Bartolomeo
da Rossano (San Bartolomeo il Giovane), davanti l'abbazia di San Nilo, a
Grottaferrata, Lazio, Italia
Bartolomeo
da Rossano a Grottaferrata, in front of the Abbey of Saint Nil, Lazio, Italy
Bartholomäus von Rossano vor der Abtei Grottaferrata, Latium, Italien
Saint Barthélemy de
Grottaferrata
Abbé à Grottaferrata,
compagnon de saint Nil (+ 1065)
Il naquit en Calabre et se mit tout jeune sous la conduite de son compatriote saintNil, fondateur de ce monastère italo-grec de Grottaferrata. Passionné par les études, il parlait plusieurs langues. Devenu abbé, il fit de ce monastère un foyer de science et d'art, à une époque de décadence généralisée en Occident.
Au monastère de Grottaferrata sur le territoire de Tusculum près de Rome, en
1065, saint Barthélemy, abbé. Né en Calabre, il se mit tout jeune sous la
direction de saint Nil, dont il écrivit la vie et qu’il assista, alors qu’il
était déjà moribond, dans la fondation du monastère sous la Règle de saint
Basile. Il sut ensuite l’affermir par sa direction et en faire une école de
science et d’art.
Martyrologe romain
SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/81/Saint-Barthelemy-de-Grottaferrata.html
SAINT BARTHELEMY, ABBÉ DE
GROTTAFERRATA (+ 1065)
Comme saint Nil,
fondateur de l'abbaye italo-grecque de Grottaferrata au sud de Tusculum (voir
au 26 septembre, t. 9, p. 536-541), Barthélemy naquit à Rossano en Calabre.
Tout jeune il se mit sous la direction de son saint compatriote, qui mourut en
1004 et dont plus tard il écrivit la Vie. Passionné pour l'étude, il apprit
plusieurs langues. Avant l'année 1024, il fut élu abbé, 3ième successeur de
saint Nil. C'est à Barthélemy que revient l'honneur d'avoir implanté solidement
la communauté à Grottaferrata et d'en avoir fait un foyer de science et d'art à
l'époque où la décadence de Rome atteignit son maximum.
L'église abbatiale de
Grottaferrata fut dédiée en 1024. Faut-il attribuer à Barthélemy les 2
mosaïques du 11ième siècle qui subsistent encore? C'est fort probable. Leur
style tout byzantin montre que le monastère était de culture intégralement
grecque. Les manuscrits dont certains furent copiés par Barthélemy lui-même,
ses commentaires de l'Écriture, ses hymnes proviennent des mêmes sources. Tout
cet ensemble extrêmement intéressant et qui a survécu jusqu'à nos jours était
cependant légèrement dépaysé dans le Latium, et c'est ce qui explique que saint
Nil et ses successeurs de Grottaferrata eurent bien moins d'influence que saint
Romuald et ses Camaldules, leurs émules en sainteté, mais leurs inférieurs en
science théologique.
D'après son biographe,
Barthélemy aurait joué un rôle dans les rivalités dont le trône pontifical
était l'enjeu, ce qui n'est pas impossible, quoique les autres auteurs n'en
parlent pas. L'abbaye de Grottaferrata avait été construite sur une terre
appartenant à Grégoire, comte de Tusculum; ses descendants continuèrent ses
bienfaits, un de ses fils, le pape Jean 19, consacra l'église abbatiale en
1024. On a dit que Barthélemy aurait conseillé d'abdiquer au malheureux Benoît
9, petit-fils de Grégoire et neveu de Jean 19, et qu'il l'aurait accueilli à
Grottaferrata où il aurait eu la joie de le voir se convertir et mourir
paisiblement peu avant lui: tout cela est assez douteux. On a raconté également
que Barthélemy avait à la fin de sa vie une grande autorité dans les conseils
du pape: c'est une phrase élogieuse qui ne tire pas à conséquence. Au vrai, on
ne sait pas du tout quelle attitude a pris Barthélemy au milieu des factions
romaines ou dans les dissensions de plus en plus graves qui opposaient les
Latins aux Grecs au temps de Michel Cérulaire. Il est bien probable que, moine
avant tout, il ne s'est pas immiscé dans le gouvernement de l'Église, se
contentant d'accueillir avec charité les Byzantins ou les Calabrais de culture
grecque qui venaient en pèlerinage à Rome.
Barthélemy mourut le 11
novembre 1065. Il fut presque aussitôt considéré comme saint à Grottaferrata
dont il est patron secondaire; il fut introduit au martyrologe romain en 1586.
Au 18ième siècle, sa fête fut adoptée par les diocèses de Tusculum et de Rossano,
ainsi que par les moines basiliens. Dans le sanctuaire de l'église de
Grottaferrata une mosaïque ancienne le représente avec saint Nil.
SOURCE : http://jubilatedeo.centerblog.net/6573755-Les-saints-du-jour-11-Novembre
Domenichino, Miracolo della messi (1608-1610), affresco; Grottaferrata, Abbazia di Santa Maria, cattedrale
Also
known as
Bartholomew of
Grottaferrata
Bartholomew The Younger
Bartolomeo il Giovane
Profile
Son of Greek immigrants to Italy.
Spiritual student of Saint Nilus
of Rossano. Monk at
the monastery of Grottaferrata, Frascati, Italy,
a house with Greek Rites and Basilian
Rule. Abbot at Grottaferrata for
forty years, completing the construction and other work started by Nilus,
work that turned the monastery into
a center of education and
manuscript copying, and so extensive that he is often listed as the founder of
the house. Hymn writer.
Skilled calligrapher. Responsible for persuading the corrupt Pope Benedict
IX to resign the papacy,
reform his life, become a monk,
and do penance at Grottaferrata.
Born
c.970 in Rossano, Calabria, Italy
11
November 1065 at Grottaferrata Abbey, Frascati, Italy of
natural causes
Additional
Information
Book
of Saints, by the Monks of
Ramsgate
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
other
sites in english
sitios
en español
Martirologio Romano, 2001 edición
fonti
in italiano
Esarchico Monastery of Santa Maria di Grottaferrata
MLA
Citation
“Saint Bartholomew of
Rossano“. CatholicSaints.Info. 29 May 2022. Web. 18 June 2025.
<https://catholicsaints.info/saint-bartholomew-of-rossano/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-bartholomew-of-rossano/
Book of
Saints – Bartholomew – 11 November
Article
BARTHOLOMEW (Saint)
Abbot. (November 11) (11th century) Born in Calabria but of Greek descent, he
followed Saint Nilus to the foundation of the monastery of Grotta Ferrata near
Rome, which is still peopled with Greek monks who retain all the distinctive features
of the Oriental rite. Saint Bartholomew became Abbot of the monastery, where he
died A.D. 1054. He has left a Life of Saint Nilus of which he was the author.
MLA
Citation
Monks of Ramsgate.
“Bartholomew”. Book of Saints, 1921. CatholicSaints.Info. 19
August 2012.
Web. 18 June 2025.
<http://catholicsaints.info/book-of-saints-bartholomew-11-november/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/book-of-saints-bartholomew-11-november/
St. Bartholomew of
Rossano
Feastday: November 11
Birth: 981
Death: 1055
Founder and advisor to
Pope Benedict IX. A Greek, Bartholomew was
born in Rossano, Italy, where he became a disciple of
St. Nitus, the founder of the Greek abbey of
Grottaferata, near Rome. He became an abbot there
and completed the structure, turning it into a center of learning. Thus he
earned a reputation as the second founder of the institution. He rebuked Pope
Benedict IX, convincing him to reform his life. He is also credited with
several liturgical hymns.
SOURCE ` https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=1690
Abbey of Grottaferrata
(Latin Crypta
ferrata.)
A Basilian monastery near Rome,
sometimes said to occupy the site of Cicero's Tusculanum and situated on
the lower slopes of the Alban hills, in the Diocese
of Frascati, two and a half miles from the town itself. The monastery was
founded in 1004 by St.
Nilus, sometimes called "the Younger" or "of Rossano".
This abbot,
a Calabrian Greek, and hence a subject of the Byzantine
Empire, had left Rossano in 980 to avoid the inroads of the Saracens and
with his community had spent the intervening years in various monasteries without
finding a permanent home. The legend narrates that, at the spot where
the abbey now
stands, Our
Lady appeared and bade him found a church in her honour.
From Gregory, the powerful Count of Tusculum, father
of Popes Benedict
VIII and John
XIX, Nilus obtained the site, but died soon afterwards (26 Dec.,
1005). The building was carried out by his successors, especially the
fourth abbot, St.
Bartholomew, who, is usually accounted the second founder. The abbey has
had a troubled history. The high repute of the monks attracted
many gifts; its possessions were numerous and widespread, and in
1131 King Roger of Sicily made
the abbot Baron
of Rossano with
an extensive fief. Between the twelfth century and the fifteenth the monastery suffered
much from the continual strife ofwarring factions: Romans and
Tusculans, Guelphs
and Ghibellines, pope and antipope, Colonna and Orsini.
From 1163 till the destruction of Tusculum, in 1191, the greater part of the
community sought refuge in a dependency of the Benedictine protocaenobium of Subiaco.
In the middle of the thirteenth century the Emperor
Frederick IImade the abbey his
headquarters during the siege of Rome,
in 1378 Breton and Gascon mercenaries held it for the antipope Clement
VII; and the fifteenth century saw the bloody feuds of
the Colonnas and
the Orsini raginground tile walls. Hence in 1432 the humanist Ambrogio
Traversari tells us that it bore the appearance of a barrack rather than of
a monastery.
In 1462 began a line of commendatory abbots,
fifteen in number, of whom all but one were cardinals.
The most distinguished
were the Greek Bessarion,
Giulio della Rovere (afterwards Julius
II, and the last of the line, Cardinal
Consalvi, secretary of state to Pius
VII. Bessarion,
himself a Basilian monk,
increased the scanty and impoverished community and restored the church;
Cardinal Giulio della Rovere, from more selfish motives, erected
the Castello and surrounded the whole monastery with
the imposing fortifications that still exist. Till 1608 the community was ruled
by priors dependent
on the commendatories, but in that year Grottaferrata became a member of
the Basilian congregation
founded by Gregory
XIII, the revenues of the community were separated from those of
the commendatories, and the first of a series of triennial regular abbots was
appointed. The triennial system survived the suppression of the Commendam and
lasted till the end of last century, with one break from 1834 to 1870,
when priors were
appointed by the Holy
See. In 1901 new constitutions came into force and Arsenio Pellegrini
was installed as the first perpetual regular abbot since
1462.
The Greek
Rite which was brought to Grottaferrata by St.
Nilus had lost its native character by the end of the
twelfth century, and gradually became more and more latinized, but was restored
by order of Leo
XIII in 1881 (see Rocchi, "Badia", cap. iv). The Basilian abbey has
always been a home of Greek learning,
and Greekhymnography flourished there long after the art had died out
within the Byzantine
Empire. Monastic studies were revived under Cardinal
Bessarion and again in 1608. The best known of modern Basilian writers
is the late Abbot
Cozza Luzi (d. 1905), the continuator of Cardinal
Mai's "Nova Bibliotheca Patrum". Of the church consecrated by John
XIX, in 1024, little can be seen except the mosaics in
the narthex and
over the triumphal arch, the medieval structures
having been covered or destroyed during the "restorations" of
various commendatory abbots. Domenichino's famous
frescoes, due to Cardinal Odoardo Farnese, are still to be seen
in the chapel of St.
Nilus. In 1904 the ninth centenary of the foundation of the abbey was
marked by a judicious but partial restoration, the discovery of some
fragmentary thirteenth century frescoes and an exhibition of Byzantine
art. The monastery has
been exempt from episcopal jurisdiction since
the days of Calixtus
II, but its claims to the dignity of an abbey nullius were
disallowed by Benedict. In 1874 the building was declared a national
monument and in 1903 thechurch received the rank of
a Roman basilica.
Webster, Douglas
Raymund. "Abbey of Grottaferrata." The Catholic
Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton
Company, 1910. 11 Nov.
2017 <http://www.newadvent.org/cathen/07040b.htm>.
Transcription. This
article was transcribed for New Advent by Joseph P. Thomas.
Ecclesiastical
approbation. Nihil Obstat. June 1, 1910. Remy Lafort, S.T.D.,
Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York.
Copyright © 2023 by Kevin Knight.
Dedicated to the Immaculate Heart of Mary.
SOURCE : http://www.newadvent.org/cathen/07040b.htm
San Bartolomeo il Giovane
di Grottaferrata (o di Rossano)
Rossano, Calabria, 980 c.
- 1055 c.
Nacque a Rossano (Cs) nel
980 circa da una nobile famiglia, originaria di Costantinopoli. Fu battezzato
con il nome di Basilio e fu istruito ed educato dai monaci del monastero di san
Giovanni Calibita di Caloveto. Da qui si spostò da giovane nel monastero di
Vallelucio, presso Montecassino, dove si trovava san Nilo, dal quale non si
separò più. Nel 994 lo seguì a Serperi (Gaeta) dimorandovi per dieci
anni. Sei anni dopo Bartolomeo e Nilo si recarono a Roma per ottenere
pietà dal papa Gregorio V nei confronti di Giovanni XVI autoproclamatosi Papa,
nato a Rossano; la missione non ebbe però non ebbe successo. Dopo la morte a
Grottaferrata di Nilo, nel 1004, Bartolomeo fece costruire in quel luogo il
monastero e la chiesa dedicata alla Madonna. Nel 1044 fu presente al Sinodo
romano, mostrando doti di saggezza e di diplomazia. Morì forse nel 1055 e venne
sepolto accanto a san Nilo nella cappella a loro intitolata nel monastero
laziale. I loro resti rimasero a Grottaferrata fino al 1300; dopo questa data è
scomparsa ogni traccia delle loro reliquie. (Avvenire)
Martirologio
Romano: Nel monastero di Grottaferrata nei pressi di Frascati, vicino a
Roma, san Bartolomeo, abate, che, nato in Calabria, fu compagno di san Nilo,
del quale avrebbe in seguito composto la Vita, e gli fu accanto quando, ormai
prossimo alla morte, fondò nel territorio di Frascati un monastero organizzato
secondo la disciplina ascetica dei Padri orientali, che egli consolidò durante
il suo governo facendone una scuola di scienza e arte.
Nacque a Rossano nel 980
circa da una nobile famiglia discendente da Costantinopoli. Venne battezzato
con il nome di Basilio, manifestando sin da piccolo molto interesse per la vita
religiosa.
A sette anni venne
affidato dai genitori ai monaci del monastero di san Giovanni Calibita di
Caloveto ove ricevette un’ istruzione così profonda da superare i colleghi.
Dopo cinque anni si recò a Vallelucio, presso Montecassino; in quel monastero
vi era San Nilo, dal quale non si allontanò più.
Nel 994 lo seguì a
Serperi (Gaeta) dimorandovi per dieci anni e osservando digiuni e astinenze e
dormendo poco.
Sei anni dopo Bartolomeo
e Nilo si recarono a Roma per ottenere pietà dal papa Gregorio V nei confronti
di Giovanni XVI autoproclamatosi Papa, nato a Rossano; la missione non ebbe
però l’effetto sperato, poiché Filogato, dopo atroci tormenti, morì in carcere.
Nel 1004 muore Nilo a
Grottaferrata, dove entrambi si erano stabiliti; qui Bartolomeo fece costruire
il monastero e la chiesa dedicata alla Madonna consacrata da papa Giovanni XIX
nel 1024.
Intervenne anche ai
Sinodi romani del 1036 e 1044; diede prova anche di ottime capacità
diplomatiche, riuscendo a placare i dissidi nati tra il duca Adenolfo e il
principe di Salerno.
Fu molto amico dei
pontifici Benedetto VIII e Benedetto IX, riuscendo a convincere ad abdicare
quest’ultimo, che si ritirò poi nel monastero di Grottaferrata.
Bartolomeo morì forse nel
1055, venne sepolto accanto a san Nilo nella cappella a loro intitolata nel
monastero laziale.
I loro resti rimasero a
Grottaferrata fino al 1300; dopo questa data è scomparsa ogni traccia delle
loro reliquie.
Copista di molti codici,
Bartolomeo è considerato il più grande innografo del secolo XI. Fra le sue
opere, cui si ispirarono anche gli altri scrittori del secolo successivo,
ricordiamo il “Typicon”, codice liturgico-disciplinare per il monastero; ma
quella che è definita come la principale è la biografia di san Nilo.
Tutta la sua produzione
letteraria in manoscritti è tuttora raccolta a Gottaferrata; di san Bartolomeo
rimane una biografia di modeste proporzioni, il cui autore probabilmente sembra
essere un monaco suo discepolo. Questo testo tradotto in latino e in greco
venne pubblicato nel 1684 dal Possin.
Un’altra versione latina
e greca venne pubblicata dal padri Maurini nel 1729. Nel 1864 venne edita la
terza biografia del santo a cura del cardinale Mai, nella quale è posta in
evidenza l’opera benefica di Bartolomeo per la riforma della Chiesa, insieme ad
altre future “colonne ecclesiastiche” dell’epoca tra cui: Lorenzo di Amalfi,
Ugo di Farfa, Pietro di Silvacandida e Ildebrando di Soana, poi pontefice con
il nome di Gregorio VII.
Nella biografia del
Santo, si narra anche un miracolo che sottolinea il suo amore per i poveri,
accaduto pochi anni dopo la morte.
Il protagonista di questo
evento è un monaco di nome Franco, il quale in fin di vita ed incapace di
parlare, guarisce miracolosamente. Costui raccontò ai confratelli ormai pronti
per la sepoltura che nel sonno aveva visto due colombe, una bianca e una nera,
avvicinarsi a lui e guidarlo in un campo pieno di luce in cui vi era Bartolomeo
con una moltitudine di poveri.
A tutti diede del pane,
entrando poi in un bellissimo palazzo nel quale vi era una donna di irripetibile
bellezza, cioè la Vergine Maria. Qui Bartolomeo rivolgendosi al monaco Franco
lo consiglia di ricordare ai rimanenti monaci di Grottaferrata di essere
misericordiosi nei confronti dei poveri.
La festa di san
Bartolomeo è celebrata a Rossano e Grottaferrata l’11 novembre; nel 1858 venne
estesa a tutta la Calabria. Pio XII nel nono centenario della morte dell’abate,
in un messaggio all’abate di Grottaferrata definiva san Bartolomeo “luminare
della Chiesa ed ornamento della sede apostolica”.
SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/90509
BARTOLOMEO di
Grottaferrata, San
di Silvio Giuseppe
Mercati - Enciclopedia Italiana (1930)
BARTOLOMEO di Grottaferrata,
San. - Nato a Rossano Calabro da nobile famiglia, seguì il concittadino S. Nilo
nella solitudine di Serperi presso Gaeta, mutando il nome di Basilio in quello
monastico di Bartolomeo. È il più illustre discepolo del fondatore della badia
greca di Grottaferrata, alla cui morte (1004) per umiltà rifiutò di assumerne
la successione. Ma, morto il terzo abate (igumeno) Cirillo, accettò la
direzione del monastero, che sotto di lui si mantenne un centro importante di
cultura. Egli viene anzi considerato come confondatore del monastero, per il
quale dettò il tipico (v.). Per suo consiglio il pontefice Benedetto
IX avrebbe rinunciato alla tiara e si sarebb- ritirato a Grottaferrata,
conducendovi vita penitente. Morì circa l'a. 1065. Abile calligrafo, trascrisse
molti manoscritti greci. Compose inni liturgici, fra cui il canone in onore del
santo fondatore. Gli si attribuisce, con molta probabilità, la vita di S. Nilo
che si conserva anonima in un codice di Grottaferrata del sec. XII (B. β. II):
prezioso documento per la storia ecclesiastica e civile dei secoli X-XI.
Bartolomeo ebbe il suo biografo e innografo in Luca, settimo abate di
Grottaferrata.
Gli inni sono
sparsi nei codici e libri liturgici della badia. La Vita di S. Nilo,
edita per la prima volta, con la versione latina, da Matteo Cariofilo, Roma
1624, è ripetuta in Acta Sanctorum septembris, vII, 259-320 e in
Migne, Patrol gr., CXX, 15-166. Traduzioni italiane di G. Minasi, S. Nilo
di Calabria, Napoli 1892, pp. 129-257 e di A. Rocchi, Vita di S. Nilo
Abate, Roma 1904. La biografia di S. Bartolomeo scritta da Luca di
Grottaferrata presso Possinus, Thesaurus asceticus, Parigi 1684, pp.
425-455; Mai, Nova Patrum bibliotheca, VI, 2 (Roma 1853), pp. 514-530;
Migne, Patrol gr., CXXVII, 476-497. Non riguarda S. Bartolomeo di
Grottaferrata, ma S. Bartolomeo, fondatore del monastero del Patire di Rossano
e del monastero di S. Salvatore di Messina (morto il 19 agosto 1030), l'encomio
pubblicato alla fine di detta vita dal Mai, op. cit., pp. 530-533;
Migne, l. c., 500-512. Sulla vita di quest'ultimo in Acta
Sanctorum septembris, VIII, pp. 810-826, v. A. Mancini, Per la critica del "Bios" di
Bartolomeo di Rossano, in Rend. dell'Accad. di Archeologia, Lettere
e Belle Arti, n. s., XXI (Napoli 1907), pp. 489-504.
SOURCE : http://www.treccani.it/enciclopedia/bartolomeo-di-grottaferrata-san_(Enciclopedia-Italiana)/
BARTOLOMEO il Giovane,
santo
di Salvatore Impellizzeri
- Dizionario Biografico degli Italiani - Volume 6 (1964)
BARTOLOMEO il
Giovane, santo. - Nacque nei primi anni del penultimo decennio del sec. X,
probabilmente nel 981; nella regione calabrese, secondo la Vita più antica
scritta da un discepolo immediato del santo, forse Luca, settimo abate di
Grottaferrata; a Rossano, patria anche di san Nilo, secondo il più tardo
panegirico copiato e forse redatto da Giovanni Rossanese (1230) e secondo la
persistente tradizione del monastero di Grottaferrata. Il suo nome di battesimo
era Basilio, che cambiò in Bartolomeo quando entrò nella vita monastica,
nell'Ordine basiliano. In ancor tenera età, fu affidato per la sua educazione
al monastero di S. Giovanni Calibita di Orito, nei pressi di Rossano. Poi,
attratto dalla fama di Nilo, lo raggiunse nel monastero di S. Michele a
Vallelucio, ai piedi di Monte Cassino, e lì rivestì l'abito monastico. Seguì il
maestro allorché questi, verso la fine del 994, dopo la morte dell'abate di
Monte Cassino Aligerno e l'elezione di Mansone, si spostò con un gruppo di
monaci a Serperi, presso Gaeta, per sottrarre la comunità alla corruzione che
da Monte Cassino, sotto il nuovo abate, dilagava. Molto probabilmente
accompagnò a Roma Nilo quando, nel 998, vi si recò per intercedere presso
Gregorio V e Ottone III in favore dell'antipapa Giovanni XVI (Giovanni Filagato),
suo conterraneo. Nel 1004 si trasferì col maestro nel Tuscolano, nel monastero
greco di Sant'Agata, che fu la sede dei monaci di s. Nilo prima che venisse
fondata la Badia di Grottaferrata.
Morto Nilo, il 26 sett.
1004, B. ne continuò l'opera, pur non volendo assumere immediatamente il titolo
di abate (igumeno), che tuttavia accettò più tardi, dopo Paolo e Cirìllo,
immediatì successori di Nilo. Curò la costruzione già iniziata della Badia di Grottaferrata
e fece edificare, con materiale tratto dalle antiche ville tuscolane vicine, la
chiesa che fu dedicata alla Vergine e consacrata il 7 dic. 1024 da Giovanni
XIX. Prese parte a vari sinodi durante il pontificato di Benedetto IX, e
nell'aprile del 1044 intervenne al concilio lateranense. Su Benedetto IX
avrebbe avuto notevole ascendente sì da indurlo a rinunciare al papato e a
intraprendere una vita di penitenza nel monastero di Grottaferrata: la morte
del papa nel monastero è, comunque, tradizione assai improbabile. Nel 1045
B. si recò a Salerno per intercedere presso Guaimaro V in favore di Adenolfo,
duca di Gaeta, che era stato fatto prigioniero e rinchiuso nella fortezza di
Salerno. Per la mediazione di B., Adenolfo avrebbe ottenuto il dominio di
un altro territorio B. morì verso la metà del secolo, probabilmente nel 1055.
La sua festa nel Martirologio romano è fissata l'ii novembre.
L'attività di B.
consistette soprattutto nell'organizzazione della vita monastica della comunità
criptense, per cui egli seguì l'esempio di Nilo: le sue direttive non si
limitarono alle pratiche liturgiche e allo svolgimento delle sacre officiature,
ma impressero al convento anche un indirizzo di feconda operosità culturale,
sicché Grottaferrata non soltanto diventò un notevole scriptorium di codici
greci, ma anche un centro di rito greco e di cultura bizantina proprio alle
porte di Roma e sotto la protezione diretta della sede pontificia. E ciò
avveniva quando cominciavano a decadere i centri di cultura greca in Puglia e
in Calabria.
All'attività
organizzativa del monastero è connessa la redazione di un Typikon (raccolta
di norme che regolano lo svolgimento della sacra officiatura quotidiana della
comunità) che si attribuisce nella forma primitiva a B., ma che noi possediamo
in una redazione rimaneggiata dell'anno 1300, scritta dal monaco Giuseppe
Melendita, per ordine dell'igumeno Biagio Il. Il Typikon criptense si
rifà alle prescrizioni della tradizione che rimonta a quello di Teodoro Studita
(tradizione studitana), con aggiunte prese dalla tradizione orale niliana, che
certo si era formata nei cinquant'anni in cui Nilo aveva guidato la comunità.
A B. viene anche
attribuita una notevole attività di amanuense: egli avrebbe trascritto molti
codici liturgici e libri riguardanti l'officiatura (evangeli, triodi, menei) in
maniera così perfetta che nulla avrebbero potuto trovare da ridire nemmeno i
migliori calligrafi di professione. Ma nessuno dei codici conservati può essere
attribuito sicuramente a lui (Rocchi, De coen. crypt., p. 18).
Sia il Bios più
antico, sia il più tardo encomio, sia il sinassario, come anche inni scritti in
suo onore, sono concordi nel ricordare e celebrare l'attività
melodico-innografica di Bartolomeo. L'edizíone degli inni sacri di B. dovuta al
Giovanelli (1956) presenta 54 inni tra canoni, contaci, ecc. (di cui 34
sarebbero attribuiti a B. con sicurezza, gli altri 20 con notevole
probabilità), tratti dagli antichi triodi e menei conservati in manoscritti
della Badia di Grottaferrata o da essa provenienti. In tali inni B. celebra
soprattutto santi dell'Occidente, che non avevano avuto un innografo bizantino
che li celebrasse: santi italogreci, come Giovanni Teriste e Nilo; italiani,
come Cesario di Terracina, Cecilia di Roma, Vitale e Apollinare di Ravenna;
siciliani, come Lucia di Siracusa, Agata e Leone di Catania, Afflo, Filadelfo e
Cirino di Lentini, od occidentali, come Martino di Tours; ma vi sono anche inni
per i santi in onore dei quali il monastero possedeva chiese, grange e
reliquie, come Bartolomeo Apostolo, Nicola di Mira, Barbara, Matrona, i 40
martiri di Sebastia, ecc., o per gli Apostoli, ai cui templi romani era uso
recarsi in pellegrinaggio. Particolarmente numerosi sono gli inni che celebrano
la Vergine e i suoi principali misteri: la natività, il parto, la divina
maternità, la presentazione al tempio, l'assunzione al cielo. In lode della
Vergine è anche l'inno per la consacrazione della chiesa di Grottaferrata.
L'innografia di B. viene
esaltata dalle fonti criptensi con alte lodi e vien paragonata a quella dei
maggiori innografi bizantini, Romano il Melode, Giovanni Damasceno, Cosma di
Mayuma, Giuseppe innografò. In realtà B., seguendo le orme di Nilo, diede
inizio alla scuola innografica criptense, la quale in Occidente diede nuova vita
alla innografia sacra che nell'Oriente, dopo aver avuto rappresentanti insigni,
come Romano il Melode (sec. VI) e Andrea di Creta (sec. VIII), dal X sec.
era andata decadendo. B. si ispira particolarmente a Giuseppe innografo.
Perfetta è la sua conoscenza della metrica e delle altre norme, anche delle più
complesse, che regolano l'innografia.
A B. viene attribuito da
una perenne tradizione della Badia criptense anche il Bios del suo maestro
Nilo. là tuttavia da osservare che mentre tutte le fonti biografiche di B.
menzionano espressamente i suoi componimenti liturgici, tacciono concordemente
delBios.
La vita di s. Nilo, oltre
al valore agiografico e letterario, che la pone in primissimo piano tra i testi
agiografici dell'Italia meridionale, ne ha uno non minore dal punto di vista
storico. Essa ci informa ampiamente sulle condizioni della vita monastica del
Mezzogiomo, sui rapporti tra i monaci greci venuti in Campania e i monaci
latini di S. Benedetto dell'abbazia di Monte Cassino, rapporti che nonostante
le differenze profonde nella disciplina e nei riti furono cordiali sotto il pio
abate Aligemo, mentre peggiorarono sotto il mondano Mansone, su cui viene
espresso dal biografo un giudizio severo confermato del resto dalle cronache
uffliciali di Monte Cassino; ci fa anche penetrare nella vita economica e
sociale delle province meridionali sotto la dominazione bizantina, vita resa
ancor più difficile e burrascosa dalle incursioni saracene, cui l'Impero non
era in grado di far fronte. E infine ci fa intravedere l'azione politica svolta
da Nilo (e continuata dalla comunità criptense) per la fine della corruzione
ecclesiastica e sociale e per la rinascita del papato.
Opere: G.
Giovanelli, Gli inni sacri di s. Bartolomeo iuniore, confondatore
e IV egumeno di Grottaferrata, Grottaferrata 1955 (ma 1956); il
Typikon ms. in Cod. Crypt. Foci; il Bios di Nilo
(Cod. Crypt. B P II del sec. XII), editio princeps di Mattheus
Caryophilus, Roma 1624 (con traduzione latina), riprodotta in Acta
Sanctorum Septembris, VII, pp. 259-320, e in Migne,Patr. Graec., CXX,
pp. 151-66.Traduzioni italiane: G. Minasi, S. Nilo di Calabria..., Napoli
1892; A. Rocchi, Vita di s. Nilo volgarizzata, Roma 1904.
Fonti e Bibl.: Bios attribuito
a Luca, VII igumeno di Grottaferrata, edizioni: P. Possinus,Thesaurus asceticus,
Tolosae 1684, pp. 429-455; A. Mai, Nova Patrum bibliotheca, VI, 2, Roma
1853, pp. 514-530; Migne, Patr. Graec., CXXVII, coll. 476-497; traduzione
italiana: [G. GiovanelliS. Altiniari], S. Bartolomeo di Grottaferrata,
Grottaferrata 1942; Encomio attribuito a Giovanni Rossanese,
edizione: G. Giovanelli, L'encomio in onore di s. Bartolomeo il
giovane, IV abbate di Grottaferrata dal cod. crypt. B P III (442),
in Bollett. d. Badia greca di Grottaferrata, n. s., IV (1950),
pp. 147-175, 208-235 (con traduzione italiana); Svnaxarium, in Cod. Crypt. B
PIII (442),ff. 138-141; F. Halkin, Bibliotheca hagiografica graeca, I,
Bruxelles 1957, p. 829; G. Sciommari, Note ed osservazioni istoriche
spettanti all'insigne badia di Grottaferrata..., Roma 1728; A. Rocchi, De
coenobio cryptoferratensi eiusque bibliotheca... commentarii, Tusculi 1893;
J. Gay, L'Italie méridionale et l'empire byzantin (876-1071), Paris
1904, pp. 269-285, 379-386; L. Bréhier, B., in Dict. d'Hist. et
de Géogr. Ecclés., VI (1932), Coll. 1006 s.; F. Halkin, S. Barthélemy de
Grottaferrata, in Analecta Bollandiana, XLI (1943), pp. 202-210;
G. Giovanelli, La patria di s. Bartolomeo, IV egumeno di Grottaferrata,
in Bollett. d. Badia greca di Grottaferrata, n. s., 1 (1947),
pp. 242-244; Id., S. Bartolomeo iuniore autore della Vita di s. Nilo, ibid.,
n. s., III (1949), pp. 163-173; V (1951), pp. 111-121; Id., Il Tipico
archetipo di Grottaferrata, ibid., n. s., IV (1950), pp. 17-30, 98-113;
Id., Chi fu l'autore della Vita di s. Bartolomeo iuniore ?, ibid.,
n. s., V (1951), pp. 178-188; Id., La cronologia della vita di s. Bartolomeo
iuniore, ibid. n. s., VIII (1954), pp. 3-21, 61-83; G. Pepe: L'opera
politica di san Nilo di Rossano, in Pane e terra nel Sud, Firenze 1954,
pp. 1-10; G. Giovanelli, La data di morte di s. Bartolomeo
il giovane, in Bollett. d.Badia greca di Grottaferrata, n. s., XII
(1958), pp. 175-180; Id., I fondatori di Grottaferrata ed il mondo
bizantino dell'alto Medioevo nell'Italia Meridionale, in Atti del III
congresso internaz. di studi sull'alto Medioevo [1956], Spoleto 1959,
pp. 421-435; T. Minisci, L'iniziatore degli studi monastici nella Badia di
Grottaferrata, in Almanacco dei bibliotecari italiani, Roma 1955,
pp. 121-125; G. da Costa Louillet, Saints de Sicile et d'Italie
méridionale aux VIII, IX- et X- siècles, in Byzantion, XXIX-XXX (1959-60),
pp. 146-173; G. Giovanelli, S. Bartolomeo Iuniore, confondatore di
Grottaferrata, Grottaferrata 1962.
SOURCE : http://www.treccani.it/enciclopedia/bartolomeo-il-giovane-santo_(Dizionario-Biografico)/
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