Osée
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Saints Aggée et Osée
Prophètes (6ème s.
av JC.)
Aggée est un
prophète contemporain de la reconstruction du Temple de Jérusalem, vers 520 av.
J.C. et il exhorte le gouverneur Zorobabel et le grand-prêtre Josué à le
reconstruire. Osée est
lui aussi un prophète vivant à une époque où se succèdent les révolutions de
palais dans le Royaume du Nord d'Israël. Au travers des péripéties de sa vie
familiale, il découvre l'amour du Seigneur pour son Peuple et nous transmet
cette découverte.
Ils sont fêtés dans le
martyrologe romain au 16 décembre et au 17 octobre.
SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/7447/Saints-Aggee-et-Osee.html
Saint Osée
Prophète de l'Ancien
Testament (VIIIe siècle av. J.-C.)
Le prophète qui rappelle au peuple infidèle l'Alliance divine que Dieu a nouée avec lui. Cet amour déçu du Seigneur est un appel à la réconciliation «Tu es mon peuple.» (Osée 2.25)
Face aux injustices sociales de son temps et à l'infidélité religieuse du Peuple d'Israël, Osée faisait appel à une religion du cœur inspirée par l'amour de Dieu.
Commémoraison de saint Osée, prophète, vers 750 avant le Christ. Il ne se
contenta pas de parler mais indiqua aussi, par sa manière de vivre, au peuple
d'Israël infidèle que Dieu était l'époux toujours fidèle et saisi d'une
miséricorde infinie.
Martyrologe romain
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/8607/Saint-Os%C3%A9e.html
LE PROPHÈTE OSÉE
Osée est l'un des 12
«petits prophètes». Il prophétise dans le Royaume d'Israël, dont la capitale
est Samarie. Son message se situe après celui d'Amos, qui dénonce l'injustice
des chefs qui se cachent sous un vernis de religiosité. Alors que la situation
en Israël ne s'est pas améliorée, Osée annonce un jugement de Dieu. Malgré la paix
relative, les paysans doivent emprunter à des taux élevés en dépit des lois qui
protègent les pauvres (Os 10,13). Ils sont contraints à vendre leurs
propriétés. Les puissants, eux, se sont enrichis. La violence et les complots
se sont multipliés (2R14:23). Le prophète rappelle l'inconscience du pouvoir
politique, l'indignité des prêtres, et l'injustice qui écrase les pauvres. En
châtiment, Samarie, la capitale du Royaume du Nord, sera prise en 721.
Le livre :
Après Jéroboam II, Israël
tombe dans l'anarchie. L'Assyrie de son coté relève la tête. (2 Rois 15:18-20).
C'est à ce moment là qu'Osée prophétise! Il est le fils de Bééri. C'est un
contemporain d'Amos et d'Isaïe. Il prophétise vers 743, prophète du Nord, il
appartient à une classe assez riche.
Dieu demande au prophète de prendre pour femme Gomer, une prostituée qui va lui
être infidèle, et que pourtant il ne cesse d'aimer. C'est un signe pour Israël.
Comme Osée s'est uni à une prostituée, Dieu s'est uni à un peuple infidèle.
Comme Osée a racheté sa femme, ainsi Dieu rachètera son peuple! Osée prend sur
lui le péché de son peuple. Solidaire avec Dieu, il est solidaire de ses
frères. Ce drame d'Osée s'apparente au célibat forcé de Jérémie, ou au veuvage
imposé d'Ezéchiel.
C'est le symbole de l'amour fou, d'un amour qui toujours pardonne (1Cor 13), qui pardonne tout, qui croit tout, qui espère tout, supporte tout! Ce thème du mariage est commun dans la parole de Dieu à d'autres prophètes. (Jérémie 2:2, 3:1-12; Ezéchiel 16 et 23; ou Esaïe 54:5-10). Jésus lui-même, va plus tard se présenter comme l'époux (Matthieu 22:1-14, 25:1-13), et Paul se servira de ce thème de l'amour du Christ pour l'Église comme modèle de l'amour conjugal (Ep 5,23).
Osée est le prophète de la miséricorde infinie! La chute du Royaume sera un temps de purification, de nouvelles fiançailles; «Je vais la séduire et l'attirer au désert, et je parlerai à son cœur».
L'idolâtrie en fait est une prostitution! L'internement de Gomer, son épouse, pour la forcer à revenir à lui, c'est l'image de l'exil qui doit faire revenir Israël à son Dieu. Osée est aussi le prophète de l'espérance. Au-delà de la ruine de son peuple, il sait que Dieu aime son peuple, aussi dépasse-t-il l'événement qu'il subit!
Mystique, il est allé très loin dans la connaissance intime de Dieu. Son
message, qui est celui de la miséricorde, est l'un des plus grands.
Dans le livre on distingue deux parties – Du chapitre 1 à 3, c'est un
récit biographique – Du chapitre 4 à 14, des oracles divers.
1. Chapitres 1 à 3
C'est une biographie du
prophète et de ses aventures conjugales avec une femme infidèle. C'est l'image
du culte rendu aux Baals (les seigneurs), des dieux qui ne font pas germer le
blé ni produire la vigne. C'est un appel à la repentance (2,8). Dieu, lui,
reste fidèle à son amour. Ce message annonce le salut futur en Jésus-Christ, et
la réconciliation pour ceux qui font repentance.
2. Chapitres 4 à 14.
Oracles divers
Cette partie décrit
l'infidélité du peuple (accusation suivie de l'annonce du châtiment), son
idolâtrie (4:11-14, 8:4-7, 8:13-14, 10:5, 13:1-2). Dieu est méconnu de son
peuple, et les sacrifices ne suffisent pas (4:1-3, 8:1, 6:7-11, 9:11-1).
Osée stigmatise la
suffisance et la confiance en soi et en sa force (7 :8-12, dans ses alliances
(8:8-10 ,10:13-15), et en ses richesses (12:8-9). D'autre part, les prêtres
sont corrompus (4:4-10, 5:1-7) et les grands sont remplis d'ambition (7:3-7).
D'où le refus d'écouter la Parole de Dieu (9:7-9). Aussi, c'est l'annonce d'un
châtiment (5:8-12, 10:9-10, 13:7-11). Mais c'est aussi l'annonce de la bonté de
Dieu, et la promesse de pardon et de réconciliation (6:1-6, 14:5-10). Le verset
6 a été cité par Jésus (Matthieu 9:13,12:7) «c'est la miséricorde que je veux,
et non les sacrifices». Enfin c'est un appel à la conversion : 6:1, 14:1-4, car
Dieu ne cesse d'espérer le retour de son peuple aimé. II croit que c'est encore
possible (5:15.)
SOURCE ` http://paroissedelacrau.org/ecritures_saintes1.html
La souffrance du prophète
Osée
La Bible raconte que Dieu
demanda à Osée d'épouser une prostituée : "Va prends une femme se livrant
à la prostitution et des enfants de prostitution...". Osée obéit à Dieu et
épouse Gomer.
La Bible raconte que Dieu
demanda à Osée d'épouser une prostituée : "Va prends une femme se livrant
à la prostitution et des enfants de prostitution car le pays ne fait que se
prostituer en se détournant de Yahvé". (Os 1, 2). Osée obéit à Dieu et
épouse Gomer, une prostituée de son pays.
Les enfants d'Osée
Avec Gomer, Osée à trois
enfants. Dieu lui demande d'appeler son premier fils Yizréel, ce qui signifie
"Dieu sème", et sa fille Lo-Ruhamah "non aimée". Quant au
dernier fils, Dieu dit : "Appelle-le du nom de Lo-Ammi ("pas mon
peuple"), car vous n'êtes pas mon peuple, et moi je n'existe pas pour
vous". La rupture entre Dieu et son peuple, comme entre les époux, semble
consommée...
Blessure et colère
Osée est un homme blessé.
Gomer lui est infidèle. Elle a des amants et sacrifie aux faux dieux, les
Baals.
La tristesse et la colère d'Osée se mêlent en une longue plainte. "Elle
n'est plus ma femme et je ne suis pas son mari", crie-t-il. Cette
tendresse blessée est aussi celle de Dieu.
Osée pardonne
Mais Osée aime Gomer,
malgré ses trahisons. Il l'aime comme Dieu aime son peuple. Pour toujours.
Alors il lui pardonne. Il va jusqu'à la racheter, car, dans sa débauche, Gomer
s'était faite esclave.
De nouveaux commencements
Le livre d'Osée se
termine par un long poème où le prophète renouvelle à son épouse la promesse de
leur amour. L'image de l'union conjugale est utilisée pour représenter
l'alliance de Dieu avec son peuple. Une alliance sans fin, qui traverse les
épreuves et fait confiance à l'avenir.
SOURCE : http://croire.la-croix.com/Definitions/Bible/Osee/La-souffrance-du-prophete-Osee
Livre d'Osée
Chapitre 1
01 PAROLE DU
SEIGNEUR adressée à Osée, fils de Beéri, au temps d’Ozias, de Yotam, d’Acaz,
d’Ézékias, rois de Juda, et au temps de Jéroboam, fils de Joas, roi d’Israël.
02 Commencement de
la parole que le Seigneur a dite par la bouche d’Osée. Le Seigneur dit à
Osée : « Va, prends-toi pour femme une prostituée et des enfants de
prostitution, car vraiment le pays se prostitue en se détournant du
Seigneur. »
03 Il alla donc et
prit Gomer, fille de Diblaïm ; elle devint enceinte et lui enfanta un
fils.
04 Et le Seigneur
dit à Osée : « Donne-lui le nom de Yizréel, car encore un peu de
temps et je sévis contre la maison de Jéhu à cause du sang versé à Yizréel, et
je mets fin à la royauté de la maison d’Israël :
05 il adviendra, en
ce jour-là, que je briserai l’arc d’Israël dans la vallée de Yizréel. »
06 Elle devint
encore enceinte et enfanta une fille. Et le Seigneur dit à Osée :
« Donne-lui le nom de Lô-Rouhama (c’est-à-dire “Pas-Aimée”), car je n’aime
plus la maison d’Israël et ne veux plus lui pardonner.
07 C’est la maison
de Juda que j’aime : je vais les sauver, par le Seigneur leur Dieu, et non
par l’arc, l’épée ou la guerre, ni par les chevaux ni par les cavaliers. »
08 Quand elle eut
sevré Lô-Rouhama, Gomer devint enceinte et enfanta un fils.
09 Et le Seigneur
dit : « Donne-lui le nom de Lô-Ammi (c’est-à-dire “Pas-mon-Peuple”),
car vous n’êtes pas mon peuple, et moi, je ne suis pas pour vous. »
Chapitre 2
01 Comme le sable de
la mer que l’on ne peut ni compter ni mesurer, ainsi sera le nombre des fils
d’Israël. Au lieu de leur dire : « Vous n’êtes pas mon peuple »,
on leur dira : « Fils du Dieu vivant ».
02 Les fils de Juda
et les fils d’Israël se réuniront, ils se donneront un seul chef et ils
sortiront du pays ; oui, il est grand, le jour de Yizréel !
03 Dites à vos
frères : « Mon-Peuple », et à vos sœurs : « Tendrement-Aimée ».
04 Accusez votre
mère, accusez-la, car elle n’est plus ma femme, et moi, je ne suis plus son
mari ! Qu’elle écarte de son visage ses prostitutions, et d’entre ses
seins, ses adultères ;
05 sinon, je la
déshabille toute nue, je l’expose comme au jour de sa naissance, je la rends
pareille au désert, je la réduis en terre aride et je la fais mourir de soif.
06 Pour ses fils je
n’aurai pas de tendresse, car ils sont des fils de prostitution.
07 Oui, leur mère
s’est prostituée, celle qui les conçut s’est déshonorée quand elle
disait : « Je veux courir après mes amants qui me donnent mon pain et
mon eau, ma laine et mon lin, mon huile et ma boisson. »
08 C’est pourquoi je
vais obstruer son chemin avec des ronces, le barrer d’une barrière : elle
ne trouvera plus ses sentiers.
09 Elle poursuivra
ses amants sans les atteindre, elle les cherchera sans les trouver. Alors elle
dira : « Je vais revenir à mon premier mari, car j’étais autrefois
plus heureuse que maintenant. »
10 Elle ne savait
donc pas que c’est moi qui lui avais donné le froment, le vin nouveau et
l’huile fraîche, moi qui lui avais prodigué de l’argent, et l’or utilisé pour
Baal !
11 C’est pourquoi je
reviendrai, je reprendrai mon froment en sa saison et mon vin nouveau en son
temps ; j’arracherai ma laine et mon lin dont elle couvrait sa nudité.
12 Alors je
dévoilerai sa honte aux yeux de ses amants, et nul ne la délivrera de ma main.
13 Je mettrai fin à
toute sa gaieté, à ses fêtes, ses nouvelles lunes, ses sabbats, et à toutes ses
solennités.
14 Je dévasterai sa
vigne et son figuier dont elle disait : « Ils sont à moi, c’est le
salaire que m’ont donné mes amants. » Je les changerai en friche et les
bêtes sauvages les dévoreront.
15 Je sévirai contre
elle à cause des jours des Baals, quand elle brûlait pour eux de l’encens, se
parait de ses anneaux et de son collier, et courait après ses amants. Et moi,
elle m’oubliait ! – oracle du Seigneur.
16 C’est pourquoi,
mon épouse infidèle, je vais la séduire, je vais l’entraîner jusqu’au désert,
et je lui parlerai cœur à cœur.
17 Et là, je lui
rendrai ses vignobles, et je ferai du Val d’Akor (c’est-à-dire « de la
Déroute ») la porte de l’Espérance. Là, elle me répondra comme au temps de
sa jeunesse, au jour où elle est sortie du pays d’Égypte.
18 En ce jour-là
– oracle du Seigneur –, voici ce qui arrivera : Tu
m’appelleras : « Mon époux » et non plus : « Mon
Baal » (c’est-à-dire « mon maître »).
19 J’éloignerai de
ses lèvres les noms des Baals, on ne prononcera plus leurs noms.
20 En ce jour-là je
conclurai à leur profit une alliance avec les bêtes sauvages, avec les oiseaux
du ciel et les bestioles de la terre ; l’arc, l’épée et la guerre, je les
briserai pour en délivrer le pays ; et ses habitants, je les ferai reposer
en sécurité.
21 Je ferai de toi
mon épouse pour toujours, je ferai de toi mon épouse dans la justice et le
droit, dans la fidélité et la tendresse ;
22 je ferai de toi
mon épouse dans la loyauté, et tu connaîtras le Seigneur.
23 En ce jour-là je
répondrai – oracle du Seigneur ; oui, je répondrai aux cieux, eux,
ils répondront à l’appel de la terre ;
24 la terre répondra
au froment, au vin nouveau et à l’huile fraîche, eux, ils répondront à la
« Vallée-de-la-fertilité ».
25 Je m’en ferai une
terre ensemencée, J’aimerai celle qu’on appelait « Pas-Aimée » et à
celui qu’on appelait « Pas-mon-Peuple », je dirai : « Tu es
mon peuple », et il dira : « Tu es mon Dieu ! »
Chapitre 3
01 Le Seigneur me
dit : « Va de nouveau, aime une femme aimée d’un compagnon et qui
commet l’adultère. Car tel est l’amour du Seigneur pour les fils d’Israël, eux
qui se tournent vers d’autres dieux et qui aiment les gâteaux de
raisins. »
02 Je m’achetai une
femme pour quinze pièces d’argent et une mesure et demie d’orge.
03 Et je lui
dis : « Tu resteras chez moi de nombreux jours, sans te prostituer et
sans appartenir à un homme ; et moi, je ferai de même à ton égard. »
04 Car, pendant de
nombreux jours, les fils d’Israël resteront sans roi ni prince, sans sacrifice
ni stèle, sans éphod ni terafim.
05 Après quoi, les
fils d’Israël reviendront, ils rechercheront le Seigneur, leur Dieu, et David,
leur roi ; ils iront en tremblant vers le Seigneur et sa bonté, pour la
suite des temps.
Chapitre 4
01 Écoutez la parole
du Seigneur, fils d’Israël, car le Seigneur est en procès avec les habitants du
pays : il n’y a, dans le pays, ni vérité ni fidélité, ni connaissance de
Dieu,
02 mais parjure et
mensonge, assassinat et vol ; on commet l’adultère, on se déchire :
le sang appelle le sang.
03 C’est pourquoi le
pays est en deuil, tous ses habitants dépérissent, ainsi que les bêtes sauvages
et les oiseaux du ciel ; même les poissons de la mer disparaissent.
04 Mais que nul
n’accuse, que nul ne réprimande : Prêtre, c’est avec toi que je suis en
procès !
05 Tu trébuches le
jour, le prophète aussi trébuche avec toi la nuit ; je réduirai ta mère au
silence,
06 et mon peuple,
faute de connaissance, sera, lui aussi, réduit au silence. Puisque tu as rejeté
la connaissance, je te rejetterai et tu ne seras plus mon prêtre ; puisque
tu as oublié la loi de ton Dieu, à mon tour, j’oublierai tes fils.
07 Tous, tant qu’ils
sont, ils ont péché contre moi : je vais changer leur gloire en infamie.
08 Ils se repaissent
du péché de mon peuple et vers leur faute ils portent leur désir.
09 Il en sera du
prêtre comme du peuple : je sévirai contre lui à cause de sa conduite et
je lui revaudrai ses actions.
10 Ils se
repaissent, et ne sont pas rassasiés, ils se prostituent, et ne s’accroissent
pas, car ils ont cessé de respecter le Seigneur.
11 Prostitution, vin
et vin nouveau emprisonnent le cœur.
12 Mon peuple
consulte son idole de bois, c’est son bâton qui le renseigne ; car un
esprit de prostitution l’égare : ils se sont prostitués, éloignés de leur
Dieu.
13 Sur les sommets
des montagnes, ils sacrifient, sur les collines, ils brûlent des offrandes,
sous le chêne, le peuplier, le térébinthe, dont l’ombrage est agréable !
C’est pourquoi vos filles se prostituent et vos belles-filles sont adultères.
14 Je ne sévirai pas
contre vos filles à cause de leurs prostitutions, ni contre vos belles-filles à
cause de leurs adultères, puisqu’eux-mêmes vont à l’écart avec les prostituées
et sacrifient avec les courtisanes sacrées. Un peuple qui ne comprend pas court
à sa perte.
15 Si tu te
prostitues, toi, Israël, que Juda ne se rende pas coupable ! N’allez donc
pas à Guilgal, ne montez pas à Beth-Awen et ne jurez pas par la vie du
Seigneur.
16 Puisqu’Israël a
été rétif comme une vache rétive, le Seigneur le conduirait-il maintenant comme
un agneau dans une vaste prairie ?
17 Éphraïm est
l’allié des idoles : laisse-le !
18 Après les
beuveries, c’est la prostitution ; ils préfèrent l’ignominie à leur
gloire.
19 Le vent les
enveloppera de ses ailes et ils rougiront de leurs sacrifices.
Chapitre 5
01 Écoutez ceci,
vous les prêtres ; sois attentive, maison d’Israël ; maison du
roi, prête l’oreille ! Oui, le jugement est contre vous, car vous avez été
un piège à Mispa, un filet tendu sur le Tabor.
02 Des infidèles ont
creusé une fosse profonde, et moi, je serai pour eux tous un châtiment.
03 Moi, je connais
Éphraïm, et Israël ne m’est pas caché. Oui, maintenant, tu t’es prostitué,
Éphraïm, tu t’es souillé, Israël.
04 Leurs actions ne
leur permettent pas de retourner vers leur Dieu, car un esprit de prostitution
les habite, et ils ne connaissent pas le Seigneur.
05 L’orgueil
d’Israël témoigne contre lui. Israël et Éphraïm trébuchent à cause de leur
faute, et Juda, lui aussi, trébuche avec eux.
06 Avec leurs brebis
et leurs bœufs, ils iront chercher le Seigneur, mais ils ne le trouveront
pas : il s’est éloigné d’eux !
07 Ils ont trahi le
Seigneur : ils ont engendré des bâtards ; maintenant la nouvelle lune
va les dévorer, avec leur héritage.
08 Sonnez du cor à
Guibéa, de la trompette à Rama ; poussez des cris à Beth-Awen, on te
poursuit, Benjamin !
09 Éphraïm sera une
ruine au jour du reproche ; j’annonce une chose certaine aux tribus
d’Israël.
10 Les chefs de Juda
sont comme des gens qui déplacent des bornes ; sur eux, je déverserai,
comme des flots, ma colère.
11 Éphraïm est
exploité, le droit est malmené, car on se plaît à poursuivre le néant.
12 Et moi, je serai
comme un abcès pour Éphraïm, comme une carie pour la maison de Juda.
13 Éphraïm a vu sa
maladie, et Juda, son ulcère ; Éphraïm est allé vers Assour, il a envoyé
des messagers au Grand Roi ; mais lui ne peut vous guérir ni cicatriser
votre ulcère.
14 Car moi, je serai
comme un lion pour Éphraïm, comme un lionceau pour la maison de Juda. Oui, moi,
je déchire et je m’en vais, j’emporte, et personne qui délivre.
15 Je m’en irai, je
retournerai en ma demeure, jusqu’à ce qu’ils s’avouent coupables et recherchent
ma face, et que dans leur détresse ils me cherchent.
Chapitre 6
01 Venez, retournons
vers le Seigneur ! il a blessé, mais il nous guérira ; il a frappé,
mais il nous soignera.
02 Après deux jours,
il nous rendra la vie ; il nous relèvera le troisième jour : alors,
nous vivrons devant sa face.
03 Efforçons-nous de
connaître le Seigneur : son lever est aussi sûr que l’aurore ; il
nous viendra comme la pluie, l’ondée qui arrose la terre.
04 – Que ferai-je de
toi, Éphraïm ? Que ferai-je de toi, Juda ? Votre fidélité, une brume
du matin, une rosée d’aurore qui s’en va.
05 Voilà pourquoi
j’ai frappé par mes prophètes, donné la mort par les paroles de ma
bouche : mon jugement jaillit comme la lumière.
06 Je veux la
fidélité, non le sacrifice, la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.
07 Mais, dans la
ville d’Adame, eux, ils ont transgressé l’alliance, et là, ils m’ont trahi.
08 Galaad, cité de
malfaiteurs, est tachée de sang.
09 Sur la route de
Sichem, une bande de prêtres assassinent comme des brigands en embuscade :
voilà les horreurs qu’ils commettent !
10 Dans la maison
d’Israël, j’ai vu des choses monstrueuses, là où se prostitue Éphraïm, où
Israël se rend impur.
11 Pour toi aussi,
Juda, je prépare une moisson : je changerai le sort de mon peuple.
Chapitre 7
01 Quand je voulais
guérir Israël, alors s’est dévoilée la faute d’Éphraïm, et les
méfaits de Samarie, car ils pratiquent le mensonge. Le voleur s’introduit dans
les maisons, et au-dehors sévit le brigand.
02 Ils ne disent pas
dans leur cœur que je me souviens de tous leurs méfaits ; à présent leurs
œuvres les encerclent, elles sont là devant moi.
03 Dans leur malice,
ils amusent le roi, et par leurs mensonges, les princes.
04 Tous, ils sont
adultères, comme un four brûlant, que le boulanger cesse d’attiser depuis qu’il
a pétri la pâte jusqu’à ce qu’elle ait levé.
05 Au jour de notre
roi, les princes, embrasés par le vin, se rendent malades ; on tend la
main aux railleurs.
06 Par leur complot,
ils ont rendu leur cœur pareil au four dont le boulanger sommeille toute la
nuit et qu’un feu violent fait brûler au matin.
07 Tous, comme un
four, ils sont embrasés : ils dévorent leurs juges ; tous leurs rois
sont tombés, pas un d’entre eux ne crie vers moi !
08 Éphraïm se mêle
aux autres peuples, Éphraïm est une galette qu’on n’a pas retournée !
09 Des étrangers
dévorent sa force, et lui n’en sait rien ; ses cheveux ont blanchi, et lui
n’en sait rien.
10 L’orgueil
d’Israël témoigne contre lui, ils ne reviennent pas au Seigneur, leur
Dieu ; malgré tout cela, ils ne le cherchent pas.
11 Voici Éphraïm,
colombe naïve et sans cœur : ils appellent l’Égypte, ils s’en vont à
Assour.
12 Où qu’ils
aillent, je jette sur eux mon filet, je les fais descendre comme les oiseaux du
ciel, je les attrape dès que j’entends qu’ils se rassemblent.
13 Malheur sur eux,
car ils ont fui loin de moi ! Ruine sur eux, car ils se sont révoltés
contre moi ! Moi, je veux les racheter ; eux, ils disent des
mensonges contre moi.
14 Ce n’est pas du
fond du cœur qu’ils crient vers moi, quand ils se lamentent sur leurs couches ;
ils s’inquiètent pour du froment et du vin nouveau, c’est de moi qu’ils
s’éloignent.
15 Alors que j’avais
dirigé, que j’avais fortifié leur bras, ils méditent le mal envers moi.
16 Ils reviennent,
ils n’ont pas le dessus, ils sont comme un arc trompeur ; leurs chefs
tomberont sous l’épée pour l’insolence de leur langage : on en rira au
pays d’Égypte.
Chapitre 8
01 Sonne du
cor ! Un aigle plane sur la Maison du Seigneur ! Car ils
ont transgressé mon alliance, et contre ma loi ils se sont révoltés.
02 Ils crient vers
moi : « Mon Dieu, nous t’avons connu, nous, Israël ! »
03 Israël a rejeté
le bien : l’ennemi le poursuit !
04 Les fils d’Israël
ont établi des rois sans me consulter, ils ont nommé des princes sans mon
accord ; avec leur argent et leur or, ils se sont fabriqué des idoles. Ils
seront anéantis.
05 Je le rejette,
ton veau, Samarie ! Ma colère s’est enflammée contre tes enfants.
Refuseront-ils toujours de retrouver l’innocence ?
06 Ce veau est
l’œuvre d’Israël, un artisan l’a fabriqué, ce n’est pas un dieu ; ce veau
de Samarie sera mis en pièces.
07 Ils ont semé le
vent, ils récolteront la tempête. L’épi ne donnera pas de grain ; s’il y
avait du grain, il ne donnerait pas de farine ; et, s’il en donnait, elle
serait dévorée par les étrangers.
08 Israël est
dévoré ; les voici maintenant parmi les nations, comme un objet de rebut.
09 Quand ils montent
vers Assour, alors que l’âne sauvage vit à l’écart, Éphraïm s’offre des amants.
10 Même s’ils
offrent des dons parmi les nations, je vais maintenant les regrouper ; ils
trembleront bientôt sous le joug du roi et des princes.
11 Éphraïm a
multiplié les autels pour expier le péché ; et ces autels ne lui servent
qu’à pécher.
12 J’ai beau lui
mettre par écrit tous les articles de ma loi, il n’y voit qu’une loi étrangère.
13 Ils offrent des
sacrifices pour me plaire et ils en mangent la viande, mais le Seigneur n’y
prend pas de plaisir. Au contraire, il y trouve le rappel de toutes leurs
fautes, il fait le compte de leurs péchés. Qu’ils retournent donc en Égypte !
14 Israël a oublié
Celui qui le fait, il s’est construit des palais. Quant à Juda, il a multiplié
ses villes fortes, mais j’enverrai le feu dans ses villes, il en dévorera les
citadelles.
Chapitre 9
01 Ne te réjouis
pas, Israël, ne jubile pas comme les peuples, car tu as pratiqué la
prostitution loin de ton Dieu, et tu en aimes le salaire sur toutes les aires à
blé.
02 L’aire à blé et
le pressoir ne nourriront pas tes fils, et le vin nouveau les décevra.
03 Ils n’habiteront
plus le pays du Seigneur : Éphraïm retournera en Égypte, et en Assour ils
mangeront des aliments impurs.
04 Ils ne verseront
plus de vin en libation pour le Seigneur, leurs sacrifices ne lui plairont
plus ; ce sera pour eux comme un pain de deuil : tous ceux qui le
mangent deviendront impurs ; ce pain-là ne sera que pour eux, il n’entrera
pas dans la Maison du Seigneur.
05 Que ferez-vous
alors au jour de la Rencontre, au jour de la fête du Seigneur ?
06 Car voilà qu’ils
ont fui devant la destruction ; l’Égypte les rassemble, Memphis les
enterre ; l’ortie héritera de leurs trésors d’argent, les ronces
envahiront leurs tentes.
07 Ils sont arrivés,
les jours du châtiment, ils sont arrivés, les jours de la rétribution :
qu’Israël le sache ! Le prophète devient fou, l’homme inspiré
délire ; à cause de la grandeur de ta faute, grande est l’hostilité contre
toi.
08 La sentinelle
d’Éphraïm, le prophète, est avec mon Dieu ; un filet d’oiseleur est sur
tous ses chemins, l’hostilité atteint la maison de Dieu.
09 Ils ont touché le
fond de la corruption, comme aux jours de Guibéa. Dieu se souviendra de leur
crime, il fera le compte de leurs péchés.
10 Comme des raisins
au désert, j’avais trouvé Israël ; comme un premier fruit sur un jeune
figuier, j’avais vu vos pères. Mais eux, arrivés à Baal-Péor, ils se sont voués
à la Honte, ils sont devenus aussi horribles que l’objet de leur amour.
11 Éphraïm !
Comme un oiseau s’envolera ta gloire, dès la naissance, dès la grossesse et la
conception.
12 Même s’ils
élèvent des fils, je les en priverai avant qu’ils aient l’âge d’homme. Oui,
malheur à eux, quand je m’en éloignerai !
13 Éphraïm, je le
vois comme une autre Tyr plantée dans un pâturage, mais il fait partir ses fils
au-devant du tueur.
14 Donne-leur, Seigneur,
– et que vas-tu donner ? – donne-leur ventre stérile et seins
desséchés.
15 Toute leur malice
est à Guilgal : c’est là que je les ai pris en haine. À cause de la
méchanceté de leurs actes, je les chasserai de ma maison, je cesserai de les
aimer : ils sont rebelles, tous leurs princes.
16 Éphraïm a été
frappé, leur racine s’est desséchée, ils ne feront pas de fruit ! Même
s’ils enfantent, je ferai mourir les trésors de leur ventre.
17 Mon Dieu les
rejettera, car ils ne l’ont pas écouté : ils s’en iront, errant parmi les
nations.
Chapitre 10
01 Israël était une
vigne luxuriante, qui portait beaucoup de fruit. Mais plus ses fruits se
multipliaient, plus Israël multipliait les autels ; plus sa terre devenait
belle, plus il embellissait les stèles des faux dieux.
02 Son cœur est
partagé ; maintenant il va expier : le Seigneur renversera ses
autels ; les stèles, il les détruira.
03 Maintenant Israël
va dire : « Nous sommes privés de roi, car nous n’avons pas craint le
Seigneur. Et si nous avions un roi, que pourrait-il faire pour
nous ? »
04 On parle, on
parle, on fait de faux serments, on conclut des alliances ; le jugement
fleurit comme l’herbe vénéneuse sur les sillons des champs.
05 Les habitants de
Samarie tremblent pour le veau de Beth-Awen : pour lui son peuple est en
deuil, avec ses desservants qui pour lui exultaient, car sa gloire a été déportée
au loin.
06 Lui-même sera
transporté en Assour comme offrande au Grand Roi ; Éphraïm en aura de la
honte, et Israël rougira de son idole.
07 Ils ont disparu,
Samarie et son roi, comme de l’écume à la surface de l’eau.
08 Les lieux sacrés
seront détruits, ils sont le crime, le péché d’Israël ; épines et ronces
recouvriront leurs autels. Alors on dira aux montagnes :
« Cachez-nous ! » et aux collines : « Tombez sur
nous ! »
09 Depuis les jours
de Guibéa, tu as péché, Israël ! C’est là qu’ils en sont restés ! Et
le combat contre les fils du crime ne les atteindrait pas à Guibéa ?
10 Au gré de mes
désirs, je vais les corriger : les peuples se ligueront contre eux et les
corrigeront de leur double faute.
11 Éphraïm était une
génisse bien dressée, qui aimait fouler le grain. Et moi, j’ai passé le joug
sur la beauté de son encolure, j’attellerai Éphraïm, Juda labourera et Jacob
hersera.
12 Faites des
semailles de justice, récoltez une moisson de fidélité, défrichez vos terres en
friche. Il est temps de chercher le Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne répandre
sur vous une pluie de justice.
13 Vous avez labouré
la méchanceté, vous avez moissonné la perfidie, vous avez mangé le fruit du
mensonge. Parce que tu as mis ta confiance dans tes chars, dans tes nombreux
guerriers,
14 il s’élèvera du
vacarme parmi ton peuple, et toutes tes villes fortes seront dévastées, comme
Shalmane dévasta Beth-Arbel au jour du combat, quand la mère fut écrasée sur
ses enfants.
15 Ainsi vous fera
Béthel, face à votre abominable méfait ; à l’aurore, il sera vraiment
perdu, le roi d’Israël.
Chapitre 11
01 Oui, j’ai aimé
Israël dès son enfance, et, pour le faire sortir d’Égypte, j’ai appelé mon
fils.
02 Quand je l’ai
appelé, il s’est éloigné pour sacrifier aux Baals et brûler des offrandes aux
idoles.
03 C’est moi qui lui
apprenais à marcher, en le soutenant de mes bras, et il n’a pas compris que je
venais à son secours.
04 Je le guidais
avec humanité, par des liens d’amour ; je le traitais comme un nourrisson
qu’on soulève tout contre sa joue ; je me penchais vers lui pour le faire
manger. Mais ils ont refusé de revenir à moi : vais-je les livrer au
châtiment ?
05 Il ne retournera
pas au pays d’Égypte ; Assour deviendra son roi, car ils ont refusé de
revenir à moi.
06 L’épée frappera
dans ses villes, elle brisera les verrous de ses portes, elle les dévorera à
cause de leurs intrigues.
07 Mon peuple
s’accroche à son infidélité ; on l’appelle vers le haut ; aucun ne
s’élève.
08 Vais-je
t’abandonner, Éphraïm, et te livrer, Israël ? Vais-je t’abandonner comme Adma,
et te rendre comme Seboïm ? Non ! Mon cœur se retourne contre
moi ; en même temps, mes entrailles frémissent.
09 Je n’agirai pas
selon l’ardeur de ma colère, je ne détruirai plus Israël, car moi, je suis
Dieu, et non pas homme : au milieu de vous je suis le Dieu saint, et je ne
viens pas pour exterminer.
10 Ils marcheront à
la suite du Seigneur ; comme un lion il rugira, oui, il rugira, lui, et,
tout tremblants, ses fils viendront de l’Occident.
11 Comme un oiseau,
tout tremblants, ils viendront de l’Égypte, et comme une colombe, du pays
d’Assour ; je les ferai habiter dans leurs maisons, – oracle du Seigneur.
Chapitre 12
01 Éphraïm
m’encercle de mensonge et la maison d’Israël, de tromperie. Mais Juda marche
encore avec Dieu et reste fidèle au Très-Saint.
02 Éphraïm se repaît
de vent et poursuit le vent d’est ; tout le jour, il multiplie mensonge et
ruine : il conclut une alliance avec Assour, il porte de l’huile à
l’Égypte.
03 Le Seigneur est
en procès avec Juda, il va sévir contre Jacob en raison de sa conduite, lui
rendre selon ses œuvres.
04 Dans le sein de
sa mère, il a supplanté son frère, et, à l’âge mûr, il a lutté avec Dieu.
05 Il a lutté avec
un ange et il a eu le dessus ; il a pleuré et l’a supplié. À Béthel, il le
trouva, – c’est là que Dieu a parlé avec nous.
06 « Seigneur,
Dieu de l’univers » : c’est ainsi qu’on fait mémoire du Seigneur.
07 Toi, reviens à
ton Dieu : garde la fidélité et le droit, et mets ton espoir en ton Dieu,
toujours.
08 Canaan, une
balance trompeuse à la main, aime frauder.
09 Éphraïm
dit : « Oui, je me suis enrichi, j’ai édifié une fortune. Tout
cela est fruit de mon travail ; on ne trouvera pas chez moi de faute qui
soit péché. »
10 Mais moi, je suis
le Seigneur ton Dieu depuis le pays d’Égypte. Je te ferai de nouveau habiter
sous les tentes comme au jour de la Rencontre.
11 Je parlerai aux
prophètes ; moi, je multiplierai les visions, et, par le moyen des
prophètes, je dirai des paraboles.
12 Si Galaad est
fausseté, ils ne sont que néant, ceux qui ont sacrifié des taureaux à
Guilgal ; aussi leurs autels seront-ils comme des galets entassés sur les
sillons des champs.
13 Jacob a fui dans
le champ d’Aram, Israël a servi pour une femme, pour une femme il a gardé les
troupeaux.
14 Mais par un
prophète le Seigneur fit monter Israël d’Égypte, et, par un prophète, Israël a
été gardé.
15 Éphraïm a irrité
le Seigneur jusqu’à l’amertume : sur lui sera rejeté le sang versé, et son
Maître lui rendra ses outrages.
Chapitre 13
01 Quand Éphraïm
parlait, c’était la terreur, car lui, il était chef en Israël. Mais il s’est
compromis avec Baal et il en est mort.
02 À présent, ils
continuent de pécher, ils se font des images de métal fondu, des idoles avec
leur argent et par habileté : œuvre d’artisans que tout cela ! C’est
à leur propos que l’on dit : « Eux qui sacrifient des hommes, ils
vénèrent des veaux. »
03 C’est pourquoi
ils seront comme la brume du matin et comme la rosée d’aurore qui s’en va,
comme la paille emportée loin de l’aire à grain et comme la fumée qui sort de
la cheminée.
04 Et moi, je suis
le Seigneur, ton Dieu depuis la sortie du pays d’Égypte ; tu ne connaîtras
pas d’autre dieu que moi, hors moi, pas de sauveur.
05 Moi, je t’ai
connu au désert, au pays de l’aridité.
06 Arrivés au
pâturage, ils se sont rassasiés ; ils se sont rassasiés, et leur cœur
s’est enorgueilli ; aussi m’ont-ils oublié.
07 Je serai pour eux
comme un lion ; comme un léopard sur le chemin, je serai à l’affût.
08 Je vais les
attaquer comme une ourse à qui l’on a ravi ses petits, je vais déchirer
l’enveloppe de leur cœur, comme une lionne je vais les dévorer sur place, une
bête sauvage les mettra en pièces.
09 Te voilà détruit,
Israël, alors que ton secours est en moi !
10 Où donc est ton
roi, pour qu’il te sauve dans toutes tes villes ? Où sont tes juges, à qui
tu as dit : « Donne-moi un roi et des princes » ?
11 Je te donne un
roi dans ma colère et, dans ma fureur, je le reprends.
12 La faute
d’Éphraïm est tenue en lieu sûr, son péché est mis en réserve.
13 Les douleurs de
celle qui enfante lui viendront ; mais lui, c’est un fils stupide :
le moment venu, il ne quitte pas le sein maternel !
14 Vais-je les
libérer de l’emprise des enfers, les racheter de la mort ? Mort, où est ta
pestilence ? Enfers, où est votre fléau ? Toute consolation se dérobe
à mes yeux.
15 Éphraïm a beau
prospérer au milieu de ses frères, un vent d’est viendra, souffle du Seigneur
montant du désert. Il tarira sa source, desséchera sa fontaine, il pillera le
trésor, tous les objets précieux.
Chapitre 14
01 Elle s’est rendue
coupable, Samarie, car elle s’est rebellée contre son Dieu. Ils tomberont par
l’épée, leurs nourrissons seront écrasés, et leurs femmes enceintes, éventrées.
02 Reviens, Israël,
au Seigneur ton Dieu ; car tu t’es effondré par suite de tes fautes.
03 Revenez au
Seigneur en lui présentant ces paroles : « Enlève toutes les fautes,
et accepte ce qui est bon. Au lieu de taureaux, nous t’offrons en sacrifice les
paroles de nos lèvres.
04 Puisque les
Assyriens ne peuvent pas nous sauver, nous ne monterons plus sur des chevaux,
et nous ne dirons plus à l’ouvrage de nos mains : “Tu es notre Dieu”, car
de toi seul l’orphelin reçoit de la tendresse. »
05 Voici la réponse
du Seigneur : Je les guérirai de leur infidélité, je les aimerai d’un
amour gratuit, car ma colère s’est détournée d’Israël.
06 Je serai pour
Israël comme la rosée, il fleurira comme le lis, il étendra ses racines comme
les arbres du Liban.
07 Ses jeunes
pousses vont grandir, sa parure sera comme celle de l’olivier, son parfum,
comme celui de la forêt du Liban.
08 Ils reviendront
s’asseoir à son ombre, ils feront revivre le froment, ils fleuriront comme la
vigne, ils seront renommés comme le vin du Liban.
09 Éphraïm !
Peux-tu me confondre avec les idoles ? C’est moi qui te réponds et qui te
regarde. Je suis comme le cyprès toujours vert, c’est moi qui te donne ton
fruit.
10 Qui donc est
assez sage pour comprendre ces choses, assez pénétrant pour les saisir ?
Oui, les chemins du Seigneur sont droits : les justes y avancent, mais les
pécheurs y trébuchent.
SOURCE : https://www.aelf.org/bible/Os/1
Le mariage symbolique du
prophète Osée
Philippe-Emmanuel
Krautter - publié le 31/08/24
Le prophète Osée - qu’il
ne faut pas confondre avec le roi du même nom - figure en premier de la liste
des douze "petits prophètes" de l’Ancien Testament et a laissé son
nom à un livre de l’Ancien Testament.
Nous ne savons pas
grand-chose d’Osée avant qu’il ne devienne prophète, ni qu'elle était son
activité. La Bible nous apprend seulement que ce premier des douze petits
prophètes vivait au temps du roi Jéroboam et était originaire du royaume du Nord.
Seuls son action prophétique et surtout son mariage ressortent du récit
biblique…
Dans l’histoire biblique,
Dieu intima en effet à Osée de prendre étrangement pour femme une prostituée,
symbole puissant venant souligner combien était mauvaise l’attitude du peuple à
l’égard de son Dieu. Osée obtempèrera, cependant, à l’injonction divine et
épousa "Gomer, fille de Diblaïm ; elle devint enceinte et lui enfanta
un fils" rapporte la Bible (Os 1,3). Ce fils reçut pour nom Yizréel, premier d’une
longue liste d’enfants, dont les prénoms seront tous synonymes du désamour du
Seigneur pour son peuple infidèle. Le mariage d’Osée guère heureux prit ainsi
valeur symbolique, et sera emblématique des profondes crises touchant la
société de cette époque dont le prophète Osée dénoncera les excès en une
succession de récits faisant alterner bonheur et malheur.
Une société en crise
Le Seigneur avait
pourtant prévenu par l’intermédiaire de son prophète : "Je sévis contre la
maison de Jéhu à cause du sang versé à Yizréel, et je mets fin à la royauté de
la maison d’Israël : il adviendra, en ce jour-là, que je briserai l’arc
d’Israël dans la vallée de Yizréel." (Os 1,4-5). Mais,
rien n’y fit. Nombreuses seront en effet les intrigues à la cour royale du Nord
qui conduiront à l’assassinat de multiples rois ; de même, règneront en maître
complots, adultères et malices. Des conduites que n’aura de cesse de dénoncer
le prophète Osée qui pour cette raison ne se fera guère aimé et même traité de
fou avec ses imprécations jugées trop sévères… À l’extérieur, les relations
avec les puissances étrangères ne seront guère meilleures et l’Assyrie
menaçante conduira bientôt le royaume d’Israël à sa perte et à la déportation
de ses habitants, justifiant ainsi la fameuse parole du prophète passée à la
postérité : "Ils ont semé le vent, ils récolteront la
tempête" (Os
8,7).
Une fidélité amoureuse
Soulignons, enfin, que
tout lecteur du livre d’Osée ne pourra qu’être touché par le récit allégorique
du prophète avec son épouse prostituée et infidèle qu’il répudiera pour la
reprendre de nouveau à ses côtés à l’image du Seigneur vis-à-vis de son peuple.
Ces accents d’un réalisme poignant – qu’ils aient ou non réellement eu lieu
dans la vie du prophète, ce qui semble probable – ne pourront que conduire
chaque fidèle à s’interroger sur son propre rapport avec Dieu. Qu’avons-nous
fait de notre alliance avec le Seigneur ? Questionne le prophète…
Lire aussi :Le prophète Isaïe, entre crises et espérance
Lire aussi :Le prophète Jonas et la sanction divine
Lire aussi :Les inquiétantes visions du prophète Amos
SOURCE : https://fr.aleteia.org/2024/08/31/le-mariage-symbolique-du-prophete-osee/
Also
known as
Osea
Osee
4 July on
some calendars
Profile
Eighth century BC Old
Testament prophet. His message concerned the destruction of his compatriots in
Samaria.
Additional
Information
Book
of Saints, by the Monks of
Ramsgate
Roman
Martyrology, 1914 edition
Saints
of the Day, by Katherine Rabenstein
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
other
sites in english
Book
of Hosea (New American Bible)
video
Book of
Hosea – American Standard Version
sitios
en español
Martirologio Romano, 2001 edición
fonti
in italiano
MLA
Citation
“Hosea the
Prophet“. CatholicSaints.Info. 31 May 2022. Web. 11 June 2026.
<https://catholicsaints.info/hosea-the-prophet/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/hosea-the-prophet/
Osee (Hosea), Prophet
(RM)
8th century BC. Hosea
lived in a period when, as is usual in the history of the world, things were
going badly. He seems to have been a contemporary of Isaiah, but his prophecies
were directed at his compatriots of Samaria, the destruction of whose kingdom
he foretold. The Hebrews who had settled in Judea had reached a high point
during the reigns of David and Solomon, but since then they had separated into
two kingdoms: the kingdom of the north, Israel, and the southern kingdom of
Judah.
The kings of Israel were
a poor lot and there was anarchy everywhere--military, political, and religious
anarchy. For a country to be defeated in a war is a far smaller tragedy than
for a country to lose its sense of vocation, and Hosea lamented this falling-off
not only with his preaching but also with his life.
The prophets of the Old
Testament were very fond of striking people's imaginations by what we would
today call publicity stunts, such as walking half naked through a town with a
shaven head and carrying the yoke of an ox. Hosea drew attention to himself by
getting married, which may not sound very original in itself but was what God
wanted him to do, and God never hesitates to outflank our limited
intelligences.
Moreover He ordered Hosea
to marry a prostitute--and please don't be scandalized, because you will soon
see that this story comes closer to home than you might think. "Go, take a
harlot wife," said God (Hosea 1:2), and Hosea obeyed. He married a woman
called Gomer, by whom he had a son called Jezreel, and soon after that Gomer
returned to her former trade.
Hosea wasn't surprised,
but he had known Gomer long enough to come to love her, and to love her with
all his heart. She had two more children: a daughter, Lo-ruhamah, which means
"not loved," and a son, Lo-ammi, which means "not of my
people."
Hosea continued to love
Gomer and when God ordered him to take her back he obeyed, buying her for 15
pieces of silver and a barrel and a half of barley. And that is all that we
know about him, because that is all that God wanted us to know, just the story
of this marriage and of Hosea's great love for a sad, even wretched, despised
person. For the story of Hosea's tender love is the story of God's tender love,
and in the story of God's love the prostitute is us.
For what is the story of
Hosea if not the story of God who loves His people, who is betrayed by His
people--even by those who are the most faithful--but Whose love is yet stronger
than their betrayal? To make us understand His love God begins by telling us
about a marriage and ends by sending His Son to live the Crucifixion. His love
was in the beginning and will endure for ever, for God has never brought
Himself to hate man completely. Sometimes He leaves man to himself, and that is
His greatest punishment (5:15).
Hosea's whole life as
well as his book bear witness to this great love of God. Through his mouth we
hear God weeping in rage and frustrated love over the sins of mankind: "I
will have no pity on her children, for they are the children of harlotry. Yes,
their mother has played the harlot; she that conceived them has acted
shamefully. . . . " (2:7).
But soon his anger abates
and he takes new hope: "Then she shall say, 'I will go back to my first
husband; for it was better with me then than now" (2:9). Surely we have
here an echo, a herald of that other story, the story of the Prodigal Son, and
of his words: "I will arise and go to my father. . . ." (Luke 15:18).
Hosea continues:
"So, I will allure her; I will lead her into the desert and speak to her
heart. From there I will give her the vineyard she had, and the valley of Achor
as a door of hope. She shall respond there as in the days of her youth (Hosea
2:16-17). . . . I will espouse you to me forever. I will espouse you in right
and in justice, in love and in mercy (2:21). . . . And I will have mercy upon
her that had not obtained mercy; and I will say to them which were not my
people, you are my people; and they shall say, You are my God."
This crisis in God's love
for His people and for mankind is the theme of the book of Hosea. Neither Hosea
nor God would admit defeat; they threatened terrible calamities, they wept over
betrayals and desertions, but all the time they were waiting for the great
reconciliation. Neither had any illusions about vice and sin; they met it head
on, face to face.
They blamed the priests:
"My people perish for want of knowledge! Because you have rejected
knowledge, I will reject you from my priesthood, since you have ignored the law
of your God, I will also ignore your sons (4:6). . . ." After the priests
they blamed the folly of the people: "My people ask counsel at their
stocks, and their staff declares to them." They blamed the iniquity of the
rulers: "The princes of Judah have become like those that move a boundary
line (5:10). . . . For I am like a lion to Ephraim, like a young lion to the
house of Judah" (5:14)
Nor were Hosea or God
deceived by superficial repentance. In one of the finest passages in the Old
Testament, Hosea says: "For it is love that I desire, not sacrifice; and
the knowledge of God more than burnt offerings" (6:6).
"Ephraim," says
God, "is a hearth cake not turned (7:8). . . . a silly dove without
heart" (7:11). And yet: "How could I give you up, O Ephraim? . . . .
My heart is overwhelmed, my pity is stirred. I will not give vent to my blazing
anger, I will not destroy Ephraim again; for I am God and not man"
(11:8-9).
And so the book of the
prophet Hosea ends with the victory of love; and as long as it is read, despair
shall never triumph:
"I will heal their
defection, I will love them freely, for my wrath is turned away from them. I
will be as the dew unto Israel; he shall blossom like the lily, he shall strike
root like the Lebanon cedar, and put forth his shoots. His splendor shall be
like the olive tree (14:5-7). . . . Straight are the paths of the Lord, in them
the just walk, but sinners stumble in them (14:10) (Benedictines,
Encyclopedia).
