Sainte Marie-Crucifiée de
Rose
Vierge, fondatrice des
Servantes de la Charité (+ 1855)
Maria Crocifissa di Rosa,
fondatrice de la congrégation des Ancelles de la Charité.
Née en 1813 dans une
famille de commerçants aisés à Brescia, en Italie, elle fit preuve dès sa
jeunesse d'une grande piété et d'amour des pauvres. Lors de l'épidémie de
choléra de 1836, elle se voua de tout cœur aux soins des victimes et put
accueillir les premières compagnes pour sa future Congrégation des Servantes de
la Charité. Fondée en 1839, celle-ci fut approuvée douze ans plus tard par Pie
IX. Par amour du Christ souffrant, elle ajouta à son nom le titre de Crucifiée.
Canonisée par Pie XII en 1954.
À Brescia en Lombardie,
l’an 1855, sainte Marie-Crucifiée (Paule De Rosa), vierge, qui dépensa toutes
ses richesses et se dépensa elle-même pour le salut de l’âme et du corps de son
prochain et fonda l’Institut des Servantes de la Charité.
Martyrologe romain
SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/261/Sainte-Marie-Crucifiee-de-Rose.html
Sainte Marie-Crucifiée de
Rose
Paola nait le 6 novembre
1813 dans le palais de ses parents, Clement di Rosa et Camilla Albani. Elle
grandit dans un environnement pieux, sa mère assiste à l'eucharistie et fait sa
visite au saint sacrement tout les jours, elle lui apprend aussi la charité
envers les plus pauvres. Son jeu préféré est de faire décorer des autels, en
particulier, celui de la Vierge.
En 1824, Paola perd sa
mère qu'elle aime tendrement et s'en remet à la Vierge. Son père l'envoie chez
les sœurs de la Visitation parfaire son éducation, sa sœur ainée s'y trouve
déjà, et deviendra religieuse dans ce couvent. En plus de la prière établie par
les pensionnaires, elle se lève deux heures avant les autres pour prier et lire
des livres spirituelles et passe la récréation de l'après midi devant le Saint
Sacrement.
Après 5 ans à la
visitation, elle rentre chez elle à 17 ans, elle écrit avec son directeur
spirituelle un programme spirituel. Son père qui tient une filature, lui
propose de s'occuper du pensionnat des jeunes filles des campagnes qui viennent
travailler la semaine. Paola se met à leurs côté comme une sœur, les écoute,
leur fait le catéchisme, elle crée aussi un patronage.
En 1836, le choléra
s'abat sur Brescia, Paola qui a 22 ans, écrit une lettre à son père pour le
convaincre de sa laisser soigner les malades, Son père accepte. Avec une
compagne, Gabrielle Echenos, (qui ne la quittera plus) elle soigne et
accompagne dans la mort les cholériques, le frère de Paola sera atteint et
décédera. Après l'épidémie, Paola continuera à visiter, avec quelques amies,
l'hôpital des femmes.
En 1840, cela fait 3 ans
qu'elle connait le milieu hospitalier, le 18 mai de la même année, elle se rend
avec ses compagnes à l'hôpital et furent reçu officiellement comme infirmières,
c'est le début de la fondation des Ancelles de la Charité. le père de Paola
achète une maison non loin de l'hôpital, la chapelle est terminée en 1845.
Le 7 septembre 1850, elle
part à Rome pour faire approuver son institut et passe par le sanctuaire de
Lorette pour que la Vierge intercède pour elle. A Rome, elle
"découvre" l'adoration du saint sacrement exposé et décide de
l'adopter pour sa congrégation. Le pape Pie IX la reçoit et la bénit.
Le 18 juin 1852, la prise
d'habit est officielle en présence de l'évêque, elle prend le nom de sœur
Marie-Crucifiée, le saint sacrement est exposé à la vénération des fidèles et
le restera. L'institut s'agrandira et sœur Marie-Crucifiée donnera toujours un
exemple édifiant de charité et d'amour de Jésus-Hostie. Elle décède le 15
décembre 1855.
Son corps repose à la
maison-mère des Ancelles à Brescia, Via del Cavalletto, 9.
Béatifiée par Pie XII le
26 mai 1940. Canonisée par le même Pape, le 12 juin 1954.
SOURCE : http://nouvl.evangelisation.free.fr/marie_crucifiee_di_rosa.htm
Santa Maria Crocifissa (Paola)
di Rosa
Also
known as
Maria Crocifissa
Mary Crucifixa
Paola di Rosa
Paula Frances Mary di
Rosa
Paola Francesca Maria
Maria Crocifissa Di Rosa
Profile
One of nine children born
to the industrialist Clement di Rosa and Countess Camilla Albani and Clement di
Rosa. Her father owned
a large spinning mill,
and Mary grew up in a happy and pious family. Educated by
Visitandine nuns.
Mary’s mother died when
the girl was seventeen,
and she left school to
help manage her father‘s
estate. Her heart set on a religious
life, she turned down many suitors. She worked with young girls in
her community, those who worked in her father‘s
mills, and the sick in
local hospital,
including endless work during the cholera epidemic of 1836.
Founded a home dedicated to the spiritual needs of young girls,
and a school for deaf children.
In 1840 she
became the superior of the Handmaids of Charity, nuns who
cared for the sick,
and she took the name Mary Crucifixa. The community received their bishop‘s
approval in 1843, papal approval
in 1850,
and Mary led them until her death.
Born
6 November 1813 in Brescia, Italy as Paula
Frances Mary di Rosa
15 December 1855 in Brescia, Italy of
natural causes
10 July 1932 by Pope Pius XI (decree
of heroic
virtues)
Additional
Information
Saints
of the Day, by Katherine Rabenstein
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
other
sites in english
images
video
sitios
en español
Martirologio Romano, 2001 edición
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en français
fonti
in italiano
Dicastero delle Cause dei Santi
nettsteder
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MLA
Citation
“Saint Mary di
Rosa“. CatholicSaints.Info. 27 June 2023. Web. 5 January 2026.
<https://catholicsaints.info/saint-mary-di-rosa/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/saint-mary-di-rosa/
St. Maria Crocifissa Di
Rosa
The pounding on the
barricaded door of the military hospital sent every heart thudding in terror.
In the middle of the war in Brescia (Italy) in 1848, the wounded, sick, and
those who cared for them knew what that pounding meant.
The shouts from beyond
the door came from soldiers, not obeying any command but their inner desire to
destroy and plunder. Who could do anything to stop them? The only people here
were some Sisters, the Handmaids of Charity, who devoted themselves to helping
the sick.
The doctors had not even
wanted them there. The doctors wanted medical people who were secular and
military, not nuns. And in the face of this new danger they were even more
useless! Worse than useless — because that Paula (as she was known) di Rosa was
actually moving to open the door!
When the door swung wide,
the soldiers saw their way blocked with a great crucifix held by Paula di Rosa
and two candles held by two of the six sisters who stood by her. Suddenly their
frenzy to destroy disappeared, and full of shame before this display of courage
and faith, they slunk back into the shadows.
Throughout her life,
Paula di Rosa was never afraid to open the door on a new opportunity to serve
God, especially when she was unsure of what lay beyond. People who didn’t know
her well must have thought she was too frail and delicate for these ventures,
but she came armed not only with her faith but boundless energy, intelligence,
and hunger to serve.
Born in 1813, she had
tackled enormous projects from the time she was seventeen, arranging retreats
and special missions for her parish and setting up a women’s guild. Because of
all she accomplished, when she was only twenty-four she was asked to be
supervisor of a workhouse for poor girls. After two years, she became concerned
because there was no place for the girls to go at the end of the day. Night
held special dangers for these girls and Paula wanted to give them a safe place
to stay. The trustees refused to provide that place. For Paula the choice was easy
— she once said that she could never go to bed with a clear conscience if she
had missed the chance to do some good. So she quit the workhouse to set up a
boardinghouse for poor girls while helping her brother with a school for the
deaf.
At 27 she stood before
another door. She was appointed superior of the Handmaids of Charity, a
religious society whose purpose was to dedicate all their time and attention to
the suffering in hospitals. With her friends Gabriela Bornati and Monsignor
Pinzoni, she won the respect of those who thought of these “handmaids” as
intruders.
Then in 1848, her whole
life seemed to fall apart. First she lost Gabriela and then Monsignor Pinzoni
died, leaving her without the support and friendship she had come to depend on.
War started in Europe and her homeland was invaded. Facing that kind of grief
and turmoil, many others would have crawled into bed and pulled the covers over
their head. But Paula had always seen opportunity in everything that came her
way. War meant that many would be wounded and displaced by the war so she and
her sisters went to work at a military hospital and even went out to the
battlefield to give spiritual and physical comfort to the wounded and dying.
She died in 1855, going
through the final door, unafraid and joyful to be joining her Lord forever.
SOURCE : http://www.ucatholic.com/saints/saint-maria-crocifissa-di-rosa/
Mary di Rosa (Maria
Crocifisa di Rosa) V (RM)
Born in Brescia, Italy,
November 6, 1813; died December 15, 1855; canonized 1954.
Maria di Rosa, nee Paula
Francesca Maria, quite simply wore out her frail body serving those in need in
her native Brescia from the age of 17 until she died at 42.
Maria was one of nine
children born to Countess Camilla Albani and Clement di Rosa, an industrialist
who owned a large spinning mill and a bench in the church. It was a happy
family, whose religious devotions were regular and well-balanced. The countess
died when Maria was 10, but life didn't change much for the family routine was
well-established. The Visitandine sisters took charge of the di Rosa sisters
and taught them the catechism, sewing, cooking, music, poetry, manners, and
introduced the girls to the Introduction to the Devout Life.
When she was older, Maria
took charge of her father's house and servants. She often invited her
confessor, Msgr. Faustino Pinzoni, to dinner. Out of concern that she was
becoming too religious, her father set about finding her a husband. Maria told
her confessor, who in turn convinced Clement to leave her in peace until she
was ready for marriage.
Caring for her father's
home was not enough. Maria longed to take seriously Jesus's words that whoever
helped the least of his brethren did it for him. "I suffer from seeing
suffering," she once said. Mary began to help in any way she could the
downtrodden factory workers of Brescia, especially women and children whose
working conditions were atrocious. Her father did nothing to prevent Maria from
attending to the spiritual and material needs of his underpaid workers. She was
daily visiting the hospitals, taking special care for the deaf and dumb.
And at age 27 she set
herself to put all this work on a properly organized basis. Together with the
widow Gabriela Bornati she founded the society of Handmaids of Charity. The
sole purpose of the Handmaids was to minister to the material needs of those afflicted
by poverty or disease. Maria forsook her life of luxury and worked day and
night, while heading a school for abandoned girls and tending to the sick of
the hospital by cleaning rooms and caring for souls.
Her father was upset at
seeing Maria so ill-housed in a hut by the hospital and offered the women a
pleasant house, where Gabriela died in 1843. Within three years of the founding
of the order, the women had more work than they could have imagined.
First, northern Italy was
brutally punished by the Austrians when it revolted in 1852. The Handmaids
cared for the soldiers of both sides. The order flourished and soon there were
25 sisters to help in their mission under the spiritual direction of Father
Luigi Bianchini, successor to Msgr. Pinzoni. On October 24, 1850, they were
received and approved by Piux IX; another two years of red tape and, at age 39,
Miss di Rosa adopted the name of Maria Crocifissa. The Austrian war was soon
followed by the disastrous cholera epidemic of 1852, which gave the members of
the order as much work as anyone could bear.
The order worked in
schools, orphanages, and hospitals. Three years later Maria, who had always
neglected her health to care for others, changed places with them and died
(Attwater, Bentley, Encyclopedia).
SOURCE : http://www.saintpatrickdc.org/ss/1214.shtml
St. Maria Crocifissa di
Rosa was the founder of the Handmaids of Charity
in Brescia, Italy, in 1839.[She was both beatified and canonized
by Pope Pius XII. She was born as Paolina Francesca di
Rosa on November 6, 1813, in the city of Brescia, Italy.First educated in
a convent by the Visitation Sisters, she left school after the death of
her mother when she was seventeen years old to take care of her father, who ran
a saw mill with numerous employees. She helped the women and girls working
there. During the cholera epidemic in 1836 she worked in the hospital in
Brescia. She founded a school for the hearing impaired and created programs to
assist women in poverty. - Her dedication led to her nomination as mother
superior. Her spirituality was grounded in the imitation of Christ’s suffering
on the Cross. This was the basis of her teaching and contemplation. In her love
of the crucified Christ, she translated her dedication to him towards the
suffering members of his Mystical Body. In 1840, at age 30, taking the
name of Maria Crocifissa di Rosa, she founded a new religious congregation, the
Handmaids of Charity, whose chief apostolate was the care of the poor, the sick
and the suffering. Papal approval was granted in 1850. Mary died at Brescia
in 1855. She was beatified and canonized by Pope Pius XII in 1954.
REFLECTION
Few are called to serve
God by great actions, but all are bound to strive after perfection in the
ordinary actions of their daily life.
PRAYER
Lord, hear the prayers of
those who recall the devoted life of the virgin St. Maria Crocifissa di
Rosa. Guide us on our way and help us to grow in love and devotion as long as
we live. We ask this through Jesus Christ, your Son who lives and reigns with
You and the Holy Spirit, one God, forever and ever. Amen.
SOURCE : http://vitaesanctorum.wordpress.com/2012/12/15/st-maria-crocifissa-di-rosa/
St. Maria Crocifissa Di Rosa
Feastday: December 15
Death: 1855
Paula Frances Mary di Rosa
was born on November 6, 1813, at Brescia, Italy. Educated by the Visitandine
nuns, she left school at the age of seventeen to manage her widowed father's
household. Mary was
not interested in marriage since she was attracted to the convent. She took
care of the spiritual needs of young girls working in her father's mills, and
she volunteered to work in the Brescia hospital
during the 1836 cholera epidemic. Later, she founded a home for girls and a
school for deaf mutes. In 1840, her spiritual director made her Superior of
a group of religious who cared for the sick. She took the religious name Mary Crucifixa
because of her devotion to the Cruficied Christ. Called the HANDMAIDS OF
CHARITY OF BRESCIA, her group was approved by the bishop of Brescia in
1843, and Papal approval was granted in 1850. Mary died
at Brescia in
1855 and was canonized by Pope Pius XII in 1954.
SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=235
St. Mary Di Rosa
Feastday: December 15
Death: 1855
Saint Mary (Paula) Di
Rosa December 15 The pounding on the barricaded door of the military hospital
sent every heart thudding in terror. In the middle of the war in Brescia (Italy)
in 1848, the wounded, sick, and those who cared for them knew what that
pounding meant. The shouts from beyond the door came from soldiers, not obeying
any command but their inner desire to destroy and plunder. Who could do
anything to stop them? The only people here were some Sisters, the Handmaids of
Charity, who devoted themselves to helping the sick. The doctors had not even
wanted them there. The doctors wanted medical people who were secular and military,
not nuns. And in the face of this new danger they were even more useless! Worse
than useless -- because that Paula (as she was known) di Rosa was actually
moving to open the door!
When the door swung wide,
the soldiers saw their way blocked with a great crucifix held by Paula di Rosa
and two candles held
by two of the six sisters who stood by her. Suddenly their frenzy to destroy
disappeared, and full of shame before this display of courage and faith, they
slunk back into the shadows.
Throughout her life,
Paula di Rosa was never afraid to open the door on a new opportunity to serve
God, especially when she was unsure of what lay beyond. People who didn't know
her well must have thought she was too frail and delicate for these ventures,
but she came armed not only with her faith but
boundless energy, intelligence, and hunger to serve.
Born in 1813, she had
tackled enormous projects from the time she
was seventeen, arranging retreats and
special missions for her parish and
setting up a women's guild. Because of all she accomplished, when she was only
twenty-four she was asked to be supervisor of a workhouse for poor girls. After
two years, she became concerned because there was no place for the girls to go
at the end of the day. Night held special dangers for these girls and Paula
wanted to give them a safe place to stay. The trustees refused to provide that
place. For Paula the choice was easy -- she once said that she could never go
to bed with a clear conscience if
she had missed the chance to do some good. So she quit the workhouse to set up
a boardinghouse for poor girls while helping her brother with a school for the
deaf.
At 27 she stood before
another door. She was appointed superior of
the Handmaids of Charity, a religious society whose
purpose was to dedicate all their time and
attention to the suffering in hospitals. With her friends Gabriela Bornati
and Monsignor Pinzoni,
she won the respect of those who thought of these "handmaids" as
intruders.
Then in 1848, her
whole life seemed
to fall apart. First she lost Gabriela and then Monsignor Pinzoni
died, leaving her without the support and friendship she had come to depend on. War started
in Europe and
her homeland was invaded. Facing that kind of grief and turmoil, many others
would have crawled into bed and pulled the covers over their head. But Paula
had always seen opportunity in everything that came her way. War meant
that many would be wounded and displaced by the war so
she and her sisters went to work at a military hospital and even went out to
the battlefield to give spiritual and physical comfort to the wounded and
dying.
She died in 1855, going
through the final door, unafraid and joyful to be joining her Lord forever.
In Her Footsteps :Mary di
Rosa would go out at a moment's notice if she felt that someone needed her
help. The next time someone
you know needs your aid, don't put off helping and make excuses. Drop what you
are doing and give them what they need.
Prayer : Saint Mary, you
weren't afraid to take new opportunities. It's frightening when we are asked to
do something that is different or new. We would rather stay in our safe and
comfortable routines. Help us to embrace each obstacle in our path as a new
opportunity to serve God. Amen
SOURCE : https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=444
Santa Maria Crocifissa (Paola)
di Rosa
Corpo
di di Santa Maria Crocifissa di Rosa, Brescia, Istituto delle Ancelle della Carità
Santa Maria Crocifissa
(Paola) Di Rosa Vergine, Fondatrice
Brescia, 6 novembre 1813
- 15 dicembre 1855
Suo padre è un
imprenditore bresciano; la madre, nobile bergamasca, muore nel 1824 quando Paola
Francesca ha 11 anni. A quell'età entra nel collegio della Visitazione per gli
studi, e ne esce a 17 anni. Nonostante il padre per lei preferisca il
matrimonio, la giovane decide di restare fedele al voto di castità fatto in
istituto. Viene così mandata a dirigere una fabbrica di filati di seta di
proprietà dal padre ad Acquafredda. Ma Paola organizza aiuti per i bisognosi e
si dedica all'istruzione religiosa femminile, aiutata da alcune ragazze.
Insieme, da infermiere volontarie, lavorano per aiutare le vittime del colera
del 1836, in due scuole per sordomuti, nella tremenda primavera del 1849,
durante le «Dieci Giornate», quando la città si ribella agli austriaci. Nel
1851 la comunità ottiene la prima approvazione come congregazione religiosa,
col nome di Ancelle della Carità. Nel 1852, Paola Francesca pronuncia i voti e
come religiosa diventa suor Maria Crocifissa. Morirà a Brescia nel 1855. (Avvenire)
Etimologia: Paola =
piccola di statura, dal latino
Emblema: Giglio
Martirologio
Romano: A Brescia, santa Maria Crocifissa Di Rosa, vergine, che consacrò i
suoi beni e tutta se stessa alla salvezza spirituale e materiale del prossimo e
fondò l’Istituto delle Ancelle della Carità.
Suo padre, Clemente Di Rosa, è un cospicuo imprenditore bresciano. La madre, Camilla Albani, appartiene alla nobiltà bergamasca, e viene a mancare quando lei, Paola Francesca, ha soltanto 11 anni. A quell’età entra nel collegio della Visitazione per gli studi, e ne esce a 17 anni. Il padre comincia a parlarle di matrimonio, ma non se ne farà nulla, perché lei vuole restare fedele al voto di castità fatto in istituto.
Niente matrimonio, dunque. Il padre la mette subito ai lavori, allora, mandandola a dirigere una sua fabbrica di filati di seta ad Acquafredda, un paese del Bresciano in riva al fiume Chiese, con una settantina di operaie. Siamo nel regno Lombardo-Veneto che, malgrado il nome, è una provincia “a statuto speciale” dell’Impero austro- ungarico, governata dall’arciduca Ranieri d’Asburgo col titolo di viceré (austriaco è pure l’arcivescovo di Milano, il cardinale Gaetano Gaysruck, spesso però in polemica con i governanti).
Così, la giovane manager col voto di castità si impegna nell’azienda di famiglia. E al tempo stesso organizza aiuti per i poveri e gli ammalati in necessità, e si dedica all’istruzione religiosa femminile, aiutata da alcune ragazze. Insieme si fanno infermiere volontarie e lavorano senza alcun riconoscimento civile o ecclesiastico. Nel 1836 la Lombardia è colpita dal colera, che fa 32 mila morti e si estende anche al Veneto e all’Emilia. Con le sue ragazze, Paola Francesca fa servizio volontario nel lazzaretto, assiste chi è malato in casa, si occupa degli orfani. Dà anche vita a due scuole per sordomuti. Nel 1840 si trova a capo di 32 ragazze con esperienza infermieristica e preparate persino all’istruzione religiosa, ma ancora senza approvazioni ufficiali, senza “personalità giuridica”. Questo è dovuto pure alla situazione politica del tempo, a qualche ostacolo locale; e il risultato è sempre uno solo: ufficialmente Paola Francesca e tutte le ragazze non esistono. Ma per i bresciani esistono, sì: loro le vedono all’opera, e soprattutto ne ammirano il coraggio nella tremenda primavera del 1849, durante le “Dieci Giornate”; ossia quando la città si ribella agli austriaci (vincitori della guerra contro il Regno di Sardegna) e subisce poi la rappresaglia ordinata dal feldmaresciallo Haynau. In mezzo alla tragedia, loro sono lì a soccorrere i feriti e a fare coraggio. E finalmente nel 1851 l’intrepida comunità ottiene la prima approvazione della Santa Sede come congregazione religiosa, col nome di Ancelle della Carità.
Nel 1852, Paola Francesca pronuncia i voti e come religiosa diventa suor Maria Crocifissa (ha voluto chiamarsi come la sua sorella maggiore, morta nel1839). Guidate da lei, le Ancelle della Carità incominciano a estendere la loro opera in Lombardia e nel Veneto, ma ormai le resta poco da vivere, anche se è ancora giovane. Si ammala nella casa delle Ancelle in Mantova, e di lì ritorna a Brescia solo per morirvi, a 42 anni. Pio XII Pacelli la proclamerà santa nel1954. Le sue spoglie sono custodite nella Casa madre di Brescia.
Autore: Domenico Agasso
SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/35650
Maria Crocifissa Di Rosa
(1813-1855)
Beatificazione:
- 26 maggio 1940
- Papa Pio XII
Canonizzazione:
- 12 giugno 1954
- Papa Pio XII
- Piazza San Pietro
Memoria Liturgica:
- 15 dicembre
Vergine, che consacrò i
suoi beni e tutta se stessa alla salvezza spirituale e materiale del prossimo e
fondò l’Istituto delle Ancelle della Carità, per l'assistenza ospedaliera e
domiciliare, la cura degli anziani e dei bambini, con la fondazione di scuole,
orfanotrofi e case di riposo
"Gesù mio! Tu solo
mi basti. La mia vita sia crocifissa con Te"
Paola Francesca Maria Di
Rosa nacque il 6 novembre 1813 da una nobile famiglia bresciana; persa la
madre, all'età di 11 anni, entrò nel collegio delle Religiose della
Visitazione, dove resta per 6 anni.
Alla scuola delle
Religiose della Visitazione, approfondisce sempre più la sua solida pietà,
animata da un desiderio intenso di soffrire per Gesù Cristo e di esercitarsi in
una incessante pratica della mortificazione e della carità.
Rinunciò ad ogni vanità,
ad ogni esigenza della moda, ad ogni spettacolo mondano, ad ogni indulgenza
verso la natura, ad ogni offerta di nozze terrene, occupandosi delle ragazze e
delle donne del popolo, sopportando pazientemente le critiche, specialmente dei
libertini delusi, e compiacendosi nel distribuire ai bisognosi i beni di cui
dispone.
Quando nel 1836 il colera
imperversò su Brescia, ella diede libero corso alla sua eroica abnegazione nel
servizio dei colerosi e attrasse anche altre sue coetanee al medesimo arduo e
pericoloso ufficio. Sostenuta dalla sollecitudine del suo direttore spirituale,
la nostra Santa, cessato il flagello, continuò nell'Ospedale femminile di
Brescia a dedicarsi all'assistenza delle malate ed abbandonate, e ben presto la
pia collaborazione di queste anime generose si trasformò in opera stabile: le
"Ancelle della Carità" prenderanno ormai a loro intiero carico il
servizio di sanità dell'Ospedale di Brescia e ben presto anche altre benefiche
attività.
Superati gli ostacoli che
avevano attraversato l'opera nascente, la soavissima ed instancabile apostola
vide nelle disposizioni della Provvidenza la conferma del cielo ai suoi sforzi;
ma supplicava che le croci non cessassero e le persecuzioni e le prove non le
fossero risparmiate. Ed infatti, pur manifestando nella sua azione di
fondatrice le più belle qualità d'intelligenza e di volere, ella soffrirà con
grande coraggio i dolori fisici, e soprattutto le angosce dell'anima, le
tenebre indicibili che lo scatenato spirito del male si sforza, ma invano, di
far pesare su di lei.
Nel 1852, Paola Francesca
pronuncia i voti e come religiosa diventa suor Maria Crocifissa. Morirà a
Brescia nel 1855, all'età di 42 anni.
SOURCE : https://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/maria-crocifissa-di-rosa.html
Piazza San Pietro -
Domenica, 12 giugno 1954
Se le forze del male non
cessano, nel volger dei secoli, i loro attacchi contro l'opera del Divin
Redentore, Iddio non manca di rispondere alle angosciose suppliche dei suoi
figli in pericolo, suscitando anime ricche di doni della natura e della grazia,
che siano per i loro fratelli di conforto e di aiuto. Quando si affievolisce
nella coscienza degli uomini la cognizione delle verità salutari, oscurate
dagli allettamenti dei beni terreni, quando lo spirito di rivolta e di orgoglio
suscita contro la Chiesa persecuzioni subdole o violente, in mezzo alle
miserie, sempre presenti, delle anime e dei corpi, la Divina Provvidenza chiama
sotto il vessillo della Croce di Cristo eroi di santità, irradianti splendori
di purezza verginale e di carità fraterna, per sovvenire a tutte le necessità
delle anime e mantenere nella sua integrità il fervore delle virtù cristiane.
1. - La vita di coloro
che oggi la Chiesa glorifica è tutta compresa nelle parole del Salmista:
« Angustia et tribulatio venerunt super me, mandata tua deliciae meae
sunt » (Ps. 118, 143). A Pietro-Luigi-Maria Chanel toccò l'onore
di essere il primo a versare il sangue per la fede in Oceania. Aveva appena
compiuto il sacrificio della sua vita nell'isola di Futuna, fino allora
indocile alla grazia, che immantinente si levò una messe ricca al di là di ogni
previsione. Il suo viaggio terrestre egli lo trascorse nella umiltà, nella
dolcezza, la pazienza, la carità, attingendo il meglio delle sue energie
spirituali nell'amore ardente e delicato per la Vergine Maria. « Aimer Marie et
la faire aimer »: fu il voto più fervido e il programma degli anni della sua
preparazione al sacerdozio. Ordinato prete, egli cominciò col prodigare senza
risparmio le forze fisiche, che la natura assai parcamente gli concedeva, per
ricondurre alle pratiche religiose il piccolo gregge affidato alle sue cure. Ma
la sua anima aspirava alla perfezione totale e alle fatiche delle missioni
presso gl'infedeli. Così risolse di unirsi al gruppo da poco costituito della
Società di Maria, che, riconoscendo nella Regina del cielo la loro Madre e
superiora perpetua, si adoperava a meglio attuare l'ideale della perfezione
sacerdotale e apostolica. Per quattro anni egli si consacrò con una insigne
dedizione, una grande pazienza, una vigilanza umile e premurosa, alla
educazione della gioventù. Ma ben presto il suo sogno diviene una realtà.
Vincendo eroicamente le affezioni più care al suo cuore, s'imbarca per le isole
dell'Oceania, ove non era ancora penetrato il Vangelo. Chi dirà le dure prove
spirituali e fisiche, che lo attendevano in quel campo dei suoi travagli
apostolici? I suoi sforzi di adattamento alla lingua, ai costumi di quel
popolo, la sterilità apparente delle sue fatiche, l'incomprensione e la
ostilità sorda o aperta, non scuotono la costanza mirabile di lui. Forte della
vigile protezione della Madre di Dio, Pietro Chanel rivela agli indigeni
stupefatti l'inesauribile carità e la dolcezza del suo animo. L'esempio della
sua vita pura e mortificata, la sua preghiera incessante, le sue fervorose
esortazioni, preparano il cammino alla grazia divina, topo che il martire ebbe
reso il suo spirito a Dio, le forze del, male, che avevano avversato l'opera
sua, prontamente cedettero, e la Chiesa potè contare con gioia anche in quella
lontana regione figli numerosi e ferventi.
2. - Se però è necessario
di annunciare agl'infedeli il messaggio di Cristo, non è meno essenziale di
mantenere vivo l'ardore della fede nel popolo cristiano. Nella falange gloriosa
dei Santi, che questa terra romana ha dato alla Chiesa, rifulge di luce
speciale Gaspare del Bufalo. Fin dai suoi più giovani anni, la protezione
di S. Francesco Saverio sembrò ottenergli da Dio una straordinaria profusione
di doni soprannaturali. Ancora studente, esercitava assiduamente le opere di
carità e di assistenza, specialmente nell'insegnamento della dottrina cristiana
ai fanciulli e ai poveri. Sulle orme di S. Giovanni Battista De Rossi, ridonò
vigore all'Opera pia di S. Galla e fondò poco dopo l'Oratorio di S. Maria in
Vincis. Ma il suo apostolato in Roma fu interrotto dalla invasione delle truppe
napoleoniche; egli stesso, avendo rifiutato di prestare il giuramento di
fedeltà a un potere ostile ai diritti della Chiesa, soffrì l'esilio ed il
carcere. Finalmente liberato, e con tornato nella sua Roma, ricevette dal Sommo
Pontefice Pio VII l'incarico di dedicarsi alle sante missioni, destinate a
rinnovare il fervore dei fedeli nei suoi Stati dopo i disordini e i danni
prodotti dai pubblici rivolgimenti. Allora egli riprese l'idea della
istituzione di una Congregazione di Missionari sotto il titolo del Sangue
Preziosissimo di Gesù, e nonostante le contrarietà e gli ostacoli, inaugurò il
15 Agosto 1815 la prima casa dell'Opera, che confidò amorosamente alla tutela
della Santissima Vergine. In tal guisa comincia per lui una vita di lavori
incessanti; egli percorre quasi tutte le regioni dell'Italia centrale,
apportando da per tutto, con l'esempio della sua pietà, della sua umiltà, della
sua carità, la riconciliazione e la pace, il sollievo delle miserie corporali e
soprattutto spirituali. Al tempo stesso egli dava sagge Regole all'Istituto, ed
esclamando: Paradiso, paradiso! si sottraeva ad ogni offerta di dignità ecclesiastiche,
desiderando di rimanere sino alla morte « sul palco », vale a dire nel campo
della sacra predicazione, fiducioso com'era di ricevere in tal guisa più
facilmente e senza indugio il premio eterno. Ed il Signore accolse la sua
preghiera che la morte lo colpisse in mezzo alle fatiche dell'apostolato;
ond'egli lasciò ai suoi figli un mirabile modello di uno zelo eroico che
generosamente s'immola per il più gran bene delle anime.
3. - Ma se Iddio domanda
sovente ai suoi eletti d'intraprendere grandi opere per la sua gloria, vuole
altresì che essi sappiano soffrire nella ubbidienza e nel silenzio. Ed invero
non si richiede minor generosità per resistere saldamente in mezzo al naufragio
e preparare con tenacia l'ora in cui tornerà a regnare la pace. Quando la
Compagnia di Gesù fu espulsa dal Regno di Spagna, Giuseppe
Pignatelli si era già guadagnato la stima dei suoi Superiori con la
elevatezza del suo spirito, l'ingegnosa sua carità verso i poveri e i
condannati a morte, l'autorità della sua persona che gli permetteva di calmare
le sedizioni popolari. La nobiltà del sangue avrebbe potuto ispirargli l'amore
delle umane grandezze; ma Iddio aveva posto in lui i germi di una gloria più
nobile e santa. Incaricato già della cura spirituale e temporale dei proscritti,
sopportò egli stesso con mirabile serenità e pazienza, e aiutò i suoi miseri
compagni a tollerare i peggiori disagi, e giri alla ricerca di un rifugio,
senza trovare un tranquillo ricovero e sollievo, ma sforzandosi di mantenere da
per tutto il fervore dello spirito religioso negli sventurati confratelli a lui
affidati. Allorchè finalmente fu ottenuto un soggiorno più stabile, egli si
diede a una vita di preghiera, di lavoro e di carità, e appena spuntò l'alba
della risurrezione della Compagnia di Gesù, si adoperò a raccoglierne i membri
dispersi, a formare nuove reclute, a ristabilire nella sua integrità il genere
di vita e lo spirito tradizionale dell'Ordine. In tal guisa Giuseppe Pignatelli
preparava il rinnovamento della inclita Società, a cui sempre rimase
indefettibilmente unito; egli restauratore in Italia e nello spirito secondo
padre della Compagnia di Gesù, egli il più insigne legame che al di là della
soppressione la ricollega alle sue origini.
4. - Mentre i tre eroi
che abbiamo teste commemorati avevano profuso tutte le loro virili energie nel
duro combattimento contro le forze del male, ecco apparire al nostro sguardo
l'immagine di Domenico Savio, gracile adolescente, dal corpo debole, ma
dall'anima tesa in una pura oblazione di sè all'amore sovranamente delicato ed
esigente di Cristo. In una età così tenera si attenderebbe di trovare piuttosto
buone e amabili disposizioni di spirito, e invece si scoprono in lui con
stupore le vie maravigliose delle ispirazioni della grazia, una adesione costante
e senza riserva alle cose del cielo, che la sua fede percepiva con una rara
intensità. Alla scuola del suo Maestro spirituale, il grande Santo Don Bosco,
egli apprese come la gioia di servire Dio e di farlo amare dagli altri può
divenire un potente mezzo di apostolato. L'8 dicembre 1854 lo vide elevato in
una estasi di amore verso la Vergine Maria, e poco dopo egli riuniva alcuni
suoi amici nella « Compagnia dell'Immacolata Concezione », affine di avanzare a
gran passi nel cammino della santità e di evitare anche il minimo peccato. Egli
incitava i suoi compagni alla pietà, alla buona condotta, alla frequenza dei
Sacramenti, alla recita del Santo Rosario, alla fuga del male e delle
tentazioni. Senza lasciarsi intimorire da cattive accoglienze e da risposte
insolenti, interveniva con fermezza, ma caritatevolmente, per richiamare al
dovere gli sventati e i perversi. Colmato già in questa vita della familiarità
e dei doni del dolce Ospite dell'anima, ben presto lasciò la terra per
ricevere, con la intercessione della celeste Regina, il premio del suo filiale
amore.
5. - Associata alla
gloria di cosi illustri Confessori, una Vergine insigne per il suo amore alla
Croce, Maria Crocifissa Di Rosa, di famiglia patrizia bresciana, canta
anch'ella gli splendori dello Sposo divino. Era appena piamente spirata la sua
madre terrena, che, ad imitazione di S. Teresa di Gesù, ella si rifugia nelle
braccia della Madre celeste. Alla scuola delle Religiose della Visitazione,
approfondisce sempre più la sua solida pietà, animata da un desiderio intenso
di soffrire per Gesù Cristo e di esercitarsi in una incessante pratica della
mortificazione e della carità. Ella rinunzia ad ogni vanità, ad ogni esigenza
della moda, ad ogni spettacolo mondano, ad ogni indulgenza verso la natura, ad
ogni offerta di nozze terrene; si occupa delle ragazze e delle donne del
popolo, sopporta pazientemente le critiche, specialmente dei libertini delusi,
e si compiace di distribuire ai bisognosi i beni di cui dispone. Quando nel
1836 il colera imperversò su Brescia, ella diede libero corso alla sua eroica
abnegazione nel servizio dei colerosi e attrasse anche altre sue coetanee al
medesimo arduo e pericoloso ufficio. Sostenuta dalla sollecitudine del suo
direttore spirituale, la nostra Santa, cessato il flagello, continuò
nell'Ospedale femminile di Brescia a dedicarsi all'assistenza delle malate ed
abbandonate, e ben presto la pia collaborazione di queste anime generose si
trasformò in opera stabile: le « Ancelle della Carità » prenderanno ormai a
loro intiero carico il servizio di sanità dell'Ospedale di Brescia e ben presto
anche altre benefiche attività. Superati gli ostacoli che avevano attraversato
l'opera nascente, la soavissima ed instancabile apostola vide nelle
disposizioni della Provvidenza la conferma del cielo ai suoi sforzi; ma
supplicava che le croci non cessassero e le persecuzioni e le prove non le
fossero risparmiate. Ed infatti, pur manifestando nella sua azione di
fondatrice le più belle qualità d'intelligenza e di volere, ella soffrirà con
grande coraggio i dolori fisici, e soprattutto le angosce dell'anima, le
tenebre indicibili che lo scatenato spirito del male si sforza, ma invano, di
far pesare su di lei. Un'ardente preghiera sgorgava allora dalle sue labbra: «
Gesù mio! Tu solo mi basti. La mia vita sia crocifissa con Te ». In tal guisa
dalla profondità di una vita spirituale tutta conforme alla Croce scaturì
un'Opera originale e completa, che abbraccia tutte le forme di ospitalità e di
assistenza, e prospera in eminenti frutti di carità e di virtù.
Tali sono, Venerabili
Fratelli e diletti figli, appena adombrate, l'eroiche azioni di questi apostoli
e di questi fondatori, che lo Spirito Santo ha plasmati per la continuazione
dell'opera di Cristo. Essi intessono insieme una maravigliosa corona alla
Vergine Maria, che li ha adornati coi suoi eletti favori e si è compiaciuta di
accogliere i loro fedeli servigi. Si degnino questi nuovi principi del cielo
ottenere a tutti coloro che esultano oggi per la loro gloria, la grazia di
seguire le loro orme e di bruciare come essi di amore per Gesù, che li ha
redenti col proprio sangue, e per la sua purissima e santissima Madre.
*Discorsi e Radiomessaggi di Sua Santità Pio XII, XVI,
Sedicesimo anno di Pontificato, 2 marzo 1954 - 1° marzo 1955, pp. 55 - 60
Tipografia Poliglotta Vaticana
Copyright © Dicastero per
la Comunicazione
MARIA CROCIFISSA Di Rosa,
santa
di Serena Veneziani -
Dizionario Biografico degli Italiani - Volume 70 (2008)
MARIA CROCIFISSA Di
Rosa, santa. – Nacque a Brescia il 6 nov. 1813 da Clemente, una delle
personalità che sotto la dominazione austriaca maggiormente si distinse in
città nell’impegno in campo amministrativo, civile ed economico e come
sostenitore di fondazioni religiose e assistenziali, e dalla nobile Camilla
Albani di Bergamo e venne battezzata con il nome di Paola Francesca Maria.
Inizialmente fu seguita da insegnanti privati, conformemente al livello sociale
della famiglia, sia nello studio sia nell’apprendimento dei precetti cristiani.
Sesta di nove fratelli,
rimase orfana della madre a soli undici anni, cosa che accentuò gli aspetti
solitari e la riservatezza del suo carattere. Tra il 1825 e il 1830 continuò
gli studi e l’apprendimento della dottrina religiosa nel convento di S. Croce,
presso le suore della Visitazione. Tornata in famiglia a diciassette anni,
proseguì una vita ritirata, concentrata sulla preghiera e sulla conduzione
della dimora paterna. Un anno dopo, rifiutando le nozze progettate dal padre, fece
voto di perpetua verginità. Sua guida spirituale dall’uscita dal collegio fu
mons. F. Pinzoni, altra personalità di spicco nella promozione e fondazione in
città di opere assistenziali di vario genere, che le rimase vicino fino alla di
lui morte nel 1848.
Negli anni che seguirono
M. si dedicò con fervore a numerose iniziative di carità e apostolato, fra cui:
le settanta operaie della filanda del padre ad Acquafredda (circa 30 km da
Brescia), verso cui si pose come punto di riferimento morale; le giovinette del
paese di Capriano del Colle (Brescia), dove la famiglia possedeva una
residenza, di cui curò l’alfabetizzazione e l’educazione religiosa; i poveri e
gli ammalati in genere. Inoltre, nel giugno 1836, mentre infuriava l’epidemia
di colera, con il valido appoggio di Maria Gabriella Echenos Bornati prestò
soccorso alle ammalate ricoverate nell’ospedale di Brescia e, tra il 1836 e il
’39, alle donne ospitate nella Casa d’industria.
Tale istituzione, fondata
dal governo austriaco nel 1817 per contenere l’accattonaggio, fungeva da luogo
di accoglienza e, nei casi di parziale inabilità fisica, da agenzia di
collocamento temporaneo, oltre a occuparsi delle giovani dette «pericolanti»,
le cui difficili condizioni economiche e familiari conducevano facilmente sulla
strada della prostituzione.
Tra il 1833 e il 1839 M.
perse tre sorelle (tra cui Ottavia che con il nome di Maria Crocifissa era
entrata tra le visitandine) e due fratelli: altri tre fratelli erano mancati in
tenera età, il che fece di M. l’unica figlia superstite. Intanto, accanto
all’azione di tipo assistenziale all’interno di istituzioni già esistenti,
cominciò a farsi strada in lei la volontà di estendere il proprio impegno a
nuove iniziative: sorsero così, sempre a Brescia, due scuole (maschile e femminile)
per sordomuti (1838-39); poi, dietro consiglio del suo referente spirituale che
aveva già in passato coltivato l’idea di una pia unione di infermieri, nacque
in M. il proposito di fondare una associazione religiosa di infermiere che
svolgesse prevalentemente attività di assistenza fisica e spirituale negli
ospedali e attraverso la cura a domicilio degli ammalati.
La motivazione era
maturata in seguito all’esperienza compiuta nel 1836 presso l’ospedale
cittadino, che aveva permesso a M. di rilevare le gravi deficienze della
struttura sanitaria sia nella preparazione del personale infermieristico sia
nel sostegno spirituale ai ricoverati.
Il progetto, sostenuto
economicamente dal padre, divenne realtà il 18 maggio 1840, con l’inizio del
servizio nell’ospedale femminile di Brescia: M. fu nominata da Pinzoni prima
superiora, affiancata dalla fedele amica M.G. Echenos Bornati nel ruolo di
vicaria e da una trentina di seguaci. Poco tempo dopo l’entrata in ospedale e
per alcuni anni a seguire sorsero tensioni tra le donne della Pia Unione
(chiamate inizialmente spedaliere, poi ancelle della Carità) e la direzione
dell’ospedale di Brescia, che in sostanza mirava a una totale sottomissione
delle religiose alle regole organizzative e gerarchiche del luogo di cura.
Questi e successivi contrasti furono tuttavia in parte appianati alcuni anni
più tardi (febbraio 1843) con il riconoscimento governativo dell’Istituto e
l’approvazione dei suoi regolamenti. Nel maggio dello stesso anno le ancelle
trovarono una sede stabile per la casa madre presso un edificio acquistato dal
padre di M. nella contrada di S. Lorenzino.
Intanto, a partire da
questo primo gruppo bresciano, l’istituzione aveva già aperto, nell’agosto del
1841, una seconda casa a Cremona; poi, sempre nel corso degli anni Quaranta,
altre furono inaugurate a Manerbio, Montichiari e Chiari. A livello giuridico
una prima stesura delle costituzioni fu preparata da Pinzoni e da M. tra il
1844 e il 1845, mentre la redazione definitiva è datata 1851. Secondo quanto è
in esse affermato, le ancelle della Carità non rinunciavano, accanto alla
prevalente assistenza ospedaliera, a esercitare la carità e l’educazione verso
tutti i soggetti bisognosi, cosa che M. aveva attuato nella pratica già negli
anni precedenti il 1840.
Nel movimentato biennio
1848-49 le iniziative della Pia Unione furono molteplici e rivolte in
particolare ai feriti ricoverati negli ospedali di Brescia dopo gli scontri di
Montichiari e Valeggio e durante le dieci giornate di Brescia (23 marzo - 1°
apr. 1849). Dopo la repressione austriaca, l’opera di assistenza fu indirizzata
agli affamati e ai malati, tra cui molti furono i contagiati da una nuova
epidemia di colera. Nel settembre del 1850 M. si recò a Roma per la definitiva
approvazione papale delle costituzioni che ottenne, poco dopo l’udienza
concessale da Pio IX, con un breve pontificio dell’8 apr. 1851. Il 14 aprile
dell’anno successivo giunse anche la definitiva approvazione imperiale delle
ancelle come congregazione religiosa che permise l’erezione canonica
dell’Istituto presso la chiesa parrocchiale di S. Lorenzo, nonché le prime
vestizioni e professioni dei voti. Il 18 giugno 1852 M. poté vestire l’abito
religioso delle ancelle e cambiare il nome in quello di Maria Crocifissa.
M. fu impegnata a promuovere
la diffusione dell’istituzione fuori della città natale: a Travagliato e a
Lonato (1850), a Mantova (con diverse fondazioni tra cui nel 1851 un ospedale e
un manicomio e nel 1852-53 un collegio femminile con un oratorio festivo e una
scuola per sordomute), a Salò e a Orzinuovi (1851), a Udine e a Crema (1852), a
Ragusa (1853) in Dalmazia, a Trieste (1854), a Bussolengo e a Spalato (1855).
Ammalatasi gravemente nel
novembre del 1855 nella casa di Mantova in cui assisteva agli esercizi
spirituali, M. venne riportata a Brescia, dove morì il 15 dic. 1855.
Fu dichiarata venerabile
da Pio XI il 10 luglio 1932, poi da Pio XII beatificata il 26 maggio 1940 e
infine canonizzata quattordici anni più tardi, il 12 giugno 1954.
Fonti e Bibl.: Maria
Crocifissa Di Rosa, Epistolario, I-II, a cura di L. Fossati, Brescia 1976;
P. Vivenzi, Vita di suor M.C. nel secolo nob. Paola Di Rosa,
fondatrice e superiora delle ancelle della Carità, Brescia 1864; E.
Girelli, Della vita di suor M.C. al secolo Paola Di Rosa…, Brescia
1884; V. Bartoccetti, La venerabile madre M.C., fondatrice delle ancelle
della Carità di Brescia, Brescia 1937; L. Fossati, Beata
M.C., fondatrice delle ancelle della Carità in Brescia, Brescia 1940; G.
Papasogli, Una gloria bresciana. Santa M.C., fondatrice delle ancelle
della Carità di Brescia, Brescia 1954; Discorsi in onore di santa M.C.
tenuti in occasione della sua beatificazione e canonizzazione…, a cura di L.
Fossati, Brescia 1961; Arch. stor. della Congregazione delle ancelle della
Carità, a cura di L. Fossati, Brescia 1975 (sul padre di M.); F.
Molinari, M.C.: santa per gli altri, Cinisello Balsamo 1987; A. Monticone
- A. Fappani - A. Nobili, Una intuizione di carità. Paola Di R. e il suo
Istituto tra fede e storia, Milano 1991; D. Del Rio, Il mestiere della
carità. Storia di santa M.C., Roma 1998; C. Siccardi, Santa M.C.: donna
venduta alla carità, Cinisello Balsamo 2005; Bibliotheca sanctorum, VIII,
coll. 1055-1058; Enc. cattolica, IV, s.v.; Diz. degli
istituti di perfezione, I, col. 552; V, coll. 947 s. S. Veneziani
SOURCE : http://www.treccani.it/enciclopedia/maria-crocifissa-di-rosa-santa_(Dizionario-Biografico)
Den hellige Maria di Rosa
(1813-1855)
Minnedag:
15. desember
Kilder: Attwater/John, Attwater/Cumming, Bentley, Butler, Butler (XII), Benedictines, Delaney, Bunson, Schauber/Schindler, Index99, KIR, CSO, Patron Saints SQPN, Bautz, Heiligenlexikon, Abbaye Saint-Benoît - Kompilasjon og oversettelse: p. Per Einar Odden - Opprettet: 1999-07-23 22:27 - Sist oppdatert: 2006-01-05 14:59
SOURCE : https://www.katolsk.no/biografier/historisk/mdirosa
