Bienheureux Pierre
Gambacorta
Fondateur des Hiéronymites (+ 1435)
Pierre Gambacorta de Pise (1355-1435) est, avec le bienheureux Nicolas de Forca, le fondateur des "Frates heremitae sancti Hieronymi". En 1380 il fonda le premier monastère de sa congrégation à Montebello prés d'Urbino. Il fut encouragé et approuvé par Martin V et Eugène IV. Approuvée en 1421, la nouvelle congrégation obtint de nombreux privilèges et se répandit peu à peu à travers toute l'Italie, puis en France du nord, en Belgique, en Hongrie, en Autriche et surtout en Allemagne du sud.
(source: bulletin Saint François de Paule)
À Venise, en 1435, le bienheureux Pierre Gambacorta, fondateur de l'Ordre des
Ermites de Saint-Jérôme. Ses premiers compagnons furent des brigands qu'il
avait convertis.
Martyrologe romain
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/11832/Bienheureux-Pierre-Gambacorta.html
Also
known as
Peter of Pisa
Profile
Son of a government
official and brother of Blessed Clara
Gambacorta. At age 25, after a mis-spent youth and life at court,
he left the world to become a beggar and hermit on
Montebello in Umbria, Italy. Converted a
band of thieves and bandits not just to Christianity but
to religious life; he founded the Hermits of Saint Jerome with them.
They were an ascetic group, observing fasts several days a week and a Lent each
season of they year; the group soon built a church with hermit cells
around it where they were all known for their piety and Peter as a miracle worker.
Born
15
February 1355 in Pisa, Italy
17 June 1435 in Venice, Italy of
natural causes
9
December 1693 by Pope Innocent
XII
Additional
Information
Book
of Saints, by the Monks of
Ramsgate
Lives
of the Saints, by Father Alban
Butler
Saints
of the Day, by Katherine Rabenstein
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
other
sites in english
images
video
sitios
en español
Martirologio Romano, 2001 edición
fonti
in italiano
MLA
Citation
“Blessed Peter
Gambacorta“. CatholicSaints.Info. 1 April 2023. Web. 17 June 2024.
<https://catholicsaints.info/blessed-peter-gambacorta/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-peter-gambacorta/
Bl. Peter of Pisa
Birth: 1355
Death: 1435
At the age of
twenty-five, Peter Gambacorta fled from his privileged place in the court life of
Pisa, Italy to
live as a hermit on the slopes of Mount Bello. In this he was undoubtedly
influenced by the example of his younger sister, (Blessed) Clare, who as a
young widow had
left home to become a Dominican nun. On Mount Bello, Peter soon established a
religious community, accepting as his followers twelve men said to have been
former robbers that he had converted from a life of
crime. Peter's religious congregation became known as the Hermits of
Saint Jerome, for which he composed a rule that prescribed frequent fasts and
two hours of nocturnal private prayer following
the midnight recitation of the office of Matins. Peter himself observed a
rigorous personal regimen of prayer that
included the threefold repetition of the penitential psalms 51 (the
Miserere) and 130 (the De profundis), and the Marian hymn, Salve Regina ("Hail,
Holy Queen").
SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=5810
GAMBACORTA, PETER, BL.
Known also as Peter of
Pisa, hermit, founder of the Poor Hermits of St. Jerome; b. Pisa, Feb. 16,
1355; d. Venice, June 17, 1435. Born of the ruling family of Pisa, he became a
hermit in the wilderness near Urbino. When he was joined by other hermits he formed
the congregation of the Poor Hermits of St. Jerome, at Montebello. The
congregation was approved in 1421, and further foundations were made at Venice,
Pesaro, and Treviso. Peter's zealous asceticism brought him before the
Inquisition. He was beatified in 1693; an Office and Mass in his honor were
approved in 1729. In 1933 Pius
XI suppressed the Poor Hermits because of the smallness of the
congregation.
Feast: June 17.
Bibliography: Acta
Sanctorum June 4:436–451. Bibliotheca hagiographica latina antiquae
et mediae aetatis 2:6710. A. Potthast, Bibliotheca historica medii
aevi 2:1522. W. Marschall, Lexikon für Theologie und Kirche 2 8:376.
For suppression of order, see Acta Apostolicae Sedis 25 (1933) 147–149.
[C. Davis]
New Catholic Encyclopedia
Saints
of the Day – Blessed Peter Gambacorta of Pisa, Founder
Article
Born in Pisa or Lucca,
Italy, 1355; died 1435; solemnly beatified by Innocent XII in 1693. Peter
Gambacorta’s father was ruler of all he saw. He spoiled his children with
worldly distractions, which makes Peter’s conversion rather remarkable. At the
age of 25, after a misspent youth, Peter Gambacorta repented and gave his heart
entirely to God. He left his father’s court disguised as a poor penitent and
retired to the solitude of Montebello, diocese of Urbino. He begged in the
neighboring village for his subsistence.
It is said that he
converted 12 robbers of Montebello with whom he founded the institute of the
Poor Brothers of Saint Jerome. In 1380, he build a church with twelve cells.
Saint Jerome was chosen as their patron because his father had a devotion to
him following a visit to the hermitages of Egypt and Syria. Peter prescribed
four annual periods of 40-days of fasting for his brethren and fasts on every
Monday, Wednesday, and Friday, as well as prolonged periods of private prayer
following the Divine Office. The institute was approved by Pope Martin V in
1421.
When his father and two
brothers were murdered by their secretary in 1393, Peter was tempted to avenge
them. But he refused to leave his cell. He continued in his holy exercises,
and, like his sister, Blessed Clare Gambacorta, fully forgave the assassins.
When he died at the age of eighty, he had a reputation for holiness and
miracles (Benedictines, Husenbeth).
MLA
Citation
Katherine I
Rabenstein. Saints of the Day, 1998. CatholicSaints.Info.
23 June 2020. Web. 17 June 2024.
<https://catholicsaints.info/saints-of-the-day-blessed-peter-gambacorta-of-pisa-founder/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saints-of-the-day-blessed-peter-gambacorta-of-pisa-founder/
St. Peter of Pisa
[Founder of the Hermits
of St. Jerom.] HE was born at Pisa in 1355, whilst his father,
Peter Gambacorta enjoyed the sovereign authority in that commonwealth. Being
twenty-five years old, he privately left his father’s court, disguised in the
habit of a poor penitent, and retired to Montebello, an agreeable solitude in
Umbria. He begged his subsistence in the neighbouring village, and, in 1380,
found means to build a church, and twelve cells for so many companions who had
joined him. He chose St. Jerom for the patron of his congregation, because that
father having visited the hermitages of all Egypt and Syria, selected out of
each what seemed to him the most perfect in every exercise. Peter prescribed to
his monks four Lents in the year, and to fast on all Mondays, Wednesdays, and
Fridays; to continue in prayer two hours after Matins, at night, &c. As to
himself, his whole time was devoted to the exercises of prayer, and his life
was most austere. F. Sajanello relates many miracles performed by him, and
gives an edifying account of his eminent virtues. His congregation was approved
by Martin V. in 1421. His father and two brothers being assassinated by their
secretary in 1393, he was tempted to leave his desert to do justice to his
family and country: but by redoubling his fervour in his holy exercises, he overcame
that suggestion of the devil. He died in 1435, being eighty years old: was
styled blessed by Pius V. and Clement VIII., and a solemn decree of his
beatification was published by Innocent XII. in 1693. His congregation is much
spread in Italy. The Order of St. Jerom of Fiesoli instituted by the Ven.
Charles of Montegraneli, a noble Florentin, was united to it by Clement IX. in
1668. There are also hermits of St. Jerom in Spain, of a like institute. They
follow the rule of the hermits of St. Austin; but adopt certain constitutions
gathered from the works of St. Jerom. See Helyot, and Historica Monumenta
Ordinis S. Hieronymi Congr.; B. Petri de Pisis, auctore Jo. Baptista Sajanello,
ej. Ordinis. Patavini Collegii Doctore Theologo, Venetiis, anno 1758, t. 1;
also his life, written about the year 1500, published by the Bollandists on the
14th of June, and many other authors quoted by Benedict XIV. l. 2, de Canoniz.
c. 24, p. 239.
Rev. Alban Butler
(1711–73). Volume VI: June. The Lives of the Saints. 1866.
SOURCE : https://www.bartleby.com/lit-hub/lives-of-the-saints/volume-vi-june/st-peter-of-pisa
Peter Gambacorti of Pisa
Blessed Peter Gambacorti of Pisa
(Beato Pietro Gambacorti di Pisa)
Feast Day – June 17
Peter Gambacorti was born
in 1355. His father was the president of the Republic of Pisa and Lucca. As a
youth he led a dissipated life; but, when he was twenty-two, he received the
grace of a complete conversion through the example and prayers of his sister
Clare who had become a nun. Peter joined the Third Order of St Francis and
retired to a lonely spot on Monte Cessano, near Urbino, in Umbria, and began to
do penance there as a hermit.
One day a band of twelve
robbers came upon his hut. They were so deeply affected by the hermit’s poverty
and piety, that they too abandoned their evil ways and joined him in his life
of penance. Other disciples increased their number to such an extent that Peter
organized them into a Third Order congregation called the Poor Brothers of the
Love of Christ; and they moved to the wooded heights of Montebello, overlooking
the Adriatic. So severe were the penitential practices of these hermits that
they were accused of being in league with the devil. Blessed Peter Gambacorti
of Pisa was cited before the court of the Inquisition, but it soon became
evident that the charges raised against him were baseless. Because their way of
life was so austere, Peter himself made the regulation that only those who were
between the ages of eighteen and fifty could be admitted to the brotherhood.
The heritage on
Montebello became the motherhouse of other monasteries of hermits; and in 1421
Pope Martin V gave his approbation to the Third Order congregation. By 1435,
when Blessed Peter died, other hermitages of the Poor Brothers had been founded
near Venice, Pesaro, Treviso, Fano, Padua, and Urbino; and under Blessed
Peter’s successor, Bartholomew Malercenza. Blessed Mark Marconi, who died in
1510, belonged to the hermitage at Mantua. In Rome, San Onufrio Convent was
opened. Other congregations of hermits who lived according to the rule of the
Third Order of St Francis were likewise merged with the Poor Brothers founded
by Blessed Peter. Among these were the congregations of Angelo of Corsica, of
Blessed Nichlas of Forcapalena (who died in 1449), and of Peter of Malerba.
Also the Hermits of Monte Segestre.
Long after the death of
Blessed Peter Gambacorti of Pisa, in 1568, the rule of St Augustine, together
with special constitutions, was adopted by the Poor Brothers. A small number
still exist today, and they are called the Poor Hermits of St Jerome of the
Congregation of Blessed Peter of Pisa. The cult of Blessed Peter was approved
by Pope Innocent XII in 1693.
From: The Franciscan Book
of Saints, Marion A. Habig, OFM
SOURCE : https://www.roman-catholic-saints.com/peter-gambacorti-of-pisa.html
Sebastiano
Conca (1680-1764), Papa Urbano VI approva la regola di Pietro Gambacorta,
Pisa,
Museo Nazionale di Palazzo Reale
Sebastiano
Conca. Urban VI approves the Blessed Peter Gambacorta's rule, Pisa, Museo
nazionale di Palazzo Reale
Sebastiano
Conca, Urbain
VI approuve la règle de Pierre de Pise, musée
national du palais royal de Pise (it).
Beato Pietro
Gambacorta Fondatore
Festa: 17 giugno
Pisa, 1355 - Venezia, 17
giugno 1435
Membro dei pisani
Gambacorta, nel 1380 circa un eremita vestito di sacco arrivò sul monte Cesana
poco distante da Urbino. Viveva di elemosine e abitava in una capanna fatta di
frasche. Era Pietro della nobile famiglia dei Gambacorta di Pisa. Fondò la
Congregazione dei padri Girolamini dedicata a San Gerolamo. Questo ordine
religioso nel tempo edificò molti monasteri principalmente nelle Marche ma
anche fuori. Nel 1780 i conventi girolamini superavano il numero di novanta,
sparsi in Italia e alcuni anche all'estero, Il primo cenobio della
Congregazione fu presso il monastero di Montebello ad Isola del Piano da loro
costruito presso il dormitorio del frate. A Roma l'anacoreta incontrò il suo
emulo Nicola da Forca Palena che aveva fondato un romitorio sul monte Gianicolo
allora ancora chiamato Monte Ventoso e di difficile accesso. I due unirono i
loro romitori in un'unica Congregazione come ci informa una bolla di papa
Eugenio IV del 1446. La nuova congregazione ebbe l'approvazione sia di Martino
V nel 1420, che di Eugenio IV, che la dotarono di privilegi. Pietro Gambacorta
da Pisa morì nel 1435. L'Ordine dei Girolamini venne soppresso da Pio XI il 12
gennaio 1933.
Martirologio
Romano: A Venezia, beato Pietro Gambacorta, fondatore dell’Ordine degli
Eremiti di San Girolamo, i cui primi seguaci furono dei briganti da lui
convertiti.
Le scarne notizie sul Gambacorta ci sono pervenute attraverso un breve documento anonimo, di natura agiografica, il Compendium, pubblicato nel Settecento, già conosciuto nel secolo XVII e assegnato dagli eruditi dell’epoca alla fine del secolo XV; in esso si dice che il Gambacorta nacque a Pisa nel 1355 dalla famiglia Gambacorta. La tradizione posteriore, senza prove documentarie, fissò l’avvenimento al giorno 16 febbraio. Il nome dei genitori è incerto. Secondo J.A. Truchsess di Westhausen, che nel 1632 compose una biografia del Gambcort rimasta inedita (non più reperibile; cfr. Sajanello), i genitori sarebbero stati Pietro e Niera, o Raniera, Gualandi; ma il biografo più recente, P. Ferrara, lo dice figlio di Gherardo. I documenti contemporanei tacciono del tutto sulle origini familiari del Gambacorta, che viene costantemente designato come «Petrus de Pisis».
Al momento della nascita del Gambacorta i Gambacorta, filofiorentini, capeggiavano la fazione dei bergolini, che deteneva il potere in Pisa dal 1347 ed era avversata dal partito dei raspanti. Rovesciati nel 1355, il 28 maggio di quell’anno sette capi dei bergolini, di cui tre Gambacorta, vennero decapitati, mentre altri, tra cui Pietro e Gherardo Gambacorta, furono costretti all’esilio. Secondo la tradizione, il Gambacorta avrebbe trascorso i suoi primi sei anni a Verona e intorno al 1361 sarebbe stato inviato come paggio alla corte urbinate per ricevervi un’educazione conforme al suo rango.
Il 24 febbraio 1369 Pietro e Gherardo Gambacorta con le rispettive famiglie rientrarono a Pisa, dove il primo riassunse il governo della città. Il Gambacorta, rientrato con loro, rimase estraneo alle vicende politiche, attratto piuttosto da ideali religiosi che condivideva con la parente Tora Gambacorra (figlia di Pietro) divenuta religiosa domenicana con il nome di Chiara.
La tradizione colloca tra il 1374 e il 1377 l’allontanamento del Gambacorta dalla casa patema. Egli si sarebbe ritirato dapprima presso gli eremiti di S. Maria del S. Sepolcro, presso Firenze, i quali, oltre alla regola di s. Agostino, osservavano costituzioni e consuetudini proprie, che nel 1373 sarebbero state imposte dalla Sede apostolica ai fondatori spagnoli dell’Ordine di S. Gerolamo. Successivamente il Gambacorta avrebbe visitato i centri di Vallombrosa, Camaldoli e La Verna.
Nel 1380 si ritirò sul monte Cesana, presso Urbino, in località Montebello, dove eresse un cenobio e un oratorio dedicato alla Trinità. Era con lui, o forse gli si uni poco dopo, un cerro Pietro di Tuccino da Pisa. Oltre ai consueti esercizi della vita ascetica, sembra che il Gambacorta si occupasse dell’assistenza agli esiliati per ragioni politiche. Ispirato alla vita di s. Gerolamo, faceva professione di povertà rigorosa e si imponeva severe penitenze, obblighi che trasmise anche ai suoi seguaci, cui propose inoltre la meditazione e lo studio della Scrittura, e il lavoro manuale.
Intorno al 1393 si unì a lui Angelo di Corsica che guidava un gruppo di membri del Terz’Ordine di S. Francesco, i quali praticavano la vita eremitica nei pressi di Rimini, in località Scolca.
Angelo divenne l’uomo di fiducia del Gambacorta, o forse, più propriamente, portò avanti, nella sua nuova collocazione, un movimento già avviato in precedenza. Attraverso la sua opera sorsero i conventi di Venezia (dove il 4 luglio 1393 fu acquistata una casa presso la chiesa di S. Raffaele, che più tardi assunse il titolo di S. Sebastiano); di S. Maria Maddalena in Padova, comprato nel 1395 da Arcangelo Sabba da Gubbio e da Pierpaolo del maestro Pietro di Gualdo; di S. Maria della Misericordia, fuori dell’abitato di Ferrara, che Angelo di Corsica comprò verso il 1400; di Talacchio di Urbino, donazione ricevuta da Antonio Vagnini nel 1407; di S. Bartolo di Rimini, lasciato in eredità nel 1414 dall’eremita Angelo di Castro Durante. La situazione fu causa di frizioni con l’Ordine francescano, che per lungo tempo, in mancanza di un preciso statuto giuridico degli eremiti facenti capo al Gambacorta, rivendicò la giurisdizione sui conventi fondati da Angelo di Corsica.
Il ruolo di comprimario svolto, almeno inizialmente, da Angelo di Corsica, è attestato da un privilegio di papa Gregorio XII, dato a Gaeta il 1° genn. 1410, nel quale si concede agli eremiti «societatis fr. Angeli et fr. Petri de Pisis» di dimorare nei luoghi non soggetti al pontefice. Il documento rivela la scelta di campo operata dal Gambacorta e dai suoi nel quadro dello scisma d’Occidente: perché testimonia che erano fedeli all’obbedienza romana. Il privilegio concede inoltre ai sacerdoti del gruppo di amministrare i sacramenti ai seguaci di Gregorio XII in assenza del clero parrocchiale, di assolvere e riconciliare gli scismatici, di accogliere gli infedeli nella Chiesa cattolica.
Intorno al 1417 il Gambacorta ricevette in eredità dall’eremita Giovanni Rigo di Bologna i romitori di S. Giovanni in Palazzo e S. Biagio in Selva presso Fano. Il diritto di proprietà del secondo gli venne riconosciuto il 17 giugno 1417 da Pandolfo Malatesta, signore di Fano.
La debolezza che caratterizzava la situazione giuridica del gruppo di eremiti è evidenziata da due documenti emessi in suo favore da Manino V, entrambi in data 5 luglio 1421 e aventi lo stesso incipit: «Piae postulatio voluntatis». Il primo concede l’esenzione per Pietro e compagni - estensibile ai loro successori, oratori e case, persone pertinenti e beni mobili e immobili - dalla giurisdizione dell’Inquisizione, li assume sotto la protezione pontificia e li sottomette alla Sede apostolica e agli ordinari dei luoghi. Il secondo documento, nel quale si accenna nuovamente a molestie dell’Inquisizione, è invece rivolto direttamente contro le pretese dei francescani, che rivendicavano il diritto di visita in base all’appartenenza di Angelo di Corsica al Terz’Ordine di S. Francesco. L’autonomia del gruppo fu confermata dalla bolla di Manino V «Pia fidelium», del 23 agosto 1422, che concedeva agli eremiti la facoltà di scegliere confessori secolari o religiosi, di avere altari portatili sui quali celebrare la messa senza pregiudizio dei diritti altrui e di ricevere i sacramenti nei propri oratori senza dover chiedere il permesso agli ordinari dei luoghi.
L’espansione della Fraternità proseguì nel 1422, quando Lucia Delfino donò al Gambacorta il convento di S. Giobbe a Venezia. Lo stesso anno, il 15 ottobre, egli comprò il convento di S. Girolamo a Urbino. Nel 1427 ricevette da Francesco Rattolo la chiesa di S. Marco a Montebirozzo, in diocesi di Pesaro.
In data non precisata il Gambacorta conobbe Beltramo da Ferrara, il quale nel 1404 con alcuni compagni si era dato alla vita eremitica nell’ex convento delle benedettine di S. Felicita di Romano, presso Bressano. Il gruppo era giunto a possedere cinque conventi. Data la comune ispirazione geronimiana, Beltramo si associò al Gambacorta. Formalmente, tuttavia, l’unione fu sancita solo dopo la morte del Gambacorta, nel 1439, tra Beltramo e Bartolomeo da Cesena, succeduto al fondatore a capo della Congregazione pisana, e riguardò solo tre conventi su cinque.
Si unì inoltre al Gambacorta il gruppo degli eremiti seguaci di Nicola da Forca Palena, originario dei dintorni di Sulmona, che aveva stabilito un cenobio a Roma, nel rione di S. Eustachio, e successivamente aveva acquistato conventi nei dintorni di Firenze e a Napoli. Il Gambacorta e Nicola si erano conosciuti a Roma nel 1425. L’unione fu perfezionata con sanzione pontificia nel 1446 e i nuovi aggiunti portarono alla Congregazione del Gambacorta i conventi di S. Onofrio al Gianicolo a Roma e di S. Maria Maggiore a Napoli.
Una bolla di Eugenio IV del 7 luglio 1432 - che confermava al Gambacorta e ai suoi compagni il possesso dei cinque conventi di Rirnini, Venezia, Talacchio, Novellara e Ferrara, fondati da Angelo di Corsica - pose fine alla lunga controversia con i francescani e sottolineò implicitamente il ruolo eminente svolto dal Gambacorta alla guida del movimento.
Un documento non datato, ma collocabile agli inizi del pontificato di Eugenio IV, lascia intravedere le interazioni tra l’ambiente benedettino veneto riformato e i gruppi eremitici esistenti sullo stesso territorio, ben rappresentati dalla Congregazione del Gambacorta. Si tratta di una supplica presentata al papa da Ludovico Barbo, approvata «sola subscriptione et signarura». Il testo permette di situare i «Poveri eremiti della congregazione di frate Pietro da Pisa », denominazione che costituisce una sona di titolo ufficiale, a metà strada tra un ordine mendicante e una confraternita laicale. Il documento concede l’assoluzione in articulo monis e tutti i privilegi, grazie, esenzioni e indulti apostolici che si sogliono concedere alla case di eremiti; permette ai sacerdoti del gruppo di dispensare dalle irregolarità in cui i membri potessero incorrere, eccetto l’omicidio, non però per accedere agli ordini sacri; nega invece la facoltà di celebrare nelle chiese proprie in tempo di interdetto. L’assenza di strutture giuridiche evolute e il fatto che il primo testo costituzionale venne emanato solo nel 1444 evidenziano la relativa precarietà tipica di quella congregazione eremitica.
Nel 1435 il Gambacorta si recò a Venezia, forse allo scopo di appianare le difficoltà sorte tra i suoi seguaci e il parroco di S. Raffaele, sul cui territorio gli eremiti volevano costruire una chiesa.
Il Gambacorta morì a Venezia il 17 giugno 1435.
La memoria del suo sepolcro venne presto perduta. Al Gambacorta fu per la prima volta attribuito incidentalmente il titolo di «santo» in un rescritto del cardinal penitenziere Leonardo Grossi, in data 9 ottobre 1519, diretto ai frati di Fano, chiamati «ordinis heremitarum congregationis sancti Petri de Pisis». Il titolo di beato gli fu riconosciuto dalla congregazione dei Riti con decreto del 5 dicembre 1693; la stessa congregazione il 19 gennaio 1715 concesse all’Ordine di S. Gerolamo di poterne celebrare il culto pubblico (per gli atti del processo di beatificazione cfr. Ferrara, 1981, coli. 962 s.).
Autore: Silvano Giordano
Fonte : www.treccani.it
SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/57910
Dizionario Biografico degli
Italiani - Volume 52 (1999)
Fonti e Bibl.: Bibl.
apost. Vaticana, Vat.l at. 13104; Acta sanctorum Iunii ..., III, Antverpiae
1701, pp. 533-549 (con l’ed. del Compendium); Bullarium Ordinis S.
Hieronymi Congr. b. Petti de Pisis, Venetiis 1716; B. Pucci, Vita del
beato P. G. da Pisa, Foligno 1665; A.M. Bonucci, Istoria della vita e
miracoli del b. P. G., fondatore della Congregazione de’ romiti di S.
Girolamo, Roma 1716; G. B. Sajanello, Historica monumenta Ordinis S.
Hieronymi Congregationis b. Petti de Pisis, I, Venetiis 1758, pp. 1-144;
P. Silva, Il governo di Pietro Gambacorta in Pisa e le sue relazioni col
resto della Toscana e coi Visconti ..., in Annali della R. Scuola
normale superiore di Pisa. Filosofia e filologia, XXIII (1912), pp. 1-42;
M.-H. Laurent, Une supplique de Pierre de G. présentée par Ludovico Barbo
à Eugène IV, in Bull. dell’Arch. paleografico italiano, II-III
(1956-57), 2, pp. 27-32; P. Ferrara, Luci ed ombre nella Cristianità del
secolo XlV. Il beato P. G. da Pisa e la sua congregazione, Città del
Vaticano 1964; Id., G., P., in Dict. d’hist. et de géogr.
ecclés., XIX, Paris 1981, coll. 961-963; Bibl. sanctorum, s.
v.; Dizionario degli istituti di perfezione, s.v.
© Istituto della
Enciclopedia Italiana fondata da Giovanni Treccani - Riproduzione riservata
GEROLAMINI
Enciclopedia Italiana
(1932)
GEROLAMINI
Pio Paschini
. Tra il sec. XIV e
il XV sorsero in Italia e in Spagna comunità di frati che, dal nome di S.
Girolamo (v.) che aveva praticato vita monastica presso Betlemme, si chiamarono
gerolamini. Essi infatti considerarono S. Girolamo come loro diretto fondatore,
favoleggiando ch'egli avesse istituito a Betlemme la casa madre dell'ordine e
l'avesse diffuso fondando nuove case in Palestina, in Siria, a Costantinopoli,
nell'Illirico, ad Altino (per mezzo di Eliodoro), a Roma (per mezzo di
Pammachio), in Spagna (per mezzo di Orosio), a Nola, e determinando l'abito, la
regola, ecc., di queste fondazioni. Seguirono in realtà la regola di S.
Agostino, completata con aggiunte tolte dagli scritti di S. Girolamo e da altre
regole.
Si dividevano in quattro
osservanze: Eremiti spagnoli. Alcuni discepoli di Tommasuccio di Siena
istituirono anche in Spagna, durante il regno di Alfonso XI di Castiglia
(1312-1350), alcuni eremi sotto la regola del terz'ordine francescano. Col
tempo uomini illustri si misero con loro, come il portoghese Basco e poi Pietro
Fernando Pecha di Guadalajara, cameriere del re e fratello di Alfonso vescovo
di Jaén. Il Pecha ottenne da Gregorio XI in Avignone nel 1374 la conferma per
questi eremiti, con l'obbligo di accettare la regola di S. Agostino, di
emettere voti solenni e assoggettarsi a un monastero centrale, che fu quello di
S. Bartolomeo di Lupiana in diocesi di Toledo. Sebbene in origine
contemplativo, il nuovo ordine assunse volentieri anche la cura d'anime, e
attese agli studî scientifici; si diffuse in Spagna e Portogallo, e nel 1415
contava già 25 conventi. Il cardinale Ximenes inviò quei frati alle missioni
fra gl'Indiani a Haiti; Filippo II affidò ad essi il convento dell'Escorial
(v.). Di là furono cacciati nel 1835, in seguito alla generale soppressione
degli ordini religiosi, ma più tardi vi rientrarono. Nel 1375 s'era formato
anche il ramo femminile dell'ordine, per opera di Maria Garcias (morta nel
1426) nel monastero di S. Paolo di Toledo, e si estese alle principali città
della Spagna. Fu soppresso nel 1835.
Poveri eremiti di S. Girolamo,
della congregazione del b. Pietro da Pisa. Furono fondati da Pietro de'
Gambacorti dei signori di Pisa (morto nel 1435), il quale a 25 anni nel 1377 si
fece eremita sul monte Cessano presso Urbino, chiamato poi Montebello. Pietro
fu poi richiesto di fondare altri eremi a Venezia, Padova, Treviso, e così
cominciò la sua congregazione. Ad essa si aggiunsero altri eremi, dove si
seguiva la regola del terz'ordine francescano; verso il 1434 sorse poi il
convento di S. Onofrio a Roma, anche oggi di questi gerolamini. Nel suo maggior
fiore la congregazione contò 47 conventi, quasi tutti in Italia, e da Pio V nel
1568 fu obbligata ad accettare la regola di S. Agostino, con speciali
costituzioni e voti solenni.
Gerolamini
dell'osservanza, o di Lombardia. Lope de Olmedo, generale dei Gerolamini di
Spagna, nel 1424 alla regola di S. Agostino aggiunse costituzioni più rigide,
prendendole dai certosini; la riforma, approvata da Martino V, si estese in
Spagna e in Italia, il 24 giugno 1430 entrò in possesso della chiesa dei Ss.
Alessio e Bonifacio sull'Aventino, dove nel 1433 morì il Lope. Per volere di
Filippo II nel 1595 i 6 conventi spagnoli di questa riforma si unirono alla
congregazione spagnola; allora i 17 conventi italiani rimasti indipendenti
ebbero un proprio generale. La congregazione poi si estinse.
Eremiti di S. Girolamo
della congregazione di Fiesole. - Carlo dei conti Guidi di Montegranelli, prete
e terziario francescano, nel 1360 fondò a Fiesole un piccolo convento, e sul
modello di questo altri se ne fondarono a Verona, Venezia e altrove. Innocenzo
VII nel 1406 ne formò una congregazione, approvata poi anche da Gregorio XII.
Morto il beato Carlo a Venezia nel 1417, Eugenio IV volle che vi si osservasse
la regola di S. Agostino. Essa giunse ad avere fino a 40 conventi, fra i quali
quello dei Ss. Vincenzo ed Anastasio a piazza Trevi in Roma. Soppressa da
Clemente IX nel 1668, i conventi furono uniti alla congregazione del b. Pietro
da Pisa.
Bibl.: G. Hergenröther, Storia universale della Chiesa, trad. ital., Firenze 1906, V, p. 80 segg.; G. Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica, XXXI, Venezia 1845, p. 88 segg.; M. Armellini, Le chiese di Roma, Roma 1891, pp. 287, 587, 658; M. Heimbucher, Die Orden und Kongregationen der Katholischen Kirche, I, Paderborn 1896, p. 481 segg.
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Le scarne notizie su di
lui ci sono pervenute attraverso un breve documento anonimo, di natura
agiografica, il Compendium, pubblicato nel Settecento, già conosciuto
nel secolo XVII e assegnato dagli eruditi dell’epoca alla fine del secolo XV;
in esso si dice che nacque a Pisa nel 1355 dalla famiglia Gambacorta. La
tradizione posteriore, senza prove documentarie, fissò l’avvenimento al giorno
16 febbraio. Il nome dei genitori è incerto. Il biografo più recente, P.
Ferrara, lo dice figlio di Gherardo e cugino della beata Chiara.
La tradizione colloca tra
il 1374 e il 1377 l’allontanamento dalla casa patema. Egli si sarebbe ritirato
dapprima presso gli eremiti di Santa Maria del Santo Sepolcro, presso Firenze,
successivamente avrebbe visitato Vallombrosa, Camaldoli e La Verna.
Nel 1380 si ritirò sul
monte Cesana, presso Urbino, in località Montebello, dove eresse un cenobio e
un oratorio dedicato alla Santissima Trinità. Era con lui, o forse gli si unì
poco dopo, un cerro Pietro di Tuccino da Pisa. Oltre ai consueti esercizi della
vita ascetica, sembra che Pietro si occupasse dell’assistenza agli esiliati per
ragioni politiche. Ispirato alla vita di san Gerolamo, faceva professione di
povertà rigorosa e si imponeva severe penitenze, obblighi che trasmise anche ai
suoi seguaci, cui propose inoltre la meditazione e lo studio della Sacra
Scrittura, e il lavoro manuale.
Intorno al 1393 si unì a
lui Angelo di Corsica, che guidava un gruppo di membri del Terz’Ordine di San
Francesco, i quali praticavano la vita eremitica nei pressi di Rimini, in
località Scolca.
Angelo portò avanti un
movimento già avviato in precedenza. Attraverso la sua opera sorsero i conventi
di Venezia, di Santa Maria Maddalena in Padova, di Santa Maria della
Misericordia, fuori dell’abitato di Ferrara, di Talacchio di Urbino, di San
Bartolo di Rimini, lasciato in eredità nel 1414 dall’eremita Angelo di Castro
Durante. La situazione fu causa di frizioni con l’Ordine francescano, che per
lungo tempo, in mancanza di un preciso statuto giuridico degli eremiti facenti
capo a Pietro Gambacorta, rivendicò la giurisdizione sui conventi fondati da
Angelo di Corsica.
Il I gennaio 1410 il papa
Gregorio XII concesse agli eremiti «societatis fratrisi Angeli et fratris Petri
de Pisis» di dimorare nei luoghi non soggetti al pontefice. Il documento mostra
che Pietro ed i suoi, nel contesto del Grande Scisma d’Occidente, erano fedeli
all’obbedienza romana. Il pontefice concesse ai sacerdoti del gruppo di
amministrare i sacramenti ai seguaci di Gregorio XII in assenza del clero
parrocchiale, di assolvere e riconciliare gli scismatici e di accogliere gli
infedeli nella Chiesa.
Intorno al 1417 Pietro
ricevette in eredità dall’eremita Giovanni Rigo di Bologna i romitori di San
Giovanni in Palazzo e di San Biagio in Selva presso Fano.
Il papa Martino V il 5
luglio 1421 emanò due documenti a favore del gruppo di eremiti: nel primo prese
sotto la protezione pontificia Pietro e i suoi compagni, concesse loro
l’esenzione dalla giurisdizione dell’Inquisizione, estensibile ai loro
successori, oratori e case, persone pertinenti e beni mobili e immobili, e li
sottomise alla Sede apostolica e agli ordinari dei luoghi. Il secondo documento
è rivolto contro le pretese dei Francescani, che rivendicavano il diritto di
visita in base all’appartenenza di Angelo di Corsica al Terz’Ordine di San
Francesco. L’autonomia del gruppo fu confermata dal medesimo pontefice il 23
agosto 1422, concedendo agli eremiti la facoltà di scegliere confessori
secolari o religiosi, di avere altari portatili sui quali celebrare la Messa
senza pregiudizio dei diritti altrui e di ricevere i sacramenti nei propri
oratori senza dover chiedere il permesso agli ordinari dei luoghi.
L’espansione della
Fraternità proseguì negli anni successivi con i conventi di San Giobbe a
Venezia e di San Girolamo a Urbino e con la chiesa di San Marco a Montebirozzo
in diocesi di Pesaro. Al gruppo di Pietro si unirono Beltramo da Ferrara con i
suoi compagni, che possedevano cinque conventi, e gli eremiti seguaci di Nicola
da Forca Palena, originario dei dintorni di Sulmona, che aveva stabilito un
cenobio a Roma, nel rione di Sant’Eustachio, e successivamente aveva acquistato
conventi nei dintorni di Firenze e a Napoli.
Pietro Gambacorta morì a
Venezia il 17 giugno 1435 ma la memoria del suo sepolcro venne presto perduta.
Questa congregazione
eremitica, denominata dei Poveri Eremiti di San Girolamo, rimase a lungo in una
condizione di precarietà: solo nel 1444 venne emanato il primo testo
costituzionale. Fu soppressa dal papa Pio XI nel 1933.
Culto:
La Congregazione dei Riti
con decreto del 5 dicembre 1693 riconobbe a Pietro il titolo di beato e il 19
gennaio 1715 concesse all’Ordine di San Gerolamo di poterne celebrare il culto
pubblico. La festa, che ricorre il 17 giugno, è celebrata a Pisa, Urbino,
Venezia e Napoli.
Bibliografia:
Ferrara, Luci e
Ombre nella Cristianità del secolo XIV. Il B. Pietro Gambacorta da Pisa e la
sua congregazione (1380-1933), Città del Vaticano, Tipografia Poliglotta
Vaticana, 1964; S. Giordano, Gambacorta, Pietro, in Dizionario
Biografico degli Italiani, LII, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana,
1999.
SOURCE : https://associazioneamicidipisa.it/beato-pietro-gambacorta/
Beato Pedro
Gambacorta, fundador
fecha de inscripción en el santoral: 17 de junio
n.: 1355 - †: 1435 - país: Italia
otras formas del nombre: Pedro de Pisa
canonización: B: Inocencio XII 1693
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
Elogio: En Venecia,
beato Pedro Gambacorta, fundador de la Orden de Eremitas de San Jerónimo, cuyos
primeros religiosos fueron antiguos ladrones que él mismo había convertido.
refieren a este santo: Beata Clara
Gambacorti, Beato Nicolás de
Furca Palena
El fundador de los
Ermitas, o Hermanos Pobres de San Jerónimo, nació en Pisa en 1355, cuando su
padre, Pietro Gambacorta, gobernaba aquella república. Al cumplir los
veinticinco años, el joven Pedro huyó en secreto de la corte, con el disfraz de
un peregrino y se refugió en las soledades de Monte Bello, en Umbría. Ahí
subsistió con las limosnas que le daban en las poblaciones vecinas. En 1380,
buscó los medios para construir un oratorio y las celdas necesarias para dar
albergue a una docena de compañeros que se habían agrupado en torno suyo (de
acuerdo con la tradición popular, eran doce asaltantes de caminos a quienes el
santo había convertido). Pedro elaboró una regla para su comunidad,
complementada por algunas constituciones tomadas de los escritos de san
Jerónimo, a quien se había elegido como patrón de la nueva congregación. Los
monjes observaban cuatro cuaresmas al año, ayunaban los lunes, miércoles y
viernes y diariamente, después de los maitines, oraban durante dos horas.
Pedro, por su parte, dedicaba su tiempo a la plegaria y los ejercicios de
penitencia. Se le atribuyeron numerosos milagros.
En 1393, a raíz de una
disputa, Giacomo Appiano asesinó al padre y los hermanos de Pedro, y éste se
sintió fuertemente tentado a abandonar su retiro para castigar al que había
perpetrado el crimen; sin embargo, venció las tentación de venganza y siguió el
ejemplo de su hermana, la beata Clara
Gambacorta (17 de abril) para perdonar generosamente al asesino. En
1421, el Papa Martín V aprobó la congregación del beato Pedro, y en seguida
ésta comenzó a extenderse por Italia. El fundador vivió catorce años más: murió
en Venecia, en 1435, a la edad de ochenta años, y fue beatificado en 1693. Hubo
una época en que se contaron cuarenta y seis casas de los Hermanos Pobres en
las provincias de Ancona y Treviso; varios grupos pequeños de ermitaños o
terciarios se afiliaron a la orden, y en 1668 el Papa Clemente IX unió la
comunidad de San Jerónimo de Fiésole, que había sido fundada por Carlos
Montegranelli, a la regla del Beato Pedro. Pero en 1933 eran tan pocos los
miembros de la Orden que fue suprimida por la Santa Sede.
En el Acta Sanctorum,
junio, vol. IV, hay un relato fundado en materiales de información muy
antiguos. El breve para la supresión, se encuentra en Acta Apostolicae Sedis,
vol. XXV (1933), pp. 147-149.
Cuadro: Sebastián Conca, Urbano VI aprueba la Regla del beato Pietro
Gambacorta, óleo sobre tela del siglo XVIII, Museo Nazionale di Palazzo real,
Pisa.
fuente: «Vidas de
los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
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