Bienheureux Carlo Gnocchi
Prêtre éducateur de la jeunesse durant la deuxième
guerre mondiale (+ 1956)
Le 25 octobre 2009, Benoît XVI évoquait la
béatification, le matin même à Milan (Italie) de Carlo Gnocchi, un prêtre
éducateur de la jeunesse durant la deuxième guerre mondiale. Après avoir été
aumônier des Chasseurs alpins pendant la retraite de Russie, où il échappa à la
mort, Don Gnocchi se consacra à son œuvre dans une ville en reconstruction.
"Il s'attacha à rebâtir l'homme en recueillant orphelins et estropiés pour
les soutenir et les former. Totalement consacré à ses enfants et jeunes, il
donna en mourant ses cornées à deux enfants aveugles... Son œuvre s'est
poursuivie avec la Fondation Don Carlo Gnocchi, qui est à l'avant-garde des
soins et des thérapies de réhabilitation". Benoît XVI a salué le Cardinal
Tettamanzi, Archevêque de Milan, qui a procédé au rite, et fait sien le slogan
de cette journée: Toujours du côté de la vie. (source: VIS 091026 440)
Né près de Milan le 25 octobre 1902, il fut ordonné
prêtre en 1925, puis nommé directeur spirituel de l'institut Gonzaga de Milan
des frères des écoles chrétiennes. Quant éclata la guerre, il s'engagea comme
aumônier d'abord sur le front gréco-albanais puis avec les troupes alpines dans
la campagne de Russie. En janvier 1943, il fut un rescapé miraculé de la
défaite italienne. Écoutant les dernières prières des mourants et s'occupant
des blessés, il décida de s'engager dans une œuvre charitable à la fin de la
guerre et ce fut la Fondation Pro Juventute. Il mourut le 28 février 1956. Son
dernier acte prophétique fut de donner la cornée de ses yeux à deux enfants
aveugles alors que la transplantation n'était pas encore réglementée en Italie.
Il a été déclaré vénérable en décembre 2002 et béatifié le 25 octobre 2009.
Voir aussi: la Fondation
Don Carlo Gnocchi (site en italien)
"Après la guerre, je rêvais de me dévouer
complètement au travail de charité, n'importe lequel ou plutôt à celui auquel
Dieu m'appellerait. J'espérais et je priais le Seigneur pour une seule chose:
dédier ma vie au service des pauvres. C'était ma 'carrière', je n'étais sûr
d'être digne d'une telle grâce car une telle vie est vraiment un
privilège."
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/11150/Bienheureux-Carlo-Gnocchi.html
Don Carlo Gnocchi con gli assistiti dei suoi centri, i
"mutilatini"
Bx Carlo Gnocchi (1902-1956)
Carlo Gnocchi, troisième enfant de Enrico Gnocchi,
marbrier, et Clementina Pasta, couturière, naît à San Colombano al Lambro,
commune de la province de Milan, le 25 octobre 1902. Sa jeunesse est rythmée
par les décès des membres de sa famille : son père d’abord, en 1907 quand il
n’avait que 5 ans, et ensuite ses frères Mario et Andrea (tuberculose). Ordonné
prêtre en 1925, il devient directeur spirituel de l'Institut Gonzague des
frères des Écoles chrétiennes à Milan. Dans les années 1930, il est nommé
deuxième aumônier de la légion de Milan. En 1939, au début de la Seconde Guerre
mondiale, il est envoyé sur le front gréco-albanais. En 1942, le même poste lui
est réservé sur le front russe. À ce moment-là, Carlo aide des prisonniers et
des Juifs à s'évader. Lui-même a déjà été emprisonné plus d'une fois. En
janvier 1943, rescapé « miraculé », de la défaite italienne, il écouta les
dernières prières des mourants et s'occupa des blessés. À la fin de la guerre,
de retour à Milan alors en reconstruction, il aide les orphelins et les
victimes des années précédentes qui furent si terribles pour le monde. Il
raconte : « Après la guerre, je rêvais de me dévouer complètement au
travail de charité, n'importe lequel ou plutôt à celui auquel Dieu
m'appellerait. J'espérais et je priais le Seigneur pour une seule chose :
dédier ma vie au service des pauvres. C'était ma 'carrière', je n'étais sûr
d'être digne d'une telle grâce car une telle vie est vraiment un privilège. »
Il recueillit orphelins et les jeunes estropiés et il leur procura une
formation. En 1948, naît la fondation « Pro mutilata enfance » remplacée
ensuite par « Pro Juventute ». Ainsi il s'attacha à rebâtir l'homme en
recueillant orphelins et estropiés pour les soutenir et les former. Totalement
consacrés à ses enfants et jeunes, il donna en mourant ses cornées à deux
enfants aveugles... Après sa mort, de nombreuses grâces et miracles furent
attribués à son l'intercession.
SOURCE : http://www.peintre-icones.fr/PAGES/CALENDRIER/Octobre/25.html
Bx Carlo Gnocchi
Prêtre et fondateur de la « Pro Juventute »
Aujourdhui “Fondazione Don Carlo Gnocchi”
Contrairement à l’usage courant, le jour de la mémoire
n’est pas celui de la naissance au ciel (dies natalis) mais celui de sa
naissance sur terre.
Carlo Gnocchi, troisième enfant de Enrico Gnocchi,
marbrier, et Clementina Pasta, couturière, naît à San Colombano al Lambro,
commune de la province de Milan, le 25 octobre 1902. Sa jeunesse est
rythmée par les décès des membres de sa famille : son père d’abord, en
1907 quand il n’avait que 5 ans, et ensuite ses frères Mario et Andrea
(tuberculose).
Il rentre au séminaire, à l’école du card. Andrea
Ferrari. Il est ordonné prêtre en 1925 puis il devient directeur spirituel de
l'institut des frères des Écoles chrétiennes, l'Institut Gonzague, de Milan.
Dans les années 1930 est nommé deuxième aumônier de la légion de Milan, qui est
composé d'universitaires.
En 1939, au commencement de la Seconde Guerre
mondiale, il est d'abord envoyé comme aumônier de militaires sur le front
gréco-albanais.
En 1942, le même poste lui est réservé sur le front
russe. À ce moment-là, Carlo aide des prisonniers et des Juifs à s'évader.
Lui-même a déjà été emprisonné plus d'une fois.
En janvier 1943, rescapé « miraculé », de la
défaite italienne, il écouta les dernières prières des mourants et s'occupa des
blessés.
À la fin de la guerre, en 1945, de retour à Milan,
alors en reconstruction, il aide les orphelins et les victimes des années
précédentes qui furent si terribles pour le monde.
Il a raconté : « Après la guerre, je rêvais de me
dévouer complètement au travail de charité, n'importe lequel ou plutôt à celui
auquel Dieu m'appellerait. J'espérais et je priais le Seigneur pour une seule
chose : dédier ma vie au service des pauvres. C'était ma 'carrière', je n'étais
pas sûr d'être digne d'une telle grâce car une telle vie est vraiment un
privilège. » Il recueillit orphelins et les jeunes estropiés et il
leur procura une formation.
En 1948 naît la fondation « Pro mutilata
enfance », qui est reconnue l'année suivante par le Président de la
République italienne. En cette année 1949, don Carlo est nommé par le Premier
Ministre, président du Conseil pour les enfants mutilés de la guerre.
En 1951 la fondation « Pro mutilata
enfance » est dissoute et remplacée par la fondation « Pro
Juventute » qui sera reconnue avec Décret du Président de la République
italienne, le 11 février 1952. Les années suivantes, il s'occupe des orphelins
des Alpes, et il ouvre aussi des hôpitaux pour les enfants atteints de
poliomyélite. Aujourd'hui, la Fondation est à l'avant-garde des soins
et des thérapies de rééducation.
Mais ce prêtre commence à souffrir d'une tumeur qui
bloque le squelette et le système respiratoire.
Don Carlo Gnocchi quitte sa demeure terrestre, pour la
rencontre avec Dieu, dans la nuit du 28 février 1956, à Milan, tenant un
crucifix en ses mains.
Après sa mort, de nombreuses grâces et miracles furent
attribués à son intercession.
Don Carlo Gnocchi est déclaré vénérable, le 20
décembre 2000, par Saint Jean-Paul II (Karol Józef Wojtyła,
1978-2005) et proclamé bienheureux, le 17 janvier 2009, par le pape Benoît
XVI.
Le 10 mars 2010 le pape Benoît XVI, lors de la
rencontre de quelques 1600 pèlerins de la Fondation Don Gnocchi, a
brossé un petit portrait du Bx Carlo Gnocchi en le définissant « génie de la
charité chrétienne » et en soulignant « Prêtre dynamique et enthousiaste et
éducateur perspicace, il a vécu l'Évangile totalement dans les différents
contextes de vie dans lesquels il a été actif avec un zèle incessant et avec
une ardeur apostolique inlassable. [...] Que son brillant exemple soutienne
l'engagement de ceux qui se consacrent au service des plus faibles et suscite
chez les prêtres le vif désir de redécouvrir et de fortifier leur conscience du
don extraordinaire de grâce que représente le ministère ordonné pour qui l'a
reçu, pour l'Église tout entière et pour le monde ».
(site en italien et anglais)
SOURCE : https://levangileauquotidien.org/FR/display-saint/73fdd774-a544-47e9-9e27-d693d213c1c2
Le bienheureux Carlo Gnocchi, exemple lumineux pour
l’Année sacerdotale
Pèlerinage à Rome de la Fondation Don Gnocchi
MARS 10, 2010 00:00ZENIT STAFFEGLISES
LOCALES
ROME, Mercredi 10 mars 2010 (ZENIT.org) – Le bienheureux Carlo
Gnocchi, « génie de la charité chrétienne », représente un exemple
lumineux de prêtre pour l’Année sacerdotale, a fait observer ce matin Benoît
XVI.
Le pape Benoît XVI a rencontré quelques 1600 pèlerins
de la Fondation Don Gnocchi lors
de la première partie de l’audience du mercredi, qui a eu lieu en la basilique
Saint-Pierre. Les organisateurs ont offert à Benoît XVI une relique du P. Carlo
Gnocchi (1906-1956), fondateur de l’Œuvre « pour la jeunesse »
(« Pro Juventute »), béatifié à Milan le 25 octobre dernier.
Le pape a salué les œuvres gérées par la
fondation : « Je salue le pèlerinage promu par la Fondation Don Gnocchi
après la récente béatification de cette lumineuse figure du clergé milanais.
Chers amis, j’ai bien à l’esprit l’extraordinaire activité que vous déployez en
faveur des enfants en difficulté, des handicapés, des personnes âgées, des
malades en fin de vie, et dans le vaste domaine des services et de la
santé ».
Benoît XVI a rappelé l’origine de cette œuvre :
« Grâce à vos projets de solidarité, a ajouté le pape, vous vous efforcez
de poursuivre l’œuvre méritoire commencée par le bienheureux Carlo Gnocchi,
apôtre des temps modernes et génie de la charité chrétienne, qui, en relevant
les défis de son temps, s’est consacré avec sollicitude aux petits mutilés,
victimes de la guerre, chez qui il entrevoyait le visage de Dieu ».
Le pape a brossé le portrait de ce prêtre
italien : « Prêtre dynamique et enthousiaste et éducateur perspicace,
il a vécu l’Evangile totalement dans les différents contextes de vie dans
lesquels il a été actif avec un zèle incessant et avec une ardeur apostolique
inlassable ».
Le pape a souligné l’actualité de ce témoignage
sacerdotal en disant : « En cette Année sacerdotale, l’Eglise regarde
vers lui une nouvelle fois comme un modèle à imiter. Que son brillant exemple
soutienne l’engagement de ceux qui se consacrent au service des plus faibles et
suscite chez les prêtres le vif désir de redécouvrir et de fortifier leur
conscience du don extraordinaire de grâce que représente le ministère ordonné
pour qui l’a reçu, pour l’Eglise tout entière et pour le monde ».
Né en 1902, il avait été ordonné prêtre en 1925, puis
il devint directeur spirituel de l’institut des frères des Ecoles chrétiennes,
l’Institut Gonzague, de Milan.
Pendant la guerre, il s’engagea comme aumônier sur le
front gréco-albanais puis avec les troupes alpines dans la campagne de Russie.
En janvier 1943, rescapé « miraculé », de la
défaite italienne, il écouta les dernières prières des mourants et s’occupa des
blessés.
De retour à Milan, alors en reconstruction, il se
consacra tout entier à la Fondation Pro Juventute. Il recueillit orphelins et
les jeunes estropiés et il leur procura une formation.
Il a raconté : « Après la guerre, je rêvais
de me dévouer complètement au travail de charité, n’importe lequel ou plutôt à
celui auquel Dieu m’appellerait. J’espérais et je priais le Seigneur pour une
seule chose : dédier ma vie au service des pauvres. C’était ma ‘carrière’, je
n’étais sûr d’être digne d’une telle grâce car une telle vie est vraiment un
privilège. »
Il s’est éteint le 28 février 1956. Et aujourd’hui, la
Fondation Don Carlo Gnocchi est à l’avant-garde des soins et des thérapies de
rééducation.
Anita S. Bourdin
SOURCE : https://fr.zenit.org/2010/03/10/le-bienheureux-carlo-gnocchi-exemple-lumineux-pour-l-annee-sacerdotale/
Blessed Carlo Gnocchi
Memorial
28
February
Profile
Youngest of three boys born
to Henry and Clementine Gnocchi; his father died when
Carlo was 5 years old, and his two brothers died of tuberculosis before
he was 13. Priest in
the archdiocese of Milan, Italy,
ordained in 1925. Teacher and
spiritual director of children. Chaplain to alpine troops in
World War II. Helped Jews and Allied POWs escape to Switzerland,
and was imprisoned for writing against
Fascism. Founder of the Fondazione Pro Juventute and worked in the
post-War era to care for those orphaned or disabled in
the conflict.
Born
25 October 1902 at
San Colombano al Lambro, Italy
Died
28
February 1956 at Milan, Italy of cancer
he was an organ donor, and his corneas returned sight
to two blind young
people
Venerated
20
December 2002 by Pope John
Paul II
Beatified
25 October 2009 by Pope Benedict
XVI
beatification recognition
celebrated in the Piazza del Duomo, in Milan, Italy
Additional Information
books
Hagiography
Circle
images
Santi e Beati
fonti in italiano
Fondazione
Don Carlo Gnocchi
Santi e Beati
Wikipedia
nettsteder i norsk
Den
katolske kirke
MLA Citation
“Blessed Carlo Gnocchi“. CatholicSaints.Info. 28
February 2020. Web. 26 February 2021.
<https://catholicsaints.info/blessed-carlo-gnocchi/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-carlo-gnocchi/
Francobollo emesso in ricordo del centenario della nascita di don
Gnocchi
Beato Carlo Gnocchi Sacerdote
25
ottobre
San Colombano al Lambro, Milano, 25 ottobre 1902 -
Milano, 28 febbraio 1956
Carlo Gnocchi, nacque da una povera famiglia in
provincia di Milano e diocesi di Lodi nel 1902. Alla morte del padre si
trasferì a Milano. Entrato nel Seminario della diocesi di Milano, venne
ordinato prete nel 1925. Dopo alcuni anni come assistente di oratorio, venne
nominato assistente spirituale dell’Istituto Gonzaga dei Fratelli delle Scuole
Cristiane, a Milano. Allo scoppio della seconda guerra mondiale, partì come
cappellano militare volontario per il fronte greco--albanese, per condividere
la sorte dei suoi giovani. Ritornò nel 1942 ma, nello stesso anno, partì per la
Russia con gli alpini della Tridentina. La drammatica esperienza della guerra e
della ritirata dei soldati italiani lo spinse a riflettere e a considerare il
mistero del dolore, specie negli innocenti e nei bambini. Si dedicò quindi a
una grandiosa opera di carità nei confronti degli orfani di guerra e dei
mutilatini. Malato di tumore, morì il 28 febbraio 1956, dopo aver donato le
proprie cornee a due ragazzi ciechi, in un’epoca dove i trapianti d’organi non
erano ancora regolamentati dalla legge italiana. È stato beatificato sotto il
pontificato di papa Benedetto XVI il 25 ottobre 2009 in piazza del Duomo a
Milano. I suoi resti mortali sono venerati dal 2010 sotto l’altare della chiesa
a lui intitolata, annessa al Centro «Santa Maria Nascente» della Fondazione Don
Gnocchi in via Capecelatro 66 a Milano.
Era nato il 25 ottobre 1902 a San Colombano al Lambro
(Milano) da umile famiglia. Presto il dolore lo visitò con la morte del padre
in giovane età, del fratello Mario, ancora ragazzo, e dell’altro fratello,
Andrea, a soli 20 anni.
Un grande educatore
Con notevoli sacrifici, la mamma sostenne Carlo nella
sua ascesa al sacerdozio, fino alla sua Ordinazione il 5 giugno 1925. A soli 23
anni, celebrata la Prima Messa, Don Carlo Gnocchi è una figura esile, ma entro
il suo velo di carne vibra un’anima ardente, un vero innamorato di Gesù e, per
suo amore, traboccante di carità per i ragazzi e per i poveri. Ha la passione
che tutti vivano di Gesù, fino alla sua pienezza, nella sua vita divina della
grazia santificante.
Per i primi anni, svolge il suo ministero a Cernusco
sul Naviglio, poi a San Pietro in Sala, a Milano, seguendo soprattutto i
ragazzi nella loro crescita. È confessore, “padre spirituale” appassionato
della salvezza delle anime, predicatore e conferenziere, già scrittore, per
arrivare a molti, il più possibile, con la luce del Vangelo.
Nel 1935, è chiamato a 33 anni a diventare direttore
spirituale dell’Istituto Gonzaga di Milano, per la formazione della gioventù.
Studia, legge, prega molto, affidandosi soprattutto alla Madonna, perché sa che
soltanto un vero alter Christus potrà far crescere Gesù nelle anime. Affida
ogni ragazzo alla Madonna, affinché sia Lei a modellarlo a immagine di Gesù. I
suoi ragazzi sono affascinati da Lui, dalla sua opera.
Li guida e li dirige in confessionale, nei colloqui
con i singoli, in incontri e dibattiti, nelle numerose lettere che scrive,
mediante gli articoli e i libri che pubblica e diffonde. È trasparenza di Dio.
Nello strazio della Guerra
Il 10 giugno 1940, l’Italia entra in guerra. Don Carlo
vede i suoi giovani partire per diversi fronti d’Europa, dove le follìe dei
potenti li scaraventano con mani omicide. Chiede di essere arruolato come
cappellano militare per essere vicino ai suoi ragazzi.
Con il suo altarino da campo, su cui offre ogni giorno
il Sacrificio di Gesù nella Santa Messa, con il suo cuore sacerdotale, sarà
presente accanto ai suoi alpini in Albania, in Grecia, in Croazia.
Un’esperienza lacerante, ma perché tutto quel dolore, perché la morte di tanti
innocenti? Solo lui, sacerdote di Cristo, alla luce della fede, sa rispondere,
consolare, incoraggiare.
Nel 1942, viene la terribile compagna in Russia: Don
Carlo è ancora là con i suoi soldati a condividere tanto strazio, la tragedia
immane. A lui, prima di chiudere gli occhi, dilaniati dalle armi, i soldati
morenti, affidano gli ultimi ricordi per le loro mamme, le spose, i figli.
Quando Don Carlo ritorna in Italia, riprende il cammino per adempiere “le
commissioni” lasciategli dai suoi alpini caduti sui fronti di guerra. Si rende
conto con i suoi occhi che anche i bambini “hanno fatto” la guerra, soffrendo
l’indicibile: feriti, affamati, ammalati, non curati, orfani. Sì, certamente,
non l’ha voluto Iddio, sono stati i prepotenti a causare la tragedia, ma perché
tanto dolore, perché il dolore degli innocenti?
Don Carlo ha una lunga lista di indirizzi con cui
risale le valli del Tagliamento, la Val d’Intelvi, la Valtellina... presso le
famiglie dei suoi caduti; incontra e consola le mamme, le spose rimaste vedove,
i bambini orfani. Ma che cosa può fare per i piccoli?
Per gli orfani e i mutilatini
Con l’aiuto della Provvidenza di Dio, ad Arosio
(Como), presso la Casa dei grandi Invalidi, offre ospitalità a un certo numero
di orfani. Presto avrebbe dato vita a una casa tutta per loro. Pubblica un
libro: Restaurazione della persona umana (Edizioni La scuola, Brescia), il cui
titolo dice tutto. Lui, d’ora in poi, sarebbe vissuto per restaurare nei
piccoli, tanto più se sofferenti, la dignità della persona umana «alla statura
di Cristo» (cf. Ef 4,13).
Una sera di luglio, una mamma gli porta il suo bambino
privo di una gamba. Non sapendo più come provvedere, lo adagia per terra e gli
dice: «Don Carlo, lo affido a lei». E se ne va via di corsa. Don Carlo si
avvicina al bambino, si inginocchia accanto a lui e lo guarda con sconfinato
amore, come quando guarda Gesù sulla croce durante la Santa Messa. I due si
guardano e si comprendono. Durante la notte, dopo aver aiutato il bambino ad
addormentarsi, tenendogli la mano, scende in cappella e chiede a Gesù-Ostia,
l’Amico che non manca mai: «Che faccio? Tu devi aiutarmi. Tu ci devi pensare!».
In quell’istante, si vede circondato da una folla di
bambini, senza mani, senza gambe, ciechi, sordi, sfigurati, bisognosi di tutto,
soprattutto di amore... e lui avrebbe provveduto come un papà e una mamma
insieme. Quanto sangue innocente! In giro per l’Italia, Don Carlo stende la
mano. Nel 1948, fonda la “Pro infanzia mutilata”, la Federazione dei piccoli
mutilati, per assistere le innocenti vittime della guerra, con una prima
modesta sede a Milano, e l’altra a Roma, poi in altre città.
In quei suoi istituti – vere famiglie – i mutilatini
non devono essere commiserati, perché «essi sono l’aristocrazia del dolore,
sono dei privilegiati: Dio ha scelto loro, come già ha scelto il Figlio suo
Gesù, per la redenzione dell’umanità». L’Italia si mobilita per la sua opera.
L’11 febbraio 1953, nasce l’opera grandiosa “Pro Juventute”, con 8 efficienti
Istituti, tra cui quello di Parma per le cure e la riabilitazione dei mutilati.
Don Carlo è segnato dentro da quel mondo di sofferenza: quanto dolore
innocente!
Lacrime come perle
Tutta quella sofferenza vissuta senza senso – Don
Carlo lo sa – è un tesoro preziosissimo che va perduto. Tocca a lui dare senso
e letizia a quell’umano dolore innocente. Per questo insegna ai suoi mutilatini
a soffrire e a offrire in unione con Gesù che soffre sulla croce e ripresenta
il suo Sacrificio nella Santa Messa, ogni giorno, in espiazione dei peccati del
mondo e per la salvezza degli uomini. Un giorno, lo spiega a chiare lettere ai
suoi bambini che piangono: «Queste vostre lacrime devono diventare perle,
angeli miei!». «Ma com’è possibile?». «Prepareremo una cassettina e in essa
lasceremo cadere delle perle vere, preziose. Quando uno di voi deve, per il suo
bene, subire nella clinica di Parma un’operazione chirurgica, lasciarsi
ingessare un arto, farselo tirare in trazione, soffre. Ebbene questa sofferenza
fisica non deve andare perduta: bisogna offrirla al Signore, senza piangere,
senza gridare. Quando uno di voi sarà riuscito con coraggio, pensando a Gesù in
croce, che ha sofferto più di qualsiasi altro sulla terra, a sopportare senza
lamenti la sua operazione, avrà diritto a mettere nella cassettina una perla
vera».
«E poi, e poi?», chiedono quegli innocenti in croce.
«Tra un anno, conteremo le perle, le porteremo a un orefice che le userà per
formare il nostro distintivo, poi lo doneremo al Papa come segno della nostra
sofferenza accolta, con amore, con Gesù sulla croce».
I piccoli gli promettono che l’avrebbero fatto. Un
giorno d’estate del 1950, tutti i mutilatini di Don Gnocchi si recano in
udienza dal Santo Padre Pio XII. Il dono più bello che gli portano è la spilla
preziosa che rappresenta il monogramma di Cristo, il “Chi-Ro”, in cui la “X” è
fatta da due stampelline incrociate e allacciate da una corona nobiliare, a
indicare che «la sofferenza innestata su Cristo forma una cosa sola con Lui, il
Cristo mistico, e soltanto in questo modo può ricevere la corona del merito e
del premio».
Il simbolo era stato fatto interamente con le perle
della sofferenza, del coraggio, e dell’offerta dimostrati dai bambini. Don
Carlo spiega al santo Pontefice Pio XII il significato del gioiello, come è
nato, e conclude: «I miei piccoli hanno offerto il loro dolore per Lei, Santo
Padre, per la Chiesa, per la salvezza di tutte le anime». Negli occhi di Pio
XII brillano delle grosse lacrime di tenerezza e di riconoscenza, che tutti
vedono. Nella sala delle udienze si sente singhiozzare: la sala ora è come un
altare. Anche Pio XII, percorso da un fremito, piange.
Il Crocifisso è il significato
Quando tornano nei loro istituti, i piccoli si sentono
davvero dei privilegiati. Dio li ha scelti perché portino nelle loro carni la
sofferenza redentrice: come Gesù ha tanto sofferto sulla croce fino a morire
affinché gli uomini siano liberi dal peccato e ricchi della Vita divina della
grazia santificante, così anch’essi stanno soffrendo affinché la Redenzione di
Gesù raggiunga ogni uomo. È il grande significato del dolore innocente: occorre
spiegarlo a tutti.
Don Carlo matura l’idea di una Federazione europea dei
giovani mutilati di guerra. Il 27 agosto 1953, Pio XII riceve in udienza 120
mutilatini di Europa, guidati da Don Carlo. Un ragazzo francese offre al Papa
una targa con lo stemma della Pro Juventute, il monogramma di Cristo, con
inciso il motto: “Cum reciditur, coronatur” (Quando si è immolati, si è
incoronati). E gli dice: «Questo significa che noi vogliamo unire i nostri
sacrifici a quello di Gesù sulla croce, affinché essi possano servire a un mondo
migliore e ricevere così la corona che il Vangelo ha promesso a coloro che
soffrono per Gesù».
Pio XII gli risponde: «La vostra sofferenza unita a
quella di Gesù, vi condurrà tutti al più grande amore per Lui e a una tenera
carità per i vostri fratelli».
Ora Don Carlo pensa alle cure e alla riabilitazione
dei ragazzi colpiti dalla poliomielite. Il 12 settembre 1955 a Milano viene
posta la prima pietra del centro-pilota per i fanciulli poliomielitici. Ma
ormai Don Carlo è stremato dalla fatica e dal cancro che lo rode allo stomaco.
Viene a fargli visita mons. Montini, Arcivescovo di Milano, il suo Arcivescovo,
che a vederlo piange. Don Carlo, morente, commenta: «Piange perché sono uno che
muore».
Il 28 febbraio 1956, va incontro a Dio. Ora per le sue
virtù cristiane e sacerdotali eroiche, Don Carlo è stato beatificato dalla
Chiesa, e la sua memoria è al 25 ottobre.
Proprio il giorno del funerale esce un piccolo libro
che lui ha scritto con le sue ultime forze, come il suo testamento, che
condensa tutta la sua vita e il suo sacerdozio, la sua opera in mezzo alla
gioventù nelle parrocchie, all’Istituto Gonzaga, di cappellano militare,
soprattutto in mezzo al dolore dei piccoli e dei più giovani, per dare a ogni
lacrima, a ogni goccia di sangue sparsa, il significato e il valore più alto.
Il libro si intitola Pedagogia del dolore innocente (Edizioni La scuola,
Brescia 1956), ed è la risposta, in Gesù Crocifisso, al grande perché del
dolore, così come il beato Don Carlo ha fatto e noi abbiamo narrato. Risposta
che spazza via in un soffio il cosiddetto “testamento biologico”. Ogni
cristiano, prima di pronunciarsi sul dolore della vita e della morte, dovrebbe
riflettere sull’infinito valore della sofferenza unita alla Croce di Cristo e
fidarsi di Lui che nelle ore più dolorose gli sarà accanto come medico,
medicina e Salvatore. La risposta non è mai la morte, ma la vita in Cristo.
Autore: Paolo Risso
L’infanzia
Carlo Gnocchi nacque a San Colombano al Lambro, in
provincia di Milano ma molto vicino a Lodi, il 25 ottobre 1902. Il padre,
Enrico, era un marmista, mentre la madre, Clementina Pasta, lavorava come sarta
e si occupava della casa. Fu battezzato cinque giorni dopo la nascita coi nomi
di Carlo Fortunato Domenico nella chiesa parrocchiale del suo paese. Alla morte
del padre, ammalato di silicosi per via del suo lavoro, Carlo si trasferì con
la famiglia a Milano, dove ricevette il sacramento della Cresima presso la
parrocchia di Sant’Eufemia il 19 maggio 1910. Nell’anno scolastico 1914-1915 fu
allievo dei Salesiani.
La vocazione al sacerdozio e la formazione
Avvertita la vocazione al sacerdozio, nel 1915, anno
in cui perse il fratello Andrea (un altro fratello, Mario, era invece morto nel
1909) entrò nel Seminario della diocesi di Milano, nella sede di Seveso. Tre
anni dopo passò alla sede di Monza per frequentare il liceo, ma per ottenere il
diploma di maturità dovette sostenere l’esame nel liceo statale Berchet di
Milano. Nel 1921, quindi, passò al Seminario maggiore nella sede di corso
Venezia a Milano.
Venne ordinato sacerdote il 6 giugno 1925
dall’arcivescovo di Milano, il cardinal Eugenio Tosi. Celebrò la Prima Messa lo
stesso giorno a Montesiro di Besana Brianza, il paese dove trascorreva le
vacanze ospite di una zia e dove la madre si era trasferita quando lui era
entrato in Seminario.
I primi incarichi
Il primo incarico di don Carlo fu quello di vicario
parrocchiale incaricato dell’oratorio (o coadiutore) della parrocchia di Santa
Maria Assunta a Cernusco sul Naviglio, ma già l’anno successivo ebbe una nuova
destinazione: San Pietro in Sala, a Milano. Nel 1928 don Carlo fu nominato dal
cardinal Tosi cappellano dell’Opera Nazionale Balilla. Il successore, il
cardinal Alfredo Ildefonso Schuster (Beato dal 1994), gli diede cinque anni
dopo l’incarico di assistente spirituale del GUF (Gruppo Universitari Fascisti)
di Milano.
Fu sempre il cardinal Schuster a chiamarlo ad assumere
il ruolo di direttore spirituale dell’Istituto Gonzaga di Milano, diretto dai
Fratelli delle Scuole Cristiane. Lì ebbe l’opportunità di conoscere meglio
l’uomo inquadrato nella società, i giovani, ma anche le loro famiglie e
l’ambiente, affinando così la sua passione e la sua sensibilità come educatore.
Cappellano degli alpini
Il 10 giugno 1940 l’Italia entrò ufficialmente nel secondo
conflitto mondiale. Don Carlo si arruolò volontariamente come cappellano
militare del Battaglione degli Alpini «Val Tagliamento», che partecipò alla
campagna di Grecia. Dopo il congedo, riprese il suo impegno al Gonzaga, ma
sentiva di dover andare dove ci fosse più bisogno di lui: scrisse quindi più
volte al cardinale Schuster perché acconsentisse alla sua partenza per il
fronte russo. Infine, nel mese di luglio 1942, poté partire per la campagna di
Russia, come cappellano degli Alpini della Divisione Tridentina.
La prima idea di “un’opera di carità”
La disastrosa ritirata del gennaio 1943, che vide la
morte di numerosi soldati, lo colpì profondamente, spingendolo a riflettere sul
significato e sul valore della sofferenza degli innocenti. Maturò il lui il
desiderio di provvedere all’assistenza degli orfani dei suoi alpini: così,
tornato in patria, cominciò a cercarli personalmente.
Decorato con
medaglia d’argento al valor militare, negli anni 1944-45 partecipò alla
Resistenza. Incarcerato a San Vittore, fu liberato dieci giorni dopo per
l’intervento del cardinale Schuster.
Nel 1945 lasciò
l’incarico di direttore spirituale all’Istituto Gonzaga, prendendo quello di
assistente ecclesiastico degli studenti dell’Università Cattolica del Sacro
Cuore, restandovi tre anni.
Mentre
l’arcivescovo pensava di destinarlo a una parrocchia, don Carlo andava
concretizzando quello che, dal fronte russo, aveva scritto al cugino Mario
Biassoni: «Sogno dopo la guerra di potermi dedicare per sempre ad un’opera di
Carità, quale che sia, o meglio quale Dio me la vorrà indicare. Desidero e
prego dal Signore una sola cosa: servire per tutta la vita i Suoi poveri. Ecco
la mia “carriera”».
Nascita della
Fondazione Pro Juventute
Nell’aprile 1945
don Carlo venne nominato direttore dell'Istituto Grandi Invalidi di Arosio (in
provincia di Como). L’8 dicembre dello stesso anno aveva appena terminato la
celebrazione della Messa, quando il portinaio gli annunciò che gli era stato
portato un bambino, Bruno Castoldi, il cui padre era morto in Russia. A
lui si aggiunsero, nel corso della giornata, altri ventisette orfani. L’arrivo
di un bambino di otto anni, Paolo Balducci, che aveva invece perso una gamba
per lo scoppio di una bomba, lo orientò definitivamente verso l’accoglienza di
quei piccoli sofferenti.
Per coordinare meglio l’attività dell’istituto di
Arosio verso i cosiddetti mutilatini, don Carlo istituì la «Federazione Pro
Infanzia Mutilata», che il 26 marzo 1949 fu ufficialmente riconosciuta con
Decreto del Presidente della Repubblica. Nel 1951 l’istituzione cambiò denominazione in
«Fondazione Pro Juventute» e, due anni dopo, riconosciuta come Ente Morale.
Don Carlo si fece
propagandista itinerante in Italia e all’estero per le sue istituzioni, che
ormai si erano ramificate, aumentando con ritmo veloce, in Lombardia e in altre
regioni italiane. Fu anche scrittore fecondo di
spiritualità, educazione, pedagogia.
La malattia, l’ultimo dono e la morte
Ai primi di novembre 1955, mentre visitava il Centro
Pilota di Roma, don Carlo si sentì male. Sulle prime i medici pensarono che
fosse un esaurimento, ma quando fu ricoverato alla clinica Columbus di Milano
emerse la verità: aveva un tumore allo stomaco, con metastasi diffuse ai
polmoni. Una domenica di febbraio mandò a chiamare il professor Cesare
Galeazzi, direttore dell’ospedale Oftalmico di Milano, per chiedergli quello
che definì «un grande favore»: dopo la sua morte, le sue cornee dovevano essere
espiantate, per ridare la luce degli occhi a uno dei suoi ragazzi. Non molti giorni dopo morì, nel pomeriggio del 28
febbraio 1956, a 53 anni.
L’operazione di espianto ebbe successo e destò molto
clamore: si era agli albori della cultura dei trapianti d’organi, che in Italia
non erano ancora disciplinati per legge. I beneficati furono Silvio Colagrande
e Amabile Battistello, l’uno rimasto privo della vista a causa di un incidente,
l’altra cieca dalla nascita.
La fama di santità e il processo di beatificazione
I funerali furono celebrati nel Duomo di Milano il 1°
marzo 1956 dall’arcivescovo Giovanni Battista Montini, poi papa Paolo VI e
Beato, con un’imponente partecipazione di popolo. Durante i funerali, un
mutilatino, Domenico Antonino, fu portato al microfono e disse: «Prima ti
dicevo: ciao don Carlo. Adesso ti dico: ciao, san Carlo». Era solo la prima
attestazione pubblica di una buona fama che, col passare degli anni, non venne
meno.
Il nulla osta per l’avvio della causa di
beatificazione di don Carlo Gnocchi è giunto il 5 gennaio 1987: già il 6 maggio
del medesimo anno fu aperta, a Milano, la fase diocesana del processo, conclusa
il 23 febbraio 1991 e convalidata il 29 ottobre 1993. La “positio super
virtutibus” è stata trasmessa a Roma nel 1997.
Fu ottenuto parere positivo circa l’esercizio delle
virtù eroiche sia dai consultori teologi, il 22 ottobre 2002, sia dai cardinali
e vescovi membri della Congregazione vaticana per le Cause dei Santi, il 3
dicembre dello stesso anno. San Giovanni Paolo II autorizzò quindi, il 20
dicembre 2002, la promulgazione del decreto con cui don Carlo Gnocchi era
dichiarato Venerabile.
Il miracolo e la beatificazione
Come presunto miracolo per ottenere la beatificazione
fu preso in esame il caso di Sperandio Aldeni, artigiano elettricista e alpino
bergamasco. Il 17 agosto 1979 era sopravvissuto a una scarica elettrica
altrimenti mortale, invocando proprio don Carlo Gnocchi. Il processo
sull’asserito miracolo venne quindi aperto il 22 ottobre 2004 e concluso quasi
tre mesi dopo, il 19 novembre; fu convalidato il 6 maggio 2005.
La giunta medica della Congregazione per le Cause dei
Santi diede parere favorevole circa l’inspiegabilità dell’evento il 5 luglio
2007. L’opinione fu confermata dai consultori teologi il 4 novembre 2008 e dai
cardinali e vescovi della Congregazione il 13 gennaio 2009. Infine, il 17
gennaio 2009, papa Benedetto XVI ha autorizzato la promulgazione del decreto
con cui l’evento prodigioso era da attribuirsi all’intercessione del Venerabile
Carlo Gnocchi, aprendo quindi la strada alla sua beatificazione.
Il 25 ottobre 2009, nella stessa piazza Duomo che
aveva visto i suoi funerali, don Carlo Gnocchi veniva ufficialmente posto alla
venerazione dei fedeli. Il
rito di beatificazione è stato presieduto da monsignor Angelo Amato (oggi
cardinale) come inviato del Santo Padre, all’interno della celebrazione
eucaristica presieduta dal cardinal Dionigi Tettamanzi, arcivescovo di Milano.
Il culto del Beato
Carlo Gnocchi
La memoria
liturgica del Beato Carlo Gnocchi, per la diocesi di Milano, è stata fissata al
25 ottobre, giorno del suo compleanno e anniversario della beatificazione.
Nella primavera del 2009, poche settimane dopo
l’annuncio della beatificazione, la Fondazione, che nel frattempo aveva preso
il nome di Fondazione Don Carlo Gnocchi onlus, ha avviato la costruzione di una
nuova chiesa a lui dedicata, adiacente al Centro Santa Maria Nascente. La
cerimonia della posa della prima pietra si è svolta il 2 marzo 2009 alla
presenza del cardinal Tettamanzi, che ha pure consacrato la chiesa il 24
ottobre 2010. Il 27 novembre dello stesso anno l’urna con i resti del Beato,
già portati in piazza Duomo nel corso del solenne rito di beatificazione, sono
stati definitivamente traslati ai piedi dell’altare della nuova chiesa.
Il 28 febbraio 2012, nel cinquantaseiesimo
anniversario della morte, il cardinal Angelo Scola, arcivescovo di Milano, ha
ufficialmente eretto la chiesa del Beato Carlo Gnocchi come santuario
diocesano, dove è anche stata aperta una delle porte del Giubileo straordinario
della Misericordia. Accanto al santuario, nell’area della vecchia cappella del
Centro, è stato allestito un museo per approfondire la vita e l’opera del suo
fondatore.
La Fondazione Don Gnocchi oggi
La Fondazione, istituita dal Beato Carlo Gnocchi per
mutilatini e poliomielitici, ha ampliato nel tempo il suo raggio d’azione,
curando non solo bambini e ragazzi disabili o affetti da malattie congenite e
acquisite, ma anche pazienti di ogni età che necessitano di riabilitazione
neuromotoria, cardiorespiratoria e pneumologica, anziani non autosufficienti,
malati oncologici terminali, pazienti con gravi cerebrolesioni o in stato
vegetativo prolungato.
Autore: Emilia Flocchini
Note: Fondazione Don Carlo Gnocchi: www.dongnocchi.it
SOURCE : http://www.santiebeati.it/Detailed/91128.html
La salma di don Gnocchi portata in processione in
piazza Duomo, a Milano, in occasione della sua beatificazione (25
ottobre 2009).
GNOCCHI, Carlo
di Edoardo Bressan - Dizionario Biografico degli
Italiani - Volume 57 (2001)
GNOCCHI, Carlo. - Nacque a San Colombano al
Lambro (Milano) il 25 ott. 1902 da Enrico e Clementina Pasta.
Originari di Gallarate, i genitori si trasferirono a
San Colombano al Lambro dove il padre esercitava l'attività di artigiano del
marmo. Nel 1907 la morte di quest'ultimo, dovuta alla silicosi, rese ancora più
precarie le condizioni della famiglia e la madre si trasferì a Milano,
continuando a svolgere il proprio mestiere di sarta; la sua vita fu poi
dolorosamente segnata dalla prematura scomparsa dei due figli maggiori,
affrontata con la profonda fede religiosa che ne aveva sempre caratterizzato
l'esistenza.
Lo G. maturò ben presto la vocazione al sacerdozio,
assecondato dalla madre che lo avrebbe costantemente seguito. Nel 1915 entrò
nel seminario di S. Pietro martire a Seveso per la terza classe ginnasiale,
passando quindi al liceo del seminario di Monza, dal 1918 al 1921, e sostenendo
brillantemente gli esami di licenza presso il liceo Parini di Milano; infine,
dal 1921 al 1925, seguì i corsi di teologia nel seminario maggiore di corso
Venezia a Milano, per essere ordinato sacerdote dall'arcivescovo E. Tosi il 6
giugno 1925.
All'interno dei seminari ambrosiani lo G. conobbe
l'impostazione data agli studi dal predecessore del Tosi, il cardinale A.C.
Ferrari, arcivescovo dal 1894 al 1921. Il rigore teologico era accompagnato da
una viva attenzione alla cultura contemporanea - oggetto di non poche accuse di
modernismo da parte di ambienti tradizionalisti e della stessa Curia romana - e
soprattutto da una non comune sensibilità sociale. Lo G., di temperamento
vivace e intraprendente oltre che studioso, ebbe modo di conoscere le figure
più rappresentative della Chiesa ambrosiana di quel periodo, mentre la
prospettiva dell'apostolato e dell'impegno sociale si legava, dopo la fine
delle libertà politiche e sindacali, alle organizzazioni dell'Azione cattolica,
il cui sviluppo era al centro della pastorale diocesana.
Nel luglio 1925 lo G. fu inviato come coadiutore a
Cernusco sul Naviglio, dove si occupò dell'oratorio dimostrando una grande
capacità nell'affrontare i problemi giovanili. Già l'anno seguente, nel luglio
1926, fu chiamato con il medesimo ruolo presso l'importante e popolosa
parrocchia cittadina di S. Pietro in Sala, allora molto composita riguardo alla
condizione sociale dei suoi abitanti.
Qui, insieme con don C. Dameno, rinnovò largamente
l'oratorio, aprendolo ai ragazzi più giovani e dando vita a numerose iniziative
teatrali, sportive, alpinistiche, ben al di là del consueto ambito devozionale
e ricreativo. In questo periodo ebbe modo di approfondire il rapporto con un
protagonista dell'azione caritativa del primo Novecento, don L. Orione, attivo
a Milano nel territorio parrocchiale.
L'attività svolta dallo G. divenne ben presto assai
nota presso l'opinione pubblica locale e la Federazione oratori milanesi gli
affidò una serie di conferenze, poi raccolte in volume (Andate ed insegnate.
Conferenze per educatori nell'oratorio e nell'Azione cattolica, Milano 1934),
da cui emerge una visione innovativa e correlata alla nascente società di
massa. In questo periodo, lo G. entrò anche in contatto con le organizzazioni
giovanili del regime, divenendo nel 1933 cappellano della Milizia volontaria
per la sicurezza nazionale per la II legione della Milizia speciale
universitaria "Arnaldo Mussolini".
Da un impegno di cui si sottolineava il senso
soprattutto pastorale, nacquero le riflessioni apparse nel 1934
sulla Rivista del clero italiano e pubblicate separatamente
(L'insegnamento religioso nell'Opera nazionale balilla, Milano 1934), nonché la
piccola raccolta, uscita anonima, de I valori dello spirito. Pensieri
estratti dagli scritti e discorsi di Mussolini (Roma 1936), che rispondeva
da una parte a una finalità didascalica e s'inseriva dall'altra in un clima di
entusiasmo patriottico largamente diffuso.
Il ruolo ormai assunto dallo G. nel campo
dell'educazione cattolica milanese fece sì che l'arcivescovo cardinale A.I.
Schuster lo nominasse, nel 1936, cappellano e direttore spirituale presso
l'Istituto Gonzaga, una fra le più grandi e prestigiose istituzioni scolastiche
della città, diretta dalla Congregazione dei fratelli delle Scuole cristiane,
fondata da s. Giovanni Battista de La Salle.
Lo G. poté, così, svolgere un'opera educativa a lui
particolarmente congeniale, venendo a contatto con famiglie di elevata
condizione che coinvolse in numerose iniziative di carità; profondo e
improntato a reciproca stima fu il rapporto con la comunità religiosa
lasalliana, i cui membri, non sacerdoti, avevano come missione quella
dell'insegnamento scolastico e che, non a caso, sarebbero stati i suoi primi
collaboratori nel dopoguerra.
In questi anni lo G. si dedicò altresì a un'intensa
attività pubblicistica e di conferenziere, da cui ebbero origine scritti
destinati a conoscere una larga diffusione, come Agli uomini di buona
volontà. Leggendo l'enciclica "Divini Redemptoris", (Roma
1937), Educazione del cuore. Dall'infanzia al matrimonio (Torino
1937), La direzione spirituale nella preparazione dei giovani alla famiglia (Milano
1939), I giovani del nostro tempo e la direzione spirituale (Roma
1940), Il problema del cinema (ibid. 1940).
Educazione del cuore, in particolare, fu un testo che
affrontava in modo originale temi fino a quel momento trattati in chiave spesso
moralistica, ponendo l'accento sullo sviluppo armonico della persona, con un
significativo rimando a un autore come A. Rosmini. In realtà tutti i lavori
dello G. rispecchiavano l'esigenza di un confronto con la modernità in ogni suo
aspetto, con una singolare apertura al progresso scientifico e tecnico.
Nel corso del secondo conflitto mondiale, dopo
l'entrata in guerra dell'Italia (1940), lo G. manifestò l'intenzione di seguire
i giovani della II legione affidati alle sue cure e fu, quindi, arruolato come
cappellano nel battaglione "Val Tagliamento" della divisione
"Julia", inviato in Albania e impegnato in operazioni di guerra fra
il marzo e l'aprile 1941, rimanendo al fronte fino a ottobre. L'esperienza dei
Balcani lo segnò profondamente, anche per la durezza di combattimenti che coinvolsero
la stessa popolazione civile, e al suo ritorno al Gonzaga iniziò a dedicarsi
alle famiglie e agli orfani dei caduti, utilizzando a questo scopo la rete di
sostegno ai militari da lui stesso creata nell'istituto con l'appoggio del
direttore e amico fratel G. Gallo.
Alcuni scritti dello G. relativi all'esperienza
bellica, pubblicati su varie testate, furono raccolti in un piccolo volume che
avrebbe poi conosciuto un larghissimo successo di pubblico, Cristo con gli
alpini (Lecco 1942).
Nel luglio dell'anno successivo - come d'altra parte
lui stesso aveva richiesto, nonostante gli inviti di quanti volevano
trattenerlo a Milano - fu mobilitato, quale cappellano con il grado di tenente,
nei ranghi della divisione "Tridentina", destinata al fronte russo.
L'intero corpo d'armata alpino si attestò sul Don, fino alla tragica ritirata
del gennaio 1943, della quale lo G. fu partecipe con atti di grande
abnegazione, unanimemente attestati dalla memoria collettiva e che gli valsero
la medaglia d'argento; egli stesso avrebbe di lì a poco ripreso i momenti
essenziali della dura esperienza di guerra nella seconda edizione
di Cristo con gli alpini (ibid. 1943).
Agli inizi dell'aprile 1943 lo G. riprese il suo posto
al Gonzaga, ma si dedicò, ancor più che nel precedente periodo di congedo,
all'assistenza alle famiglie dei moltissimi caduti e dispersi, con una
particolare attenzione ai bambini, attività in cui trovava riscontro il
proposito, maturato sul fronte russo, di indirizzare il seguito della sua
esistenza a "un'opera di carità" rispondente alle drammatiche
necessità del momento. Ai molteplici contatti stabiliti in questa prospettiva,
si aggiunse, all'indomani dell'8 sett. 1943, l'attività più specificamente
mirata ad aiutare i perseguitati politici, alla luce di una recisa condanna non
solo del fascismo di Salò ma dell'intera esperienza del regime, come emerge da
numerose testimonianze e dalla successiva riedizione di Cristo con gli
alpini (Brescia 1946).
Queste circostanze lo portarono, insieme con alcuni
religiosi del Gonzaga e con altri sacerdoti ambrosiani, come l'amico don G.
Barbareschi, a entrare in rapporto con gli ambienti della Resistenza e a una
fattiva opera in favore dell'ospitalità e dell'espatrio clandestino in
Svizzera, attraverso la Val d'Intelvi, di ebrei, militari, ricercati; a ciò si
unì la collaborazione al quotidiano cattolico L'Italia, con articoli
certamente non allineati al governo di Salò. Si recò personalmente in terra
elvetica, per portare soccorso agli internati italiani, prendendo al tempo
stesso contatto con gli Alleati, anche se talune perplessità sul suo ruolo nel
periodo precedente la guerra ne limitarono l'azione.
Il rapporto dello G. con la Resistenza e, in
particolare, con l'organizzazione delle Fiamme verdi fu, comunque, continuo: arrestato
una prima volta e rinchiuso nel carcere milanese di S. Vittore nell'ottobre
1944, fu liberato per intervento del cardinale Schuster. Ricercato di nuovo per
i suoi legami con il Comitato di liberazione nazionale, si rese irreperibile
per tornare definitivamente a Milano nei giorni della Liberazione e adoperarsi,
grazie al suo prestigio personale, per scongiurare vendette e favorire un clima
di pacificazione.
Negli ultimi mesi del conflitto lo G. attese alla
stesura di un altro fortunato volume, Restaurazione della persona
umana (Brescia 1946), in cui era affrontato il problema della democrazia
in rapporto a un nuovo ordine sociale ispirato dal cristianesimo, quale da più
parti si auspicava per il dopoguerra.
La preoccupazione maggiore dello G., comunque, era
l'assistenza alle giovani vittime della guerra, alla luce dei rapporti che
aveva instaurato con le famiglie dei caduti e dei dispersi. Fin dal 1945, fra
l'altro, la prefettura di Como gli aveva affidato la direzione dell'Istituto
grandi invalidi di Arosio, dipendente dall'Opera nazionale invalidi di guerra,
dove accolse il primo gruppo di orfani.
Nel giugno 1945 si costituì a Milano l'Associazione
amici di Arosio, primo nucleo delle future realizzazioni dello G., formata da
nomi illustri della politica, dell'imprenditoria e dell'arte milanesi, che
aveva il compito di sostenere - nella sede di Arosio e in altre, messe in quel
periodo a disposizione - l'ospitalità degli orfani e soprattutto dei
"mutilatini", i numerosi bambini colpiti da ordigni esplosivi. Lo G.
fu colui che maggiormente si fece carico, sul piano nazionale, di questo
gravissimo problema, adoperandosi non solo per consolidare la sua iniziativa,
che andava nel frattempo espandendosi, ma anche per sensibilizzare l'opinione
pubblica e favorire un intervento di tipo nuovo, non più di carattere meramente
assistenziale e di semplice ricovero.
Egli fu autore di numerosi interventi giornalistici e
promosse iniziative di grande risonanza, quali la Catena della felicità in
tutti i comuni d'Italia, fra l'ottobre e il novembre 1948; la trasvolata
oceanica dell'"Angelo dei bimbi", fra Milano e Buenos Aires, compiuta
da due aviatori nel gennaio 1949 e il raid motociclistico Milano-Oslo
del luglio successivo. Lo G. rivolse altresì grande attenzione al mezzo
radiofonico, con continui e appassionati interventi, e a quello
cinematografico, facendo realizzare cortometraggi di larga diffusione.
Il 12 ott. 1948 lo G. fondò a Milano la Federazione
Pro infanzia mutilata, che ottenne il riconoscimento giuridico nel marzo
successivo e che, il 3 marzo 1951, divenne la Fondazione Pro iuventute, con
sede legale a Roma e amministrativa a Milano, riconosciuta a sua volta con
decreto del presidente della Repubblica l'11 febbraio dell'anno successivo.
La realtà creata dallo G. crebbe in misura notevole
con l'apertura di nuovi collegi, grazie a donazioni e anche ad acquisti, o per
l'affidamento a essa di istituti dell'Opera nazionale invalidi di guerra: nel
giro di pochi anni furono inaugurati i centri di Parma, di Pessano, di
Mignanego ai Giovi, della "Rotonda" di Inverigo, di Roma, di Torino,
di Salerno, di Pozzolatico presso Firenze, centri che arrivarono a undici nel
1952. Mentre l'attività nei collegi femminili fu affidata a diverse
congregazioni religiose, i collegi maschili furono messi sotto la
responsabilità dei fratelli delle Scuole cristiane. Nel 1955 fu posta la prima
pietra della realizzazione che più stava a cuore allo G., il centro pilota di
Milano, destinato alla cura e alla ricerca scientifica, poi inaugurato nel
1960.
In questa rapida, e per molti versi sorprendente,
espansione della Fondazione voluta dallo G. ebbe un peso decisivo l'appoggio
della presidenza del Consiglio, nonostante il ruolo preminente che, nel 1950,
il Parlamento aveva accordato all'Opera nazionale invalidi di guerra
nell'assistenza ai mutilati. Ma lo G., oltre a ottenere cospicui finanziamenti
statali, riuscì anche a entrare nel consiglio d'amministrazione dell'opera,
mentre si determinava una situazione singolare in quanto la Pro juventute ebbe
di fatto una delega per tutto quanto riguardasse i minori, settore nel quale
l'ente pubblico aveva obiettive difficoltà a intervenire.
Lo G. conobbe, quindi, anni di attività
particolarmente intensa, dando vita a iniziative anche sul piano internazionale
e ravvisando in tutto questo il vero compimento della sua vocazione
sacerdotale, come emerge dalle pagine di un altro libro, completato poco prima
della morte, Pedagogia del dolore innocente (Brescia 1956). Dopo aver
assunto il ruolo di assistente ecclesiastico presso l'Università cattolica, che
conservò per un breve periodo, lo G. lasciò l'incarico al Gonzaga nel 1946,
mantenendo un intenso contatto con l'ambiente dell'istituto, che sostenne
largamente la sua opera, e con la congregazione religiosa che in quel momento
assumeva appunto la direzione dei collegi maschili. Un religioso del Gonzaga,
il professor G. Bonetto (fratel Beniamino delle scuole cristiane), divenne il
principale collaboratore dello G. sul piano scientifico, compiendo significative
ricerche di pedagogia e psicologia differenziale. Nel frattempo venivano
conseguiti importanti risultati in campo rieducativo, scolastico, professionale
e già nei primi anni Cinquanta si registrava l'apertura di un nuovo settore
d'intervento, quello dei poliomielitici. Era questo un indirizzo in sintonia
con la prospettiva delineata dallo G., da un lato aperta al metodo e al
progresso medico-scientifico, dall'altro pronta ad affrontare qualsiasi nuova
esigenza potesse presentarsi, come i successivi sviluppi della Fondazione, in
ambiti diversi, avrebbero dimostrato.
Gli ultimi anni di vita, prima che un gravissimo male
lo colpisse, furono per lo G. segnati soprattutto, come si è già accennato,
dall'apertura al problema dei poliomielitici e da un ruolo sempre maggiore, per
autorevolezza e popolarità, all'interno della Chiesa italiana. A Milano, in
particolare, si consolidò il rapporto di stima e di amicizia con il nuovo
arcivescovo G.B. Montini, che fu molto vicino alla Fondazione, come già in
precedenza lo era stato da sostituto presso la Segreteria di Stato vaticana.
Lo G. morì a Milano il 28 febbr. 1956.
La sua scomparsa suscitò un generale compianto e
un'emozione accresciuta dalla donazione delle cornee, che permise a due giovani
di riacquistare la vista. La sua vita fu subito oggetto di una vasta
memorialistica e di numerosi interventi giornalistici; nel 1987 è stato aperto
il processo di beatificazione. La Fondazione è divenuta, nel 1958, Fondazione
pro iuventute Don C. Gnocchi e, nel 1998, Fondazione Don C. Gnocchi - ONLUS
(Organizzazione non lucrativa di utilità sociale).
I più importanti lavori dello G., già citati, con
l'eccezione di quello anonimo, dopo aver conosciuto diverse edizioni, tuttora
in corso, sono raccolti in Gli scritti 1934-1956, Milano 1993 (con
introduzioni critiche di A. Rimoldi - E. Apeciti).
Fonti e Bibl.: I principali documenti sulla vita e
l'attività dello G. si conservano a Roma presso l'Archivio dell'Ordinariato
militare d'Italia, a Torino presso l'Archivio provinciale dei fratelli delle
Scuole cristiane e a Milano presso l'Archivio storico diocesano e l'Archivio
della Fondazione Don C. Gnocchi - ONLUS.
Fra le numerose biografie dello G., spesso legate a
testimonianze di varia natura, vanno ricordate: A. Riccardi, Don C. G.,
Bologna 1966; I. Belski Lagazzi, Don C. G. L'apostolo dei mutilatini,
Modena 1968; E. Semenza - A. Colombo, Don C. G. un uomo del suo tempo,
Pavia 1987; F. Pallavera, Don C. G., San Colombano al Lambro 1987; E.
Bergadano, Don G. Un alpino per l'infanzia derubata, Milano 1993; R.
Parmeggiani, Ho conosciuto don G. I testimoni raccontano, prefaz. di G.
Andreotti, Milano 2000. Sul ruolo dello G. quale cappellano della Milizia si
veda M. Franzinelli, Stellette, croce e fascio littorio. L'assistenza
religiosa a militari, balilla e camicie nere 1919-1939, Milano 1995;
sull'esperienza della guerra è di particolare importanza A. Del Monte, Don
G. Ritorno alle sorgenti, Casale Monferrato 1996; sui rapporti con la
Resistenza si veda Memoria di sacerdoti "ribelli per amore" 1943-1945,
a cura di G. Barbareschi, Milano 1986; sul periodo svizzero R.
Broggini, Terra d'asilo. I rifugiati italiani in Svizzera 1943-1945,
Lugano-Bologna 1993, e soprattutto Id., "Con la vita "a
prestito"". Don C. G., rifugiato in Svizzera, nei documenti della
curia di Lugano (1944-1945), in Carte che vivono. Studi in onore di don G.
Gallizia, a cura di D. Jauch - F. Panzera, Locarno-Lugano 1997, pp. 43-65; sui
rapporti con il cardinale Schuster, A. Braccini, Saldamente legato a voi,
mio arcivescovo e mio padre. Il beato A.I. Schuster e don C. G.,
in Diocesi di Milano - Terra ambrosiana, XXXVII (1996), 2, pp. 52-55. Per
l'opera dello G. in campo scientifico e per le origini e gli sviluppi della sua
attività, si vedano La Fondazione Pro iuventute Don C. G., a cura di E.
Feliciani, Roma 1960; G. Bonetto, Riscatto del dolore innocente. Don C. G.
e i fratelli delle Scuole cristiane, Torino-Milano 1967; G. Andreotti, Il
dolore innocente. Don C. G., in Id., Visti da vicino, Milano 1989, pp.
428-435; S. Invidia, L'attività di don C. G. con i piccoli mutilati di
guerra (1945-1956), in Boll. dell'Archivio per la storia del movimento
sociale cattolico in Italia, XXVII (1991), pp. 241-279; A. Agnoletto, Gli
Istituti di perfezione maschile, in Storia di Milano, XVIII, Il
Novecento, t. II, Roma 1996, pp. 671, 674; F. Galbusera, Una prossimità
fatta storia. La Fondazione Pro iuventute Don C. G., Milano 1996; E.
Bolis, Con cuore di padre. La spiritualità di don G., Milano 2001.
SOURCE : https://www.treccani.it/enciclopedia/carlo-gnocchi_(Dizionario-Biografico)
Den salige Karl Gnocchi (1902-1956)
Minnedag: 28.
februar
Den salige Karl Gnocchi (it: Carlo) ble født den 25.
oktober 1902 i San Colombano al Lambro i provinsen Milano i regionen Lombardia
i Nord-Italia, få kilometer fra Lodi på den lombardiske sletten. Hans foreldre
var marmorhoggeren Enrico Gnocchi og Clementina Pasta, som var skredder. Han
var den yngste av tre søsken. Da han var fem år gammel i 1907, døde hans far av
silikose, en kronisk lungesykdom som skyldes innånding gjennom lengre tid av
kvartsholdig (silisiumdioksidholdig) støv og som ofte rammet marmorarbeidere.
Karl flyttet til Milano sammen med familien, og der
døde hans brødre av tuberkulose, Mario i 1908 og Andrea i 1915. Han vokste opp
i et fromt miljø, og i Montesiro i Besana di Brianza, hvor han ofte ble sendt
av sine slektninger på grunn av sin skjøre helse, møtte han kapellanen don
Luigi Ghezzi, som vekket i ham en beslutning om å begynne på seminaret. Han
studerte på erkebispedømmet Milanos seminar og ble presteviet den 6. juni 1925
av erkebiskop Eugenio Tosi av Milano, og samme år feiret han sin første messe i
Montesiro.
Karl Gnocchi ble først utnevnt til sognet Cernusco sul
Naviglio og i 1926 til det store sognet San Pietro in Sala i Milano, hvor han
knyttet sterke bånd til sine sognebarn. Hans hjertesak helt fra sine første år
som prest var unge menneskers oppvekst og utdannelse i regi av kirken og
oratoriet. Hans ry som utdanner nådde kardinalen av Milano, den salige Alfred Ildefons
Schuster (1880-1954), som den 22. september 1936 utnevnte ham til
åndelig veileder for det prestisjefylte Gonzaga-instituttet i Milano, som
tilhørte De kristne skolebrødrene (Fratelli delle Scuole Cristiane).
Tidligere hadde kardinalen utnevnt ham til åndelig veileder for GUF (Gruppo
Universitari Fascisti). Samtidig ble han utnevnt til religionslærer
på Istituto Commerciale Schiapparelli i Milano.
På slutten av 1930-tallet utnevnte kardinal Schuster
ham til åndelig veileder for Den andre milanesiske legion, som besto av
studenter fra det katolske universitetet Sacro Cuore og
Gonzaga-instituttet. I 1939 døde hans mor, som han skyldte svært mye. Samme år
brøt Andre verdenskrig ut, og da Italia gikk med i krigen den 10. juni 1940,
meldte Karl Gnocchi seg som frivillig og dro til den albanske/greske fronten i
alpejegerbataljonen Val Tagliamento. Da felttoget på Balkan var slutt i
1941, dro don Gnocchi i 1942 til den russiske fronten sammen med
alpejegerdivisjonen Tridentina. Der deltok han som kapellan i slaget ved
Nikolajevka, en liten del av slaget ved Stalingrad, utkjempet mellom sovjetiske
tropper på den ene siden og tyske, italienske og ungarske på den andre.
Karl Gnocchi overlevde slaget og den italienske hærens
katastrofale tilbaketog i januar 1943, hvor han viet seg fullstendig til å ta
seg av de sårede og syke. Han mottok deres siste vilje og brakte dem med til
Italia, hvor han reiste rundt i hele landet for å oppsøke familiene til de
falne. Han ble dekorert med en militær sølvmedalje for sin krigsinnsats, men
mot slutten av krigen sluttet han seg til motstandsbevegelsen. Han kom i
kontakt med OSS (Office of Strategic Services), som var forløperen til
CIA, og han ga opplysninger til denne organisasjonen, som ble ledet av Allen
Dulles i Bern. Før krigens slutt i 1944/45 ble han arrestert av fascistene for
spionasje, men takket være kardinal Schusters inngripen ble han løslatt etter
noen dager i fengsel. Etter krigen erklærte den amerikanske konsulen i Lugano
at don Gnocchi hadde gjort en viktig innsats under krigen.
Don Carlo kunne ikke glemme sine dramatiske
opplevelser under retretten fra Russland, og langsomt modnet ideen i ham om å
hjelpe krigens ofre, spesielt barna. I 1945 ble don Gnocchi utnevnt til
direktør for Istituto Grandi Invalidi i Arosio, hvor han først mottok
de foreldreløse barna av døde alpejegere. Senere utvidet han arbeidet til unge
krigsinvalider og foreldreløse barn av sivile. For dem åpnet han en rekke
kollegier i mange italienske byer (Inverigo, Parma, Pessano con Bornago,
Torino, Roma, Salerno, Milano, Firenze og Genova). Til slutt åpnet han de mest
moderne sentrene for utdannelse av barn som var rammet av poliomyelitt.
I 1948 grunnla han Fondazione Pro Infanzia
Mutilata, som ble anerkjent året etter gjennom et dekret fra den italienske
presidenten av 26. mars 1949. Samme år utnevnte statsminister Alcide De Gasperi
ham til rådgiver for presidenten for Rådet for krigsinvalider. I 1951 ble hans
stiftelse omdøpt til Fondazione Pro Juventute, senere kjent
som Fondazione Don Gnocchi pro Juventute, i dag offisielt kalt Fondazione
don Carlo Gnocchi Onlus. Stiftelsen finnes i dag over hele verden.
Don Carlo døde den 28. februar 1956 klokken 18:45 med
et krusifiks mellom fingrene. Hans siste profetiske gest var å donere sine
hornhinner til to blinde gutter på en av sine institusjoner, Silvio Colagrande
og Amabile Battistello. Dette var på en tid da organtransplantasjoner ennå ikke
var lovregulert i Italia, og oppstyret førte til en offentlig debatt som førte
til at en ny lov ble vedtatt den 3. april 1957. Hans jordiske rester ble den 3.
april 1960 overført fra Cimitero Monumentale til Cappella del
Centro Pilota i Milano.
Etter Don Carlos død var det mange som hevdet å ha
mottatt hjelp etter å ha påkalt ham, og av den grunn åpnet erkebiskopen av
Milano, kardinal Carlo Maria Martini (1979-2002),
hans saligkåringsprosess tretti år etter hans død, den 6. mai 1987.
Informasjonsprosessen på bispedømmenivå ble avsluttet med positivt resultat den
23. februar 1991.
Den 20. desember 2002 ble hans «heroiske dyder»
anerkjent av pave Johannes Paul II (1978-2005) og han fikk
tittelen Venerabilis («Ærverdig»). Den 17. januar 2009 undertegnet
pave Benedikt XVI dekretet fra Helligkåringskongregasjonen som godkjente et
mirakel på hans forbønn. Det gjaldt en tidligere alpejeger og elektriker i
Villa d'Adda, som den 17. august 1979 på uforklarlig vis overlevde en alvorlig
arbeidsulykke etter å ha påkalt don Gnocchi.
Karl Gnocchi ble saligkåret søndag den 25. oktober
2009 i katedralen i Milano. Som vanlig under dette pontifikatet ble seremonien
ikke ledet av paven selv, men av hans personlige utsending, i dette tilfelle
erkebiskop Angelo
Amato SDB, prefekt for Helligkåringskongregasjonen i Vatikanet. Hans
minnedag er dødsdagen 28. februar.
Det har blitt laget en film om hans liv: Don
Gnocchi – L'angelo dei bimbi (2004), regissert av Cinzia Th. Torrini.
Kilder: Patron
Saints SQPN, santiebeati.it, it.wikipedia.org,
idlespeculations-terryprest.blogspot.com - Kompilasjon og oversettelse:
p. Per Einar
Odden - Sist oppdatert: 2009-10-24 19:28
SOURCE : http://www.katolsk.no/biografier/historisk/kgnocchi
Voir aussi : https://www.dongnocchi.it/la-fondazione/il-fondatore/santuario-e-museo
https://www.dongnocchi.it/
