dimanche 3 mai 2026

Bienheureuse JUANA DE LA CRUZ (JUANA VÁZQUEZ GUTIÉRREZ), moniale franciscaine, mystique et prédicatrice


Bienheureuse Juana de la Cruz Vázquez Gutiérrez, Cubas de la Sagra, Madrid

Bienheureuse Juana de la Cruz Vázquez Gutiérrez

Abbesse espagnole (+ 1534)

- le 25 novembre 2024, décret de confirmation du culte (équivalent béatification) et biographie (en italien): décret de confirmation du culte immémorial de la Vénérable Servante de Dieu Juana de la Cruz (née Juana Vázquez Gutiérrez), religieuse professe du tiers ordre de Saint-François, abbesse du couvent "Santa María de la Cruz" à Cubas, Madrid ; née à Villa de Azaña (aujourd'hui Numancia La Sagra, Espagne) probablement le 3 mai 1481 et morte à Cubas de La Sagra (Espagne) le 3 mai 1534.

- le 18 mars 2015 promulgation du décret relatif aux vertus héroïques (en italien) de la servante de Dieu Juana de la Cruz (Juana Vázquez Gutiérrez) (1481 - 1534), religieuse espagnole, abbesse du couvent franciscain Sainte Marie de la Croix à Cubas.

Juana de la Cruz Vázquez Gutiérrez, née en 1481 dans la province de Tolède, morte le 3 mai 1534 au monastère Sainte Marie de la Croix (Cubas de la Sagra, Madrid)

Dès sa jeunesse, elle vécut des expériences mystiques et développa une dévotion particulière à la pénitence et à l'eucharistie. Ses visions et ses extases l'inspireront pour ses prédications.

Appelée 'La Santa Juana', cette franciscaine avait le don de la prédication et son enseignement touchait la Foi des 'simples'. Son influence s'étend également aux couvents franciscains et aux clarisses du XVIIe siècle; une partie de sa prédication se trouve dans un ouvrage manuscrit intitulé 'El Conorte'*.

Elue abbesse en 1509, elle assurait la direction spirituelle de nombreuses personnes... elle étendit la communauté en créant d'autres fondations...

Elle fait partie des mères spirituelles de Sainte Thérèse d’Avila.

En espagnol:

- Monasterio de Santa María de la Cruz, Cubas de la Sagra - Monasterio de Santa Juana de la Cruz

* El conorte: sermones de una mujer: la Santa Juana (1481-1534), Université pontificale de Salamanca, ouvrage consultable à la bibliothèque de la faculté de théologie.

SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/12983/Bienheureuse-Juana-de-la-Cruz-V%C3%A1zquez-Guti%C3%A9rrez.html

Ilustración de Antonio Daza, "Historia, vida y milagros, éxtasis y revelaciones de la venerable virgen sor Juana de la Cruz", en Madrid, por Luis Sánchez, 1614, ante cap. X


Venerable Juana Vazquez Gutierrez

Also known as

Juana of the Cross

Profile

Member of the Franciscan Nuns of the Third Order Regular, taking the name Juana of the Cross. Abbess of the Santa Maria de la Cruz convent in Cubas de la Sagra, Spain.

Born

3 May 1481 in Villa de Azana (modern Numancia de la Sagra), Spain

Died

3 May 1534 in Cubas de la Sagra, Spain of natural causes

Venerated

18 March 2015 by Pope Francis (decree of heroic virtues)

Additional Information

other sites in english

HagiograFaith

Hagiography Circle

Ordo Fratrum Minorum

Vatican Information Service

MLA Citation

“Venerable Juana Vazquez Gutierrez“. CatholicSaints.Info. 3 May 2024. Web. 4 May 2026. <https://catholicsaints.info/venerable-juana-vazquez-gutierrez/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/venerable-juana-vazquez-gutierrez/

Ilustración de Antonio Daza, "Historia, vida y milagros, éxtasis y revelaciones de la venerable virgen sor Juana de la Cruz", en Madrid, por Luis Sánchez, 1614, ante fol. 1


Juana de Cubas ya es beata: gran mística española, consejera de Carlos V, se disfrazó para ser monja

ReL 25.11.2024 | 13:27

El Papa acaba de aprobar el decreto de beatificación, sin milagro, de la mística española Juana de la Cruz, popularmente llamada "la santa Juana de Cubas" (1481-1534).

Nacida en Azaña (Toledo, hoy llamada Numancia de la Sagra), Juana fue famosísima en la España de Carlos V: el Gran Capitán y el Emperador Carlos acudieron a ella, el cardenal Cisneros la protegió. Murió con fama de santidad, y en el siglo XVII esa fama perduraba en la corte. En 2015 fue declarada venerable y, ahora, es cuando concluye su proceso de canonización, que han impulsado los franciscanos.

En 1507 experimentó lo que en mística suele llamarse "desposorio místico": sentía que la Virgen María era la Madrina que entrega a su Hijo el anillo para su esposa.

En 1508 empezó a mostrar estigmas en su carne. Ese mismo año pierde el habla durante 7 meses… y luego se convierte en una gran predicadora, con permiso de las autoridades eclesiales.

En 1509 fue elegida abadesa de su comunidad franciscana de Cubas de la Sagra, y empezó a dictar textos místicos y espirituales. Algunos textos causaron controversia en su época, hoy pueden ser especialmente admirados desde otras sensibilidades.

Su figura empieza a difundirse fuera de España, y así la presentó Gilberto Cavazos González en US Catholic (una revista norteamericana católica, de temática más social y progresista que devocional), centrándose en sus sermones marianos y su "corazón pastoral".

Su conexión mariana empezó a los 4 años. La pequeña Juanita de la Cruz Vásquez Gutiérrez cayó de un caballo, quedó inconsciente y experimentó una visión en la que se le aparecía la Virgen María y su ángel de la guardia. Se curó de forma asombrosa y siempre fue devota de la Virgen.

Nacida en Azaña (Toledo, hoy Numancia de la Sagra), Juana fue famosísima en la España de Carlos V.

A los 15 años escapó de casa, disfrazada de muchacho, porque su padre quería casarla contra su voluntad. Llegó a las religiosas de Cubas de la Sagra, no lejos de Toledo, y allí una visión de la Virgen la alentó en su vocación franciscana.

Una abadesa que además era "párroco"

Con 28 años, en 1509, era abadesa, y al año siguiente el cardenal Cisneros la nombraba "párroco" de Cubas. Como hubo controversia sobre que una mujer ejerciera como responsable parroquial, el Papa Julio II confirmó el cargo ese mismo año 1510.

Ella podía administrar los bienes parroquiales, pastorear a los fieles y hacer predicaciones. Por supuesto, los sacramentos eran cosa de sacerdotes, que ella elegía y contrataba.

SOURCE : https://www.religionenlibertad.com/personajes/241125/juana-cubas-beata-mistica-espanola-consejera-carlos-v-disfrazo-ser-monja_80374.html

El Papa Francisco decide beatificar, sin milagro, a Sor Juana de la Cruz por su fama de santidad

Por Almudena Martínez-Bordiú

26 de noviembre de 2024

Más de cinco siglos después de su muerte y tres procesos de canonización, el Papa Francisco ha aprobado la beatificación de Juana de la Cruz, una monja franciscana que recibió los estigmas, fue párroco e incluso asesora del Imperio Español sin apenas saber leer ni escribir.

El Vaticano informó el 25 de noviembre que el Santo Padre ha aprobado la promulgación del decreto de beatificación de la Sierva de Dios Sor Juana de la Cruz, conocida como “Santa Juana” de Cubas de la Sagra, Madrid (España). 

El Pontífice ha dado luz verde a su beatificación sin necesidad de milagro, una concesión poco habitual pero entendible, dada la fama de santidad que tuvo ya en vida Juana Vázquez Gutierrez, una de las figuras más relevantes de la Iglesia Católica de los siglos XV y XVI cuyo legado llega hasta nuestros días. 

Con la aprobación del culto inmemorial, cada 3 de mayo marcará en el calendario el día de la nueva beata española. Una fecha poco casual, ya que nació en la Fiesta de la Cruz en 1481 y murió el mismo día del año 1534.

Nació en Azaña (actual Numancia de la Sagra), en el seno de una familia pobre. En 1496, a pesar de la oposición de su familia y después de haberse escapado de casa vestida con ropa de hombre, llegó al convento franciscano de Cubas de la Sagra, en el que ingresó el día de su 15º cumpleaños con el nombre de Juana de la Cruz.

En la actualidad, este lugar es conocido como Monasterio y Santuario de Santa María de la Cruz y Santa Juana, construido después de que la Virgen María se apareciera en 1449 a Inés Martínez, una joven sencilla de entre 12 y 13 años. De esta época hay 72 milagros demostrados con actas notariales y se conserva una copia del manuscrito original de las apariciones.

Durante los primeros años en el convento, Juana de la Cruz empezó a experimentar éxtasis y la aparición de los estigmas. Empezó a predicar y esto llamó la atención de muchos, especialmente del Cardenal Jiménez de Cisneros, primado de España y regente de Castilla, quien le nombró su consejera y también párroco.

El Emperador Carlos V, quien le visitó varias ocasiones, le nombró consejera del imperio. Era admirada además por Gonzalo Fernández de Córdoba, conocido como “el Gran Capitán”.

A la religiosa pronto se le atribuyeron asombrosos milagros. Además, contaba con abundantes dones y carismas, como el don de las lenguas a pesar de que era analfabeta, así como los dones de inspiración, bilocación y sanación.

En los cuadros e imágenes se representa a Santa Juana con una cruz y la filacteria con el texto: “Que se me da a mí de mí, si no de vos mi Dios”. También suele aparecer con un tiesto o jarrón con flores del cual salen varias ánimas del purgatorio y un ángel con rosarios. 

Juana de la Cruz murió con fama de santidad en 1534 y fue enterrada en la puerta del comulgatorio del convento. Años más tarde encontraron su cuerpo incorrupto y flexible, con el hábito en perfectas condiciones.

En 1810, las tropas napoleónicas profanaron el monasterio y robaron todo lo que se encontraron a su paso. El lugar también resultó afectado , 20 años más tarde, por el proceso expropiador de los bienes eclesiásticos conocido como Desamortización de Mendizabal y Madoz; y, en 1936, por la Guerra Civil española.  El monasterio fue saqueado y la tumba de “Santa” Juana fue profanada. El 3 de mayo de 1994 se encontró su cuerpo, que no estaba incorrupto.

Proceso de canonización de Santa Juana

El camino a los altares de Sor Juana de la Cruz se ha visto salpicado de complicaciones, de tal forma que sobre su vida se han instruido hasta tres causas diferentes. 

El primer proceso de canonización no llegó a término debido a que el Papa Urbano VIII cambió las normas de canonización eliminando la vía del culto inmemorial, que establecía que si a los 100 años de muerta una persona, el pueblo la aclamaba como santa, era canonizada de forma directa. La causa de Sor Juana se habría acogido a este precepto, pero desapareció cuando habían pasado 96 años de su muerte.

El segundo proceso se basaba en  un libro que reunió las predicaciones de Juana bajo el título de “conhorte” (conforte), que tenían como propósito confortar la fe de los sencillos. Se trata de 72 sermones que forman un ciclo litúrgico completo, que incluyen una bellísima recreación teatralizada del cielo.

Este segundo proceso, conocido como el de Toledo, no pudo completarse porque el Vaticano solicitó el libro original, pero Felipe II lo había llevado a la biblioteca del Monasterio del Escorial. 

El 18 de marzo de 2015, el Papa Francisco firmó de nuevo el decreto de virtudes heroicas de Sor Juana de la Cruz. La reciente decisión del Pontífice corresponde, por tanto, al tercer proceso de canonización. 

Almudena Martínez-Bordiú

Especializada en información religiosa en España desde 2015, ha sido corresponsal senior de ACI Prensa y EWTN Noticias en el Vaticano y actualmente es corresponsal de Europa con base en España.

SOURCE : https://www.aciprensa.com/noticias/108689/el-papa-francisco-aprueba-la-beatificacion-de-juana-de-la-cruz

Portada de Antonio Daza, "Historia vida y milagros, éxtasis y revelaciones de la bienaventurada Virgen Santa Iuana de la Cruz", Valladolid, Juan Godínez de Millis, 1611


Juana de Cubas ya es beata: gran mística española, consejera de Carlos V, apóstol del Rosario… tuvo sorprendentes visiones marianas

Por Cari Filii, martes, 26 de noviembre 2024

 El Papa acaba de aprobar el decreto de beatificación, sin milagro, de la mística española Juana de la Cruz, popularmente llamada “la santa Juana de Cubas” (1481-1534).

Nacida en Azaña (Toledo, hoy llamada Numancia de la Sagra), Juana fue famosísima en la España de Carlos V: el Gran Capitán y el Emperador Carlos acudieron a ella, el cardenal Cisneros la protegió. Murió con fama de santidad, y en el siglo XVII esa fama perduraba en la corte. En 2015 fue declarada venerable y, ahora, es cuando concluye su proceso de canonización, que han impulsado los franciscanos.

En 1507 experimentó lo que en mística suele llamarse “desposorio místico”: sentía que la Virgen María era la Madrina que entrega a su Hijo el anillo para su esposa.

En 1508 empezó a mostrar estigmas en su carne. Ese mismo año pierde el habla durante 7 meses… y luego se convierte en una gran predicadora, con permiso de las autoridades eclesiales.

En 1509 fue elegida abadesa de su comunidad franciscana de Cubas de la Sagra, y empezó a dictar textos místicos y espirituales. Algunos textos causaron controversia en su época, hoy pueden ser especialmente admirados desde otras sensibilidades.

Su figura empieza a difundirse fuera de España, y así la presentó Gilberto Cavazos González en US Catholic (una revista norteamericana católica, de temática más social y progresista que devocional), centrándose en sus sermones marianos y su “corazón pastoral”.

Su conexión mariana empezó a los 4 años. La pequeña Juanita de la Cruz Vásquez Gutiérrez cayó de un caballo, quedó inconsciente y experimentó una visión en la que se le aparecía la Virgen María y su ángel de la guardia. Se curó de forma asombrosa y siempre fue devota de la Virgen.

SOURCE : https://carifilii.es/juana-de-cubas-ya-es-beata-gran-mistica-espanola-consejera-de-carlos-v-apostol-del-rosario-tuvo-sorprendentes-visiones-marianas

samedi 2 mai 2026

Saint VALBERT de LUXEUIL, soldat, moine et abbé bénédictin


Saint Valbert

Ermite, abbé (VIIe siècle)

Gaubert ou Waldebert

Seigneur de la cour du roi Dagobert, il se retira dans une grotte (L'ermitage de Saint Valbert, GoogleMaps) près du monastère de Luxeuil - abbaye Saint-Colomban (diocèse de Besançon*), abbaye fondée au VIe siècle par saint Colomban; à la mort de saint Eustase, une délégation de moines vint le chercher pour devenir son successeur: il devint leur troisième abbé, et eut, entre autres, pour frères saint Romaric et saint Aimé.

(Abbé de Luxeuil (+ 665) qui fut le troisième abbé de Luxeuil dans l'Est de la France. Il avait été élève et compagnon de saint Colomban et c'est sous son abbatiat que le monastère prit une grande indépendance spirituelle et temporelle. L'abbaye devint même trop importante, sans doute près de 600 moines, ce qui embarrassait parfois le saint abbé Gaubert. Mais il sut y faire face avec patience, douceur et fermeté.)

Ce monastère était très influent, et c'est ainsi que Valbert put aider sainte Salaberge à fonder elle-même un monastère à Laon.

Un village qui perpétue son nom s'est développé au cours des siècles à l'emplacement de son ermitage : Saint Valbert, en Haute-Saône.

Voir aussi l'ermitage de Saint Valbert sur le site des Amis de Saint Colomban. Un internaute nous informe de la découverte de la crypte de Saint Valbert en août 2008.

À Luxeuil en Bourgogne, vers 665, saint Gaubert (Waldebert), abbé. De soldat, il se fit moine sous la direction de saint Eustase, à qui il succéda, et au cours des quarante années de sa charge, il introduisit doucement dans son monastère la Règle de saint Benoît.

Martyrologe romain

SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/10031/Saint-Valbert.html

Église Saint-Valbert de Saint-Valbert, département de la Haute-Saône, en région Bourgogne-Franche-Comté.


Saint Waldebert of Luxeuil

Also known as

Walbert

Gaubert

Valbert

Waldebertus

Vaubert

Valdeberto

Memorial

2 May

Profile

Monk. Abott of Luxeuil Abbey c.628. Worked with Saint Salaberga to found the convent of Saint John the Baptist in Laon, France.

Died

c.668

Canonized

Pre-Congregation

Additional Information

Saints of the Day, by Katherine Rabenstein

books

Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints

other sites in english

Catholic Online

Catholic Online

Wikipedia

sitios en español

Martirologio Romano, 2001 edición

sites en français

Wikipedia

fonti in italiano

Santi e Beati

Wikipedia

notitia in latin

De Miraculis Sancti Waldeberti Abbatis Luxoviensis Tertii

MLA Citation

‘Saint Waldebert of Luxeuil‘. CatholicSaints.Info. 1 February 2024. Web. 2 May 2026. <https://catholicsaints.info/saint-waldebert-of-luxeuil/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-waldebert-of-luxeuil/

Saints of the Day – Waldebert of Luxeuil, O.S.B., Abbot

Article

(also known as Walbert, Gaubert) Died c.665-668. Saint Waldebert was a Frankish knight, who found more nobility in serving God than in service to an earthly king in the army. He became a monk at Luxeuil and donated all his wealth to the monastery. He was permitted to live as a hermit under the rule of the abbey until the death of Saint Eustace, when he was elected to be its third abbot. About two years after becoming abbot in 628, he introduced the Benedictine Rule. During his forty-year abbacy, the monastery, founded by Saint Columbanus, reached the peak of its religious and cultural influence. He secured from Pope John IV the abbey’s freedom from episcopal control. Waldebert also helped Saint Salaberga found her great convent at Laon (Attwater2, Benedictines, Coulson, Delaney).

MLA Citation

Katherine I Rabenstein. Saints of the Day, 1998. CatholicSaints.Info. 1 February 2024. Web. 2 May 2026. <https://catholicsaints.info/saints-of-the-day-waldebert-of-luxeuil-o-s-b-abbot/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/saints-of-the-day-waldebert-of-luxeuil-o-s-b-abbot/

St. Waldebert

Feastday: May 2

Death: 668

Benedictine abbot, sometimes listed as Walbert and Gaubert. Born a Frankish nobleman, he gave up the aristocratic and military life to enter the monastery of Luxeuil, France. There he lived as a hermit for a time, but after the death of Abbot St. Eustace he was elected abbot in 628. As head of the monastery for some forty years, he was responsible for ending adherence to the rule of   St. Columban and instituting the rule of St. Benedict. He also won freedom for the community from episcopal jurisdiction, promoted a generous building program, and brought Luxeuil to the height of its influence and glory in the West. Waldebert also helped St. Salaberga to found her famed convent at Laon.

SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=2024

St. Waldebert, Abbot

Feastday: May 2

Death: 668

St. Waldebert, Abbot A.D. 668 Among the successors of St. Columban in the monastery of Luxeuil the most famous during his life and the most revered after his death was Waldebert, the third abbot.This is partly due to the fact that his long rule coincided with the most glorious period of the abbey's history and partly to the numerous miracles attributed to the saint. Objects he had touched notably his wooden drinking bowl were long venerated for their healing properties and in the tenth century Anso a Luxeuil monk wrote a book about the wonders of the sant.He was an young Frankish nobleman. When asked admittance to the abbey he laid aside his weapons to receive the habit ahey were suspended form the roof of the chuirch where they remained for centuries.

SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=249

San Valdeberto Abate di Luxeuil

Festa: 2 maggio

† 665/670

Nato in Francia intorno al 595 da nobile famiglia, Valdeberto abbracciò la vita monastica a Luxeuil, dove si distinse per fervore religioso e umiltà. Attratto dalla contemplazione, ottenne di ritirarsi in un eremo, divenendo noto per la sua santità e i suoi miracoli. Eletto abate nel 629, guidò Luxeuil con saggezza, promuovendo la disciplina e la formazione dei monaci. Fervente difensore della Regola di San Colombano, si batté per l'autonomia dei monasteri e l'unità della Chiesa. Morto tra il 665 e il 670, Valdeberto è venerato come santo il 2 maggio e le sue spoglie riposano a Luxeuil, oggetto di devozione per la sua esemplare santità.

Martirologio Romano: A Luxeuil in Burgundia, in Francia, san Valdeberto, abate.

Le informazioni sulla nascita e la giovinezza di Valdeberto sono scarse e frammentarie. La tradizione lo indica come un giovane di stirpe nobile, nato in Francia intorno al 595. Attratto dalla vita monastica, si unì alla comunità di Luxeuil, un monastero di grande prestigio fondato da San Colombano.

Vita monastica e ascesi

A Luxeuil, Valdeberto si distinse per il suo fervore religioso e per la sua dedizione alla vita ascetica. Il suo comportamento esemplare e la sua profonda umiltà lo fecero ben presto apprezzare dai suoi confratelli. Sotto la guida di abili maestri, egli approfondì la conoscenza della Scrittura e della tradizione patristica, nutrendo il suo animo con la preghiera e la meditazione.

Eremo e fama di taumaturgo

Il desiderio di una vita ancora più solitaria e contemplativa spinse Valdeberto a chiedere il permesso di stabilirsi in un eremitaggio situato a circa cinque chilometri dal monastero. In questo luogo appartato, egli si dedicò con rinnovato ardore alla preghiera e alla penitenza. La fama della sua santità e dei suoi miracoli si diffuse rapidamente, attirando a lui molti fedeli che cercavano la sua guida e il suo conforto.

Abate di Luxeuil

Alla morte dell'abate Eustasio, nel 629, Valdeberto fu eletto a guidare la comunità di Luxeuil. Sotto il suo saggio governo, il monastero conobbe un periodo di grande prosperità e rinnovamento spirituale. Valdeberto si distinse come abile amministratore e zelante pastore, promuovendo la disciplina monastica e la formazione dei suoi confratelli.

Difensore della Regola di San Colombano

Valdeberto si dimostrò un fervente difensore della Regola di San Colombano, che prevedeva una rigorosa disciplina monastica e una forte autonomia dei monasteri rispetto all'autorità episcopale. In un'epoca di contrasti e di tensioni tra la Chiesa irlandese e quella romana, Valdeberto si adoperò per mantenere l'unità della Chiesa e per difendere l'eredità spirituale di San Colombano.

Morte e culto

Valdeberto morì tra il 665 e il 670, compianto dai suoi confratelli e dai fedeli che lo veneravano come un santo. Le sue spoglie furono inumate nella cripta della chiesa di San Martino a Luxeuil, dove ancora oggi sono oggetto di devozione. La sua memoria liturgica è celebrata il 2 maggio.

Autore: Franco Dieghi

SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/51630

lundi 27 avril 2026

PAPE FRANÇOIS. Deux persécutions



PAPE FRANÇOIS

MÉDITATION MATINALE EN LA CHAPELLE DE LA MAISON SAINTE-MARTHE

Mardi 12 avril 2016

 (L'Osservatore Romano, Édition hebdomadaire n° 16 du 21 avril 2016)

Deux persécutions

Il existe deux persécutions contre les chrétiens : il y a la persécution « explicite » — et le souvenir du Pape est allé aux martyrs tués à Pâques au Pakistan — et il y la persécution « éduquée, déguisée en culture, modernité et progrès », qui finit par retirer à l’homme la liberté, également l’objection de conscience. Mais précisément dans les souffrances des persécutions, le chrétien sait qu’il a toujours le Seigneur à ses côtés. Pour sa méditation, le Souverain Pontife s’est inspiré de la première lecture, extraite des Actes des apôtres (5, 51-8, 1). « C’est ce qui apparaît clairement dans l’extrait des Actes des apôtres que nous lirons demain : après le martyre d’Étienne, une grande persécution éclata à Jérusalem ». Alors « tous les chrétiens se sont enfuis, seuls les apôtres sont restés ». Voilà que « la persécution est le pain quotidien de l’Église : Jésus l’a du reste dit ». « Quand nous faisons un peu de tourisme dans Rome, et que nous allons au Colisée, nous pensons que les martyrs étaient ceux qui étaient tués par des lions ». Cependant, « les martyrs n’ont pas été de ceux-là ». En réalité, les martyrs « sont des hommes et des femmes de tous les jours : le jour de Pâques, il y a à peine trois semaines ». Les pensées de François sont allées vers « ces chrétiens qui célébraient Pâques au Pakistan : ils ont été martyrisés précisément parce qu’ils célébraient le Christ ressuscité ». « La persécution est une des caractéristiques, des traits dans l’Église, elle recouvre toute son histoire ». Et « la persécution est cruelle, comme celle d’Étienne, comme celle de nos frères pakistanais il y a trois semaines ». Il y a toutefois également « une autre persécution dont on ne parle pas beaucoup ». La première forme de persécution « est due à la confession du nom du Christ » et est donc « une persécution explicite, claire ». Mais l’autre persécution « se présente déguisée sous forme de culture, déguisée en culture, déguisée en modernité, déguisée en progrès : c’est une persécution — dirais-je un peu ironiquement — éduquée ». On la reconnaît « lorsque l’homme est persécuté non pas parce qu’il confesse le nom du Christ, mais parce qu’il veut avoir et manifester les valeurs de fils de Dieu ». Il s’agit donc d’« une persécution contre Dieu Créateur en la personne de ses fils ». Et ainsi, « nous voyons tous les jours que les puissances font des lois qui obligent à aller sur cette route et un pays qui ne suit pas ces lois modernes, cultivées, ou du moins qui n’en veut pas dans sa législation, est accusé, est persécuté de façon éduquée ». C’est « la persécution qui ôte à l’homme la liberté, également celle de l’objection de conscience ! Dieu nous a faits libres, mais cette persécution t’ôte la liberté ! Et si tu ne fais pas cela, tu seras puni : tu perdras ton travail et tant de choses ou tu seras écarté ». « Telle est la persécution du monde ». Et « cette persécution a également un chef ». Dans la persécution d’Étienne, « les chefs étaient les docteurs des lettres, les docteurs de la loi, les grands prêtres ». Au contraire, « le chef de la persécution éduquée, Jésus l’a nommé : le prince de ce monde ». On le voit « lorsque les puissances veulent imposer des comportements, des lois contre la dignité du fils de Dieu, elles les persécutent et vont à l’encontre du Dieu créateur : c’est la grande apostasie ». C’est ainsi que « la vie des chrétiens avance avec ces deux persécutions ». Mais également dans la certitude que « le Seigneur nous a promis de ne pas s’éloigner de nous : “Faites attention, faites attention ! Mais allez de l’avant, Je serai avec vous” ».

Copyright © Dicastère pour la Communication

Le Saint-Siège

SOURCE : https://www.vatican.va/content/francesco/fr/cotidie/2016/documents/papa-francesco-cotidie_20160412_deux-persecutions.html

Pope Francis: ‘persecution is the church’s daily bread’

by Pope FrancisApril 12, 2016

Pope Francis said on Tuesday that “persecution is the church’s daily bread.”

Speaking during morning Mass at the Casa Santa Marta, the pope recalled the first Christian martyr, Stephen, and said that “still today so many Christians are killed or persecuted for their faith in Christ.”

Pope Francis said “there are bloody persecutions, like being torn to pieces by wild beasts to the delight of the audience in the stands or being blown up by a bomb at the end of Mass” and there are “velvet-gloved” persecutions that are “cloaked in politeness”: the ones that marginalize you, take your job away if you fail to adapt to laws that “go against God the creator.”

The story of the martyrdom of Stephen, described in the Acts of the Apostles in the liturgy of the day, led the pope to remark on how persecution is a reality that has been part of the history of Christian faith for 2000 years.

“Persecution, I would say, is the daily bread of the church. Jesus said so himself,” he said.

He pointed out that there are tourist sites in Rome like the Colosseum, which remind us of the martyrs who were killed there by lions. But—he said—they are not the only ones. There are ordinary men and women of today:

“Today, on Easter Sunday, just three weeks ago… Those Christians who were celebrating Easter in Pakistan were martyred because they were celebrating the Risen Christ. Thus, the history of the church goes ahead with its martyrs,” he said.

Pope Francis pointed out that the martyrdom of Stephen sparked a cruel anti-Christian persecution in Jerusalem similar to the persecution suffered by those who are not free to profess their faith in Jesus today.

“But there is another persecution which is not much spoken about,” a persecution “camouflaged by culture, by modernity, by progress in disguise.”

“It is a persecution I would ironically describe as polite,” he said.

It’s when someone is persecuted—he explained—for wanting to manifest the values of the Gospel: “It’s persecution against God the Creator in the person of his children!”

And the pope said that every day the powers that be promulgate laws that oblige one to take certain routes and that nations that do not follow these indications or do not want them to be part of their legislation, are accused and politely persecuted. It’s the kind of the persecution that deprives one of freedom, and of the possibility of conscientious objection.

“This is the persecution of the world” that “takes away freedom” whilst “God made us free” to bear witness to “the Father who created us and to Christ who saved us.”

This persecution he said is perpetrated by the prince of this world.

Referring to the “great apostasy” the pope said that the life of Christians goes ahead notwithstanding these two persecutions.

Urging the faithful to “be careful,” to not fall into the spirit of the world, Pope Francis assured us of his closeness: “I will be with you” he said.

SOURCE : https://www.americamagazine.org/pope-francis-homilies/2016/04/12/pope-francis-persecution-churchs-daily-bread/

dimanche 26 avril 2026

Bienheureux DOMINGO et bienheureux GREGORIO de ARAGÓN, prêtres dominicains et confesseurs

 


Saints Dominique et Grégoire

Prêtres dominicains (XIIIe siècle)

Toujours sur les routes, sans or ni argent, ils quêtaient chaque jour leur nourriture, annonçaient à tous la parole de Dieu, vénérés à Bezians en Aragon.

En Aragon, vers le XIIIe siècle, les saints Dominique et Grégoire, prêtres, qui, toujours sur les routes, sans or ni argent, quêtant chaque jour leur nourriture, annonçaient à tous la parole de Dieu.

Martyrologe romain

SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/10864/Saints-Dominique-et-Gr%C3%A9goire.html

Bienheureux Dominique et Grégoire (XIIIe siècle)

Confesseurs de l’Ordre dominicain

Messe : Justus ut palma

Oraison : « Dieu, dont la miséricorde n’a pas de borne, nous vous prions humblement, par l’intercession de vos confesseurs les bienheureux Dominique et Grégoire, de nous délivrer du poids de nos péchés, afin que nous obtenions la gloire qu’ils possèdent eux-mêmes. »

Ces deux Bienheureux vivaient à la fin du XIII” siècle, dans la Province d’Espagne. Il leur arriva, au cours de leurs prédications, une singulière aventure. Ils se trouvaient en chemin, à pied, selon la règle, lorsqu’un orage formidable éclata. Pour se mettre à l’abri, ils se réfugièrent sous une roche. La foudre tomba dessus, et les deux Bienheureux furent écrasés sous les pierres. Des signes merveilleux avertirent les habitants d’alentour, qui déblayèrent les décombres et trouvèrent les deux corps. Dieu, que Dominique et Grégoire servaient de tout leur cœur, manifesta leur sainteté par des prodiges.

Le Tout-Puissant ne permit pas que leur précieuse mort demeurât ignorée. En effet, à l’apparition d’un signe merveilleux, les habitants des environs accoururent, déplacèrent les roches sous lesquelles gisaient les corps des bienheureux, et trouvèrent leurs saintes dépouilles qu’ils transportèrent au bourg de Bésians, dans le diocèse de Barbastro, et ensevelirent avec honneur dans l’église paroissiale. A partir de ce moment, les bienheureux Dominique et Grégoire furent honorés comme Saints, et les habitants du pays commencèrent à invoquer leur patronage dans les difficultés.

Le Souverain Pontife Pie IX, sur avis de la Sacrée Congrégation des Rites, approuva ce culte qui s’est développé sans interruption jusqu’à nos jours, et accorda que leur fête, avec office et messe, fût célébrée chaque année par l’Ordre entier des Prêcheurs.

Il lui plaît de prendre ses Saints comme il veut. Jourdain de Saxe se noie dans une tempête, Dominique et Grégoire sont ensevelis par un coup de foudre. Le tout est d’être prêt. Le Maître ne nous a pas ménagé ses avertissements. Il nous répète à satiété dans l’Évangile : Soyez prêts ! Le Fils de l’homme viendra comme un voleur. Et, de fait, que de fois il vient sans qu’on l’attende.

Ceux-ci furent ensevelis sous les éboulis d’une roche par un coup de foudre, d’autres périssent par des accidents imprévus. L’accident nous guette partout. Et l’accident c’est le voleur, ministre inconscient de la volonté de Dieu. On ne voit que lui, au-dehors, et l’on oublie qu’en réalité, dans le gouvernement de la Providence, il n’y a pas d’accident. C’est l’instant décrété par elle de cette manière fortuite à nos yeux, pas aux yeux de Dieu. Et même sans cet imprévu, la mort subite, ou la mort longuement préparée arrive quand nous y pensons le moins. Soyons prêts, toujours prêts, car le Seigneur est à la porte : un pas de plus et nous sommes avec lui. Il nous tend la main amicalement, quand il lui plaît, prenons-la avec joie. C’est la main de notre meilleur ami.

SOURCE : https://www.dominicainsavrille.fr/calendrier/bienheureux-dominique-et-gregoire-xiiie-siecle/2026-04-26/

Bienheureux Dominique et Bienheureux Grégoire 

Bienheureux Dominique et Bienheureux Grégoire sont des prêtres bienheureux de l'Ordre des Prêcheurs qui ont exercé leur ministère en Aragon (Espagne). Ces deux saints sont connus pour avoir voyagé ensemble sans argent ni biens matériels, mendiant leur pain quotidien tout en proclamant la parole de Dieu à tous. Bien qu'il n'existe pas de documents détaillés sur leur année de naissance, leur lieu de naissance ou leur année de décès, leur manière de missionner dans la pauvreté illustre bien l'esprit de pauvreté et la passion pour l'évangélisation de l'Ordre des Prêcheurs.

Les deux bienheureux, en tant que prêtres de l'Ordre des Prêcheurs, se sont consacrés à la prière et à la proclamation de la parole selon la règle monastique. Ils ont œuvré en Aragon, renonçant au confort matériel pour se dédier à la pure évangélisation. Leur mission a porté des fruits précieux en transmettant la parole de Dieu aux personnes environnantes et en montrant l'exemple de la foi.

Leur vie a été un témoignage fidèle à l'appel de Dieu, même au milieu de la pauvreté extrême et des épreuves du voyage. Dans le contexte missionnaire de l'Europe de l'époque, leur confiance en la providence divine sans s'appuyer sur des richesses est un modèle de la vie pauvre du Christ. Ils ont renoncé au confort pour témoigner de leur foi, ce qui offre un réconfort spirituel et une orientation aux chrétiens des générations futures.

Leur existence même est un témoignage d'un amour profond et d'une foi en Dieu. Bien qu'il existe peu de récits de miracles, leur fidélité dans la mission en pauvreté demeure un héritage spirituel. Bienheureux Dominique et Grégoire sont commémorés le 26 avril dans le martyrologe officiel de l'Église, et leur dévouement est considéré comme un exemple de mission dans l'Ordre des Prêcheurs et la tradition catholique. Leur vie est un puissant message témoignant de l'amour de Dieu, qui continue de nous inspirer profondément aujourd'hui.Chronologie

Naissance: Inconnue (estimation en Aragon, Espagne); Appel: Entrée dans l'Ordre des Prêcheurs et ordination sacerdotale (date inconnue); Activité: Voyage en Aragon sans argent, mendiant du pain et proclamant la parole de Dieu (date inconnue); Décès: Inconnu; Fête: 26 avril, commémoré comme bienheureux dans le martyrologe romain

SOURCE : https://franciscodiary.com/saint/blessed-domenico-and-blessed-gregorio/?ckattempt=2&lang=fr

April 26, 2016

Blessed Gregory & Blessed Dominic

Very little is known about these two Dominican preachers. Their legend tells us that they evangelized the mountainous Somontano region of Moorish Spain near Barbastro, Aragon. One day they were caught in a storm as they traveled from one village to another. The storm loosed the rocks of the cave in which they had sought shelter and they were buried in a landslide. The bells of Perarúa rang out of their own accord, indicating that something remarkable was afoot, and villagers, who ventured out after the storm, found the cave surrounded by lights and angelic music. Digging into the rubble, they found the two Dominicans crushed to death. Miracles surrounded their burials and their tombs at Besians in the diocese of Barbastro, where pilgrims came to pray, especially against the danger from storms. Formerly on Rogation days, and in times of drought, their relics were carried in procession.

Born: 11th Century

Died: Martyred about 1300

Beatified: Pius IX approved their cult in 1854

SOURCE : https://orderofpreachersindependent.org/2016/04/26/blessed-gregory-blessed-dominic-2/

Saints of the Day – Blesseds Dominic and Gregory, O.P.

Article

Died 1300; cultus approved by Pope Pius IX in 1854. Very little is known about these two Dominican preachers. Their legend tells us that they evangelized the mountainous Somontano region of Moorish Spain near Barbastro, Aragon. One day they were caught in a storm as they travelled from one village to another. The storm loosed the rocks of the cave in which they had sought shelter and they were buried in a landslide. The bells of Peraréa rang out of their own accord, indicating that something remarkable was afoot, and villagers, who ventured out after the storm, found the cave surrounded by lights and angelic music. Digging into the rubble, they found the two Dominicans crushed to death. Miracles surrounded their burials and their tombs at Besians in the diocese of Barbastro, where pilgrims came to pray, especially against the danger from storms. Formerly on Rogation days, and in times of drought, their relics were carried in procession (Benedictines, Dorcy).

MLA Citation

Katherine I Rabenstein. Saints of the Day, 1998. CatholicSaints.Info. 10 November 2023. Web. 26 April 2026. <https://catholicsaints.info/saints-of-the-day-blesseds-dominic-and-gregory-o-p/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/saints-of-the-day-blesseds-dominic-and-gregory-o-p/

Beati Domenico e Gregorio Domenicani

Festa: 26 aprile

XIII sec.

Figli del convento domenicano di Saragozza, fiorirono nel secolo d'oro dell'Ordine. La loro vita si dipana tra il XIII e il XIV secolo, lasciandoci solo il loro fervore apostolico e la tragica fine. Predicando la penitenza per il regno della corona d'Aragona, Domenico e Gregorio sfidarono terre selvagge e tirannie, fino a quando una tempesta li inghiotti sotto una rupe. I loro corpi, miracolosamente ritrovati, divennero oggetto di venerazione a Besians, Perarrua e Ribagorza, dove il 25 aprile e il 4 agosto si celebrava la loro memoria. Secoli dopo, nel 1624 e 1698, il vescovo di Barbastro visitò il loro sepolcro e ne traslocò i corpi. Il culto ab immemorabili fu approvato da Pio IX nel 1854.

Martirologio Romano: In Aragona, in Spagna, beati Domenico e Gregorio, sacerdoti dell’Ordine dei Predicatori, che, viaggiando insieme senza oro né argento e mendicando ogni giorno il cibo, annunciavano a tutti la parola di Dio.

Beati DOMENICO e GREGORIO

Mentre rimangono testimonianze certe sul culto coevo verso questi due domenicani, ben poco sappiamo della loro vita. Non conosciamo né la data di nascita né quella di morte. Il Lumen domus del convento domenicano di Saragozza li fa risalire al secolo d'oro dell'Ordine e li dice figli di quel convento. Con esso convengono, più o meno, il breviario domenicano, secondo il quale «circa finem saeculi decimi tertii floruere», il cappuccino J. Corella che pone la loro vita al principio del sec. XIV, e le relazioni dei periti sull'antichità delle immagini e delle nicchie contenenti le urne, che risalgono al sec. XIV-XV.
Il Corella dice che «dall'anno 1300 all'anno della peste universale del 1348 percorsero il regno della corona di Aragona, predicando la penitenza ai fedeli, senza lasciar luogo, per scabroso o incolto che fosse. Salirono allora a predicare nel contado di Ribagorza i venerabili padri Domenico e Gregorio, uomini santi e apostolici, a cui la tirannia del tempo, con l'antichità di 360 e più anni, portò via i cognomi».
Un giorno, mentre si recavano da Besians a Perarrua, si levò una terribile tempesta: rifugiatisi sotto una rupe ne rimasero travolti essendosi questa staccata dal monte per la violenza dell'uragano. I loro corpi, venuti prodigiosamente alla luce, furono trasportati e tumulati nella chiesa di Besians. A Besians, Perarrua e Ribagorza, soprattutto, si cominciò a venerarli come santi e a farne solenne commemorazione il 25 aprile, in occasione delle litanie maggiori, e il 4 agosto, perché le loro urne stavano ai lati dell'altare di San Domenico nella chiesa di Besians. Dagli atti del processo risulta che il vescovo di Barbastro nel 1624 fece la visita al loro sepolcro e che il 19 novembre 1698 venne compiuta la solenne traslazione dei loro corpi. Il processo, iniziato nel 1835 nella diocesi di Barbastro e nella provincia domenicana di Aragona, fu portato a Roma nel 1842. Pio IX approvò il culto ab immemorabili il 17 agosto 1854 e nel 1855 concesse all'Ordine di poterne celebrare la Messa e l'Ufficio il 26 aprile.


Autore: Sadoc M. Bertucci

SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/50830

Beatos Domingo y Gregorio de Aragón

Presbíteros dominicos – Aragón, siglos XIII-XIV

Domingo y Gregorio fueron dos presbíteros dominicos que inicialmente pertenecían a la provincia de España. En el año 1301, al formarse la Provincia de Aragón mediante la segregación de los conventos de la Corona de Aragón, ambos pasaron a formar parte del convento de Predicadores de Huesca, fundado en 1254.

Como era costumbre en la época, desarrollaban su labor como predicadores itinerantes, saliendo de dos en dos por el territorio eclesial asignado a los predicadores de Huesca. Su misión incluía la predicación en iglesias y pueblos de las diócesis de Huesca y Barbastro, siendo especialmente significativa su presencia en la comarca de Ribagorza, donde anunciaban la Palabra de Dios, sostenidos por la hospitalidad y limosnas de quienes les acogían.

Durante una de sus campañas, en la que alternaban su predicación entre La Puebla, Besians y Perarrúa, una fuerte tormenta les sorprendió mientras se dirigían de Besians a Perarrúa. Buscaron refugio en una gruta, que probablemente ya conocían, pero las paredes de la cueva cedieron por la fuerza de la lluvia y quedaron sepultados. Al ver que no llegaban a su destino, los vecinos de Perarrúa, conscientes del peligro y conocedores del terreno, salieron en su búsqueda. Finalmente, encontraron sus cuerpos cubiertos de lodo.

La tradición cuenta que, en ese momento, se produjeron fenómenos extraordinarios: repique de campanas, luces sobre el lugar y otros signos sobrenaturales que guiaron a los vecinos hasta el sitio del suceso.

Al conocerse su muerte, entendida como una entrega al servicio del Evangelio, los fieles comenzaron a venerarlos como auténticos servidores de la Palabra de Dios. Esta actitud dio lugar a una devoción popular sincera, especialmente en la diócesis de Barbastro.

Tras una larga espera, el Papa Pío IX reconoció oficialmente su culto en 1842. En Besians se les dedicó una capilla en su honor. Las crónicas de la Orden de Predicadores los incluyen entre los “predicadores célebres”, mencionando su muerte violenta, como por ejemplo en la obra Année Dominicaine (26 de abril, pp. 655-656). Sin embargo, no se conservan muchos documentos históricos que amplíen con detalle la tradición.

Oración

Oh Dios, cuya misericordia no tiene límites, te pedimos humildemente que, por intercesión de los Beatos Domingo y Gregorio, seamos liberados del peso de nuestros pecados y alcancemos, como ellos, la gloria eterna.

Fuente:

MARTÍNEZ PUCHE, José Antonio: El año dominicano. 800 años de santidad en la Orden de Predicadores : santos, beatos, venerables y siervos de Dios, Edibesa, Madrid 2016

SOURCE : https://www.dominicos.org/quienes-somos/grandes-figuras/beatos-domingo-y-gregorio-de-aragon/