Saint Ezéchiel Moreno
Diaz
Évêque (+ 1906)
Ezéchiel ou Ezequiel Moreno Diaz, religieux espagnol de l'Ordre des Augustins Récollets, famille franciscaine, missionnaire aux Philippines puis en Colombie où il fut évêque de Pasto. Sa pauvreté et son souci des pauvres l'ont fait vénérer comme un saint, dès son vivant. Il fut béatifié par le pape Paul VI en 1975.
Canonisé le 11 octobre 1992 à Saint-Domingue par Jean-Paul II.
Voir sur le site du Vatican: Ezechiele Moreno y Díaz (1848-1906)
Portrait - Biographie [Espagnol, Italien]
À Monteagudo dans la Navarre, en 1906, la naissance au ciel de saint Ézéchiel
Moreno y Diaz, évêque de Pasto en Colombie, de l'Ordre des Récollets de
Saint-Augustin, qui consacra toute son activité et sa vie à l'annonce de
l'Évangile.
Martyrologe romain
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/7932/Saint-Ezechiel-Moreno-Diaz.html
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ÉZÉCHIEL MORENO Y DIAZ
Évêque, Fondateur, Saint
1848-1906
“Saint Ezéchiel Moreno y
Diaz se présente à nous avant tout comme un modèle d'évangélisation dont le
désir irrésistible d'annoncer le Christ a guidé chaque pas de la vie” (Jean
Paul II). Né en 1848 à Alfaro (La Rioja), en Espagne, il entre à 16 ans
chez les Augustins récollets, à Monteagudo, dans la province de Navarre. En
1869, il est envoyé aux Philippines, où les Récollets ont une importante
mission. Ordonné prêtre à Manille en 1871, il rejoint l'île de Mindoro, où se
trouve déjà son frère aîné, religieux de la même congrégation. Puis il est
aumônier militaire d'une expédition menée contre les pirates dans l'île de
Palawan, avant de revenir à Manille comme prédicateur. En 1885, c'est le retour
en Espagne. On le nomme directeur du collège-noviciat de Monteagudo avant de
l'envoyer, trois ans plus tard, redonner vie à la province de son ordre qui
périclite en Colombie. Il réussit si bien qu'on lui confie le nouveau vicariat
apostolique de Casanare. Puis, en 1895, il est nommé évêque de Pasto, le plus
vaste diocèse du pays. Homme de foi et de prière intense, il déploie un zèle
infatigable pour prêcher, soutenir la vie spirituelle de ses collaborateurs et
de ses fidèles, ranimer partout la Foi dans son diocèse. Il insiste sur les sacrements,
et consacre lui-même beaucoup de temps au sacrement de réconciliation. Il sait
s'adapter au tempérament et aux besoins de chacun, réconforter les personnes
les plus découragées. Très attentif aux malades, il est toujours prêt, de jour
comme de nuit à les assister. Là où il ne peut se rendre en personne, il
s'efforce d'y être présent par des publications de journaux, des lettres
personnelles. A plusieurs reprises, il est amené à défendre les droits de
l'Église et des personnes, notamment des plus pauvres. Il le fait avec courage,
une force et une patience à toute épreuve, au risque même de sa propre vie. En
1896, il prend la défense des Equatoriens qui, victimes des persécutions
religieuses, s'étaient réfugiés dans son diocèse. La même année, il doit régler
le problème d'un collège dirigé par un prêtre apostat. Mgr Moreno, qui agit
avec beaucoup de prudence et de fermeté, est alors confronté à l'opposition
d'un autre évêque et d'un groupe de fidèles. Ce n'est que beaucoup plus tard
que l'on reconnaîtra qu'il avait raison.
En 1904, il dénonce le
programme dit “de concorde nationale” mais en réalité d'inspiration libérale et
anticléricale, du gouvernement colombien. Il entre alors en conflit avec le
président de la République colombienne, mais aussi avec le délégué apostolique,
Mgr Ragonesi, acquis aux idées du gouvernement. Ayant une grande dévotion aux
souffrances intérieures du Cœur de Jésus, il s'en fait le propagateur dans un
ouvrage qui sera très répandu en Colombie et en Italie. Il fonde aussi en 1904
la Congrégation des Esclaves-du-Cœur-de-Jésus. En 1905, atteint d'un cancer, il
retourne en Espagne, où il subit sans succès deux opérations. Il souffre
beaucoup mais il est heureux de participer aux souffrances du Christ. Condamné
dans sa santé, il regagne la maison de Monteagudo, où il meurt en 1906.
SOURCE : http://alexandrina.balasar.free.fr/ezechiel_moreno_diaz.htm
MORENO Y DÍAZ, EZEQUIEL,
ST.
Augustinian Recollect
priest, missionary, bishop of Pasto (Colombia); b. April 9, 1848, Alfaro, Logroño,
Spain; d. August 19, 1906, Monteagudo Monastery, Navarra, Spain. Ezequiel, the
son of Felix Moreno and Josefa Díaz, joined the Augustinian Recollects at
Monteagudo Monastery (Sept. 21, 1864) and pronounced his vows at Marcilla
Monastery the following year. He was sent to the Philippine missions (1870),
where he was ordained in Manila in 1871. After evangelizing the Philippines for
fifteen years, he returned to Monteagudo to serve as prior and form future
missionaries. In 1888, he travelled to Candelaria, Colombia to reorganize the
Augustinian Recollects there. His success in reinvigorating the faithful of the
region led to his appointment as the first vicar apostolic of Casanare, and in
1895 Moreno was consecrated bishop of Pasto in southern Colombia, where he
actively defended the rights of the Church. After developing cancer, he
returned to Spain in 1906 where he retired to Monteagudo Monastery to die.
Pope Paul
VI beatified Bishop Moreno, Nov. 1, 1975, and Pope John
Paul II canonized him in Santo Domingo, Dominican
Republic, Oct. 11, 1992. Patron of cancer victims.
Feast: Aug. 19.
Bibliography: Epistolario
del beato Ezequiel Moreno y otros agustinos recoletos con Miguel Antonio Caro y
su familia, ed. by C. Valderrama Andrade (Bogotá 1983). E. Ayape, Semblanza
de San Ezequiel Moreno (Madrid 1994). E. L. A. Romanillos, Bishop
Ezekiel Moreno: An Augustinian Recollect Saint among Filipinos (Quezon
City, Philippines 1993). C. Valderrama Andrade, Un capítulo de las
relaciones entre el estado y la Iglesia en Colombia: Miguel Antonio Caro y
Ezequiel Moreno (Bogotá 1986). Acta Apostolicae Sedis (1976):
486–89; (1992): 1017. L'Osservatore Romano, Eng. ed. 45 (1975): 1–4.
[K. I. Rabenstein]
New Catholic Encyclopedia
Bust
of Saint Ezekiel Moreno located at Saint Ezekiel Moreno Park at Bacoor, Cavite
SAINT EZEKIEL MORENO DIAZ
The first Augustinian
Recollect priest to be canonised was born on 9th April, 1848 in the small town
of Alfaro in Spain’s Rioja region. Felix, the town tailor and his wife Josefa
Diaz had six children. It was a poor but devout family, typical of the time and
place. Ezekiel followed his older brother Eustaquio into the Recollect
novitiate in nearby Monteagudo and made his religious profession in September
1865. (for a short time the Novitiate had actually been in Alfaro before moving
to Monteagudo in Navarra province). He continued his studies for the priesthood
at the Order’s seminary in Marcilla before leaving with seventeen companions
for the mission territories of the Philippine Islands. He was ordained priest
by the Archbishop of Manila on 2nd June 1871. He immediately began his
missionary work in his brother’s parish on the island of Mindoro before being
transferred to the even more remote island of Palawan.
The intensity of his
religious life, his missionary and pastoral zeal and in particular his concern
for the sick and abandoned impressed all who knew him. It was in Palawan that
he first contracted the malaria that would accompany him around the world
adding a new mortification to the austere asceticism he already practised.
After five years’ pastoral work in Manila Ezekiel was appointed prior of the
novitiate house back in Spain. He got to Monteagudo shortly before a cholera
epidemic struck town and monastery. Soon afterwards it would be smallpox, then
near famine conditions of extreme poverty. Ezekiel again made care of the sick
and needy his priority. It is said that up to 500 sick and hungry people could
arrive at the priory on many days to be given what help could be provided by
Ezekiel and his community. At the same time he was anxious to deepen the
religious life of all his friars and he readily cooperated in the pastoral and
devotional life of the neighbouring parishes where his work in pulpit and
confessional was particularly appreciated.
In 1888 Ezekiel
volunteered to lead a small group of Spanish friars in an attempt to revive the
once thriving Recollect province in Colombia with its now neglected mission
territory of Casanare. It was no easy task. First it was necessary to try to
restore a community religious life among the small number of Colombian friars
who remained active in the pastoral ministry. A novitiate was re-established
and the pastoral ministry was enhanced due in no small part to the long hours
Ezekiel himself spent in pulpit, confessional and the care of the sick.
Eventually it was possible to think of the missions in remote and neglected
Casanare in the east of the country near the border with Venezuela. Here there
was great poverty, material and spiritual, in a vast territory with poor
communications and hardly any clergy. The effect of the first visit of Ezekiel
and three companions of his Order in 1891 was a blossoming of interest in the
needs of Cesanare both in the Order and in church and state in Columbia. An
apostolic vicariate was created to meet these needs. Despite his humility and
reluctance Ezekiel was the obvious candidate for bishop though only a direct
order from his superior general in Spain would convince him to accept. It took
him over a month by mule to reach the small town of Tamara where a small,
mud-floored church was to be his cathedral.
Conscious of the vast
needs and minimal resources of his vicariate he consecrated it to the Sacred
Heart of Jesus in whom he placed all his trust. Once the long rainy season was
over he set out, again by mule and often practically alone, to visit his
far-flung territory to preach, instruct and administer the sacraments in towns,
villages and settlements that had not seen a priest for years. Before his first
visitation could be completed revolution broke out and the bishop found himself
facing a new difficulty in dealing with anti-church rebel groups. Early in 1895
Ezekiel, now well known for his personal sanctity and pastoral dedication, was
appointed bishop of Pasto in the far south of Columbia on the border with
Ecuador. He left Casanare with some sadness but total obedience to the call of
the Church.
A priest who met him on
his way to Bogota mentioned that his only luggage appeared to be his breviary.
Pasto was a more established diocese but it too was vast, with poor communications
and few clergy. His life there would be characterised by the same dedication to
duty in the service of the Church and for the salvation of souls, the only
thing that mattered to him. His personal asceticism continued to impress all
who got to know him well. Unfortunately, for Ezekiel in Pasto in the historical
circumstances of the time his total commitment to duty and the care of souls
would lead to much opposition, misunderstanding and suffering. Again he would
find himself caught up in revolutions and civil war. He soon became the
Columbian Church’s leading opponent of the liberalism then influencing the
country and in his view putting souls at serious risk to their eternal
salvation.
On a visit to Rome he
even proffered his resignation to Pope Leo XIII if, as was suggested, this
might bring unity and peace in the country. The offer was not accepted. To us
today his views might seem dated and extreme, but they were based on the
theological thinking of the time, especially papal teaching and his understanding
of the role of the bishop in safeguarding the welfare of souls as the ultimate
value. The name of his diocesan paper, «The Catholic Champion», possibly best
expresses the role he felt obliged to play in the tangled politics of
turn-of-the-century Colombia.
There were attempts to
have him removed from office, even attempts on his life but the local Church in
the main supported and valued his stance. Ezekiel survived all these problems.
The one he could not survive was of a different nature and even more painful.
In 1905 he started to show the first signs of the cancer of nose and throat
that would rapidly become his private and final way of the cross. The doctors
in Pasto lacked the necessary instruments for thorough examination and
treatment. He was resigned to God’s will but his clergy insisted he go to Spain
for treatment.
Early in 1906 he
underwent an extremely painful operation, much of it having to be done without
anaesthetic, in Madrid with a second a month later. The doctors would later
testify to their amazement at his patient acceptance of such extreme suffering.
The operations were not successful and his condition continued to deteriorate,
with hearing and speech badly effected. Knowing that he would soon die Ezekiel
asked to be moved to the Order’s house in Monteagudo where he made his
religious profession and where he had been prior. Arriving in Monteagudo on 1st
June 1906 he chose a small room near the chapel with a gallery from which he
could look down on the sanctuary with the tabernacle and the statue of Our Lady
of the Way to whom he had always been particularly devoted.
From 19th June he was
confined to bed as the cancer got worse, taking over more and more of the
brain, his eyesight failing too, the terrible suffering increasing for the
final two months of his life. He received the Sacrament of Reconciliation and
heard Mass every day in his room. He is eventually unable to communicate with
anyone and his thoughts seem all for the next life. His silent sermon is all
about resignation and complete acceptance of God’s will. Food, eventually even
water, became impossible to take. It took half an hour to administer the
Viaticum. Ezekiel died peacefully at half past eight on the morning of 19th
August 1906. He was 58. Much suffering had been crammed into those years, all
patiently accepted and offered up. Ezekiel Moreno had died a martyr in all but
name.
Three days later his body
was interred in the priory chapel. Devotion grew and the cause of beatification
was introduced. He was declared blessed by Pope Paul VI on 1st November 1975.
He was canonised by Pope John Paul II in Santo Domingo on 11th October 1992
during the papal visit to mark the 5th centenary of the evangelization of the
Americas. Devotion to St Ezekiel has spread especially in Columbia and among
cancer sufferers. His remains now rest in a new chapel in the monastery of Our
Lady of the Way in Monteagudo, Navarra, Spain.
SOURCE : https://www.agustinosrecoletos.com/events/st-ezekiel-moreno-bishop/?lang=en
Sant' Ezechiele
Moreno y Diaz
Alfaro Tarazona, Spagna,
9 aprile 1848 - Montegudo, Navarra, 19 agosto 1906
Nacque ad Alfaro Tarazona
in Spagna il 9 aprile 1848. A 17 anni, fece la sua professione religiosa nella
Congregazione Agostiniana dei Recolletti. Il 3 giugno 1871 venne ordinato
sacerdote a Manila. Trascorse nelle Filippine i suoi primi 15 anni di sacerdozio
veramente pieni di ardente zelo apostolico. Dal 1888 fino a pochi mesi prima
della sua morte esplicò in Colombia la sua multiforme attività: restaurò la
provincia religiosa agostiniana della Candelaria, instaurò una nuova epoca
missionaria, fu il primo Vicario Apostolico di Casanare e dal 1896 vescovo di
Pasto. Ad una sincera disponibilità seppe unire una fortezza a tutta prova nel
difendere gli interessi di Cristo e della Chiesa. Fu devotissimo del Sacro
Cuore di Gesù. Il 19 agosto 1906 morì nel convento di Monteacuto (Navarra,
Spagna) dove aveva emesso la sua professione religiosa e del quale era stato
superiore. Paolo VI lo beatificò il 1° novembre dell'Anno Santo 1975. Fu
canonizzato nella città di Santo Domingo l'11 ottobre 1992 da Giovanni Paolo II,
presentato al mondo come esempio di pastore e di missionario nel V Centenario
dell'evangelizzazione dell'America. (Avvenire)
Martirologio
Romano: A Monteagudo nella Navarra in Spagna, anniversario della morte di
sant’Ezechiele Moreno Díaz, vescovo di Pastopoli in Colombia, dell’Ordine degli
Agostiniani Recolletti, che nelle Isole Filippine e in America Meridionale
spese tutta la sua vita per annunciare il Vangelo.
Nacque ad Alfaro (Logroño - Spagna). Seguendo l’esempio del fratello, nel 1864 vestì l’abito religioso nel convento degli Agostiniani Recolletti di Monteagudo. Inviato nelle Isole Filippine, nel 1871 fu ordinato sacerdote, e lì svolse i suoi primi lavori apostolici.
Il capitolo provinciale del 1885 nominò f.Ezechiele Priore del convento di Monteagudo. Nessuno meglio di lui, missionario di grande esperienza con aureola di santo, poteva suscitare nei cuori dei giovani l’amore per le missioni.
Terminato il mandato, si offrì come volontario per restaurare l’Ordine agostiniano in Colombia. Il suo primo obiettivo sarà quello di ristabilire l’osservanza religiosa nelle comunità. Era convinto che soltanto i buoni religiosi possono essere autentici apostoli, e lui ardeva dal desiderio di riattivare le missioni di Casanare, dove gli Agostiniani Recolletti avevano insegnato il Vangelo per moltissimi anni.
Nel 1893, famoso ormai per il suo zelo missionario e per le sue virtù, fu nominato vicario apostolico di Casanare e due anni dopo vescovo di Pasto. Nella nuova missione l’aspettavano situazioni difficili e amare: umiliazioni, scherni, calunnie, persecuzioni e perfino l'abbandono da parte dei suoi immediati superiori. Amico della verità e delle anime a lui affidate, non esitò a mettere in pericolo la propria vita per le sue pecorelle, come il buon pastore. In occasione di una polemica suscitata attorno alla sua persona per la fermezza con cui difendeva la fede, approfittò della visita ad limina nel 1898 per presentare la rinunzia a Leone XIII. Il papa, però non l’accettò. Tornò quindi alla propria diocesi dove l’aspettavano gli orrori di una spietata guerra civile.
Nel 1905 fu affetto da una crudele malattia che gli farà assaporare fino all'ultima goccia il calice del dolore. Tornato in Spagna per sottoporsi a diversi interventi chirurgici, per conformarsi di più a Cristo, rifiutò l'anestesia, sopportando il dolore senza un lamento e con una forza d'animo così eroica da commuovere il chirurgo e i suoi assistenti. Sapendosi vicino alla morte, volle passare gli ultimi giorni della sua vita nel suo caro convento di Monteagudo. Morì il 19 agosto 1906. Fu sepolto ai piedi dell'altare della chiesa della Vergine del Cammino.
Paolo VI lo beatificò il 1° novembre dell’Anno Santo 1975.
Fu canonizzato nella città di Santo Domingo l’11 ottobre 1992 da Giovanni Paolo
II, presentato al mondo come esempio di pastore e di missionario nel V
Centenario dell'evangelizzazione dell'America.
La sua memoria liturgica ricorre il 19 agosto.
Autore: P. Bruno Silvestrini O.S.A.
SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/66725
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Bust of Saint Ezekiel Moreno and a commemorative plaque at the saint's namesake park in w:Bacoor beside the w:Molino Dam.
Ezechiele Moreno y Díaz (1848-1906)
Vescovo, O.A.R.
INFANZIA E GIOVENTÙ
Dio, per le grandi
imprese, si serve degli umili. E umili furono le origini di colui che sarebbe
stato il restauratore dell'Ordine degli agostiniani recolletti in Colombia,
Vescovo di Pasto e difensore della Chiesa nei momenti difficili che attraversò
la nazione colombiana alla fine del secolo scorso.
Terzogenito di coniugi
poveri di beni materiali ma ricchi di virtù, Ezechiele Moreno nacque il 9
aprile 1848 ad Alfaro, provincia di La Rioja (Spagna).
Suo padre, Félix, di
professione sarto, e sua madre, Josefa Díaz, modelli di onestà e di
religiosità, diedero ai loro figli una profonda educazione cristiana. Ezechiele
sentì fin da bambino la chiamata di Dio alla vita religiosa e missionaria.
Desiderava annunziare il vangelo nelle Isole Filippine. Aveva sentito
raccontare le meravigliose gesta dei missionari agostiniani recolletti che
lavoravano in quelle terre lontane.
Seguendo l'esempio del
fratello primogenito Eustachio, il 21 settembre 1864 vestì l'abito religioso
nel convento degli agostiniani recolletti di Monteagudo, Navarra (Spagna), e
prese il nome di fra Ezechiele della Vergine del Rosario, nome con cui amava
essere chiamato. Un anno dopo, il 22 settembre, emetteva la professione
religiosa ai piedi della Vergine del Cammino, che amava con singolare
tenerezza. Nel 1866 passava al convento di Marcilla, dove fece gli studi di
teologia.
VERSO LE TERRE DI
MISSIONE
Nel 1869, fu inviato con
altri 17 confratelli nelle Isole Filippine, terra dei suoi sogni. Il 10
febbraio 1870 arriva a Manila dove, il 3 giugno 1871, è ordinato sacerdote e
desti nato subito all'isola di Mindoro accanto a suo fratello Eustachio.
L'integrità della sua
condotta, il suo amore per gli ammalati e il suo ardore per la diffusione del
vangelo gli guadagnarono ben presto la stima dei superiori che nel 1872, -
aveva appena 24 anni - gli affidano il delicato ufficio di missionario e
cappellano castrense di una spedizione del governo spagnolo alle isole di
Palawan. Lì mise subito a frutto il suo zelo apostolico nella colonia militare
e i suoi aneliti missionari nelle sue perlustrazioni alla ricerca di popoli che
non conoscevano Dio.
Colpito da forti febbri,
si vide costretto a ritornare a Manila. Appena convalescente fu nominato
parroco di Calapan e vicario provinciale degli agostiniani recolletti del
l'isola di Mindoro, campo aperto per le sue sollecitudini missionarie. Dal 1876
al 1880 occupò le cariche di parroco de Las Pinas e di Santo Tomàs in Batangas
e, dal 1880 al 1885, svolse gli uffici di predicatore del convento di Manila,
parroco di Santa Cruz e amministratore del podere di Imus.
Il capitolo provinciale
del 1885 nominò fra Ezechiele priore del convento di Monteagudo, dove si
modellano le coscienze dei futuri missionari. Nessuno meglio di lui,
missionario di grande esperienza con aureola di santo, poteva suscitare nei
cuori dei giovani l'amore per le missioni.
Durante i 15 anni della
sua permanenza nelle Filippine aveva lasciato dietro di sé un alone di santità
e il vivo ricordo della sua pietà e del suo zelo apostolico. Questa fama di
santità crescerà ancor di più durante i tre anni del suo mandato nel convento
di Monteagudo.
RESTAURATORE DELL'ORDINE
IN COLOMBIA
Terminato il suo mandato
di superiore del convento di Monteagudo, si offrì come volontario per
restaurare l'Ordine in Colombia. Nominato capo di una spedizione, alla fine del
1888 partì dalla Spagna con altri sei religiosi volontari arrivando a Bogotà il
2 gennaio 1889. Il suo primo obiettivo sarà ristabilire l'osservanza religiosa
nelle comunità. Era convinto che soltanto i buoni religiosi possono essere
autentici apostoli e missionari, e lui ardeva dal desiderio di riattivare le
missioni di Casanare, dove gli agostiniani recolletti della Colombia avevano
insegnato il vangelo per moltissimi anni.
Ed è lui per primo a
tuffarsi in quell'immenso territorio visitando a dorso di mulo i piccoli villaggi
disseminati nella vasta pianura e sulle scoscese montagne. Le sue lettere dalle
missioni suscitano l'entusiasmo del governo e delle autorità religiose e
accendono l'animo dei religiosi.
VICARIO APOSTOLICO DI
CASANARE VESCOVO DI PASTO
Nel 1893 fra Ezechiele,
famoso ormai per il suo zelo missionario e per le sue virtù, fu nominato
vescovo titolare di Pinara e vicario apostolico di Casanare, venendo ordinato a
maggio del 1894. Avrebbe preferito finire lì i suoi giorni in mezzo a
sofferenze e privazioni - come manifesta in una delle sue lettere -, ma Dio lo
aveva destinato per una missione ben più ardua e delicata. Infatti, nel 1895,
fu nominato vescovo di Pasto. Quando gli fu comunicata la notizia gli venne
alla mente un'angosciosa domanda: " Mi sarò fatto indegno di soffrire per
Dio, mio Signore? ".
Invece nella sua nuova
missione l'aspettavano situazioni ben più difficili e amare: umiliazioni,
scherni, calunnie, persecuzioni e perfino l'abbandono da parte dei suoi
superiori immediati. Vera notte oscura dello spirito con cui Dio purifica le
anime chiamate alle cime della perfezione.
La sua profonda vita
spirituale, sempre in tensione verso Dio, il suo amore alla contemplazione
attirarono attorno a sé un gruppo di anime scelte che lui guidò con saggezza illuminata
nei cammini della santità.
Amico della verità e
delle anime a lui affidate, non esitò a mettere in pericolo la propria vita per
le sue pecorelle, come il buon pastore. Fu il bersaglio degli insulti e delle
persecuzioni di quanti volevano colpire la Chiesa.
In occasione di una
polemica suscitata attorno alla sua persona per la fermezza con cui difendeva
la fede, approfittò della visita " ad limina " nel 1898 per
presentare al papa Leone XIII la sua rinunzia. Lo fece non per mancanza di
fortezza di animo, ma per evitare " conflitti " e " dispiaceri
" alla Santa Sede e per salvaguardare la fama " di una fratello
nell'episcopato ". Il papa non accettò la sua rinunzia. Tornò quindi alla
propria diocesi dove l'aspettavano nuove persecuzioni e gli orrori di una
spietata guerra civile.
ULTIMA MALATTIA E MORTE
Nel 1905 fu affetto da
una crudele malattia - tumore maligno al naso - che gli farà assaporare fino
all'ultima goccia il calice del dolore. I medici lo incoraggiano a recarsi in
Europa per farsi operare, ma lui si rifiuta perché non vuole abbandonare il suo
gregge. Consigliato dai fedeli e dai sacerdoti, nel dicembre dello stesso anno
torna in Spagna per sottoporsi a diversi interventi chirurgici a Madrid. Per
conformarsi di più a Cristo, rifiuta l'anestesia durante questi dolorosissimi
interventi, che sopportò senza un lamento e con una fortezza così eroica da
commuovere il chirurgo e i suoi assistenti.
Sapendosi colpito a
morte, volle passare gli ultimi giorni della sua vita nel suo caro convento di
Monteagudo, accanto alla Madonna. Il 19 agosto 1906, dopo acerbissimi dolori,
con gli occhi fissi sul crocifisso, consegnò la sua anima al Signore. Sepolto
ai piedi dell'altare della chiesa della Vergine del Cammino, i suoi resti
mortali riposano oggi in una bella cappella costruita appositamente entro il
recinto della chiesa dopo la beatificazione.
La sua fama di santità si
diffuse non solo dentro l'ordine degli agostiniani recolletti, ma anche in
diverse parti del mondo, specialmente in Colombia. Sono moltissime le
guarigioni attribuite alla sua intercessione, specialmente da tumori maligni.
Le guarigioni di due malati di cancro serviranno come miracoli per la
beatificazione prima, e poi per la canonizzazione. Si direbbe che, avendo lui
provato le terribili conseguenze di questa malattia, abbia una speciale sensibilità
per coloro che ne sono vittime.
Beatificato da Paolo VI
il primo novembre 1975 sarà canonizzato nella città di Santo Domingo l'11
ottobre 1992 da Giovanni Paolo II, che ha voluto presentarlo al mondo come
esempio di pastore e di missionario nel V Centenario dell'evangelizzazione
dell'America.
SOURCE : https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_19921011_moreno-y-diaz_it.html
VIAGGIO APOSTOLICO A
SANTO DOMINGO
OMELIA DI GIOVANNI PAOLO
II
«Faro a Colón» a Santo Domingo (Repubblica Dominicana)
Domenica, 11 ottobre 1992
“Alzati, rivestiti di luce,
perché viene la tua luce” (Is 60, 1).
1. La commemorazione del
V Centenario dell’inizio dell’Evangelizzazione del Nuovo Mondo, è un grande
giorno per la Chiesa. Quale Successore dell’Apostolo Pietro ho la gioia di
celebrare questa Eucaristia insieme ai miei fratelli Vescovi di tutta l’America
Latina, così come i membri di altri Episcopati invitati, in questa terra
benedetta, che cinquecento anni fa, ricevette Cristo, luce delle nazioni, e fu
caratterizzata dal segno della Croce Salvifica. Da Santo Domingo desidero far
giungere a tutti gli amatissimi figli d’America il mio appassionato saluto con
le parole dell’Apostolo San Paolo: “Grazia a voi e pace da parte di Dio Padre
nostro e dal Signore Gesù Cristo” (Gal 1, 3). Nel commemorare il 12 di
ottobre del 1492, una delle date più importanti nella storia dell’umanità, il
mio pensiero e il mio affetto si rivolgono a tutte e a ognuna delle Chiese
particolari del continente americano. Che nonostante la distanza giunga a tutti
la mia voce e la vicinanza della mia presenza.
2. Voce che abbraccia nel
Signore le Chiese nel Cono Sud: Cile e Argentina, Uruguay e Paraguay. Voce di
fraterno amore in Cristo per la Chiesa in Brasile, per le Chiese dei Paesi
andini: Bolivia e Perù, Ecuador e Colombia. Voce di affettuosa comunione nella
fede per la Chiesa in Venezuela, nel Suriname, nelle Antille, nella Repubblica
Dominicana e a Haiti, a Cuba, in Giamaica e Porto Rico. Voce di pace nel
Signore per le Chiese dell’America Centrale e di Panama, del Messico e
dell’America del Nord. Insieme all’abbraccio fraterno ai miei fratelli
nell’Episcopato, desidero presentare il mio cordiale e rispettoso saluto al
Signor Presidente della Repubblica e alle altre autorità che ci accompagnano.
3. Le parole di Isaia
nella prima lettura “Alzati, rivestiti di luce, perché viene la tua luce” (Is 60,
1), ci mostrano la gloria della nuova Gerusalemme. Il profeta, a distanza di
secoli, annunzia Colui che lui vede come la Luce del mondo. Da Gerusalemme
viene l’aurora che risplenderà nella pienezza del Mistero divino disegnato fin
da tutta l’eternità. Il suo splendore si estenderà a tutte le nazioni della
terra. Oggi, riuniti intorno all’altare, celebriamo a Santo Domingo, nel render
grazie a Dio, la venuta della luce che ha illuminato con splendore di vita e di
speranza il cammino dei popoli che, cinquecento anni fa, furono iniziati alla
fede cristiana. Con la forza dello Spirito Santo l’opera redentrice di Cristo
si concretizzava attraverso quella moltitudine di missionari che, spinti dal
precetto del Signore “predicate il Vangelo a ogni creatura” (Mc 16, 15),
attraversarono l’oceano per annunziare ai loro fratelli il messaggio di
salvezza. Insieme ai miei fratelli Vescovi d’America, rendo grazie alla
Santissima Trinità perché “tutti i confini della terra hanno veduto la salvezza
del nostro Dio” (Sal 98, 3). Le parole del profeta sono diventate verità e
vita in questo continente della speranza; per questo, con gioia incontenibile,
possiamo oggi proclamare di nuovo: America, “Alzati, rivestiti di luce, perché
viene la tua luce, la gloria del Signore brilla sopra di te” (Is 60, 1).
4. E quale maggior onore
per l’America se non quello di poter presentare tutti quei testimoni di santità
che durante questi cinque secoli hanno reso vivo nel Nuovo Mondo il messaggio
di Gesù Cristo? Lì si trova quell’ammirevole moltitudine di santi e beati che
adornano quasi tutto il territorio americano e le cui vite rappresentano i più
maturi frutti dell’Evangelizzazione e sono modello e fonte di ispirazione per i
nuovi evangelizzatori. In questa cornice di santità si colloca la presente
canonizzazione del beato Ezequiel Moreno, che nella sua vita e nella sua opera
apostolica ha riassunto mirabilmente gli elementi centrali della ricorrenza che
celebriamo. In effetti, nella rilettura della sua santa vita, così come dei
meriti e delle grazie celestiali di cui il Signore volle onorarlo - che abbiamo
appena ascoltato nella richiesta ufficiale della sua canonizzazione - la
Spagna, le Filippine e l’America Latina appaiono come i luoghi nei quali questo
figlio insigne dell’Ordine degli Agostiniani Recolletti svolse la sua
instancabile attività missionaria. Come Vescovo di Pasto, in Colombia, si sentì
particolarmente spinto dal fervore apostolico che, come abbiamo ascoltato nella
seconda lettura di questa celebrazione liturgica, fa esclamare a San Paolo:
“Ora, come potranno invocarlo senza aver prima creduto in lui? E come potranno
credere senza averne prima sentito parlare? E come potranno sentirne parlare
senza uno che lo annunzi?” (Rm 10, 14).
5. Il nuovo Santo ci si
presenta innanzitutto come modello di evangelizzatore, il cui insopprimibile
desiderio di annunziare Cristo guidò tutti i passi della sua vita. A Casanare,
Arauca, Pasto, Santafé di Bogotá e in tanti altri luoghi si dedicò senza
riserva alla predicazione, al sacramento della riconciliazione, alla catechesi,
all’assistenza degli infermi. La sua inattaccabile fede in Dio, alimentata in
ogni momento da una intensa vita interiore, fu la grande forza che lo sostenne
nel dedicarsi al servizio di tutti, in particolare dei più poveri e
abbandonati. Quale Pastore profondamente spirituale e attento, diede vita a
diverse associazioni religiose; e dove non poteva arrivare di persona faceva in
modo di esser presente mediante la pubblicazione, il giornale, la lettera
personale. Sant’Ezequiel Moreno, con la sua vita e con la sua opera di
evangelizzatore, è modello per i Pastori, specialmente dell’America Latina, che
sotto la guida dello Spirito vogliono rispondere con nuovo ardore, nuovi metodi
e nuova espressione alle grandi sfide che fronteggia la Chiesa latinoamericana,
la quale, chiamata alla santità, la più preziosa ricchezza del cristianesimo,
deve proclamare incessantemente “Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e sempre” (Eb 13,
8). Il Signore Gesù Cristo, che fu annunziato per la prima volta ai popoli di
questo continente cinquecento anni fa, ci porta la salvezza, poiché solamente
Lui ha parole di vita eterna (cf. Gv 6, 69). “Dio infatti ha tanto
amato il mondo da dare il Suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in Lui
non muoia, ma abbia la vita eterna” (Gv 3, 16). È il Dio che ama l’uomo
fino al punto di dare la sua vita per lui. È il Dio incarnato, che muore e
resuscita. È il Dio Amore! Oggi, insieme a tutta la Chiesa, rendiamo grazie per
i cinque secoli di evangelizzazione. In verità si compiono le parole del
profeta Isaia, che abbiamo ascoltato: “Palpiterà e si dilaterà il tuo cuore,
perché le ricchezze del mare si riverseranno su di te” (Is 60, 5). Sono le
ricchezze della fede, della speranza, dell’amore. Sono “i beni dei popoli”(Is 60,
5): i suoi valori, le sue conoscenze, la sua cultura. La Chiesa, che nel corso
della sua storia ha conosciuto prove e divisioni, si sente arricchita da Colui
che è il Signore della storia.
6. America, spalanca le
porte a Cristo! Lascia che il seme piantato cinque secoli fa fecondi tutti gli
spazi della tua vita: gli individui e le famiglie, la cultura e il lavoro,
l’economia e la politica, il presente e il futuro. In questa solenne
ricorrenza, desidero rivolgere il mio messaggio di pace e speranza a tutti gli
uomini e a tutte le donne di buona volontà che in questo continente benedetto
camminano attraverso le gioie e le tristezze del presente e aspirano a un
futuro più giusto e fraterno. Invito coloro che hanno la responsabilità del
governo delle Nazioni, con riguardo e rispetto verso le funzioni che
esercitano, a un rinnovato impegno a favore della giustizia e della pace, della
libertà e dello sviluppo integrale. Che non risparmino sforzi per potenziare i
valori fondamentali della convivenza sociale: il rispetto della verità, i
vincoli della solidarietà, la tutela dei diritti umani, l’onestà, il dialogo,
la partecipazione dei cittadini a tutti i livelli. Che l’imperativo etico sia
un costante punto di riferimento nell’esercizio delle loro funzioni. I principi
cristiani che hanno plasmato la vita dei loro popoli, ispirando molte delle
loro istituzioni, saranno il fattore determinante per il conseguimento della
tanto desiderata integrazione latinoamericana e infonderanno viva speranza e
nuovo dinamismo grazie ai quali giungeranno a occupare il posto che corrisponde
loro nel concerto delle nazioni.
7. Incoraggio i
rappresentanti del mondo della cultura, a una generosa unione delle
intelligenze, volontà e creatività dinanzi alle sfide che attualmente si trova
a fronteggiare l’America Latina. Motivando e stimolando la capacità morale e
spirituale delle persone, siete, in gran misura, corresponsabili nella
costruzione di una nuova società. L’America Latina deve consolidare la propria
identità culturale e deve farlo da sola, rimanendo fedele alle sue radici più
genuine, sulle quali in questi cinque secoli si sono incarnati i valori
cristiani. La cultura, come strumento di avvicinamento e partecipazione, di
comprensione e solidarietà, deve aprire nuove vie di progresso e stabilire le
basi di un autentico umanesimo integrale che elevi la dignità dell’uomo alla
sua vera ed irrinunciabile dimensione di figlio di Dio. Invito, dunque, con
fermezza i responsabili della cultura in America Latina a intensificare i loro
sforzi a favore dell’educazione, che è maestra del futuro, anima del dinamismo
sociale, diritto e dovere di tutta la persona.
8. Non posso fare a meno
di esortare i lavoratori e gli imprenditori - riguardo alle loro rispettive
responsabilità nella società - alla solidarietà reale ed efficiente. La vostra
sfida nelle attuali circostanze deve avere come obiettivo comune quello di
servire l’uomo latinoamericano nelle sue improrogabili necessità: lottare
contro la povertà e la fame, la disoccupazione e l’ignoranza; trasformare le
risorse potenziali della natura con intelligenza, laboriosità e costanza;
aumentare la produzione e promuovere lo sviluppo; umanizzare i rapporti di
lavoro guardando sempre alla persona umana, alla sua dignità e ai suoi diritti,
al di sopra degli egoismi e degli interessi di gruppo. Guardando all’attuale
panorama dell’America Latina, e ancor di più, alle prospettive del futuro, si
rende necessario stabilire le basi per la creazione di un’economia solidale.
Bisogna sentire la povertà degli altri come propria e convincersi che i poveri
non possono aspettare. Da parte loro, i poteri pubblici devono affrontare le
ingiuste differenze che offendono la condizione degli uomini, fratelli e figli
di uno stesso Padre e compartecipi dei doni che il Creatore ha messo nelle mani
di tutti. Sebbene la Chiesa non pretenda in nessun momento di offrire soluzioni
tecniche, tuttavia incoraggia la creazione di un progetto economico a livello
continentale che, superando l’isolazionismo, possa presentarsi come valido
interlocutore sulla scena internazionale e mondiale. D’altra parte, non posso
fare a meno di rivolgere un urgente invito alle Nazioni sviluppate affinché
prendano atto della loro responsabilità morale di fronte alla drammatica
situazione di povertà di milioni di esseri umani in America Latina.
9. Esorto le famiglie
dell’America, santuari dell’amore e della vita, a essere vere “chiese
domestiche”, luogo di incontro con Dio, centro di irradiazione della fede, scuola
di vita cristiana, dove si costruiscano le solide fondamenta di una società più
integra, fraterna e solidale. Che nel loro seno, i giovani, la grande forza e
speranza dell’America, possano trovare quegli alti e nobili ideali in grado di
appagare le ansie dei loro cuori e di allontanarli dalla tentazione di una
cultura egoistica e priva di orizzonti che li condurrebbe irrimediabilmente al
vuoto e alla disperazione. In questa occasione desidero rendere un omaggio
particolare alla donna latinoamericana che, generazione dopo generazione, è
stata come l’angelo custode dell’anima cristiana di questo Continente.
Infine, il mio pensiero e
la mia preghiera a Dio si rivolgono agli infermi, agli anziani, agli
emarginati, alle vittime della violenza, a coloro che non hanno lavoro né una
degna esistenza, ai senzatetto e ai detenuti: in breve, a quanti soffrono nel
corpo o nello spirito. Che la coscienza del dolore e delle ingiustizie inflitte
a tanti fratelli, possa essere, in questo V Centenario, occasione propizia per
chiedere umilmente perdono per le offese, e per creare quelle condizioni di
vita individuale, familiare e sociale che consentano uno sviluppo integrale e
giusto per tutti, ma in particolare per i più abbandonati e diseredati. Mi
tornano in mente quelle parole di San Toribio de Mogrovejo, Patrono
dell’Episcopato Latinoamericano, nelle quali egli si dichiara profondamente
addolorato perché “non solo in passato sono state compiute contro questi poveri
indios tante offese e tanto gravi, ma anche ai nostri giorni molti continuano a
fare lo stesso”. I sentimenti e la sollecitudine pastorale che riflettono
queste parole, pronunciate da San Toribio al III Concilio provinciale di Lima
del 1582, sono ancor oggi di grande completa attualità, amati fratelli Vescovi
dell’America Latina che stamattina inizierete i lavori della IV Conferenza
Generale. Era il comandamento del Signore, di predicare il Vangelo a tutte le
creature (cf. Mc 16, 15) che muoveva il Santo Arcivescovo a dedicarsi
senza limiti all’annunzio del messaggio di salvezza e alla difesa dei poveri.
Oggi, i successori degli Apostoli in questa fertile terra, che cinque secoli fa
ricevette la parola di Dio, si trovano di fronte a nuove e incalzanti sfide, ma
sentono nella loro anima di Pastori gli urgenti interrogativi di San Paolo, che
abbiamo ascoltato nella seconda lettura: “Ora, come potranno invocarlo senza
aver prima creduto in Lui? E come potranno credere, senza averne sentito
parlare? E come potranno sentirne parlare senza che uno lo annunzi? E come lo
annunzieranno senza essere prima inviati?” (Rm 10, 14-15).
10. Si tratta, amatissimi
fratelli nell’Episcopato, di interrogativi fondamentali che sollecitano i
Pastori della Chiesa di tutte le epoche. Rispondere a tali necessità e sfide,
vecchie e nuove, è certamente il vostro compito prioritario nel Continente
della speranza e l’obiettivo essenziale dell’importante riunione ecclesiale che
vi preparate a celebrare. Siamo riuniti di fronte a questo Faro di Colombo, che
con la sua forma a croce vuole simbolizzare la Croce di Cristo piantata su
questa terra nel 1492. Con esso si è voluto anche rendere omaggio al grande
Ammiraglio che lasciò scritto quale sua volontà: “mettete croci in tutte le vie
e i sentieri, affinché Dio li benedica”.
“Gesù Cristo è lo stesso
ieri, oggi e sempre!” (Eb 13, 8). Egli è la nostra vita e la nostra unica
guida. Solo in Lui è riposta la nostra speranza. Il Suo Spirito illumina i
sentieri della Chiesa, che oggi come ieri, lo proclama Salvatore del mondo e
Signore della storia. Ci sostiene la solida certezza che Lui non ci abbandona:
“Ecco, io sono con voi, tutti i giorni, fino alla fine del mondo” (Mt 28,
20) furono le sue ultime parole prima di innalzarsi alla sua gloria. Gesù
Cristo, luce del mondo, “la via, la verità e la vita” (Gv 14, 6) ci guida
per i sentieri che passano per il cuore degli uomini e per la storia dei popoli
affinché in ogni epoca e in tutte le generazioni vedano “la salvezza di nostro
Dio” (Sal 98, 3).
Amen.
Copyright © Dicastero per
la Comunicazione - Libreria Editrice Vaticana
Monumento
a San Ezequiel Moreno, en el parque de la Florida de Alfaro (La Rioja, España)
Ezequiel Moreno y Díaz (1848-1906)
obispo, O.A.R.
S. EZEQUIEL MORENO
Nace en Alfaro (La
Rioja-España) el 9-IV-1848. En 1865 profesa en la Orden de Agustinos Recoletos
en Monteagudo (Navarra). Ordenado sacerdote en 1871 en Manila, trabaja durante
15 años como misionero en Filipinas. Prior de Monteagudo en 1885, en 1888 parte
para Colombia donde restaura la Orden de Agustinos Recoletos y reactiva sus
antiguas misiones. Nombrado Vicario Apostólico de Casanare (1893) y Obispo de
Pasto (1895), fue modelo de pastores por su fidelidad a la Iglesia y por su
celo apostólico. En 1906 vuelve enfermo a España y muere a consecuencia de un
cáncer el 19 de agosto del mismo año en el convento de Monteagudo. Se atribuyen
a su intercesión innumerables curaciones, sobre todo de cáncer. Beatificado el
1-XI-1975 y canonizado el 11-X-1992 en Santo Domingo con ocasión del V
Centenario de la Evangelización de América.
ORACION
Te damos gracias, Padre y
Señor nuestro, porque has querido darnos en S. Ezequiel Moreno un acabado
modelo de fidelidad al Evangelio, un perfecto y ardiente operario de su viña y
un Pastor según el Corazón de tu Hijo. Te pedimos, por su intercesión, nos
concedas vivir con alegría nuestro testimonio cristiano e imitar, sobre todo,
su ardiente amor a Ti y su plena disponibilidad al servicio de la Iglesia y de
los hombres. Amén.
SOURCE : https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_19921011_moreno-y-diaz_sp.html
San
Ezequiel Moreno y Díaz, Pintura General del Prelado como Obispo de Pasto, Diócesis
de Pasto, 2 December 1895 (https://nuestra-voz.org/san-ezequiel-moreno-1848-1906/)
San Ezequiel Moreno
(1848-1906)
1:48 PM EST AUG 12, 2016
Este gran sacerdote de la
orden de los Agustinos Recoletos dejó huellas de santidad en las Filipinas y en
Colombia, lugares donde sirvió como misionero. Es considerado como especial
intercesor ante Dios por los enfermos del cáncer, enfermedad de la que murió.
Fue beatificado por el papa Pablo VI en 1975 y canonizado por san Juan Pablo II
el 11 de octubre de 1992, durante la celebración de la IV Conferencia del
Episcopado Latinoamericano en Santo Domingo, República Dominicana.
Nació en Alfaro, pequeña
ciudad de la Rioja, en España. Sus padres, Félix Moreno y Josefa Díaz,
sembraron y nutrieron la fe en él y en sus cinco hermanos. Su hermano mayor,
Eustaquio, ingresó al Convento de los Agustinos Recoletos, en Navarra, y luego
lo hizo él, en medio de tiempos dramáticos para la Iglesia.
La revolución liberal
estaba afectando especialmente a los religiosos quienes sufrían destierros
y despojos de bienes materiales. En estas circunstancias, y después de profesar
sus votos religiosos, fue enviado a las Filipinas donde fue ordenado, aprendió
el tagalo y ejerció allí su labor misionera durante quince años.
Volvió a España, donde
fue nombrado superior del convento de Monteagudo para dedicarse a la formación
de los futuros religiosos misioneros. Al llegar de Colombia una solicitud
pidiendo misioneros voluntarios, el padre Ezequiel ofreció sus servicios y
viajó a este país en 1888. Reactivó las misiones y sobresalió por sus
dotes de predicador y confesor. Su voz resuena en sus cartas tanto personales
como pastorales.
Por sus cartas sabemos de
su amor al Corazón de Jesús. Ya siendo obispo, el 3 de mayo de 1903, y estando
en la costa del Pacífico, les escribe a las hermanas de la Liga Santa de
Víctimas del Sagrado Corazón: “Va ésta a decirles que las tengo presentes en el
Sagrado Corazón de nuestro amado Jesús en estas soledades. ¡Qué consolador es
tener por estos retiros a un Dios a quien amar y con quien tratar! ¡Y qué
triste sería esto sin ese Dios amoroso!”
También lo caracterizó su
amor por los enfermos. Hermanos de la Congregación y feligreses han dejado
testimonio de que el padre Ezequiel mostró hacia ellos una abnegación y amor
muy especiales en todos los lugares donde estuvo. Finalmente, él mismo
experimentó el dolor y soledad de una enfermedad como la del cáncer. En 1905
fue diagnosticado con ella y ante las reiteradas súplicas de los fieles y de
los religiosos de su Orden, al año siguiente volvió a España para operarse. La
operación no tuvo éxito y San Ezequiel, firme en su fe, se retiró al convento
de Monteagudo, España, donde murió en 1906. Su fiesta se celebra el 19 de
agosto, día de su partida a la eternidad.
San Ezequiel Moreno,
ruega por nosotros. Intercede especialmente por los que sufren de cáncer, y
para que llegue la cura para esta enfermedad. ¡Gracias por tu amor a Dios y
entrega a su pueblo!
Tagged Agustinos Recoletos,Colombia,Cruz-Teresa Rosero,Pablo VI,San Ezequiel Moreno
SOURCE : https://nuestra-voz.org/san-ezequiel-moreno-1848-1906/
VIAJE
APOSTÓLICO A SANTO DOMINGO
Casa
natal de San Ezequiel Moreno en Alfaro (La Rioja, España)
Faro a Colón, Santo Domingo
Domingo 11 de octubre de 1992
“Levántate y resplandece,
pues ha llegado tu luz” (Is 60, 1).
1. La conmemoración del V
Centenario del comienzo de la evangelización del Nuevo Mundo, es un día grande
para la Iglesia.
Como Sucesor del Apóstol
Pedro tengo la dicha de celebrar esta Eucaristía junto con mis Hermanos Obispos
de toda América Latina, así como miembros de otros Episcopados invitados, en
esta bendita tierra que, hace ahora quinientos años, recibió a Cristo, luz de
las naciones, y fue marcada con el signo de la Cruz salvadora.
Desde Santo Domingo
quiero hacer llegar a todos los amadísimos hijos de América mi saludo
entrañable con las palabras del apóstol san Pablo: “Que la gracia y la paz sea
con vosotros de parte de Dios Padre y de Nuestro Señor Jesucristo” (Ga 1,
3). Al conmemorar el 12 de octubre de 1492, una de las fechas más importantes
en la historia de la humanidad, mi pensamiento y mi afecto se dirigen a todas y
cada una de las Iglesias particulares del continente americano. Que a pesar de
la distancia llegue a todas mi voz y la cercanía de mi presencia.
2. Voz que abraza en el
Señor a las Iglesias en el cono sur: Chile y Argentina, Uruguay y Paraguay.
Voz de fraterno amor en
Cristo a la Iglesia en Brasil, a las Iglesias de los Países andinos: Bolivia y
Perú, Ecuador y Colombia.
Voz de afectuosa comunión
en la fe a la Iglesia en Venezuela, en Surinam, en las Antillas, en República
Dominicana y Haití, en Cuba, Jamaica y Puerto Rico.
Voz de paz en el Señor a
las Iglesias de América Central y Panamá, de México y América del Norte.
Junto con el abrazo
fraterno a mis Hermanos en el Episcopado, deseo presentar mi cordial y
deferente saludo al Señor Presidente de la República y demás Autoridades que
nos acompañan.
3. Las palabras de
Isaías, proclamadas en la primera lectura, “levántate y resplandece, pues ha
llegado tu luz” (Is 60, 1), nos presentan la gloria de la nueva Jerusalén.
El profeta, a distancia de siglos, anuncia a Aquel que él ve como la Luz del
mundo. De Jerusalén viene la aurora que resplandecerá en la plenitud del Misterio
divino diseñado desde toda la eternidad. Su claridad se extenderá a todas las
naciones de la tierra.
En efecto, hoy, reunidos
en torno al altar, celebramos en Santo Domingo, en rendida acción de gracias a
Dios, la llegada de la luz que ha alumbrado con esplendor de vida y esperanza
el caminar de los pueblos que, hace ahora quinientos años, nacieron a la fe
cristiana. Con la fuerza del Espíritu Santo la obra redentora de Cristo se
hacía presente por medio de aquella multitud de misioneros que, urgidos por el
mandato del Señor de “predicar la Buena Nueva a toda criatura” (Mc 16,
15), cruzaron el océano para anunciar a sus hermanos el mensaje de salvación.
Junto con mis Hermanos Obispos de América, doy gracias a la Santísima Trinidad
porque “los confines de la tierra han contemplado la salvación de nuestro Dios”
(Sal 98 [97], 3). Las palabras del profeta se han hecho verdad y vida en
este continente de la esperanza; por ello, con gozo incontenible, podemos hoy
proclamar de nuevo: América, “levántate y resplandece, pues ha llegado tu luz,
y la gloria del Señor sobre ti ha amanecido” (Is 60, 1).
4. Y ¿qué mayor timbre de
gloria para América que el de poder presentar a todos aquellos testimonios
de santidad que a lo largo de estos cinco siglos han hecho vida en el
Nuevo Mundo el mensaje de Jesucristo? Ahí están esa admirable pléyade de santos
y beatos que adornan la casi totalidad de la geografía americana, cuyas vidas
representan los más sazonados frutos de la evangelización y son modelo y fuente
de inspiración para los nuevos evangelizadores.
En este marco de santidad
se sitúa la presente canonización del Beato Ezequiel Moreno, que en su vida y
obra apostólica compendia admirablemente los elementos centrales de la
efemérides que celebramos. En efecto, en la reseña de su vida santa, así como
de los méritos y gracias celestiales con que el Señor quiso adornarle –que
hemos oído hace unos momentos al solicitar oficialmente su canonización–
aparecen España, Filipinas y América Latina como los lugares en que desarrolló
su incansable labor misionera este hijo insigne de la Orden Agustina Recoleta.
Como obispo de Pasto, en Colombia, se sintió particularmente urgido por el celo
apostólico que, como hemos oído en la segunda lectura de esta celebración
litúrgica, hace exclamar a san Pablo: “¿Cómo invocarán a aquel en quien no han
creído? ¿Cómo creerán en aquel a quien no han oído? ¿Cómo oirán sin que se les
predique?” (Rm 10, 14).
5. El nuevo Santo se nos
presenta ante todo como modelo de evangelizador, cuyo incontenible deseo
de anunciar a Cristo guió todos los pasos de su vida. En Casanare, Arauca,
Pasto, Santafé de Bogotá y tantos otros lugares se entregó sin reserva a la
predicación, al sacramento de la reconciliación, a la catequesis, a la
asistencia a los enfermos. Su inquebrantable fe en Dios, alimentada en todo
momento por una intensa vida interior, fue la gran fuerza que le sostuvo en su
dedicación al servicio de todos, en particular de los más pobres y abandonados.
Como Pastor profundamente espiritual y vigilante, dio vida a diversas
asociaciones religiosas; y a donde no podía llegar en persona procuraba hacerse
presente mediante la publicación, el periódico, la carta particular.
San Ezequiel Moreno, con
su vida y obra de evangelizador, es modelo para los Pastores, especialmente de
América Latina, que bajo la guía del Espíritu quieren responder con nuevo
ardor, nuevos métodos y nueva expresión a los grandes desafíos con que se
enfrenta la Iglesia latinoamericana, la cual, llamada a la santidad, que es la
más preciada riqueza del cristianismo, ha de proclamar sin descanso a
“Jesucristo ayer, hoy y siempre” (Hb 13, 8). El Señor Jesús, que fue
anunciado por primera vez a los pueblos de este continente hace quinientos
años, nos trae la salvación, pues sólo Él tiene palabras de vida eterna
(cf. Jn., 6, 69). “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito,
para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Ibíd.,
3, 16). Es el Dios que ama al hombre hasta entregar su vida por él. Es el Dios
encarnado, que muere y resucita. ¡Es el Dios Amor!
Hoy, junto con toda la
Iglesia, elevamos nuestra acción de gracias por los cinco siglos de
evangelización. En verdad se cumplen las palabras del profeta Isaías, que hemos
escuchado: “Se estremecerá y se ensanchará tu corazón porque vendrán a ti los
tesoros del mar” (Is 60, 5). Son las riquezas de la fe, de la esperanza,
del amor. Son “las riquezas de las naciones” (Ibíd.): sus valores, sus
conocimientos, su cultura. La Iglesia, que a lo largo de su historia ha
conocido pruebas y divisiones, se siente enriquecida por Aquel que es el Señor
de la historia.
6. América, ¡abre de par
en par las puertas a Cristo! Deja que la semilla plantada hace cinco siglos
fecunde todos los ámbitos de tu vida: los individuos y las familias, la cultura
y el trabajo, la economía y la política, el presente y el futuro.
En esta solemne
efemérides, quiero dirigir mi mensaje de paz y esperanza a todos los hombres y
mujeres de buena voluntad que en este bendito continente caminan entre los
gozos y las tristezas del presente y aspiran a un porvenir más justo y
fraterno.
A quienes tienen la
responsabilidad del gobierno de las Naciones, con deferencia y respeto hacia
las funciones que ejercen, les invito a un renovado empeño en favor de la
justicia y la paz, de la libertad y el desarrollo integral. Que no ahorren
esfuerzos para potenciar los valores fundamentales de la convivencia social: el
respeto a la verdad, los vínculos de solidaridad, la tutela de los derechos
humanos, la honestidad, el diálogo, la participación de los ciudadanos a todos
los niveles. Que el imperativo ético sea un constante punto de referencia en el
ejercicio de sus funciones. Los principios cristianos que han informado la vida
de sus pueblos, inspirando muchas de sus instituciones, serán factor
determinante en la consecución de la deseada integración latinoamericana e
infundirán viva esperanza y nuevo dinamismo que les lleve a ocupar el puesto
que les corresponde en el concierto de las Naciones.
7. A los representantes
del mundo de la cultura, les aliento a una generosa puesta en común de
inteligencias, voluntades y trabajo creador ante los retos con que se enfrenta
América Latina en el momento actual. Motivando y estimulando la capacidad moral
y espiritual de las personas, sois, en gran medida, corresponsables en la
construcción de una nueva sociedad. América Latina ha de consolidar su
identidad cultural y debe hacerlo desde sí misma, siendo fiel a sus raíces más
genuinas en las que a lo largo de estos cinco siglos se han encarnado los
valores cristianos. La cultura, como instrumento de acercamiento y
participación, de comprensión y solidaridad, ha de abrir nuevos caminos de
progreso y sentar las bases de un auténtico humanismo integral que eleve la
dignidad del hombre a su verdadera e irrenunciable dimensión de hijo de Dios.
Hago, pues, un apremiante llamado a los responsables de la cultura en América
Latina para que intensifiquen sus esfuerzos en favor de la educación, que es
llave maestra del futuro, alma del dinamismo social, derecho y deber de toda
persona.
8. A los trabajadores y
empresarios –desde sus respectivas responsabilidades en la sociedad– no puedo
por menos de exhortarles a la solidaridad real y eficiente. Vuestro
desafío en las actuales circunstancias ha de tener como objetivo común el de
servir al hombre latinoamericano en sus impostergables necesidades: luchar
contra la pobreza y el hambre, el desempleo y la ignorancia; transformar los
recursos potenciales de la naturaleza con inteligencia, laboriosidad y
constancia; aumentar la producción y promover el desarrollo; humanizar las
relaciones laborales poniendo siempre a la persona humana, su dignidad y
derechos, por encima de los egoísmos e intereses de grupo. Mirando el actual
panorama de América Latina y, más aún, las perspectivas de futuro, se hace
necesario sentar las bases para la creación de una economía solidaria. Hay
que sentir la pobreza ajena como propia y convencerse de que los pobres no
pueden esperar. Por su parte, los poderes públicos han de salir al paso de
injustas diferencias que ofenden la condición humana de los hombres, hermanos e
hijos de un mismo Padre y copartícipes de los dones que el Creador puso en
manos de todos. Aunque la Iglesia no pretende en ningún momento ofrecer
soluciones técnicas, sí alienta la creación de un proyecto económico a nivel
continental que, superando los aislacionismos, pueda presentarse como
interlocutor válido en la escena internacional y mundial. Por otra parte, no
puedo por menos de dirigir un urgente llamado a las Naciones desarrolladas para
que enfrenten su responsabilidad moral ante la dramática situación de
pobreza de millones de seres humanos en América Latina.
9. A las familias de
América, santuarios del amor y de la vida, les exhorto a ser verdaderas
“iglesias domésticas”, lugar de encuentro con Dios, centro de irradiación de la
fe, escuela de vida cristiana, donde se construyan los sólidos fundamentos de
una sociedad más íntegra, fraterna y solidaria. Que en su seno, los jóvenes, la
gran fuerza y esperanza de América, puedan hallar ideales altos y nobles que
satisfagan las ansias de sus corazones y les aparte de la tentación de una
cultura insolidaria y sin horizontes que conduce irremediablemente al vacío y
al desaliento. Deseo en esta ocasión rendir particular homenaje a la mujer
latinoamericana que, generación tras generación, ha sido como el ángel custodio
del alma cristiana de este Continente.
Finalmente, mi
pensamiento y mi plegaria a Dios se dirige a los enfermos, a los ancianos, a
los marginados, a las víctimas de la violencia, a los que no tienen empleo ni
vivienda digna, a los desplazados y encarcelados; en una palabra, a cuantos
sufren en el cuerpo o en el espíritu. Que la conciencia del dolor y de las
injusticias infligidas a tantos hermanos, sea, en este V Centenario, ocasión
propicia para pedir humildemente perdón por las ofensas y crear las condiciones
de vida individual, familiar y social que permitan un desarrollo integral y
justo para todos, pero particularmente para los más abandonados y desposeídos.
Vienen a mi mente aquellas palabras de Santo Toribio de Mogrovejo, Patrono del
Episcopado Latinoamericano, en las que se declara profundamente dolido porque
“no sólo en tiempos pasados se les ha hecho a estos pobres indios tantos
agravios y con tanto exceso, sino que también en el día de hoy muchos procuran
hacer lo mismo”. Los sentimientos y la solicitud pastoral que reflejan estas
palabras, pronunciadas por Santo Toribio en el III Concilio provincial de Lima
de 1582, conservan hoy plena actualidad, queridos Hermanos Obispos de América
Latina, que mañana iniciaréis los trabajos de la IV Conferencia General. Era el
mandato del Señor de predicar el evangelio a toda criatura (cf Mc 16,
15) lo que movía al Santo Arzobispo a entregarse sin límites al anuncio del
mensaje de salvación y a la defensa de los pobres. Hoy, los sucesores de los
Apóstoles en esta tierra fértil, que recibió hace cinco siglos la palabra de
Dios, se enfrentan a nuevos y apremiantes retos, pero sienten en su alma de
Pastores los urgentes interrogantes de san Pablo, que hemos escuchado en la
segunda lectura: “¿Cómo invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Cómo creerán
en aquel a quien no han oído? ¿Cómo oirán sin que se les predique? Y ¿cómo
predicarán si no son enviados?” (Rm 10, 14-15).
10. Se trata, amadísimos
Hermanos en el Episcopado, de interrogantes fundamentales que interpelan a los
Pastores de la Iglesia de todas las épocas. Responder a tales urgencias y
desafíos, antiguos y nuevos, es ciertamente vuestra tarea prioritaria en el
Continente de la esperanza y el objetivo esencial de la importante reunión
eclesial que os disponéis a celebrar. Estamos congregados frente a este Faro de
Colón, que con su forma de cruz quiere simbolizar la Cruz de Cristo plantada en
esta tierra en 1492. Con ello, se ha querido también rendir homenaje al gran
Almirante que dejó escrito como voluntad suya: “Poned cruces en todos los
caminos y senderos, para que Dios os bendiga”.
¡“Jesucristo ayer, hoy y
siempre”! (Hb 13, 8) Él es nuestra vida y nuestro único guía. Sólo en Él
está puesta nuestra esperanza. Su Espíritu ilumina los senderos de la Iglesia,
que hoy como ayer, le proclama Salvador del mundo y Señor de la historia. Nos
sostiene la sólida certeza de que Él no nos abandona: “Yo estoy con vosotros
siempre hasta el fin del mundo” (Mt 28, 20), fueron sus últimas palabras
antes de ascender a su gloria. Jesucristo, luz del mundo, “camino, verdad y
vida” (Jn 14, 6), nos guía por los senderos que pasan por el corazón
de los hombres y por la historia de los pueblos para que en todo tiempo y todas
las generaciones “vean la salvación de nuestro Dios” (Sal 98 [97], 3).
Amén.
Copyright © Dicastero per
la Comunicazione - Libreria Editrice Vaticana
Ezequiel Moreno in Saint Nicholas of Tolentino Church,
Medellin, Antioquia, Colombia
Den hellige Esekiel
Moreno y Díaz (1848-1906)
Minnedag: 19.
august
Den hellige Esekiel
Moreno y Díaz (sp: Ezequiel) ble født den 9. april 1848 i Alfaro i Tarazona i
provinsen Logroño i Rioja i Spania. Han var den tredje av fem barn av et fattig
ektepar som var rik på dyder. Hans far Félix Moreno var skredder mens hans mor
Josefa Diaz, som var et mønster på ære og fromhet, ga sine fem barn en dypt
kristen oppdragelse. Esekiel følte helt fra barndommen et kall fra Gud om å bli
ordensmann og misjonær på Filippinene. Han var først ministrant og senere
sakristan i klosteret i Alfaro og også sanger i byens kor.
Esekiel fulgte eksemplet
til sin eldre bror Eustaquio og sluttet seg femten år gammel i 1863 til
Augustiner-rekollektene (Ordo Augustinianorum Recollectorum – OAR).
Han mottok drakten den 21. september 1864 i Monteagudo i Navarra og tok
ordensnavnet Esekiel av Vår Frue av Rosenkransen (de Nuestra Señora del
Rosario), noe han foretrakk å bli kalt. Et år senere, den 22. september 1865,
avla han sine første løfter ved føttene til Nuestra Señora del Camino. I 1866
flyttet han til Marcilla i Navarra for sine teologiske studier, og der avla han
sine høytidelige løfter i 1868.
Den 4. oktober 1869 ble
han sendt som misjonær til Filippinene, og han dro fra Cádiz sammen med sytten
ordensbrødre. De ankom Manila den 10. februar 1870. Deretter bodde han i det nå
nedlagte klosteret og seminaret San Nicolás i Intramuros, populært kjent som
Recoletos, hvor han avsluttet sin teologiske utdannelse. I midten av 1870
seilte han til Jaro på Iloilo for å motta tonsuren og de lavere vielser av den
dominikanske biskopen av Jaro. Han ble presteviet i Manila den 2. juni 1871 av
erkebiskop Gregorio Melitón Martínez av Manila. De første fjorten årene gjorde
han prestetjeneste på Filippinene. Han var nidkjær og utrettelig overalt hvor
han gjorde tjeneste.
Hans provinsial sendte
ham først til Calapán på øya Mindoro, hvor han lærte og perfeksjonerte språket
tagalog og begynte sin innsats som misjonær sammen med broren Eustaquio. I
februar 1872 ble han utnevnt til sjefsmisjonær og militærkapellan for en
ekspedisjon fra den spanske regjeringen som hadde som formål å etablere et
militært støttepunkt og straffekoloni i Puerto Princesa på øya Palawan. Han
grunnla byene Aborlan og Inagawan. På en misjonsutflukt til Inagawan fikk han
malaria og var døden nær. Han overlevde, men sykdommen betydde slutten på hans
virksomhet der.
En fregatt tok den syke
misjonæren med til Manila i januar 1873. Derfra reiste han til Talisay vest på
øya Negro for å gjennomgå hydroterapeutisk behandling for sin anemi under
Fernando Cuenca. I mars samme år vendte han tilbake til Manila, hvor han mottok
sin nye utnevnelse til sogneprest av Calapán. Til tross for hans unge alder
utnevnte erkebiskopen av Manila og rekollektenes provinsial den 28-årige p.
Esekiel til biskopsvikar og provinsialvikar for den store øya Mindoro på 10 000
km².
Han dro til Las Piñas i
juni 1876. Der var han i tre år og der glødet hans pastorale nidkjærhet enda
mer enn før. Innbyggerne kunne på nært hold se hans faderlige kjærlighet til de
marginaliserte i samfunnet. Fire ulykker rammet La Piñas i denne perioden:
tørken i 1876 og 1878 med enorm skade på rismarkene, utbruddet av kopper som
tok livet av 126 barn og til slutt den store brannen i 1879, som reduserte
befolkningen til et minimum.
I juni 1879 kom det
beskjed fra Manila om at p. Esekiel skulle forflyttes til Santo Tomás på Batangas.
Folket reagerte med stor sorg som utviklet seg til forbitret motstand. Byens
ledere kastet ikke bort tiden, men sendte straks et bønneskrift til høyere
myndigheter. 41 menn undertegnet oppropet: «Vi er alle bedrøvet over nyheten om
at vår sogneprest, som har vært svært samvittighetsfull overfor sine
forpliktelser og overbærende mot de fattige, skal forflyttes». Deretter
bønnfaller de provinsialen om ikke å ta p. Esekiel fra dem. Manifestet
fortsetter:
«Fra det øyeblikk vår
kjære sogneprest tok dette sognet i besittelse, har han trofast og fromt utført
sine plikter uten fanfarer, som det å besøke hjemmene til syke mennesker ofte. Han
har våket over og beskyttet de syke. Han har preket på alle søndager og
helligdager. I barna har han innpodet den kristne lære. Han har delt ut
almisser til alle brannofrene og fremfor alt har han vært et godt eksempel for
alle mennesker».
Byens ledere nøyde seg
ikke med manifestet. Uten sogneprestens vitende og godkjennelse dro rundt 250
sognebarn til Intramuros og overleverte brevet personlig til provinsialen. På
grunn av den delikate politiske situasjonen etter henrettelsen av Gom-Bur-Za
var hele episoden en moralsk innsprøytning for augustiner-rekollektenes
apostolat. Det var virkelig en oppriktig manifestasjon av et takknemlig folks
kjærlighet til en hardt arbeidende og eksemplarisk ordensbror.
Men provinsialen sto fast
på sin beslutning, og det er unødvendig å si at p. Esekiel adlød sine
overordnedes ønsker og flyttet til sin nye tjeneste i Santo Tomás. I oktober
1880 ble han kalt tilbake til Manila for stillingen som ordenens
generalpredikant. Nå var det innbyggerne i Batangas som skrev et brev til
Manila og ba om at overflytningen ble omgjort, men heller ikke denne gangen kom
det noe ut av anmodningen.
Etter tre måneder i
Intramuros som offisiell predikant ble han sendt til Santa Cruz i Manila som
sogneprest o februar 1881. Fra 1882 til 1885 administrerte han rekollektenes
hus i Bacoor og Imus i Cavite. Under den fryktelige koleraepidemien tok han
ansvaret for distriktene Mambog og Salinas i Bacoor, hvor 3 200 døde i
epidemien. Av dem var det bare tre som døde uten å ha mottatt de siste
sakramentene, og det var fordi slaktingene ikke hadde sendt bud etter en prest
i tide.
I 1885 ble p. Esekiel
utnevnt av provinskapitlet til superior for ordenens seminar i Monteagudo i
Navarra i Spania, og han vendte tilbake til hjemlandet. På dette kollegiet
utdannet han fremtidige misjonærer til Asia og Amerika. Den 17. mars 1887 avla
hans sekstenårige nevø, den salige Julián Benigno Moreno y
Moreno (de San Nicolás de Tolentino), sine første løfter som
augustiner-rekollekt i hans hender. Han skulle dø som martyr i Den spanske
borgerkrigen i 1936 og ble saligkåret den 7. mars 1999 av den salige pave Johannes Paul II (1978-2005)
i gruppen Den salige Vincent
Soler og hans seks ledsagere.
I 1888 ba augustiner-rekollektene
i Colombia om hjelp fra Spania fordi ordenen holdt på å dø ut der. P. Esekiel,
som var ferdig med sin treårsperiode som superior, meldte seg frivillig til
oppdraget og ble utnevnt til superior for misjonen. I november forlot han
Spania og krysset Atlanteren i spissen for syv misjonærer som skulle gjenreise
augustiner-rekollektenes provins La Candelaria. Først gjenetablerte han den
religiøse observansen i kommunitetene, for han var overbevist om at bare en god
ordensmann kunne være en autentisk apostel og misjonær. Han drømte om å
reaktivere misjonen i Los Llanos de Casanare, hvor augustiner-rekollektene i
Colombia tidligere hadde utøvd sitt apostolat.
Han bodde i Bogotá til
han den 23. oktober 1893 fikk det overraskende brevet fra pave Leo XIII
(1878-1903) som utnevnte ham til hjelpebiskop av Pinara og den første
apostoliske vikar av Casanare. Han ble bispeviet den 1. mai 1894. Han ønsket å
ende sine dager i Casanare, men den 2. desember 1895 ble han overflyttet til
bispedømmet Pasto i det sørlige Colombia. Der forsvarte han sin flokk mot
tidens vranglære og fremmet nidkjært andakten for Jesu hellige Hjerte. Gjennom
sitt virke bidro han mye til å få slutt på den pågående borgerkrigen. Han var
kjent ikke bare for sine åndelige råd og som skriftefar, men også for sin
villighet til å hjelpe syke når som helst på døgnet. I 1898 var han i Europa
for sitt ad limina-besøk i Vatikanet, hvor han benyttet anledningen til å
presentere sin avskjedssøknad til pave Leo XIII. Paven innvilget den imidlertid
ikke. Han benyttet anledningen til å besøke Alfaro før han vendte tilbake til
sitt bispedømme Colombia.
I 1905 fikk han diagnosen
kreft i ganen, og legene anbefalte ham å reise til Europa for operasjon. Han
reiste tilbake til Spania, hvor han kom i begynnelsen av 1906. I februar ble
han operert i Madrid, en svært smertefull opplevelse stort sett uten bedøvelse.
Operasjonen måtte gjentas i mars, men uten suksess. Han aksepterte sin skjebne
og reiste tilbake til Monteagudo i Navarro for å være hos sin himmelske
skytshelgen, Nuestra Señora del Camino. Etter ubeskrivelige lidelser døde han i
hellighets ry den 19. august 1906 i Monteagudo, det klosteret hvor han avla
sine første løfter og hvor han hadde vært superior. Han ble gravlagt i
klosterkirken. I 1910 og i 1975 ble hans jordiske rester undersøkt og funnet
uten tegn på forråtnelse.
Den 1. februar 1975 ble
hans «heroiske dyder» anerkjent av pave Paul VI (1963-78) og han fikk
tittelen Venerabilis («Ærverdig»). Den 23. mai 1975 undertegnet paven
dekretet fra Helligkåringskongregasjonen som godkjente et mirakel på hans
forbønn. Det gjaldt Carmela Jurado fra Pasto i Colombia, som i 1947 ble
helbredet av sin kreft i ganen etter å ha bedt om Esekiel Morenos forbønn. Han
ble saligkåret av pave Paul VI den 1. november 1975, i Det hellige år.
For å bli helligkåret
kreves enda et mirakel, og det skjedde i 1986, da María Jesús Ñáñes Díaz fra
Buesaco i Colombia ble helbredet for sin brystkreft etter å ha bedt om den
salige Esekiels forbønn. Den 7. mars 1992 undertegnet den salige pave Johannes Paul II (1978-2005)
dekretet fra Helligkåringskongregasjonen som godkjente helbredelsen som et
mirakel på Esekiels forbønn. Han ble helligkåret den 11. oktober 1992 av pave
Johannes Paul II. Det skjedde i Santo Domingo i Den dominikanske republikk i
anledning 500-årsfeiringen av evangeliseringen av Amerika. Hans minnedag er
dødsdagen 19. august.
Han holdes frem som
eksempel på biskoppelig hellighet, pastoral kjærlighet og villighet til å vie
sitt liv fullstendig til tjeneste for sitt bispedømme. Han regnes som en
spesiell forbeder for alvorlig kreftsyke.
Kilder:
Attwater/Cumming, Butler (VIII), Schauber/Schindler, Holböck (4), Index99,
Patron Saints SQPN, Infocatho, Heiligenlexikon, santiebeati.it,
en.wikipedia.org, vatican.va, santarita-oar.org.br, recoletosfilipinas.org,
larioja.7host.com, agustinosrecoletos.com.co, santoscristianos.freehosting.net
- Kompilasjon og oversettelse: p. Per Einar Odden
SOURCE : https://www.katolsk.no/biografier/historisk/ediaz
Voir aussi : https://www.famillechretienne.fr/foi-chretienne/saints-et-temoins-de-la-foi/saint-ezechiel-moreno-y-diaz-275325
