dimanche 12 novembre 2017

Bienheureux JOSÉ RAMON MEDES FERRIS, agriculteur, catéchiste et martyr


Bienheureux Joseph-Raymond Medes

José Ramon ( Joseph-Raymond ) Medes Ferris, fidèle laïc, naquit le 13 janvier 1885 à Algemesi dans la province de Valence. Ses parents étaient paysans, et lui-même était agriculteur.

Il fut baptisé le jour de sa naissance en l'église Saint-Jacques d' Algemesi.

Il menait une vie d'agriculteur conscient de ses devoirs religieux. Il faisait partie du syndicat agricole catholique. Il épousa à 28 ans, le 29 janvier 1913, Marie de la Purification Esteve Martinez.

Il adhéra à l'Action Catholique et fut un excellent catéchiste. Au début de l'insurrection qui allait donner suite à la réaction républicaine et à la persécution religieuse, il donna asile dans sa maison à deux Frères Carmes déchaux et à une religieuse Cistercienne. Ceux-ci furent découverts et arrêtés le 7 novembre 1936.

Le bienheureux agriculteur fut arrêté le jour suivant et emprisonné. Il subit le martyre, avec ses frères, dans la nuit du 11 au 12 novembre 1936, à Alcudia de Carnet, aux cris de " Vive le Christ-Roi ! Vive le Sacré-Coeur de Jésus ! "

Il a été béatifié avec les autres martyrs de Valence, le 22 mars 2001, par le Pape Jean-Paul II.

SOURCE : http://ut-pupillam-oculi.over-blog.com/tag/saints%20hispaniques%20du%20xxeme%20siecle/7

 



Blessed José Medes Ferrís

Memorial

12 November

Profile

A lifelong layman in the archdiocese of Valencia, Spain, José was baptized on the day of his birth. He grew up in a farming family, was a member of the Catholic Agricultural Union and Catholic Action, and served as a catechist. He married Purificación Esteve Martínez on 29 January 1913, but the couple had no children. A few months into the Spanish Civil War, he hid two Discalced Carmelite brothers and a Cistercian nun in his home, but they were found; they and José were murdered. Martyr.

Born

13 January 1885 in Algemesí, Valencia, Spain

Died

12 November 1936 in Alcudia de Carlet, Valencia, Spain

Venerated

18 December 2000 by Pope John Paul II (decree of martyrdom)

Beatified

11 March 2001 by Pope John Paul II

Additional Information

other sites in english

Hagiography Circle

sitios en español

Martirologio Romano, 2001 edición

fonti in italiano

Martirologio Romano, 2005 edition

Santi e Beati

Readings

Long live Christ the King! Long live the Sacred Heart of Jesus! – the dying words of Blessed José, shouted as he was shot

MLA Citation

‘Blessed José Medes Ferrís‘. CatholicSaints.Info. 21 November 2022. Web. 18 September 2026. <https://catholicsaints.info/blessed-jose-medes-ferris/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-jose-medes-ferris/

Beato Giuseppe Raimondo Medes Ferris Laico coniugato, martire

12 novembre

>>> Visualizza la Scheda del Gruppo cui appartiene

José Ramón Medes Ferrís, fedele laico, nacque il 13 gennaio 1885 ad Algemesí (Valencia) e fu battezzato il medesimo giorno nella chiesa parrocchiale di San Giacomo di Algemesí. Contadino, appartenente al Sindacato Cattolico agricolo, si sposò il 29 gennaio 1913, con la sig.na Purificación Esteve Martínez. Aderì all’Azione Cattolica e fu un eccellente catechista. All’inizio della Rivoluzione ospitò a casa sua due fratelli carmelitani scalzi e una sorella suora cistercense, i quali furono imprigionati il 7 novembre 1936. Il servo di Dio fu imprigionato il giorno seguente e la notte dall’11 al 12 novembre subì il martirio, insieme ai suoi fratelli, ad Alcudia de Carnet, al grido di: “Viva Cristo Re! Viva il Sacro Cuore di Gesù!”. La sua beatificazione è stata celebrata da Papa Giovanni Paolo II l’11 marzo 2001.

Martirologio Romano: Nel villaggio di Alcudia de Carlet nel territorio di Valencia in Spagna, beato Giuseppe Medes Ferrís, martire, al quale il Signore diede il premio eterno, nel corso della persecuzione religiosa, per la sua impavida fedeltà. 

SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/93315

BEATO JOSÉ MEDES FERRIS

12 de noviembre

1936 d.C.

Nació en Algemesí. Casado con Purificación Esteve Martínez, no tuvieron hijos. Trabajaba en el campo. Era miembro de la Acción Católica, la Adoración Nocturna, terciario carmelita. Colaboró con el Sindicato Católico Agrícola. 

Cuando cerraron los conventos en 1936, albergó en su casa a sus hermanos Ernesto y Vicente, carmelitas, y a su hermana Natividad, cisterciense. Con ellos rezaba todos los días el rosario y se ponían en manos de Dios animándose mutuamente. En 1936, el Frente Popular, arrestó a sus tres hermanos, y José y su esposa oraron intensamente. Al día siguiente José fue detenido y llevado al monasterio cisterciense de Fons Salutis, donde estaban sus hermanos pero no pudo hablar con ellos. Fue fusilado con sus tres hermanos en Alcudia de Carlet, mientras gritaron vivas a Cristo Rey y al Sagrado Corazón. José es hasta ahora el único de los hermanos beatificado, el 11 de marzo de 2001 por san Juan Pablo II.

Página Principal

SOURCE : http://www.parroquiasanmartin.com/josemedesferris.html

~ Martyrs of the Religious Persecution during the Spanish Civil War ~ (†1934, 1936-39) [18] : http://newsaints.faithweb.com/martyrs/MSPC18.htm

Saint MARGARITO FLORES GARCÍA , prêtre et martyr


Saint Margarito Flores Garcia

Prêtre mexicain et martyr (+ 1927)

Canonisé le 21 mai 2000 avec Saint Cristóbal Magallanes et ses 24 compagnons.

Homélie de Jean-Paul II pour la canonisation, dimanche 21 mai 2000.

Dans la grande persécution mexicaine, il fut arrêté en raison de son sacerdoce et abattu par une rafale de mitrailleuse à Tuliman au Mexique.

Martyrologe romain

SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/11169/Saint-Margarito-Flores-Garcia.html

Saint Margarito Flores

Margarito Flores Garcia naquit le 22 février 1899 au Mexique, dans le diocèse de Chilapa à Taxco. Sa famile était d'origine humble, aussi, lorsqu' à 14 ans il décida d'entrer au séminaire, ses parents s'y opposèrent, ne pouvant subvenir à ses études. Il avait déjà terminé son école primaire, et gagnait sa vie depuis l'âge de douze ans, comme commis de magasin.

Finalement il réussit à les convaincre, et il entra au petit séminaire de Chilapa à l'âge de 15 ans. Pour gagner un peu d'argent et le donner à ses parents, il faisait office de coiffeur, pour les autres séminaristes. Il fut ordonné prêtre dans la chapelle du grand séminaire, le 5 avril 1924.

Il fut nommé vicaire de la paroisse de Chilpancingo, toujours dans l'Etat de Guerrero. Chaque premier vendredi du mois, il redoublait d'activité et attiraient ses paroissiens à la confession.

Lorsque les événements de 1926, qui allaient mener à la guerre civile, intervinrent, il fut nommé à Tecalpulco.

Il rendait une visite à un curé de la région, l'abbé Pedro Bustos, lorsqu' il fut arrêté par les troupes fédérales. Libérés, les deux prêtres partirent se réfugier en montagne. De temps en temps, ils descendaient chercher des vivres chez des proches.

L'interdiction du culte catholique par le gouvernement franc-maçon de Calles l'exposait à de grands risques ; néanmoins il partit pour Mexico, afin de prendre contact avec des proches, et de suivre des cours de dessin à l'académie Saint-Charles. C'était une façon pour lui de continuer son apostolat pacifique.

Un jour, il fut interrogé en chemin dans une auberge par des soldats fédéraux qui cherchaient un prêtre, mais il se fit passer pour médecin.

A Mexico, il fut appréhendé par la police, en juin 1927, car on le soupçonnait d'appartenir à la Ligue Nationale de Défense Religieuse. Il fut accusé d'avoir confessé des citoyens mexicains...En prison, il soutenait spirituellement ses codétenus.

Sur l intervention de la famille Calvillo qu'il connaissait et qui était amie du général de la police, il fut finalement libéré fin juillet ; mais dès lors il redoubla de ferveur et se prépara au sacrifice ultime en se dévouant totalement à son ministère de prêtre. La mort du prêtre David Urribe (1), survenue en avril, pour avoir refusé de devenir évêque schismatique d'une Eglise créée par le gouvernement, lui inspira le martyre. Il repartit pour Chilapa en octobre. La veille il offrit sa messe pour le salut du Mexique.

Alors qu il allait à Atenango del Rio pour secourir des âmes, il fut surpris par des soldats fédéraux. Les mains attachées, en sous-vêtements, et pieds nus, il fut forcé par les soldats qui étaient à cheval de parcourir sous les coups le chemin de Tuliman pour comparaître devant les autorités locales. Il réclamait de l'eau en vain et recevait des coups en échange.

 A l'issue de quelques questions expéditives, il fut condamné par le capitaine Manzo le 12 novembre.

On lui permit cependant de choisir le lieu de son exécution et le jeune prêtre leur désigna le côté arrière de l'église du bourg.

Il prit quelques minutes pour prier à haute voix le Tout Puissant, et il baisa le sol. Un des soldats du détachement lui demanda pardon et il lui répondit que non seulement il lui pardonnait, mais qu' il le bénissait...Ils le fusillèrent.

Le cadavre du prêtre resta trois heures sur le sol pour l'exemple. Plus tard deux bonnes personnes l'inhumèrent.

Dix-huit ans après son martyre, sont corps fut transféré à Taxco et plus tard enterré dans la chapelle de Notre-Seigneur d'Ojeda, le quartier de Taxco où il vit le jour.

Il fut béatifié en 1992 et canonisé par Jean-Paul II, le 21 mai 2000 à Rome.

Il est fêté le 21 mai. 

Lien ( en espagnol ) : http://www.taxcolandia.com

(1) Il fut canonisé le même jour que Margarito Flores.

SOURCE : http://ut-pupillam-oculi.over-blog.com/article-13731056.html

Saint Margarito FLORES GARCIA

Nom: FLORES GARCIA

Prénom: Margarito

Pays: Mexique

Naissance: 22.02.1899  à Taxco (Guerrero – Diocèse de Chilapa)

Mort: 12.11.1927  à Tuliman (Guerrero)

Etat: Prêtre  -  Martyr du Groupe des 25 martyrs du Mexique (1915-1937)  2

Note: Prêtre en 1924. La mort héroïque du Père David URIBE  2  lui inspire le désir du martyr. Curé d’Atenango du Rio (Guerrero). Emprisonné et fusillé à Tuliman.

Béatification: 22.11.1992  à Rome  par Jean Paul II

Canonisation: 21.05.2000  à Rome  par Jean Paul II

Fête: 21 mai

Réf. dans l’Osservatore Romano: 1992 n.48  -  2000 n.22 p.5-7

Réf. dans la Documentation Catholique: 1993 n.1 p.49

SOURCE : http://www.abbaye-saint-benoit.ch/hagiographie/fiches/f0657.htm

Margarito Flores García


Saint Margarito Flores-García

Memorial

12 November

21 May as one of the Martyrs of the Mexican Revolution

Profile

Priest of the diocese of Chilpancingo, Mexico, serving in the parish in Atenango del Rio. Imprisoned and executed for the crime of priesthood. Martyr.

Born

22 February 1899 in Taxco, Guerrero, Mexico

Died

shot in the head by a firing squad on 12 November 1927 in Tulimán, Guerrero, Mexico

Venerated

7 March 1992 by Pope John Paul II (decree of martyrdom)

Beatified

22 November 1992 by Pope John Paul II

Canonized

21 May 2000 by Pope John Paul II

Additional Information

other sites in english

Hagiography Circle

sitios en español

Martirologio Romano, 2001 edición

fonti in italiano

Cathopedia

Martirologio Romano, 2005 edition

Santi e Beati

MLA Citation

“Saint Margarito Flores-García“. CatholicSaints.Info. 17 May 2022. Web. 2 May 2025. <https://catholicsaints.info/saint-margarito-flores-garcia/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-margarito-flores-garcia/

Saint Margarito Flores Garcia, Priest and Martyr

Taxco, Mexico, February 22, 1899 – Tulimán, Mexico, November 12, 1927

He was born in Taxco, Guerrero (Diocese of Chilapa) on February 22, 1899. Pastor of Atenango del Rio, Guerrero (Diocese of Chilapa). His three years in the ministry were enough to know his priestly character. The Vicar General of the Diocese appointed him vicar to act as pastor of Atenango del Rio, Guerrero. Father Margarito set to work. He was discovered and identified as a priest when he was about to reach that goal; he was imprisoned and taken to Tulimán, Guerrero, where orders were given to shoot him. Father Margarito asked permission to pray, he knelt for a moment, kissed the ground and then rose and waited for the shots that destroyed his head and forever united him to Christ the Priest, on November 12, 1927. On May 21, 2000, he was Canonized by Pope John Paul II together with 24 other martyrs of Mexico. The group is known as Christopher Magallanes Jara and 24 companion and is celebrated with an optional Memorial on May 21.Each is celebrated separately, on their martrydom anniversary.

Roman Martyrology: In the city of Tulimán Mexico, Saint Margarito Flores, Priest and Martyr, who, during the great persecution against the Church, was arrested for his priesthood and crowned by glorious martyrdom with the shooting.

Source: Santi e Beati

SOURCE : https://theblackcordelias.wordpress.com/2009/11/12/saint-margarito-flores-garcia-november-12/

FLORES GARCÍA, MARGARITO, ST.

Martyr, priest; b. Feb. 22, 1899, Taxco, Guerrero, Diocese of Chilapa, Mexico; d. Nov. 12, 1927, Tulimán, between Chilapa and Chilpancingo. From the age of 12, Margarito dedicated himself to God's service, while working in the fields to help support his poverty-stricken family. He entered the seminary at Chilapa and was ordained priest (1924). Soon thereafter he was appointed professor in the seminary. He took refuge in Mexico City during the persecution and attended the academy of San Carlos. After he was arrested, then released there, he decided to return to Chilapa, where the vicar general had named him pastor of the parish at Atenango del Rio, Guerrero. He was captured upon his arrival, humiliated, and led to Tulimán where he was shot. Fr. Flores was both beatified (Nov. 22, 1992) and canonized (May 21, 2000) with Cristobal magallanes [see guadalajara, martyrs of, ss.] by Pope John Paul II.

Feast: May 25 (Mexico).

Bibliography: J. Cardoso, Los mártires mexicanos (Mexico City 1953).

[K. I. Rabenstein]

New Catholic Encyclopedia 

COPYRIGHT 2003 The Gale Group Inc.

SOURCE : http://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/flores-garcia-margarito-st

The Cristero War: the Story Behind the Cover Up

Historian Gives Evaluation of Film, Explains What Happened in 1920s Mexico

By Kathleen Naab

MEXICO CITY, 30 MAY 2012 (ZENIT)

If one asks a young Mexican about the basics of the Cristero War — what it was and when it happened — it's entirely possible to get a blank stare in response. Though one of the most important chapters in 20th-century Mexico, the war has been largely covered up.

The film "For Greater Glory," which opens Friday in the United States and has found great success in Mexico since it opened in April, aims to correct that injustice and bring the war and its heroes to light.

"For Greater Glory" (titled Cristiada in Spanish) is essentially historically accurate, says historian Ruben Quezada, who has written “For Greater Glory: The True Story of Cristiada" as a companion book to the film. The companion volume is being published by Ignatius Press and will be released June 15 in English and Spanish.

ZENIT asked Quezada for an overview of the history of the Cristero War, and about some of the heroes of the conflict — heroes both for society and for the Church.

ZENIT: Neither a film nor a ZENIT interview is sufficient to explain all the historical intricacies of such a complex epoch. Still, could you give us a brief overview of the Cristero War? 

Quezada: The Cristero War is a chapter in Mexico’s history in the 1920s, when thousands of Catholics answered this crucial question [of religious freedom] at the cost of their very lives. President Plutarco Calles launched a direct attack on the Catholic Church using articles from Mexico’s Constitution, which created this uprising and counter-revolution against the Mexican government during that time. The original rebellion was set off by the persecution of Roman Catholics and a ban on their public religious practices.

There are two important dates to point out here. 

The persecution began on Aug. 1, 1926, when the government re-enacted the penal code and forced the closure of all Catholic churches throughout the entire country with its new anticlerical laws. However, the first coordinated uprising for religious freedom did not occur until Jan. 1, 1927.

It was not until mid June 1929 when the truce was officially signed, bringing an end to the Cristero War.

ZENIT: Is For Greater Glory a historically accurate film? 

Quezada: Apart from some “artistic license” the film is essentially accurate.

ZENIT: The movie alludes to some discrepancy between the Vatican's position regarding the religious persecution, and that of the Cristero fighters. Could you explain this? 

Quezada: When the oppression was about to begin, the Vatican granted permission — requested by the Mexican bishops — to cease any Catholic religious services in order to avoid confrontations. Additionally, the Holy See wrote letters to the government requesting they abolish the Calles Law. The government ignored each request. As the war intensified, Rome continued to have direct communications with President Calles to ask for leniency. Not only were Vatican officials [in Mexico] dismissed, but diplomatic relations were broken off by the government.

Lastly, Pope Pius XI wrote an encyclical letter to the clergy and the faithful of Mexico to give them courage and hope during this persecution. There was really not much else the Holy See could do. On Nov. 18, 1926, the Pope sent the encyclical letter Iniquis Afflictisque (On the Persecution of the Church in Mexico) to offer prayers and encouragement during this difficult time.

ZENIT: Some of the characters of the film are real-life blesseds or saints. Who are they and what is their story?

Quezada: Anacleto González Flores (played by actor Eduardo Verástegui of Bella) was born on July 13, 1888, in Tepatitlán, Jalisco, Mexico. 

He was greatly involved in social and religious activities and was an enthusiastic member of the Catholic Association of Young Mexicans (ACJM). He taught classes in catechism, was dedicated to works of charity and wrote articles and books with a Christian spirit. In 1922 he married María Concepción Guerrero and they had two children. 

By 1926, the situation in Mexico had worsened and Anacleto, who up until this time had advocated passive, non-violent resistance, joined the cause of the National League for the Defense of Religious Freedom upon learning of the murder of four members of the ACJM.In January 1927 guerrilla warfare spread throughout Jalisco; and from his many hiding places, Anacleto wrote and sent bulletins and studied major strategies. The young man was captured on the morning of April 1, 1927, in the home of the Vargas González family, along with the three Vargas brothers. 

He was taken to Fort Colorado where his torture included being hung by his thumbs until his fingers were dislocated and having the bottom of his feet slashed. He refused, however, to supply his captors with any information. Anacleto González Flores was condemned to death and was shot together with the Vargas González brothers and Luis Padilla Gómez on that same day, April 1, 1927.

It is important to note here that Anacleto González Flores along with Miguel Gómez Loza both received the “Pro Ecclesia Et Pontifice” award for their incredible works of service to the Catholic Church.

Miguel Gómez Loza (played by actor Raúl Mendez) was born on Aug. 11, 1888, in Tepatitlán, Jalisco, Mexico. From a young age he had a strong love for God and a great devotion to the Blessed Mother.When he was 26, Miguel entered the University of Morelos where he earned a law degree, and eventually opened an office in Arandas (state of Jalisco) as an attorney.In 1915 he became a member of the ACJM, and in 1919 he established a national congress of Catholic workers to unify industry workers, commercial employees and agricultural laborers. He also worked tirelessly to defend the rights of the needy, which caused him to be arrested 59 times for organizing protests against the government. In 1922, Miguel married María Guadalupe Sánchez Barragán and they had three children. He joined the "National League for the Defense of Religious Freedom" in 1927, but believed in non-violence in order to resist the persecution. 

After the death of Anacleto, he was appointed by Catholics as governor of Jalisco and strove by all the means at his disposal to defend liberty and justice. By March of 1928, Miguel was living on a ranch near Atotonilco, Jalisco. On March 21, federal forces who had been hunting for him discovered his whereabouts; he was executed by firing squad the same day.

José Sanchez del Rio (played by actor Mauricio Kuri) was a young Cristero soldier who joined the uprising to defend religious liberty. He was horrified to see the attacks on the priests and the desecration of churches in his small hometown of Sahuayo, Michoacan.When the Cristero War broke out in 1926, his brothers joined the rebel forces, but his mother would not allow him to take part [because of his young age]. The rebel general, Prudencio Mendoza, also refused his enlistment. The general finally relented and allowed José to become the flag bearer of the troop. He was known to be one of the youngest members of the Cristero movement. After his arrest we know of the gruesome events that transpired after the government's failure to break José's resolve on the evening of Feb. 10, 1928: “Consequently they cut the bottom of his feet and obliged him to walk around the town toward the cemetery. They also at times cut him with a machete until he was bleeding from several wounds. He cried and moaned with pain, but he did not give in. At times they stopped him and said, ‘If you shout ‘Death to Christ the King’ we will spare your life.’ José would only shout, "I will never give in. Viva Cristo Rey!" When they reached the place of execution, they stabbed him numerous times with bayonets. He only shouted louder, "Viva Cristo Rey!" The commander was so furious that he pulled out his pistol and shot Blessed José Sanchez del Rio in the head.

We do have a list of priests and laymen who have been beatified and canonized from this persecution in Mexico.

St. Agustín Caloca 

St. Atilano Cruz Alvarado 

St. Cristobal Magallanes 

St. David Galván Bermudes 

St. David Roldán Lara 

St. David Uribe Velasco 

St. Jenaro Sánchez Delgadillo 

St. Jesús Méndez Montoya 

St. José Isabel Flores Varela 

St. José Maria Robles Hurtado (Priest)* 

St. Jóven Salvador Lara Puente 

St. Julio Álvarez Mendoza 

St. Justino Orona Madrigal 

St. Luis Batiz Sáinz (Priest)* 

St. Manuel Morales 

St. Margarito Flores García 

St. Mateo Correa Magallanes (Priest)* 

St. Miguel De La Mora (Priest)* 

St. Pedro de Jesús Maldonado Lucero (Priest)* 

St. Pedro Esqueda Ramírez 

St. Rodrigo Aguilar Alemán (Priest)* 

St. Román Adame Rosales 

St. Sabas Reyes Salazar 

St. Tranquilino Ubiarco 

St. Toribio Romo González 

Blessed Anacleto González Flores 

Blessed Andrés Solá Molist (Priest)* 

Blessed Ángel Darío Acosta Zurita (Priest) 

Blessed Ezequiel Huerta Gutiérrez 

Blessed Jorge Vargas González 

Blessed José Sánchez del Río 

Blessed José Trinidad Rangel Montaño (Priest) * 

Blessed Leonardo Pérez Larios * 

Blessed Luis Magaña Servín 

Blessed Luis Padilla Gómez 

Blessed Miguel Gómez Loza 

Blessed Mateo Elías del Socorro Nieves (Priest) 

Blessed Miguel Agustin Pro Juárez (Priest) 

Blessed Ramón Vargas González 

Blessed Salvador Huerta Gutiérrez 

* Indicates member of Knights of Columbus

Our site www.VivaCristoRey.com will have documentation on the lives of each one along with the new book “For Greater Glory: The True Story of the Cristiada.” It’s the official companion book to the film published in English and Spanish by Ignatius Press. As an expert on the Cristero War, I was honored to write it. The book also includes a foreword by Archbishop José Gomez of Los Angeles and an introduction by Eduardo Verástegui, and there is an essay by Knights of Columbus Supreme Knight Carl Anderson.  

ZENIT: The Cristero War is a page mostly lost to history, even for young Mexicans, who don't learn about it in school. How is this possible? 

Quezada: As recently as the 1980s it was difficult to find a single book that mentioned anything substantive about the Cristiada. If it was mentioned, it usually was no more than a single sentence in President Calles’ biography. School systems did not include the Cristiada as part of its history so that future generations would soon lose any knowledge of it.

But even today, it is important to note a crucial difference between the official state narrative and the Catholic understanding of events. The Mexican government portrays the Cristiada as a rebellion because the Cristeros “rebelled” against the enforcement of the Calles Law. But rebellion is hardly a fitting way to describe an attempt to restore customs in place for centuries before the Mexican Revolution. Catholics see the Cristiada as a response, albeit a violent one, to unjust persecution because Catholics were persecuted by unjust laws that inhibited their religious freedom.  

There is more freedom of the press today, and a large volume of untold stories about the Cristiada — testimonies and images that were illegal to print or publish for many years — are finally emerging. There are literally thousands of testimonies coming to light that reveal an inspiring history that has been hidden for decades under a dark shadow of fear and denial.

On the Net:

“For Greater Glory: The True Story of Cristiada”: www.forgreaterglorybook.com

This article has been selected from the ZENIT Daily Dispatch

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Margarito Flores García


San Margarito Flores Garcia Sacerdote e martire

12 novembre

>>> Visualizza la Scheda del Gruppo cui appartiene

Taxco, Messico, 22 febbraio 1899 - Tulimán, Messico, 12 novembre 1927

Nacque a Taxco, Guerrero (Diocesi di Chilapa) il 22 febbraio 1899. Parroco di Atenango del Río, Guerrero (Diocesi di Chilapa). I tre anni trascorsi nel ministero furono sufficienti per conoscere la sua indole sacerdotale. Il Vicario generale della Diocesi lo nominò vicario con funzioni di parroco di Atenango del Rio, Guerrero. Il Padre Margarito si mise all'opera. Fu scoperto, identificato come sacerdote, quando stava per giungere alla meta; fu imprigionato e condotto a Tulimán, Guerrero, luogo in cui venne dato l'ordine di fucilarlo. Il Padre Margarito chiese il permesso di pregare, si inginocchiò per qualche secondo, baciò il suolo e quindi, in piedi, attese gli spari che gli distrussero la testa e lo unirono per sempre a Cristo Sacerdote, il giorno 12 novembre 1927.

Emblema: Palma

Martirologio Romano: Nella città di Tulimán in Messico, san Margherito Flores, sacerdote e martire, che, durante la grande persecuzione contro la Chiesa, fu arrestato per il suo sacerdozio e coronato da glorioso martirio con la fucilazione. 

Soltanto perché non potevano permettersi il lusso di pagargli la scuola, si erano opposti con tanta fermezza all’idea che uno dei loro figli entrasse in seminario. Per il resto, Germano Flores e Mercede García erano buoni e ferventi cristiani e non si sarebbero mai permessi di ostacolare una vocazione sacerdotale. Siamo in Messico, nel 1915, e precisamente a Taxco, Guerrero, nella diocesi di Chilapa, dove vivere non è sempre facile, specie in quel periodo e per far andare avanti una famiglia servono anche le braccia di un ragazzo di 14 anni. Che è però talmente convinto che quella del sacerdozio sia la sua strada, da mettersi in quattro per trovare da sé, presso sacerdoti e amici, i benefattori di cui ha bisogno per andare in seminario di Chilapa, dove studia senza farsi pregare; tutti gli riconoscono intelligenza e capacità non comuni e lui collabora per quanto può al suo mantenimento, tagliando barba e capelli a questo e a quello. Intraprendente e determinato, dunque, il ragazzino, che nel poco tempo libero si dedica anche con profitto alla scultura e alla pittura. Il 5 aprile 1924 è ordinato sacerdote e lo mandano subito ad esercitare il ministero nella parrocchia di Chilpancingo, dove rimane fino allo scoppio, nel 1926, della persecuzione religiosa. In quell’anno dovrebbe trasferirsi a Tecalpulco, ma la situazione è così incandescente e i preti sono così braccati e perseguitati che deve darsi alla macchia, vivendo per parecchio tempo tra i monti, patendo la fame e la sete fino a quando riesce a trovare rifugio nella casa paterna. Qui si ferma il meno possibile, cosciente dei pericoli che fa correre anche ai suoi familiari, e nei primi giorni del 1927 raggiunge Città del Messico, qualificandosi come medico e frequentando anche per alcuni mesi l’Accademia, dove perfeziona le sue inclinazioni artistiche. Ma nella capitale non resta con le mani in mano: oltre ad esercitare clandestinamente il suo ministero, insieme alla Lega Nazionale per la Difesa della Religione cerca di pacificare gli animi nel clima torrido della persecuzione religiosa che si sta respirando in tutto il Messico. Così facendo, finisce per esporsi troppo e con un bel gruppetto della Lega a giugno finisce in cella e vi resta per oltre un mese, tutto trascorso in preghiera e nel sostegno spirituale degli altri detenuti. A tirarlo fuori dal carcere ci pensa una famiglia amica, ma Padre Margarito ormai ha il presentimento che la sua sorte è definitivamente segnata. Ne parla apertamente, con serenità e fermezza, raddoppiando le preghiere e le occasioni per esercitare bene il suo ministero, consapevole che il tempo a sua disposizione si fa sempre più breve. E’ sicuramente questo il pensiero che lo accompagna in quel giorno di ottobre, quando celebra l’ultima messa nella capitale, poche ore prima della sua partenza per tornare in diocesi. È sicuramente la sua messa più sofferta, celebrata per ottenere il dono della pacificazione del suo amato Messico, durante la quale offre la propria vita perché non venga più sparso altro sangue innocente. Arrivato fortunosamente a Chilapa, non ha neppure il tempo di disfare le valigie che il vicario generale subito lo destina come parroco di Atenango del Rio. Si rimette in viaggio per raggiungere la sua nuova parrocchia , ma qui trova ad accoglierlo le truppe federali. Spogliato e lasciato con i soli indumenti intimi, picchiato e malmenato, viene trascinato fino a Tuliman a piedi nudi, circondato come un malfattore dalle guardie, che gli negano anche il conforto di un goccio d’acqua. Qui lo attende un processo sommario , al termine del quale è scontata la sua condanna a morte per il semplice motivo di essere un prete. Sceglie come luogo per essere fucilato il muro posteriore della chiesa e vi si dirige con assoluta serenità. È il 12 novembre 1927. Come ultimo desiderio chiede il tempo necessario per una breve preghiera e per baciare la sua amata terra messicana; il gesto non deve passare inosservato al plotone d’esecuzione, se una delle guardie gli si avvicina per sussurrargli una richiesta di perdono. “Non solo il mio perdono, ma anche la mia benedizione per tutti voi”: sono le ultime parole, prima che una raffica di pallottole gli fracassino il cranio. Padre Margarito Flores Garcia, il parroco massacrato a 28 anni a causa del suo ministero, è stato beatificato nel 1992 e proclamato santo il 21 maggio 2006.

Autore: Gianpiero Pettiti

SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/90121

San Margarito Flores, sacerdote

Nació en Taxco el 22 de febrero de 1899. A los 12 años, cuando concluyó sus estudios primarios se dedicó con fervor al servicio de Dios y visitaba diariamente el santísimo sacramento. Por las dificultades económicas de la familia se puso a trabajar la tierra. A los 14 años manifestó sus deseos de ingresar al seminario y al poco tiempo lo hizo.

Fue ordenado sacerdote en el seminario de Chilapa en 1924, y al poco tiempo se le nombró catedrático del seminario. Era un hombre de carácter serio, atento y amable con todos, siempre dispuesto a servir con humildad. Durante la persecución contra los cristianos se refugió en la ciudad de México y asistió a la academia de San Carlos.

Al poco tiempo fue capturado y cuando salió libre decidió regresar a Chilapa. A su arribo fue apresado y conducido a Tulimán semidesnudo, descalzo, atado a la caballería y bajo un sol agobiante. El 12 de noviembre de 1927 el capitán Manzo ordenó su ejecución.

Fue beatificado el 22 de noviembre de 1992 y canonizado el 21 de mayo del 2000 por el Santo Padre Juan Pablo II.

Mártires de la Guerra Cristera

SOURCE : https://www.aciprensa.com/testigosdefe/cristera/flores.htm

MARGARITO FLORES GARCÍA

Nació en Taxco, Gro. (Diócesis de Chilapa), el 22 de febrero del 1899. Párroco de Atenango del Río, Gro., (Diócesis de Chilapa). Tres años de ministerio fueron suficientes para conocer la entrega sacerdotal del Padre Margarito. Se encontraba fuera de la Diócesis a causa de la persecución, cuando supo de la muerte heroica del Sr. Cura David Uribe, exclamó: «Me hierve el alma, yo también me voy a dar la vida por Cristo; voy a pedir permiso al Superior y también voy a emprender el vuelo al martirio». El Vicario general de la Diócesis le nombró vicario con funciones de párroco de Atenango del Rio, Gro. El Padre Margarito se puso luego en camino. Fue descubierto como sacerdote al llegar a su destino; apresado y conducido a Tulimán, Gro., donde se dio la orden de fusilarlo. El Padre Margarito pidió permiso para orar, se arrodilló unos momentos, besó el suelo y luego, de pie, recibió las balas que le destrozaron la cabeza y le unieron para siempre a Cristo Sacerdote, el 12 de noviembre de 1927.

SOURCE : http://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_20000521_flores-garcia_sp.html

San Margarito Flores, sacerdote

Fecha central: 25 de mayo

Nació en Taxco el 22 de febrero de 1899. A los 12 años, cuando concluyó sus estudios primarios se dedicó con fervor al servicio de Dios y visitaba diariamente el santísimo sacramento. Por las dificultades económicas de la familia se puso a trabajar la tierra. A los 14 años manifestó sus deseos de ingresar al seminario y al poco tiempo lo hizo.

Fue ordenado sacerdote en el seminario de Chilapa en 1924, y al poco tiempo se le nombró catedrático del seminario. Era un hombre de carácter serio, atento y amable con todos, siempre dispuesto a servir con humildad. Durante la persecución contra los cristianos se refugió en la ciudad de México y asistió a la academia de San Carlos.

Al poco tiempo fue capturado y cuando salió libre decidió regresar a Chilapa. A su arribo fue apresado y conducido a Tulimán semidesnudo, descalzo, atado a la caballería y bajo un sol agobiante. El 12 de noviembre de 1927 el capitán Manzo ordenó su ejecución.

Fue beatificado el 22 de noviembre de 1992 y canonizado el 21 de mayo del 2000 por el Santo Padre Juan Pablo II.

Mártires de la Guerra Cristera

SOURCE : https://www.aciprensa.com/testigosdefe/cristera/flores.htm

Religious Persecution during the Mexican Revolution [I] ~: http://newsaints.faithweb.com/martyrs/Mexico1.htm

samedi 11 novembre 2017

Saint RENÉ d'ANGERS, évêque

Saint René, détail d'un vitrail de la cathédrale Saint-Corentin de Quimper


Saint René d'Angers

Saint évêque légendaire (+ v. 450)

La légende est merveilleuse, mais ce n'est qu'une légende. René aurait été ressuscité du tombeau par l'évêque d'Angers, saint Maurille. D'où son nom de "re-né". Pourquoi fallait-il à Angers qu'un bon diacre de la ville, Archanald, commette une biographie aussi falsifiée pour justifier l'existence historique de saint René?

Il est fêté en France le 12 novembre et, le 16 novembre en Italie, comme saint René de Naples, évêque de Sorrente, dans ce royaume qui fut angevin pendant deux siècles et qui fêtait saint René d'Angers le même jour.

A lire: Saint René d'Angers, évêque d'Angers et de Sorrento - document en pdf - recherches d'un fidèle internaute.

Saint René d'Angers est souvent confondu avec le bon roi René d'Anjou, roi de Naples, de Jérusalem, comte de Provence.

SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/188/Saint-Rene-d-Angers.html

Saint René, fêté le 12 Novembre

On  ne  peut  nier  que  les  documents  qui  nous  ont  conservé l’histoire  de  saint  René  ne  prêtent  à  discussion  ; les  Bollandistes même  ne  dissimulent  pas  qu’ils leur  accordent  peu  de  confiance. Mais  le  savant  bénédictin  dom  Chamard  s’inscrit  contre  leur jugement,  qu’il  estime  sévère  :  il  croit  que  de  la  légende  on peut  tirer  des  éléments  de  vérité.  Et  comme  le  saint  évêque, très  vénéré  en  Italie  et  en  Anjou,  compte  de  nombreux  protégés  qui  s’honorent  de  porter  son  nom,  il  semble  bon  de  leur rappeler  ses  vertus,  aussi  bien  que  légitime  d’accepter  le  sentiment  d’un  des  maîtres  de  l’hagiographie.

Donc,  au  temps  où  saint  Maurille  gouvernait  l’église  d’Angers,  c’est-à-dire  à  la  fin  du  IVè siècle,  vivait  au  château  de  la Possonnière  une  noble  matrone  nommée Bononia.  Dieu  ne  lui avait  pas  donné  d’enfant,  et  elle  s’en  affligeait  fort.  Un  jour que  l’évêque,  alors  tout  récemment  élu,  visitant  son  diocèse, était  venu  au  bourg  groupé  au  pied  du  château,  Bononia s’agenouilla  devant  lui  et  le  supplia  de  la  bénir  et  de  lui  obtenir un  fils  ;  elle  promettait  en  retour de  le  consacrer  au  service divin.  Maurille  fut  ému  de  ces  larmes;  il  pria  sur  l’affligée  avec toute  son  âme.  Et  l’année  suivante,  heureuse  et  fière,  portant en  ses  bras  l’enfant  accordé  à  la  prière  de  l’évêque,  elle  se  rendait  à  Angers  pour  accomplir  sa  promesse  :  car  c’était  la  discipline  ecclésiastique  du  temps  :  voué  à  l’Église,  il  devait  être élevé  sous  les  yeux  et  par  les  soins  des  prêtres.

Il  grandit  ; il  avait  sept  ans  déjà  et  n’était  point  encore  baptisé  :  à  cette  époque  les  familles  puissantes,  même  très  chrétiennes,  retardaient  volontiers  pour  leurs  fils  la  réception  du sacrement  de  la  régénération.  Ainsi  en  avait-il  été  pour  saint Basile,  saint  Grégoire  de  Nazianze,  saint  Ambroise  ; et  ne  fut-ce pas  la  cause  de  la  précoce  perversité  d’Augustin?  Et  il  arriva que  le  fils  de  Bononia  tomba  malade ; bientôt  on  vit  qu’il  allait mourir.  Affolée  du  danger  qui  menaçait  son  âme  plus encore que  sa  vie,  la  pauvre  mère  saisit  l’enfant,  l’emporte  en  courant  à l’église  Saint-Pierre  : Maurille,  entouré  de tous  ses  prêtres, y  accomplissait  ses  fonctions  épiscopales.  Elle  fend  la  foule, s’approche  de  l’autel,  présente  le  petit  moribond  à  l’évêque  et avec  des  sanglots  le.  conjure  de  le  baptiser  aussitôt.  Mais  Maurille,  tout  aux  saints  mystères  qu’il  célébrait,  veut  qu’elle attende  la  fin  de  la  cérémonie  ;  on  la  force  à  se  retirer.  Hélas ! quand  on  l’invita  à  se  présenter  de  nouveau  pour  le  baptême de  l’enfant,  celui-ci  était  mort. Maurille  fut  navré  de  ce  malheur,  qu’il  imputait  à  ses  démérites.  Il  n’avait  accepté  que  malgré  lui  l’épiscopat  dont  il  se jugeait  indigne  ;  il  crut  que  Dieu  n’avait  permis  cette  mort douloureuse  que  pour  ratifier  son  propre  jugement.  Aussitôt sa  résolution  est  prise,  si  conforme  du  reste  à  toutes  ses  aspirations  : il  se  dérobe,  s’enfuit,  va  se  cacher  loin  de  son  diocèse,
en  Armorique,  dans  une  solitude  où  il  expiera  sa  faute  par  la pénitence  de  toute  sa  vie.  Quand  on  s’aperçut  de  sa  disparition, l’émoi  fut  grand  dans  l’église d’Angers.  Outre  le  chagrin  d’avoir perdu  un  pasteur  d’une  éminente  sainteté,  la  crainte  aussi  serrait  les  cœurs.  L’évêque,  ce  n’était  pas  seulement  le  dispensateur  des  grâces,  c’était  aussi  le  protecteur  et,  selon  un  titre officiel  qui  lui  était  souvent  conféré,  le  défenseur  de  la  cité  en face  du  pouvoir  civil  et  des Barbares envahisseurs  de  la  Gaule.

Aussi  des  envoyés  partent  bientôt  qui  rechercheront  le  fugitif, fallût-il  traverser les mers, et ne reviendront  qu’avec lui,  dussent-ils  l’entraîner  de  force  hors  de  son  asile.
Maurille  fut  trouvé  et  ramené ; pour  adoucir  cette  contrainte, Dieu  lui  avait  révélé  la  grande  consolation  qu’il  lui  réservait. A  peine  de  retour  dans  sa  ville  épiscopale,  il  se  rend  à  l’église Saint-Pierre,  ou  l’enfant  avait  été  enterré.  Il  fait  ouvrir  la tombe,  se  prosterne  tout  en  larmes,  prie  quelques  instants  ;  et voici  que le  petit  corps  s’agite,  revient  à la  vie,  sort  de sa  couche de  pierre,  parmi  les  acclamations  et  les  cris  de  joie.  Maurille, sans  tarder,  mène  le  ressuscité  au  baptistère  :  il  verse  sur  lui l’eau  qui  le  fait  néophyte  et,  en  souvenir  de  la  grande  miséricorde  de  Dieu  qui  lui  accorde  une  seconde  naissance,  lui  donne le  nom  de  René.

Admis  à  l’école  épiscopale.  René  s’y  montra  reconnaissant  du bienfait  de  sa  résurrection.  Il  se  signala  par  une  sagesse  et  une vertu  supérieures  à  celles  de  ses  jeunes  compagnons.  Dès  qu’il fut  arrivé  à  l’âge  fixé  par  les  canons,  Maurille,  charmé  de  ses mérites,  lui  conféra  la  charge  d’archidiacre,  et  peu  après  le sacra  comme  chorévêque,  —  c’est-à-dire  évêque  auxiliaire,  — de  Chalonnes-sur-Loire,  église  qui  lui  était  particulièrement chère  et  à  laquelle  l’administration  de  saint  René  contribua  à donner  une  importance  considérable. Et  puis,  Maurille  appelé  par  Dieu  à  la  gloire  du  ciel,  les  suffrages  se  réunirent  sur  son  disciple  pour  en  faire  son  successeur. Comme  lui  jadis,  René  n’accepta  qu’à  regret  le  fardeau  de  l’épiscopat  qui  tombait  sur  ses  épaules,  lorsqu’il  avait  à  peine  atteint l’âge  canonique  de  trente  ans.  Aussi,  résolu  à  le  déposer le  plus vite  possible,  il  attendit  seulement  que  la  sécurité  fût  assurée à  son  troupeau  par  l’établissement  légal  et  définitif  des  Barbares  dans tout  l’ouest  de  la  Gaule.  Alors,  pour  couvrir  sa  fuite, il  prétexta  un  pèlerinage  à  Rome,  au  siège  de  saint  Pierre,  et partit  sans  volonté  de  retour.  Il  visita  les  églises  des  saints Apôtres,  s’agenouilla  sur  leurs  tombes  ; et  puis,  s’enfonçant  vers le  midi,  il  descendit  jusqu’à  Sorrente,  où  il  se  cacha  dans  une solitude.  Bientôt  ses  vertus  lui  attirèrent  la  vénération  universelle  et,  —  selon  les  Sorrentais,  —  il  fut  élu  évêque  de  leur cité.

Quoi  qu’il  en  soit  de  ce  dernier  fait,  René  mourut  encore jeune,  le  6  octobre  450,  et  fut  enterré  près  de  la  ville,  dans  la cellule  qu’il  avait  habitée;  il  y  fut  honoré  d’un  culte  public et  reconnu  comme  patron  principal  de  Sorrente.  Aujourd’hui encore  il  est  un  des  Saints  les  plus  vénérés  du  pays  de  Naples. Cependant  les  habitants  d’Angers  étaient  dans  la  désolation et  cherchaient  de  tous  les  côtés  les  traces  de  leur  évêque fugitif.  Il  avait  trop bien  pris ses  précautions  : ils durent  renoncer  à découvrir  sa  retraite,  et  un  concile  réuni  à  cet  effet décida  de  lui  donner  un  successeur,  qui  fut  le  vénérable  Thalaise.  Le  temps  s’écoula  ;  et  voici  que  les Angevins  apprirent la  mort  de  René  à  Sorrente  et  le  culte  qu’on  lui  rendait.  Ils décidèrent  alors  de  rentrer  en  possession  de  son  saint  corps, qu’ils  considéraient  comme  leur  incontestable  propriété.  Une décision  du  Saint-Siège  leur  en  rendit  du  moins  une  grande partie-.  Ces  bienheureuses  reliques  furent  d’abord  déposées  dans l’église  de  Saint-Maurille,  le  maître  aimé  de  René.  Au IXè   siècle, on  les  transféra  à  la  cathédrale,  le  12  novembre,  jour  où  désormais  on  fixa  la  fête  de  saint  René,  patron  secondaire  du  diocèse  d’Angers.

Source : Saints et saintes de Dieu, Tome II, Père Moreau, p.604-607

SOURCE :

https://notredamedesanges.wordpress.com/2014/11/12/saint-rene-fete-le-12-novembre/



Saint Renatus of Angers

Also known as

Renato

Rene

Memorial

12 November

Profile

Bishop of Angers, France.

Died

c.422

Canonized

Pre-Congregation

Additional Information

Saints of the Day, by Katherine Rabenstein

books

Book of Saints, by the Monks of Ramsgate

Dictionary of Patron Saints’ Names

Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints

other sites in english

Catholic Online

fonti in italiano

Santi e Beati

Santo del Giorno

Wikipedia

MLA Citation

“Saint Renatus of Angers“. CatholicSaints.Info. 11 August 2020. Web. 18 September 2026. <https://catholicsaints.info/saint-renatus-of-angers/>

SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-renatus-of-angers/

Renatus of Angers B (AC)

(also known as René d'Anjou)

Died c. 422. "O everlasting fire that never fails, O eternal love that never fades, give me your warmth," wrote Saint René d'Anjou, prisoner in chains at Dijon, captive and yet Duke of Anjou, Bar, and Lorraine, Count of Provence, King of Sicily and Naples; whose shield was black with silver tears as a sign of mortification for vain pleasures; who also said, "Better to be happy than to be a king;" the shepherd prince who handled both pen and palette; whose heart was always "in love with love."

But the René whom we celebrate today is not the one who watched Van Eyck at work, nor that other René, one of the fairest flowers of the garden of France, René Cadou, the celt whose eyes were as blue as forget-me-nots. Instead we must go to La Possonniere, a small village under a slate-colored sky.

There in the early days of Christianity, a son was born to the sterile Bononia, thanks to the fervent prayers of Saint Maurille. But when the child was born its breath was as weak as the flame of a dying candle.

Weeping, Bononia begged Maurille to give strength and life to her little child and accord him the grace of baptism. But Maurille was celebrating the divine Mass and could not leave until the sacred tragedy had been brought to an end.

When he came to the bedside of the mother, her fair-haired child was cold with death. Stricken with grief for having deprived the Lord of a soul, Maurille beat his breast and went to hide in the depths of the forest where he lived as an anchorite expiating his sin with fasting and prayer.

Seven years later, having come to the end of the term fixed by Providence, Maurille heard a voice telling him to return to his bishopric. Deaf to the acclamations of the crowds, advancing like a sleepwalker, he went to press his forehead on the tombstone which covered the virginal body.

When tender, ardent prayers he begged the Mother of God, who has pity on grief, and the Son to give life and color to the lily-like face of the dead child. Soon, a miracle! The child rose up out of the infinite silence, his body formed in the shape of Adam, suffused with faith, charity, and hope.

Maurille sprinkled the baptismal waters upon his innocent forehead and gave him the name of Renatus (born again), signifying his double birth.

Thereafter René wrote upon the Book of Hours of his soul the suffering face of Christ on the Cross. He was a most zealous priest, his heart as white as snow, a friend to those afflicted with running sores, to beggars, and to cripples.

Full of virtue and loaded with honors, he succeeded Saint Maurille. But one day, laying on the altar his amethyst ring that glittered like a cluster of stars, he covered himself with the hermit's sackcloth and retired to a cave near Sorrento, where the blue waves lap murmurously; and there, in that distant century, the fifth of our Christian era, he heard the first measures of the eternal symphony which the elect reveal to the children on earth who are most humbly devoted to God.

It is likely that there has been a confusion between two different saints: one of whom was bishop of Angers, France, and the second of Sorrento, Italy (Benedictines, Encyclopedia). 

SOURCE : http://www.saintpatrickdc.org/ss/1112.shtml

St. Renatus

Feastday: November 12

Patron: of Renatus (René) of Angers invoked for fertility

Death: 422

First bishop of Angers, France, and Sorrento, Italy, also listed as Rend. Owing to the unlikelihood of his having held both positions, scholars believe that there are actually two bishops who have been placed under the same name.

SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=4584



San Renato di Angers Vescovo

12 novembre

Etimologia: Renato = redivivo, nato un'altra volta, dal latino

Emblema: Bastone pastorale

Ecco una figura di Santo che è il risultato, per usare un termine di attualità, di una " collaborazione internazionale ". E' formata infatti dalla sovrapposizione di due leggende, una fiorita in Francia, l'altra in Italia, a Sorrento. La diocesi di Sorrento, che ha una storia antichissima, ricordava tra i suoi pastori dei primi secoli un Vescovo di nome Renato. Un giorno, nel IX secolo, questo antico personaggio era apparso in visione a Sant'Antonino Abate, patrono di Sorrento, in una grotta dov'egli viveva come eremita. Egli lo descrisse come un vecchio venerando, con la testa calva e una gran barba a cornice del volto rugoso. In Francia, d'altra parte, nella città di Angers, si raccontava la colorita storia di quanto era accaduto a San Maurilio, Vescovo del V secolo. Chiamato per assistere un bambino moribondo, il Vescovo si attardò in Chiesa per una funzione, e quando giunse alla casa del bambino, lo trovò già morto, prima di aver ricevuto il Battesimo.

Sentendosi responsabile di quella perdita, il Vescovo Maurilio volle espiarla severamente. Lasciò in se-greto Angers e s'imbarcò su una nave. Giunto in alto mare, gettò alle onde le chiavi del tesoro della cattedrale e dei reliquiari dei Santi.

Giunto in Inghilterra, s'impegnò come giardiniere reale. Intanto i fedeli lo cercavano, e un giorno, nel fegato di un grosso pesce, ritrovarono le chiavi gettate dal Vescovo fuggitivo. Seguendo quella traccia, come nei racconti polizieschi, giunsero in Inghilterra e riconobbero il Vescovo nelle vesti del giardiniere. Lo convinsero a ritornare ad Angers, e qui giunto per prima cosa il Vescovo si recò a pregare sulla tomba dei bambino morto senza Battesimo.

Pregò a lungo, con affettuosa commozione. Ad un tratto le zolle si ruppero, e dalla fossa si levò sorridendo il bambino, fresco come i fiori cresciuti sopra la sepoltura.

Quel bimbo prodigiosamente resuscitato era anch'egli destinato alla santità. Visse accanto al Vescovo, gli successe sulla cattedra di Angers, e fu San Renato, in francese re-né, cioè nato di nuovo.

Dalla città di Angers, come si sa, prese nome una delle più potenti dinastie di Francia, quella degli Angioini. Nel 1262, un Principe di quella Casa, Carlo d'Angiò, venne in Italia per cacciarne gli Imperatori tedeschi della Casa di Svevia. Egli conquistò il Reame di Napoli, sconfiggendo e mandando a morte gli ultimi Svevi, Manfredi e Corradino.

Gli Angioini restarono nell'Italia meridionale per quasi due secoli, stabilendo stretti rapporti tra la dinastia francese e la popolazione locale. A Sorrento, i conquistatori di un altro paese trovarono un nome familiare nella devozione cristiana: quello di Renato. I Napoletani , dal canto loro, conobbero la leggenda del René francese, il Santo risuscitato.

Dei due Santi, se ne fece così uno solo, con i tratti compositi, festeggiato di comune accordo il 12 novembre. La leggenda venne ampliata raccontando come, nella vecchiaia, il Vescovo di Angers fosse venuto a Sorrento per vivervi come eremita in una grotta, prima di essere eletto pastore della città delle sirene.

Si formò, così, da questa " collaborazione internazionale ", la figura di San Renato quale è stata conosciuta e venerata nei secoli successivi. Un Santo caro a due popoli diversi e anche ostili, accomunati, e anche affratellati, dalla pietà e nella devozione.

Fonte : Archivia Parrocchia

SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/77300San Renato di Angers

San Renato di Angers

Nome: San Renato di Angers

Titolo: Vescovo

Nascita: V secolo, Angers, Francia

Morte: V secolo, Angers, Francia

Ricorrenza: 12 novembre

Tipologia: Commemorazione

In Francia, nella città di Angers, San Maurillo, vescovo del V secolo, racconta che un giorno una donna lo supplicò di recarsi a battezzare il suo bambino, gravemente malato. Il Vescovo, trattenuto da una funzione, si attardò in chiesa e, quando giunse alla casa della donna, il bambino era già spirato. Sentendosi responsabile della mancata salvezza di quell’anima, San Maurillo decise di espiare severamente. Lasciò Angers, fuggì in segreto e si imbarcò su una nave. Giunto in mezzo al mare, gettò alle onde le chiavi del tesoro della cattedrale e delle reliquie dei Martiri custodite nella chiesa.

Arrivato in Inghilterra, si impiegò come giardiniere nei giardini del Re. Intanto, i suoi fedeli lo cercarono per mare e per terra. Proprio in mare, nel fegato di un grosso pesce, ritrovarono miracolosamente le chiavi gettate dal Vescovo. Seguendo quella traccia, giunsero in Inghilterra e riconobbero il Vescovo giardiniere. Davanti al volere della Provvidenza, San Maurillo chinò il capo, tornò ad Angers e, appena giunto, si recò al cimitero. Lì si inginocchiò sulla tomba del bambino morto senza battesimo e pregò a lungo, finché le zolle si aprirono e ne uscì il bambino, sorridente e vivo.

Quel bimbo miracolosamente resuscitato fu destinato anch’egli alla santità: visse accanto al suo benefattore e gli succedette sulla cattedra episcopale della città. Egli è San Renato (in francese René), nome che significa “nato di nuovo”.

Il culto e la diffusione del nome

La città di Angers diede il nome a una delle più potenti dinastie francesi, quella degli Angioini, che occuparono i troni di Francia, d’Inghilterra e di Napoli. Nel 1262, Carlo d’Angiò, fratello di San Luigi Re di Francia, fu chiamato in Italia per cacciare gli Imperatori tedeschi. Conquistò il Regno di Napoli, battendo e condannando a morte gli ultimi discendenti della casa Sveva: Manfredi e Corradino.

Nell’Italia meridionale gli Angioini rimasero per quasi due secoli, mescolandosi con la popolazione e fondendosi con i sudditi. A Sorrento, gli Angioini trovarono nella devozione locale un nome familiare: quello di San Renato. I napoletani conobbero così l’antica leggenda del santo di Angers e, col tempo, le due figure — quella del vescovo francese e quella del santo sorrentino — si fusero in un’unica tradizione, celebrata il 12 novembre.

Il significato della leggenda

Secondo la leggenda napoletana, San Renato sarebbe giunto, ormai anziano, anche a Sorrento, dove visse come eremita nelle grotte, finché il popolo lo elesse pastore del gregge sorrentino. La sua figura rappresenta dunque una sintesi di due tradizioni, una francese e una italiana, nate in tempi e luoghi diversi ma unite da una comune fede.

San Renato è così il frutto di una collaborazione spirituale tra popoli differenti, persino un tempo ostili. La sua popolarità raggiunse l’apice quando portò il suo nome anche Renato d’Angiò, ultimo re angioino di Napoli. Nato due volte, nella leggenda e nella storia della pietà, San Renato insegna che, oltre alle guerre e alle conquiste, resta nell’anima dei popoli il sentimento comune della Fede: solo su questa base possono nascere l’unione, la pace e la fraternità tra le nazioni.

SOURCE : https://www.santodelgiorno.it/san-renato/

Saint René d'Angers Évêque d'Angers et de Sorrento Renatus, Ronan, Rony : https://nominis.cef.fr/contenus/SaintRenedAngers.pdf

R. A., « A.Houtin. Les Origines de l'église d'Angers... La légende de saint René.» [compte-rendu], Bibliothèque de l'École des chartes Année 1902 63 pp. 394-396 : https://www.persee.fr/doc/bec_0373-6237_1902_num_63_1_461426_t1_0394_0000_4