Lienzo encargado por las Franciscanas Misioneras de la Madre del Divino Pastor con motivo de la Beatificación de María Ana Mogas en Roma por Su Santidad Juan pablo II el 6 de octubre de 1996.
Bienheureuse Marie-Anne
Mogas Fontcuberta
Fondatrice des
franciscaines missionnaires de la Mère du divin Pasteur (+ 1886)
María Ana Mogas Fontcuberta (1827-1886) fondatrice des Sœurs franciscaines missionnaires de la Mère du divin Pasteur - béatifiée le 6 octobre 1996. Biographie en espagnol
Au bourg de Fuencarral près de Madrid, en 1886, la bienheureuse Marie-Anne
Mogas Fontcuberta, vierge, qui fonda la Congrégation des Sœurs franciscaines
missionnaires de la Mère du divin Pasteur pour l'éducation des jeunes filles et
l'assistance des pauvres et des malades.
Martyrologe romain
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/11887/Bienheureuse-Marie-Anne-Mogas-Fontcuberta.html
Bienheureuse Marie
Anne MOGAS FONTCUBERTA
Nom: MOGAS FONTCUBERTA
Prénom: Marie Anne (Maria
Ana)
Nom de religion: Marie
Anne (Maria Ana)
Pays: Espagne
Naissance:
13.01.1827 à Corró del Vall-Granollers (Barcelone)
Mort:
03.07.1886 à Fuencarral (Madrid)
Etat: Religieuse -
Fondatrice
Note: 1850 à Ripoll
(Gerona) fonde la Congrégation des Sœurs Franciscaines missionnaires de la Mère
du divin Pasteur, pour l'éducation des enfants (Règle tertiaire de S.François)
Béatification:
06.10.1996 à Rome par Jean Paul II
Canonisation:
Fête: 3 juillet
Réf. dans l’Osservatore
Romano: 1996 n.41 p.2-3
Réf. dans la
Documentation Catholique: 1996 n.20 p.999
Notice
Maria Ana Mogas
Fontcuberta naît en 1827 dans une famille aisée à Corro del Val-Granollers
(Barcelone). Elle est éduquée très chrétiennement, d’abord par ses parents,
puis par sa tante, à Barcelone, lorsque, très jeune, elle perd ses parents.
C’est à Barcelone qu’elle rencontre son Directeur spirituel. Elle aime
l’Eucharistie, la Vierge Marie et la Croix. Son amour s’inspire du Cœur du
Christ. Renonçant à une situation sociale aisée, elle décide, avec deux
religieuses, de fonder une Congrégation pour l’éducation des enfants. Elle a 21
ans. Sur le conseil de l’évêque de Vic, elle va à Ripoll (Gerona). La
Congrégation, dont elle est nommée Supérieure en 1850, s’inspire de l’idéal
franciscain et prend le nom de "Congrégation des Sœurs Franciscaines
missionnaires de la Mère du Divin Pasteur". Elle a un amour de
prédilection pour les pauvres, elle pardonne injures et ingratitudes, et se
dévoue à l'éducation des enfants ainsi qu'aux malades et aux déshérités:
sainteté authentique 'qui ne l'empêche pas d'être gaie'. Son rayonnement attire
de nombreuses vocations et sa congrégation s'étend en Catalogne, puis en
Castille. Les huit dernières années de sa vie sont marquées par la souffrance
sans qu'elle se relâche en rien de ses obligations religieuses. Dans sa
dernière exhortation à ses Sœurs, elle leur dit: "Charité, charité
véritable. Amour et sacrifice". Elle meurt à Fuencarral (Madrid) en 1886.
Bl. Maria Ana Mogas
Fontcuberta
Birth: 1827
Death: 1886
Beatified: Pope John Paul II
Maria Ana Mogas
Fontcuberta (January 13, 1827 - July 3, 1886) was a nun, founder of the
Franciscan Missionaries of the Mother of the Divine Shepherd.
SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=7418
MOGAS FONTCUBERTA, MARÍA
ANA, BL.
Co-foundress of the
Capuchin Congregation of Franciscan Missionaries of the Mother of the Divine
Shepherd; b. Corró de Vall-Granollers (near Barcelona), Catalonia, Spain,
Jan. 13, 1827; d. Fuencarral (north of Madrid), Spain, July 3, 1886.
María Ana was raised in
Barcelona by her widowed aunt or godmother, María Mogas, following the deaths
of her father Lorenzo Mogas (d. 1834) and mother Magdalena Fontcuberta (d.
1841). María Ana was provided with all the benefits of high social standing, as
well as faith. She searched for her vocation under the spiritual direction of
the exclaustrated Capuchin Father José Tous Soler. He introduced her to
two former Capuchin nuns, María Valdés and Isabel Yubal. All had been given
permission to minister outside the convent.
Together they founded at
Ripoll (near Gerona) the third order regular sisters of the Mother of the
Divine Shepherd (June 13, 1850) for the education of children. With the
permission of the Bishop of Vic the sisters were veiled. He gave them charge
over a school at Ripoll, and María was elected superior (September 1950).
Mother María Ana professed her vows, June 25, 1851. When the two former
Capuchin nuns returned to their cloister, María fulfilled the legal
requirements to administer a school, then recruited new members. The
congregation grew rapidly thereafter, and a second group was established in
Barcelona.
At the request of Bishop
Benito Serra, María Ana began to work with the noblewoman María Antonia Oviedo
to establish (December 1865) a ministry for the regeneration of prostitutes in
Ciempozuelos (Madrid). She later abandoned the project and accepted instead the
direction of another school.
Following her death her
body was buried in Santa
Ana cemetery. After miracles occurred at her grave, it was exhumed
(1893) and translated to the college chapel. Her relics were lost during
the Spanish
civil war (1936), but recovered in 1967 and placed in the motherhouse
at Madrid. A miracle attributed to her intercession was approved in 1996.
Thereafter, Pope John
Paul II beatified Mother María Ana, Oct. 6, 1996.
Feast: Oct. 6.
Bibliography: I. Paz González, Las Terciarias Franciscanas de la Madre del Divino Pastor: (contribución al estudio de la vida religiosa en España durante el último cuarto del siglo XIX) (Madrid 1978). Acta Apostolicae Sedis, (1996) 999.
[K. I. rabenstein]
New Catholic Encyclopedia
JUL 3, 2014
Blessed Peregrina Mogas Fontcuberta,
Pray for us !
Saint of the Day : July 3
Born : 13 January 1827
Corró de Vall,
Granollers, Barcelona, Kingdom of Spain
Died :3 July 1886 (aged
59)
Fuencarral, Madrid,
Kingdom of Spain
Patronage : Franciscan
Missionaries of the Mother of the Divine Shepherd
Blessed Peregrina Mogas
Fontcuberta (13 January 1827 - 3 July 1886) was a Spanish Roman Catholic
professed religious in the name of "María Ana" and the founder of the
Franciscan Missionaries of the Mother of the Divine Shepherd. Mogas Fontcuberta
was in a Capuchin congregation before establishing her own order and was under
the guidance of Blessed Josep Tous Soler.
The beatification cause
commenced under Pope Paul VI on 11 June 1977 and Pope John Paul II beatified
her on 6 October 1996.
Peregrina Mogas
Fontcuberta was born in Spain on 13 January 1827 to Llorenç Mogas – a farmer
and innkeeper – and Magdalena Fontcuberta. She was baptized mere hours after
her birth and she made her First Communion either at the age of six or seven.
Her father died when she was seven and her mother followed when she was
fourteen.
Her paternal aunt Dona
Maria Mogas – who was also her godmother – raised her following the death of
her parents, due to being childless and widowed. Her confessor around this time
was the priest Mosen Gorgas. She joined a range of parish activities in the
parish of Santa Maria del Mar with her confessor.
In Barcelona – in 1848 –
she met two nuns of the Capuchin congregation living together in a rented flat
and through them met Blessed Josep Tous Soler. She became quite impressed with
the charism and following of Saint Francis of Assisi and decided to join them
in their desire to found a school, and so left all she had to follow this clear
calling. The Bishop of Vic Luciano Casadevall accepted their proposal and
allowed them to open a school in Ripoll.
In 1850 – despite the
reluctance of her confessor – she went to Ripoll where she was clothed in the
habit of the Capuchins of the Divine Shepherdess. The school opened on 27 May
1850 and less than a month later on 13 June 1850 she became the superior of
that school in September 1851 despite still being in the novitiate. She
returned to the cloistered life in October 1851 to complete her novitiate. On
25 January 1851 she made her profession into the order and received a diploma
in teaching in March 1853 while assuming her new name of "María Ana"
on 25 June.
Mogas Fontcuberta also
met and discussed the theme of education with Saint Antonio Maria Claret. On 10
December 1865 she accompanied four nuns to assist Antonia de Oviedo Schöntal
with her new religious congregation. In 1868 she led a group of religious as
the director of a kindergarten in the capital of Madrid. The Cardinal
Archbishop of Toledo Cirilo de Alameda i Brea approved Fontcuberta of founding
her own religious order and it was established on 16 January 1872 as the
Franciscan Missionaries of the Mother of the Divine Shepherd.
Mogas Fontcuberta died at
midnight on 3 July 1871 due to a stroke which she suffered in 1878. The
institute received the papal decree of praise on 22 September 1894 while
diocesan approval came on 4 July 1896. Formal approval from Pope Leo XIII was
issued on 8 August 1899. The order was aggregated to the Order of Friars Minor
on 19 June 1906 and as of 2005 there was 669 religious in 105 houses in places
such as Benin and Portugal.
The beatification process
commenced in Madrid in an informative process that commenced on 5 March 1949
and concluded its business on 28 May 1963; theologians took charge of all of
her theological writings and declared that the latter were in line with the
magisterium of the faith, in an official decree of 21 October 1965. A
historical commission in a diocesan process then commenced another
investigation spanning a decade from 1978 to 1988.
She was titled as a
Servant of God under Pope Paul VI on 11 June 1977 after the cause commenced on
a formal level at the behest of the Congregation for the Causes of Saints.
Historians met on 9 May
1989 to approve the cause while the C.C.S. validated the process on 1 December
1989. The C.C.S. received the Positio in 1990 and passed it onto consulting
theologians on 3 June 1994 for their approval. The C.C.S. approved the cause on
18 October 1994. Pope John Paul II proclaimed her to be Venerable on 15
December 1994 after confirming her life of heroic virtue.
The process of
investigating a miracle spanned from 1989 until 1990 and received C.C.S.
validation on 12 February 1993. A medical board voiced approval to the miracle
on 14 June 1995 while theologians came to the same conclusion on 1 November
1995; the C.C.S. voted in favor on 5 March 1996. The pope granted his final
approval on 25 June 1996 and beatified her on 6 October 1996.
SOURCE : https://saintscatholic.blogspot.com/2014/03/beata-maria-ana-mogas-fontcuberta.html
Beata Maria Anna
Mogas Fontcuberta Fondatrice
Festa: 3 luglio
Corró de Vall,
Granollers, Barcellona, 13 gennaio 1827 – Fuencarral, Madrid, 3 luglio 1886
Nata da nobile famiglia
catalana, visse una giovinezza segnata da precoce vocazione religiosa e
l'improvvisa scomparsa dei genitori. Attratta dalla vita consacrata, si unì a
un gruppo di Terziarie Cappuccine per fondare un istituto educativo a Ripoll
(Girona). Divenuta Superiora nel 1851, la sua leadership energica e
lungimirante guidò l'espansione della congregazione, aprendo nuove case e
diversificando le attività a favore dell'istruzione e dell'assistenza.
Tuttavia, la sua visione innovativa si scontrò con resistenze interne. Nel
1865, un progetto di rieducazione di giovani prostitute a Madrid la portò a
fondare un nuovo ramo autonomo, le "Francescane Missionarie della Madre
del Divin Pastore". La divisione dell'istituto in due congregazioni
separate, le "Cappuccine" e le "Francescane", causò
amarezza e sofferenza a Maria Anna, ma non ne spense l'intraprendenza.
Nonostante la salute cagionevole, aprì sette nuove case e avviò trattative per
una missione in Africa. Morì nel 1886.
Martirologio
Romano: Nella cittadina di Fuencarral vicino a Madrid in Spagna, beata Marianna
Mogas Fontcuberta, vergine, che fondò la Congregazione delle Suore della Madre
del Divino Pastore per la formazione della gioventù femminile e l’assistenza ai
poveri e agli ammalati.
Figlia di Lorenzo Mogas e di Maddalena Fontcuberta, agiati proprietari terrieri, Maria Anna Pellegrina Mogas nacque a Corró de Vall (Granollers, Barcellona) il 13 gennaio 1827, educata in famiglia ad una coerente vita cristiana, frequentò con profitto la scuola elementare.
La serenità della famiglia però venne meno nel 1834 con la morte del padre, seguita nel 1840 da quella della madre. Rimasta orfana fu presa con sé dalla zia e madrina Maria Mogas che la condusse a Barcellona, dove proseguì gli studi iniziati dai genitori, in piena sintonia con la zia.
Verso il 1848 Maria Anna, che era orientata ad una vita religiosa e all'apostolato parrocchiale, si unì ad un gruppo di novizie cappuccine esclaustrate dalla persecuzione antireligiosa di quel tempo, intenzionate a costituire un centro scolastico per l'educazione cristiana della gioventù.
Con il consiglio e la direzione spirituale di padre José Tous, anch'egli vivente fuori dal convento, le tre amiche costituirono a Ripoll (Gerona) l'Istituto delle Terziarie Cappuccine del Divin Pastore.
Il 27 maggio 1850 fu aperta la Casa di Ripoll e il 13 giugno successivo Maria Anna Mogas, avuto il consenso del suo parroco e della zia, raggiunse le compagne diventando la prima superiora, nonostante che fosse ancora una novizia.
In città le religiose cominciarono ad essere conosciute come “signore dell'insegnamento”. Il 25 gennaio 1851 emise la professione, prendendo in pieno la carica di Superiora e nel marzo 1853 conseguì il diploma di maestra, così da poter assumere anche la direzione della scuola.
Una delle sue compagne preferì ritirarsi in un convento di clausura e con padre José Tous nominato direttore generale, ma risiedente a Barcellona, tutto il lavoro gravò sulla sua persona; ad ogni modo con una sapiente e saggia direzione seppe portare l'Istituzione verso uno straordinario sviluppo.
Nei primi anni si dedicò a consolidare l'attività della Casa di Ripoll, le suore che aumentavano di numero perfezionavano la loro condotta e osservanza religiosa, il metodo d'insegnamento migliorò, così pure la disciplina, a tutto vantaggio e profitto delle allieve.
Facendo tesoro dei consigli di s. Antonio Maria Claret (1807-1870) riuscì a non fondere il suo Istituto con altre Comunità e tra il 1858 e il 1862, aprì altre Case a San Quirico di Besora, Capellades e Barcellona con varie forme d'insegnamento e assistenza.
Nel 1865 su invito del vescovo dimissionario don Benito Serra, giunse in Castiglia a Ciempozuelos con tre suore, per aprire e gestire un centro destinato ad accogliere e rieducare le giovani dedite alla prostituzione.
Ma questa nuova impostazione dei fini del suo Istituto, non coincideva con la missione per la quale le suore si erano preparate e aderito; per due anni rimase nel rifugio delle suore delle Convertite a Ciempozuelos, poi lasciarono dirette a Madrid, dove insegnarono in una delle scuole chiamate “di Gratitudine”, al loro posto subentrarono le 'Oblate del Ss. Redentore'.
Ma anche in questa esperienza madrilena, le cose non andarono bene, gli interessi economici del Rettore della Scuola non coincidevano con i valori e principi pedagogici delle suore.
A questo punto madre Maria Anna Mogas decise di fondare un gruppo per proprio conto e non al servizio dei piani altrui. Richiese consiglio all'arcivescovo Antonio Claret, che l'aiutò a trovare una casa e dei benefattori e nel contempo la indirizzò a fare insegnamento nei quartieri poveri, i più bisognosi e nel 1868 madre Mogas riuscì ad aprire un collegio a Madrid.
Intanto nel 1871 padre José Tous morì improvvisamente, mentre si prodigava per fare approvare ufficialmente la Congregazione delle “Cappuccine della Madre del Divin Pastore”
Madre Maria Anna si trovò anche in difficoltà per i contrasti sorti in merito alla direzione dell'Istituto, dovuti alla distanza fra le Comunità di Barcellona e Madrid.
La madre cofondatrice si rivolse al cardinale Cirillo Alameda primate di Toledo, per affidargli la direzione già compito del defunto padre Tous, ma le suore di Barcellona si opposero e non la riconobbero più come superiora.
Ne scaturì una rottura fra le due Comunità e la formazione di due rami religiosi diversi: Le “Francescane Missionarie della Madre del Divin Pastore” con le suore che seguirono madre Mogas e le “Cappuccine della Madre del Divin Pastore” con le religiose di Barcellona.
I due Istituti furono legalmente costituiti il 26 novembre 1872 con sede a Madrid e a Barcellona e inutili furono tutti i tentativi di riunificazione; ciò procurò molte sofferenze morali e anche fisiche alla fondatrice.
Le Costituzioni dei due Istituti furono approvate lo stesso giorno il 26 novembre 1872 dalle rispettive diocesi. Madre Mogas aprì negli anni successivi ben sette Case in varie città spagnole, iniziando anche le trattative per una missione a Tangeri in Africa.
Madre Maria Anna Mogas Fontcuberta fu colpita da un primo attacco di apoplessia nel 1878 e il suo stato fisico si andò deteriorando progressivamente; dopo aver speso tutta la sua vita al servizio delle sue consorelle e della gioventù, morì il 3 luglio 1886 nella Casa di Fuencarral (Madrid).
La causa per la sua beatificazione fu introdotta a Roma l'11 giugno 1977; è
stata proclamata beata da papa Giovanni Paolo II il 6 ottobre 1996.
Autore: Antonio Borrelli
SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/92205
RITO DI BEATIFICAZIONE DI
DIVERSI BEATI
OMELIA DI GIOVANNI PAOLO
II
Domenica, 6 ottobre 1996
1. « La vigna del
Signore è il suo popolo » (Sal. Resp.).
La Parola di Dio
dell'odierna Domenica ci propone il tema biblico della vigna: tema caro ai
profeti, presente nei salmi e ripreso da Cristo, che lo ha portato a compimento
nel mistero della sua Persona, giungendo addirittura a definire se stesso come
«la vera vite », di cui il Padre è il vignaiolo (Gv 15, 1). La Liturgia
mette in risalto il drammatico contrasto tra la fedeltà di Dio e l'infedeltà
dell'uomo, ma sottolinea al tempo stesso il provvidenziale disegno divino che
tutti chiama alla santità. Nel «Cantico della vigna» del profeta Isaia (Is 5,
7) abbiamo ascoltato la stupenda allegoria dell'amore appassionato e non
ricambiato di Dio per i1 suo popolo. Egli ha dedicato mille attenzioni alla sua
vigna, ma essa purtroppo ha prodotto frutti cattivi. Cocente è pertanto la
delusione del Signore, che minaccia di abbandonare la vigna alla rovina.
2. Fa eco alla prima
Lettura il Vangelo di Matteo, nel quale Gesù mette i sommi sacerdoti e gli
anziani del popolo di fronte alle loro responsabilità. Come i loro antenati che
hanno ucciso i profeti, essi tramano ora di uccidere Lui, inviato di Dio.
Sembra così vincere il
male ed invece trionfa la misericordia divina. Infatti, con il suo sacrificio
Gesù sconfiggerà definitivamente l'odio e il peccato. « La pietra che i
costruttori hanno scartato è diventata testata d'angolo » (Mt 21, 42). È
su Gesù Cristo, roccia di salvezza, che viene ricostruita la «vigna del Signore
degli eserciti », «la sua piantagione preferita».
Piantagione preferita di
Dio, carissimi fratelli e sorelle, sono stati coloro che oggi ho la gioia di
proclamare Beati. Si tratta di persone uomini e donne - che hanno dato
testimonianza di incrollabile fedeltà al Padrone della vigna. Non lo hanno
deluso, ma rimanendo uniti a Cristo come i tralci alla vite hanno portato i
frutti sperati di conversione e di santità. Hanno perseverato, anche a costo
del sacrificio supremo.
3. « ( . . .) Rolnicy
chwycili jego sługi i jednego obili, drugiego zabili, trzeciego
zaś kamieniami obrzucili».
Czyż ten sam los nie
stał sic udziałem Wincentego Lewoniuka i jego towarzyszy, męczenników z
Podlasia? Jako wierni «słudzy» Pana, pełni ufności w moc Jego łaski,
dali świadectwo swojej przynależności do Kościoła Katolickiego w wierności
własnej tradycji wschodniej. Uczynili to z pełną świadomością i nie
zawahali się złożyć ofiary z życia na potwierdzenie swego
oddania Chrystusowi.
Nie szcęzedząc siebie,
męczennicy z Pratulina bronili nie tylko świątyni, przed
którą ponieśli śmierć, ale także Kościoła, który Chrystus
zawierzył apostołowi Piotrowi.. Tego Kościoła », którego czuli
się częścią, jako żywe kamienie. Przelali swą krew zjednoczeni,
Bożym Synem, wyrzuconym z winnicy i zabitym dla zbawienia i pojednania
człowieka z Bogiem. Wyniesieni dzisiaj na ołtarze Wincenty Lewoniuk i jego
dwunastu towarzyszy, przez swój przykład i wstawiennictwo,
zapraszają nas wszystich, abyśmy mężnie kontynuowali wędrówkę ku
pełnej jedności całej rodziny uczniów Chrystusa w duchu wskazań
ekumenicznych Soboru Watykańskiego II.
4. Blessed Edmund
Ignatius Rice is a shining example of the fruitfulness of the Christian life
when, as St Paul writes to the Philippians , we "fill our minds with `erg
that is true, noble, good and pure". Here we have an outstanding model of
a true lay apostle and a deeply committed religious. The love which he first
gave to his young wife and which, after her untimely death, he always showed
for his daughter, blossomed into a host of spiritual and corporal works of
mercy, as he helped the clergy of his parish meet the pressing needs of his
fellow citizens oppressed by poverty and the weight of anti-Catholic
legislation.
The Spirit eventually led
him to the total consecration of himself and his companions in the religious
life. Today, his spiritual sons, the Christian Brothers and the Presentation
Brothers, continue his mission: a mission which he himself described in this
simple and clear intention: "Trusting in God's help, I hope to be able to
educate these boys to be good Catholics and good citizens". Who will ever
measure all the good that has come from the spiritual insight, warm heart and
determined faith of Blessed Edmund Ignatius Rice? Once more Ireland has given
the Church and the world a striking testimony of complete fidelity to Christ:
"Keep doing all the things that you have been taught by him . . . Then the
God of peace will be with you"
5. La alegoría de la
viña nos habla del amor entrañable de Dios por sus hijos. A este amor supo
responder generosamente la Madre Maria Ana Mogas Fontcuberta, y dar así
abundantes frutos. Ella, renunciando a una posición social acomodada, forjó,
junto al sagrario y a la Cruz, su espiritualidad inspirada en el Corazón de
Cristo y basada en la entrega a Dios y al prójimo con «amor y sacrificio ».
Fiel al ideal franciscano, mostró su preferencia por los pobres, la
capacidad de perdonar y olvidar las ingratitudes e injurias, así como la
dedicación a la educación de la infancia, la atención a los enfermos y a
los que padecían alguna carencia. De ese modo respondió a la llamada del Señor
a trabajar en su viña, con un estilo tan auténtico, que su santidad no impedía
quo fuera tan jovial».
Este es el estilo que
transmitió a sus hijas, las Franciscanas Misioneras de la Madre del Divino
Pastor, expresado en su última exhortación: « Amaos unas a otras
como yo os he amado y sufríos Como yo os he sufrido. Caridad, caridad verdadera,
Amor y sacrificio ».
6. « Kto trwa
we Mnie, a Ja w nim, ten przynosi owoc obfity ».W dniu dzisiejszym
Kościół raduje się z wyniesienia na ołtarze Błogosławionej Marceliny
Darowskiej, Współzałożycielki Zgromadzenia Sióstr Niepokalanego
Poczęcia Najświętszej Maryi Panny. Całe życie Błogosławionej
Marceliny było nieustannym trwaniem w Bogu poprzez modlitwę i wierne
naśladowanie Jezusa Chrystusa, który «do końca umiłował człowieka ».
« Szerzyć Królestwo
Boże w duszach ludzkich i wprowadzać je w świat» oto program jej
apostolskiej działalności, zrodzony w ciszy rozmodlonego serca. Chciała
uczynić wszystko, aby prawda, miłość i dobro mogły
zwyciężać w życiu ludzi i przemieniać oblicze umiłowanego
narodu, Mozolne dzieło budowy Królestwa Chrystusowego prowadziła wielkodusznie
ze wspólnotą, niepokalańską, zwracając szczególną uwagę na
religijną formację młodego pokolenia, zwłaszcza dziewcząt, na rozwój
katechizacji i pracę wychowawczą. Szczególną, rolę w życiu
społeczeństwa przypisywała chrześcijańskiej kobiecie, jako « żonie, matce
i obywatelce kraju». Z wielką, gorliwością, troszczyła się o rozwój
Królestwa Bożego w rodzinie, ponieważ tylko rodzina zdrowa i święta,
rodzina, s która stoi na Bogu» - jak mówiła może być fundamentem nowego
społeczeństwa. Nowa Błogosławiona jest przykładem wiary apostolskiej, która
tworzy nowe formy obecności Kościoła w świecie, kształtuje społeczeństwo
bardziej sprawiedliwe i ludzkie, które « trwa i owocuje» w
Chrystusie ».
7. «Il Dio della pace
sarà con voi ».
Carissimi fratelli e
sorelle, « il Dio della pace » é certamente con i nuovi Beati che
oggi contempliamo nella gloria del Paradiso. Il Dio della pace sarà anche con
noi se imiteremo il loro esempio e la loro coraggiosa fedeltà.
Noi siamo
la « vigna di Dio », il popolo per il quale Cristo ha dato tutto se
stesso. Accogliamo l'invito della Liturgia e lasciamoci attrarre dall'esempio
luminoso di questi fratelli e sorelle nella fede che oggi rifulgono di
splendida luce.
Con Maria, regina dei
Martiri e dei Santi, che in questo mese del Rosario vogliamo invocare con
particolare devozione, avanziamo fiduciosi verso Cristo glorioso senza mai
lasciarci abbattere dalle difficoltà. Egli è con noi oggi e sempre.
Amen.
SOURCE : https://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/maria-ana-mogas-fontcuberta.html
DIRECTORIO FRANCISCANO
SANTORAL FRANCISCANO 6 de
octubre
Beata María Ana Mogas Fontcuberta (1827-1886)
En la Achidiócesis de Madrid
por Antonio M.ª Rouco
Varela
La beatificación de la
venerable María Ana Mogas Fontcuberta [6 de octubre de 1996] incrementa la ya
rica constelación de santos y beatos de la diócesis de Madrid.
Catalana de origen, ha
merecido por sus méritos el título de Hija adoptiva de la Villa y corte (así
se conoce Madrid, la capital de España), lo que, al margen de otras
circunstancias, le confiere la filiación de una tierra que la adoptó como hija
a título póstumo y que ella en vida consideró como algo muy suyo y en la que
volcó durante los 21 últimos años de su existencia –sin duda los más fecundos–
todo el entusiasmo de su alma ardiente, todo el amor de caridad que animó su
misión y toda la pedagogía de la que fue consumada maestra. María Ana Mogas amó
entrañablemente a Madrid, hasta el punto de querer exhalar aquí su último
suspiro, cuando acababa de erigirse la diócesis de Madrid-Alcalá, segregada de
la metropolitana de Toledo.
Pero ¿cuándo inició su
andadura madrileña esta catalana que allá por el año 1850 había renunciado a
las comodidades de la vida de la alta burguesía y había abrazado la más
absoluta pobreza?... ¿Cuáles fueron sus pasos en la Villa y corte?...
Antes de seguirla en su
itinerario, es necesario recordar algo que explícitamente señala el decreto que
la proclama venerable y que explica el que, con grandes dificultades y sin
medios económicos, haya realizado unas obras de caridad que, aun con la
discreción que lo hacía, hayan merecido el aprecio y ayuda de las gentes
pudientes y de más de un título de la nobleza madrileña. Dice textualmente el
mencionado decreto: «La fe fue luz y fortaleza en su vida y de su celo...
Se dedicó totalmente a la educación de las niñas, al cuidado de los enfermos y
de los pobres. A todos abría su corazón de madre para que experimentaran su
entrega desinteresada y generosa».
Con este espíritu y a
instancias del director general, designado por el prelado diocesano, llegó a
Ciempozuelos en diciembre de 1865 acompañada de tres hermanas para hacerse
cargo de un centro destinado a recoger y regenerar a las jóvenes de la
prostitución. Este paso de Cataluña a Castilla supone en su vida no sólo un
profundo cambio, una separación de sus orígenes familiares e institucionales,
sino un replanteamiento de los fines fundacionales y de la propia vocación de
las hermanas, que entra en conflicto en una misión para la que no se sienten
llamadas ni preparadas.
Dos años después, deja
Ciempozuelos y establece su residencia en Madrid para dirigir una de las
escuelas llamadas «de gratitud» ubicada en la calle Juanelo. La calma de que
parecen gozar en los primeros tiempos de estancia en la Corte se torna pronto
en tempestad y se suceden las dificultades. En María Ana y en las hermanas
prima la educación de la juventud y la formación de las niñas sobre los
intereses económicos del director de la escuela. Es un ensayo fracasado en una
obra ajena que no comparte los valores ni los principios pedagógicos sostenidos
por las hermanas.
María Ana vive en un
siglo cargado de preguntas y al que se le ofrecen múltiples y problemáticas
respuestas y ella, mujer de su tiempo, modestamente quiere también dar la suya.
Después del fracasado ensayo, se decide la fundación madrileña por cuenta
propia y no al servicio de proyectos ajenos. Pero, prudente, visita a un
excepcional consejero, el arzobispo don Antonio María Claret, que residía en el
hospital de Montserrat, y es el santo confesor de Isabel II quien va a dar el
consejo definitivo, orientando la actividad de la institución hacia el
cumplimiento de su vocación: su misión se desarrollará «en alguno de los
barrios bajos de la ciudad, que son los más necesitados, puesto que para la
gente acomodada del centro ya existen muchos locales educativos». Claret se
preocupa de que le busquen casa y con otros bienhechores atiende a las primeras
e ingentes necesidades de las hermanas.
A finales de junio de
1868 tenemos a la Beata y a las hermanas en la que será su vivienda y colegio
de niñas pobres, una modestísima casa de la calle Palma Alta, número 3, alto,
principal. Allí viven con sencillez y pobreza franciscana y, centradas en su
misión de educadoras, sienten la plenitud de su identidad vocacional de tal
forma, que la fundadora retoma la orientación primera del instituto, la
enseñanza, principalmente de los sectores menos favorecidos, y, como pedagoga
vocacionada, va marcando la huella de sus virtudes en las jóvenes madrileñas
que acuden a su escuela.
El pequeño colegio de la
Palma Alta, con todas las autorizaciones legales, se ve concurrido por un
considerable número de alumnas que rebasa todas las previsiones y lo hace
totalmente insuficiente. Cuando la fundadora intenta buscar un lugar más amplio
ocurre un hecho de decisiva repercusión nacional: la revolución de septiembre
de 1868, llamada «La Gloriosa», que aparece como perseguidora de la fe, y que
va a privar a María Ana de los acertados consejos del padre Claret, que sigue a
la reina Isabel II en su destierro a Francia.
Pese a todas las dificultades,
la fundadora busca un lugar más amplio en el que poder acoger al alumnado que
de todas las clases sociales y en especial de las menos favorecidas acude a su
escuela. Un paso más en su andadura madrileña, una huella más de su buen hacer
en esta iglesia de Madrid. Se trasladan, ahora, al número 1 de la calle San
Andrés, en el mismo barrio madrileño, pero algo más espaciosa. Allí tiene el
gran consuelo de tener reservado al santísimo Sacramento, el gran amor de su
vida.
Privadas por la
revolución de los valiosos apoyos que sostenían la obra, lo pasan ciertamente
mal. La fundadora, con un temple que no se dobla ante las dificultades,
mantiene la serenidad en el grupo. Les hace sentir que se están cumpliendo en
ellas las bienaventuranzas del Reino y por eso deben sentirse felices. Pero
mujer práctica, arbitra –como el Maestro– medios para remediar el hambre de
colegiadas y religiosas. Por otra parte, el instituto está en vías de
crecimiento con el ingreso de algunas jóvenes.
La fundadora alienta
entre las hermanas un estilo fraternal muy propio de la espiritualidad
franciscana que hace escribir a un testigo: «En aquella casa todo es amor
y caridad», y, bajo su dirección, el modestísimo colegio adquiere notoriedad
tanto por su organización como por el progreso de sus alumnas en la formación
humana, cultural y cristiana. Con preferencia para las necesitadas y sin otra
distinción en su relación y trato, acuden a él internas y externas de todas las
clases sociales. Allí se acoge a muchas huérfanas por lo que se le conoce en
Madrid como «Asilo colegio de niñas desamparadas de la Divina Pastora».
Pero se impone un tercer
traslado en la misma zona, muy marginal entonces. Es ahora a la casa número 7
de la calle Sagunto en el barrio de Chamberí. Allí pone la Beata lo mejor de su
ser al servicio de hermanas y niñas. Por las circunstancias que vive el país,
es esta casa durante varios años el objeto en cierto modo exclusivo de su
atención, no sólo referido a su organización y funcionamiento interior sino
también en su proyección y en sus relaciones y participación en la vida de la
parroquia, que lo es ahora la iglesia de Santa Teresa y Santa Isabel, adonde
acuden a la misa dominical y a los actos solemnes, como antes lo hicieran en
las de San Cayetano, San Sebastián y San Ildefonso, porque, mujer con ideas muy
claras sobre la integración en la «iglesia local» –cuentan las alumnas–, «se
nos inculcaba el amor a la parroquia, que, aunque no fuese la nuestra, era su
representación»
Pero, en su andadura
madrileña, la huella de sus pasos ha quedado marcada en algún otro barrio, como
la Corredera Baja, donde abre una escuela para niñas pobres y que ella
frecuenta después de oír misa en San Ildefonso.
En cualquier caso, Madrid
y concretamente la casita número 7 de la calle Sagunto son la plataforma de la
que parte la Beata para sus fundaciones en otros lugares de España y, sobre
todo, para una fundación muy singular, realizada en una localidad humilde y
pobre, entonces no muy lejana de Madrid, hoy barrio populoso de la capital, y
que es la primera salida de la calle Sagunto.
Estamos en el año 1876,
en el que España, con la restauración borbónica, parece haber recobrado su
fisonomía propia. En ese ambiente llega para la fundadora la primera oferta
para dar cauce a sus inquietudes apostólicas. Llega a la calle Sagunto el
párroco de Fuencarral, don Juan del Pozo, quien tiene referencia de María Ana
por un sacerdote anciano, don Hipólito Martín Sánchez, que había sido capellán
en el «Asilo colegio de niñas pobres de la Divina Pastora», y ahora lo es de
las Mercedarias de Cuatro Caminos. Comisionado por los vecinos, expone a María
Ana la situación de abandono en que se encuentran los niños y jóvenes de aquel
pueblecito, distante entonces unos ocho kilómetros de la capital del reino. La
necesidad es tal, que la fundadora no precisa muchos más argumentos para
decidir la fundación. Pronto llega al pueblo llevando a tres religiosas que, en
una pobre casa próxima a la iglesia, en la calle de la Amargura dan comienzo a
su labor. María Ana, con el corazón conmovido ante tantas necesidades como allí
contempla, vuelca su atención y afecto en Fuencarral. Allá va con la frecuencia
posible y su presencia en el carruaje es tan familiar entre los viajeros, que a
su invitación la acompañan en el rezo del rosario. El pueblo acude a ella en
busca de consejo; es entre las gentes una mujer muy entrañable y muy querida,
que busca un lugar mejor para educar a los niños del pueblo. La noticia o su
misma persona llega hasta la casona de los marqueses de Fuente Chica, en la
plaza Grijalba, hoy «María Ana Mogas»; y aquí empieza una amistosa relación
cuyo primer fruto es el traslado de la escuela a la planta baja de la señorial
casa; después ceden la huerta y finalmente instituyen a la fundadora por su
heredera. El colegio tiene como titular al Sagrado Corazón, y con este título
se mantiene hoy llegando a ser un importante complejo educativo.
Sale, después, de Madrid
a otras fundaciones, pero la casita de la calle Sagunto y el colegio de
Fuencarral son referencia obligada en la vida de esta catalana de origen y
madrileña de adopción.
En Fuencarral termina su
andadura terrena y allí tienen lugar los más emotivos momentos de la vida de
una mujer que había hecho de la caridad su divisa y del «amor y sacrificio» su
lema.
Enferma de apoplejía, un
poco doblada bajo el peso de la cruz, camina hacia su final con entrañables
gestos de amor, socorriendo a los pobres desde su pobreza con aquello que
necesitaban y, en el último año de su vida –1885–, su corazón sensible sufre, sobre
todo, con las gentes de Fuencarral, donde la peste de cólera hace grandes
estragos y, olvidando su deteriorada salud, derrocha energía y caridad,
colaborando con las hermanas en aliviar a los enfermos.
La muerte de los «santos»
tiene siempre, aun con la sencillez con que viven, algo de épico: afloran
en ella los grandes ideales que profundamente vivió y así nada extraño que el
tránsito de María Ana, arropada por los fieles madrileños y sus pastores, haya
tenido unas notas que sería largo enumerar.
El 3 de julio de 1886, en
Fuencarral, concluye su andadura terrenal y madrileña e inicia la eterna, no
sin antes haber hecho allí testamento de pobre y haber dejado a sus hijas como
legado lo que había sido lema y práctica de su vida: «Caridad, caridad
verdadera. Amor y sacrificio». La noticia de su muerte se difunde en breve
mensaje: «Ha muerto la santa», y de Madrid, de Fuencarral, de los barrios
de Mamoa y Peña Grande acuden llorosas las gentes a venerar sus restos, a los
que tocan rosarios y pañuelos. La nobleza madrileña se mezcla con la gente
sencilla en un silencioso cortejo para dejar sus restos en el cementerio de
Santa Ana.
La fama de su santidad no
se extingue y a su sepulcro se acude pidiendo favores. En 1893, con las debidas
licencias, es exhumado su cadáver, encontrado con evidentes signos de
incorrupción, y depositado en la capilla del colegio. En la contienda de 1936
desaparecen sus restos y providencialmente son encontrados en 1967, y una vez
más hacen camino para ser depositados en el corazón de Madrid, en la casa madre
de su instituto.
Antonio M.ª Rouco Varela, Arzobispo de Madrid,
La beata María Ana Mogas en la archidiócesis de Madrid,
en L'Osservatore Romano, ed. esp., del 11-10-96
SOURCE : https://www.franciscanos.org/osservatore/mariaanam2.html
Beata María Ana Mogas
Biografía
Mogas Fontcuberta, María
Ana. Beata María Ana Mogas. Granollers (Barcelona), 13.I.1827 – Fuencarral
(Madrid), 3.VII.1886. Fundadora de las Franciscanas Misioneras de la Madre del
Divino Pastor, beata.
Fue la tercera hija del
matrimonio de Lorenzo y Magdalena, que todavía tuvieron un hijo más. Sus padres
eran agricultores, a la vez que regentaban un pequeño hostal. Pero en 1834
murió el padre y en 1840 la madre, quedando María Ana al cuidado de su madrina
de bautismo, con quien se trasladó a vivir a Barcelona. Gracias a la posición
económica de su madrina pudo estudiar y adquirir una sólida formación cultural.
En 1849 conoció a dos monjas capuchinas exclaustradas que, bajo la dirección
del también capuchino padre José Tous, se dedicaban a la enseñanza de las niñas
pobres y atención de los enfermos; María Ana decidió unirse a ellas, a pesar de
la oposición de su madrina, y el 13 de junio de 1850 se incorporó a la naciente
fundación en Ripoll (Gerona), donde habían abierto una escuela con permiso del
Ayuntamiento.
El 10 de septiembre fue
elegida superiora y al año siguiente emitió sus primeros votos según la regla
de la Tercera Orden Franciscana. La nueva Congregación, llamada en un principio
Instituto de Terciarias Capuchinas de la Divina Pastora, se va afianzando con
nuevas fundaciones, aunque en 1860 hubieron de abandonar Ripoll, cuando ya
habían empezado a extenderse por Cataluña.
En diciembre de 1865 se
hicieron cargo del asilo para prostitutas arrepentidas que en Ciempozuelos
(Madrid) había abierto el obispo José Serra y la señora Antonia María de Oviedo
y Schönthal, pero por diferencias con los fundadores hubieron de dejarlo tres
años después. María Ana se instaló entonces en Madrid con un grupo de
religiosas, cada vez más distanciadas de las que permanecieron en Cataluña.
En 1872 tuvo lugar la
ruptura definitiva y se formaron dos Congregaciones diferentes. En pocos años
las franciscanas de la Divina Pastora de la madre Mogas abrieron nuevas casas
en Madrid, Andalucía y ambas Castillas. Pero en mayo de 1886, gravemente
enferma, la fundadora se retiró al colegio de la villa de Fuencarral, no lejos
de Madrid, donde murió poco después.
Fue beatificada por el
papa Juan Pablo II el 6 de octubre de 1996.
Bibl.: A. Paz, María
Ana Mogas Fontcuberta, Madrid, Secretariado Madre Mogas, 1983; E. Zaragoza
Pascual, Correspondencia epistolar entre el P. José Tous y los venerables
José Benito Serra, Antonia de Oviedo y María Ana Mogas, Montserrat,
Scripta et Documenta 36, 1990; M. Jiménez de la Rosa, “Beata María Ana Mogas y
Fontcuberta”, en Nuevo Año Cristiano, vol. X, Madrid, Edibesa, 2001,
págs. 162-168.
Miguel C. Vivancos Gómez,
OSB
SOURCE : https://dbe.rah.es/biografias/24578/beata-maria-ana-mogas
Historia de la Beata
María Ana Mogas Fontcuberta
María Ana Mogas
Foncuberta, tercera hija del matrimonio Lorenzo Mogas y Magdalena Fontcuberta,
nació en Corró del Vall-Granollers (Barcelona, España) el 13 de enero de 1827.
El hogar era profundamente cristiano y armonioso. Fue bautizada al día
siguiente de nacer. A los 6 o 7 años hizo la primera comunión. Este
acontecimiento marcó profundamente su espíritu: desde sus primeros años profesó
un gran amor a la Eucaristía y a la santísima Virgen.
A los 7 años perdió a su
padre y a los 14 a su madre. Al quedar huérfana la acogió en la ciudad de
Barcelona su tía y madrina doña María Mogas, viuda y sin hijos; de ella recibió
todo el afecto y la participación en la elevada clase social y económica que
ella disfrutaba. En la parroquia de Santa María del Mar de Barcelona descubrió
su vocación al seguimiento de Jesús, bajo las orientaciones de su confesor,
mosén Gorgas.
A los 21 años estaba ya
dotada de una rica personalidad humana y espiritual, capaz de asumir los más
sagrados y firmes compromisos. Capacitada y orientada hacia la vida de oración,
fortalecida con la frecuencia de sacramentos, inserta en la vida parroquial e
inclinada a hacer el bien a todos sin distinción, se sentía insatisfecha, su
vida no se llenaba con las actividades sociales, religiosas y benéficas que
realizaba. Descubrió en la oración que sólo Dios colmaba y llenaba el vacío que
experimentaba: él se hacia luz en su camino y la conducía por sendas
insospechadas, llamadas «su voluntad», que recorrerá toda su vida sin escatimar
el amor y el sacrificio.
Conoció a unas monjas
exclaustradas de la Orden Capuchina: María Valdés e Isabel Yubal, que se
juntaron para vivir en un cuarto alquilado en Barcelona e intentaban rehacer su
vida, dedicándose a la educación de la niñez. Las asesoraba y orientaba el P.
José Tous Soler, capuchino exclaustrado. Varios fueron los contactos que se sucedieron
hasta que maduró el proyecto.
A las monjas y al P. Tous
les parecía María Ana una joven bien dotada, que podía ser una pieza clave en
los orígenes de la obra que intentaban realizar. Ella, por su parte, quedó
impresionada por la sencillez y humildad franciscanas de aquellas capuchinas.
Bien pudiera ser éste el primer brote aparente de la semilla del carisma
franciscano que el Espíritu depositara en su corazón y que se iba a desarrollar
cumplidamente, imprimiendo un carácter peculiar en todo su ser y hacer. El P.
Tous y las religiosas capuchinas expusieron su proyecto al señor obispo de Vic,
don Luciano Casadevall, que aceptó gozoso la propuesta de fundación, nombró al
P. Tous director general y les ofreció encargarse de una escuela en Ripoll
(Gerona).
A María Ana no le fueron
fáciles las cosas: la prudencia del confesor para darle su beneplácito para
ingresar en una obra sin consistencia canónica, el entrañable cariño de su tía
y madrina, y el conocimiento de los riesgos que conllevaba una institución
naciente, fueron otros tantos motivos de grandes sufrimientos. Con serenidad y
seguridad en la llamada que Dios le hacía, tomó la decisión y su confesor,
después de orar y dialogar con el P. Tous, le dijo: «Vete, María Ana, te llaman
para fundar».
El 13 de junio de 1850,
acompañada del P. Tous, María Ana se encamina a Ripoll, 15 días después de que
lo hicieran sus primeras compañeras para iniciar su vida religiosa.
Las primeras religiosas
aparecen en la villa de Ripoll como «señoras de enseñanza»; el proyecto
fraguado en Barcelona no es del agrado de la Corporación —en su mayoría ateos o
indiferentes—, pero ellas, intentaban llevar, dentro, una vida rigurosamente
monástica. El Ayuntamiento no cumple con los compromisos económicos pactados;
llegan a pasar hambre y hasta se ven obligadas a pedir limosna. De estos
primeros momentos deben ser los apuntes de su cuaderno de notas espirituales:
«Afianzad, Señor, y asegurad los pasos que he comenzado a dar en el camino de
vuestro servicio de tal forma que ninguna cosa de este mundo sea capaz de dar
mis pies atrás».
Pasados los tres primeros
meses de su establecimiento en Ripoll, aconsejadas por el P. Tous y el párroco
de la villa, ven necesario que una de ellas las dirija, organice y se
responsabilice de todo lo concerniente a la vida espiritual, apostólica y
organizativa de la comunidad y la escuela. Se preparan a la elección con
oración y reflexión previa; asisten algunos sacerdotes y autoridades. La
elección recae en la novicia María Ana Mogas; repiten el acto hasta tres veces
y queda elegida superiora de la naciente institución la joven novicia, aunque
no se le informará de ello hasta que haga sus votos el 25 de junio de 1851.
Algún tiempo después, las
exclaustradas se retiran a monasterios de su orden y María Ana, con obediencia
al director general, toma las riendas de la institución que se va perfilando
con las características propias de un nuevo carisma en la Iglesia, de
inspiración marcadamente franciscana, vitalmente mariana. María, la Virgen
Madre, Divina Pastora, es considerada por la fundadora y sus compañeras Suprema
Abadesa del Instituto.
En Ripoll, María Ana se
ve precisada a pasar exámenes de Magisterio para ostentar la dirección de la
escuela. Ella, con la amplia cultura que posee, los realiza con tal brillantez
que obtiene el título de maestra con óptimas calificaciones, confirmándose en
educadora de niños, preferentemente pobres y necesitados. En todo lo que
realiza busca siempre la gloria de Dios y la salvación de los hombres.
El Señor va dotando al
instituto con nuevos miembros y, recibida la primera formación que cuida
atentamente la madre Mogas, se hacen —por variados motivos— otras fundaciones:
Capellades, San Quirico, Barcelona…
Pero la andadura del
instituto, con la madre María Ana al frente, va a caminar con paso firme y
seguro hacia otras tierras. Los acontecimientos se suceden y tienen que ser
leídos en clave de voluntad de Dios. Así lee la maestra. El obispo dimisionario
don Benito Serra busca religiosas para que se hagan cargo de una obra iniciada
por él con la colaboración de una señora de la nobleza profundamente piadosa y
caritativa, doña María Antonia Oviedo.
La obra en cuestión es
para regenerar a las jóvenes que se han iniciado en la prostitución. Esta obra
está en Ciempozuelos (Madrid). Don Benito Serra se dirige a su buen amigo el P.
José Tous, le expone su proyecto para ver si es posible que las religiosas
Capuchinas de la Divina Pastora atiendan la naciente institución a la vez que
la escuela donde reciben enseñanza los niños del pueblo. El instituto tiene ya
bastantes hermanas; el P. Tous acepta la propuesta y con la madre María Ana
Mogas, alma de la fundación, que encabeza el grupo de cuatro religiosas, viaja
a Madrid el 10 de diciembre de 1865.
En Madrid, pasados los
primeros días, se suceden y agravan las dificultades; la principal es que María
Ana no encuentra su lugar inspiracional. Ora, discierne, consulta, sufre,
comunica al P. Tous los sucesos. Dios se hace presente en su corazón con santa
paz. Le ayudan a tomar decisiones firmes el consejo de santos confesores y
hombres de oración. ¿Qué quiere el Señor para el instituto que le ha confiado?
En este dilema le ofrecen una escuela de gratitud en Madrid y, después de
comunicárselo al P. Tous, la acepta, dejan Ciempozuelos y se van a vivir a la
calle Juanelo en Madrid.
Las distancias, la falta
de comunicación periódica entre las hermanas de Barcelona y Madrid, la buena
voluntad del P. Tous de evitar que las hermanas conocieran los sufrimientos y
dificultades que concurrían en las hermanas de Madrid, fueron la causa de la
ruptura entre las comunidades, formándose así dos ramas diferentes:
Franciscanas Capuchinas de la Divina Pastora en Barcelona y Franciscanas de la
Divina Pastora en Madrid, con constituciones propias, aprobadas por los
respectivos ordinarios. Esta ruptura abrirá un surco de grandes dolores y
sufrimientos morales y hasta físicos en la vida de la fundadora, quien confiada
en la fuerza del Espíritu, guiará y conducirá por caminos de amor y sacrificio
en el fiel cumplimiento del carisma recibido a las hijas que el Señor le
confía.
En Madrid realiza
sucesivos traslados de residencia, buscando siempre el mayor bien para la
educación de la juventud, preferentemente pobre y necesitada. Actúa
constantemente con ánimo sereno, rectitud de corazón y seguridad en el cumplimiento
de la voluntad de Dios sobre ella y sus hermanas. Su oración nos revela su
estado interior: «Dadme, Dios mío, un corazón puro, acompañado de recta
intención».
El instituto se va
enriqueciendo con nuevas vocaciones y sus miembros se van formando en la
práctica de las virtudes características del carisma recibido por la fundadora.
María Ana educa y modera con firmeza y dulzura a las recién llegadas, sostiene
en sus flaquezas y anima y estimula con el ejemplo, la oración y la palabra. La
virtud y buen hacer de María Ana y sus hermanas es el reclamo para que varios
prelados españoles las llamen a sus diócesis y, todavía en vida de la
fundadora, cuando su salud física declina, su obra adquiere fortaleza y
arraigo: Fuencarral (Madrid), Córdoba (fundada para la atención de enfermos en
sus domicilios), Toledo, Santander y otros pueblos abren sus puertas a la madre
Mogas y a sus hijas.
La caridad fue el faro
que iluminó su vida. Todos cuantos la trataron descubrieron que de su oración y
contemplación del Dios Amor, se derramaba en ella la suavidad y dulzura de una
madre que atendía a todos —sin distinción—, que tenía una sensibilidad especial
y un trato delicado para dar preferencia a los más necesitados de bienes
espirituales o materiales.
Llegado el momento de su
partida al Padre, agotada físicamente por la enfermedad que padeció los últimos
ocho años de su vida, la madre Mogas, con la seguridad del deber cumplido como
educadora y pedagoga del carisma recibido, dicta su testamento que es
cuidadosamente recogido por las hermanas allí presentes y transmitido a las
generaciones venideras: «Hijas mías: amaos como yo os he amado, sufríos como yo
os he sufrido. Caridad, caridad verdadera, amor y sacrificio».
Es el 3 de julio de 1886,
en la villa de Fuencarral (Madrid), cuando a las 12 del mediodía Dios nuestro
Señor hace realidad su deseo tantas veces expresado en la oración jaculatoria:
«¿Cuándo te veré, Dios mío, cuándo?».
Que su testimonio de
caridad —amor y sacrificio— fortalezca nuestro caminar por las sendas de las
virtudes que la condujeron al gran día de la manifestación solemne de su
bienaventuranza, que aquí, con gozo, celebramos con toda la Iglesia.
[El 6 de octubre de 1996
fue beatificada María Ana por el papa Juan Pablo II, quien estableció que la
fiesta de la nueva Beata se celebre el 6 de octubre].
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SOURCE : https://anamogas.archimadrid.es/historia-de-la-beata-maria-ana-mogas/
Beata María Beata María
Ana Mogas Fontcuberta Ana Mogas Fontcuberta
Fecha de publicación: 3
de julio de 2022
María Ana Mogas
Fontcuberta, nació en Corró de Vall-Granollers el 13 de enero de 1827. Recibió las
aguas bautismales al día siguiente. Sus padres, Lorenzo y Magdalena, forman un
hogar eminentemente cristiano. Proporcionan a sus cuatro hijos el testimonio de
sus vivencias religiosas, en un clima humanamente cálido de afectos y
económicamente desahogado. Dicen sus biógrafos que su primera comunión le marcó
tan profundamente que, durante toda su vida, mostró siempre gran amor a la
Eucaristía y a la Virgen.
En temprana edad le tocó
vivir muy dolorosos acontecimientos familiares: la muerte de su padre cuando
sólo contaba siete años y la de su madre a los catorce. Necesariamente fue un
profundo corte en su vida afectiva familiar y un trasplante de su lugar de
nacimiento a la populosa ciudad de Barcelona para vivir bajo la tutela y
cuidados de su tía y madrina. Ésta le procura una educación y cultura
esmeradas, pretendiendo que ocupe un puesto distinguido en la alta sociedad
barcelonesa, de acuerdo a su brillante posición social.
A los 21 años su
personalidad, forjada en la oración, en el trato con María, en su particular
inclinación a hacer el bien a quienes lo necesitan, ha madurado suficientemente
para expresar con claridad la evolución operada en su interior, efecto de la
especial llamada que Dios le hace. En los comienzos de su vida religiosa al dar
cauce a su vocación, concurren un conjunto de circunstancias: dos religiosas
capuchinas, exclaustradas por las leyes vigentes, tratan de vivir en comunidad
con el fin de educar a la niñez y establecen relación con María Ana. Quedan
prendadas de ella por su carácter, virtud y cultura. Ellas tienen como director
a José Tous Soler, sacerdote capuchino también exclaustrado por los mismos
motivos, que las orienta en sus propósitos. Tras varias entrevistas y salvando
muy diversas dificultades, María Ana une al grupo fundacional después que su
director espiritual le dijera: “María Ana, vete, te llaman para fundar”.
El 13 de junio de 1850
llega a Ripoll, lugar elegido por las capuchinas, orientadas por el Obispo de
Vic. El 10 de septiembre de 1850, según consigna ella misma en la “Memoria de
Fundaciones” le confiaron la congregación y el 13 de junio de 1851 hace su
profesión de acuerdo a la Regla Tercera de San Francisco. En febrero de 1853 obtiene
el título de Maestra que le permite dirigir la escuela de Ripoll, dando
soluciones a la muchas y graves situaciones sufridas por el naciente Instituto.
Gracias a su acertada dirección y animación espiritual, es creciente el número
de jóvenes que se van uniendo con la misma vocación y así se va extendiendo por
Cataluña y después por Castilla.
Los últimos ocho años de
su vida los pasó bajo el dolor y la enfermedad. Su estado físico se fue
deteriorando progresivamente, pero su espíritu, según afirmaciones diversas de
los testigos, “se mantuvo firme en la observancia regular, aumentando su amor a
Dios, caridad y humildad”. En mayo de 1886, agudizada su dolencia, decidió
trasladarse a Fuencarral (Madrid), buscando ambiente más propicio para la
oración y el recogimiento. Pasó allí sus últimos días anhelando la misericordia
del Señor y el encuentro definitivo con Él.
Las religiosas testigos
recogieron de sus labios los grandes ideales de su vida, legado en el tiempo,
para sus seguidoras: “Hijas mías, amaos unas a otras como yo os he amado y
sufríos como yo os he sufrido. Caridad, caridad verdadera. Amor y sacrificio”.
Era el mediodía del 3 de julio de 1886 cuando entregó su alma al Padre. El
pueblo de Fuencarral emitió por vez primera el clamor: “Ha muerto la santa” y
la Iglesia lo confirmó con la beatificación solemne realizada por San Juan
Pablo II.
SOURCE : https://archidiocesisgranada.es/noticias/beata-maria-ana-mogas-fontcuberta/
Beata María Ana Mogas
Fontcuberta
«Amor y sacrificio: santo
y seña de una vida heroica. Padeció al ver escindida en dos ramas su
fundación».
JULIO 03, 2013 00:00
ISABEL ORELLANA VILCHES
ESPIRITUALIDAD
María Ana comparte con
otros integrantes de la vida santa haber nacido en una respetable familia, con
medios económicos y perteneciente a una clase social elevada, lo que
significaba contar con un horizonte halagüeño para todo lo que hubiera podido
desear. Hay quienes no saben encajar los privilegios de un ambiente selecto que
ofrece tantas posibilidades para la vida. Pueden constituir una atadura
¡cuántos se aferran a cualquier capricho! En cambio, para ella no lo fue en
absoluto. Cuando Cristo tocó su corazón, poseía la madurez que le proporcionó
la prematura pérdida de sus padres. El sufrimiento le acompañó desde los
primeros años de vida.
Nació en Corró del
Vall-Granollers, Barcelona, España, el 13 de enero de 1827. Sus padres eran
creyentes. María Ana y sus tres hermanos tuvieron cercano ejemplo de cómo se
materializa el amor a Dios en los gestos de piedad que de ellos aprendieron.
Cuando tenía 7 años falleció su padre, y hallándose en los 14 murió su madre.
Su tía y madrina, que no tenía hijos, se la llevó consigo a Barcelona. Hizo todo
lo que estuvo a su alcance para que el escenario de su vida no sufriera
excesiva alteración. La cuidó y la mimó como una madre, ocupándose de que
recibiera una buena educación, abriéndole las puertas del privilegiado entorno
social del que formaba parte. Al mismo tiempo, la beata, que se había integrado
plenamente en las actividades parroquiales en Santa María del Mar, poco a poco
entrañaba dentro de sí a Cristo, orientada por su director espiritual, el P.
Gorgas. Pródiga en la piedad con quien lo necesitase, fue descubriendo que era
llamada a una sólida donación que debía rebasar la caridad social. Cristo la
quería para sí. Y a sus 21 años conoció a dos capuchinas que por razones
políticas se hallaban fuera del convento. Orientaban su quehacer enseñando a los
niños dirigidas por otro capuchino que se encontraba en la misma situación, el
P. José Tous. En el aire flotaba el proyecto, aún sin perfilar, de poner en
marcha una obra de carácter docente, y ella pareció a todos la indicada para
formar parte de la misma. Mons. Casadevall, prelado de Vic, acogió la idea, y
puso en sus manos la escuela de Ripoll, Gerona. María Ana tuvo que sortear
distintos escollos hasta que el P. Tous la animó diciéndole: «Vete, María Ana,
te llaman para fundar». No la dejó sola. Fue con ella a Ripoll, donde la
aguardaban las dos religiosas, en junio de 1850. Y se incorporó llena de fe y
confianza a la tarea ya iniciada.
Esos primeros momentos
estuvieron marcados por la indiferencia y la palpable disconformidad de las
autoridades locales. Se desentendieron de ellas vulnerando la responsabilidad
contraída, y ello hizo que todas pasaran por ciertas penalidades; no tenían
medios ni para costearse el alimento y tuvieron que recurrir a la limosna.
María Ana echaba mano de su fe, suplicando: «Afianzad, Señor, y asegurad los
pasos que he comenzado a dar en el camino de vuestro servicio de tal forma que
ninguna cosa de este mundo sea capaz de dar mis pies atrás». El P. Tous y el
párroco de Ripoll vieron conveniente que una de ellas se pusiera al frente del
quehacer interno y externo. Era el paso para ir consolidando formalmente lo que
vivían, dotándolo de un espíritu fraterno. María Ana fue elegida para encabezar
la comunidad, aunque tuvo noticia de ello al momento de profesar; tanta
madurez, capacidad y virtud habían visto en la beata como para poner sobre sus
hombros esa carga siendo todavía una novicia. La Virgen alumbraba la naciente
fundación de claro matiz franciscano. En 1853 María Ana obtuvo el título de
magisterio exigido para dirigir la escuela, y durante un tiempo se mantuvo al
frente de lamisma, cosechando grandes frutos apostólicos. Hasta que la
misteriosa providencia la condujo a la localidad madrileña de Ciempozuelos, de
acuerdo con el P. Tous, para hacerse cargo de una labor impulsada por el obispo
dimisionario, Mons. Serra y una persona integrante de la nobleza. Se trataba de
ayudar a mujeres que habían caído en las redes de la prostitución. Llegó junto
a cinco religiosas en 1865. Pero ella sentía que estaba desviándose del camino,
que ese no era el carisma con el que había nacido la fundación; además, el
resto de las religiosas habían quedado lejos. La dificultad de dilucidar qué
decisión debía tomar, cuál podría ser la voluntad divina…, sentimientos, entre
otros, que exponía al P. Tous, le causaban gran aflicción.
Ante la opción de asumir
la dirección de una nueva escuela, eligió esta vía, lo comunicó al director
espiritual y salieron de Ciempozuelos; fue asesorada por san Antonio María
Claret. Pero ya se habían escindido las religiosas que quedaron en Ripoll
respecto a las de Madrid, lo cual añadió mayores dosis de sufrimiento a la
fundadora. Ella, que solía pedir con insistencia: «Dadme, Dios mío, un corazón
puro, acompañado de recta intención», luchó indeciblemente para evitar la
ruptura, pero no pudo lograrlo. Del tronco común quedaron dos ramas: en
Barcelona, las Franciscanas Capuchinas de la Divina Pastora, y en Madrid, las
Franciscanas de la Divina Pastora, sin compartir las constituciones fechadas en
1872 con la aprobación de los respectivos ordinarios del lugar. Este hecho
supuso para María Ana un antes y un después en su vida; incluso quedó afectada
su salud. En 1878 sufrió un ataque de apoplejía. Y siguió encarnando su lema:
«Amor y sacrificio», perdonando, tratando con exquisita caridad a todos, unida
al Sagrado Corazón de Jesús y a María, hecha oblación, en religioso silencio.
En 1884 humildemente escribía: «Les pido por amor de nuestro Señor Jesucristo
que me digan en qué las he ofendido: yo estoy pronta a ponerme en camino para
postrarme a los pies de todas…». El excelso legado que dejó a sus hijas fue:
«Amaos como yo os he amado, y sufríos como yo os he sufrido. Caridad, caridad
verdadera. Amor y sacrificio». Falleció en Madrid el 3 de julio de 1886. Juan
Pablo II la beatificó el 6 de octubre de 1996.
JULIO 03, 2013 00:00
ESPIRITUALIDAD
Isabel Orellana Vilches
Misionera idente. Doctora en Filosofía por la Universidad Autónoma de Barcelona
con la tesis Realismo y progreso científico en la epistemología popperiana. Ha
cursado estudios de teología en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con
amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y
progreso científico en la epistemología popperiana, Universitat Autònoma de
Barcelona, 1993; El evangelio habla a los jóvenes, Atenas, Madrid, 1997; Qué
es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagogía del dolor. Ensayo
antropológico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboración con Enrique Rivera de
Ventosa (†) OFM. Cap. San Francisco de Asís y Fernando Rielo: Convergencias.
Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad
Pontificia, Salamanca, 2001; La "mirada" del cine. Recursos
didácticos del séptimo arte. Librería Cervantes, Salamanca, 2001; Paradojas de
la convivencia, San Pablo, Madrid, 2002; En la Universidad Técnica Particular
de Loja, Ecuador, ha publicado: La confianza. El arte de amar, 2002; Educar
para la responsabilidad, 2003; Apuntes de ética en Karl R. Popper, 2003; De
soledades y comunicación, 2005; Yo educo; tú respondes, 2008; Humanismo y fe en
un crisol de culturas, 2008; Repensar lo cotidiano, 2008; Convivir: un
constante desafío, 2009; La lógica del amor, 2010; El dolor del amor. Apuntes
sobre la enfermedad y el dolor en relación con la virtud heroica, el martirio y
la vida santa. Seminario Diocesano de Málaga, 2006 y Universidad Técnica
Particular de Loja, Ecuador (2007). Cuenta con numerosas colaboraciones en
obras colectivas, así como relatos, cuentos, fábula y novela juvenil, además de
artículos de temática científica, pedagógica y espiritual, que viene publicando
en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culminó el santoral
Llamados a ser santos y poco más tarde Epopeyas de amor prologado por mons.
Fernando Sebastián. Es la biógrafa oficial del fundador de su familia
espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros
Identes, Desclée de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biografía completa. Tiene
a su cargo el santoral de ZENIT desde noviembre de 2012.
Beata María Ana Mogas Fontcuberta | ZENIT -
Espanol
SOURCE : https://es.zenit.org/2013/07/03/beata-maria-ana-mogas-fontcuberta/
Voir aussi : https://anamogas.net/ma-ana-mogas/vida/
https://www.idente.org/beata-maria-ana-mogas-fontcuberta-3-de-julio/
