Saint Finan
Évêque (✝ 661)
D'origine
irlandaise, il est d'abord moine à Iona et maintient les traditions celtiques
contre l'introduction de coutumes romaines. Il baptise Penda et Sigebert, les
gouverneurs d'Angle et de l'Essex. Elu évêque de Lindisfarne en 651, il envoie
des missionnaires en Mercie et en Essex. Il s'implique aussi dans les
discussions avec l'anglais Ronan sur la façon correcte de déterminer la date de
Pâques. Il construit une cathédrale en bois avec un toit d'algues qui sera
remplacé par un toit en plomb par un abbé suivant. Il meurt en 661 et saint Cuthbert lui
succède.
À Lindisfarne en Northumbrie d’Angleterre, vers 650, saint Finan, évêque, après avoir été moine à Iona. Homme de savoir et de zèle, il entreprit l’évangélisation de l’Essex et de Mercie, dont il baptisa les rois.
Martyrologe
romain
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/11456/Saint-Finan.html
St. Finan
Second Bishop of Lindisfarne; died 9 February, 661. He was an Irish monk who had been trained in Iona, and who was specially chosen by
the Columban monks to succeed the great St. Aidan (635-51). St. Bede describes him as an able ruler, and
tells of his labours in the conversion of Northumbria. He built a cathedral "in the Irish fashion",
employing "hewn oak, with an outer covering of reeds", dedicated to
St. Peter. His apostolic zeal resulted in the foundation of St.
Mary's at the mouth of the River Tyne; Gilling, amonastery on the sight where King Oswin had
been murdered, founded by Queen Eanfled, and the
great abbey of Streanaeshalch, or Whitby. St. Finan (Finn-án — little Finn)
converted Peada, son of Penda, King of the Middle Angles, "with all his
Nobles and Thanes", and gave him four priests, including Diuma, whom he consecrated Bishop of Middle Angles and Mercia, under
King Oswy. The breviary of Aberdeen styles him "a man of venerable life, a bishop of great sanctity, an eloquent teacher of unbelieving
races, remarkable for his training in virtue and his liberal education, surpassing all his equals in every
manner of knowledge as well as in circumspection and prudence, but chiefly devoting himself to good works and presenting in his life, a most
apt example of virtue".
In the
mysterious ways of Providence, the Abbey of Whitby, his chief foundation, was
the scene of the famous Paschal controversy, which resulted in the withdrawal
of the Irish monks from Lindisfarne. The inconvenience of the two
systems — Irish and Roman — of keeping Easter was specially felt when on one
occasion King Oswy and his Court were celebrating Easter Sunday with St. Finan, while on the same
day Queen Eanfled and her attendants were still fasting and celebrating Palm Sunday. Saint Finan was spared being
present at the Synod of Whitby. His feast is celebrated on the 9th of
February.
Grattan-Flood,
William. "St. Finan." The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert
Appleton Company, 1909.17 Feb. 2018 <http://www.newadvent.org/cathen/06075c.htm>.
Transcription. This article
was transcribed for New Advent by Paul Knutsen.
Ecclesiastical approbation. Nihil Obstat. September 1, 1909. Remy Lafort,
Censor. Imprimatur. +John
M. Farley, Archbishop of New York.
Finan
of Iona B (AC)
Died 661. An Irish monk of Iona, who succeeded Saint Aidan in the
governance of the Northumbrian church. He also bore Aidan's spirit of zeal,
erudition, and prudence. Finan opposed Saint Ronan's introduction of the Roman
liturgical practices in place of the Celtic ones, yet agreed to Saint Wilfrid's
going from Lindisfarne to Rome. Attended by Saint Cedd and other missionaries,
he evangelized parts of southern England. He became a friend of King Oswy of
Northumbria, and baptized King Penda of the Middle Angles and later King Saint
Sigebert of the East Saxons, who had been converted to Christianity by King
Oswy (Benedictines, Delaney, Farmer).
St. Finan of
Lindisfarne,
Bishop of Lindisfarne
(Died
AD 661)
The first monk sent from
Iona, to replace the noble St. Aidan as Bishop of Lindisfarne in AD 651, was the Irishman, St. Finan. His
episcopate was prosperous and followed that of his predecesor in both policy
and character. It lasted ten years and was not interrupted by any melancholy
event, such as those which had troubled the life of Aidan, by taking, from him,
his two Royal friends. St. Finan always lived on good terms and worked in close
co-operation with King Oswiu of Northumbria; and, before he died, he had the honour of introducing,
to the Church, the heads of the two other great Saxon kingdoms. For Sigebert,
King of Essex and Peada, King of the Middle Angles, both came to seek baptism
at the gates of Lindisfarne. This made way for the conversion of their
respective provinces, which this holy prelate furnished with proper
missionaries. After some time, he ordained the Scot, Diuma, as Bishop of Middle
Anglia, Lindsey & Mercia and St. Cedd as Bishop of Essex. In the island sanctuary of Lindisfarne, St. Finan
caused a cathedral to be built, not of stone, like that which Paulinus and Edwin had commenced at York, but, according to the Celtic custom and like the
churches built by Columba and his Irish monks, it was made entirely of wood. It
was covered with bent, that long rough sea-grass, whose pivot-like roots bind
together the sands on the seashore and which is still found in great abundance
on the island.
Finan's diocese was
vast, embracing not only Bernicia and Deira, but the adjoining kingdoms over which
the Northumbrian kings claimed suzerainty. Scottish scribes speak of a certain
Prince Fergus - probably a close relation of King Domangart II - who, by his
violence and other actions, had raised the indignation of the Scottish clergy
and called down upon himself a sentence of excommunication from the Bishops of
Lindisfarne, Finan and his successors. Bede was prejudiced against this holy
prelate because of his adhesion to the Celtic ritual and resistance to the
Irish missionary, Ronan, who pushed for the introduction of Roman usages. Finan
did however agree to Wilfred travelling to Rome and even Bede admits to his
great virtues, his contempt of the World, love of poverty and disinterestedness
and great diligence in preaching the Word of God. He died on 17th February AD
661, was buried in his cathedral and priory church on Lindisfarne and succeeded
in his episcopacy by St. Colman.
Partly Edited from S. Baring-Gould's "The Lives of the Saints"
(1877).
San Finan di Lindisfarne (di Iona) Vescovo
m. 661
Originario
della Scozia. Le primie notizie risalgono al periodo della sua permanenza a
Iona. Successe a San Aidano nella diocesi di Lindisfarne nel 652 come vescovo.
Passerà alla storia per aver convertito vari principi e nobili del suo tempo.
Beda il venerabile lo definirà 'Acerrimus veri Paschae defensor". La morte
di Finan è posta nel 656. La sua festa è ricordata il 9 gennaio nell'agiografia
irlandese, al 17 febbraio, invece, negli autori inglesi e scozzesi. E' da
notare che la sua opposizione agli usi romani lo aveva escluso dal Calendario
romano, ma Leone XIII, nel 1898, ha ristabilito la sua festa per la Scozia,
dove è ricordato nella diocesi di Argyll. (Avvenire)
Emblema: Bastone pastorale
Martirologio
Romano: A Lindisfarne in
Northumbria, nell’odierna Inghilterra, san Fináno, vescovo e abate, ricco di
straordinaria dottrina e di zelo per l’evangelizzazione.
Circa l'origine di Finan,
esistono due tradizioni: una lo dice nativo dell'Irlanda, figlio di Rimed o
Ryves; per l'altra, invece, era nato in Scozia e questa tradizione è accolta
nei Martirologi di Tallaght, del Donegal e di Gorman che, tutti, lo definiscono
"sassone". Baring-Gould, inoltre, precisa, non sappiamo su quali
prove, il suo distretto, che era quello degli Scoti Dalriadiani.
Comunque, è noto che le prime notizie su Finan risalgono al periodo della sua
permanenza a Iona, dove fu per molto tempo, sotto il governo di Seghine, quinto
abate (623-652). Morto s. Aidano (31 agosto 651), Finan fu eletto a succedergli
e prese possesso della diocesi di Lindisfarne (corrispondente alle attuali
contee di Northumberland, (Durham e York), nel 652.
L'organizzazione di Lindisfarne era analoga a quella di Iona; il monastero era
governato da un abate, scelto dal vescovo col consenso della comunità e tutto il
clero, entro e fuori il monastero, compreso il vescovo, seguiva la regola
monastica. Fermo sostenitore degli usi celtici, e perciò sgradito a Beda (che,
però, ammette le sue grandi virtù) Finan costruì la sua grande cattedrale in
legno ed ebbe una disputa con un certo Ronan, difensore della Pasqua romana, il
quale, però, non riuscì a convincerlo. In realtà, non sembra che Ronan si sia
rivolto a Finan nei termini di rispetto che si dovevano a un vescovo, e questo
traspare anche dalla narrazione di Beda, che lo definisce "acerrimus veri
Paschae defensor". Va detto tuttavia che il vescovo non ostacolò mai i
seguaci degli usi romani.
Amico di Oswiu, re di Northumbria (654-670), Finan ottenne due grandi successi
nel suo apostolato. Battezzò infatti nel 653 Peada, principe degli Angli
Mediterranei e figlio del pagano Penda, re di Mercia, al quale Oswiu aveva
posto come condizione, per concedergli la mano della figlia Alchfleda, la sua
adesione al Cristianesimo. Successivamente, anche Sigeberto II detto Sanctus o
Bonus, re dei Sassoni Orientali (ca. 653-664), si fece battezzare da Finan;
alla conversione dei princip. seguì quella dei loro sudditi, e dopo qualche
tempo Finan poté ordinare Diuma vescovo degli Angli Mediterranei e s. Cedd
vescovo dei Sassoni Orientali. Il luogo del Battesimo di Peada e Sigeberto è
detto da Beda Ad Murum ed è da identificarsi forse con Benwell, presso
Newcastle; era comunque una delle ville di Oswiu site lungo il Tyne.
Un altro figlio di Penda, Wulpher, si fecè battezzare da Finan, ma fu spinto
alla conversione dal timore che Oswiu (che tenne la Mercia dal 654 al 657)
volesse vendicare su di lui la morte di Oswald, ucciso da Penda nel 641. La
precarietà dell'adesione di Wulpher al Cristianesimo si mostrò ben presto,
perché egli, istigato da un certo Belial, abiurò e diede il martirio ai suoi
figli Vulfado e Rufino.
Secondo gli analisti scozzesi, l'autorità di Finan si estendeva anche oltre i
confini della sua pur grande diocesi, ed essi narrano della sentenza di
scomunica pronunciata dal vescovo di Lindisfarne contro un certo Fergus, re
degli Scoti Dalriadiani, che aveva suscitato le proteste del clero per le sue
violenze e la sua avidità.
La morte di Finan è posta al 656 negli Annali di Clonmacnoise mentre il ms. di
Parigi ha l'anno 657: la data esatta è però il 661, perché concordemente si
assegnano a Finan dieci anni di episcopato. La sua festa è ricordata al 9
gennaio nell'agiografia irlandese, al 17 febbraio, invece, negli autori inglesi
e scozzesi. Nel Breviario di Aberdeen aveva un Ufficio con nove lezioni. E' da
notare che la sua opposizione agli usi romani lo aveva escluso dal Calendario
romano, ma Leone XIII, nel 1898, ha ristabilito la sua festa per la Scozia,
dove è ricordato nella diocesi di Argyll.
Autore: Mario Salsano
