Évangile de Jésus-Christ
selon saint Matthieu
Chapitre 10
01 Alors Jésus appela ses
douze disciples et leur donna le pouvoir d’expulser les esprits impurs et de
guérir toute maladie et toute infirmité.
02 Voici les noms des
douze Apôtres : le premier, Simon, nommé Pierre ; André son
frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère ;
03 Philippe et
Barthélemy ; Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques, fils
d’Alphée, et Thaddée ;
04 Simon le Zélote et
Judas l’Iscariote, celui-là même qui le livra.
05 Ces douze, Jésus les
envoya en mission avec les instructions suivantes : « Ne prenez pas
le chemin qui mène vers les nations païennes et n’entrez dans aucune ville des
Samaritains.
06 Allez plutôt vers les
brebis perdues de la maison d’Israël.
07 Sur votre route,
proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.
08 Guérissez les malades,
ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez
reçu gratuitement : donnez gratuitement.
09 Ne vous procurez ni or
ni argent, ni monnaie de cuivre à mettre dans vos ceintures,
10 ni sac pour la route,
ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. L’ouvrier, en effet, mérite sa
nourriture.
11 Dans chaque ville ou
village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous
accueillir, et restez là jusqu’à votre départ.
12 En entrant dans la
maison, saluez ceux qui l’habitent.
13 Si cette maison en est
digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n’en est pas digne, que votre
paix retourne vers vous.
14 Si l’on ne vous
accueille pas et si l’on n’écoute pas vos paroles, sortez de cette maison ou de
cette ville, et secouez la poussière de vos pieds.
15 Amen, je vous le
dis : au jour du Jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité
moins sévèrement que cette ville.
16 « Voici que moi,
je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme
les serpents, et candides comme les colombes.
17 Méfiez-vous des
hommes : ils vous livreront aux tribunaux et vous flagelleront dans leurs
synagogues.
18 Vous serez conduits
devant des gouverneurs et des rois à cause de moi : il y aura là un
témoignage pour eux et pour les païens.
19 Quand on vous livrera,
ne vous inquiétez pas de savoir ce que vous direz ni comment vous le
direz : ce que vous aurez à dire vous sera donné à cette heure-là.
20 Car ce n’est pas vous
qui parlerez, c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous.
21 Le frère livrera son
frère à la mort, et le père, son enfant ; les enfants se dresseront contre
leurs parents et les feront mettre à mort.
22 Vous serez détestés de
tous à cause de mon nom ; mais celui qui aura persévéré jusqu’à la fin,
celui-là sera sauvé.
23 Quand on vous
persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. Amen, je vous le dis :
vous n’aurez pas fini de passer dans toutes les villes d’Israël quand le Fils
de l’homme viendra.
24 Le disciple n’est pas
au-dessus de son maître, ni le serviteur au-dessus de son seigneur.
25 Il suffit que le
disciple soit comme son maître, et le serviteur, comme son seigneur. Si les
gens ont traité de Béelzéboul le maître de maison, ce sera bien pire pour ceux
de sa maison.
26 Ne craignez donc pas
ces gens-là ; rien n’est voilé qui ne sera dévoilé, rien n’est caché qui
ne sera connu.
27 Ce que je vous dis
dans les ténèbres, dites-le en pleine lumière ; ce que vous entendez au
creux de l’oreille, proclamez-le sur les toits.
28 Ne craignez pas ceux
qui tuent le corps sans pouvoir tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui
peut faire périr dans la géhenne l’âme aussi bien que le corps.
29 Deux moineaux ne
sont-ils pas vendus pour un sou ? Or, pas un seul ne tombe à terre sans
que votre Père le veuille.
30 Quant à vous, même les
cheveux de votre tête sont tous comptés.
31 Soyez donc sans
crainte : vous valez bien plus qu’une multitude de moineaux.
32 Quiconque se déclarera
pour moi devant les hommes, moi aussi je me déclarerai pour lui devant mon Père
qui est aux cieux.
33 Mais celui qui me
reniera devant les hommes, moi aussi je le renierai devant mon Père qui est aux
cieux.
34 Ne pensez pas que je
sois venu apporter la paix sur la terre : je ne suis pas venu apporter la
paix, mais le glaive.
35 Oui, je suis venu
séparer l’homme de son père, la fille de sa mère, la belle-fille de sa
belle-mère :
36 on aura pour ennemis
les gens de sa propre maison.
37 Celui qui aime son
père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi ; celui qui aime son
fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi ;
38 celui qui ne prend pas
sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de moi.
39 Qui a trouvé sa vie la
perdra ; qui a perdu sa vie à cause de moi la trouvera.
40 Qui vous accueille
m’accueille ; et qui m’accueille accueille Celui qui m’a envoyé.
41 Qui accueille un
prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète ;
qui accueille un homme juste en sa qualité de juste recevra une récompense de
juste.
42 Et celui qui donnera à
boire, même un simple verre d’eau fraîche, à l’un de ces petits en sa qualité
de disciple, amen, je vous le dis : non, il ne perdra pas sa
récompense. »
SOURCE : https://www.aelf.org/bible/Mt/10
Retable
de l'église de Sepvigny. : Retable aux 12 apôtres en calcaire polychrome de la
deuxième moitié du XVIe siècle
Évangile de Jésus-Christ
selon saint Marc
Chapitre 3
13 Puis, il gravit la
montagne, et il appela ceux qu’il voulait. Ils vinrent auprès de lui,
14 et il en institua
douze pour qu’ils soient avec lui et pour les envoyer proclamer la Bonne
Nouvelle
15 avec le pouvoir
d’expulser les démons.
16 Donc, il établit les
Douze : Pierre – c’est le nom qu’il donna à Simon –,
17 Jacques, fils de
Zébédée, et Jean, le frère de Jacques – il leur donna le nom de
« Boanerguès », c’est-à-dire : « Fils du tonnerre » –,
18 André, Philippe,
Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélote,
19 et Judas Iscariote,
celui-là même qui le livra.
SOURCE : https://www.aelf.org/bible/Mc/3
Jésus et les 12 apôtres au Domus Galilaeae (en), Israël.
Jesus
and the 12 apostles in Domus Galileae
עברית:
ישו ו-12 השליחים בדומוס גלילאה, Original Image Name:ישו ו-12 השליחים בדומוס גלילאה, Notes:ברקע-כנסיית הר האושר והכנרת, Location:דומוס גלילאה
Évangile de Jésus-Christ
selon saint Luc
Chapitre 6
12 En ces jours-là, Jésus
s’en alla dans la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.
13 Le jour venu, il
appela ses disciples et en choisit douze auxquels il donna le nom
d’Apôtres :
14 Simon, auquel il donna
le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
15 Matthieu, Thomas,
Jacques fils d’Alphée, Simon appelé le Zélote,
16 Jude fils de Jacques,
et Judas Iscariote, qui devint un traître.
17 Jésus descendit de la montagne
avec eux et s’arrêta sur un terrain plat. Il y avait là un grand nombre de ses
disciples et une grande multitude de gens venus de toute la Judée, de
Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon.
18 Ils étaient venus
l’entendre et se faire guérir de leurs maladies ; ceux qui étaient
tourmentés par des esprits impurs retrouvaient la santé.
19 Et toute la foule
cherchait à le toucher, parce qu’une force sortait de lui et les guérissait
tous.
SOURCE : https://www.aelf.org/bible/Lc/6
Maryja
z Jezusem, dookola apostolowie, ok. 1420. W bazylice w Dobrym Mieście
Livre des Actes des
Apôtres
Chapitre 1
04 Au cours d’un repas
qu’il prenait avec eux, il leur donna l’ordre de ne pas quitter Jérusalem, mais
d’y attendre que s’accomplisse la promesse du Père. Il déclara :
« Cette promesse, vous l’avez entendue de ma bouche :
05 alors que Jean a
baptisé avec l’eau, vous, c’est dans l’Esprit Saint que vous serez baptisés
d’ici peu de jours. »
06 Ainsi réunis, les
Apôtres l’interrogeaient : « Seigneur, est-ce maintenant le temps où
tu vas rétablir le royaume pour Israël ? »
07 Jésus leur
répondit : « Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les
moments que le Père a fixés de sa propre autorité.
08 Mais vous allez
recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; vous serez
alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux
extrémités de la terre. »
09 Après ces paroles,
tandis que les Apôtres le regardaient, il s’éleva, et une nuée vint le
soustraire à leurs yeux.
10 Et comme ils fixaient
encore le ciel où Jésus s’en allait, voici que, devant eux, se tenaient deux
hommes en vêtements blancs,
11 qui leur dirent :
« Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? Ce
Jésus qui a été enlevé au ciel d’auprès de vous, viendra de la même manière que
vous l’avez vu s’en aller vers le ciel. »
12 Alors, ils
retournèrent à Jérusalem depuis le lieu-dit « mont des Oliviers » qui
en est proche, – la distance de marche ne dépasse pas ce qui est permis le jour
du sabbat.
13 À leur arrivée, ils
montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient habituellement ;
c’était Pierre, Jean, Jacques et André, Philippe et Thomas, Barthélemy et
Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Simon le Zélote, et Jude fils de Jacques.
14 Tous, d’un même cœur,
étaient assidus à la prière, avec des femmes, avec Marie la mère de Jésus, et
avec ses frères.
SOURCE : https://www.aelf.org/bible/Ac/1
Le
Christ et ses Douze Apôtres, sculpture du XVe siècle,
Musée historique de Haguenau.
« ... Il en choisit douze
» (Lc 6, 13)
6. Durant son pèlerinage
sur cette terre, le Seigneur Jésus annonça l'Évangile du Royaume et l'inaugura
en sa personne, révélant son mystère à tous les hommes (Cf. Conc. œcum. Vat.
II, Const. dogm. Lumen gentium, n. 3.).Il appela des hommes et des femmes à le
suivre, et parmi les disciples il en choisit douze, pour qu'ils « soient avec
lui » (Mc 3, 14). L'Évangile selon saint Luc précise que Jésus fit ce choix
après une nuit passée en prière sur la montagne (cf. Lc 6, 12). Pour sa part,
l'Évangile selon saint Marc semble donner à ce geste de Jésus le caractère d'un
acte souverain, acte constitutif qui confère une identité à ceux qu'il a
choisis : il en institua douze (Mc 3, 14). Le mystère de l'élection des Douze
est ainsi dévoilé : c'est un acte d'amour, voulu librement par Jésus, en union
profonde avec le Père et avec l'Esprit Saint.
La mission confiée par
Jésus aux Apôtres doit durer jusqu'à la fin des siècles (cf. Mt 28, 20), car
l'Évangile qu'ils sont chargés de transmettre est la vie pour l'Église de tout
temps. C'est bien pourquoi ils ont pris soin de se donner des successeurs, de
telle sorte que, comme l'atteste saint Irénée, la tradition apostolique soit
manifestée et conservée au long des siècles ( Cf. Adv. Hær. III, 2, 2 ; 3,
1 : PG 7, 847 ; 848 ; SCh 211 (1974), pp. 27-29 ; 31 ; Proposition 2).
L'effusion spéciale de
l'Esprit Saint, dont les Apôtres furent comblés par le Seigneur ressuscité (cf.
Ac 1, 5.8 ; 2, 4 ; Jn 20, 22-23), fut par eux transmise à leurs collaborateurs
par le geste de l'imposition des mains (cf. 1 Tm 4, 14 ; 2 Tm 1, 6). À leur
tour, par le même geste, ces derniers l'ont transmise à d'autres, et ceux-ci à
d'autres encore. De cette manière, le don spirituel des commencements est
arrivé jusqu'à nous par l'imposition des mains, c'est-à-dire par la
consécration épiscopale, qui confère la plénitude du sacrement de l'Ordre, le
sacerdoce suprême, la totalité du ministère sacré. Ainsi, par l'intermédiaire
des Évêques et des prêtres qui les assistent, le Seigneur Jésus Christ, tout en
étant assis à la droite de Dieu le Père, continue d'être présent au milieu des
croyants. En tout temps et en tout lieu, Il prêche la Parole de Dieu à toutes
les nations, Il administre les Sacrements de la foi aux croyants et, en même
temps, Il dirige le peuple du Nouveau Testament dans son pèlerinage vers la
béatitude éternelle. Le Bon Pasteur n'abandonne pas son troupeau, mais il le
garde et le protège toujours grâce à ceux qui, en vertu de la participation
ontologique à sa vie et à sa mission, en assumant de manière éminente et
visible la charge de maître, de prêtre et de pasteur, agissent à sa place dans
l'exercice des fonctions que comporte le ministère pastoral et qui sont
institués ses vicaires et ses ambassadeurs (Cf. Conc. œcum. Vat. II, Const.
dogm. Lumen
gentium, nn. 21; 27.).
Jésus
et les Douze, icône macédonienne du XVIIe siècle.
''... and he chose from
them Twelve'' (Lk 6:13)
6. The Lord Jesus, during
his earthly pilgrimage, proclaimed the Gospel of the Kingdom and inaugurated it
in his own person, revealing its mystery to all people (Cf. Second Vatican
Ecumenical Council, Dogmatic Constitution on the Church Lumen Gentium, 3.). He
called men and women to be his followers, and from his disciples he chose
Twelve ''to be with him'' (Mk 3:14). The Gospel of Luke points out that Jesus
made this choice after a night spent in prayer on the mountain (cf. 6:12). The
Gospel of Mark, for its part, appears to see in this action of Jesus a
sovereign act, a constitutive act which gives an identity to those whom he
chose: ''he appointed Twelve'' (3:14). The mystery of the election of the
Twelve is thus disclosed: it is an act of love, freely willed by Jesus in
intimate union with the Father and the Holy Spirit.
The mission entrusted by
Jesus to the Apostles is to last until the end of time (cf. Mt 28:20), since
the Gospel which they have been charged to hand down is the life of the Church
in every age. It was precisely for this reason that the Apostles were concerned
to appoint for themselves successors, so that, as Saint Irenaeus attests, the
apostolic tradition might be manifested and preserved down the centuries (Cf.
Adv. Haer. III, 2, 2; 3, 1: PG 7: 847-848; Propositio 2.).
The special outpouring of
the Holy Spirit with which the Risen Lord filled the Apostles (cf. Acts 1:5; 8;
2:4; Jn 20:22-23) was shared by them through the gesture of laying hands upon
their co-workers (cf. 1 Tim 4:14; 2 Tim 1:6-7). These in turn transmitted it by
the same gesture to others, and these to others still. In this way, the
spiritual gift given in the beginning has come down to our own day through the
imposition of hands, in other words, by episcopal consecration, which confers
the fullness of the sacrament of Orders, the high priesthood and the totality
of the sacred ministry. Thus, through the Bishops and the priests, their
co-workers, the Lord Jesus Christ, seated at the right hand of God the Father,
remains present in the midst of believers. In every time and place it is he who
proclaims the word of God to all peoples, administers the sacraments of faith
to believers and guides the people of the New Testament on their pilgrimage to
eternal happiness. The Good Shepherd does not abandon his flock but preserves
and protects it always through those who, by their ontological share in his
life and mission, carry out in an eminent and visible way the role of teacher,
shepherd and priest, who act in his name in exercising the functions associated
with the pastoral ministry, and who are constituted his vicars and ambassadors
(Cf. Second Vatican Ecumenical Council, Dogmatic Constitution on the Church
Lumen Gentium, 27.).
Carlo
Urbino, La discesa dello Spirito Santo sui dodici apostoli. Cupola della Cappella di San
Giuseppe (sec. XVII) nella chiesa di San Marco a Milano. Foto di Giovanni Dall'Orto, 14-4-2007.
Carlo
Urbino, The descent of the Holy Spirit on the twelve apostles. Fresco on
the dome of Saint Joseph chapel
(17th century) in san Marco church at Milan. Picture
by Giovanni Dall'Orto, April 14 2007.
« ... e ne scelse
Dodici » (Lc 6, 13)
6. Il Signore Gesù,
durante il suo pellegrinaggio sulla terra, annunciò il Vangelo del Regno e lo
inaugurò in se stesso, rivelandone a tutti gli uomini il mistero (Cfr Conc.
Ecum. Vat. II, Cost. dogm. sulla Chiesa Lumen
gentium, 3.). Chiamò uomini e donne alla sua sequela e, fra i discepoli, ne
scelse Dodici, perché « stessero con Lui » (Mc 3, 14). Il Vangelo
secondo Luca specifica che Gesù fece questa sua scelta dopo una notte di
preghiera trascorsa sulla montagna (cfr Lc 6, 12). Il Vangelo secondo Marco, a
sua volta, sembra qualificare tale azione di Gesù come un atto sovrano, un atto
costitutivo che dà identità a coloro che ha scelto: « ne costituì
Dodici » (Mc 3, 14). Si svela, così, il mistero dell'elezione dei Dodici:
è un atto di amore, liberamente voluto da Gesù in unione profonda con il Padre
e con lo Spirito Santo.
La missione affidata da
Gesù agli Apostoli deve durare sino alla fine dei secoli (cfr Mt 28, 20),
poiché il Vangelo che essi sono incaricati di trasmettere è la vita per la
Chiesa di ogni tempo. Proprio per questo essi hanno avuto cura di costituirsi
dei successori, in modo che, come attesta S. Ireneo, la tradizione apostolica
fosse manifestata e custodita nel corso dei secoli (Cfr Contro le eresie, III,
2, 2; 3, 1: PG 7, 847.848; Propositio 2.).
La speciale effusione
dello Spirito Santo, di cui gli Apostoli furono colmati dal Signore risorto
(cfr At 1, 5.8; 2, 4; Gv 20, 22-23), fu da essi partecipata attraverso il gesto
dell'imposizione delle mani ai loro collaboratori (cfr 1 Tm 4, 14; 2 Tm 1,
6-7). Questi, a loro volta, con lo stesso gesto la trasmisero ad altri, e
questi ad altri ancora. In tal modo, il dono spirituale degli inizi è giunto
fino a noi mediante l'imposizione delle mani, cioè la consacrazione episcopale,
che conferisce la pienezza del sacramento dell'Ordine, il sommo sacerdozio, la
totalità del sacro ministero. Così, per mezzo dei Vescovi e dei presbiteri che
li assistono, il Signore Gesù Cristo, pur sedendo alla destra di Dio Padre,
continua ad essere presente in mezzo ai credenti. In tutti i tempi e in tutti i
luoghi Egli predica la parola di Dio a tutte le genti, amministra i sacramenti
della fede ai credenti e nello stesso tempo dirige il popolo del Nuovo
Testamento nella sua peregrinazione verso l'eterna beatitudine. Il Buon Pastore
non abbandona il suo gregge, ma lo custodisce e lo protegge sempre mediante
coloro che, in forza della partecipazione ontologica alla sua vita e alla sua
missione, svolgendone in modo eminente e visibile la parte di maestro, pastore
e sacerdote, agiscono in sua vece. Nell'esercizio delle funzioni che il
ministero pastorale comporta, sono costituiti suoi vicari e ambasciatori (Cfr
Conc. Ecum. Vat. II, Cost. dogm. sulla Chiesa Lumen
gentium, 21; 27.).
Synaxe des Douze
Apôtres, icône du XIVe siècle, musée Pouchkine, Moscou.The Synaxis
of the holy and the most praiseworthy Twelve Apostles
Собор
двенадцати апостолов
Константинопольский
мастер начала XIV века. Начало XIV века. дерево (ковчег), темпера, позолота.
38х34 см. ГМИИ. Привезена из монастыря Пантократора на Афоне; далее – собрание
А.Н. Муравьева; потом - Исторический музей.
«... y eligió doce de
entre ellos» (Lc 6, 13)
6. El Señor Jesús,
durante su peregrinación terrena, anunció el Evangelio del Reino y lo inauguró
en sí mismo, revelando su misterio a todos los hombres (Cf. Conc. Ecum. Vat.
II, Const. dogm. Lumen
gentium, sobre la Iglesia, 3.).. Llamó a hombres y mujeres para que lo
siguieran y eligió entre sus discípulos a doce para que «estuvieran con Él» (Mc
3, 14). El Evangelio según san Lucas precisa que Jesús hizo esta elección tras
una noche de oración en el monte (cf. Lc 6, 12). El Evangelio según san Marcos,
por su parte, parece calificar dicha acción de Jesús como una decisión
soberana, un acto constitutivo que otorga identidad a los elegidos: «Instituyó
Doce» (Mc 3, 14). Se desvela así el misterio de la elección de los Doce: es un
acto de amor, querido libremente por Jesús en unión profunda con el Padre y con
el Espíritu Santo.
La misión confiada por
Jesús a los Apóstoles debe durar hasta el fin del mundo (cf. Mt 28, 20), ya que
el Evangelio que se les encargó transmitir es la vida para la Iglesia de todos
los tiempos. Precisamente por esto los Apóstoles se preocuparon de instituir
sucesores, de modo que, como dice san Ireneo, se manifestara y conservara la
tradición apostólica a través de los siglos(Cf. Ireneo, Contra las herejías.
III, 2,2; III, 3,1: PG 7, 847-848; Propositio 2.).
La especial efusión del
Espíritu Santo que recibieron los Apóstoles por obra de Jesús resucitado (cf. Hch
1, 5.8; 2, 4; Jn 20, 22-23), ellos la transmitieron a sus colaboradores con el
gesto de la imposición de las manos (cf. 1 Tm 4, 14; 2 Tm 1, 6-7). Éstos, a su
vez, con el mismo gesto, la transmitieron a otros y éstos últimos a otros más.
De este modo, el don espiritual de los comienzos ha llegado hasta nosotros
mediante la imposición de las manos, es decir, la consagración episcopal, que
otorga la plenitud del sacramento del orden, el sumo sacerdocio, la totalidad del
sagrado ministerio. Así, a través de los Obispos y de los presbíteros que los
ayudan, el Señor Jesucristo, aunque está sentado a la derecha de Dios Padre,
continúa estando presente entre los creyentes. En todo tiempo y lugar Él
predica la palabra de Dios a todas las gentes, administra los sacramentos de la
fe a los creyentes y dirige al mismo tiempo el pueblo del Nuevo Testamento en
su peregrinación hacia la bienaventuranza eterna. El Buen Pastor no abandona su
rebaño, sino que lo custodia y lo protege siempre mediante aquéllos que, en
virtud de su participación ontológica en su vida y su misión, desarrollando de
manera eminente y visible el papel de maestro, pastor y sacerdote, actúan en su
nombre en el ejercicio de las funciones que comporta el ministerio pastoral y
son constituidos como vicarios y embajadores suyos (Cf. Conc. Ecum. Vat. II,
Const. dogm. Lumen
gentium, sobre la Iglesia, 21; 27.).
Voici quelques éléments
de distinctions concernant les apôtres, dont je puise l’essentiel dans
l’excellent ouvrage, paru aux Editions Flohic, Points de repère pour comprendre
le patrimoine. Cet ouvrage est aujourd’hui indisponible, sauf à le trouver chez
des bouquinistes, en boutique ou sur internet.
De gauche à droite : Barthélemy, Simon, Jacques le
Mineur (ou le juste), André, Jean et Pierre. BS pour Patrimoine-en-blog
De droite à gauche : Paul, Jacques le Majeur, Thomas,
Philippe, Jude et Matthieu. BS pour Patrimoine en Blog
Présentation des douze apôtres de Jésus, Benoît Santos :
https://croix-chretiennes.com/blogs/blog-croix-chretiennes/12-apotres
Voici comment reconnaître la statue d’un apôtre ou d’un saint. Publié le 06/03/18 - Mis à jour le 16/12/22|, Isabelle Cousturié ✝ : https://fr.aleteia.org/2018/03/06/comment-reconnaitre-la-statue-dun-apotre-ou-dun-saint-en-se-promenant/
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