dimanche 18 septembre 2022

Saint EUSTORGE Ier de MILAN (EUSTORGIUS, EUSTORGIO), évêque

 

Mural painting in Saint Eustorgius church in Milan (Italy), about XIV century, of Saint Eustorgius bishop of Milan


Saint Eustorge Ier

Évêque de Milan (+ 355)

Évêque de Milan cité par saint Athanase parmi les évêques d'Italie hostiles à l'arianisme, ce dont il eut beaucoup à souffrir. Saint Ambroise en fait l'éloge.

Un internaute nous écrit: "Il aurait succédé à Saint Materne, à sa mort, élu soit en 315 ou 325, au siège épiscopal de Milan. Après un séjour près de l'Empereur de Constantinople (peut -être Constance II), il ramena à Milan les reliques des Rois mages découvertes par Sainte Hélène en 329 ou 330... Les trois reliques séjournèrent dans la cathédrale jusqu'à la destruction de Milan en 1164, d'où elles furent transférées à Cologne."

À Milan, vers 355, saint Eustorge, évêque, que saint Athanase loue d'avoir confessé la vraie foi contre les erreurs des ariens.

Martyrologe romain

SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/1872/Saint-Eustorge-Ier.html


Saint Eustorgius of Milan

Memorial

18 September

Profile

Bishop of MilanItaly in 315. Noted opponent of Arianism.

Born

Greece

Died

c.331

Canonized

Pre-Congregation

Additional Information

Book of Saints, by the Monks of Ramsgate

books

Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints

other sites in english

Wikipedia

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sitios en español

Martirologio Romano2001 edición

fonti in italiano

Cathopedia

Santi e Beati

MLA Citation

“Saint Eustorgius of Milan“. CatholicSaints.Info. 4 February 2019. Web. 18 September 2022. <https://catholicsaints.info/saint-eustorgius-of-milan/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-eustorgius-of-milan/

Book of Saints – Eustorgius – 18 September

Article

EUSTORGIUS (Saint) Bishop (September 18) (4th century) A Greek, traditionally held to have been an official in the service of the Emperor Constantine the Great. He was elected Bishop of Milan in succession to Saint Maternus, or possibly Saint Mirocles. He appears from a letter of Saint Athanasius to have suffered for the Faith, and to have written in defense of orthodoxy against the Arians. To him is attributed the acquisition for Milan of the relics of the Three Magi, afterwards by Frederic Barbarossa transported to Cologne. He held the See of Milan from A.D. 315 to A.D. 331.

MLA Citation

Monks of Ramsgate. “Eustorgius”. Book of Saints1921. CatholicSaints.Info. 26 January 2013. Web. 18 September 2022. <https://catholicsaints.info/book-of-saints-eustorgius-18-september/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/book-of-saints-eustorgius-18-september/

Basilica di Sant'Eustorgio a Milano - Crypt - Affresco di Sant'Eustorgio (16mo secolo)

Basilica of Saint Eustorgius in Milan, Italy - Cripta - Fresco of Saint Eustorgius (16th century)


Saint of the Day – 18 September – Saint Eustorgius of Milan (Died c 349)

Posted on September 18, 2021

Saint of the Day – 18 September – Saint Eustorgius of Milan (Died c 349) Ninth Bishop of Milan, Confessor, Defender of the Faith. Both St Athanasius and St Ambrose remember Eustorgius of Milan as one of the most steadfast and illustrious opponents of the Arian heresy.

The Roman Martyrology says of him: “At Milan, St Eustorgius, Bishop of that City, highly recommended by blessed Ambrose.”

According to tradition, Eustorgius was a noble Greek. He was the legate of Milan and he was elected as Bishop at the death of Protasius in 343. Eustorgius travelled to Constantinople to have his election as Bishop ratified by the Emperor, the Son of Constantine. Not only did he get it but he also obtained exemption from taxes for the Milanese and a grandiose marble ark with the bodies of the Magi, Caspar, Melchior and Balthasar. Returning to Milan, Eustorgius erected the Basilica that took its name from him, to house these most precious Relics.

From 345 to 346 and from 347 to 348, he held two Synods. He also began construction of Churches and Basilicas in Milan. Saint Athanasius called him a “Defender of the Faith” and mentions him as an opponent of Arianism. Saint Ambrose called him by the honourable title of “Confessor.” His name was included in the Ambrosian Rite and his cult in Milan is testified by the presence of five Churches dedicated to him, the best known of which, is the Basilica of Sant’Eustorgio. containing the Holy Relics of the Magi.

Eustorgius died on 18 September and was buried in the Basilica dedicated to him.

In 1164, te Relics of the Magi were taken from Milan by Holy Roman Emperor, Fredrick Barbarossa and given to the Archbishop of Cologne, Rainald of Dassel. A Shrine of the Three Kings at Cologne Cathedral still exists (a part of these Relics were returned to the Basilica of St Eustorgius of Milan in 1904).

Author: AnaStpaul

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SOURCE : http://radiogalilee.com/radio-live/

Basilica of Saint Eustorgius in Milan, Italy - Main altar with ancient sarcophagus with the corpses of the following saint bishops of Milan: Eustorgius I, Magnus and Honoratus

Basilica di Sant'Eustorgio, Milano - Altare principale (verso popolo) con antico sarcofago con i corpi dei seguanti santi vescovi di Milano: Eustorgio I, Magno, Onorato


Sant' Eustorgio I di Milano Vescovo

18 settembre

Eustorgio fu il nono vescovo di Milano. Una leggenda lo presenta come un greco mandato lì dall’imperatore come governatore. Alla morte di Protasio fu eletto vescovo, una vicenda che ricorda quella di Ambrogio. Recatosi a Costantinopoli, al ritorno avrebbe eretto la chiesa che porta il suo nome, presso il luogo della primitiva comunità cristiana in zona porta Ticinese. In essa collocò l’arca con le reliquie dei Magi, poi finite a Colonia. Morì intorno al 355 e fu sepolto in Sant’Eustorgio. Fa parte di quel gruppo di quattro vescovi (con Dionigi, Ambrogio e Simpliciano) proposti subito al culto pubblico. (Avvenire)

Etimologia: Eustorgio = bene amato, dal greco

Emblema: Bastone pastorale

Martirologio Romano: A Milano, sant’Eustorgio, vescovo, di cui sant’Atanasio loda la professione della vera fede contro l’eresia ariana.

E' il nono vescovo di Milano. Atanasio nella Ep. encyclica ad episcopos Aegypti et Lybiae e Ambrogio nel Sermo contra Auxentium de basilicis tradendis ricordano Eustorgio di Milano come uno dei più fermi e illustri avversari dell'eresia ariana Non è certo, invece, se i due concili di Milano che videro la condanna del vescovo di Sirmio, Fotino, fautore dell'eresia ariana, siano stati tenuti durante l'episcopato di Eustorgio o invece durante quello del suo antecessore Protasio. Probabilmente si deve a Eustorgio l'inizio dei lavori di costruzione della nuova grande cattedrale di Milano, a cinque navate, con una superficie di 2000 mq. ricordata da s. Ambrogio come basilica nova, o anche basilica maiorintramurana, sita nell'attuale piazza del duomo ed inaugurata, sembra, da s. Ambrogio stesso.

Una leggenda di molto posteriore (pare del sec. XI) presenta Eustorgio come un greco mandato a Milano dall'imperatore in qualità di governatore (rendendolo in tal modo simile a s. Ambrogio). Alla morte di Protasio, con unanime consenso, fu eletto dai milanesi vescovo della città. Recatosi a Costantinopoli insieme coi maggiorenti de!la città per avere il consenso dell'imperatore alla nomina episcopale, non solo lo ebbe, ma ottenne anche l'esenzione dai tributi per i milanesi e una grandiosa arca marmorea con i corpi dei Magi. Ritornato a Milano, Eustorgio avrebbe eretto la basilica che da 1ui prese il nome, presso il luogo del fonte battesima e della primitiva comunità cristiana (zona di Porta Ticinese), collocandovi l'arca con le reliquie dei Magi (reliquie che furono traslate a Colonia da Rinaldo, arcivescovo di quella città e cancelliere dell'impero, dopo la distruzione di Milano nel 1162 per opera di Federico I Barbarossa).

Eustorgio morì un 18 settembre poco prima dell'anno 355 e fu sepolto nella basilica a lui dedicata. Gli vengono attribuiti diciassette anni di episcopato, ma a torto, perché al concilio di Sardica (343-44) partecipò il suo antecessore Protasio, mentre nel 355 già veniva deposto il suo successore, Dionigi. Eustorgio appartiene al gruppo dei quattro vescovi milanesi (Eustorgio, Dionigi, Ambrogio, Simpliciano) subito venerati di culto pubblico; infatti la !oro Messa secondo il rito ambrosiano, a giudizio di A. Paredi e C. Marcora, risale al sec. V. La sua festa liturgica ricorre il 18 settembre. Un documento del sec. XIV, il Liber notitiae sanctorum Mediolani, elenca cinque chiese nel territorio della diocesi dedicate a questo santo vescovo e ne trasferisce la festa al 19 settembre.

Autore: Antonio Rimoldi

SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/70600

Sant' Eustorgio I di Milano

Nome: Sant' Eustorgio I di Milano

Titolo: Vescovo

Ricorrenza: 18 settembre

Martirologio: edizione 2004

Tipologia: Commemorazione

Patrono di:Arcore

AGIOGRAFIA

DEDICAZIONI

Di Sant'Eustorgio non si conosce la data di nascita ma solo quella di morte, il 18 settembre forse dell'anno 350, né se ne conosce la vita al di fuori del suo incarico da arcivescovo di Milano. È considerato il nono Vescovo della città in ordine di successione o il decimo se si conta anche San Barnaba.

Sebbene non sia certo se abbia partecipato ai due Concili nella città degli anni 345 e 347, attraverso i quali si rafforzò l'azione antiariana, è stato ugualmente considerato da sant’Atanasio d’Alessandria e da sant’Ambrogio come uno dei più grandi avversari dell’eresia ariana.

Quest'ultimo nel suo Sermo contra Auxentius, ovvero il Discorso contro Aussenzio sulla consegna delle basiliche tenuto la domenica delle Palme del 386, ne parla come di un suo illustre predecessore del quale si considera l'erede spirituale definendolo anche con il titolo di "confessore".

Eletto unanimemente come successore di Protasio, assieme agli altri vescovi Dionigi, Ambrogio e Simpliciano, Sant'Eustorgio risulta tra i più amati e immediatamente venerati nel culto pubblico.

Sin da subito infatti seppe farsi apprezzare dalla popolazione quando, come narra la leggenda, per ricevere il consenso dell'imperatore alla sua nuova nomina si recò a Costantinopoli ottenendo al contempo anche l'esenzione dai tributi per i milanesi e un enorme sarcofago di marmo con i corpi dei Magi.

Sarcofago che avrebbe posto nella basilica da lui fatta costruire presso quello che è indicato come il luogo del fonte battesimale della primitiva comunità cristiana, in zona porta Ticinese.

Le reliquie furono poi spostate, dopo la distruzione di Milano nel 1162, a Colonia e donate a Rinaldo di Dassel, vescovo di quella città.

Alla sua morte fu sepolto nella basilica che ancora oggi porta il suo nome.

MARTIROLOGIO ROMANO. A Milano, sant’Eustorgio, vescovo, di cui sant’Atanasio loda la professione della vera fede contro l’eresia ariana.

SOURCE : https://www.santodelgiorno.it/sant-eustorgio-i-di-milano/

Sant'Eustorgio I

Vescovo di Milano

Eustorgio I fu il nono vescovo di Milano ed è ricordato da sant’Atanasio d’Alessandria e da sant’Ambrogio come il più fermo avversario dell’eresia ariana.Non sappiamo se Eustorgio partecipò ai due Concili che si tennero a Milano nel 345 e 347, che si caratterizzarono appunto per la loro azione antiariana, perché non conosciamo il periodo del suo episcopato. Si sa per certo che nel 343 fu Protasio a partecipare al Concilio di Sardica, come vescovo di Milano, e Protasio morì prima del 355, anno in cui venne esiliato il suo immediato successore Dionigi.

Eustorgio appartiene al gruppo dei quattro vescovi milanesi: Eustorgio, Dionigi, Ambrogio, Simpliciano, che furono subito venerati nel culto pubblico. È a lui che viene attribuita la costruzione della basilica a cinque navate, nota poi come Chiesa di santa Tecla, ricordata da sant’Ambrogio come basilica “nova” .

Eustorgio, inoltre, è stato il primo di quattro santi vescovi di cui si custodiscono i resti in basilica. Quelli di Eustorgio sono conservati in un'urna sotto l’altare maggiore, assieme a quelli di S. Onorato e S. Magno che vissero nel VI secolo, in un'ora drammatica per Milano, a seguito della calata dei Longobardi di re Alboino.
Il quarto santo vescovo è Eugenio, un transalpino, consigliere e confessore di Carlo Magno, al quale i milanesi sarebbero debitori della loro stessa identità religiosa.
Sarebbe stato, infatti, Eugenio a ottenere dal Papa Adriano I, nel 774, che il rito ambrosiano, minacciato di essere soppresso, rimanesse nei secoli, salvando così quella diversità e quella autonomia nei confronti di Roma che sarebbero diventate simbolo di fierezza e di capacità creativa di Milano.

Altre notizie su sant’Eustorgio non ci sono pervenute. Una leggenda, pare del secolo XI, narra che dopo essere stato eletto vescovo, si recò a Costantinopoli dall’Imperatore per ottenerne l’approvazione. Insieme al consenso, ebbe in dono un enorme sarcofago contenente i corpi dei Magi. Tornato a Milano, collocò l’arca marmorea nella basilica da lui fatta costruire presso il luogo del fonte battesimale della primitiva comunità cristiana (zona di porta Ticinese). Le reliquie dei Magi, dopo la distruzione di Milano nel 1162, furono traslate a Colonia da Rinaldo, vescovo di quella città.

Secondo il Martirologio Romano sant’Eustorgio muore il 18 settembre prima dell’anno 355.

SOURCE : https://vangelodelgiorno.org/IT/display-saint/8f349c17-6a9f-47a3-9e41-608ff10ceacc

chiesa di Sant'Eustorgio a Milano.

chiesa di Sant'Eustorgio a Milano.

chiesa di Sant'Eustorgio a Milano.

Veduta laterale della chiesa di Sant'Eustorgio a Milano.

Side view of saint Eustorgius church in Milan (Italy).

chiesa di Sant'Eustorgio a Milano.

Milano - Campanile della Basilica di S. Eustorgio

chiesa di Sant'Eustorgio a Milano.


Band XVII (2000)Spalte 356 Autor: Ekkart Sauser

EUSTORGIOS I.: hl. Bischof von Mailand, gest. um 350. Fest: 18.9. - In den Jahren 345-346 und 347-348 hielt er zwei Synoden ab. Der hl. Athanasios der Große nennt ihn »Verteidiger des Glaubens« (PG 25, 557) und Ambrosius von Mailand gibt ihm den Ehrennamen »confessor« (CSEL 82/3, 93). Nach dem MartHieron und MartRom wird seine Depositio für den 18. September erwähnt. Durch fünf Kirchen wird nach A. M. Frutaz sein Kult in Mailand bezeugt. Heute noch ist die ehrwürdige Kirche von S. Eustorgio weithin bekannt. Hier findet sich noch heute sein Grab. Hier war auch des Grab der hl. drei Könige, bis sie von Rainald von Dassel nach Köln überführt wurden, hier in der Portinari-Kapelle ist auch das Grab des hl. Dominikaners Petrus von Verona. Seine Verehrung ist schon im 5. Jh. bezeugt. Seine legendäre Vita aber stammt erst aus dem 11. Jh.

Lit.: LThK2 Bd. III, Sp. 1205 (A. P. Frutaz); - MartHieron 515; - MartRom 404 f.; - BHL 2776; - C. Marcora: Il Santorale Ambrosiano, Mailand 1953, 124; - Athanasios, Ep. enc, ad episcopos Aegypti et Libyae 8: PG 25, 557; - Ambrosius: Sermo contra Auxentium 18: PL 16, 1055; - LThK3 Bd. III, Sp. 1017 (A. Franz); - AnBoll 11 (1982) 207-211; - R. Sörries: Auxentius und Ambrosius. Ein Beitrag zur frühchristlichen Kunst Mailands zwischen Häresis und Rechtgläubigkeit (Reihe: Christl. Archäologie Bd. I), Dettelbach 1996, 31-33.

Ekkart Sauser

Textanmerkung

Eustorgius I. Noch 1988 wurde durch Geschichtsprofessoren in einer Kölner Zeitung die Existenz von Eustorgius einfach abgeleugnet. Nebem dem ital. Namen Eustorgio ist sein wahrer Name Eustorgius. Der Legende aus dem 12.Jh. nach, wurden die Gebeine der Heiligen Drei Könige im Jahr 344 als Geschenk eines Imperators persönlich von Konstantinopel nach Mailand überführte.
Seine legendäre Vita aber stammt erst aus dem 11. Jh. (nach Hofmann, Hans, Die Heiligen Drei Könige, 1975) 12. Jh.

Literaturnachtrag:

Scherm, Dietmar, Die Heiligen Drei Könige im Kölner Dom, 1992.

Letzte Änderung: 05.08.2000

Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL)

SOURCE : https://web.archive.org/web/20100809224703/http://www.bautz.de/bbkl/e/eustorgios_b_v_m.shtml

Die Reliquien der Heiligen Drei Könige im Kölner Dom

Die Legende: Vita Eustorgii um das Jahr 1200

Da die heilige Helena, Mutter des Kaisers Konstantin, eine mit allen
Tugenden gezierte und in bezug auf die christliche Religion sehr
fromme Frau war, so bewies sie einen ungemeinen Eifer im Sammeln von
Reliquien der Heiligen. Sie reiste in eigener Person durch die
weiten Länder des römischen Reichs nach dem Morgenlande und nach dem
Abendlande und baute über den Leibern der Märtyrer, welche die
Grausamkeit der Tyrannen wegen des christlichen Namens getötet hatte,
ansehnliche Kirchen. Neben den übrigen ruhmvollen Beweisen ihrer
Frömmigkeit sammelte sie auch die Leiber der drei Weisen, die an
verschiedenen Orten bestattet waren, zusammen und brachte sie
nach Konstantinopel. In dieser Stadt blieben sie in großen Ehren
bis zu den Zeiten des Kaisers Manuel. Damals lebte Eustorgius,
griechischer Abkunft, ein sehr unterrichteter Mann, edel und fromm,
von gefälligem Äußeren, beredt, für den göttlichen Dienst durchaus
geeignet und diesem Dienste zugewandt, ein Wächter des Glaubens,
dabei keusch, und aus Konstantinopel gebürtig, vor den Zeiten des
heiligen Bischofs Ambrosius von Mailand. Er kam als Botschafter des
Kaisers Manuel nach Mailand, das Volk von Mailand wählte ihn zu
seinem Bischof. Daher kehrte Eustorgius nach Konstantinopel zurück,
sagte Dank dem Kaiser und sprach: Herr Vater und Kaiser Manuel, ich
danke dir, daß du mich bis jetzt der Ehre gewürdigt und in die heilige
Stadt Mailand, deine Metropole, gesandt hast. Wisse, daß ich alles
treu nach deinem Willen vollbracht habe, die Abgaben sind dir für
immer gesichert, ich aber bin der Erwählte der Stadt um deinetwillen,
zu Gottes Ehre und zum Preise seiner Güte. Mich Unwürdigen hat man
inständigst gebeten, zurückzukehren und dir zu melden, was im Hinblick
auf den Herrn und auf dich  dein dir treu ergebenes Volk an mir getan
und wie es diese Abgesandten mit mir an dich abgeordnet hat. Gedenke
mein und befiehl, was ich tun soll.   Ihm antwortete der Kaiser:
Sei Bischof, würdiger Mann.  Eustorgius entgegnet: Ich danke Gott
und dir; doch laß, liebster Herr, mich von den Heiligtümern, was mir
beliebt, wenn Gottes Güte es zuläßt, mit nach der heiligen Stadt
Mailand nehmen, um ihre Kirche mit heiligen Reliquien zu ehren, und
zum Lohne für das dir untertänige Volk. Der Kaiser antwortet: Wähle,
empfange, nimm mit, was dir beliebt. Sei wie du bist, oder, ist es
möglich, werde noch besser. Grüße mein Volk und kündige ihm an, daß
fortan die ganze Abgabe ihm erlassen ist.   Erfreut ging also
Eustorgius hin, fertigte mit großer Anstrengung eine marmorne Lade
und brachte in ihr die Leiber der drei Könige, die Christo ihre Gaben,
Gold, Weihrauch und Myrrhen, dargebracht haben, mit Mühe unter
vielen durchwachten Nächten durch Gottes Hilfe und Barmherzigkeit
nach Mailand in die Stadt. Die Lade wurde außerhalb der Stadtmauer
dicht neben der Stadt in einer Kirche beigesetzt, die später zu
Ehren des heiligen Eustorgius geweiht wurde. Allda befindet sich
eine berühmte und sehr heilige Quelle, wo die Neubekehrten die
heilige Taufe empfingen, allen Christen frommer Verehrung würdig.

Die Fakten:

313:              Toleranzedikt durch Kaiser Konstantin in Mailand:
                     Freiheit der Glaubensentscheidung.
                     Die Christenverfolgung endet.

337-350:       Kaiser Flavius Julius Kontans I., Sohn von Konstantin
                     dem Großen, ist Herr im römischen Westreich.
                     Hauptstadt ab 340: Mailand (!)

344-350:       Eustorgius I., heilig, (Fest 18.September), Bischof von
                     Mailand. Er hält dort 2 Synoden ab. Athanasius und
                     Ambrosius preisen ihn.  Seine Beisetzung wird von
                     MartHieron und MartRom verzeichnet.

1.6.356:        Reliquien des Timotheus werden  nach Konstantinopel gebracht.

3.3.357:        Reliquien von Andreas und Lukas gelangen nach Konstantinopel.

5.Jahrhundert: ein Loblied auf Mailand: der berühmteste Heilige, Eustorgius,
                      habe  einen gewaltigen kaiserlichen Sarkophag erbaut. Mit
                      vor einem Wagen gespannten jungen Kühen schaffte er ihn fort:
                      Virtutum signis pollens Eustorgius almus, digne laude piis en
                      celebrandus adest. Cuius plura quidem clara inter facta beati,
                      insigne hoc unum fama refert populi, constructam reboans
                      ingentem Caesaris urnam (!!) .... quam parvis vaccis
                      omnipotentis ope, iunctis quo voluit duxisse proximus in qua
                      hactenus et summo fultus honere iacet.
                      Fontana, Corpus Inscriptionum Latinarum 5,2, Berlin 1877

ca.700          Eustorgius wird als Bekenner gerühmt ( Muratori, Antonio,
                     Versus de Mediolano, rer. Ital. Scr.2, 2, S.689)

1157            Die Mailänder schworen zwar dem Kaiser Friedrich I. Treue-Eide,
                    hielten sich aber nicht daran. Sie zerstörten ihre Nachbarstädte,
                    z,B. Lodi und Como. Die Einwohner dieser baten den Kaiser um
                    Hilfe. Barbarossa  schreibt  an seinen Oheim Otto von Freising im
                    März 1157:
                    Da der Hochmut der Mailänder sich schon lange gegen das
                    römische Reich erhoben hat und jetzt mit Gewalt ganz Italien zu
                    verwirren und seiner Herrschaft zu unterwerfen sucht, wollen wir,
                    auf daß solche Keckheit zu unserer Zeit nicht ungestraft bleibe
                    und das ruchlose Volk nicht unsere Macht an sich reiße oder
                    beschimpfe, mannhaft dem Schicksale entgegentreten und zur
                    Vernichtung  Mailands die ganze Kraft unseres Reiches aufbieten.
                    (Giesebrecht, Wilhelm von, Geschichte der deutschen Kaiserzeit,
                    Band 5,1, 1880, Seite 103)
                    Rainald von Dassel stellt alleine mit seinem Freund Otto von
                    Wittelsbach (der 1180 von  Friedrich I. das Land Bayern erhielt)
                     Hilfstruppen in Italien auf.

1158          Abt Robert von der Abtei Mont Saint-Michel  im Norden
                  Frankreichs - eines der größten geistlichen Zentren in Europa,
                  dem Pilger aus allen Ländern zuströmten - berichtet:
                  "In diesem Jahr wurden die Körper der Drei Magier gefunden, die
                  unseren jungen Heiland in Bethlehem anbeteten, in einer alten
                  Kapelle dicht bei der  Stadt Mailand, und aus Furcht vor Friedrich,
                  dem Kaiser der Deutschen, der heranrückte, um diese Stadt zu
                  belagern, herausgehoben und in die Stadt gebracht."
                     Die meisten Kirchen in frühchristlicher Zeit durften laut Gesetz
                  nur vor den  Stadtmauern errichtet werden. Die von Mirabella
                  Roberti im Jahr 1962 geleiteten  Ausgrabungen in dieser Kirche
                  St.Eustorgio brachten  u.a.  4 Bronzemünzen aus der ersten Hälfte
                  des 4. Jahrhunderts zutage.

1158-1162: Im Juli 1158 zog Friedrich I. vor Mailand, am 8.9.1158 erfolgte
                   die friedliche Übergabe. Als nach Abzug des Heeres Rainald
                   von Dassel mit  wenigen Begleitern in der ersten Januarhälfte
                   1159 Mailand betrat, um nach den ronkalischen Beschlüssen die
                   Bürgermeister einzusetzen, konnte er kaum sein Leben retten.
                   Die Mailänder hätten zwar geschworen, aber nicht versprochen,
                    ihren Eid zu halten (Giesebrecht 5,1,S.190). Nach diesem Verrat
                   zerstörte Kaiser Barbarossa ab 1159 die Umgebung von
                   Mailand,  ab Mai 1161 belagerte er wieder mit einem stärkeren
                   Heer die weiträumige Stadt und hungerte sie aus. Die Übergabe
                   erfolgte am 1.März 1162, der Einzug in die Stadt am 26.3.1162.
                   Noch am gleichen Tag lagerte Friedrich I. mit seinem Heer vor
                   der Stadt, während die rachedürstigen italienischen lombardischen
                   Bundesgenossen Mailand zerstörten (26.3.-1.4.1162):
                  "Die Mailänder haben unsere Städte Lodi und Como zerstört,
                   so mag nun auch ihre Stadt vernichtet werden". Nach den
                   zahlreichen Augenzeugenberichten sollen nur 2% der Stadt
                   übriggeblieben sein. Der Kaiser, um die Profanation der sehr
                   vielen Reliquien besorgt, die Mailand im Laufe der Jahrhunderte
                   angesammelt hatte, befahl die Auslieferung derselben. Um sein
                   Leben und sein Haus zu retten, soll ein Adliger der Sage nach das
                   Versteck der Heiligen Drei Könige im befestigten Glockenturm von
                   San Giorgio verraten haben. Die Stadt wurde vernichtet, die
                   Einwohner für einige Jahre in vier getrennten  Ortschaften
                   angesiedelt.

26.3.1162  Der Stauferkaiser Friedrich I. zeigte sich bei der Eroberung
                  Mailands um die Erhaltung der Reliquien sehr besorgt und
                  schenkte sie den einzelnen Bischöfen, die sie ihren heimatlichen
                  Kirchen zuführten; was er mit den bedeutendsten derselben, den
                  Gebeinen der Heiligen Drei Königen, beabsichtigte, läßt sich
                  nicht nachweisen, so manches die Sage darüber zu erzählen weiß.
                  Erst zwei Jahre später, am 11. 6. 1164, erhält sie der Erzbischof
                  von Köln und gleichzeitiger Reichskanzler Rainald von Dassel
                  geschenkt und brachte sie nebst der Gebeine des heiligen Nabor
                  und des heiligen Felix  in den Vorgängerbau des Kölner Doms.

22.4.1164:   Rainald von Dassel stellt den Gegenpapst Paschalis III auf, um
                   das weltliche Kaisertum der geistigen Macht überzuordnen samt
                   der Gefahr einer Loslösung von Rom mit evtl. Herstellung einer
                   eigenen Deutschen Reichskirche.

18.5.1164:  Rainald von Dassel verhindert von Mailand aus einen Bürgerkrieg
                   in Deutschland  Pfalzgraf Konrad, der Bruder des Kaisers, droht
                   in das Kölner Erzstift einzufallen und fordert die Kölner für den
                  18.Mai zu einem Kampf auf dem Feld bei Andernach heraus.
                  Die Kölner unter Führung des Domdekans Philipp rücken durch
                  Unterstützung ihrer Stiftslande mit 125.000 Mann heran. Gegen so
                  viel hohen Adel und tapfere Männer wagten aber Pfalzgraf Konrad,
                  Landgraf Ludwig von Thüringen und Herzog Friedrich von
                  Rothenburg nicht anzugreifen, so daß kein Tropfen Blut floß.

9.6.1164:   Kaiser Frierich I. schenkt Rainald von Dassel wegen immenser
                  und unermeßlicher Verdieste die Ortschaft Dairago samt
                  Umgebung nebst anderen Villen und  Burgen.
                  (pro immensis et innumerabilis servitiis ... locum de Raga et villas
                  ac castella in circuitu eiusdem loci constituta...)
                  MGH Diplomata 10, 2,1979, S.344

11.6.1164  Aus der Hand des Kaisers erhält Rainald von Dassel die
                  Gebeine der Heiligen Drei Könige nebst anderer Reliquien.
                  Friedrich I. war ein Mann, der nicht einfach wie andere
                  schwatzte, sondern sorgfältig prüfte, was er sagte und sich
                  jede Behauptung auch bezeugen ließ. Insbesondere seine
                  Vorliebe für Dokumentenbeweise war bekannt. Auch sollte
                  man niemals vergessen, diese Zeitepoche nicht mit den
                  heutigen angeblich so aufgeklärten Augen des 21. Jahrhunderts
                  zu sehen, sondern  mit den Augen des Mittelalters: "Barbarossas
                  Gemüt war gottesfürchtig; täglich wohnte er des Morgens der
                  Messe bei, stets bewies er der Kirche und ihren Dienern  die
                  gebührende Ehrfurcht, selbst in den schweren Kämpfen, die ihm
                  mit dem Papsttum bevorstanden; reichlich hat er zu allen Zeiten
                 die Armen bedacht."
                 Ein Mann wie Kaiser Barbarossa, der die Lüge und Heuchelei
                 bekämpfte und für den das Recht ein oberster Grundsatz war, wird
                 nicht irgendwelche  Körper als die der Heiligen Drei Könige
                 ausgegeben oder anerkannt haben. Auch fand nicht Barbarossa,
                 sondern die Mailänder selber entdeckten das Grab, als sie - wie
                 dokumentarisch belegt - das Vorfeld ihrer Stadt umgruben und
                 sorgfältig befestigten.
                 Ebenso ritterlich wie Kaiser Friedrich I. zeigte sich sein ganzes
                 Leben Rainald von  Dassel: "Reinald war als echtes Kind seiner
                 Zeit ein frommer Mensch. Die Quellen berichten übereinstimmend
                 von seiner tiefen Frömmigkeit, von seiner Verehrung der Heiligen,
                 von seiner frommen Mildtätigkeit, von seiner unübertrefflichen Sorge
                 für die ihm anvertraute heilige Kölner Kirche. ... Er wollte den
                 Frieden der Kirche, der für ihn nur möglich war in engster
                 Verbindung von Kirche und Staat. Reinald war eine durch und durch
                 geschlossene Persönlichkeit. Es fehlte ihm jede Gespaltenheit.
                 Reinald war das Ideal eines geistlichen Ritters."(Herkenrath, Rainer,
                 Reinald von Dassel, Graz 1962)
 

12.6.1164: Brief des Rainalds von Dassel an die Kölner: Unter den übrigen
                  Erweisen seiner (Barbarossas) Freigebigkeit, mit welchen er uns
                  in reichlichster Weise bedachte, hat er uns jetzt drei kostbare
                  Geschenke verliehen, nämlich die Leiber der Heiligen Drei
                  Weisen und Könige, ausgewiesen durch Insignien, welche als
                  Erstlinge der Heiden als Vorbilder und Hinweis auf die künftige
                  aus den Heiden zu bildende Kirche  Christo dem Herrn in der
                  Krippe kostbare Gaben darbrachten, deren hochheilige Leiber,
                  jeglicher Verehrung würdig, zu Mailand in der Kirche des heiligen
                  Bekenners und Bischofs Eustorgius  feierlich  und  ruhmreich
                  beigesetzt waren.  ....
                  (corpora insignia (!!) beatissimorum trium magorum ac regum,
                  qui primitiae gentium in typum ac presagium futurae ex gentibus
                  ecclesiae iacenti  adhuc christo in presepi munera pretiosa
                  obtulerunt; quorum videlicet nobilissima corpora omni veneratione
                  dignissima mediolani in ecclesia beati Eustorgii confessoris atque
                   pontificis solenniter ac gloriose fuere recondita....)

1164:       Die zeitgenössischen kleineren Mailänder Annalen melden: Der
                Kölner Erzbischof erlangte die Körper der Drei Magier und
                brachte sie nach Köln. Die Magier waren in St.Eustorgius bestattet.

1164:       Die zeitgenössischen größeren Mailänder Annalen melden:
               Am 11. Tag des Monats Juni erhielt der Kanzler und Kölner
               Erzbischof Rainald die Leiber der heiligen Märtyrer  Nabor und
               Felix  sowie eines anderen heiligen Bekenners ...., und drei Leiber,
               die in einem Sarg beigesetzt waren, der sich in der Kirche
               St. Eustorgius befand, und von denen man sagt, daß es die
               Drei Weisen seien, und brachte sie nach Köln.

              Noch heute befindet sich in St.Eustorgio ein gewaltiger marmorner
              Sarkophag (3,60 m lang, 2 m breit, 3,2 m hoch), etwa 1700 Jahre
              alt. (Giuseppe Frangi, The Rest of the Magi, www.traces-cl.com/
              archive/dic99/seustuk.html)
              Dieser Sarkophag ist identisch abgebildet in einem uralten Steinrelief,
              das sich am 4. Pfeiler in St.Eustorgio jahrhundertelang unter Mörtel
              verbarg: ein Kuhtreiber, 2 Kühe ziehen einen Wagen, darauf der
              große Sarkophag, dahinter Eustorgius, darüber ein Engel.
             Wahrscheinlich wurde er unterhalb der Kirche St.Eustorgio versteckt,
              als Gotenkönig Alarich im Jahre 401 sowie Hunnenkönig Attila im
              Jahre 452 auf Mailand zustürmten - und danach vergessen. Selbst
              das Grab des berühmten Kaisers Karl des Großen war nach der
             Wikinger-Invasion  im Jahr 881 in Aachen so unauffindbar,  daß
              nur 120 Jahre später Kaiser Otto III. lange in der Pfalzkapelle
              danach suchen mußte. Auch fanden die Drei Weisen genau wie
              Maria vor dem 5. Jahrhundert nicht die Verehrung wie im Mittelalter
              oder heute - damals in frühchristlicher Zeit gedachte man mehr den
              Märtyrern.

23.7.1164: Rainald von Dassel erreicht mit drei Särgen Köln. Unter dem
                  Jubel der Bevölkerung werden die Heiligen Drei Könige im
                  Kölner Dom beigesetzt.

ab 1164:    In den Chroniken von fast 70 Klöstern Europas wird berichtet,
                 Rainald habe die Gebeine der Heiligen Drei Könige von Mailand
                 nach Köln überführt. Sie ruhten in St.Eustorgio in einem
                 marmornen Sarkophag.

1164        Abt Robert von Mont Saint-Michel:  Der heilige Eustorgius
                hat nun aber jene von  Konstantinopel nach Mailand übertragen,
                als Geschenk eines Imperators, ..mit einem Fuhrwerk, welches
                2 Kühe zogen.... Rainald, der Kölner Erzbischof und  Kanzler
                unter dem deutschen Kaiser Friedrich , transportierte die drei
                Magier von Mailand nach Köln ... Der erste, so versichert mir
                einer, der sie gesehen hatte, schien anhand des Gesichts und der
                Haare 15 Jahre, der zweite 30, der dritte 60 Jahre alt   zu sein.

1168:      Abt Isengrim von Ottobeuren:  Sie wurden, wie historische
               Dokumente melden, von der Kaiserin Helena aus dem
               Morgenlande nach Konstantinopel übertragen und in drei
               Grabstätten geborgen ... Als nun damals der Bischof der
               Mailänder sich im Dienste der Kaiserin befand, erbat er sich
               diese Leiber gleichsam als Ehrenlohn.  ....  Sie wurden
               in ein Schiff gelegt und so nach Mailand übertragen..

ca.1180: Willelmi von Neuburg: Aber als man sie auffand, umkreiste ein
              Goldband ihre Körper,  so, als wolle es sie immer noch
              zusammenhalten.
              Sed et aureus circulus eadem, ut dicitur, corpora, cum reperta
              sunt, ambiebat, ut sibi mutuo cohererent. ...
              (Monumenta Germaniae Historica 17, S.230)

1180-1225: Anfertigung des Dreikönigenschreines - die herausragendste
                   Goldschmiedearbeit des Mittelalters, die jemals in Europa
                   geschaffen worden ist. Edelsteinbesetzte Filigranplatten,
                  1000 Edelsteine und Perlen, 300 antike Gemmen,
                  74 getriebene goldene Figuren schmücken den 153 cm hohen
                  und 220 cm langen Schrein. Ein mehr als handtellergroßer
                  schwärzlicher antiker Cameo befand sich bis 1571 direkt über der
                  aus reinem Gold bestehenden Dreikönigengruppe an der
                  Stirnseite des Schreins. Eventuell  brachte dieser sogenannte
                  Ptolomäercameo  im 14. Jahrhundert in Verbindung mit Psalm 68
                 das Gerücht auf, einer der Drei Weisen wäre ein Farbiger gewesen.

1741         Für den Erzbischof Clemens August, für Friedrich August
                (Kurfürst von Sachsen  und König von Polen) und dem
                Komtur des Deutschen Ordens,  Johann Moritz Graf von Brühl,
                werden aus dem Dreikönigsschrein Stoffe für drei Reliquienkapseln
                entnommen:
               !. ein Stückchen Baumwolle, auf dem die Leiber der Heiligen ruhen
               2. ein Teilchen des olivfarbenen Stoffes, das die Gebeine
                  unmittelbar berührten
               3. ein Teilchen des mit Gold durchwirkten Seidenstoffes, durch
                  den die heiligen Reliquien mittelbar berührt werden.
                Auch bei der Reliquienentnahme von 1748 ist von dem
                olivfarbenen Seidenstoff und dem golddurchwirkten Stoff die Rede.
                1751 wird nochmals Seide entnommen.
                Von Relevanz wäre die Auffindung dieser kleinen Reliquienkapseln.

20.7.1864: Öffnung des Dreikönigsschreines: Im inneren Holzschrein fanden
                 sich fast vollständig die Überreste eines Jünglings, eines Mannes
                 im mittleren Alter und eines alten Mannes, sowie in Abteilungen
                 die Reliquien von Nabor und Felix  sowie des heiligen Gregor
                 von Spoleto, den Erzbischof Bruno nach Köln überführte.
                 Kleinere Stoffteile wurden für die Domschatzkammer entnommen.

3.1.1904: Erzbischof Andrea Caro Ferrari  legt Teile der Dreikönigsreliquien
                in der Kirche  St.Eustorgio in Mailand nieder
                (Schien- und Wadenbein vom Ältesten, Wadenbein vom Mittleren
                und ein Halswirbel vom Jüngsten). Er hatte sie vom Kölner
                Erzbischof  Anton Fischer im August als Geschenk erhalten.
                Kardinal Ferrari gewährt auch einige kleinere Teile den Kirchen
                San Giorgio al Palazzo und Santa Maria della Fontana.
 

1975        Hans Hofmann listet 20 Dokumente der Vita Eustorgii aus dem
                Mttelalter -  hauptsächlich aus Mailand stammend -  auf. Bei der
                ganz oben übersetzten Fassung der Vita Eustorgii  um 1200
                (Lebensgeschichte des Eustorgius)aus Köln handelt es sich um
                eine  Kopie der Originalkopie von der ursprunglichen Fassung.
                Original und Originalkopie sind vernichtet bzw. nicht auffindbar.
                Die Fassungen der Vita Eustorgii in Mailand wurden später im
                14. und 15. Jahrhundert legendenhaft ausgeschmückt. Die Kölner
                und erste Mailänder Fassung sind nicht voneinander
                abgeschrieben, sondern stammen  beide direkt vom verschollenen
                Original xy ab. Als Indiz dafür, daß es in Mailand entstand, sprechen
                einige Mailänder Viten: patroni nostri Eustorgii.
 

1981      Anfang 1981 wurde vom Erzbischöflichen Diözesan-Museum
              Kontakt aufgenommen zu Professor Daniel de Jonghe
              (Königliche Museen für Kunst und Geschichte in Brüssel), einem
              international anerkannten Fachmann auf dem Gebiet antiker Stoffe.
              Nach seinen Feststellungen gehört der Kölner Stoff sowohl in
              seinem Muster als auch nach den technologischen Merkmalen zu
              der Gruppe der "spätantiken seidenen Blöckchendamaste" , die in
              der Zeit vom 2.bis 4. Jahrhundert im Vorderen Orient gewebt
              wurde  Danach wurde diese Technik nicht mehr angewendet.
              Aufgrund der  Forschungsergebnisse von Pfister stimmt das
              Seidengewebe aus der Tombeau Jamblique  (82 n. Chr) in der Art
              der Köperbindung auch mit dem Kölner Stoff überein, so daß
              diese Art der Bindung schon im 1.Jahrhundert bekannt war.  In der
              Gruppierung der seidenen Blöckchendamaste schließt sich der
              Kölner Stoff außerdem direkt an die ältesten Stoffe an, nämlich an
              die Funde aus dem syrischen Palmyra. Sie wurden in den Ruinen
              des Turms von Elahbel  in Palmyra entdeckt. Von diesem Turm
              weiß man, dasß er im Jahre 103 n. Chr. erbaut  und im Jahre 272
              weitgehend zerstört wurde. Zwischen diesen Geweben und dem
              Stoff  aus dem Kölner Dreikönigenschrein stellte Prof. Jonghe
              weitgehende Übereinstimmung  fest. Im einzelnen besteht
              Gleichartigkeit bei der Fadenzahl, der Garndrehung, der Richtung
              von Kette und Schuß, dem Köpergrat der Gegenbindung und dem
              Blöckchenmuster. Der Schußfaden besteht aus Wolle und ist mit
              echtem Purpur eingefärbt. Außerdem ist der Kölner Stoff der bisher
              einzig bekannte antike  Blöckchendamast, der im purpurgefärbten
              Wollstreifen eine Goldwirkerei aufweist.
              Solche Stoffe wurden nur in kaiserlichen Werkstätten hergestellt.
              Dieses Gold, genaugenommen ein mit Goldfolie spiralförmig
              umwickelter Seidenfaden, wurde Ende 1981 durch das Königliche
              Institut Patrimoine Artistique in Brüssel untersucht. Das Institut kam
              zu dem Ergebnis, daß die Folie aus nahezu reinem Gold  mit einer
              nur geringfügigen Beimischung von Silber bzw, Kupfer unter einem
              Prozent  besteht.
              Solches Gold fand zur Zeit Christi Verwendung.
              Von Bedeutung für die Datierung des Gewebes war auch das
              Wissen um den Farbstoff, mit dem der Wollfaden dieses Fragment
              Nr.2 eingefärbt ist. Die Frage, ob es sich dabei tatsächlich um
              antiken Purpur handelt, konnter mit Hilfe der Wissenschaftler der
              Bayer AG Leverkusen akkurat beantwortet werden.
              Die Purpurfarbe der Antike wurde aus dem Sekret Tausender von
              Purpurschnecken in Sidon und Tyros erzeugt und von phönizischen
              Händlern weit verbreitet. Um 1,4 Gramm reinen Farbstoff zu
              gewinnen, mußten über 10.000 Schnecken ihr Leben lassen. Kein
              Wunder, daß Purpur im Altertum der erlesenste und wertvollste
              rotviolette  Farbstoff war und zum Symbol der höchsten Stände
              aufstieg. So trugen z,B. die  Cäsaren des römischen Reiches
              Purpurtuniken, die Senatoren  Kleider mit purpurnen Doppelstreifen.
              Die chemische Konstitution antiken Purpurs -  6,6`Dibromindigio -
              wurde 1909  aufgeklärt. Er gehört zur anwendungstechnischen
              Klasse der Küppenfarbstoffe. Ein namhafter Farbenhersteller wie
              Bayer Ag verfügt über die notwendigen experimentellen
              Vorraussetzungen und Erfahrungen zur Durchführung von qualitativer
              Farbstoffanalysen.
              Von dem Fragment Nr.2 des untersuchten Dreikönigenstoffes waren
              nur etwa 3 cm²  vorhanden. Daher konnte für die Analyse auch nur
              millimetergroße Bruchstücke unter Wahrung der Eigenart des Stoffes
              entnommen werden. Durch die Untersuchung konnte   zweifelsfrei
              nachgewiesen werden, daß bei der dunkelvioletten Borte des Kölner
              Dreikönigenstoffes antiker Purpur vorliegt.
 
 

21.10.2000         Die neue Domschatzkammer wurde eroffnet.
                           Neben den drei Fragmenten des Dreikönigenstoffes
                           befinden sich dort auch in einem goldenen
                           Kästchen die Fingerknochen der Heiligen Drei Könige.

copyright 2000 Dietmar Scherm

SOURCE : https://web.archive.org/web/20070419224147/http://homepages.compuserve.de/dietmarscherm/Eustorgius.htm

Voir aussi : http://www.museosanteustorgio.it/i-re-magi-a-santeustorgio/

https://www.sovvenire.it/home/leggi_la_rivista/00000176_Sant_Eustorgio__a_Milano.html