dimanche 3 juillet 2016

Saint BERNARDINO REALINO, prêtre jésuite

La châsse avec les reliques de St Bernardino Realino, à Lecce


Saint Bernardin Realino

Prêtre jésuite (+ 1616)

Il naquit en Emilie et fut d'abord étudiant à Bologne. Dans la fougue de sa jeunesse tumultueuse, il doit fuir la ville pour avoir donné un coup de poignard au cours d'une rixe. Ce qui ne l'empêche pas, quelques années plus tard, de devenir maire, gouverneur, juge et intendant. A 34 ans, il entre chez les jésuites où il est ordonné prêtre. Envoyé à Lecce, il visite les hôpitaux et les prisons. Il passe des heures entières au confessionnal, accueillant chacun avec grande bonté et compréhension. Il meurt aveugle et paralysé, suscitant immédiatement une grande vénération populaire.

À Lecce dans les Pouilles, en 1618, saint Bernardin Realino, prêtre de la Compagnie de Jésus. Célèbre par sa charité et sa bonté, il délaissa les honneurs du monde pour se donner au soin pastoral des prisonniers et des malades et au ministère de la prédication et de la pénitence.

Martyrologe romain

SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/7432/Saint-Bernardin-Realino.html


Bernardino Realino, SJ (RM)

Born at Carpi (near Modena), Italy, in 1530; died at Lecce, Italy, 1616; beatified by Leo XIII; canonized in 1947 by Pope Pius XII. Bernardino led a lively early life, but after practicing law for some years, he entered the Society of Jesus at age 34. He was admitted at Naples by Father Alphonso Salmeron, one of the first companions of Saint Ignatius. He worked for 10 years in Naples, doing pastoral work, preaching, catechizing, and helping the poor, the sick, and prison inmates.

His holiness and fiery speaking caused him to be recognized as a saint in his lifetime and a spontaneous cultus sprang up, which helped to provide evidence for some of the remarkable occurrences that were testified to under oath in the process of his beatification.

After pastoring a flock, he went to the college at Lecce to teach and eventually was appointed rector of the college, where he remained for the rest of his life. Six years before his death, he fell and suffered two wounds that would not heal. During his last illness, blood from a leg wound was collected in vials on account of the great veneration in which Bernardino was held.

This blood behaved in various extraordinary ways. In some vessels it retained its liquidity over a century; in others it even foamed and seemed to increase in volume; in one, an observer said it "boiled" and frothed on the anniversary of his death and when brought near a reliquary containing his tongue.

In 1634, Bernardino's tomb was opened by an ecclesiastical authority. A good deal of tissue was left, and it was separated from the bones and put into two glass containers, which were reburied with the skeleton in the coffin.

In 1711, the contents of the coffin were examined by the bishop of Lecce, in the presence of witnesses, to verify the relics. One of the glass vessels was broken, but in the other the tissues were in an apparently unaltered state but floating in a dark red liquid. The liquid was said by doctors to be blood,and they attested that its preservation and sweet smell were miraculous.

Two years later a commission of three bishops, appointed by the Congregation of Sacred Rites to examine the blood, found it to be liquid, crimson, and foaming. Don Gaetano Solazzo, who had charge of a vial (probably the vial of 1616) in the Cathedral of Lecce in 1804, left a statement saying it was liquid and had twice foamed and bubbled.

Nuns saw it do the same, and a Jesuit father stated in a sworn deposition that he'd witnessed it do the same twice in 1852. These circumstances are notable because they are such a well- authenticated example of such phenomena. In 1895, a biographer could find no relic of blood still in a liquid state (Attwater, Benedictines, Delaney, White).



Saint Bernadine Realino

Also known as

Apostle of Lecce

Bernardino Realini

Memorial

2 July

Profile

Born to the Italian nobility. Studied law and medicine at BolognaItaly, receiving a law degree in 1556. Mayor of FelizzanoItalyJudge. Chief tax collector in AlessandriaItaly. Mayor of CassineItaly. Mayor of CastelleoneItaly. Superintendent of the fiefs of the marquis of NaplesItaly.

Following a retreat, he became a Jesuit in 1564, and was ordained in 1567Novice master in Naples, and then was sent to found a college in Lecce, a small city in the south of Italy. He quickly became the most loved man in Lecce due to his concern and charity. He made himself appear the receiver rather than the giver, and the poor and galley slaves were his special concern. One of the more interesting miracles attributed to him concerned his small pitcher of wine which was never empty until everyone present had had enough.

On Bernadine’s death bed, the city’s magistrates formally requested that in the after-life he take the city under his patronage. Unable to speak, he nodded, and died soon after, whispering the names of Jesus and Mary.

Born

1 December 1530 in CarpiModenaItaly

Died

2 July 1616 in LecceItaly of natural causes

Beatified

12 January 1896 by Pope Leo XIII

Canonized

22 June 1947 by Pope Pius XII

Patronage

LecceItaly (proclaimed on 15 December 1947 by Pope Pius XII)

Additional Information

Book of Saints, by the Monks of Ramsgate

Roman Martyrology1914 edition

Saints of the Day, by Katherine Rabenstein

Saints of the Society of Jesus

books

Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints

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“Saint Bernadine Realino“. CatholicSaints.Info. 30 June 2020. Web. 2 July 2021. <http://catholicsaints.info/saint-bernadine-realino/>

SOURCE : http://catholicsaints.info/saint-bernadine-realino/


La chiesa del Gesù o della Madonna del Buon Consiglio è una chiesa del centro storico di Lecce.
La chiesa fu costruita a partire dal 1575 per accogliere i Gesuiti che giunsero in città l'anno precedente al seguito di Bernardino Realino da Carpi, morto a Lecce nel 1616 e successivamente canonizzato.

St. Bernardino Realino

Bernardino Realino was born into a noble family of Capri, Italy, in 1530. After an excellent Christian education received at home from his mother, he went on to study medicine and law at the University of Bologna, receiving his doctorate in law in 1556. A brilliant young man, Bernardino was soon on the road to success: at the tender age of 26, he was elected mayor as well as judge of the town of Felizzano. From there he became head tax collector in Alessandria, then elected mayor of Cassine, followed by his election as mayor of Castellone. Word of his learning, dedication, and legal brilliance spread throughout Italy, and the marquis of Naples named him superintendent of all his fiefs.

While in Naples, Bernardino, now 34 years old, met some priests of the relatively new Society of Jesus and made an eight-day retreat with them. During this retreat he felt a strong call to the religious life and asked the Jesuits for admittance into their Society. He was accepted and ordained a priest in 1567.

From that time on Bernardino devoted his life to the care of the poor and sick, to teaching the Faith to young people, and to ministering to galley slaves. He was appointed novice master while in Naples and remained in that city for ten years until he was sent to the south of Italy to the town of Lecci where he had been requested to found a college. He spent the rest of his life in Lecci where he was hailed as a saint during his lifetime, not only because of his powerful example as a preacher, confessor, and teacher, but also because of the many miracles he performed by the power of God. One of the miracles attributed to Bernardino was in regard to a small pitcher of wine which did not give out until everyone present had had their fill.

Six years before his death at the age of 86, Bernardino fell and sustained two wounds which never healed. During his final illness, blood was taken from one of the leg wounds and placed in glass vials. After his death, the blood appeared to boil and foam and retained its liquid state until well into the mid-nineteenth century.

So devoted were the people of Lecci to their saint, the magistrates of the town visited Bernardino on his deathbed and formally requested that he take the city under his patronage after his death. Unable to speak, Bernardino nodded his head, dying soon afterwards with the names of Jesus and Mary on his lips. He was canonized by Pope Pius XII in 1947 and is to this day considered the Patron of Lecci.

Lessons

1. In his late twenties, Bernardino Realino was already a mover and shaker of his time with everything going for him in the way of success. He gave it all up, however, the moment he heard the call from God to become a priest. Here we have an example of a rich young man who this time made the right decision, who gave it all up to follow Jesus, finding his treasure in heaven rather than in the world.

2. St. Bernardino Realino dedicated much of his life to teaching young people the Faith. Remembering that young people are the future of the Church, let us pray to St. Bernardino that all those who teach the young will do so under the inspiration and guidance of the Holy Spirit and so lead our youth to a true understanding and love of their Catholic faith.

Saint Bernardino Realino

Bernardino Realino (1530-1616) spent most of his Jesuit life as a humble parish priest after renouncing a successful career as a lawyer. Born near Modena, Italy, on Dec. 1, 1530, he began university studies in philosophy and medicine but switched course midway through because he thought a legal career would bring greater advancement and wealth. Family connections helped him become mayor of Felizzano at age 26. The position included responsibility as a judge. People found him honest and asked that he be reappointed at the end of his first term. Other administrative positions followed until the marquis of Pescara took him into his employ, making him mayor of Castelleone. Despite his success, Realino found that worldly honors less interesting than he had expected and began giving his money to the poor. In 1564 the marquis named him superintendent of his estates in the Kingdom of Naples. In August of that year he encountered two Jesuit novices and learned that the Society of Jesus had only recently arrived in Naples. A sermon by a Jesuit preacher moved him deeply and led him to ask the Jesuit to hear his confession. The priest recognized Realino's religious inclinations and asked him to make an eight-day retreat. Realino experienced great peace and had a vision of our Lady commanding him to enter the Jesuits. The lawyer promptly presented himself to the provincial who accepted his entrance into the novitiate on Oct. 13, 1564. 

Realino initially asked to be a brother but superiors told him he should be ordained. Only seven months after taking first vows he was ordained on May 24, 1567. Soon afterwards Father General Francis Borgia appointed him master of novices in Naples, even though he was still studying theology. His prudence and sound judgment made up for lack of formal training. He also began the pastoral work that would occupy the rest of his years. He preached and taught catechism, visited slaves on the galleys in the Naples harbor, and heard confessions. 

In 1574 he was sent to Lecce in Apulia, to investigate the possibility of establishing a Jesuit house and college. People responded enthusiastically, and Realino began pastoral work in Lecce that would continue for 42 years: preaching, hearing confessions, counseling clergy, visiting the sick and those in prison and giving conferences in convents and monasteries. Several times the Jesuit received orders to move to Naples or Rome, but every time he was about to leave the city, he was prevented by some mysterious happening, be it a sudden fever that required rest or intemperate weather. Eventually superiors decided to quit trying to move him. 

Through the years Realino dedicated himself to pastoral care of people. In 1583 he began a sodality for diocesan priests to foster their own priestly virtues and to improve their moral theology so they could be better confessors. People of the town returned their affection, especially when the holy Jesuit fell into a final illness in June 1616. Magistrates came to him twice asking that he become Lecce's heavenly patron, but he could no longer speak and his sign was interpreted as agreement for the continued care of people of the city. 

Originally Collected and edited by: Tom Rochford, SJ

July 2: Saint Bernardino Realino, the "Apostle of Lecce"

Posted by Jacob

Today, July 2, we celebrate the feast day of Saint Bernardino Realino (1530-1616), Jesuit priest, and apostle of God. In a society where we equate success with earthly riches and status, Saint Bernardino is an example of a rich young man who made a better choice-- he gave up everything to follow Jesus, finding his success in heaven rather than in the world.

Bernardino was born in Modena, Italy, to a noble Italian family. He grew up with riches, status, and privilege, given his family’s position within Italian society. Initially studying medicine and philosophy at university, Bernardino turned his focus to law. He worked as an accomplished lawyer, as well as tax collector, mayor, and judge for many years, earning respect and considered successful by all standards.
However, despite his worldly accomplishments, he found himself unfulfilled.

During his 32nd year, Saint Bernardino was visited by a vision of Our Blessed Mother during an 8 day Jesuit retreat he participated in. Following the retreat, he wrote to his brother, “I have no desire for the honors of this world, but solely for the glory of God and the salvation of my soul.” Always having been considered an honest judge who protected the rights of the poor, Bernardino gave his entire salary and earnings to those in need. He entered the Jesuit order, requesting to be a brother, but his spiritual director encouraged him to become a priest. Ordained shortly thereafter, Bernardino became a model confessor, a sincere preacher, and a diligent teacher of the faith to the young.

Saint Bernardino continued his charity and shepherding of those that society had forgotten. He ministered to the poor, the slaves, the sick, and to prisoners. He was appointed Master of Novices, and eventually was sent to Lecce in Apulia to set up a Jesuit house and college. There he remained for 42 years, providing spiritual direction to all who interacted with him. Despite numerous attempts to re-assign the saintly director, miraculous occurrences (like storms and sickness) prevented his departure on every occasion. This led his superiors to believe it was the Will of God for him to remain in Lecce.

Saint Bernardino continued to give himself generously to all who sought his counsel—among them princes and royalty-- and the lines leading to his confessional grew ever longer. The “holy old man” served until the day of his death, at which time crowds gathered outside the Jesuit College. On his death-bed, the city mayor and magistrates formally requested Father Realino to be Lecce’s defender and protector in heaven. Unable to speak, he nodded assent, and uttered his final words: “O Madonna, mia santissima" ("O Lady, my most holy lady").

By the time of his death, Saint Bernardino was recognized as a man of great zeal and holiness. Those who had known him at once hailed him as a saint. Following his death, blood that had been collected from him while alive was observed to defy biological properties. For over a century, the blood remained liquefied, foaming and frothing on the anniversary of his death. Similarly, when his tomb was opened, the flesh of his body was found to be incorrupt, his blood frothing and emitting a sweet perfumed scent.

The life of Saint Bernardino Realino reminds us that it is never too late for a change in perspective! As a young man, Bernardino achieved great worldly success, but realized that worldly recognition and riches left him spiritually unfulfilled. He turned to the Lord, listened for His Will, and embraced a rich lifetime of service and obedience, providing necessary spiritual direction to others. On this, his feast day, we might pause to take stock of our own perspective and priorities. How do we judge success in our lives? How might that differ from the manner in which the Lord, Our God, judges success?

God, You taught Your Church to observe all the heavenly commandments in the love of God and neighbor. Help us to practice works of charity in imitation of Your Priest, Saint Bernardino, and merit to be numbered among the blessed in Your Kingdom. 

Lord, we pray that we may be able to follow St. Bernardino Realino and respond to Your call, for Your glory and the salvation of our souls. St. Bernardino Realino, pray for us. Amen.

Inspired by the origins and spiritual history of the Holy Rosary, we continue our meditation on the psalms, one each day, in order, for 150 days.

Today’s Psalm: Psalm 68: God’s Triumphal Procession

17 The chariots of God are tens of thousands
and thousands of thousands;
the Lord has come from Sinai into his sanctuary. 


18 When you ascended on high,
you led captives in your train;
you received gifts from men,
even from the rebellious—
that you, O LORD God, might dwell there. 


19 Praise be to the Lord, to God our Savior,
who daily bears our burdens. 


20 Our God is a God who saves;
from the Sovereign LORD comes escape from death. 


21 Surely God will crush the heads of his enemies,
the hairy crowns of those who go on in their sins. 


22 The Lord says, "I will bring them from Bashan;
I will bring them from the depths of the sea, 


23 that you may plunge your feet in the blood of your foes,
while the tongues of your dogs have their share." 


24 Your procession has come into view, O God,
the procession of my God and King into the sanctuary. 


25 In front are the singers, after them the musicians;
with them are the maidens playing tambourines. 


26 Praise God in the great congregation;
praise the LORD in the assembly of Israel. 


27 There is the little tribe of Benjamin, leading them,
there the great throng of Judah's princes,
and there the princes of Zebulun and of Naphtali. 


28 Summon your power, O God;
show us your strength, O God, as you have done before. 


29 Because of your temple at Jerusalem
kings will bring you gifts. 


30 Rebuke the beast among the reeds,
the herd of bulls among the calves of the nations.
Humbled, may it bring bars of silver.
Scatter the nations who delight in war. 


31 Envoys will come from Egypt;
Cush will submit herself to God. 


32 Sing to God, O kingdoms of the earth,
sing praise to the Lord, 


33 to him who rides the ancient skies above,
who thunders with mighty voice. 


34 Proclaim the power of God,
whose majesty is over Israel,
whose power is in the skies. 


35 You are awesome, O God, in your sanctuary;
the God of Israel gives power and strength to his people.
Praise be to God! (17-35)


San Bernardino Realino Sacerdote


Carpi, Modena, 1 dicembre1530 - Lecce, 2 luglio 1616

Diventa patrono di una città mentre era ancora in vita. Lecce, estate del 1616: il padre gesuita Bernardino Realino sta morendo, 42 anni dopo esservi arrivato. I reggitori del Municipio lo vanno allora a visitare in forma ufficiale. E gli fanno richiesta di voler essere il protettore della città. Lui, che tanto aveva fatto del bene a Lecce, acconsente. Nato in una famiglia illustre di Carpi, che per i suoi primi studi gli faceva venire i maestri a casa, fu poi mandato all'Accademia modenese. A 26 anni, si laurea in diritto civile e canonico. Sotto la protezione di Cristoforo Madruzzo, Bernardino si avvia sulla strada dei «pubblici uffici». A un certo punto, però, la sua carriera s'interrompe. Bernardino Realino frequenta i Gesuiti ed entra nella Compagnia. Nel 1567 è ordinato sacerdote e diventa il maestro dei novizi gesuiti. Sette anni dopo, a Lecce, crea un collegio al quale si dedicherà fino alla morte. Papa Pio XII lo proclamerà santo nel 1947. (Avvenire)

Patronato: Lecce

Etimologia: Bernardino = ardito come orso, dal tedesco

Martirologio Romano: A Lecce, san Bernardino Realino, sacerdote della Compagnia di Gesù, che rifulse per carità e bontà e, rigettati gli onori mondani, si dedicò alla cura pastorale dei prigionieri e degli infermi e al ministero della parola e della penitenza.

Diventa patrono di una città addirittura da vivo. Mai vista una cosa simile e con tanta solennità. Siamo a Lecce, nell’estate del 1616: il padre gesuita Bernardino Realino sta morendo, 42 anni dopo esservi arrivato. I reggitori del Municipio lo vanno allora a visitare “in corpo”, ossia tutti insieme, in forma ufficiale. 

E gli fanno la sbalorditiva richiesta di voler essere il protettore della città di generazione in generazione, per sempre. Il moribondo acconsente, tranquillo e lieto. D’altra parte è già amico, consigliere, soccorritore dei cittadini – è già loro “patrono” – da più di quattro decenni. Anche se non è leccese, e nemmeno pugliese. 

E’ emiliano, nato in una famiglia illustre di Carpi, che per i suoi primi studi gli faceva venire i maestri in casa, e poi l’ha mandato all’Accademia modenese, all’epoca uno dei più illustri centri culturali d’Italia. Negli studi lo attira tutto: la letteratura classica (ci è giunto un suo commento in latino a Catullo) e successivamente a Bologna la filosofia, poi ancora la medicina. Infine, all’età di 26 anni, si laurea in diritto civile e canonico. 

Suo padre è un collaboratore del cardinale Cristoforo Madruzzo, che come vescovo di Trento è stato il “padrone di casa” del Concilio famoso, e uno dei protagonisti; e che dal 1556 è governatore di Milano per conto del re Filippo II di Spagna. Sotto la sua protezione, il dotto Bernardino si avvia per la strada dei “pubblici uffici”. Comincia facendo il podestà a Felizzano Monferrato, poi va ad Alessandria come “avvocato fiscale” (una sorta di procuratore della Repubblica). Dopo altri incarichi in Piemonte, passa al servizio del governo vicereale in Napoli, anch’essa città soggetta alla Spagna col suo regno. 

Qui però la sua carriera s’interrompe. Bernardino Realino frequenta i Gesuiti da poco giunti in città e poi decide di essere uno di loro, abbandonando codici e carriera. Lo accoglie nel 1564 Alonso Salmeron, uno degli iniziatori della Compagnia di Gesù con Ignazio di Loyola. 

Nel 1567 Bernardino è ordinato sacerdote e diventa il maestro dei novizi gesuiti. Sette anni dopo, a Lecce, crea un collegio al quale si dedicherà fino alla morte. Ma insieme si dedica alla gente di Lecce, ricchi e poveri, istruiti e ignoranti, tutti sbalorditi per la sua irriducibile pazienza nell’occuparsi di situazioni, necessità, miserie, a cui s’ingegna di provvedere con un dinamismo che ha del prodigioso: tant’è che gli si attribuiscono vari miracoli già da vivo. 

Quando poi il male lo colpisce, è naturale per la municipalità fare quel passo inaudito e bellissimo, chiedendo a un morente aiuto e protezione anche oltre questa vita. E per Bernardino è naturalissimo rispondere di sì, con le estreme forze. Fatta questa promessa, si spegne a 86 anni. Papa Pio XII lo proclamerà santo nel 1947.

Autore: Domenico Agasso

BERNARDINO Realino, santo

di Silvana Menchi - Dizionario Biografico degli Italiani - Volume 9 (1967)

BERNARDINO Realino, santo. - Nacque a Carpi il 15 febbr. 1530. Il padre, Francesco, era noto e stimato uomo di corte, "maestro di scuderia" di vari principi e comandanti di eserciti (Vespasiano Colonna, Luigi Gonzaga, Cosimo de' Medici, Cristoforo Madruzzo). La madre, una Elisabetta della nobile famiglia Bellentani (morta, secondo i ricordi autobiografici del figlio, nel 1550), curò l'educazione del suo primogenito in spirito di serena devozione e di letizia.

A Carpi B. ricevette la prima istruzione (latino, greco, elementi di filosofia); verso la fine dei 1546 egli venne inviato a Modena, dove ascoltò Ludovico Castelvetro e frequentò le lezioni di Antonio Bandinelli, umanista e filologo, sotto la guida dei quale intraprese commenti di tipo filologico-erudito, senza trascurare la versificazione italiana e latina. Questo interesse continuò anche durante gli studi prima di medicina, poi di legge, fatti a Bologna, e gli procurò una certa fama fra i letterati modenesi e bolognesi. Dalla medicina alla giurisprudenza passò per amore di una nobile giovane, anch'essa letterata e latinista; ed ebbe la laurea in utroque il 3 giugno 1556 da Mariano Sozzini ir. Dopo un breve periodo trascorso a Ferrara, come "familiare" di Luigi d'Este, il futuro cardinale, dal 1556 arcivescovo di Ferrara, B. fu costretto a lasciare gli Stati estensi per aver ucciso in duello un altro gentiluomo (così il Tiraboschi; secondo altri per aver semplicemente ferito la stessa persona., ma aggredendola per vendicarsi d'un torto ricevuto). Si rifugiò presso il padre, che lo fece entrare a servizio del suo signore, il cardinale Cristoforo Madruzzo, allora governatore di Milano.

Poiché fece il viaggio in compagnia di Sigismondo d'Este e di Giustina Trivulzio, passando da Pavia poté far conoscenza con il giovane principe Carlo Borromeo. A Milano i due Realino furono ospiti dei principi Trivalzio; B. frequentò gli Sfondrati, tra i quali Niccolò, il futuro Gregorio XIV, e fu in relazione con Girolamo Cardano e Luca Contile. Il 19 nov. 1556 veniva nominato cittadino di Milano e gli veniva assegnata la podesteria di Felizzano, nel territorio di Alessandria. Nel 1558 passò ad Alessandria come avvocato fiscale, ma il 7 genn. 1560 fu retrocesso e inviato a Cassine, piccolo borgo presso Acqui. Egli avvertì tale retrocessione come un'ingiustizia: la situazione dei suoi amministrati, particolarmente penosa a causa di una grave carestia, la morte della donna amata indussero il giovane ormai trentenne a pensieri di morte e a meditazioni mistico-ascetiche sulla vanità del mondo. Nel 1562 fu chiamato ad amministrare Castelleone di Lombardia, feudo dei marchese di Pescara Francesco Ferdinando d'Avalos, governatore di Milano; l'essere ormai staccato dal mondo, "per così dire mezzo religioso", come s'espresse il primo biografo di B., Antonio Beatillo, già suo confidente, contribuì a renderlo popolare per mitezza, giustizia, spirito caritatevole e disinteresse. Queste qualità lo indussero a contrarre anche debiti personali, che risultarono al momento del suo ingresso nella Compagnia di Gesù, e dei quali B. ebbe a vantarsi col padre, come prova di "integrità… usata nei maneggi pubblici". Il popolo di Castelleone inviò del resto al Pescara un elogio del podestà, chiedendone la conferma. Questa venne, ma poco dopo il marchese lo invitò ad accettare la responsabilità di uditore generale per i suoi vasti possedimenti nel Regno di Napoli. Così, all'inizio, del giugno 1564, B. arrivò a Napoli, ospite dell'agente generale d'affari dei Pescara in quella città.

A Napoli un incontro occasionale con due gesuiti lo colpì tanto da indurlo a frequentare la chiesa della Compagnia. I gesuiti lo incoraggiarono ad avanzare sulla via del distacco dal mondo facendogli leggere vari scritti di devozione. Nell'autunno del 1564 B. chiese di entrare nella Compagnia di Gesù; l'intervento dei Pescara gli ottenne il consenso del Laínez ed egli fu ammesso al noviziato. Aveva esitato, pensando di rimandare il passo fino alla morte del padre; ma dopo molte considerazioni s'indusse a non indugiare oltre e scrisse una lettera per spiegare al padre i motivi della propria decisione. Il 24 maggio 1567 ricevette l'ordinazione sacerdotale da Marino Carafa arcivescovo di Napoli. La sua esperienza di amministratore indusse molto probabilmente il generale della Compagnia Francesco Borgia a farlo nominare maestro dei novizi e responsabile della casa napoletana, allorché nel 1568 il collegio fu trasferito a Nola, nonostante che il Salmerón, allora provinciale di Napoli, si opponesse perché B. non aveva ancora compiuto il prescritto corso di studi e non aveva pronunciato i voti solenni (ciò che avvenne il 31 maggio 1571). Ebbe notevoli successi nelle lezionidi catechistica, nella assistenza e nella conversione degli schiavi di religione islamica; svolse anche compiti di recensore di libri.

Nel 1574il Salmerón ordinò a B. di recarsi a Lecce, donde era giunta era Compagnia una cospicua offerta di proprietà terriera a condizione di fondarvi una casa professa.

Queste donazioni celavano spesso riserve di carattere giuridico-economico, tali da gravare il donatario di obblighi ecclesiastici e religiosi, oltre che di beni improduttivi, non redditizi, non amministrabili, insufficienti. B., come esperto amministratore, doveva rendersi conto personabilmente e in loco della situazione, e riferime direttamente al generale della Conipagnia, Mercuriano, tanto più che l'offerta veniva dalla città di Lecce, e fra la popolazione non c'era unanimità di vedute. L'accoglienza al rappresentante della Compagnia di Gesù fu trionfale; B. inoltre si rese presto popolare per l'attività catechistica, per la solerzia nell'assistere infermi e carcerati; ebbe anche inviti a predicare in vari conventi e monasteri. Il Salmerón però lo rimproverava di scarsa prudenza: egli avrebbe accettato garanzie insufficienti per quanto riguardava il mantenimento della casa professa, nonché il suolo e i fondi per l'erezione di una chiesa. Tuttavia l'intervento del generale Mercuriano attutì le diffidenze del Salmerón, tanto più che il 21 sett. 1575 si poté porre la prima pietra della futura chiesa del Gesù, che fu costruita secondo i disegni di Giovanni de Rosis, ed il 26 sett. 1576 venne solennemente consacrata.

Nel 1579, ottenuta da un cittadino di Lecce la donazione di una rendita annua di mille ducati, B. poté iniziare la costruzione di un collegio per l'educazione della gioventù, di cui egli fu nominato vicario, cioè vicedirettore. Inoltre continuò nell'apostolato ecclesiastico generale: promosse la fondazione di un seminario, organizzò una congregazione fra il clero secolare, una congregazione mariana per la gioventù laica; promosse discussioni pubbliche su casi di coscienza e lezioni di catechismo. Personalmente, continuò l'opera di conversione fra gli schiavi e si dedicò soprattutto al confessionale, lasciando ad altri la predicazione. Godette di tanta devota popolarità che, quando stava per morire, la cittadinanza di Lecce lo pregò, per bocca del suo più alto magistrato, di accettarne il patrocinio.

A Lecce B. morì il 2 luglio 1616. Tra i suoi estimatori vengono annoverati s. Andrea Avellino, s. Roberto Bellarmino e il pontefice Paolo V.

Dal momento dell'ingresso nella Compagnia B. aveva concepito uno sdegnoso disinteresse per l'attività letteraria ed aveva distrutto tutti i manoscritti filologici e poetici, frutto delle fatiche umanistiche giovanili. Durante il periodo leccese invece egli tornò a verseggiare, a scrivere imprese ed emblemi, sonetti, ottave, distici latini, in parte pubblicati negli atti del processo di beatificazione e spiranti una pietà serena e cordiale; egli ha lasciato anche lettere sipirituali, che sono state in piccola parte edite, e trattati di casistica, che rispecchiano la sua salda preparazione giuridica originaria.

La devozione dei Leccesi era stata così intensa, che si cominciò ben presto a tributargli un culto particolare, mentre le autorità cittadine deliberavano di promuovere in Curia la causa di beatificazione e poi di canonizzazione, e inoltre di agire per ottenere che B. fosse designato dal papa come patrono e protettore di Lecce; per intercedere presso le autorità romane i Leccesi si rivolsero a s. Roberto Bellarmino, amico ed estimatore di Bernardino. Nel 1623 si ottenne il permesso di iniziare i processi diocesani, ma essi cominciarono solo nel 1624; nel frattempo il sepolcro di B. era diventato meta di pellegrinaggi, veniva circondato di ex voto e coperto di ornamenti preziosi. Sicché si dovettero applicare le disposizioni di Urbano VIII in ordine a un più regolato fervore devozionale: il corpo venne rimossso in gran segreto e posto nella sepoltura comune dei gesuiti. I processi subirono poi un rallentamento per la difficoltà di raccogliere e vagliare gli scritti di B. composti in vari periodi della vita. Il 21 apr. 1711, nel corso di una nuova ricognizione, si constatò che i tessuti del suo corpo conservati in un vaso entro la bara erano intatti e galleggiavano su uno strato di sangue; nell'occasione si ebbe anche la guarigione improvvisa dell'uomo che aveva trasportato la bara nella sala ove sarebbe avvenuta la verifica. La rinnovata commozione popolare e la fama della guarigione miracolosa provocarono una nuova inchiesta romana, che autenticò il miracolo del sangue (24 dic. 1713). Nel febbraio 1731 iniziò il processo romano sulla virtù eroica di B.; la prima congregazione preparatoria ebbe luogo il 1° sett. 1733, ma le polemiche antigesuitiche e poi la soppressione della Compagnia interruppero tale processo; le reliquie vennero nascoste per timore di profanazione subendo varie peripezie. Ricostituita la Compagnia nel 1832, le reliquie vennero trasportate a Lecce; Leone XII approvò il decreto di venerabilità il 31 luglio 1838; Leone XIII, il 12 marzo 1896, quello di beatificazione. Il processo di canonizzazione cominciò nel 1941; la proclamazione solenne avvenne nel 1946, a quindici anni di distanza da quella del Bellarmino.

Opere: In nuptias Pelei et Thetidis catullianas commentaria; eiusdem adnotationes in varia scriptorum loca,Bononiae 1551 (rist. in Lampas sive fax artium liberalium,II,Francoforte 1604), con lettera dedicatoria di B. al cardinale di Trento (è l'unica superstite delle opere umanistiche giovanili); Lettere spirituali inedite… pubblicate dal P. Giuseppe Boero S. I., Napoli 1854.

Fonti e Bibl.: La più gran parte delle fonti primarie per la vita di B. (i suoi scritti autobiografici, le sue lettere e poesie, nonché le biografie inedite di A. Beatillo, di C. Luca, ecc.) si conservano a Roma, nell'Archivio della Compagnia di Gesù: cfr. M. Scaduto, Storia della Compagnia di Gesù in Italia, III, L'epoca di Giacomo Laínez, il governo (1556-1565), Roma 1964, p. 293. Cfr. inoltre: E. Venturi, Storia della vita di B. R., Roma 1795; V. Dente, Un santo educatore e letterato gesuita, in La civiltà cattol., LXXXII (1931), pp. 21-36, 209-225; G. Germier, S. B. R., Firenze 1943 (è una biogr. ben documentata di tipo agiografico popolare).

SOURCE : http://www.treccani.it/enciclopedia/santo-bernardino-realino_(Dizionario-Biografico)

Den hellige Bernardin Realino (1530-1616)

Den hellige Bernardin Aloisius Realino (it: Bernardino Luigi) ble født den 1. desember 1530 i Carpi nær Modena i regionen Emilia-Romagna i Nord-Italia. Hans foreldre var Francesco Realino og Elisabetta Bellentani, og morens familie var den fornemste av de to. Senere i livet skrev Bernardin takknemlig om sin far «som gjorde det enkelt for meg å studere og som ikke ønsket å sende meg til hoffet».

For han elsket humanistiske studier, og etter innledende skolegang for privatlærere i hjemmet, ble han sendt til akademiet i Modena, hvor han gjorde det eksepsjonelt godt i gresk og latin. I 1848 fortsatte han på universitetet i Bologna for å studere filosofi og medisin. Han fullførte medisinstudiene i 1551 og tenkte på å praktisere som lege. Men i stedet begynte han å studere sivil- og kirkerett, åpenbart etter ønske fra en kvinne han var blitt forelsket i og som mente at han ville bli en god advokat. Bernardin selv så imidlertid på jusstudiene som et grunnlag for en karriere i regjeringen eller den offentlige administrasjon.

I juni 1556 tok han bachelor-graden i jus (både sivil- og kirkerett – utriusque juris). Hans far var da i tjeneste hos kardinal Cristoforo Madruzzo, fyrstebiskop av Trento (Trient) og guvernør av Milano, og det så ut til at Bernardin var utsett til en suksessfull offentlig karriere. I en alder av 26 år ble han borgermester i Felizzano, en stilling som også inkluderte embetet som dommer. Da hans periode var over, ba folket om at han måtte gjenutnevnes, fordi de fant ham som en ærlig dommer og en som daglig gikk til messe.

Han ble deretter ansvarlig for skatteinnkrevningen i Alessandria, og deretter ble han borgermester i Cassine. Da han vendte tilbake til Milano i 1562, gikk hans ry som en kompetent dommer foran ham. Derfor utnevnte markien av Pescara ham til auditor (dommer) og borgermester i Castelleone. I 1564 utnevnte markien ham til generalinspektør for sine eiendommer i kongeriket Napoli. Det er klart fra Bernardins brev at han også utviklet seg åndelig i denne tiden. Han skrev til sin bror: «Jeg har ikke noe ønske om denne verdens heder, men bare for Guds herlighet og min sjels frelse», mens han skrev til sin syke far: «Gud søker alltid det beste for sine skapninger, selv om dette skrøpelige og elendige kjød, tilbøyelig som det er til fornøyelser, ikke ønsker å anerkjenne dette».

Bernardin kom til Napoli i slutten av juni 1564, og det var der han først kom i kontakt med den nylig grunnlagte jesuittordenen (Societas Iesu – SJ). En ettermiddag i august da han gikk gjennom byen, la han merke til to jesuitter som gikk forbi. Han ble tiltrukket av det de representerte og spurte noen hvem disse prestene var. Da han hørte at de var jesuitter, søkte ham mer informasjon om ordenen fra sine bekjente og fikk vite at ordenen nettopp var kommet til byen. Han gikk da til deres kirke og hørte en preken som beveget ham dypt.

Tre dager senere ønsket han å avlegge generalskriftemål og gikk til denne predikanten. Han så Bernardins religiøse tilbøyeligheter og ba ham om først å meditere over visse temaer i åtte dager og deretter komme tilbake. Dette gjorde han, og i de dagene med fred som fylte ham etter skriftemålet, hadde han et syn av Jomfru Maria, som lot ham holde Jesusbarnet i sine armer og ba ham om å bli jesuitt. Dette synet forandret hans liv fullstendig.

Deretter forlot han markiens tjeneste, presenterte seg for jesuittenes provinsial og ble akseptert. Han ble mottatt i ordenen av p. Alfons Salmeron, en av den hellige ordensgrunnleggeren Ignatius av Loyolas seks opprinnelige ledsagere. Han påbegynte novisiatet den 13. oktober 1564, 34 år gammel. Bernardins ydmykhet fikk ham til å synes at han bare var i stand til å gjøre manuelt arbeid, så han ba om å få bli legbror, men hans overordnede bestemte at han skulle bli prest. Etter å ha avlagt sine tre ordensløfter i oktober 1566, ble han uventet bedt om å forberede seg på ordinasjon. Han ble presteviet den 24. mai 1567.

Selv om Bernardin bare hadde vært jesuitt i tre år, utnevnte jesuittenes ordensgeneral, den hellige Frans Borgia, ham til embetet som novisemester i Napoli. Han studerte fortsatt teologi, og det han måtte mangle av formell kirkelig utdannelse, tok han igjen i klokskap og sunne vurderingsevne. Da novisiatet ble flyttet fra Napoli, ble han igjen i byen og arbeidet blant ungdommen og de fattige og blant de muslimske slavene på galeiene på havna i Napoli. Han prekte, riktignok uten særlig suksess, hørte skriftemål, var bispedømmets sensor for bøker og ledet et brorskap for legfolk.

I 1574 sendte hans overordnede ham til Lecce i Puglia (Apulia) i Sør-Italia for å undersøke muligheten for å åpne et jesuitthus og kollegium der. Innbyggerne var så glade over at jesuittene ville komme til byen at de tilbød de nyankomne prestene et hus og begynte å bygge en kirke for dem. Bernardin skulle arbeide de siste 42 år av sitt liv der og utøvde et pastoralt apostolat, prekte i jesuittkirken og katedralen, hørte skriftemål, ga råd til presteskapet, besøkte de syke og de som satt i fengsel og holdt foredrag i manns- og kvinneklostre. Da den nye kirken var fullført, begynte folket å bygge jesuittkollegiet, som åpnet i september 1583. Der arbeidet Bernardin i perioder som kollegiets rektor, viserektor eller vanlig lærer.

Utenfor kollegiet ble han kjent for sin vennlighet og tålmodighet. Han ble konsultert av mennesker fra alle lag i både verdslige og religiøse spørsmål, og han fikk snart tilnavnet «byens far» på grunn av sin omsorg for alle som var i vanskeligheter eller led av en eller annen sykdom. Flere mirakler ble tilskrevet hans forbønn. Han fortsatte sitt apostolat for fanger og slaver, og han konverterte et stort antall av sistnevnte til kristendommen. Som i Napoli fant han at han var mer effektiv i å veilede enkeltpersoner enn i offentlig forkynnelse. I 1583 etablerte han et prestebrorskap for å hjelpe til med å reformere både sekularprestene og ordensprestene i byen og gi dem undervisning i moralteologi slik at de ble bedre skriftefedre. Han klarte også å sette en stopper for de vendettaene som herjet fra tid til annen. Hele tiden vokste køene foran hans skriftestol.

Bernardin og Lecce var uatskillelige. Flere ganger mottok han ordre fra sin provinsial og generalen om å reise til Napoli eller til Roma, men hver gang han skulle til å forlate byen, ble han enten på mystisk vis overmannet av en høy feber som krevde en periode med hvile, eller så ble det så voldsomt tordenvær at han ikke kunne dra. Etter flere slike ikke-menneskelige innblandinger som holdt ham i Lecce, konkluderte hans overordnede med at det var Guds vilje at han skulle bli, og senere forsøkte de aldri å flytte ham igjen.

Bernardins siste sykdom begynte den 11. juni 1616, da en feber og ekstrem svakhet kom over ham. Han mistet taleevnen, men forble ved bevissthet. Den 29. juni mottok han vandringsbrødet (viaticum) og Den siste olje (sykesalvingens sakrament). Da innbyggerne hørte at han var døende, samlet det seg en stor menneskemengde utenfor jesuittkollegiet. Bare menn hadde tillatelse til å gå inn i den klausurerte boligen. De knelte, kysset Bernardins hånd og fromt berørte de kroppen hans med religiøse gjenstander. Helt til biskopen av Lecce kom den 1. juli, hadde jesuittene klart å hindre folket i å rense rommet for «relikvier». Men da biskopen selv skar en bit av Bernardins sengeklær, kunne ikke de andre holdes tilbake, og snart kunne sengeklærne knapt dekke den døende presten.

Borgermesteren og flere av byens dommere kom også, men de kom i offisielt ærend. De hadde med seg et dokument som de ønsket å lese for Bernardin. Det var byens ønske om at Bernardin ville bli Lecces forsvarer og beskytter i himmelen. Da dokumentet ble lest, kunne den døende presten bare gi fra seg et sukk, noe som ble tolket som et samtykke. Men borgermesteren tvilte senere på om det sukket virkelig var et samtykke, og siden dette var den viktigste saken for byen, vendte han og hans delegasjon tilbake den 2. juli. Denne gangen bøyde Bernardin hodet og mumlet et ord som ingen forsto, men borgermesteren var nå sikker på at nikket var et samtykke. Dermed satte byen Lecce en merkelig rekord, nemlig ved å utpeke sin skytshelgen ikke bare før hans helligkåring, men til og med mens han levde. Kanskje ville de komme hans fødeby Carpi i forkjøpet.

Om ettermiddagen begynte jesuittene sine bønner for den døende, og rundt klokken fire om ettermiddagen, mens Bernardin holdt øynene festet på krusifikset, kom taleevnen tilbake et øyeblikk, og hans siste ord var: «O Madonna, mia santissima». Deretter døde han. Det var den 2. juli 1616, og han var 85 år gammel.

Like før han døde ble blod fra et sår i leggen, som han hadde fått seks år tidligere og som aldri hadde grodd, samlet i ampuller. I 1634 ble Bernardins grav åpnet av en kirkelig autoritet. En god del vev var bevart, og det ble skilt fra beina og lagt i to glassbeholdere, som ble lagt i kisten sammen med skjelettet og gravlagt på nytt. I 1711 ble kistens innhold undersøkt av biskopen av Lecce i vitners nærvær for å identifisere relikviene. En av glassbeholderne var knust, men i den andre var vevsrestene i tilsynelatende uendret tilstand, men flytende i en mørk rød væske. Legene sa at væsken var blod, og de attesterte at dets bevarte tilstand og søte lukt var mirakuløs.

To år senere ble blodet undersøkt igjen av en kommisjon av tre biskoper, utnevnt av Rituskongregasjonen i Vatikanet. De fant at blodet var flytende, høyrødt og skummende. Don Gaetano Solazzo, som oppbevarte en ampulle i katedralen i Lecce (trolig en ampulle med blod fra Bernardins død i 1616), skrev en erklæring om at blodet var flytende og to ganger hadde skummet og boblet. Nonner så det samme, og en jesuittprest skrev i en edsvoren beretning at han hadde sett at det samme skjedde to ganger i 1852. Blodet forble flytende og boblet og kokte på årsdagen for hans død eller når ampullene ble holdt bort til et relikvar som inneholdt hans tunge. Men da det ble skrevet en biografi i 1895, ble det ikke lenger funnet noe flytende blod. Slike blodundere knyttes også til den hellige Januarius av Benevento og andre.

Den hellige Robert Bellarmin sa om Bernardin: «Jeg har aldri hørt en eneste klage på p. Realino, selv om jeg har vært hans provinsial. Selv de som var fiendtlig stemt overfor jesuittordenen, som benyttet enhver anledning til å snakke ufordelaktig om den, gjorde alltid et unntak for Realino. Alle vet at han er en helgen».

Bernardin Realino ble saligkåret den 12. januar 1896 (dokumentet (Breve) var datert den 27. september 1895) av pave Leo XIII (1878-1903) og helligkåret den 22. juni 1947 av pave Pius XII (1939-58), som fremholdt ham som forbilde for alle oppdragere. Hans minnedag er dødsdagen 2. juli, men 3. juli nevnes også, og hans navn står i Martyrologium Romanum. I kunsten fremstilles han med Jesusbarnet i armene på grunn av visjonen som endret hans liv. I kirken Sant'Ignazio i Roma finnes et samtidig portrett av ham.

SOURCE : http://www.katolsk.no/biografier/historisk/brealino