Saint Fridolin de
Säckingen
Moine près de
Bâle (VIIème s.)
Originaire d'Irlande, dit-on, il s'en vint en Bourgogne. Grâce à Clovis, il fit reconstruire la basilique de saint Hilaire à Poitiers, puis évangélisa la Lorraine, la Suisse et l'Alsace. Il se retire enfin à Säckingen, sur le Rhin, dans un monastère qu'il avait fondé. Il est le patron du canton suisse de Glaris.
Des internautes nous signalent
- "Sankt Fridolin est l'un des compagnons de saint Gall qui avec saint Colomban et tant d'autres moines irlandais évangélisèrent la Francie et la Germanie."
- "L'histoire est racontée par Joseph Victor von Scheffel (Karlsruhe 1826-1886) dans son roman en vers Der Trompeter von Säkkingen - 1853" (site en allemand)
À Säckingen sur le lac de Constance, en Suisse (*), vers le VIIe siècle, saint Fridolin, abbé. Venu, dit-on, d’Irlande, il séjourna d’abord à Poitiers près du tombeau de saint Hilaire, puis pérégrina à travers la Gaule, et aboutit à Säckingen, où il fonda un monastère double en l’honneur de saint Hilaire.
Martyrologe romain
(*) Un internaute nous signale que Säckingen se situe en Allemagne à la frontière Suisse sur la rive droite du Rhin. L'église du monastère St-Fridolin de Säckingen a inspiré fortement l'architecture de l'église St-Fridolin de Mulhouse.
SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/762/Saint-Fridolin-de-S%E4ckingen.html
Andelsbuch
( Vorarlberg ). Saint Peter and Paul parish church: Stained glass window
showing Saint Fridolin.
Andelsbuch
( Vorarlberg ). Pfarrkirche St. Peter and Paul: Buntglasfenster mit heiligem
Fridolin.
Also
known as
Apostle of the Upper
Rhine
Fridolin Vandreren of
Säckingen
Irish Wanderer
Profile
Born to the Irish nobility. Evangelist. Benedictine monk at Luxeuil Abbey and
at Poitiers, France.
Received a vision of Saint Hilary
of Poitiers in which he was shown the location of Hilary‘s relics, which had
been lost during a Vandal invations. Fridolin found them, and built a chapel to
house them. He built churches in Alsace,
in Switzerland,
and in Burgundy. Missionary among
the Alamanni in the Upper Rhine; many thought he was a roaming cattle thief,
and chased him away. He founded the monastery in Säckingen,
Baden (part of modern Germany,
and served as its abbot.
On the date of his feast, the houses
of Säckingen are
decorated with the flags of Germany, Switzerland,
and Ireland.
Born
c.540 at Säckingen, Germany of
natural causes
abbot leading a
skeleton by the hand
Additional
Information
Book
of Saints, by the Monks of
Ramsgate
Lives
of the Saints, by Father Alban
Butler
Saints
of the Day, by Katherine Rabenstein
Saints
of the Order of Saint Benedict, by Father Aegedius
Ranbeck, O.S.B.
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
other
sites in english
Medieval Relgion Listserv, by John Dillon
images
webseiten
auf deutsch
sitios
en español
Martirologio Romano, 2001 edición
fonti
in italiano
websites
in nederlandse
spletne
strani v slovenšcini
MLA
Citation
“Saint Fridolin of
Säckingen“. CatholicSaints.Info. 3 November 2021. Web. 5 March 2023.
<http://catholicsaints.info/saint-fridolin/>
SOURCE : http://catholicsaints.info/saint-fridolin/
_jm9793.jpg)
Pfarrkirche
St. Thomas in Freiburg Betzenhausen
Fridolin of Säckingen,
OSB, Abbot (AC)
Died c. 650. Saint
Fridolin, the Irish Wanderer, gained his nickname in the 7th century by his
endless journeyings--through Gaul, Germany, and Switzerland. He began his
missionary work in Poitiers, France. An assiduous founder of monasteries,
Fridolin also found the body of Saint Hilary of Poitiers, which had been lost
when the Vandals destroyed the monastery in that city, and restored the church
itself. He became devoted to St. Hilary and established other monasteries under
his patronage, including the abbey of Säckingen. Started as a school for young
boys on an island in the Rhein, Säckingen was no somber place. Here Fridolin
happily encouraged the boys to play many different sports. He also established
an Irish-influenced abbey at Chur, Switzerland, where stones sculpted in the
Irish fashion can still be seen. His vita was recorded by a monk of Säckingen
five centuries after his death; however, he claimed to have based it on a much
earlier biography. He is venerated as the apostle of the Upper Rhein and on his
feast, the houses of Säckingen are decorated with the flags of Germany,
Switzerland, and Ireland (Benedictines, Bentley, Montague).
Saint Fridolin is
depicted in art as an abbot leading a skeleton by the hand, a pilgrim with a
staff and book (Roeder). He is patron of Alsace, Glarus, Sachingen, and
Strasbourg and is invoked for fine weather (Roeder).
SOURCE : http://www.saintpatrickdc.org/ss/0306.shtml
Peintre
anonyme du nord de la Suisse, Saint Fridolin et Ursus devant les juges, circa
1503, huile et or sur panneau, 69 x 82.5,
collection privée.
St. Fridolin
Missionary, founder of
the Monastery of Säckingen, Baden (sixth century). In
accordance with a later tradition, St. Fridolin is venerated as
the first Irish missionary
who laboured among the Alamanni on the Upper Rhine, in the time of the
Merovingians. The earliest documentary information we possess concerning him is
the biography written by Balther, a Säckingen monk,
at the beginning of the eleventh century (Mon. Germ. Hist.: Script.
rer. Merov., III, 350-69). According to this life, Fridolin
(or Fridold) belonged to a noble family in Ireland (Scottia
inferior), and at first laboured as a missionary in his native land. Afterwards
crossing to France,
he came to Poitiers,
where in answer to a vision, he sought out the relics of St.
Hilarius, and built a church for
their reception. St. Hilarius subsequently appeared to him in
a dream, and commanded him to proceed to an island in the Rhine, in the
territories of the Alamanni. In obedience to this summons, Fridolin
repaired to the "Emperor" Clovis,
who granted him possession of the still unknown island, and thence
proceeded through Helion, Strasburg,
and Coire, founding churches in every district in honour of St.
Hilarius. Reaching at last the island of Säckingen in the Rhine, he recognized
in it the island indicated in the dream, and prepared to build a church there.
The inhabitants of the banks of the Rhine, however, who used the island as a
pasturage for their cattle, mistook Fridolin for a cattle-robber and expelled
him. On his production of Clovis's deed of gift,
he was allowed to return, and to found a church and monastery on
the island. He then resumed his missionary labours, founded
the Scottish monastery in Constance,
and extended his mission to Augsburg. He died on 6 March, and
was buried at Säckingen. The writer of
this legend professes to have derived his information from a
biography, which he discovered in the cloister of Helera
on the Moselle, also founded by Fridolin, and which, being unable to copy from
want of parchment and ink, he had learned by heart.
This statement sounds
very suspicious, and makes one conclude that Balther was compelled to
rely on verbal tradition for the information recorded in his work.
Not a single ancient author mentions Fridolin, the life has no
proper historical chronological arrangement, and the enumeration
of so many wonders and visions awakens distrust. Consequently, most
modern historians justly reject the life as
unauthentic, and as having no historical foundation for the facts
recorded, while the older historians believed that it contained
a germ of truth.
In the early Middle
Ages, there was certainly some connection
between Säckingen and Poitiers, from which the former monastery received
its relics,
and this fact may have made the author connect Fridolin with
the veneration of St. Hilarius of Poitiers,
and the churches erected in his honour.
The only portion of the life that can be regarded as historically
tenable, is that Fridolin was an Irish missionary,
who preached the Christian
religion in Gaul,
and founded a monastery on
the island of Säckingen in the Rhine. Concerning the date of
these occurrences, we have no exact information. The monastery,
however, was of great importance in the ninth century, since the earliest
extant document concerning it states that on 10 February,
878, Charles the Fat presented to his wife Richardis
the Monasteries of Säckingen, of St. Felix and
of Regula in Zurich.
Sources
Vita Fridolini, auctore
Balthero monacho, in the following works: COLGAN, Acta Sanct. Hiberniæ (Louvain,
1645), I, 481 sq.; MONE, Quellensammlung der badischen Landesgeschichte (Karlsruhe,
1845), I; ed. KRUSCH in Mon. Hist., Script. Rer. Merowing., III,
351-69; Acta SS., March, I, 433-441.
POTTHAST, Bibliotheca historica medii ævi (Berlin, 1896), II,
1322-23; Bibliotheca hagiographica latina, ed. BOLLANDISTS, I, 478;
WATTENBACH, Deutschlands Geschichtsquellen, I (7th ed., Berlin, 1904) 155;
HEFELE, Geschichte der Einführung des Christenthums in Südwestl.
Deutschland (Tübingen, 1837); LÜTOLF, Die Glaubensboten der Schweiz
vor St. Gallus (Lucerne, 1871), 267 sqq.; LEO, Der hl. Fridolin (Freiburg
im Br., 1886); HEER, St. Fridolin, der Apostel Alemanniens (Zürich,
1889); VON KNONAU, Nochmals die Frage St. Fridolin in Anzeiger
für Schweizergesch. (1889), 377-81; SCHULTE, Beiträge zur Kritik der Vita
Fridolini, Jahrbuch für Schweizergesch., XVIII (1893), 134-152.
Kirsch, Johann Peter.
"St. Fridolin." The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert
Appleton Company, 1909. 6 Mar. 2016
<http://www.newadvent.org/cathen/06303c.htm>.
Transcription. This
article was transcribed for New Advent by Steven Fanning.
Ecclesiastical
approbation. Nihil Obstat. September 1, 1909. Remy Lafort,
Censor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York.
Copyright © 2021 by Kevin Knight. Dedicated to the Immaculate Heart of Mary.
SOURCE : http://www.newadvent.org/cathen/06303c.htm
Stained glass window with the patron saint of the Kanton of Glarus, Switzerland, Fridolin von Säckingen
March 6
St. Fridolin, Abbot
HE was an Irish or
Scottish abbot, who, leaving his own country, founded several monasteries in
Austrasia, Burgundy, and Switzerland: the last was that of Sekingen, in an isle
in the Rhine, now one of the four forest towns belonging to the house of
Austria. In this monastery he died, in 538. He is the tutelar patron of the
Swiss canton of Glaris, who carry in their coat of arms his picture in the
Benedictin habit, though he was not of that order. See Molanus, Addit. ad Usuard.
Pantaleon, Prosopographiæ Vir. Illustr. German, ad an. 502. King, in Calend.
Wion, Lignum Vitæ, l. 3.
Rev. Alban
Butler (1711–73). Volume III: March. The Lives of the
Saints. 1866.
SOURCE : http://www.bartleby.com/210/3/063.html
Bad
Säckingen St Fridolinsmünster Portal
Saints
of the Order of Saint Benedict – Saint Fridolin, Abbot
Among the many saintly missionaries Scotland sent
forth to spread the light of the Faith among the Pagan peoples of Germany, one
of the most famous was Saint Fridolin. He was the son of Conran,
the King of the Scots, and received a careful education suitable to his rank.
The Court, however, offered too little scope for the zeal for religion which
burned in the heart of the young prince. Joining the Order of Saint Benedict,
he devoted himself earnestly to the observance of its discipline. When he had
perfected himself in all monastic duties, Fridolin sought a wider sphere for
his energies; so he set out, as a soldier of Christ, to wage war on idolatry
and heresy. Journeying far and wide, he everywhere drove out false gods, and at
length reached Germany.
The inhabitants of
Strasburg in Alsace – some of whom were heathens, others tainted with the Arian
heresy – were the first in Germany to benefit by his mission. There having
extirpated both idolatry and heresy, he then proceeded to convert the tribes on
the Rhine and the inhabitants of Glaron and Rhaetia. Among them, by the
blessing of God, his efforts were crowned with like success. At Seckingen he
built religious houses, both for men and for women, who, trained up according
to the Rule of Saint Benedict, would assist him in preaching the Gospel. With a
chosen band of his Monks he next carried the standard of the Cross into
Burgundy and the Grisons. The Almighty assisted his victorious progress by many
miracles.
It chanced that the
barbarous tribes from the North had invaded the districts near the Rhine, and
were devastating the country on all sides. The Monastery of Seckingen stood
quite exposed, in open ground, and it seemed that unless the Monks fled they
would themselves be butchered, and their home reduced to ashes. In this
extremity Saint Fridolin by his prayers to Heaven so prevailed, that the Rhine,
which ran with strong stream straight past the monastery, altered its course,
and, flowing round the sacred buildings, placed its protecting waters between
them and the enemy. The barbarians fled panic-stricken at this prodigy.
As the lands attached to
the Abbey were hardly sufficient for the support of the brethren, Duke Ursio,
moved by the holy life of the monks of Seckingen, made a grant to Fridolin of
all his possessions. When Ursio died, his brother Landulph, who had long looked
with greedy eyes on the estates of Ursio which the monks were enjoying,
demanded that they should be restored, asserting that the lands were given as
a precarium – that is, a gift which could be resumed by the donor at
his pleasure – and when the Abbot refused, he was summoned before the assizes
of the province at Rankovilla. Fridolin was in great straits, as Ursio, the
only witness who could testify to the conditions of the grant, was dead, and
there was no deed nor will to produce. Again the Saint had recourse to the
Almighty. In answer to the prayers which he fervently poured forth before the
tomb of Ursio, the tomb opened, Ursio came forth, and hand in hand with
Fridolin traversed the six miles that lay between the cemetery and Rankovilla.
The entrance of the Saint, accompanied by the pale semblance of the deceased
Duke clad in the cerements of death, struck such terror into the heart of
Landulph, that he not only withdrew his suit against Fridolin, but even made
over to him, as a peace-offering, the inheritance of all his own lands. Then
Ursio vanished from sight.
The death of this great
Apostle of the Germans took place at his own Monastery of Seckingen about A.D.
560.
– text and illustration
taken from Saints
of the Order of Saint Benedict by Father Aegedius
Ranbeck, O.S.B.
SOURCE : https://catholicsaints.info/saints-of-the-order-of-saint-benedict-saint-fridolin-abbot/
Banner
of St. Fridolin on exhibit in the Freulerpalast, Näfels, Glarus. Allegedly the
original banner used in the battle of Näfels 1388.
San Fridolino Abate
di Saeckingen
† 538
A darci l'indicazione
dell'esistenza di san Fridolino è la fondazione del monastero sull'isola in
mezzo al Reno a Säckingen ad opera proprio di questo missionario irlandese nato
nel V secolo. Secondo una biografia dell'XI secolo, Fridolino attraversò come
pellegrino la Francia dove conobbe l'eredità spirituale di sant'Ilario di
Poitiers diventandone un devoto e dedicandogli poi numerose nuove chiese lungo
il Reno: per questo viene ricordato come “apostolo degli Alemanni”. Morì nel
538.
Martirologio
Romano: A Säckingen nel territorio dell’odierna Svizzera, san Fridolino, abate,
che, originario dell’Irlanda, vagò pellegrino per la Francia, finché fondò a
Säckingen due monasteri in onore di sant’Ilario.
Gli storici non sono affatto d'accordo sulla identità del santo. Mentre Meyer von Knonau contesta anche la sua esistenza, e ciò è eccessivo, la maggior parte degli studiosi ammette che non è contemporaneo di Clodoveo, come pretendono le Vitae del Medioevo. Per alcuni, Fridolino sarebbe un missionario franco-irlandese, monaco di Luxeuil o di Grandvai, che, nella metà del secolo VII, fondò il monastero di Sackingen: il che corrisponde all'antica tradizione di san Gallo, dove, nelle liste liturgiche, dopo il secolo X, detto abate e confessore, o monaco, è in connessione con altri missionari franco-irlandesi.
A. Malnory pensa che Fridolino deve identificarsi con Fridoaldo, monaco colombaniano e prete, di cui parla la Vita san Germani Grandival. A favore dell'opinione che Sackingen sia stato fondato da un monaco di Luxeuil, si ricorda che i patroni antichi del monastero erano san Pietro e Nostra Signora, di cui è ancora fatta menzione nel Medioevo. (In seguito il monastero fu stabilito sotto il patronato della Croce e di sant'Andrea, come attesta una carta dell'878, dopo la traslazione di una reliquia della Croce, che si fece all’epoca carolingica.
Più tardi ancora, nei secoli XII-XIII, questo patronato fu sostituito da quello dei santi Ilario e Fridolino). Lanigan e altri vedono in Fridolino un anglosassone (Frithelm, Fritold), che avrebbe fondato Saeckingen all’inizio del secolo VIII. È necessario rigettare invece nettamente l’opinione di Schulte, secondo la quale Fridolino visse la sua vita monastica a Poitiers e solo le sue reliquie pervennero fino a Saeckingen. Tuttavia è possibile che Fridolino sia originario di Poitiers o dei dintorni, e che reliquie di sant'Ilario siano state da lui trasferite a Saeckingen. I dettagli concernenti l’attività del santo provengono tutti dalla Vita posteriore.
Il nome di Fridolino è citato in una litania del secolo IX. Il suo culto si sparse nel sud del Baden, nei cantoni svizzeri del Reno e nel cantone Glarus che dai secoli XII-XIII lo venera come il suo apostolo e patrono e dove, dall’epoca carolingica, Saeckingen aveva numerose proprietà.
Il nome del santo si trova nel Martirologio germanico e, dal secolo XVII, nel Martirologio irlandese. Attualmente la sua festa è nel Proprio delle diocesi di Basilea, Coira, Friburgo, san Gallo, Vienna. In Francia, la leggenda del santo non si trova in alcun mss. della Biblioteca Nazionale di Parigi, e la sua festa è stata introdotta a Poitiers come a Lugon (il 2 marzo) solo nel secolo XV.
La tomba fu aperta il 14 dicembre 1357 (invenzione).
Il corpo si trova attualmente nella chiesa abbaziale, divenuta parrocchia, in una cassa del 1764. Si conservano reliquie anche a St-Blasien e Holderbanck (cantone Solothurn); quelle di Glarus furono distrutte in un incendio della chiesa nel 1861. Vi sono anche altri ricordi del santo, ma la loro autenticità è dubbia. In Alsazia Fridolino è il patrono dei contadini ed è invocato specialmente per la protezione del bestiame.
Fridolino è talvolta rappresentato in costume di pellegrino, ma più spesso, in
atto di tenere in una mano la croce abbaziale e nell’altra uno scheletro, al
quale egli ha reso la vita (Fridolino avrebbe risuscitato un testimonio per
provare l’autenticità di una donazione). La Vita fu scritta dal monaco Balther
verso l’anno 1000. Malgrado l’affermazione del suo autore, egli non attinse da
fonti antiche (in particolare a Poitiers) e pertanto essa non ha alcun valore storico.
Autore: Rombaut Van Doren
ICONOGRAFIA.
Il culto di Fridolino, e, di conseguenza la sua più ricca iconografia, hanno il loro centro nei cantoni tedeschi della Svizzera, lungo il corso del Reno e più particolarmente a Saeckingen e a Glarus, città che ha posto l’immagine stessa del santo sul suo stemma. Fridolino è rappresentato in veste di monaco benedettino ed è quasi sempre accompagnato da uno scheletro, quello di un tale Ursus di Glarus che, secondo la leggenda, sorse dalla tomba per testimoniare il buon diritto di una donazione fatta al convento di Fridolino. Si deve notare che l’iconografia di Fridolino è piuttosto tarda rispetto all’epoca della sua canonizzazione e si ritiene sia stata tutta ispirata da una serie di incisioni in legno, opera dei monaci di san Gallo, che illustra la Vita Fridolini del 1480.
L’immagine di Fridolino, comune scheletro accompagnatore, è assai comune nelle
suddette regioni ed è difficile elencare tutti i dipinti e le sculture, in
legno o in pietra, che lo ricordano in una infinità di chiese. Fra le
principali e più note immagini ricorderemo, innanzitutto, quelle che si trovano
nelle chiese di Saeckingen, tra Basilea e Costanza, dove Fridolino avrebbe
fondato il primo monastero, ipotesi peraltro molto contrastata. Nella collegiata
di Saeckingen ritroviamo, in sei bassorilievi in legno di scuola sveva del XI
secolo, alcuni episodi della vita del santo: la sua partenza dall’Irlanda, la
sua visita a Clodoveo in compagnia del vescovo di Poitiers e il miracolo della
ricomposizione del vaso di cristallo infranto, il sonno di Fridolino sul luogo
dove sorgerà il monastero, la resurrezione di Ursus. Nella stessa collegiata è
custodito un reliquiario d’argento del XVIII secolo su cui si vede l’immagine
di Fridolino che trae per la mano scheletro di Ursus, il quale mostra il
documento della donazione. Ancora a Saeckingen si trova una scultura in legno
del XVII secolo, rappresentante il santo sempre accompagnato dallo scheletro di
Ursus. In un Messale custodito in detta chiesa la stessa scena è proposta in
una miniatura del XVI secolo. Ancora rappresentazioni popolari di Fridolino con
Ursus si ritrovano a Glarus, dove sarebbe avvenuto il miracolo e, passando in
rassegna le altre località della zona, dove fu più diffuso il culto, possiamo
ricordare una statuetta del 1490 negli stalli della cattedrale di Brisach, il
gruppo ligneo del Museo storico di Basilea, proveniente da una chiesa
dell'Argovia (che rappresenta Fridolino con Ursus che gli pone un braccio sulla
spalla), una statua pure in legno, del XVI secolo, nella cappella di san
Fridolino a Ambringen in Brisgovia, una simile scultura del 1520 a Kaysersberg
in Alsazia, un dipinto del secolo XV nella collezione Reber di Losanna, che
rappresenta Fridolino in atto di resuscitare un morto, ancora un dipinto di
primitivo svizzero custodito nel Museo di Digione e infine una statua nel Museo
di Stoccarda.
Autore: Maria Chiara Celletti
SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/44070
Fridolinsmünster Bad Säckingen: Figurengruppe oberhalb
des Hauptportals mit dem Heiligen Fridolin und Urso
Saint
Fridolin and Urso at Fridolin Cathedral in Bad Säckingen
Fridolin van Säckingen, bij Bazel, Zwitserland;
stichter & abt; † 6e à 7eeeuw.
Feest 6 maart.
Hij was van Ierse
adellijke afkomst. Hij kreeg de gelegenheid in het gehele Frankische rijk
kloosters te vestigen. Het schijnt dat hij degene is geweest die te Poitiers de
tot dan toe onbekend gebleven sarcofaag van de beroemde bisschop Sint Hilarius
(† 368; feest 13 januari) heeft geïdentificeerd. Kreeg in een visioen van hem
de opdracht om samen met zijn volgelinge Sint Oranna († 6e eeuw; feest 15
september) naar het Rijnland te gaan. Werd monnik in Luxeuil en stichtte later
een klooster op het Rijneiland Säckingen, ten oosten van Basel, waarvan hij abt
werd.
Er doen over hem veel
wonderverhalen de ronde. Zo wekte hij een gestorven boer, Ursus, tot leven die
ooit land geschonken had aan het klooster. Na zijn dood ontkende diens broer de
schenking en eiste het land terug. Fridolin begaf zich naar de begraafplaats,
wekte Ursus ten leven en troonde hem mee voor de rechter, waar de dode plechtig
zijn schenking kon bevestigen.
Hij is patroon van Säckingen en van het Zwitserse kanton Glarus. Zijn
voorspraak wordt ingeroepen voor groeizaam weer, tegen wateroverlast en
brandgevaar, tegen kinder- en veeziekten, en tegen pijn in armen en benen.
Afgebeeld
Zie hierboven voor de reden waarom Fridolin vaak wordt afgebeeld in gezelschap
van een skelet.
Op zijn feestdag wapperen naast de vlaggen van
Zwitserland en Baden, ook die van Ierland!
[Lin.1999; S& S.1992; Dries van den Akker s.j./2010.04.03]
© A. van den Akker s.j.
SOURCE : http://www.heiligen-3s.nl/heiligen/03/06/03-06-0600-fridolin.php
Alto
Reno, San Fridolino ammonisce il proprietario terriero urso circa la morte,
1519
Fridolin von Säckingen
Gedenktag katholisch: 6. März
nicht gebotener Gedenktag im deutschen Sprachgebiet
Diözesankalender Chur
in Straßburg : 7. März
in der Schweiz: Übertragung der Gebeine: 25. Juni
Gedenktag orthodox: 6.
März
Name bedeutet: der Friedensreiche (althochdt.)
Glaubensbote am Oberrhein, Abt in Säckingen
* in Irland (?)
† 6. März 538 (?) in Säckingen heute Bad
Säckingen in Baden-Württemberg
Die Legende erzählt, dass Fridolin, der Sohn vornehmer
reicher Eltern, der Welt entsagte, seinen Besitz verschenkte und sich zu
geistlichem Leben entschied. Nachdem er in Irland an vielen Orten
missioniert hatte, begab er sich aufs Festland, zog predigend durch Frankreich
und kam schließlich nach Poitiers ans
Grab des von ihm verehrten Hilarius.
Er fand das Grab und die Kirche durch die Völkerwanderung zerstört vor; bewegt
durch eine Vision, in der ihm Hilarius erschienen war, bestattete er die im
Schutt gefundenen Gebeine von
Hilarius und erbaute eine neue Hilarius-Kirche, wofür ihn der Bischof von
Poitiers zum Abt des zur Kirche gehörenden Klosters erhob. Zusammen mit dem
Bischof reiste Fridolin dann zu Merowingerkönig
Chlodwig I., um diesen um Bestätigung zu bitten; während des Empfangs beim
König vollbrachte Fridolin das erste Wunder, als er einen durch Unachtsankeit
des Königs zebrochenes Trinkgefäß wieder schadlos zusammenfügte; viele noch
nicht Bekehrte aus dem Hofstaat ließen sich daraufhin taufen; der König
versprach ihm Unterstützung für seine weiteren missionarschen Vorhaben.
Nachdem Fridolin wundersamer Weise den Bischof
von Poitiers von einer Lähmung geheilt hatte und nach einer
zweiten Vision, in der Hilarius ihn zur missionierenden Weiterreise aufforderte,
zog Fridolin weiter, gründete 509 Kirche und Kloster in Eleriacum - dem heutigen St-Avold
in Lothringen oder in Eller an der Mosel - heute Teil von Ediger-Eller - und
weihte sie Hilarius. Fridolin gründete dann ein weiteres
Kloster in den Vogesen, möglicherweise im heutigen Wasselnheim / Wasselone oder
in Dillersmünster - dem heutigen Reinhardsmunster - bei Saverne, dessen frühere
Pfarrkirche am Ortsrand heute Friedhofskirche ist, dazu angeblich auch
eine Hilarius geweihte Kirche in Straßburg 1.
Über Konstanz zog
er dann durch Alemannien nach Chur und gründete auch dort eine Hilarius geweihte Kirche,
aus der später ein Kloster wurde 2.
Dann begab er sich auf die unbewohnte damalige Rheininsel Säckingen östlich
von Basel - der nördliche Rheinarm wurde erst viel später trocken gelegt -, um
sich dort niederzulassen; der Widerstand der Bevölkerung war aber groß, deshalb
ließ sich Fridolin diesen Besitz nochmals vom König bestätigen. Als er müde
dort ankam, legte er sich zum Schlafen unter einen Baum und hängte den Beutel,
der die immer mitgeführte Hilarius-Reliquie enthielt,
an einen Baum, der sich daraufhin ehrfurchtsvoll neigte und so bestätigte, dass
Fridolin an diesem Ort verweilen solle.
Nachdem inzwischen König Chlodwig gestorben war,
wollten die Einheimischen Fridolin wieder seinen Besitz entreißen. Mit
Gebet umd Gottvertrauen gelang ihm wundersamer Weise, den nördlichen Rheinarm,
der oft trocken lag, durch Umleitung des Flusses so mit Wasser zu füllen, dass
die Leute diese Barriere nicht mehr überwinden konnten. Nun konnte Fridolin in
Ruhe ein Doppelkloster gründen - das älteste Kloster Süddeutschlands. Als Abt
des Männerklosters missionierte er das Gebiet am Oberrhein und wirkte viele
weitere Wunder, so die mehrfache Heilung eines Mannes oder das Löschen einer
Feuersbrunst.
In einem Anhang zur Legenda
aurea ist das seit um 1290 erzählte Urso-Wunder überliefert: Urso, der
Fridolin ein großes Stück Land - den heutigen Kanton Glarus in
der Schweiz - geschenkt habe, soll er wieder zum Leben erweckt haben, damit er
diese Schenkung gegenüber Ursos Bruder Landolf bezeuge, der Fridolin das Land
wieder abnehmen wollte. In der Basilika in
Rankweil in Vorarlberg ist der Fridolins-Stein, auf dem er um Hilfe in dieser
Angelegenheit gebetet habe; der Stein soll weich geworden und Fridolin mit
Armen und Knien eingesunken sein; dann habe er eine Stimme gehört, er solle zum
Grabe des Urso gehen und ihn vor das Gericht in Rankweil holen,
damit er die Schenkung bezeuge. Landolf sei, als er den bereits in Verwesung
übergegangenen Bruder vor Gericht erscheinen sah, so erschrocken und beschämt
gewesen, dass er Fridolin auch seinen Teil des Landes schenkte. Nun baute
Fridolin auch in dieser Gegend Hilarius-Kirchen, daher der Name des heutigen
Schweizer Kantons, Glarus.
Über Fridolin berichtete
die in großem zeitlichem Abstand um 970 auf der Grundlage einer verlorenen
Handschrift aus dem Jahr 926 durch Balther von Säckingen verfasste
Lebensgeschichte; ihn setzt die Forschung mit dem 986 gestorbenen Bischof
Balderich von Speyer gleich.
Tatsächlich stammte Fridolin - der einen germanischen Namen trägt - wohl nicht
aus Irland sondern eher aus der Gegend um Poitiers.
Nach dem Sieg Chlodwigs über die Westgoten im Jahr 507 ist historisch die
Wiederherstellung der Hilariuskirche
in Poitiers wahrscheinlich,
zumal Chlodwig nach dem Zeugnis bei Gregor
von Tours und Venantius
Fortunatus am Vorabend eine Vision des Hilarius hatte; schon 496 hatte
Chlodwig auch die Alemannen unterworfen, 506 einen Aufstand niedergeschlagen
und so zum zweiten und entscheidenden Mal gesiegt, so dass eine Missionierung
ihres Gebietes nach dieser Zeit wahrscheinlich ist.
Noch zu Fridolins Lebzeiten oder wohl eher im 7. Jahrhundert
unter König Chlodwig II. an seinem Grab bildete sich tatsächlich eine religiöse
Gemeinschaft, die im 9. Jahrhundert als Kanonissenstift
Säckingen bezeugt ist; damals stand es in großer Nähe zum Kaiserhaus
der Karolinger: Bertha, eine Tochter von Ludwig dem Deutschen und später
Richardis, die vormalige Ehefrau von Karl III. waren Äbtissinnen des Klosters
Säckingen, im 10. Jahrhundert auch Reglind, die Großmutter von
Kaisergattin Adelheid.
Aus dem Jahr 825 stammt das älteste Zeugnis einer Verehrung von Fridolin, die
sich über das Elsass,
Südbaden und die Nordschweiz erstreckte. Der Sieg der Schweizer Eidgenossen
über die Habsburger bei Näfels im Kanton Glarus 1388 wird dem Beistand
Fridolins zugeschrieben, deshalb wird er dort besonders verehrt; auf dem
Schlachtfeld wurde damals sogleich eine Kapelle erbaut und um 1525 durch
die Hilariuskirche ersetzt;
bis heute ist der erste Donnerstag im April ein Feiertag im Kanton Glarus und
es findet die Näfelser Fahrt statt, bei der zahlreiche Menschen nach
Näfels ziehen und dort der Schlacht gedenken.
Fridolin wurde in einem wiederverwendeten römischen
Sarkophag bestattet, der heute in der Krypta des Münsters in Säckingen steht. Bis
1661 waren die Gebeine in einen persisch-sassanisischen Seidenstoff gewickelt.
Seine Reliquien ruhen
heute in Wien im
Stephansdom. Zahlreiche Bilder stellen ihn - obwohl er kein Mönch war -
im Benediktiner habit
mit Abtsstab und dem Skelett von Urso an seiner Seite dar; das Kantonswappen
von Glarus zeigt
Fridolin als Pilger. Am Sonntag nach dem Fridolinstag finden in Säckingen bis
heute eine große Prozession und ein Volksfest statt. Der Stein in der kleinen Fridolinskapelle unter der
Sakristei der Basilika in Rankweil wird bei Knieleiden aufgesucht.
Patron des Kantons Glarus in der Schweiz; von Bad Säckingen und Näfels bei Glarus; der Schneider und des Viehs; gegen Feuer- und Wassergefahr, Viehseuchen, Kinderkrankheiten, Bein-, Knie- und Armleiden; für fruchtbares Wetter
Bauernregeln: Mit ihren Herden wieder hin, / ziehen die Schäfer an Fridolin.
Um den Tag des Fridolin, / da zieht der letzte Winter hin.
Nach dem Tag des Fridolein, / da muss der Pflug im Felde sein.
1 Eine Hilarius-Kirche in Straßburg ist sonst nirgends erwähnt, die Nachricht wird
also falsch sein. (Charles Schmidt: Histoire du chapitre de
Saint-Thomas de Strasbourg, pendant le Moyen-Âge, Libraire C. F. Schmidt
Strasbourg 1860.
2 Aus der Hilariuskirche wuchs im 12. Jahrhundert ein Kloster
der Prämonstratenserinnen;
dieses wurde wohl im 14. Jahrhundert aufgegeben, nach der Reformation kam es in
Privatbesitz.
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Autor: Joachim
Schäfer - zuletzt aktualisiert am 16.08.2021
Quellen:
• Vera Schauber, Hanns Michael Schindler: Heilige und Patrone im Jahreslauf. Pattloch, München 2001
• P. Ezechiel Britschgi: Name verpflichtet. Christiana, Stein am Rhein, 1985
• Hiltgard L. Keller: Reclams Lexikon der Heiligen und der biblischen Gestalten. Reclam, Ditzingen 1984
• Schwester Dominika Duelli aus A - 6212 Maurach, E-Mail vom 6. März 2005
• http://www.gl.ch/xml_1/internet/de/application/d408/f417.cfm
• http://www.bauernregeln.net/maerz.html
• Werner Pohl, E-Mail vom 6. März 2006
• http://www.operone.de/komponist/kreutzer.html#gang
• Charlotte Bretscher-Gisinger, Thomas Meier (Hg.): Lexikon des Mittelalters. CD-ROM-Ausgabe J.B. Metzler, Stuttgart / Weimar 2000
• http://www.badische-zeitung.de/bad-saeckingen/ungewoehnliche-urauffuehrung--25112582.html
• Friedrich-Wilhelm Bautz. In: Friedrich-Wilhelm Bautz (Hg.): Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, Bd. II, Hamm 1990
• Lexikon für Theologie und Kirche, begr. von Michael Buchberger. Hrsg. von Walter Kasper, 3., völlig neu bearb. Aufl. Bd. 4. Herder, Freiburg im Breisgau 1995
• http://als.wikipedia.org/wiki/Reinhardsm%C3%BCnster
• Mechthild Pörnbacher: St. Fridolin von Säckingen. Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg 2001
• Jürgen Kaiser: St. Fridolinsmünster Bad Säckingen, 7. Aufl., Schnell & Steiner Regensburg 2008
• Jürg Davatz: Pfarrkirche St. hilarius und Kapuzinerkloster in Näfels. Hg. von der Gesellschaft für schweizerische Kunstgeschichte, 2. Aufl., Bern 2003
• https://www.chur.ch/_docn/561793/Rimmel.pdf
• Wolfgang Wolpert: St. Hilarius - St. Arnulf zu Eller an der Mosel. Kath.
Pfarramt Eller o. J. (2021)
korrekt zitieren: Joachim Schäfer: Artikel Fridolin von Säckingen, aus dem Ökumenischen Heiligenlexikon - https://www.heiligenlexikon.de/BiographienF/Fridolin_von_Saeckingen.htm, abgerufen am 5. 3. 2023
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet das Ökumenische
Heiligenlexikon in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte
bibliografische Daten sind im Internet über http://d-nb.info/1175439177 und http://d-nb.info/969828497 abrufbar.
SOURCE : https://www.heiligenlexikon.de/BiographienF/Fridolin_von_Saeckingen.htm
Zell
im Wiesental: Saint Fridolin
St. Fridolin – Missionar
und Klostergründer
Im 10. Jahrhundert
schrieb der Säckinger Mönch Balther, der später Bischof von Speyer wurde, die
legendenhafte Lebensbeschreibung des heiligen Fridolin. Aus dieser
Fridolinsvita stammt unser ganzes Wissen über den Säckinger Klostergründer.
Nach Balthers Angaben entstammte Fridolin einem edlen irischen Geschlecht, wurde Priester und verließ seine Heimat, um Missionar zu werden. In Poitiers baute er Kirche und Grabmal des hl. Hilarius wieder auf, die zuvor zerstört worden waren, und wurde vom Bischof zum Abt ernannt. Fridolin zog in den alemannischen Raum und gründete mehrere Kirchen und Klöster zu Ehren des hl. Hilarius. Nach einer langen Wanderung durch die heutige Schweiz kam er schließlich auf der Säckinger Rheininsel an, die von der Bevölkerung als Weideland genutzt wurde.
Doch die Alemannen wollten "von dem neuen Zeug" nichts wissen und vertrieben den Eindringling. Fridolin wanderte an den fränkischen Königshof und ließ sich die Insel als königliche Schenkung bestätigen. Nun begann er – noch immer gegen den Widerstand der Einheimischen – mit dem Bau von Kloster und Kirche. Fridolin vollendete den Bau der Hilariuskirche und des Doppelklosters für Frauen und Männer. An einem 6. März starb er und wurde in der Kirche beigesetzt.
In der Folgezeit bildete sich ein überregionaler Kult aus, von dem noch heute
die rege Teilnahme an der alljährlichen Prozession zum Todestag des Heiligen
zeugt.
Die Heiligenlegende zeigt
Fridolin (siehe Bilder) beim Roden der Insel; auch die Säckinger Thermalquellen
werden hier erstmals erwähnt. Der tote Mann neben Fridolin stellt Urso aus
Glarus dar, einen vornehmen Mann, der dem neuen Kloster reiche Besitztümer
geschenkt hatte. Als die Schenkung nach Ursos Tod angefochten wurde, erweckte
Fridolin den Toten für die Gerichtsverhandlung zum Leben, damit er als Zeuge
für ihn aussage.
In der Vergangenheit
wurde der Wahrheitsgehalt der Überlieferung unterschiedlich beurteilt. Heute
ist man sicher, dass Fridolin als einer der ersten Missionare das Land der
Alemannen bereiste, in Säckingen seine Wirkungsstätte fand und hier gestorben
ist.
Allerdings bezweifelt man die Herkunft Fridolins aus Irland; seine Lebenszeit scheint eher in 6. als im 7. Jahrhundert gewesen zu sein. Ob das Säckinger Kloster das erste in Alemannien war, ist auch ungewiss, aber mit Sicherheit wurde durch die Klostergründung "eine Stätte kultureller und wirtschaftlicher Bedeutung geschaffen, welche im Frühmittelalter zu einem Zentrum geistig-religiöser, kultureller, wirtschaftlicher und reichspolitischer Größe anwuchs".
(Zitat Säckingen, Geschichte der Stadt)
Über die frühe Grabstätte
ist nichts bekannt. Im 10. Jahrhundert soll Fridolin unter einer Steinplatte in
Chor des Münsters bestattet gewesen sein. Im Laufe der Jahrhunderte wurde das
Grab immer wieder geöffnet. Man entnahm Reliquien für andere Orte der
Heiligenverehrung (St. Gallen, Einsiedeln, Glarus, Wien). Um 1750 gab die
Äbtissin des Stifts den heutigen Rokoko-Silberschrein in Auftrag, der die
immense Summe von 8000 Gulden kostete.
"Aus [Fridolins] Gründung erwuchs im beginnenden Mittelalter ein bedeutender Faktor machtpolitischen Strebens im Einklang mit der damaligen Reichspolitik, stieg dann zu einem glänzenden Zentrum im Kreis der bedeutenden Klöster des Mittelalters auf, um schließlich nach vielen Jahrhunderten relativer Bedeutungslosigkeit der Zeit der Aufklärung und staatlichen Neuordnung zum Opfer zu fallen."
(Zitat Säckingen, Geschichte der Stadt)
Voir aussi : https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/010214/2003-09-02/
http://www.heiligenlegenden.de/literatur/bavaria-sancta/zweiter-abschnitt/fridolin/home.html
