Gamaliel.
Détail de la mise au tombeau de l'abbatiale Sainte-Croix de Quimperlé (29).
Gamaliel
Prénom masculin (Biblique)
Etymologie ancien hébreu גַּמְלִיאֵל 'bénéfice de
Dieu', 'Dieu est ma récompense'
Les personnes portant ce prénom peuvent prier saint Paul et
tous les saints apôtres, saint Etienne, saint
Nicodème, saint
Matthieu (étymologie, don et Dieu), Saint
Evariste (Pape et martyr, juif originaire de Bethléem, qui devint
chrétien)... de les inspirer et d'intercéder pour elles.
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/prenom/6485/Gamaliel.html
Livre des Actes des Apôtres, chapitre 5
12 Par les mains des Apôtres, beaucoup de signes
et de prodiges s’accomplissaient dans le peuple. Tous les croyants, d’un même
cœur, se tenaient sous le portique de Salomon.
13 Personne d’autre n’osait se joindre à
eux ; cependant tout le peuple faisait leur éloge ;
14 de plus en plus, des foules d’hommes et de
femmes, en devenant croyants, s’attachaient au Seigneur.
15 On allait jusqu’à sortir les malades sur les
places, en les mettant sur des civières et des brancards : ainsi, au
passage de Pierre, son ombre couvrirait l’un ou l’autre.
16 La foule accourait aussi des villes voisines
de Jérusalem, en amenant des gens malades ou tourmentés par des esprits impurs.
Et tous étaient guéris.
17 Alors intervint le grand prêtre, ainsi que
tout son entourage, c’est-à-dire le groupe des sadducéens, qui étaient remplis
d’une ardeur jalouse pour la Loi.
18 Ils mirent la main sur les Apôtres et les
placèrent publiquement sous bonne garde.
19 Mais, pendant la nuit, l’ange du Seigneur
ouvrit les portes de la prison et les fit sortir. Il leur dit :
20 « Partez, tenez-vous dans le Temple et
là, dites au peuple toutes ces paroles de vie. »
21 Ils l’écoutèrent ; dès l’aurore, ils
entrèrent dans le Temple, et là, ils enseignaient. Alors arriva le grand
prêtre, ainsi que son entourage. Ils convoquèrent le Conseil suprême, toute
l’assemblée des anciens d’Israël, et ils envoyèrent chercher les Apôtres dans
leur cachot.
22 En arrivant, les gardes ne les trouvèrent pas
à la prison. Ils revinrent donc annoncer :
23 « Nous avons trouvé le cachot
parfaitement verrouillé, et les gardes en faction devant les portes ;
mais, quand nous avons ouvert, nous n’avons trouvé personne à
l’intérieur. »
24 Ayant entendu ce rapport, le commandant du
Temple et les grands prêtres, tout perplexes, se demandaient ce qu’il
adviendrait de cette affaire.
25 Là-dessus, quelqu’un vient leur
annoncer : « Les hommes que vous aviez mis en prison, voilà qu’ils se
tiennent dans le Temple et enseignent le peuple ! »
26 Alors, le commandant partit avec son escorte
pour les ramener, mais sans violence, parce qu’ils avaient peur d’être lapidés
par le peuple.
27 Ayant amené les Apôtres, ils les présentèrent
au Conseil suprême, et le grand prêtre les interrogea :
28 « Nous vous avions formellement interdit
d’enseigner au nom de celui-là, et voilà que vous remplissez Jérusalem de votre
enseignement. Vous voulez donc faire retomber sur nous le sang de cet
homme ! »
29 En réponse, Pierre et les Apôtres
déclarèrent : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes.
30 Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que
vous aviez exécuté en le suspendant au bois du supplice.
31 C’est lui que Dieu, par sa main droite, a
élevé, en faisant de lui le Prince et le Sauveur, pour accorder à Israël la
conversion et le pardon des péchés.
32 Quant à nous, nous sommes les témoins de tout
cela, avec l’Esprit Saint, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. »
33 Ceux qui les avaient entendus étaient
exaspérés et projetaient de les supprimer.
34 Alors, dans le Conseil suprême, intervint un
pharisien nommé Gamaliel, docteur de la Loi, qui était honoré par tout le
peuple. Il ordonna de les faire sortir un instant,
35 puis il dit : « Vous, Israélites,
prenez garde à ce que vous allez faire à ces gens-là.
36 Il y a un certain temps, se leva Theudas qui
prétendait être quelqu’un, et à qui se rallièrent quatre cents hommes
environ ; il a été supprimé, et tous ses partisans ont été mis en déroute
et réduits à rien.
37 Après lui, à l’époque du recensement, se leva
Judas le Galiléen qui a entraîné beaucoup de monde derrière lui. Il a péri lui
aussi, et tous ses partisans ont été dispersés.
38 Eh bien, dans la circonstance présente, je
vous le dis : ne vous occupez plus de ces gens-là, laissez-les. En effet,
si leur résolution ou leur entreprise vient des hommes, elle tombera.
39 Mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez
pas les faire tomber. Ne risquez donc pas de vous trouver en guerre contre
Dieu. » Les membres du Conseil se laissèrent convaincre ;
40 ils rappelèrent alors les Apôtres et, après
les avoir fait fouetter, ils leur interdirent de parler au nom de Jésus, puis
ils les relâchèrent.
41 Quant à eux, quittant le Conseil suprême, ils
repartaient tout joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des humiliations pour
le nom de Jésus.
42 Tous les jours, au Temple et dans leurs
maisons, sans cesse, ils enseignaient et annonçaient la Bonne Nouvelle :
le Christ, c’est Jésus.
SOURCE : https://www.aelf.org/bible/Ac/5
Livre des Actes des Apôtres, chapitre 22
01 « Frères et pères, écoutez ce que j’ai à
vous dire maintenant pour ma défense. »
02 Quand ils l’entendirent s’adresser à eux en
araméen, le calme se fit plus grand encore. Il leur dit :
03 « Je suis Juif, né à Tarse en Cilicie,
mais élevé ici dans cette ville, où, à l’école de Gamaliel, j’ai reçu une
éducation strictement conforme à la Loi de nos pères ; j’avais pour Dieu
une ardeur jalouse, comme vous tous aujourd’hui.
04 J’ai persécuté à mort ceux qui suivent le
Chemin du Seigneur Jésus ; j’arrêtais hommes et femmes, et les jetais en
prison ;
05 le grand prêtre et tout le collège des Anciens
peuvent en témoigner. Ces derniers m’avaient donné des lettres pour nos frères
de Damas où je me rendais : je devais ramener à Jérusalem, ceux de là-bas,
enchaînés, pour qu’ils subissent leur châtiment.
06 Donc, comme j’étais en route et que j’approchais
de Damas, soudain vers midi, une grande lumière venant du ciel m’enveloppa de
sa clarté.
07 Je tombai sur le sol, et j’entendis une voix
me dire : “Saul, Saul, pourquoi me persécuter ?”
08 Et moi je répondis : “Qui es-tu,
Seigneur ? – Je suis Jésus le Nazaréen, celui que tu persécutes.”
09 Ceux qui étaient avec moi virent la lumière,
mais n’entendirent pas la voix de celui qui me parlait.
10 Alors je dis : “Que dois-je faire,
Seigneur ?” Le Seigneur me répondit : “Relève-toi, va jusqu’à
Damas ; et là on te dira tout ce qu’il t’est prescrit de faire.”
11 Comme je n’y voyais plus rien, à cause de
l’éclat de cette lumière, je me rendis à Damas, conduit par la main de mes
compagnons.
12 Or, Ananie, un homme religieux selon la Loi, à
qui tous les Juifs résidant là rendaient un bon témoignage,
13 vint se placer près de moi et me dit :
“Saul, mon frère, retrouve la vue.” Et moi, au même instant, je retrouvai la
vue, et je le vis.
14 Il me dit encore : “Le Dieu de nos pères
t’a destiné à connaître sa volonté, à voir celui qui est le Juste et à entendre
la voix qui sort de sa bouche.
15 Car tu seras pour lui, devant tous les hommes,
le témoin de ce que tu as vu et entendu.
16 Et maintenant, pourquoi tarder ? Lève-toi
et reçois le baptême, sois lavé de tes péchés en invoquant son nom.”
17 Revenu à Jérusalem, j’étais en prière dans le
Temple quand je tombai en extase.
18 Je vis le Seigneur qui me disait : “Hâte-toi,
sors vite de Jérusalem, car ils n’accueilleront pas ton témoignage à mon
sujet.”
19 Et moi je répondis : “Seigneur, ces gens
le savent bien : c’est moi qui allais d’une synagogue à l’autre pour
mettre en prison et faire flageller ceux qui croyaient en toi ;
20 et quand on versait le sang d’Étienne ton
témoin, je me tenais là, moi aussi ; j’étais d’accord, et je gardais les
vêtements de ses meurtriers.”
21 Il me dit alors : “Va, car moi je vais
t’envoyer au loin, vers les nations.” »
22 Jusqu’à cette parole, les gens l’écoutaient.
Mais alors, ils se mirent à élever la voix : « Débarrassez la terre
d’un tel individu ! Il ne faut pas qu’il vive ! »
23 Ils poussaient des cris, arrachaient leurs
vêtements, jetaient de la poussière en l’air.
24 Alors le commandant ordonna de le faire entrer
dans la forteresse. Il dit de procéder à un interrogatoire par le fouet, afin
de savoir pour quel motif on criait contre lui de cette manière.
25 Comme on l’étendait en l’attachant avec des
courroies, Paul dit au centurion de service : « Un citoyen romain,
qui n’a même pas été jugé, avez-vous le droit de lui donner le
fouet ? »
26 Quand le centurion entendit cela, il alla
trouver le commandant pour le mettre au courant : « Qu’allais-tu
faire ? Cet homme est un Romain ! »
27 Le commandant alla trouver Paul et lui
demanda : « Dis-moi : tu es romain, toi ? – Oui,
répondit-il. »
28 Le commandant reprit : « Moi, j’ai
payé une grosse somme pour acquérir cette citoyenneté. » Paul
répliqua : « Moi, je l’ai de naissance. »
29 Aussitôt, ceux qui allaient procéder à
l’interrogatoire se retirèrent ; et le commandant prit peur en se rendant
compte que c’était un citoyen romain et qu’il l’avait fait ligoter.
30 Le lendemain, le commandant voulut savoir avec
certitude de quoi les Juifs l’accusaient. Il lui fit enlever ses liens ;
puis il convoqua les grands prêtres et tout le Conseil suprême, et il fit
descendre Paul pour l’amener devant eux.
SOURCE : https://www.aelf.org/bible/Ac/22
GAMALIEL
Docteur de la loi, de la
secte des pharisiens, fut maître de saint Paul (Ac 22 :3), comme aussi de
saint Barnabé et de saint Etienne, si l'on en croit quelques-uns. Peu de temps
après la descente du Saint-Esprit, qui arriva le jour de la Pentecôte, les Juifs
voulant faire mourir saint Pierre, qu'ils avaient fait comparaître devant
l'assemblée de leurs prêtres, Gamaliel demanda qu'on fit retirer les apôtres.
Puis il parla à l'assemblée en ces termes (Ac 5 :34): Prenez bien garde
comment vous en userez à l'égard de ces personnes. Vous savez qu'il y a quelque
temps il s'éleva un nommé Theudas, qui s'en faisait accroire, et voulait passer
pour quelque chose de grand. Quatre cents hommes s'étant attachés à lui
n'épargnèrent rien pour lui procurer du crédit ; mais enfin il fut tué, et tous
ceux qui s'étaient attachés à lui furent dissipés. Vous savez encore ce qui est
arrivé à Judas de Gaulon le Galiléen. Il voulut s'élever dans le temps que l'on
fit le dénombrement du peuple (sous Quirinius) ; mais il a péri avec les siens.
Ainsi, si vous voulez suivre mon conseil, ne tourmentez plus ces gens-là, mais
laissez-les faire; car si c'est l'ouvrage de Dieu vous aurez beau vous y
opposer, vos efforts seront inutiles. Que si cette entreprise est une
entreprise humaine, elle se dissipera et s'anéantira d'elle-même. L'avis de
Gamaliel fut suivi, et on laissa aller les apôtres.
Après la mort de saint
Etienne, Gamaliel encouragea les chrétiens à aller la nuit enlever son corps,
et leur prêta son chariot pour l'aller enterrer dans sa terre, qui était à sept
ou huit lieues de Jérusalem, et qui se nommait de son nom Caphar-Gamala, le
champ de Gamala, ou Gamaliel. On dit que Nicodème était neveu ou cousin de
Gamaliel, et qu'en considération de ce dernier on se contenta d'exiler
Nicodème, au lieu de le faire mourir. On ne doute pas que Gamaliel n'ait
embrassé la foi de Jésus-Christ; mais on ne sait en quel temps il se convertit,
ni par qui il fut baptisé. Il avait deux fils : l'un, nommé Abibas, qui fut
baptisé avec son père; et l'autre, nommé Sédémias ou Sélémias, qui ne voulut
point embrasser le christianisme. Ils ne survécurent pas de beaucoup à leur
baptême, et furent enterrés dans la même grotte, où était déjà le corps de
saint Etienne, mais dans des cercueils différents creusés dans le roc. La
plupart des circonstances de la vie de Gamaliel que nous venons de rapporter se
trouvent dans l'Histoire de la découverte du corps de saint Etienne, écrite par
Lucien, et imprimée à la fin du dixième tome des OEuvres de saint Augustin, de
la nouvelle édition.
On a cru que Gamaliel
dont il est parlé dans les Actes était le même que Gamaliel de Japhné, ou de
Dibanah, qui succéda à Jochanan, selon les docteurs juifs, dans la dignité de
patriarche d'Occident. On avait dessein de faire mourir Gamaliel avec son père,
après la prise de Jérusalem; mais Tite lui donna la vie à la prière de
Jochanan. Il échappa une seconde fois, lorsque Turnus Rufus fit passer la
charrue sur la place du temple. Sa sévérité fut si grande, qu'on fut obligé de
mettre des bornes à son autorité. Quelques-uns même soutiennent qu'il fut
déposé de sa charge; mais d'autres assurent que son autorité fut si grande, que
non-seulement les Juifs de tout l'univers, mais que les rois même étrangers en
permirent l'exécution, sans qu'il y en eût un seul qui s'y opposât.
Samuel le Petit vivait
alors, et ce fut lui qui composa la prière contre les hérétiques, qu'on a toujours
depuis récitée solennellement dans les synagogues. On demande à Dieu qu'il n'y
ait point d'espérance pour les apostats; que tous les hérétiques périssent de
mort subite ; que le règne d'orgueil soit brisé et anéanti de nos jours. Béni
soyez-vous, ô Dieu Seigneur, qui détruisez les impies, et qui humiliez les
superbes. Quelques-uns se sont imaginé que ce Samuel le Petit était le même que
saint Paul. De Samuel on a fait Saül, eu ôtant le Mem. Le grec Paulos signifie petit.
Saül ou Paul était contemporain et disciple de Gamaliel.
Le temps auquel ils ont
vécu n'est pas absolument incompatible à ce que saint Luc raconte de Gamaliel.
Il opina dans l'assemblée des prêtres (Ac 5 :34) l'an 33 de l'ère
vulgaire. Il fut témoin de la prise de Jérusalem l'an 70 de l'ère vulgaire; peu
de temps après il put succéder à Jochanan dans la dignité de patriarche de sa
nation. Il y a plus de difficulté sur Samuel le Petit, qu'on veut qui soit le
même que saint Paul. Les auteurs juifs supposent qu'il mourut dans le judaïsme;
et on sait que saint Paul se convertit de bonne heure au christianisme. La
prière qu'on attribue à Samuel le Petit est presque toute contre les chrétiens,
et il paraît qu'il était en grande autorité lorsqu'il la composa, au lieu que
saint Paul était encore assez jeune lorsqu'il embrassa le christianisme.
SOURCE : http://456-bible.123-bible.com/calmet/G/gamaliel.htm
Gamaliel
Le grand docteur
d’Israël, synhédriste et disciple tardif
Présentation générale
Le grand Rabbi d’Israël,
petit-fils de Hillel lui-même figure éminente, jouissant au temps de Jésus,
d'une grande renommée dans le peuple comme en témoigne le Talmud. Parmi ses
disciples, on trouve Étienne (le
futur martyr), Hermas et Saül (le
futur apôtre Paul), Joseph dit
Barnabé son compagnon, Philippe de
Canata, le jeune homme riche.
Hillel, qui mourra peu
après, et Gamaliel font partie des docteurs qui écoutent le
jeune Jésus au Temple. Gamaliel a hérité de l'ouverture d'esprit de son
grand-père, fondateur de l'école rabbinique pharisienne la plus libérale. Son
père, comme son fils, portent le même nom : Siméon. Ce
dernier siège aussi au Sanhédrin. Il n'a pas cependant le charisme de ses
ascendants.
Gamaliel réside
habituellement à Gamala de Judée (8.31). Ce
lieu, identifié à Kefar Gamala (Jammāla), est aujourd'hui localisé à 11 km à
l'ouest de Ramallah, au nord de Jérusalem.
Caractère et aspect
"Les paupières
presque abaissées sur des yeux sévères et, quand il les lève, ses yeux très
foncés, profonds et pleins de pensée se découvrent, dans toute leur sévère
beauté, de chaque côté d'un nez allongé et fin et sous le front un peu dégarni
d'un homme âgé, haut, marqué de trois rides parallèles et où une grosse veine
bleuâtre dessine un V au milieu de la tempe droite." (3.20)
"Pharisien et
docteur jusqu'à la moelle des os, mais aussi honnête et juste". "Yeux
profonds sombres et sévères" (2.81)
Gamaliel grand, à
l’aspect noble, beau, aux traits fortement sémitiques, un front haut, des yeux
très noirs, intelligents, pénétrants, longs et très enfoncés sous les sourcils
épais et droits, aux côtés d’un nez droit, long et fin qui rappelle un peu celui
de Jésus. La couleur de la peau, aussi, la bouche aux lèvres fines, rappellent
celles du Christ. Seulement les moustaches et la barbe de Gamaliel, autrefois
très noires, sont maintenant grisonnantes et plus longues. (10.30)
Souvent vêtu de
blanc
Parcours apostolique
Il fait partie des
docteurs qui se fascinent pour le jeune Jésus lors de son examen au Temple à
l'âge de douze ans révolus (Bar Mitzva). À cette occasion Jésus lui prédit un
signe qu’il attendra désormais : "au son de ma voix, les pierres
trembleront…" (1.68)
Retrouvant Jésus adulte
et ne faisant pas le lien avec l'enfant qui l'avait fasciné, il demeure
sceptique mais pas hostile :"Ce ne seront pas les miracles d'un homme de
Dieu qui m'enlèveront l'aiguillon que je porte au cœur de ces trois questions
qui restent sans réponse : Le Messie est-il vivant ? Était-ce
celui-là ? Est-ce celui-ci ?" (2.81 -
p.458). "Je suis pour Toi un ami, Jésus. Je ne te crois pas inférieur à
moi, mais plus grand" (3.20). Il
n’arrivera à se décider pour la conversion qu’au pied de la croix.
Cette attitude ambiguë
n'est pas dénuée de gestes à l'encontre de Jésus : il le renseigne
indirectement sur les complots tramés contre Lui. Esprit droit, il est
scandalisé lorsqu’au procès pour viol d’Eléazar le fils d’Anna, celui-ci est
disculpé alors que son accusateur, parent de la victime, est condamné (5.66) : "Que
vienne vite le nouveau Samson pour faire périr les philistins corrompus".
Son indépendance d'esprit se manifeste lors de la séance houleuse du Sanhédrin
qui sut la résurrection de Lazare : "Moi-même je le reconnais pour le plus
grand Rabbi d'Israël. Et je m'honore d'être... détrôné par Lui." dit-il
publiquement de Jésus (8.10). La
polémique se poursuivant, Gamaliel confesse même, un bref instant, sa divinité
: "Il est Celui qui est." Mais avoue : "Tant qu'a duré la
lumière du Très-Haut, je l'ai vu tel", car son esprit s'obscurcit à
nouveau sans partager la haine du Sanhédrin (8.10 –
p. 82).
Au procès de Jésus, il se
lève scandalisé : "Il n'est pas permis de procéder comme nous procédons,
et j'en ferai une accusation publique." (9.22). Mais
c'est "allongé par terre, au pied de la Croix" (10.31), quand
la terre aura tremblé au dernier soupir de Jésus, qu'il se précipitera pour
reconnaître le Messie (9.29). Bouleversé,
vieilli, il se terre dans sa maison et remets en cause tous les fondements de
sa science (10.18/11). Dès
lors sa conversion est en route : il fréquente la maison de Nicodème " il
cherche maintenant, avec angoisse, la vérité, la lumière, le pardon, la vie"
(10.29)
Lors du procès d'Étienne,
il répond à Saül fanatisé qui lui demande s'il n'est pas disciple du
"malfaiteur" Jésus : "Je ne le suis pas encore. Mais
si Lui était ce qu’il disait, et en vérité beaucoup de choses tendent à prouver
qu’il l’était, je prie Dieu de le devenir." (10.30). Ce
n'est pourtant qu'une dizaine d'années plus tard que, devenu aveugle, il ira
trouver Jean et la Vierge Marie au Gethsémani pour recevoir définitivement, non
la vue des yeux, mais la vue de l'esprit (10.33).
Selon des sources
historiques, il mourra cinq ans plus tard. Soit à l'âge de 75 ans
environ.
Son nom
Gamaliel signifierait
"Récompense de Dieu"
Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
Gamaliel fait partie des personnages principaux
cités plus de 10 fois dans l'œuvre
1.67 - 1.68
4.87 - 4.135 - 4.139 - 4.145 - 4.146
5.27 - 5.28 - 5.44 - 5.54 - 5.55 - 5.66
7.156 - 7.164 - 7.166 - 7.169 - 7.172 - 7.173 - 7.181 - 7.182
8.6 - 8.8 - 8.10 - 8.21 - 8.31 - 8.37 - 8.42
9.7 - 9.11 - 9.15 - 9.17 - 9.22 - 9.29
10.16 - 10.18/11 - 10.29 - 10.30
- 10.31 -10.33
En savoir plus sur ce
personnage
Sources chrétiennes
Gamaliel est honoré
comme saint par l'Église et porté au Martyrologe du 3 août.
Les Actes des
apôtres relatent l'intervention que fit Gamaliel devant le Sanhédrin, lors de
l'arrestation de Pierre et de Jean (Actes
5,35-39)
Mgrs Auguste et
Joseph Lemann (ci-contre), juifs convertis, dans "Valeur de l'assemblée qui
prononça la peine de mort contre Jésus-Christ" (1877), indiquent que
Gamaliel mourut dix-neuf ans après J.-C. (soit vers l'an 49 dans le calendrier
retenu).
Sources juives
Le Talmud dit de
lui : "Le rabbin Gamaliel mort, c’est la gloire de la loi qui
disparut".
SOURCE : http://www.maria-valtorta.org/Personnages/Gamaliel.htm
Profile
First century Jewish
Talmudic scholar. Teacher of Saint Paul
the Apostle. In Acts 5:34-39 we read that his counsel saved Saint Peter and Saint John.
An ancient tradition says he converted to Christianity,
but there is no proof of this.
Additional
Information
Book
of Saints, by the Monks of
Ramsgate
Lives
of the Saints, by Father Alban
Butler
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
other
sites in english
images
video
fonti
in italiano
Readings
But a Pharisee in the
Sanhedrin named Gamaliel, a teacher of the law, respected by all the people,
stood up, ordered the men to be put outside for a short time, and said to them,
“Fellow Israelites, be careful what you are about to do to these men. Some time
ago, Theudas appeared, claiming to be someone important, and about four hundred
men joined him, but he was killed, and all those who were loyal to him were disbanded
and came to nothing. After him came Judas the Galilean at the time of the
census. He also drew people after him, but he too perished and all who were
loyal to him were scattered. So now I tell you, have nothing to do with these
men, and let them go. For if this endeavor or this activity is of human origin,
it will destroy itself. But if it comes from God, you will not be able to
destroy them; you may even find yourselves fighting against God.” They were
persuaded by him.
MLA
Citation
‘Saint Gamaliel‘. CatholicSaints.Info.
3 September 2021. Web. 1 March 2026.
<http://catholicsaints.info/saint-gamaliel/>
SOURCE : http://catholicsaints.info/saint-gamaliel/
Article
(Saint) (August 3) (1st
century) The famous Jewish Doctor of the Law (Rabban, Rabboni) at whose feet
Saint Paul was brought up (Acts 22:3), and whose wise counsel to the Sanhedrin
(Acts Virgin 34-39) led to the Apostles being dismissed when the High Priest
and Council “thought to put them to death.” The tradition is that Gamaliel was
converted to Christianity even before Saint Paul, and that he buried Saint
Stephen in his own estate, he himself with Saint Nicodemus sharing afterwards
the tomb with the Proto-Martyr. Their remains were miraculously recovered in
a.d. 415; and the Church commemorates liturgically the event on August 3.
MLA
Citation
Monks of Ramsgate.
“Gamaliel”. Book of Saints, 1921. CatholicSaints.Info.
3 August 2016. Web. 1 March 2026.
<https://catholicsaints.info/book-of-saints-gamaliel/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/book-of-saints-gamaliel/
Saint Gamaliel
The name designates in
the New Testament a Pharisee and celebrated doctor of the Law. Gamaliel is
represented in Acts 5:34 as advising his fellow-members of the Sanhedrin not to
put to death St. Peter and the Apostles, who, notwithstanding the prohibition
of the Jewish authorities, had continued to preach to the people. His advice,
however unwelcome, was acted upon, so great was his authority with his
contemporaries.
We learn from Acts 22:3,
that he was the teacher of St. Paul; but we are not told either the nature or
the extent of the influence which he exercised upon the future apostle of the
Gentiles. Gamaliel is rightly identified with an illustrious Jewish doctor of
the Law, who bore the same name and died eighteen years before the destruction
of Jerusalem. In the Talmud, this Gamaliel bears, like his grandfather Hillel,
the surname of “the Elder”, and is the first to whom the title “Rabban”, “our
master”, was given.
He appears therein, as in
the book of the Acts, as a prominent member of the highest tribunal of the
Jews. He is also treated as the originator of many legal ordinances; as the
father of a son, whom he called Simeon, after his father’s name, and of a
daughter who married the priest Simon ben Nathanael. The Jewish accounts make
him die a Pharisee, and state that: “When he died, the honour of the Torah (the
law) ceased, and purity and piety became extinct.”
At an early date,
ecclesiastical tradition has supposed that Gamaliel embraced the Christian
Faith, and remained a member of the Sanhedrin for the purpose of helping
secretly his fellow-Christians (cf. Recognitions of Clement, I, lxv, lxvi).
According to Photius, he was baptized by St. Peter and St. John, together with
his son and with Nicodemus. His body, miraculously discovered in the fifth
century, is said to be preserved at Pisa, in Italy.
SOURCE : http://www.ucatholic.com/saints/gamaliel/
Gamaliel (RM)
1st century. One of the great teachers of the Mosaic law, Gamaliel is honored
in rabbinical circles with the title Rabban. He was the Pharisee who taught
Saint Paul the law in Jerusalem (Acts 22:3). Gamaliel was also the one who
counselled the Sanhedrin not to confute God's will by surreptitiously killing
Peter and the Apostles who had been arrested for preaching Jesus. His eloquent
speech caused that body to release Peter and the apostles with only a flogging
(Acts 5:34-41). According to an ancient tradition recorded by Saint John
Chrysostom, Gamaliel became a Christian even before Saint Paul. He witnessed
the martyrdom of Saint Stephen and buried the protomartyr's body on his own
estate about 20 miles outside Jerusalem. At his own death, Gamaliel was buried
in the same sepulchre, where the relics of both were found, together with those
of his son, Saint Abibas and Saint Nicodemus, in 415 following a vision by
Lucian, as recorded in the Roman Martyrology (Benedictines, Delaney,
Husenbeth).
SOURCE : http://www.saintpatrickdc.org/ss/0803.shtml
Gamaliel
(Greek form of the Hebrew name meaning "reward of God").
The name designates in the New
Testament a Pharisee and
celebrated doctor of the Law. Gamaliel is represented in Acts
5:34 sqq., as advising his fellow-members of the Sanhedrin not
to put
to death St. Peter and the Apostles, who, notwithstanding
the prohibition of the Jewish authorities, had continued to preach to
the people. His advice, however unwelcome, was acted upon, so great
was his authority with his contemporaries. We learn from Acts
22:3, that he was the teacher of St.
Paul; but we are not told either the nature or the extent of the
influence which he exercised upon the future apostle of the Gentiles.
Gamaliel is rightly identified with an
illustrious Jewish doctor of the Law, who bore the same
name and died eighteen years before the destruction of Jerusalem.
In the Talmud, this Gamaliel bears, like his grandfather Hillel,
the surname of "the Elder", and is the first to whom the title
"Rabban", "our master", was given. He appears therein, as
in the book of the Acts, as a prominent member of the highest tribunal of
the Jews.
He is also treated as the originator of many legal ordinances; as the
father of a son, whom he called Simeon, after his father's name,
and of a daughter who married the priest Simon ben Nathanael.
The Jewish accounts make him die a Pharisee,
and state that: "When he died, the honour of
the Torah (the law) ceased, and purity and piety became
extinct." At an early date, ecclesiastical
tradition has supposed that Gamaliel embraced the Christian
Faith, and remained a member of the Sanhedrin for
the purpose of helping secretly his fellow-Christians
(cf. Recognitions of Clement, I, lxv, lxvi). According
to Photius, he was baptized by St.
Peter and St. John, together with his son and with Nicodemus.
His body, miraculously discovered
in the fifth century, is said to be preserved at Pisa,
in Italy.
Sources
Talmud of Jerusalem; Photius, Bibliotheca, Cod.
171; Taylor, The Sayings of the Jewish Fathers (Cambridge, 1877);
Fouard, St. Peter (tr., New York, 1893); Le Camus, L'oeuvre des
Apôtres, I (Paris, 1905).
Gigot,
Francis. "Gamaliel." The Catholic Encyclopedia. Vol.
6. New York: Robert Appleton Company, 1909. 26 Oct.
2015<http://www.newadvent.org/cathen/06374b.htm>.
Transcription. This
article was transcribed for New Advent by Fr. Paul-Dominique Masiclat, O.P.
Ecclesiastical
approbation. Nihil Obstat. September 1, 1909. Remy Lafort,
Censor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York.
Copyright © 2023 by Kevin Knight. Dedicated to the Immaculate Heart of Mary.
SOURCE : http://www.newadvent.org/cathen/06374b.htm
St. Gamaliel
HE was of the sect of the
Pharisees, and a doctor of the law, in the highest reputation at Jerusalem. St.
Paul recommended himself to the Jews by saying that he had been his scholar. 1 When
the Jews were deliberating to put the apostle to death, St. Gamaliel prevented
such a resolution, and indirectly showed the Christian religion to be the work
of God; yet this he did with so much prudence as not to incur any suspicion.
Though he had not then embraced the faith, his conversion was more early than
that of St. Paul, as St. Chrysostom assures us. 2 Having
buried St. Stephen at his own estate, twenty miles from Jerusalem, he was
afterwards himself interred in the same sepulchre, and discovered his relics to
Lucian, in a vision, in 415, as was related above.
Note 1. Acts v. 34; xxii. 3. [back]
Note
2. Hom. xiv. in Act. [back]
Rev. Alban Butler
(1711–73). Volume VIII: August. The Lives of the Saints. 1866.
SOURCE : https://www.bartleby.com/lit-hub/lives-of-the-saints/volume-viii-august/st-gamaliel
Carlo Saraceni (1579–1620), Inhumation de saint Étienne par Nicodème et Gamaliel, huile sur toile, 1615, 113.1 x 155.3, Museum of Fine Arts, Boston
Carlo Saraceni, Gamaliele e Nicodemo piangono il corpo di santo Stefano,1615 circa, Boston, Museum of Fine Arts.
San Gamaliele
Festa: 3 agosto
I secolo
Gamaliele il vecchio,
nipote di Hillēl, fu caposcuola dei Farisei nella prima metà del sec. 1º d. C.
Maestro di s. Paolo (cfr. Atti 22, 3), si oppose alla persecuzione degli
Apostoli (cfr. Atti 5, 34-39) e, secondo una tradizione cristiana, abbracciò il
cristianesimo. Il Martirologio Romano lo commemorava un tempo al 3 agosto,
nell'anniversario del ritrovamento delle reliquie, mentre l'edizone promulgata
da San Giovanni Paolo II non riporta più il suo nome.
SOURCE : https://www.santiebeati.it/Detailed/99309.html
Marco Frisina, Gamaliele : https://www.shazam.com/song/325629603/gamaliele
Phillip J. Long, Paul:
At the Feet of Gamaliel?, September 7, 2011 : https://readingacts.com/2011/09/07/paul-at-the-feet-of-gamaliel/
Phillip J. Long, Paul and Gamaliel, September 9, 2013 : https://readingacts.com/2013/09/09/paul-and-gamaliel/
