exaltés pour les affaires religieuses. Havel apportait son soutien aux frères dominicains et contribuait aussi à la construction de l'hôpital pragois Na Frantisku, bâti à l'inititative d'Agnès de Bohême, une autre sainte tchèque. Tout porte à croire que les deux saintes, Agnès et Zdislava, se connaissaient." (source Radio Praha) "Zdislava est devenue mère de quatre enfants. Avec son mari, elle fit construire à Jablonné v Podjestedi, non loin du château de Lemberk, en Bohême du nord, l'église Saint-Laurent et un couvent pour les dominicains. Elle même est entrée dans l'ordre comme une collaboratrice laïque. Zdislava fréquentait souvent les pauvres, les pélèrins, malades, personnes nécéssiteuses rencontrant toujours un accueil chaleureux chez elle. Menant une vie modeste elle-même, elle distribuait l'argent partout où l'on en avait besoin. Aimée par tout le monde, Zdislava a reçu le nom de mère des pauvres."
Béatifiée en 1908 à Rome par Pie X.
Canonisée le 21 mai 1995 à Olomouc (Tchéquie - Moravie) par Jean-Paul II.
Voir aussi: Voyage Apostolique en République Tchèque et en Pologne (20 - 22 mai 1995) Canonisation de Zdislava de Lemberk et de Jan Sarkander à l'Aéroport Nerědìn de Olomouc (République Tchèque, 21 mai 1995)
À Jablonné en Bohème, l’an 1252, sainte Zdislava, mère de famille, qui fut d’un
grand secours aux affligés.
Martyrologe romain
"Son exemple apparaît éminemment actuel surtout par rapport à la valeur de la famille qui, comme elle nous l'enseigne, doit être ouverte à Dieu, au don de la vie et aux besoins des pauvres."
(Jean Paul II)
SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/10202/Sainte-Zdislava-de-Lemberk.html
Sainte Zdisláva de
Lemberk
Mère de famille –
Tertiaire Dominicaine
Fête le 30 mai
O.P.
Krizanov, Moravie [auj.
Rép. Tchèque], 1220 – † Jablonné nad Orlicí, Rép. Tchèque, 1er janvier 1252
Béatifiée le 28 août 1907
par le pape Pie X
Canonisée le 21 mai 1995
par le pape Jean Paul II
Autres fêtes : 1
janvier – 4 janvier (calendrier dominicain)
Autres noms :
[Zdislawa Berka] Zedislava Zemberka
Sainte Zdislava de
Lemberk, née à Krizanov en Moravie (Mähren), au diocèse de Litomerici, vers
1220 et décédée en 1252, a été béatifiée le 28 août 1907 par Pie X à Rome et
canonisée le 21 mai 1995 par Jean-Paul II à Olomouc (Rép. Tchéque – Moravie).
De parents nobles, elle se maria et eut quatre enfants (Havel, Daisy, Jaroslav
et Zadislav). Réprimandée par son mari, le comte Havel (latin Gallus ?) de
Lemberk, à cause de sa générosité envers les pauvres, elle fit preuve d’une
patience héroïque ; sa vie exemplaire fut toute donnée à sa famille et aux
pauvres. Elle fonda deux prieurés dominicains. Elle mourut comme tertiaire
dominicaine dans le prieuré de Saint-Laurent (près de son château), qu’elle avait
elle-même fondé. Son culte fut approuvé en 1907. Sainte Zdisláva est fêtée le 3
janvier dans le calendrier liturgique dominicain et le 30 mai en République
Tchèque.
SOURCE : http://www.martyretsaint.com/zdislava-de-lemberk/
Sainte ZDISLAVA DE
LEMBERK
Nom: ZDISLAVA DE LEMBERK
Prénom: Zdislava
Pays: Bohême
Naissance: 1220
(Moravie)
Mort: 1252
Etat: Laïque - Mère de 4
enfants - Tertiaire dominicaine
Note: Mère de 4 enfants.
Vie exemplaire, toute donnée à sa famille et aux pauvres. (Née vers 1220)
Béatification: 1908
à Rome par Pie X
Canonisation:
21.05.1995 à Olomouc (Tchéquie - Moravie) par Jean Paul II
Fête: 1er janvier
Réf. dans l’Osservatore
Romano: 1995 n.22 p.4 & 6
Réf. dans la Documentation
Catholique: 1995 n.13 p.622-626
Notice
Zdislava de Lemberk (vers
1220 - 1252) naquit en Moravie et vécut en Bohême du Nord. Elle fut tertiaire
dominicaine dont elle a pratiqué la spiritualité avec ardeur. Elle fut un
modèle de charité tant dans sa famille (elle eut 4 enfants) qu'envers les pauvres
et spécialement au chevet des malades, si bien qu'on l'appelle encore la
"guérisseuse". Sa figure est restée très populaire en Bohême et
au-delà où beaucoup de filles et même de garçons portent son nom. "Son
exemple apparaît éminemment actuel surtout par rapport à la valeur de la
famille qui, comme elle nous l'enseigne, doit être ouverte à Dieu, au don de la
vie et aux besoins des pauvres." (Jean Paul II)
SOURCE : http://www.abbaye-saint-benoit.ch/hagiographie/fiches/f0357.htm
Sainte Zdislava
of Lemberk (Saint Zdislava) et Saint John Sarkander, église Saint Cyril et saint
Methodius, Olomouc (Czech Republic).
Zdislava of Lemberk (Saint
Zdislava) and Saint John
Sarkander in Sts. Cyril and Methodius's church in Olomouc (Czech
Republic).
Sainte Zdislava
of Lemberk (Saint Zdislava) et Saint John Sarkander, église Saint Cyril et saint
Methodius, Olomouc (Czech Republic).
Zdislava of Lemberk (Saint
Zdislava) and Saint John
Sarkander in Sts. Cyril and Methodius's church in Olomouc (Czech
Republic).
Also
known as
Zedislava Berkiana
Zedislava of Lemberk
Zdislava…
30 May (region
of the Czech Republic)
Profile
Born to the Bohemian nobility. Married laywoman,
and mother of
four. Hers was not a happy marriage,
and her largesse to the poor put
her in frequent conflict with
her husband. Dominican tertiary.
Founded the Dominican priory of
Saint Lawrence near her castle where she received Communion daily,
an unusual practice at the time.
Born
c.1220 in
the diocese in
Križanov, Ždár nad Sázavou, Vysocina kraj (modern Czech
Republic)
1 January 1252 at
Jablonné, Ceská Lípa, Liberecký kraj (modern Czech
Republic) of natural causes
28 August 1907 by Pope Pius
X (cultus
confirmed)
2 July 1994 by Pope John
Paul II (decree of heroic virtues after Cause re-opened)
21 May 1995 by Pope John
Paul II
people
ridiculed for their piety
–
Prague, Czech
Republic, city of
Dominican tertiary with
a crucifix wound with roses
taking a sick person’s
place in bed
Additional
Information
Saints
and Saintly Dominicans, by Blessed Hyacinthe-Marie
Cormier, O.P.
Saints
of the Day, by Katherine Rabenstein
books
Martirlogio Romano, 2004 edizione
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
Saints
and Their Attributes, by Helen Roeder
other
sites in english
images
video
webseiten
auf deutsch
sitios
en español
Martirologio Romano, 2001 edición
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en français
fonti
in italiano
Dicastero delle Cause dei Santi
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Faithful God, by
her married life and
works of charity you taught Saint Zedislava
to pursue the way of perfection. By her prayers,
may family life be strengthened and be a witness to Christian virtue.
We ask this through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with
you and the Holy
Spirit, one God, for ever
and ever. Amen. – General Calendar of the Order of Preachers
MLA
Citation
“Saint Zedislava
Berka“. CatholicSaints.Info. 30 May 2024. Web. 17 March 2026.
<https://catholicsaints.info/saint-zedislava-berka/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-zedislava-berka/
Bl. Berka Zdislava
Feastday: January 1
Patron: of Difficult marriages; people ridiculed for their piety
Birth: 1220
Death: 1252
She died in 1252. Born in
the diocese of
Litomerici, Bavaria, and married to a noble of her familys choice, she became
the mother of four children. Her husband proved unkind, although she was
finally able to devote some of their wealth to the poor and the refugees from
the Tartar invasion. Eventually she founded the Dominican priory of St. Laurence near
her castle, received Communion daily (most unusual at that time) and by the
example of her holy death brought about the reform of her husband. She
was beatified in
1907. Feastday is
January 1.
SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=507
St. Zdislava of Lemberk
Feastday: January 1
Patron: of Difficult marriages; people ridiculed for their piety
Birth: 1220
Death: 1252
Canonized: Pope John Paul II
As a child of seven,
Zdislava, the daughter of a Czech aristocratic family, ventured into the woods
with the intent of becoming a hermitess, but she was soon tracked down and
brought home from her adventure. Zdislava married a Czech nobleman, the Count
of Lemberk. The couple had four children. Zdislava received Holy Communion almost
daily, and experienced many ecstasies and visions.
She devoted herself to
the poor, bathing the sick with her own hands, and taking homeless refugees
into her home. When on one occasion her husband, exasperated by her charity,
angrily went to expel from their castle a fever-stricken beggar she had given a
bed to, he was stunned to find in the bed a crucifix instead. The mysterious
incident moved him to accede to Zdislava’s desire to fund the foundation of
a new Dominican convent. While still young, Zdislava was stricken with a fatal
illness. She reassured her husband and children that
she hoped to be of more help to them in the next life than
she could ever be in this world. Soon after Zdislava’s death on January 1,
1252, her husband experienced a vision of her in glory.
SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=5969
Zdislava Berka, OP,
Matron (RM)
(also known as Zedislava
Zemberka)
Born in Bohemia (Czech
Republic), 1210; died there on January 1, 1252; cultus approved by Pope Pius X
in 1907; canonized by Pope John Paul II in Olomouc, Czech Republic, in 1995.
Born of a warrior race to
noble parents, Zedislava lived in a fortified castle on the borders of
Christendom, in an age when the fierce Mongol hordes were the world's worst
menace. Her whole life was spent within the sound of clashing arms, and the
moans of the dying. The gentleness and purity of her life stand out in
surprising beauty against the dark background of a warlike and materialistic
people.
Zedislava learned
Christian charity early in life from her mother, who taught her not only the
secrets of preparing medicinal herbs but also the healing balm of prayer. Going
each day to the castle gate with alms and medicines for the poor and the
wretched who crowded there for help, she was soon well acquainted with human
misery. Cheerful, prayerful, and alert to see the sorrows of others, the child
became a light of hope to the miserable. Because of her sweetness and natural
charm, she was able to teach many lessons to those about her.
As a child, she is said
to have fled from her home for a time to live as a hermit, but she returned to
live a more normal life that included an early marriage to a soldier, the duke
of Lemmberk, who, like her own father, was a rich nobleman in command of a
castle on the frontier. The couple produced four children. Zedislava cared
judiciously for her own family and lavished great care on the poor, especially
the fugitives and victims of the Tartar invasions.
Her husband was a good
man, but a rough and battle-hardened soldier who liked nothing better than the
clash of swords. He may have treated Zedislava badly and he certainly tried his
young wife's patience and obedience in a thousand ways. He insisted that she
dress in her finest gowns and attend the long and barbarous banquets that
pleased him so. (In return, she tried his patience because of her generosity
towards the poor.)
Being of a retiring
disposition and much given to prayer--and, moreover, having a family and a
large castle to care for--she found this a real sacrifice. However, obedience
and patience had been an important part of her training, and she taught herself
to spiritualize the endless trials that would beset the mother of four children
in a medieval fortress.
The Polish missionaries,
Saint Hyacinth and Blessed Ceslaus, brought Zedislava the first knowledge of
the new religious order which had begun but a few years before. Saint Dominic,
a Spaniard, had met them in Italy, where he had gone to have his order approved.
Begun in France, the Dominican Order was already international, and with the
profession of Zedislava as the first Slavic Tertiary, its world-wide scope
became apparent.
Enchanted with the
possibilities of an order that allowed her to share in its benefits and works
while caring for her family, Zedislava threw herself into the new project with
enviable zeal. She encouraged her husband to build a hostel for the many poor
pilgrims who came homeless to the gate. She visited the prisoners in the frightful
dungeons, and used her influence to obtain pardons from the severe sentences
meted out to them. She fed and cared for the poor, taught catechism to the
children of the servants, and showed all, by the sweetness of her life, just
what it meant to be a Christian lady and a Dominican Tertiary. On the occasion
of a Mongol (Tartar) attack, when homeless refugees poured into the castle
stronghold, her calm, invincible charity was a bulwark of strength to all.
With her own funds,
Zedislava determined to build a church (Priory of Saint Lawrence) where God
might be fittingly worshipped. As an act of zeal and penance, she herself
carried many of the heavy beams and materials that went into the building. She
did this at night so that no one would know of her hard work.
Zedislava experienced
visions and ecstasies during this time. She also received Holy Communion nearly
every day in an age when this was not customary.
Her death came soon after
the completion of the church. The mourning people who knelt by her deathbed
could see evidence of her strong Christian virtues in the monuments she had
left: her children, her church, and the inspiration of a saintly wife and
mother. She consoled her husband in life and appeared to him in glory after
death, which strongly encouraged his desire for conversion.
Numerous miracles are
ascribed to Saint Zedislava, including the raising of the dead to life, though
Pope Pius X did not refer to these in his approval of the cultus given to her
in her native country (Benedictines, Dorcy, Farmer).
In art she is depicted as
a Dominican tertiary with a crucifix wound with roses, lying in the place of a
sick person in bed (Roeder). Venerated in Bohemia (Roeder).
SOURCE : http://www.saintpatrickdc.org/ss/0101.shtml
Saints
and Saintly Dominicans – 28 November
Blessed Zedislava, Tertiary, O.S.D.
Blessed Zedislava
was born of noble parents in the Castle of Strizanov, in Moravia, about the
year 1210.
From her earliest years she showed a great love for prayer, solitude and works
of penance and charity. She had wished to consecrate herself wholly to the
Divine Spouse of Virgins, but out of deference to her parents’ will, she
married Gallus, lord of the principality of Lemberg, near Gabel, in Bohemia.
She endured with an invincible patience the harshness of her husband, who was a
man of difificult and violent character; he became, however, converted towards
the end of his life and rendered homage to the heroic virtue of his pious wife.
She had a son who died young and three daughters whom she brought up in the
fear of God. She cherished with a truly maternal love the poor, prisoners and
the afHicted of every kind. After having founded a convent for the Friars
Preachers at Gabel with a church dedicated to Saint Lawrence the Martyr, she
desired to receive herself the habit of the Third Order from the hands of B.
Ceslas, brother of Saint Hyacinth, and from henceforth she applied herself with
a still more ardent zeal to the practice of all virtues. She died before her
husband in 1252, with such a reputation of sanctity that her tomb in Saint
Lawrence’s Church has become the centre of a public and ecclesiastical cultus
even to our day. This cultus has
been confirmed by Pius
X in 1907.
Prayer
My God, mayest Thou
fortify wives in their domestic trials.
Practice
Say a “Pater” “Ave” and
“Gloria Patri” in honor of Blessed Zedislava to obtain the particular grace you
desire.
– taken from the
book Saints
and Saintly Dominicans, by Blessed Hyacinthe-Marie
Cormier, O.P.
SOURCE : https://catholicsaints.info/saints-and-saintly-dominicans-28-november/
St. Zdislava of Lemberk,
Matron
1220?-1252
Feast Day: January 1 (January 4 on the Dominican Calendar, May 30 in the Czech
Republic)
St. Zdislava was a
noblewoman, born in Brno (now in the Czech Republic). She was a sweet and pious
child, who learned from her mother the arts of healing with both herbs and
prayers. After an early attempt at eremitical life, she returned to society and
later married Duke Havel of Lemberk.
Their marriage is said to
have been a challenge for them both. St. Zdislava was required to dress and act
as befit a duchess; the Duke had to put up with her outstanding generosity to
the poor. She raised four children in the castle of Lemberk, but her care
extended to all the needy of the land. She became known as a great healer and a
source of comfort for those fleeing the Tartar invasions from the East. (The
well from which she drew healing water still exists.)
When the Polish
missionaries St. Hyacinth and Bl. Ceslaus arrived at Lemberk, they brought news
of the Order of Preachers, founded some years before by St. Dominic. St.
Zdislava was excited by the opportunity to perform her works of mercy within
the Dominican framework, and she became an early lay Dominican. (The Third Order of St. Dominic
was not formally organized until 1285.)
Spurred by her new
apostolic calling, St. Zdislava urged her husband to build a hospice for poor
pilgrims. She herself funded the construction of a church, the Priory of St.
Laurence -- even visiting the site at night, to move beams and stones into
place without others knowing. She was a frequent communicant, a visionary, a
catechist, a healer, and an advocate for prisoners.
St. Zdislava died in 1252
and is buried in the church she built, now called the Church of Sts. Laurence
and Zdislava (shown in the picture on the right), in the Czech village of
Jablonné v Podjestedi. She was canonized in 1995.
I first became aware of
St. Zdislava when I joined my Lay Dominican chapter as it was being founded. I
went looking for a suitable Dominican saint to propose as the chapter's patron;
the first in the Dominican calendar (January 4) is St. Zdislava, and I was sure
that no one else would propose her if I didn't. Although it was a casual
suggestion to the chapter (which didn't go too far), I became known as a St.
Zdislava devotee, and indeed the more I learned about her, the more I liked
her. She has first-hand experience with marriage, children, and the Dominican
vocation, the three most important dimensions of my life (bundling the whole of
my Catholic faith into my Dominican vocation).
Saint Zdislava of
Lemberk, model for the domestic Church, pray for us!
Return to my Patron Saints page.
SOURCE : https://archive.wikiwix.com/cache/?url=http%3A%2F%2Fwww.smart.net%2F~tak%2FPatrons%2Fzdislava.html
Dominican Saints 101: St.
Zdislava
January 4, 2013
St. Zdislava Berka (c.
1220-1252, feast – Jan. 4) was a wife, mother, and one of the earliest lay
Dominicans. Being raised by a faithful mother, she too was devout from a
young age and even tried to run away to become a hermit at the age of seven. As
she grew, she matured through a life of prayer and generosity, and it is
because of this that she is mainly remembered in the Czech Republic. At a young
age, St. Zdislava was married to Havel, Count of Lemberk. He was a good man,
but he tested Zdislava’s patience by asking her to dress in a worldly manner
and join in his somewhat indulgent feasts. For her part, she too tested his
patience, but this with regard to her generosity to the poor. She
provided generously for the poor, even working as a nurse tending to them.
It is said that one night when Havel went off to bed, he discovered it was
missing. Zdislava had given the bed to a poor man, leaving only the
crucifix in place of the bed. This changed his heart, and he began to support
her charitable work.
750th anniversay Czech
coinThe support from her husband led St. Zdislava to found two Dominican
priories in what is now the Czech Republic. During her childhood, she had gone
with her mother to serve Queen Kunegunda, who probably first exposed her to the
Dominicans. It is possible that Zdislava met St.
Hyacinth and Bl. Ceslaus, and she eventually became a lay Dominican.
She continued to live a devout life, receiving Holy Communion nearly every day
(which was an extremely rare practice in the beginning of the 13th
century). She also had visions and worked many miracles (including
raising someone from the dead). St. Zdislava is a wonderful example of faith,
perseverance, and sanctity in the secular world. Through her intercession, may
God raise up many saintly lay men and women. O God, the exaltation of the
lowly, who willed that blessed Zdislava should excel in the beauty of her
charity and patience, grant, through her merits and intercession, that,
carrying our cross each day, we may always persevere in love for you. Through Christ
our Lord.
SOURCE : https://opeast.org/2013/01/dominican-saints-101-st-zdislava/
Blessed Zedislava,
Matron, O.P.
Memorial day: January 3rd
Profile
Born of a warrior race to
noble parents, Zedislava lived in a fortified castle on the borders of
Christendom, in an age when the fierce Mongol hordes were the world's worst
menace. Her whole life was spent within the sound of clashing arms, and the moans
of the dying. The gentleness and purity of her life stand out in surprising
beauty against the dark background of a warlike and materialistic people.
Zedislava learned
Christian charity early in life from her mother, who taught her not only the secrets
of preparing medicinal herbs but also the healing balm of prayer. Going each
day to the castle gate with alms and medicines for the poor and the wretched
who crowded there for help, she was soon well acquainted with human misery.
Cheerful, prayerful, and alert to see the sorrows of others, the child became a
light of hope to the miserable. Because of her sweetness and natural charm, she
was able to teach many lessons to those about her.
As a child, she is said
to have fled from her home for a time to live as a hermit, but she returned to
live a more normal life that included an early marriage to a soldier, the duke
of Lemmberk, who, like her own father, was a rich nobleman in command of a
castle on the frontier. The couple produced four children. Zedislava cared
judiciously for her own family and lavished great care on the poor, especially
the fugitives and victims of the Tartar invasions.
Her husband was a good
man, but a rough and battle-hardened soldier who liked nothing better than the
clash of swords. He may have treated Zedislava badly and he certainly tried his
young wife's patience and obedience in a thousand ways. He insisted that she
dress in her finest gowns and attend the long and barbarous banquets that
pleased him so. (In return, she tried his patience because of her generosity
towards the poor.)
Being of a retiring
disposition and much given to prayer--and, moreover, having a family and a
large castle to care for--she found this a real sacrifice. However, obedience
and patience had been an important part of her training, and she taught herself
to spiritualize the endless trials that would beset the mother of four children
in a medieval fortress.
The Polish missionaries,
Saint Hyacinth and Blessed Ceslaus, brought Zedislava the first knowledge of
the new religious order which had begun but a few years before. Saint Dominic,
a Spaniard, had met them in Italy, where he had gone to have his order
approved. Begun in France, the Dominican Order was already international, and
with the profession of Zedislava as the first Slavic Tertiary, its world-wide
scope became apparent.
Enchanted with the
possibilities of an order that allowed her to share in its benefits and works
while caring for her family, Zedislava threw herself into the new project with
enviable zeal. She encouraged her husband to build a hostel for the many poor
pilgrims who came homeless to the gate. She visited the prisoners in the
frightful dungeons, and used her influence to obtain pardons from the severe
sentences meted out to them. She fed and cared for the poor, taught catechism
to the children of the servants, and showed all, by the sweetness of her life,
just what it meant to be a Christian lady and a Dominican Tertiary. On the
occasion of a Mongol (Tartar) attack, when homeless refugees poured into the
castle stronghold, her calm, invincible charity was a bulwark of strength to
all.
With her own funds,
Zedislava determined to build a church (Priory of Saint Lawrence) where God
might be fittingly worshipped. As an act of zeal and penance, she herself
carried many of the heavy beams and materials that went into the building. She
did this at night so that no one would know of her hard work. Zedislava
experienced visions and ecstasies during this time. She also received Holy
Communion nearly every day in an age when this was not customary.
Her death came soon after
the completion of the church. The mourning people who knelt by her deathbed
could see evidence of her strong Christian virtues in the monuments she had
left: her children, her church, and the inspiration of a saintly wife and
mother. She consoled her husband in life and appeared to him in glory after
death, which strongly encouraged his desire for conversion. Numerous miracles
are ascribed to Saint Zedislava, including the raising of the dead to life,
though Pope Pius X did not refer to these in his approval of the cultus given
to her in her native country (Benedictines, Dorcy, Farmer).
Born: (Unknown Year
) diocese of Litomerici, Bavaria
Died: 1252
Beatified: 1907
(cultus confirmed) by Pope Pius X
Patronage: difficult marriages;
people ridiculed for their piety
Representation: In
art she is depicted as a Dominican tertiary with a crucifix wound with roses,
lying in the place of a sick person in bed (Roeder). Venerated in Bohemia
(Roeder).
Prayers/Commemorations
First Vespers:
Ant: Come, O My chosen
one, and I will place My throne in thee, for the King hath exceedingly desired
thy beauty.
V. Pray for us, Blessed
Zedislava
R. That we may be made
worthy of the promises of Christ.
Lauds:
Ant: She hath opened her
hands to the needy, her palms she hath extended to the poor; fortitude and
beauty are her vesture, and she shall rejoice on the last day.
V. God hath chosen her,
and preferred her.
R. He maketh her to dwell
in His tabernacle
Second Vespers:
Ant. She hath girded her
loins, with courage and hath strengthened her arms: she hath tatsed and seen ,
for her occupation is good: her lamp shall not be put out in the night.
V. Pray for us, Blessed
Zedislava
R. That we may be made worthy
of the promises of Christ.
Prayer:
Let us Pray: O God
who didst deign to grant the Blessed Zedislava constantly to contemplate Thee
with a right might, while being at the same time solicitous for the neighbor's
welfare, make us, through her intercession, diligently to attend to heavenly
things and to exercise our charity by pious works. Through Christ our Lord.
R. Amen.
Prayer II:
Faithful God, by her
married life and works of charity you taught Blessed Zedislava to pursue the
way of perfection. By her prayers may family life be strengthened and be a
witness to Christian virtue. We ask this through our Lord Jesus Christ, your
Son, who lives and reigns with you and the Holy Ghost, one God, for ever and
ever. - General Calendar of the Order of Preachers
SOURCE : http://www.willingshepherds.org/Dominican%20Saints%20I.html#Zedislava
Santa Zdislava Madre
di famiglia, terziaria domenicana
Festa: 1 gennaio
Krizanov, Repubblica
Ceca, 1220 circa - Jablonné, Repubblica Ceca, 1252
Zdislava nacque intorno
al 1220 a Krizanov, una cinquantina di chilometri a nord di Brno capitale della
Moravia, regione storica attualmente parte della Repubblica Ceca. Al padre
Pribyslav, signore castellano rampante, che aveva sposato Sibilla dì origine tedesca,
venne poi assegnato il castello di Brno. I due genitori erano cristiani
piissimi e fondarono vari monasteri, ebbero altri quattro figli e si
adoperarono per sposare Zdislava con Gallo, quel rispettabile sopraccennato
feudatario di Lemberk nella Boemia nord-orientale. I coniugi curarono
l’educazione cristiana dei quattro figli, di cui uno morto in giovane età. Su
istanza della moglie, particolarmente religiosa e dedita anche all’assistenza
dei poveri e dei malati, Gallo fece costruire due monasteri domenicani, di cui
uno nella vicina Jablonné con chiesa dedicata a San Lorenzo. Qui la santa donna
venne sepolta alla morte avvenuta nel 1252. La venerazione popolare nei suoi
riguardi fu molto diffusa per un secolo e mezzo, confermata dalle cronache del
tempo che raccontavano di molti miracoli dovuti alla sua intercessione. Dopo un
oscuramento, a seguito soprattutto di agitazioni religiose, essa ebbe un deciso
risveglio alla fine del XVI secolo. Il culto ufficiale venne confermato
nell’agosto 1907; nel frattempo si erano diffuse anche molte leggende, con
un’iconografia nella quale Zdislava veniva spesso raffigurata in abito
domenicano con in mano il modello della chiesa dove era sepolta ed in atto di
distribuire pane ai poveri. San Giovanni Paolo lI canonizzò Zdislava il 21
maggio 1995 a Olomouc in Moravia.
Martirologio
Romano: A Jablonné in Boemia, santa Zdisláva, madre di famiglia, che fu di
grande conforto agli afflitti.
Il 21 maggio 1995 Papa Giovanni Paolo II nella città di Olomouc, in Moravia, zona a Sud-Est della Repubblica Ceca, dichiarava santa una madre di famiglia, laica domenicana, vissuta in quelle terre quando i Frati predicatori erano agli inizi della loro espansione. Fin da allora, la “navicella” di Domenico veleggiava sicura nel mare della santità accogliendo in sé forme diverse di vita: frati, monache, laici e laiche. “Tutti stanno bene in questa navicella. Tutta la fece larga, tutta gioconda e tutta odorifera: uno giardino dilettissimo in sé” – è scritto ne «Il Dialogo» di S. Caterina da Siena. Non importa se Fra Pietro da Verona, martire, e Zdislava, morti entrambi nel 1252 vengono dichiarati santi dalla Chiesa a 750 anni di distanza l’uno dall’altro: ciò che conta è la loro testimonianza di vita, è il frutto che il carisma di Domenico produce nelle anime che l’accolgono: la perfezione della carità nel proprio stato di vita.
Ha detto il Papa nell’omelia per la sua canonizzazione: «Santa Zdislava, vivendo intensamente la spiritualità di terziaria domenicana, seppe fare di se stessa un dono, secondo la parola di Gesù: “Vi è più gioia nel dare che nel ricevere” (At 20,35)….Il suo esempio appare di notevole attualità, soprattutto in riferimento al valore della famiglia che – ella ci insegna – deve essere aperta a Dio, al dono della vita e alle necessità dei poveri. La nostra santa è una mirabile testimone del ‘Vangelo della vita’ che la Chiesa è più che mai impegnata a diffondere in questo passaggio dal secondo al terzo millennio cristiano».
Zdislava, primogenita di cinque figli, nacque intorno all’anno 1220 a Krizanov nel castello di suo padre Prybislav, nobile guerriero a servizio del re Venceslao I e feudatario governatore della città di Brno, uomo prudente, valoroso e cristiano pieno di compassione. Sua madre, Sibyla, colta e pia, era stata dama di corte della regina Cunegonda, futura sposa di Venceslao I, e di lei le cronache dicono che “era una donna felice”. Essi fecero costruire l’abbazia cistercense di Zd’ar e il convento francescano di Brno, dove più tardi riposeranno le loro spoglie.
Zdislava passò, dunque, la sua infanzia nei castelli di Krizanov e di Brno, ricevendo un’educazione umana e cristiana basata su profondi valori, testimoniati dai genitori nelle quotidiane scelte di vita.
Ella crebbe piena di compassione per i poveri e gli ammalati, desiderosa di seguire l’esempio dei santi eremiti che vivevano nella preghiera e nella penitenza. Si racconta che a sette anni tentò di andare a vivere da sola in un bosco poco distante dal castello, ma i genitori la riportarono presto a casa! Forse sognava di vivere completamente dedita a Dio, ma verso i vent’anni venne destinata come sposa di Havel, signore di Lemberk, potente e rispettato cavaliere della Boemia (attualmente zona settentrionale della Repubblica Ceca), divenuto celebre per il valore dimostrato sui campi di battaglia.
Accolta questa volontà di Dio su di lei, si impegnò a vivere i principi morali e religiosi ereditati dai suoi nella nuova famiglia, ben presto allietata dalla nascita di quattro figli. Le cronache descrivono il marito come uomo rozzo, qualche volta violento, piuttosto altero che ella, con pazienza, dolcezza e tanto spirito di sacrificio, riuscì a rendere di carattere più dolce e affabile. Dai fatti vediamo che egli manifestò una grande comprensione per le attività caritative che la moglie proponeva e la sostenne in tutti i suoi progetti, rivelandosi di animo profondamente cristiano.
Conosciuti i figli di S. Domenico, da poco giunti nella confinante Polonia, Zdislava intuì la vitale importanza della loro presenza in quelle terre per la predicazione del Vangelo, e con l’aiuto del marito fece costruire per essi due conventi: a Jablonné e a Turnov, perché anche in Boemia si irradiasse la luce di Cristo. Ella stessa entrò a far parte della Famiglia Gusmana come collaboratrice laica.
Continuò la sua vita di orazione e intensificò nell’intimo il suo rapporto con Dio, mantenendosi attenta ai bisogni dei poveri, dei malati, dei pellegrini e di quanti erano in qualche modo bisognosi.
Amò e soccorse un numero incalcolabile di poveri, meritandosi di essere conosciuta lungo i secoli come “la madre dei poveri”.
Scrive un cronista: «Non si contentava di dare generosamente elemosine, cibi, vestiti di propria mano: era felice solo se poteva lavare e baciare i piedi di coloro che soccorreva, come se avesse davanti Cristo Crocifisso». Inoltre aggiunge: «Ella ha risuscitato cinque morti, reso la vista ai ciechi, guarito molte persone paralitiche e lebbrose…».
Sua caratteristica fu l’essere sposa e madre coltivando ‘viscere di misericordia’, al di là di ogni frontiera. Con l’appoggio economico del marito fondò un ospizio vicino al castello per accogliere ed aiutare poveri e bisognosi che passavano.
La sua vita così intensa terminò a circa 33 anni nel 1252. Fu sepolta nella Chiesa domenicana di San Lorenzo a Jablonné, divenuta ora Basilica di S. Lorenzo e di S. Zdislava.
Il popolo non ha mai cessato di venerarne la memoria, considerandola come patrona del Paese, ma il suo culto fu riconosciuto ufficialmente soltanto nel 1908 dal Papa Pio X che la beatificò.
Molte persone vanno oggigiorno sulla sua tomba a chiedere guarigione o a ringraziare per aver visto esaudite le loro richieste.
La sua vicenda umana, concludendo con le parole del Papa Giovanni Paolo II, “si distinse per una straordinaria capacità di donazione agli altri, sia nel suo comportamento in famiglia dove fu esempio di fedeltà coniugale, sostegno di spiritualità domestica e di onestà dei costumi, sia nel suo impegno generoso nel campo caritativo ed assistenziale, specialmente al capezzale dei malati, ai quali riservò sempre tali sollecitudini e premure da essere ancora oggi ricordata come “guaritrice”.
Autore: Sr. M. Carla Bertaina
Fonte : www.domenicani.net
SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/90668
VIAGGIO APOSTOLICO NELLA
REPUBBLICA CECA E IN POLONIA
CANONIZZAZIONE DI
ZDISLAVA DI LEMBERK E DI JAN SARKANDER
OMELIA DI GIOVANNI PAOLO
II
Aeroporto Nerědìn di Olomouc (Repubblica Ceca)
Domenica, 21 maggio 1995
1. “Vado e torno a voi”
(cf. Gv 14, 28).
Gesù pronuncia queste
parole nel Cenacolo, il giorno prima della sua morte. Esse racchiudono in
estrema sintesi l’evento pasquale: la dipartita mediante la morte di croce e la
nuova venuta nella risurrezione.
Ma il contesto
dell’odierno Vangelo indica anche un’altra dimensione. Dopo la risurrezione, il
quarantesimo giorno, Cristo lascerà gli Apostoli tornando al Padre. Questa
definitiva dipartita, è contemporaneamente la condizione per un’ulteriore
presenza, che si estenderà di generazione in generazione, secondo le parole
stesse di Cristo: “Io sono con voi tutti i giorni, sino alla fine del mondo” (Mt 28,
20).
“Sono con voi” vuol dire:
sono con la Chiesa edificata su di voi, e vengo sempre in virtù dello Spirito
Santo. È questa una multiforme venuta: nella parola del Vangelo, nei
sacramenti, specialmente nell’Eucaristia, nella misteriosa inabitazione del
cuore mediante la grazia. A quest’ultima venuta si riferiscono le parole che
abbiamo ascoltato: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo
amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui” (Gv 14, 23).
L’amore fa sì che le
persone dimorino spiritualmente l’una nell’altra. È così nella dimensione
umana; ciò avviene in modo ancora più profondo nella dimensione divino-umana.
“Se uno mi ama [...] il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo
dimora presso di lui” (Gv 14, 23). L’amore per Cristo dunque attira
l’amore del Padre e fa sì che il Figlio ed il Padre siano presenti nell’anima
dell’uomo, si abbandonino intimamente all’uomo. Tale “dono” è opera dello
Spirito Santo, l’Amore increato. Effuso nel cuore dell’uomo, Egli fa sì che
tutta la Santissima Trinità sia presente in lui e dimori in lui.
Questa inabitazione, che
scaturisce dall’amore e arricchisce l’amore, esige di attuarsi nella verità.
Chi ama Gesù osserva la sua parola, quella parola di cui Egli dice: “Non è mia,
ma del Padre che mi ha mandato” (Gv 14, 24). Chi ama Gesù vive del suo Vangelo.
Cristo è il Verbo del
Padre. In Lui si realizza la pienezza della verità, che è in Dio e che è Dio
stesso. Egli “si fece carne” (Gv 1, 14) per trasmetterci questa verità con
parole umane, con opere umane e, definitivamente, nell’evento pasquale della
croce e della risurrezione. Ora Cristo dice: “Vado al Padre” (Gv 14, 28).
Ciò è per lui motivo di gioia divina, una gioia che Egli desidera trasmettere
ai suoi discepoli. Con l’umanità che ha assunto, il Verbo torna alla propria
Fonte – a quell’Eterno Alveo da cui, senza un inizio, attinge il suo inizio.
2. “Vado e torno a voi”.
Torno in virtù dello
Spirito Santo. Cristo promette: “Il Consolatore, lo Spirito Santo che il Padre
manderà nel mio nome, egli v’insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che
io vi ho detto” (Gv 14, 26). La Liturgia, riproponendo oggi queste parole,
pronunciate da Gesù nel Cenacolo il giorno prima della Passione, orienta i
nostri pensieri verso i misteri ormai vicini dell’Ascensione del Signore e
della Pentecoste. Gli Apostoli hanno già ricevuto lo Spirito Santo la sera del
giorno di Pasqua, quando il Risorto, venuto in mezzo a loro nel Cenacolo,
mostrando le ferite delle mani e del costato, ha detto loro: “Ricevete lo
Spirito Santo” (Gv 20, 22).
Ciò che si è compiuto
nell’intimità, deve ora compiersi in mezzo alla gente riunita a Gerusalemme per
la festa di Pentecoste. Non ci sarà più Gesù con gli Apostoli nel Cenacolo, ma
la venuta dello Spirito Santo farà sì che il Cristo cominci ad operare con
efficacia nuova in loro e mediante loro: ad operare come verità e come amore.
Il Consolatore, lo
Spirito Santo insegnerà agli Apostoli e alla Chiesa sino alla fine del mondo
tutto ciò che Cristo stesso ha detto loro. Egli veglierà affinché
l’insegnamento di Gesù, la sua verità duri incessantemente nella Chiesa;
affinché il Verbo, uno col Padre nella divinità, possa continuare ad unire tra
loro gli uomini di generazione in generazione con quella verità e quell’amore
che Egli ha rivelato con la sua prima venuta nel mondo. Così dunque il Vangelo
dell’odierna domenica ci orienta ormai molto chiaramente verso la nascita della
Chiesa e verso la sua missione.
“Vi lascio la pace, vi do
la mia pace” (Gv 14, 27). Cristo dice questo nel momento in cui i volti
degli Apostoli lasciano intuire un senso di preoccupazione e di ansia. Sono
infatti le ultime ore prima della passione. E perciò Egli dice loro: “Non sia
turbato il vostro cuore e non abbia timore” (Gv 14, 27). Sarete, è vero,
testimoni della mia umiliazione, della mia crocifissione e morte infame sulla
croce. È comprensibile che siate angosciati da una simile prospettiva, che
soffriate all’idea che il vostro Maestro debba lasciarvi in questo modo. Ma non
siate turbati! Dopo la mia dipartita tornerò da voi risorto e godrete la pace
che io vi do. In mezzo alle inquietudini del mondo, questa pace vi permetterà
di essere miei testimoni, vi permetterà di annunziare il Vangelo e di condurre
gli uomini alla santità.
3. “Vado e torno a voi”.
Le parole pronunciate da
Cristo nel Cenacolo si compiono di generazione in generazione. Gli Apostoli, a
partire dal giorno di Pentecoste, sono andati nel mondo intero per annunziare
il Vangelo a tutte le nazioni, come ci ha ricordato la prima lettura, tratta
dagli Atti degli Apostoli. Il Vangelo fu annunziato, per bocca di Paolo e di
Barnaba, tra i popoli pagani. E tale apertura al mondo fu confermata dallo
Spirito per bocca della comunità apostolica, come è attestato nel cosiddetto
Concilio di Gerusalemme.
Questo medesimo Vangelo
della verità e della santità raggiunse a suo tempo le nostre terre slave –
arrivò in Boemia e in Moravia, e qui si stabilì, come pure nelle regioni
limitrofe. Esso ha prodotto frutti sovrabbondanti di grazia e di santità
attraverso i secoli. Li ha prodotti anche in questa vostra Chiesa, antica ed
illustre, che oggi ho la gioia di visitare. Saluto il vostro Arcivescovo, il
caro Mons. Jan Graubner, che ringrazio per il cordiale indirizzo e per i
gentili auguri che a nome di tutti mi ha rivolto. Con lui saluto il Vescovo
Ausiliare e gli altri Presuli presenti. Saluto anche i sacerdoti, i religiosi e
le religiose, i catechisti, i laici impegnati e tutti voi che siete intervenuti
a questa solenne celebrazione.
Oggi, infatti, qui in
Olomouc, ho il privilegio di celebrare insieme con voi la canonizzazione del
beato Jan Sarkander e della beata Zdislava di Lemberk.
4. La vicenda umana di
santa Zdislava, nata in Moravia e vissuta in Boemia settentrionale nel secolo
XIII, si distingue per una straordinaria capacità di donazione agli altri. Lo
testimonia innanzitutto il suo comportamento in famiglia ove, come sposa del
conte Havel di Lemberk, fu – secondo le parole del mio venerato predecessore
Paolo VI – “esempio di fedeltà coniugale, sostegno di spiritualità domestica e
di onestà dei costumi”. Lo conferma poi il suo impegno generoso nel campo
caritativo e assistenziale, specialmente al capezzale dei malati, ai quali
riservò sempre tali sollecitudini e premure da essere ancor oggi ricordata come
“guaritrice”.
Santa Zdislava, vivendo
intensamente la spiritualità di terziaria domenicana, seppe fare di se stessa
un dono, secondo la parola di Gesù: “Vi è più gioia nel dare che nel ricevere”
(At 20, 35). Ecco il segreto della grande simpatia che la sua figura ha
sempre suscitato già in vita, come poi dopo la morte e fino ad oggi. Il suo
esempio appare di notevole attualità, soprattutto in riferimento al valore
della famiglia, che – ella ci insegna – dev’essere aperta a Dio, al dono della
vita e alle necessità dei poveri. La nostra santa è una mirabile testimone del
“Vangelo della famiglia” e del “Vangelo della vita”, che la Chiesa è più che
mai impegnata a diffondere in questo passaggio dal secondo al terzo millennio
cristiano.
Famiglie della Boemia,
famiglie della Moravia, tesoro inestimabile di questa nazione, diventate ciò
che siete nel piano di Dio, specchiandovi nell’esempio dei vostri santi! E tu,
Zdislava di Lemberk, guida le famiglie della tua Patria e del mondo intero alla
conoscenza sempre più profonda della loro missione, rendile aperte al dono, tu,
madre dolce e forte, caritatevole e pia!
5. Quasi quattro secoli
dopo incontriamo Jan Sarkander, sacerdote e martire. Egli è vanto soprattutto
vostro, carissimi Moravi, che da sempre lo amate e venerate come protettore,
specie nelle ore più penose della vostra storia.
La sua figura si accende
di luce eccezionale soprattutto alla fine della vita, quando viene imprigionato
e riceve dal Signore la grazia del martirio. In un’epoca di turbolenze, egli si
pone come segno della presenza di Dio, della sua fedeltà in mezzo alle
contraddizioni della storia.
Ancor oggi ci colpisce
l’adamantina fermezza di questo prete semplice e generoso: la sua fedele
dedizione al dovere, fino alla morte. Nella segreta del carcere di Olomouc – di
cui conservo ancora la forte impressione ricevuta nel visitarla – egli,
sottoposto per settimane ad atroci supplizi, prega, e il Signore gli dona di
offrire un raro esempio di pazienza e di costanza.
Forse oggi più che mai,
all’indomani del Concilio Vaticano II e alle soglie del Terzo Millennio
cristiano, ci è dato di cogliere la misteriosa consegna di Jan Sarkander per la
Chiesa in Europa e nel mondo. La sua canonizzazione va anzitutto ad onore di
tutti coloro che, in questo secolo, non solo in Moravia e Boemia ma in tutta
l’Europa dell’Est, hanno preferito la privazione dei beni, l’emarginazione, la
morte, piuttosto che piegarsi all’oppressione e alla violenza.
segnato in queste terre
il Corpo di Cristo. Anzi, oggi io, Papa della Chiesa di Roma, a nome di tutti i
cattolici, chiedo perdono dei torti inflitti ai non cattolici nel corso della
storia turbolenta di queste genti; e al tempo stesso assicuro il perdono della
Chiesa cattolica per quello che di male hanno patito i suoi figli. Possa questo
giorno segnare un nuovo inizio nello sforzo comune di seguire Cristo, il suo
Vangelo, la sua legge d’amore, il suo anelito supremo all’unità dei credenti in
Lui: “Che tutti siano uno” (Gv 17, 21).
6. “Popoli tutti, lodate
il Signore” (Rit. Salmo resp.).
Così canta la Chiesa
nell’odierna Domenica del tempo pasquale. “Esultino le genti e si rallegrino,
perché giudichi i popoli con giustizia, governi le nazioni sulla terra” (Sal 67,
5). Questo invito alla gioia trae origine dal compimento delle promesse di
Cristo nel Cenacolo durante l’ultima Cena: esso scaturisce dal mistero pasquale
della sua morte e risurrezione.
È la gioia della
Pentecoste. Infatti, in virtù dello Spirito Santo, gli Apostoli di Cristo e i
loro successori hanno evangelizzato i popoli e le nazioni del mondo intero,
affinché si conoscesse sulla terra la via che è Cristo, fra tutte le genti si
accogliesse la sua salvezza (cf. Sal 67, 3).
Oggi questa gioia
coinvolge in modo particolare le nazioni slave di Boemia e Moravia, dove la via
del Vangelo è aperta ormai da oltre dieci secoli. Fonte della nostra esultanza
sono, oggi, in particolare coloro che hanno seguito tale via e ci guidano su di
essa verso l’incontro con Cristo: santa Zdislava e san Jan Sarkander. Per la
loro testimonianza la luce del Regno di Dio si è avvicinata agli uomini ed
illumina il cammino delle generazioni verso la celeste Gerusalemme ov’è la
dimora eterna in Dio.
Copyright © Dicastero per
la Comunicazione
Zdislava di Lembert
(1220-1252)
Beatificazione:
- 28 agosto 1907
- Papa Pio X
Canonizzazione:
- 21 maggio 1995
- Papa Giovanni
Paolo II
- Olomouc, Repubblica
Ceca
Memoria Liturgica:
- 1 gennaio
Laica, sposa e madre di
quattro figli, del Terz’Ordine di S. Domenico, fu di grande conforto agli
afflitti
"Esempio di fedeltà
coniugale, sostegno di spiritualità domestica e di onestà dei costumi"
(Paolo VI)
Zdislava Berka nacque
nel 1215 circa in Moravia. Figlia di Pribyslav di Krizanov, burgravio di Brno,
e di Sibilla, una nobildonna siciliana, venuta in Boemia come dama di corte di
Cunegonda, nipote di Federico I Barbarossa, data in moglie al Re Ottocaro I
Premysl (1197-1230).
Zdislava sposò, a 17
anni, Havel, un signore al castello di Lemberk, vicino alla città di Jablonné,
in Boemia. Madre interamente dedita alla sua famiglia, si distinse anche per la
carità mostrata ai bisognosi.
Entrò in contatto con i
domenicani appena giunti in Boemia. Divenne loro benefattrice fondando, insieme
con il marito, due conventi, uno dei quali proprio a Jablonné. Divenne anche
terziaria dell'Ordine domenicano.
Morì a 37 anni, nel 1252,
e fu sepolta nel convento a Jablonné.
Il suo culto fu approvato
da Pio X, nel 1907.
Si distingue per una
straordinaria capacità di donazione agli altri (Giovanni Paolo II) e fu
“esempio di fedeltà coniugale, sostegno di spiritualità domestica e di onestà
dei costumi” (Paolo VI).
SOURCE : https://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/zdislava-di-lembert.html
Basilique
Saint-Laurent-Sainte-Zdislava à Jablonné v Podještědí.
St
Lawrence church in Jablonné v Podještědí, Czech
Republic
bazilika
sv. Vavřince v Jablonném v Podještědí, Česká republika
Den hellige Zdislava av
Lemberk («Berka») (~1220-1252)
Minnedag:
30. mai
Skytshelgen for Bøhmen og
Morava; for tsjekkiske familier; for den tsjekkiske dominikanerprovinsen
Den hellige Zdislava
(Berka) ble født rundt 1220 i Krizanov i Morava (Mähren) i dagens Tsjekkia. Hun
tilhørte en adelsfamilie, faren Pribilav var borggreve av Brno i Morava og
soldat i tjeneste for kong Venceslas II av Bøhmen (1283-1305), mens moren
Sibylle var av italiensk avstamming og hoffdame for dronning Kunigunde av
Hohenstaufen. Zdislava vokste opp i borgen Veveri («Ekornborgen») i Brno.
Tradisjonen sier at hun var et svært fromt barn, og som 7-åring skal hun ha
rømt inn i skogen for å leve et liv i ensomhet og bønn. Hun ble imidlertid
hentet tilbake, og foreldrene tvang henne til å gjennomgå en mer vanlig barndom
til de arrangerte et ekteskap for henne. Av moren fikk hun kunnskaper om
legende urter, men også om bønnens legende kraft. Hver dag gikk hun til
slottsporten med almisser og medisiner for de fattige og elendige som samlet
seg der, så hun ble tidlig kjent med menneskelig lidelse.
Som 17-åring ble hun
rundt 1236 gift med den rike grev Havel Gallus av Lemberk (Lämberg) fra den
bøhmiske landsbyen Jablonné v Podjestedi (ty: Gabel), og de fikk fire barn:
Havel, Daisy, Jaroslav og Zadislav. Selv om hun hadde foretrukket et liv i evig
kyskhet, levde hun også som hustru og mor et hellig liv med betydelig personlig
askese, og hun tok seg oppofrende av de fattige og fordrevne. For på den tiden
førte tatarinvasjonene av Øst-Europa til masseemigrasjon. Mange mennesker som
slik var drevet bort fra sine hjem, fant tilflukt på borgen Lemberk på fjellet
over Jablonné.
Mannen satte først ikke
tilstrekkelig pris på sin kones dyder, spesielt ikke hennes sjenerøsitet mot de
fattige. Men det er sagt at da han en dag skulle kaste ut en febersyk tigger
som hustruen hadde gitt en seng, fant han ikke tiggeren, men en skulptur av den
korsfestede Kristus. (Denne historien fortelles også om den hellige Elisabeth av Ungarn).
Havel var nå så imponert at han tillot Zdislava å grunnlegge to
dominikanerklostre i Jablonné og Turnov (Turnau). Uansett om historien med
krusifikset er sann, forsonet hun sin mann ved hjelp av sin heroiske
tålmodighet. Hun skal ha vist seg for ham i herlighet etter sin død. Han døde i
1253, året etter sin hustru.
En kronikk fra
1300-tallet forteller at hun også helbredet syke og vekte døde tilbake til
livet. To polske misjonærbrødre og dominikanere, den hellige Hyacint av Kraków og
den salige Ceslas
av Wroclaw, brakte Zdislava den første kjennskapen til den nye ordenen som
den hellige Dominikus nettopp
hadde grunnlagt. Hun ble knyttet til dominikanerklosteret St. Laurentius i
Jablonné så lenge hun levde, og regnes som dominikanertertiar (Tertius
Ordo Sancti Dominici - TOSD), selv om dominikanerne ikke hadde noen formell
tredjeorden før i 1285, etter hennes død. I dominikanerordenen æres hun høyt.
Hun oppmuntret sin mann
til å bygge et herberge for de mange fattige pilegrimer som kom hjemløse til
porten. Hun besøkte fangene i de fryktelige fangehullene og brukte sin innflytelse
til å oppnå benådning fra de harde straffene som ble tilmålt dem. Hun mettet og
tok seg av de fattige og underviste tjenernes barn i katekismen. Hun brukte
egne penger til å grunnlegge klosterkirken St. Laurentius, og hun hjalp selv
til på byggeplassen med å bære bjelker og steiner. Men hun gjorde dette om
natten, slik at ingen skulle få vite om det.
Zdislava døde i januar
1252 i Jablonné. Hun ble gravlagt i dominikanerklosteret som hun hadde
grunnlagt. Familien Berka von Dauba lot rundt 1700 bygge en barokkirke over
Zdislavas grav i Jablonné, i det de feilaktig antok at hun stammet fra deres
familie. Derfor kalles hun også feilaktig «Zdislava Berka». Kirken heter nå Ss
Laurentius og Zdislava. Hennes sarkofag står i kirkens krypt, mens hennes hode ligger
på et alter i selve kirken.
Zdislava ble saligkåret
ved at hennes kult ble godkjent for hjemlandet den 28. august 1907 av den
hellige pave Pius
X (1903-14). Zdislava var sterk tilhenger av hyppig kommunion, som var
uvanlig på hennes tid, og Pius X spredte denne praksisen til hele den vestlige
Kirken. Biskop Trochta av Leitmeritz innledet i 1949 helligkåringsprosessen.
Hun ble helligkåret den
21. mai 1995 i Olomouc i Morava i Tsjekkia av pave Johannes Paul II. Dette var
langt mindre kontroversielt enn den helgenen som ble helligkåret samtidig med
henne, den hellige Johannes Sarkander.
Hans helligkåring utløste sterk kritikk fra protestantiske kirker i Tsjekkia og
Slovakia, selv om Paven ba om tilgivelse for de forbrytelser som den gang
skjedde i religionens navn, og uttrykte sin tilgivelse for de forbrytelser som
ble begått mot katolikker.
Hennes minnedag er i
Tsjekkia 30. mai, men 1. januar angis for verdenskirken. I dominikanerordenen
minnes hun den 3. januar. Hun avbildes som velgjørerske med kors, brødkurv,
krone og kirkemodell, mange ganger også med et krusifiks omgitt av roser. Filmen
«Løvinnens skjold» fra 1994 er en tsjekkisk dramatisering av hennes liv.
Kilder:
Attwater/Cumming, Butler (I), Benedictines, Dorcy, Schauber/Schindler, Holböck
(4), Index99, KIR, CSO, Patron Saints SQPN, Bautz, Heiligenlexikon, vatican.va,
Abbaye Saint-Benoît, smart.net/~tak/Patrons, dominicos.org, CTK Czech News
Agency. Takk til Jan
Frederik Solem OP - Kompilasjon og oversettelse: p. Per Einar Odden -
Sist oppdatert: 2003-06-23 17:44
SOURCE : https://www.katolsk.no/biografier/historisk/zlemberk
Sarkophag
von Zdislawa in der Kirche in Jablonné
v Podještědí
Zdislawa von Lemberg
auch: Berka
Gedenktag katholisch: 1. Januar
gebotener Gedenktag im Dominikanerorden: 4. Januar
nicht gebotener Gedenktag in Polen: 30. Mai
Name bedeutet: Z: aus Sidon / Saida in Phönizien stammend (latein. - slawisch)
B: die Schützerin (althochdt.)
Terziarin, Wohltäterin
* um 1215 in Mähren in Tschechien
† um 1252 in Deutsch-Gabel, heute Jablonné
v Podještědí in Tschechien
Zdislawa, Tochter von
Přibyslav von Křižanov und der Sibylle, einer Tochter aus dem Gefolge von
König Wenzel,
wurde im Alter von etwa 17 Jahren mit Gallus von Lemberg, dem Gründer der Stadt
Deutsch-Gabel - dem heutigen Jablonné
v Podještědí und des dortigen Dominikanerklosters,
verheiratet; ihm gebar sie vier Kinder. Sie trat als Terziarin in den Orden ein
und wirkte besonders für Kranke, Arme und Aussätzige, Legenden erzählen von
Heilungen und Totenauferweckungen.
Zdislawa gilt als
Gründerin des Dominikanerinnenklosters in Deutsch-Gabel.
An ihrem Grab setzt bald schon ihre Verehrung ein. 1699 bis 1722 ließ Franz
Graf Berka von Dubá der vermeintlichen Ahnfrau seiner Familie - was ein Irrtum
war - über ihrem Grab eine monumentale Kirche, Laurentius und
Zdislawa geweiht, errichten. 1908 wurden ihre Gebeine erhoben.
Kanonisation: Die Verehrung von Zdislawa wurde von Papst Pius X. am 28. August 1907 bestätigt, die Heiligsprechung erfolgte am 21. Mai 1995 durch Papst Johannes Paul II..
Attribute: Brotkorb, Kreuz mit Rosen
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Autor: Joachim Schäfer - zuletzt aktualisiert am 03.10.2018
Quellen:
• Vera Schauber, Hanns Michael Schindler: Heilige und Patrone im Jahreslauf. Pattloch, München 2001
• Lexikon für Theologie und Kirche, begr. von Michael Buchberger. Hrsg. von
Walter Kasper, 3., völlig neu bearb. Aufl., Bd. 10. Herder, Freiburg im
Breisgau 2001
korrekt zitieren: Joachim Schäfer: Artikel Zdislawa von Lemberg, aus dem Ökumenischen Heiligenlexikon - https://www.heiligenlexikon.de/BiographienZ/Zdislawa_Berka.html, abgerufen am 17. 3. 2026
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet das Ökumenische
Heiligenlexikon in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte
bibliografische Daten sind im Internet über https://d-nb.info/1175439177 und https://d-nb.info/969828497 abrufbar.
SOURCE : https://www.heiligenlexikon.de/BiographienZ/Zdislawa_Berka.html
Zdislava van Gabel op.ter,
Bohemen, Tsjechië; weldoenster & stichteres; † 1252.
Feest 1 & 3 (dominicanen) januari &
30 mei (Bohemen en Mähren).
‘In Gabel, Bohemen: de
heilige Zdislava, huismoeder. Zij was voor hulpbehoevenden een grote troost, ‘
aldus het Romeins Martelarenboek uit 2001. Zij stamde van slot Lämbeck bij
Gabel in het Boheemse Sudetenland. Als geboortejaren worden aangegeven 1220 en ‘ongeveer
1215’. Op zeventienjarige leeftijd werd zij uitgehuwelijkt aan Gallus
Deutsch-Gabel. Het echtpaar kreeg vier kinderen.
Zij was een weldoenster
voor armen en zieken. Volgens een kroniek uit de veertiende eeuw wist zij
zieken te genezen en vier keer zelfs een dode ten leven te wekken. Een andere
keer had zij een zieke in haar eigen bed gelegd. Toen haar man argwaan kreeg,
trof hij in plaats van de zieke een met rozen omwonden kruisbeeld in zijn bed.
Van Elisabeth van
Thüringen († 1231; feest 17 november) wordt een soortgelijk wonder verteld.
Daar bleek Christus zelf in bed te liggen!
Met haar man zou zij een
Johannieter gasthuis gesticht hebben. Te Gabel bouwde zou voor de dominicanen een klooster.
Zelf werd zij tertiaris,
lid van de Derde Orde van
Sint-Dominicus
Zij stierf te
Deutsch-Gabel in 1225. De daar woonachtige familie Berka von Dauba rekende haar
(overigens ten onrechte) tot hun voorouders. Zij bouwde in 1699 boven
Zdislava’s graf een barokkerk die uitgroeide tot bedevaartoord.
Ze werd zalig verklaard
in 1907; in 1995 volgde haar heiligverklaring door paus Johannes Paulus II (†
2005). Het Romeins Martelarenboek uit 2001 plaatst haar feestdag op 1 januari.
Zij is patrones van Bohemen, Mähren, Tsjechië en Gabel; daarnaast van armen en
zieken, van familie en gezin, en van de dominicanessen.
[Lin.1999; Mty.2001»01.01Süt.1941; Wmm.2002; Dries van den Akker
s.j./2010.04.19]
© A. van den Akker
s.j. / A.W. Gerritsen
SOURCE : https://heiligen-3s.nl/heiligen/01/01/01-01-1252-zdislava.php
Santa Zdislava, Laica
Enero 1
Laica, casada, madre de familia, 1252 d.C. En el siglo XIII, en Moravia, en el
Castillo de Krizavov, hay revuelo y alegría. Nace una niña, la primogénita, a
la que seguirán otros cuatro niños, tres niñas y un niño, en el hogar de
Privislavo, un noble guerrero al servicio del Rey Wenceslao II de Bohemia: Es
un hombre prudente, de gran valor, piadoso y buen guerrero. De su esposa
Sibila, de ascendencia italiana, son escuetas las crónicas sobre ella, pero lo
condensan en una palabra: "Era una mujer feliz".
Era dama de honor de la Reina Cunegunda de Hohenstaufen. Ambos reciamente
cristianos, a la usanza de entonces. Levantan la Abadía Cisterciense de Zd
'arnas Sazanon, y el convento franciscano de Brono, donde más tarde reposarán
sus restos. Zdislava, ya desde niña era dulce, abnegada, con gran capacidad de
sacrificio y de renuncia, manirrota con los pobres y apasionada por los
enfermos. De la escucha del Evangelio retiene que San Juan Bautista vivía en el
desierto... Ella, ni corta ni perezosa, se escapa al bosque cercano. Su anhelo
es vivir como una ermitaña; tenia siete años. Descubierta con prontitud,
regresa al castillo paterno.
Con alguna frecuencia su madre la contempla orando ante el crucifijo. Zdislava
es compasiva hasta lo indecible; el dinero que cae en sus manos tiene un único
destinatario: los pobres que se acercan al castillo.En 1.240 a Zdislava la
sorprende una noticia: está prometida en matrimonio con Havel de Lemberk. Tiene
poco más de quince años; vivirá catorce años de matrimonio con un hombre rudo,
violentos y un tanto altanero a quien ella logra suavizar con aceptación y
paciencia. Tienen cuatro hijos: Havel, Margarita, Jaroslav y Zadislav a los que
educa en la ternura, en el sacrificio y con austeridad. Entusiasta de los
Frailes Predicadores, suplica a San Jacinto de Polonia su presencia en Bohemia.
Para ellos funda dos conventos, uno en Turnov y otro en Jablona - . San Jacinto
de Polonia no puede acudir personalmente, pero envía a su hermano de sangre y
de religión, el Beato Ceslao con varios religiosos polacos
Zdislava enviada e intensifica su entrega a Dios y a los menesterosos. Pide el
hábito de devoción de los dominicos y dedica el día y la noche a la oración:
"Era una ardiente buscadora de Dios". Cifra su felicidad en atender
personalmente a los enfermos; trabaja, viaja y emplea sus manos en coser los
vestidos para cubrir al desnudo, y ella misma prepara la comida a los enfermos
y a los pobres. Vive en época de guerras y todos acuden al cobijo que les
presta Zdislava. Un cronista insiste: "No se contenta con dar limosna y
alimento, en persona, sino que lava los pies y se los besa con una veneración como
si fuese Cristo Crucifiçado. Socorre y quiere a los pobres sin medida y sin
número".
Su muerte acontece en 1.252. En la iglesia -santuario de los Dominicos de
Jablona- reposa su cuerpo incorrupto. A ella acuden incontables peregrinos que
la veneran como protectora de las familias. Santa Zdislava de Lemberk es un
modelo de vivir heroicamente las obras de misericordia. Modelo de esposa y de
madre de familia. La fama de Santa Zdislava como protectora de los necesitados
y como milagrosa pasa de un siglo a otro; pese a todo no fue beatificada hasta
el 28 de agosto de 1.907 por San Pío X. Fue canonizada el 21 de mayo de 1995
por Juan Pablo II en su visita a la República Checa del Este.
Publicadas por Cecill Torres a la/s martes, enero 01, 2013
SOURCE : https://vidas-santas.blogspot.com/2013/01/santa-zdislava-laica.html
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