mardi 23 décembre 2025

Bienheureux ARTMANNO di BRESSANONE (ARMAND), évêque

 

Bischof Hartmann, Hauptaltars der Pfarrkirche in Unterassling in der Gemeinde Assling (Bezirk Lienz).


Bienheureux Armand

Évêque de Brixen (Bolzano) (+ 1164)

ou Hartmann.

Il était originaire de la Bavière et entra dans l'Ordre des chanoines réguliers de Saint-Augustin. Il réforma de nombreuses communautés de son Ordre puis fut évêque de Brixen dans le Tyrol italien nommé aussi Vénétie tridentine.

Brixen en allemand, Bressanone en italien est une ville de la province de Bolzano.

À Brixen (Bressanone) dans la région de Trente, en 1164, le bienheureux Hartmann, évêque. Auparavant chanoine régulier, il gouverna cette Église avec prudence et fidélité.

Martyrologe romain

SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/627/Saint-Armand.html

Vermuteter Grabstein von Bischof Hartmann (Kreuzgang von Stift Neustift)


Blessed Hartmann of Brixen

Also known as

Armand

Artmanno

Harmannus

Memorial

23 December (Diocese of BrixenItaly)

Profile

Born to the Bavarian nobility. Educated by Augustinian monks at the Saint Nikola monastery in PassauGermanyDean of the cathedral of SalzburgAustria in 1122Bishop of Brixen. Counselor to his parishioners, the poor, his clergypopes and emperors. Great benefactor to those in religious life in his diocese, especially the Benedictines.

Born

c.1090 at Oberpolling, BavariaGermany

Died

1164 of natural causes

Beatified

1784 by Pope Pius VI (cultus confirmed)

Patronage

Bolzano-Bressanone, Italydiocese of

BrixenItalydiocese of

pregnant women

Additional Information

Saints of the Day, by Katherine Rabenstein

books

Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints

other sites in english

New Catholic Encyclopedia

webseiten auf deutsch

Wikipedia

sitios en español

Martirologio Romano2001 edición

sites en français

Fête des prénoms

fonti in italiano

Santi e Beati

nettsteder i norsk

Den katolske kirke

MLA Citation

‘Blessed Hartmann of Brixen‘. CatholicSaints.Info. 14 December 2025. Web. 22 December 2025. <https://catholicsaints.info/blessed-hartmann-of-brixen/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-hartmann-of-brixen/

Saints of the Day – Blessed Hartmann of Brixen, Bishop

Article

Born in Polling, Austria; died 1164; cultus confirmed in 1784. Hartmann received his education at the hands of the Augustinians of Passau, Austria. In 1122, he became dean of Salzburg cathedral and eventually bishop of Brixen, Austria. Hartmann was highly respected by both the nobility and the poor of his diocese. He did much for the canons regular as well as other religious, especially the Benedictines (Benedictines, Encyclopedia).

MLA Citation

Katherine I Rabenstein. Saints of the Day1998. CatholicSaints.Info. [php] echo the_modified_date(); [/php]. Web. [php] echo date(‘j F Y’);[/php]. <https://catholicsaints.info/saints-of-the-day-blessed-hartmann-of-brixen-bishop/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/saints-of-the-day-blessed-hartmann-of-brixen-bishop/

Basilika Seckau, frühbarocke Gedenktafel zur Einweihung der Basilika (16. September 1164) durch Bischof Hartmann in der Vorhalle (mit der irrigen Namensangabe Hermann


HARTMANN OF BRIXEN, BL.

Abbot and bishop; b. Polling, near Passau, Germany, c. 1090; d. Brixen (Bressanone), Italy, Dec. 23, 1164. Hartmann was educated in Sankt Nikola in Passau, the first augustinian settlement in that area and an important center of reform. When Abp. Conrad of Salzburg decided in 1122 to reform his cathedral clergy according to the Rule of St. augustine, he chose Hartmann to lead the new community. In 1128 Hartmann became prior of the Augustinian house at Herren-Chiemsee, also reformed by Conrad, and in 1133 Margrave leopold iii of austria called him to head the new Augustinian community of klosterneuburg. Because of his apostolic zeal and saintly life, he was made bishop of Brixen in 1140 or 1141. To renew the spiritual life in his diocese he founded an Augustinian priory at Neustift near Brixen in 1142 and obtained an imperial privilege for it in 1157. Although he always remained loyal to Pope alexander iii and to his metropolitan, Eberhard of Salzburg, freder ic i barbarossa respected him for his learning and sanctity. Since 1784 his veneration is permitted in the Diocese of Brixen.

Feast: Dec. 23.

Bibliography: J. L. Audot and L. Chaussin, Vies des saints et des bienheureux selon l'ordre du calendrier avec l'historique des fêtes, ed. by The Benedictines of Paris, 12 v. (Paris 1935–56) 12:621–622. A. Butler, The Lives of the Saints, ed. H. Thurston and D. Attwater, 4 v. (New York 1956) 4:601–602. A. Sparber, Leben und Wirken des seligen Hartmann, Bischofs von Brixen, 1140–1164 (Klosterneuburg 1957); Lexikon für Theologie und Kirche, ed. J. Hofer and K. Rahner, 10 v. (2d, new ed. Freiburg 1957–65) 5:19.

[A. A. Schacher]

New Catholic Encyclopedia

SOURCE : https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/hartmann-brixen-bl

Vahrn Neustift Kreuzgang Denkmal Hartmann Friedrich Gurschler

Augustiner-Chorherrenstift mit Kirche Maria Himmelfahrt, Marienkapelle, Pfarrkirche St. Margareth mit Friedhof, Nikolauskapelle, Viktorskapelle, Kreuzgang und Klostermühle


Beato Artmanno di Bressanone Vescovo

Festa: 23 dicembre

Passau, Germania, XI sec. – Bressanone, Bolzano, 23 dicembre 1164

Martirologio Romano: A Bressanone nell’Alto Adige, beato Artmanno, vescovo, che, già canonico regolare, governò questa Chiesa con saggezza e fedeltà.

Hartmann nacque a Passau in Baviera nell’XI secolo e fu educato nel locale convento di S. Nicola degli Agostiniani.

Divenuto sacerdote ed esponente di spicco fra i Canonici Regolari di S. Agostino, nel 1122 fu nominato decano del Capitolo della Cattedrale di Salisburgo dall’arcivescovo Corrado I, con lo scopo di introdurvi l’Osservanza dei suddetti Regolari.

Con lo stesso compito fu nominato prevosto del monastero di Herren-Chiemsee dal 1128 al 1133; e poi dal 1133 al 1140 sempre come riformatore, fu chiamato da san Leopoldo III, margravio d’Austria, nella Canonica Regolare di Klosterneuburg da lui fondata presso Vienna.

Hartmann nel 1140 fu eletto vescovo di Bressanone, l’importante città alto-atesina, oggi in provincia di Bolzano; si prodigò nell’assistenza ai bisognosi, facendo erigere un ospizio per pellegrini poveri, applicò con grande zelo la riforma della disciplina del clero e nel 1142, eresse a Bressanone la Canonica Regolare di Neustift.

Nelle dispute fra il Papato e l’Impero di quel tempo, si dimostrò incrollabile difensore dei diritti pontifici chiesti da papa Alessandro III (1159-1181), ciò nonostante fu tenuto in molta considerazione e apprezzamento, da parte degli imperatori Corrado III e Federico I Barbarossa.

In vita ebbe fama di santità; Hartmann morì il 23 dicembre 1164, data in cui viene celebrata la sua festa nelle diocesi di Bressanone e di Passau; la sua tomba nella Canonica Regolare di Neustift è ancora meta di pellegrinaggi; il santo vescovo durante tutto il Medioevo, fu invocato come protettore nei casi di parti difficili.
Il suo culto fu confermato nel 1784 da papa Pio VI.

Autore: Antonio Borrelli

SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/92735

Den salige Hartmann av Brixen (~1090-1164)

Minnedag:

23. desember

Skytshelgen for bispedømmet Brixen; de gravide

Den salige Hartmann (lat: Hartmannus) ble født rundt 1090 i Oberpolling ved Passau i Bayern i Tyskland. Han stammet fra bayersk adel og fikk en ypperlig utdannelse i klosteret St. Nikola i Passau. Det tilhørte de augustinske regelbundne kannikene eller augustinerkorherrene (Ordo Canonicorum Regularium Sancti Augustini – CRSA, en konføderasjon av Augustinerkorherrer fra 1959). Klosteret var grunnlagt i 1067 av den hellige Altmann av Passau som et av de første husene for regelbundne kanniker i Tyskland. Da Hartmann var gammel nok, avla han selv løftene som regelbundet kannik i St. Nikola, og han ble også presteviet.

I 1122, da erkebiskop Konrad I av Salzburg i Østerrike ønsket å innføre regelbundet disiplin og fellesliv blant sine prester, inviterte han Hartmann til å bli dekan ved domkapitlet. Hartmann innførte et fellesliv under Augustins regel i kapitlet. I 1128 ble Hartmann prost i Herren-Chiemsee i Oberbayern, hvor han reformerte klosteret. I 1133 utnevnte den hellige markgreve Leopold III av Østerrike ham til første prost (prior) for augustinerkorherrene i klosteret Klosterneuburg nær Wien, som han hadde grunnlagt. Dit kom Hartmann med kanniker fra tre hus. Over alt arbeidet han iherdig og brakte «sine» hus til ny blomstring.

I 1140 ble Hartmann valgt til biskop av Brixen (it: Bressanone) i Tyrol i Østerrike (nå i Südtirol i Nord-Italia) etter krav fra mange kirkepersonligheter, spesielt erkebiskop Konrad I av Salzburg. Også her viste han seg som en konsekvent fornyer av det religiøse liv, fremmet tukt og moral blant presteskapet og hevet trosiveren blant legfolket. Kort etter sin ankomst overførte han i 1141 relikviene av den hellige biskop Albuin til domkirken i Brixen sammen med relikviene av en av hans forgjengere, den hellige Genuinus (Ingenuinus) (d. ca 605), som var biskop av Sabion (Säben). De har felles minnedag den 5. februar.

I Brixen grunnla Hartmann i 1142 klosteret Neustift og utrustet det sjenerøst. Kort etter etablerte han hospitset Det hellige kors (Heiligenkreuzspital) for fattige pilegrimer. Til dette fikk han hjelp fra en av de rike kannikene ved katedralen. I 1157 viet han kapellet i hospitset, som i 1764 ble ombygd til presteseminar.

Han var høyt respektert av keisere og paver, men også av de fattige i sitt bispedømme. Han fortsatte å gjøre mye for regelbundne kanniker i hele Tyskland, men var også en stor velgjører for andre ordensfolk, spesielt benediktinerne. På grunn av sin forbilledlige godhet og sin faste tro ble han regnet som en helgen allerede mens han levde.

Han var innblandet i disputten mellom keiser Fredrik I Barbarossa (1152-90) og pave Alexander III (1159-81), men verken trusler eller løfter kunne få ham til å tjene andre interesser enn Den hellige Stols. I det omstridte pavevalget i 1159 stilte han seg på den rettmessige paven Alexander IIIs side mot keiseren. Likevel ble han holdt høyt av både keiser Fredrik og forgjengeren Konrad III (1138-52).

Hartmann døde den 23. desember 1164 i Brixen etter et slag på grunn av det alt for varme vannet i julebadet han tok, og han ble gravlagt i klosteret Neustift. Hans grav ble kort etter et valfartsmål for utallige pilegrimer. Hans biografi ble skrevet rundt 1220 av en korherre fra Neustift.

Han ble saligkåret i 1784 (vi kjenner ikke datoen) ved at hans kult ble stadfestet av pave Pius VI (1775-99). Hans minnedag er dødsdagen 23. desember. I bispedømmene Passau, Graz-Seckau, Wien og Bozen-Brixen feires han den 12. desember. Han fremstilles i bispedrakt eller som ung augustinerkorherre, med Guds Lam, med Jesusbarnet som det svever en kalk over.

Kilder: Attwater/Cumming, Butler (XII), Benedictines, Schauber/Schindler, Dammer/Adam, Index99, KIR, Patron Saints SQPN, Infocatho, Bautz, Heiligenlexikon, santiebeati.it, augustiniancanons.org - Kompilasjon og oversettelse: p. Per Einar Odden - Opprettet: 2000-06-14 13:43 - Sist oppdatert: 2006-06-19 15:48

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SOURCE : https://www.katolsk.no/biografier/historisk/hartmann

Hartmann, selig

Bischof von Brixen, * um 1090, † 23.12.1164 Brixen.

Genealogie

Von bäuerlicher od. bürgerl. Herkunft;

V Poppo;

M Azewil.

Biographie

Seine Ausbildung erhielt H. im Augustiner-Chorherrenstift Sankt Nikolaus bei Passau, in das er selbst eintrat und in dem er etwa 20 Jahre als vorbildlicher Ordensmann lebte. 1122 wurde er von EB Konrad I. von Salzburg, der das Domkapitel der Reform wegen in ein Chorherrenstift verwandelte, als Domdekan desselben eingesetzt, damit er das klösterliche Leben organisiere. 1128 wurde er von Konrad als 1. Propst des von ihm erneuerten Stiftes Herren-Chiemsee berufen und mit der gleichen Aufgabe betraut, die er auch als 1. Prälat des von Markgraf Leopold III. von Österreich 1133 neu gegründeten Chorherrenstiftes Klosterneuburg in mustergültiger Weise löste. 1140 wurde H. auf Betreiben des gleichen Erzbischofs auf den Bischofsstuhl von Brixen erhoben, in dessen Nähe gründete er 1142 das Chorherrenstift Neustift. Die kirchliche Zucht im Bistum war während des Investiturstreites durch die Haltung seiner Oberhirten, die auf der Seite Heinrichs IV. und Heinrichs V. standen, sehr gesunken. Zwar hatte der vorausgehende Bischof Reginbert (1125–40) dasselbe teilweise reformiert, aber noch war viel zu verbessern. H. bewährte sich als eifriger und kluger Reformator. Besonders trug er dazu durch sein strenges, bußfertiges Leben bei. Er erlangte dadurch unter den deutschen Bischöfen großes Ansehen und auch die Gunst Kaiser Friedrichs I., der sich seiner öfters als eines Ratgebers und Beichtvaters bediente, besonders gelegentlich der Reichstage, an denen H. als Reichsfürst teilnahm. Als aber Friedrich I. Viktor IV. als Gegenpapst aufstellen ließ, hielt H. im Verein mit EB Eberhard I. von Salzburg Alexander III. die Treue und harrte in diesem Kampf unentwegt bis zu seinem Tode aus, während der größte Teil der deutschen Bischöfe die Partei des Kaisers vertrat. – 1784 bestätigte Papst Pius VI. H.s Verehrung als Seligen.

Literatur

ADB X;

Vita Beati Hartmanni, vf. um 1200, zuletzt hrsg. v. A. Sparber, = Schlern-Schrr. 46, 1940;
Ph. Puell, Heiligmäßiger Lebenswandel d. sel. H., Brixen 1768;
A. Sparber, Leben u. Wirken d. sel. H., 1957.

Autor/in

Anselm Sparber OSA

Zitierweise

Sparber OSA, Anselm, "Hartmann, selig" in: Neue Deutsche Biographie 7 (1966), S. 725 [Online-Version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd129075442.html#ndbcontent

SOURCE : https://www.deutsche-biographie.de/129075442.html#ndbcontent

samedi 13 décembre 2025

Sainte ELISABETH ROSE de ROZOY, moniale bénédictine

 

Église Saint-Pierre de Rozoy-le-Vieil, Rozoy-le-Vieilrégion Centre-Val de Loire, Loiret.


Sainte Elisabeth Rose

(+ 1130)

Bourguignonne de naissance, elle se retira très tôt au monastère de Chelles, près de Paris. Dévorée de la soif de solitude et d'austérité, elle s'en fut à Rozoy, près de Courtenay dans le département du Loiret. Les quelques religieuses qui l'avaient accompagnée se découragèrent très vite et revinrent à Chelles. D'autres disciples vinrent par la suite. Les pauvres cabanes qu'elles construisirent devinrent un monastère grâce à une donation du comte de Nevers.

SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/9575/Sainte-Elisabeth-Rose.html

Blessed Elizabeth Rose

Memorial

13 December

Profile

Benedictine nun at Chelles, France. Founded the convent of Sainte-Marie-du-Rozoy, near Courtenay, Loiret, France, and served as its first abbess. Eventually retired to live as an anchoress in a hollow oak tree.

Died

c.1130 of natural causes

Additional Information

Book of Saints, by the Monks of Ramsgate

Catholic Online

Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints

MLA Citation

“Blessed Elizabeth Rose”. CatholicSaints.Info. 30 November 2012. Web. 13 December 2025. <http://catholicsaints.info/blessed-elizabeth-rose/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-elizabeth-rose/

St. Elizabeth Rose

Feastday: December 13

Death: 1130

Benedictine abbess, the foundress of the convent of Sainte-Marie-du-Rozoy, near Courtenay, Loiret, France.

SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=3098

Den hellige Elisabeth Rosa av Rozoy (~1050-1130)

Minnedag:

13. desember

Elisabeth sluttet seg svært tidlig til benediktinerne (Ordo Sancti Benedicti – OSB) og ble nonne i Chelles nær Paris, på grunn av at hennes fetter Rudolf av Vermandois hadde gitt rike gaver til klosteret. Men hun ble ikke lenge der, for hun lengtet etter ensomhet og strenghet. Fordi abbedissen ikke ønsket å gå glipp av en slik dydig søster, ga hun sitt samtykke bare motvillig. Men med abbedissens tillatelse trakk hun seg tilbake til ensomheten i sumpene midt i skogen for å leve som en eneboerske i et hult eiketre, hvor hennes føde var ville frukter.

Hun var først eremitt i Melun, deretter i Château-Landon og til slutt i Rosoy-en-Gâtinais. Men ryet om hennes hellighet tiltrakk seg to søstre fra Chelles, og da så hun seg i 1106 nødt til å grunnlegge et kloster for dem, Sainte-Marie-du-Rozoy nær Courtenay i departementet Loiret i regionen Centre, hvor hun var abbedisse resten av sitt liv. Men naturen var robust og store sumper sørget for at nesten ingenting vokste der. Så de to søstrene som hadde blitt med henne, ble svært raskt avskrekket og vendte tilbake til Chelles. Men to andre disipler kom og erstattet dem, Konstantia og hennes søster. De fattigslige hyttene de bygde, ble til et kloster takket være en donasjon fra greven av Nevers. Under byggingen ble kvinnene hjulpet av folk fra området. Ved ferdigstillelsen viet de klosteret til Jomfru Maria, og Elisabeth ble den første abbedissen.

Elisabeth døde i 1130 etter 24 år som abbedisse, og hennes minnedag er 13. desember. Elisabeth ble etter sin hellige død kalt Rosa (fr: Rose) etter navnet på klosteret, Rozay. Da Elisabeths legeme senere ble gravd opp, ble det funnet fullstendig intakt. Byen rundt klosteret het Rozay (med z) før 1300-tallet, deretter Rosay (med s), før byen den 19. mars 2009 offisielt fikk navnet Rozoy-le-Vieil (med z). Klosterets segl har en rose mellom to liljer. Under den engelsk-franske krig ble klosteret fullstendig ødelagt. Søstrene trakk seg tilbake til Villechasson nær Moret-sur-Loing i regionen Gatenois, og der grunnla de et nytt kloster. For å hedre sin hellige grunnlegger ga de henne siden ærestittelen «Rose av Villechasson».

Kilder: Benedictines, Bunson, CSO, Patron Saints SQPN, Infocatho, en.wikipedia.org, fr.wikipedia.org, heiligen-3s.nl, nominis.cef.fr, zeno.org - Kompilasjon og oversettelse: p. Per Einar Odden

Opprettet: 20. juni 2014

SOURCE : https://www.katolsk.no/biografier/historisk/elisrozoy

Sainte Élisabeth-Rose : https://ouvronsnoseglises.fr/wp-content/uploads/2022/10/Sainte-Elisabeth-Rose.docx.pdf

L’histoire de Sainte Rose : https://www.routedelarose.fr/commune/rozoy/

Commune Rozoy le Vieil : http://www.rozoy-le-vieil.fr/files/histoire.pdf

Blessed Elizabeth Rose : https://www.saintforaminute.com/blesseds/blessed_elizabeth_rose

samedi 6 décembre 2025

Saint GÉRARD de la CHARITÉ-SUR-LOIRE, prieur bénédictin

 

Saint Gérard

Premier prieur du monastère bénédictin de la Charité-sur-Loire (+ 1102)

Dans le Nivernais, premier prieur du monastère bénédictin de la Charité-sur-Loire. Si grande était sa réputation de sainteté qu'il fut appelé pour fonder de nouveaux monastères à Auxerre, Nevers, Bourges, Meaux, Paris, etc ... Avec les années, les fondations s'étendirent en Angleterre, au Portugal, à Venise, etc ... Lui-même, sentant sa fin approcher, demanda à redevenir simple religieux à la Charité-sur-Loire où il s'endormit dans la paix du Seigneur.

SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/9462/Saint-G%C3%A9rard.html

Notre-Dame de La Charité

Thématique

UNESCO

Cité monastique clunisienne bourguignonne, La Charité sur Loire est une ville secrète à découvrir pour son patrimoine classé à l’UNESCO, son quartier ancien

L'histoire du site de La Charité-sur-Loire s'articule autour du puissant monastère bénédictin dont le développement a entraîné celui de la ville. En 1056, Bernard de Chaillant, seigneur de la Marche, fait un don de terres à Geoffroy de Champallement, évêque d’Auxerre. Le moine clunisien Gérard sera le premier prieur de l’établissement fondé sur les bords de Loire, en 1059, par saint Hugues, abbé de Cluny.

La construction de l’église prieurale s'étale, sur un siècle, en trois grandes campagnes. Au début du XIIème siècle le choeur de l'église prieurale est transformé en cinq absidioles rayonnantes s'ouvrant sur un déambulatoire ; seules quatre des six absidioles du XIe siècle subsistent dans le transept. Ce dernier est surélevé d'un niveau. L'église est consacrée par le pape Pascal II en 1107. Elle est achevée vers 1150.

Richement doté, le prieuré connaît un essor rapide ; il aurait pris le nom de "La Charité" en raison de l'activité des moines envers les pauvres. Il reçoit le titre prestigieux de fille aînée de Cluny et comptera jusqu'à 200 religieux et quelques 400 couvents et bénéfices ecclésiastiques non seulement en France mais aussi à l'étranger.

Avec un portail remarquable dit ‘’de la Transfiguration’’, découvert en 1815 dans une maison accolée au soubassement de la tour nord, est déplacé à des fins conservatoires par Mérimée, en 1835, dans le croisillon sud du transept. La sculpture y est de très grande qualité et présente des détails très raffinés (drapés très travaillés, chevelures et barbes des différents personnages très soignées).

La juxtaposition de l’Adoration des mages, de la Présentation au Temple, de la Transfiguration et de l’Ascension dans un même ensemble sculpté peut s’expliquer par un texte de Pierre de Veneruble, abbé de Cluny qui préconise que la nouvelle fête de la Transfiguration doit être célébrée à l’égale des autres théophanies du Christ dans l’Église de Cluny. L’ensemble sculpté du portail de la Transfiguration serait donc une transposition visuelle du texte de l’abbé.

Dans les périodes troubles, le monastère subit de nombreux incendies. La guerre de cent ans et les guerres de religion endommagent également les bâtiments. L'église Prieurale, une grande partie du prieuré et de nombreuses maisons de la ville intra-muros seront détruits en 1559. La nef ne sera que partiellement restaurée à la fin du XVIIe siècle. La première modification intervient au XIIème siècle avec le renforcement de la tour nord et la construction de la chapelle cruciforme. Au XVIème siècle, est édifié le portail flamboyant et le passage entre le transept et la Grande Rue. L'église Saint-Laurent contigüe est détruite vers 1640.

L'église Prieurale n’a été reconstruite que dans ses quatre travées orientales, donnant ainsi à l’église une toute autre proportion. La nef présente trois étages : grandes arcades, triforium et fenêtres hautes.

Le prieuré est dissous en 1791 à la Révolution. L'église Notre-Dame devient paroissiale et les différents bâtiments sont vendus comme biens nationaux. Des commerces et des habitations s'y installent. Une faïencerie, fondée par un anglais, est créée sur l'ancien emplacement de l'église Saint-Laurent, au début du XIXème siècle. Le monastère devient un quartier de ville. Le monument sombre dans l’oubli.
Pourtant le prieuré de La Charité-sur-Loire est exceptionnel à plus d’un titre :

Prosper Mérimée a très tôt reconnu les qualités de cet édifice en l’intégrant dès 1840 dans la première liste des monuments historiques,

Son église est inscrite sur la Liste du patrimoine mondial au titre des "Chemins de Compostelle en France"

L’ensemble prieural est un témoignage rare d’un « monument/ville », où les Charitois sont venus se loger dans les vestiges de l’ancienne abbaye.

SOURCE : https://lacharitesurloire.fr/notre-dame-de-la-charite

Panorama über die Loire hinweg von La Charité-sur-Loire (58), Frankreich. Auf der Mitte der Brücke steht eine barocke Pyramide, gekrönt von einer Kugel, welche die königlichen Lilien zeigt. Im Laufe der Revolution wurde die Kugel zerstört, und an der Pyramide wurden die Menschenrechtserklärung angebracht. Erst in neuerer Zeit konnte die Kugel dank eines privaten Spenders wieder hergestellt und angebracht werden.

Chevet de l'église Notre-Dame et bâtiments conventuels du Prieuré de la Charité-sur-Loire (prieuré bénédictin), diocèse d'Auxerre, département de la Nièvre, Bourgogne, France 

La Charité-sur-Loire Intérieur de l'église abbatiale

Vista interior de la iglesia Notre-Dame


Saint Gerard of La-Charite

Also known as

Gerhard of La-Charité

Memorial

6 December

Profile

Benedictine monkPrior of the Cluniac house of La-Charite-sur-Loire, diocese of Namur in modern France. He founded several houses in France, served as abbot at Soignies (in modern Belgium), and in later life resigned to live out his days as a choir monk at La-Charite.

Died

1109 of natural causes

Additional Information

books

Book of Saints, by the Monks of Ramsgate

Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints

MLA Citation

“Saint Gerard of La-Charite“. CatholicSaints.Info. 10 December 2016. Web. 6 December 2025. <https://catholicsaints.info/saint-gerard-of-la-charite/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-gerard-of-la-charite/

Saint of the Day – 6 December – Saint Gerard of La Charité OSB (Died c 1109)

Posted on December 6, 2022

Saint of the Day – 6 December – Saint Gerard of La Charité OSB (Died c 1109) Abbot, Founder of Monasteries, Reformer. Born towards the end of the 9th Century in the County of Namur in Belgium and died in 1109 of natural causes. Also known as – Gerhard of La-Charité-sur-Loire.

Gerard was born of a noble family towards the end of the ninth Century, in the County of Namur in Belgium. An engaging sweetness of temper, added to a strong inclination to piety and devotion, gained for him, from the cradle, the affection and esteem of all.

He at first followed the career of arms but never lost his piety amid the distractions and temptations of camp life. When sent on an important mission to the Court of France, by the Count of Namur, he was greatly edified by the fervour of the Benedictine Monks of Saint Denys in Paris and earnestly desired to join them and to consecrate himself to God. Returning home he settled his temporal affairs and returned to Monastery of St Denis, with great joy. He lived for eleven years with devout fervour in this Monastery, and then was Ordained a Priest.

So great was his reputation for holiness that in 931 he was sent by his Abbot to found an Abbey upon his own estate at Brogne, three leagues from Namur. He established this new Abbey, then built himself a little cell near the Church, where he lived as a recluse. But not for long, for he was then called to establish new Monasteries, which he did at Auxerre, Nevers, Bourges, Meaux, Paris, etc… Over the years, the foundations extended to England, Portugal, Venice and other Italian Cities.

A new mission was his next role – that of introducing strict monastic discipline in eighteen Abbeys. Gerard applied himself to this immense undertaking with energy and zeal and completed it successfully, assuming the duties of a Benedictine Abbot General over these and all the new foundations.

When he had spent almost twenty years in these zealous labours, feeling his end approaching, he requested permission to become a simple Monk and he again retired to his cell at the Abbey of Brogne, which is now named for him, to prepare his soul for the final journey. To this he was called on 3 October c 1109.

Author: AnaStpaul

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SOURCE : https://anastpaul.com/2022/12/06/saint-of-the-day-6-december-saint-gerard-of-la-charite-osb-died-c-1109/

 M. Jean Vallery-Radot, « La contribution du prieur Gérard à la construction de l'église de La Charité-sur-Loire. »Bulletin de la Société nationale des Antiquaires de France  Année 1962  1960  pp. 123-126 : https://www.persee.fr/doc/bsnaf_0081-1181_1962_num_1960_1_6354

Prieurs de La Charité (1050-1789), 15 novembre 2019, 1er Prieur : Gérard (1056), pp.8-14 : http://www.terres-et-seigneurs-en-donziais.fr/wp-content/uploads/2019/11/Prieurs-de-La-Charit%C3%A9.pdf

Notre-Dame La Charité-sur-Loire - Église : https://montjoye.net/notre-dame-eglise-la-charite-sur-loire

L'église Notre-Dame de La Charité-sur-Loire : https://www.patrimoine-histoire.fr/P_Bourgogne/LaChariteLoire/LaCharite-Prieure-Notre-Dame.htm

lundi 1 décembre 2025

Sainte FLORENCE de COMBLÉ, vierge recluse

 

Sainte Florence, Charles de Chergé, Les vies des saints du Poitou et des personnages d'une éminente piété qui sont nés ou qui ont vécu dans cette province, imprimerie A. Dupré, Poitiers, 1856


Sainte Florence

Convertie par saint Hilaire, recluse à Comblé (+ 367)

Elle consacra sa virginité sous l'autorité et sous la direction de saint Hilaire de Poitiers.

Sainte Florence, fille spirituelle de Saint-Hilaire, qu'elle avait suivi depuis la Phrygie, a vécu en ermite à Comblé (commune de Celle-Lévescault) qui devint lieu de pèlerinage au cours des siècles. (paroisse Sainte-Florence-en-Poitou)

Ses reliques se trouvent à Celle l'Evescault-86 - GoogleMaps - (église romane, chapelle dédiée à Sainte-Florence de Comblé) sur le chemin de Saint Jacques de Compostelle.

Elle figure sur un vitrail de l'église Saint-Nicolas de Moncontour (GoogleMaps). Paroisse du diocèse de Poitiers.

"La tradition dit que saint Hilaire (303-367) prenait ses quartiers à Celle-l'Evescault où il avait de vastes propriétés, et où il bâtit un monastère. Sur sa propriété de Comblé, village à l'est de la commune, saint Hilaire aurait proposé à sainte Florence de se retirer pour vivre en ermite, après l'avoir consacrée à Dieu. Cette jeune fille avait suivi l'évêque Hilaire depuis la Phrygie (Turquie actuelle) où il avait été déporté par l'Empereur. Florence mena à Comblé une vie de sainteté, dans la prière et la mortification et elle mourut à l'âge de 29 ans." (source: Pèlerinage à Comblé, sur le tombeau de sainte Florence - Fondation Européenne pour la recherche sur les pèlerinages)

À Poitiers, après 360, sainte Florence, vierge, qui fut convertie au vrai Dieu par l'évêque saint Hilaire quand il était exilé en Asie et qui le suivit quand il revint vers les siens.

Martyrologe romain

SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/340/Sainte-Florence.html

Florence de Poitiers

Sainte

† 367

Florence était née en Phrygie, de parents enveloppés dans les ténèbres du paganisme, et qui l'avaient élevée dans les mêmes erreurs. En 359, saint Hilaire, exilé depuis quatre ans, et défendant la foi dans ces contrées livrées à l'Arianisme, se rendait à Séleucie, ville de l'Isaurie où l'hérésie avait indiqué un concile pour la fin de septembre. Passant, un jour de dimanche, par une petite ville que malheureusement l'histoire ne nomme pas, il entra dans l'église des catholiques à l'heure où le peuple était déjà rassemblé pour la prière. Tout à coup, du milieu de la foule s'élance une jeune fille elle pénètre les rangs pressés, elle s'écrie qu'un grand serviteur de Dieu est là, et aussitôt prosternée à ses pieds, elle le conjure de l'associer par un signe de croix au troupeau de Jésus-Christ elle proteste qu'elle ne se relèvera pas avant de l'avoir obtenu. C'était Florence, qu'un mouvement de l'Esprit-Saint poussait vers le grand docteur dont le nom illustre remplissait l'Orient, et qu'il venait de lui faire mystérieusement connaître. Hilaire lui donna sa bénédiction c'était un gage du saint baptême qu'elle reçut quelques jours après. La pieuse enfant ne fut pas seule heureuse de ce bonheur. Instruits pendant le peu de temps que put leur donner le grand évêque des vérités de la foi, son père Florent, sa mère et toute sa famille se donnèrent à Dieu, et furent lavés dans la même régénération.

Nous ignorons ce que devint cette intéressante conquête de toute une maison, où « le salut était entré par le ministère d'un Saint et par le touchant exemple de l'innocente vierge. Pour elle, une voie miraculeuse lui était tracée elle la suivit. Quelques mois après, vers le printemps de l'année 360, saint Hilaire, vainqueur des ennemis de Jésus-Christ, et assez formidable à leur cause pour qu'ils reconnussent la nécessité de s'en débarrasser en Orient, revenait sur un ordre de Constance dans l'Occident, où la foi n'avait pas un moindre besoin de sa présence. Florence l'apprend, elle obtient de ses parents la liberté de le suivre, s'attache à ses pas, traverse après lui les mers qui séparent la Grèce de l'Italie; de là passe les Alpes, parcourt les diverses provinces de la Gaule, émues encore du rapide passage du grand docteur, et arrive à Poitiers quand toutes les bouches y célébraient son retour.

La fervente voyageuse fut reçue de tout cœur par le Saint qu'elle appelait son père à bien plus juste titre, disait-elle, que celui dont elle avait reçu le jour, puisqu'elle tenait du second une vie mille fois plus précieuse. Les leçons qu'elle en reçut, le modèle de sainteté qu'elle avait sous les yeux, menèrent bientôt à une haute piété un cœur si docile à la grâce qui l'avait si admirablement préparé. La connaissance de Dieu et de son divin Fils, )a méditation des vérités révélées, produisirent en elle un profond amour pour les choses du ciel et un dégoût proportionné de la terre. Ce sentiment ne fit que s'accroître, elle sollicita de fuir le monde dans une retraite absolue, et le saint évoque, cédant à ses prières après en avoir éprouvé la persévérance, lui donna à Comblé, près de sa terre de Celle-l'Évécaut, une étroite cellule et un petit jardin où elle se renferma pour y vaquer plus continuellement aux pieux exercices de la vie solitaire. C'était dans le même temps que sainte Triaise avait embrassé à Poitiers le même genre de perfection. Heureux le grand homme de placer ainsi près de toutes ses demeures des anges visibles dont les vertus le consolaient des impiétés de ses ennemis.

L'excellent Père n'abandonnait pas à elle-même dans sa solitude cette fille engendrée par lui à la grâce. Il la visitait, l'entretenait de Dieu, dirigeait son âme, et revenait ainsi, à chacun de ses voyages à la campagne, s'édifier lui-même des progrès qu'y faisait l'Esprit-Saint. Ces progrès furent bientôt rendus au point que ce grand maitre avait marqué dans sa sagesse providentielle. L'oraison continuelle de la pieuse vierge, ses veilles fréquentes, ses jeunes et ses autres austérités hâtèrent le moment où le ciel devait s'ouvrir à cette vie angélique. Elle ne vécut guère que six ou sept ans depuis sa réclusion volontaire, et son âme fut réunie au Seigneur le 1er décembre 367.

Le saint Pontife qu'elle ne précéda guère que d'un an, lui donna une sépulture digne d'elle et de lui dans ce même lieu qu'elle avait sanctifié par un si admirable sacrifice. Son corps y fut longtemps honoré, et des grâces miraculeuses y attirèrent les fidèles. Une église y fut bâtie peu de temps après, et devint un prieuré de l'abbaye voisine de NouaiIIé. Quand les siècles eurent amené dans le Poitou des guerres successives, avec toutes les calamités qui les accompagnent, ]e petit édifice suivit la destinée d'une foule d'autres bien plus importants, et à travers tant d'années malheureuses, les reliques de l'humble et glorieuse vierge furent perdues, puis complètement oubliées. Comme le domaine de Celle-l'Evécaut n'avait pas cessé d'appartenir aux évoques de Poitiers, de qui il tirait son nom, il arriva qu'au xi" siècle Isambert 1er, un de ses successeurs (1028-1047), les découvrit à Comblé et les transporta solennellement à Poitiers. Déposées dans la cathédrale sous le pavé, entre l'autel de la sainte Vierge et celui de sainte Madeleine, une chapellenie fut annexée à ce dernier, sous le vocable de Sainte-Florence.

Cependant on ne laissa pas longtemps enfouis ces restes qui devinrent précieux aux Poitevins. Une magnifique châsse d'argent leur fut donnée. Chaque année, tors des processions longtemps si célèbres des Rogations, ce beau reliquaire était porté à côté de celui qui renfermait des restes de saint Pierre. On recourait aussi à la bonne Sainte dans les sécheresses et autres calamités publiques, « pour avoir », comme dit un vieil historien, pluie ou sérénité de temps dès le jour ou le lendemain de la procession, ainsi que j'ay vu faire par plusieurs pays ». Mais arriva lb 27 mai 1S62. Ce jour-là, les hordes barbares qui protestaient contre la foi et ses temples, pillèrent toutes les églises de Poitiers. Sainte Florence n'obtint pas grâce devant ceux qui brûlaient toutes les reliques, et les siennes devinrent la proie des flammes comme les autres. Heureusement qu'en 1698 une découverte vint dédommager l'Église-mère de cette perte qu'on avait crue irréparable. Une portion du saint corps avait été laissée dans sa seconde sépulture, derrière le chœur de la cathédrale, et on put constater leur authenticité reconnue. Alors l'église manquait de ressources suffisantes pour faire travailler un reliquaire convenable. On préféra déposer les saints ossements sous le grand autel, où ils sont encore c'est la raison pour laquelle le chapitre fait tous les ans, au 1er décembre, la fête de sainte Florence sous le rite double.

Les Petits bollandistes : Vies des Saints ; Tome 12. Paris 1866.

SOURCE : http://nouvl.evangelisation.free.fr/florence_de_poitiers.htm

Sainte Florence

Recluse à Comblé

Protégée de saint Hilaire de Poitiers

Jeune phrygienne, sainte Florence, alors âgée de 22 ans, rencontra saint Hilaire vers 360.

Exilé en Phrygie (la Turquie actuelle) depuis 356 par l’empereur Constance pour s’être opposé à l’hérésie arienne, le premier évêque de Poitiers écrivit son traité « Sur la Trinité » (De Trinitate) qu’il exposa avec ardeur au Concile de Séleucie en 359.

C’est lors d’une de ses prédications que la jeune Florence s’est jetée aux pieds d’Hilaire en le suppliant de faire d’elle une chrétienne par le signe de la croix. Issue d’une famille païenne, Florence abandonne alors le culte des idoles désirant se consacrer totalement à Dieu. Quelques mois plus tard, au printemps de l’an 360, elle suivit saint Hilaire à Poitiers où il la confia à la recluse Triaise.

Ensuite, elle devint elle-même « recluse » dans une étroite cellule construite par saint Hilaire sur l’une de ses propriétés à Comblé, tout près de Celle-l’Évescault, où il avait ses quartiers d’été. S’appliquant à la prière et au jeûne, veillant sans cesse, Florence a vécu sept années en réclusion. Le 1er décembre 367, elle mourut à l’âge de 29 ans. Saint Hilaire l’inhuma solennellement.

Une vie cachée

Sainte Florence fut une recluse cachée dont aucune image n’a été conservée, ni aucun écrit. Comment donc saisir son itinéraire intérieur vécu sur une si courte période de temps, sept années seulement?

Consacrée à Dieu depuis qu’elle s’était faite chrétienne, il est plausible de croire qu’en se livrant entièrement à la prière, elle suppliait le Dieu Trinitaire découvert grâce à la prédication du saint de Poitiers. Étant disciple et une protégée de celui-ci, la jeune recluse intercédait sans doute pour son évêque, celui qu’elle appelait « père », lui qui luttait ardemment contre l’arianisme.

Sainte Florence a si bien vécu sa réclusion que sa mémoire a traversé les siècles pour demeurer vivante encore aujourd’hui.

La suite de son histoire

Le lieu où vécu sainte Florence devint, après sa mort, un lieu de pèlerinage. Au XIe siècle, un prieuré de moines fut construit à Comblé et fut dédié à la sainte recluse.

C’est également au XIe siècle que les dites « reliques » de la sainte furent retrouvées et transportées avec grande pompe par l’évêque de Poitiers, Isambert, dans l’église cathédrale. Cela expliquerait l’attraction de ce lieu tout au long du Moyen Âge.

Lors du pillage de 1562, les reliques de sainte Florence furent en partie détruites par des protestants, mais furent retrouvées (pour une deuxième fois) le 26 janvier 1689 et placées avec honneur sous le grand autel.

Une anecdote intéressante rapporte que la châsse de sainte Florence « belle et riche » était solennellement portée dans les processions générales « pour avoir pluie ou sérénité de temps ». Des témoins oculaires racontent les effets miraculeux de l’intercession de la recluse (Collin de Plancy, Grande Vie des saints, 1888).

À distinguer de deux autres saintes ayant le même nom:

Sainte Florence d'Adge qui subit le martyre avec les saints Tibère et Modeste à Cesseron en 303;

Sainte Florence de Carthagène, vierge et abbesse de Séville, en Espagne. Elle est la sœur des saints Léandre et Isidore du VIe siècle.

SOURCE : https://reclusesmiss.org/wp/les-recluses-dans-lhistoire-sainte-florence/


Saint Florence of Poitiers

Memorial

1 December

Profile

Convert, brought to the faith by Saint Hilary of Poitiers while he was in exile. She then went with him back to PoitiersFrance and became a nun.

Died

c.365 in PoitiersFrance of natural causes

Canonized

Pre-Congregation

Additional Information

books

Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints

sitios en español

Martirologio Romano2001 edición

Santi e Beati

MLA Citation

‘Saint Florence of Poitiers‘. CatholicSaints.Info. 30 April 2022. Web. 1 December 2025. <https://catholicsaints.info/saint-florence-of-poitiers/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-florence-of-poitiers/

St. Florence, Laywoman

St. Florence was the daughter of a Roman colonist who was residing in Asia Minor on the road that led from Frigia to Seleucia. St. Hilary of Poitiers met her during a stop on his journey toward Seleucia where the Synod of 359 was to be held. Florence requested Baptism from the holy Bishop and followed him on his return to Pointiers the next year.

The Saint then retired to Comblé, Vienne, France, where she led the life of a hermit. She communed with God day and night, practicing much penance and combating the assaults of the devil. Finally worn out by her labors, she died in 366 at twenty-nine years of age. Her relics were transferred to the Cathedral of Pointiers in the 11th century.

PRAYER: God, You inspired St. Florence to strive for perfect charity and so attain Your Kingdom at the end of her pilgrimage on earth. Strengthen us through her intercession that we may advance rejoicing in the way of love. Amen.

SOURCE : https://www.divine-redeemer-sisters.org/saint-of-the-day/december/1-st-florence-laywoman

Santa Fiorenza Eremita

Festa: 1 dicembre

sec. IV

Convertita da Sant'Ilario, vescovo di Poitiers. Seguì il santo vescovo in esilio, ritornò con lui in Francia e visse come eremita a Comblè.

Etimologia: Fiorenza = che fiorisce, fiorente, dal latino

Martirologio Romano: A Poitiers in Aquitania, ora in Francia, santa Fiorenza, vergine, che, convertita al vero Dio dal vescovo sant’Ilario esiliato nella provincia d’Asia, lo seguì al suo ritorno in patria.

Si tratta di una santa francese venerata a Poitiers il 1° dicembre, essa era figlia di un colono romano stabilitosi in Asia Minore, lungo la strada che dalla Frigia conduceva a Seleucia.

Fiorenza viene citata nella ‘Vita Hilarii’ del sec. VII, ove si racconta che s. Ilario di Poitiers, la incontrò nel suo viaggio verso Seleucia dove si doveva tenere il Sinodo degli Orientali del 359, ella chiese di essere battezzata e poi si mise a seguire il santo vescovo esiliato, ritornando con lui, l’anno successivo, nel Poitou in Francia.
Si suppone che Fiorenza vivesse come eremita a Comblé (Vienne); Un antico codice del secolo XII, pone la sua morte nel 366 all’età di 29 anni. Le sue reliquie trasferite nella cattedrale di Poitiers nel secolo XI, furono in parte bruciate nel 1562.

In Francia vi sono due località chiamate Sainte-Florence, nella Gironda e nella Vandea.

Il nome deriva dal latino Flòrens che significa ‘che fiorisce’, da cui vennero tratti i nomi di Florentius e Florentia. Anche la città di Firenze in origine si chiamava Fiorenza.

In francese: Florence, in spagnolo: Florencia.

Autore: Antonio Borrelli

SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/77050