Bienheureux Timothée
Giaccardo
Prêtre de la Société
Saint Paul (+ 1948)
Historiquement, la voie
vers la sainteté des fils et des filles du père Alberione a été ouverte par le
premier prêtre et vicaire général de la Société Saint-Paul, le père Joseph
Timothée Giaccardo, défini par le père Alberione lui-même: "le plus fidèle
parmi les fidèles". Le 22 octobre 1989, le père Giaccardo (1896-1948) a
été proclamé Bienheureux par Jean-Paul II.
(source: société
San Paolo)
Béatifié le 22 octobre
1989 - Angelus,
Jean-Paul II en italien
À Rome, en 1948, le
bienheureux Timothée Giaccardo, prêtre. Membre de la Pieuse Société de
Saint-Paul, il forma un grand nombre de disciples pour l’annonce de l’Évangile
dans le monde en utilisant les moyens opportuns de communication sociale.
Martyrologe romain
SOURCE : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/11386/Bienheureux-Timothee-Giaccardo.html
Bienheureux Timothée
GIACCARDO
Nom: GIACCARDO
Prénom: Joseph
Nom de religion: Timothée
(Timoteo)
Pays: Italie
Naissance: 1896
Mort: 24.01.1948 à
Rome
Etat: Prêtre
Note: Premier prêtre de
la Société Saint-Paul fondée par Don Alberione pour l'apostolat par les médias,
et le disciple le plus proche du fondateur.
Béatification:
22.10.1989 à Rome par Jean Paul II
Canonisation:
Fête: 24 janvier
Réf. dans l’Osservatore
Romano: 1989 n.44
Réf. dans la Documentation
Catholique: 1989 p.1079
SOURCE : http://www.abbaye-saint-benoit.ch/hagiographie/fiches/f0161.htm
Bienheureux Timothée
Giaccardo
Vicaire général de la
Société Saint Paul
Le bienheureux Timothée
Giaccardo naît à Narzole (Cuneo, Piémont) le 13 juin 1896. Se rencontrant
adolescent avec Don Jacques Alberione, il entre au Séminaire à Alba.
Sensible aux besoins des temps, ouvert aux nouveaux moyens d’évangélisation,
avec le consensus de son Evêque, en 1917 il passe du Séminaire à la naissante
Société Saint Paul.
Il est le premier prêtre
paulinien, ordonné le 19 octobre 1919. En janvier 1926 il est envoyé à Rome
pour initier la première maison filiale de la Congrégation.
En 1936 il retourne à
Alba comme supérieur de la Maison Mère. Vicaire général de la Société Saint
Paul depuis 1946, collaborateur très fidèle du Fondateur, il exerce une
activité infatigable pour les congrégations pauliniennes.
Il offre sa vie pour que soient reconnues dans l’Eglise la congrégation des Sœurs Disciples du Divin Maître, il meurt à Rome le 24 janvier 1948.
Le 22 octobre 1989 il est proclamé bienheureux par le Pape Jean-Paul II.
Prière pour la
canonisation
Ô Très Sainte Trinité,
Toi qui as accordé au bienheureux Timothée Giaccardo
le don de vivre héroïquement la suite du Christ dans l’esprit de saint Paul, Apôtre,
sous le regard de Marie, Reine des Apôtres,
et qui as voulu l’unir au charisme du bienheureux Jacques Alberione
comme son premier prêtre et son disciple très fidèle;
je te prie maintenant de le glorifier sur la terre en m’accordant la grâce que je te demande à présent…
Et toi, bienheureux Timothée, unis ton intercession puissante à ma prière
afin que les instruments de communication sociale promeuvent toujours le bien
et contribuent à faire connaître, aimer
et suivre Jésus Maître, Voie, Vérité et Vie.
Gloire au Père…
Ceux qui obtiendront des grãces par l’intercession du Bienheureux Timothée Giaccardo, sont priés d’en informer :
Superieur Société
Saint-Paul
Via Alessandro Severo 58
00145 Roma
SOURCE : http://www.paoline.org/pls/paoline/v3_s2ew_consultazione.mostra_pagina?id_pagina=4725
Bienheureux Timothée
Giaccardo
Le premier prêtre
paulinien
Le bienheureux Timothée
Giaccardo naît à Narzole (Cuneo, Piémont) le 13 juin 1896. Se rencontrant
adolescent avec Don Jacques Alberione, il entre au Séminaire à Alba.
Sensible aux besoins des
temps, ouvert aux nouveaux moyens d'évangélisation, avec le consensus de son
Evêque, en 1917 il passe du Séminaire à la naissante Société Saint Paul.
Il est le premier prêtre
paulinien, ordonné le 19 octobre 1919. En janvier 1926 il est envoyé à Rome
pour initier la première maison filiale de la Congrégation.
En 1936 il retourne à
Alba comme supérieur de la Maison Mère. Vicaire général de la Société Saint
Paul depuis 1946, collaborateur très fidèle du Fondateur, il exerce une
activité infatigable pour les congrégations pauliniennes.
Il offre sa vie pour que
soient reconnues dans l'Eglise la congrégation des Sœurs Disciples du Divin
Maître, il meurt à Rome le 24 janvier 1948.
Le 22 octobre 1989 il est
proclamé bienheureux par le Pape Jean-Paul II.
Also
known as
Father Timoteo
19
October (Pauline Congregations)
Profile
Oldest of five children born
to farm
workers Stefano and Maria Cagna; his mother was
devoted to Our
Lady of the Rosary. When financial troubles hit, his father worked
as a butcher and sacristan,
and Giuseppe spent his early years in a house adjacent to his parish church;
at one point he served as an altar
boy for Blessed Giacomo
Alberione, his future superior. Giuseppe early felt a call to the priesthood,
and began his studies in
October 1908;
he was known as an exceptional student in seminary,
but would not talk about it. Drafted into
the army on 22
January 1915,
he worked in a medical unit and later said that the locations of his military
assignments put a severe test to his vows of chastity. He was released from
service on 7
January 1916 due
to chronic anemia, and returned to seminary where
he spent his spare time tutoring other students.
Father Alberione wanted
the young seminarian to
work with him in his new Society of Saint Paul, but Giuseppe was informed
that he could only remain a cleric if he stayed in seminary.
He joined the Society on 7 April 1917, trained and
supervised student printers, edited and
proofread books and periodicals, all the while continuing his studies. Ordained on 19
October 1919,
the first professed priest in
the Society. He made his profession within the Society on 30 June 1920,
taking the name Timoteo in honour of the disciple of Saint Paul
the Apostle. He preached retreats,
heard confessions, and each Sunday walked the 8 miles to Benevello, Italy to
celebrate Mass for
the parish there.
He earned a degree in theology,
with honours, from the College of Saint Thomas in Geona, Italy on 12
November 1920.
As the Society continued
to grow, so did Father Timoteo’s
work load. He was noted within the Society for spreading the word of
the Faith and
of the Church’s stance against the Facism that was coming to power in Italy;
he was also known for his lack of administrative and financial skills, which
often put him at odds with Father Alberione and
dealing with overdue bills. Still, his devotion was so powerful that Father Alberione assigned Father Giuseppe
to found the Society‘s first house in Rome, Italy; Pope Pius
XI jumped for joy at the news. On 15
January 1926, Father Giuseppe
and 14 students opened
a small print shop
in Rome,
and began work on twelve diocesan weekly
publications. Father Timoteo
and his crew lived in a renovated warehouse with limited plumbing and
no chapel.
With no other priests to
assist him, Father Timoteo
served as house superior, father figure,
spiritual director of both his house and the newly arrived group of Daughters
of Saint Paul, house treasurer,
and supervisor of the printing work
they all did. They were perpetually short of money, and his work never ended,
but visitors noted the serenity and dedication that pervaded the living and
working areas.
In July 1927,
Don Giaccardo managed to purchase a old vineyard from
the Benedictines;
the barn was transformed into a chapel,
the winery to print
shop, and the farm house into improved quarters for the Society; it
became a central point for training, study and
spiritual formation of new members of the Society. Father Giuseppe
was made superior in Rome in 1932.
On 10
June 1936,
the old vineyard was
designated the mother-house of the Society, and Don Giaccardo
its superior; he laboured at task for the next decade, which were his most
active years, and the period when the house was most know for its piety,
observance and community. He worked with about 500 students and seminarians in Alba, Italy during
this period, and kept his community together during the privations of World War
II. Celebrated Mass every
Friday at the mother house of the Pauline Sisters. He carried a small
edition of the epistles of Saint Paul,
and consulted them frequently for wisdom in dealing with his community;
falsehoods saddened him, he would lose sleep to pray for Society members
who had a conflict, he saw all history as being centered on Christ, and
encouraged members of the Society to use all forms of media to spread
the Faith.
Born
13 June 1896 in Narzole, Cuneo, Italy as Giuseppe
Domenico Vincenzo Giaccardo
24
January 1948 in Rome, Italy of
leukemia
his funeral was conducted
in the apse of
the Basilica of Saint Paul in Rome
relics enshrined in
the crypt of the sanctuary of Mary, Queen of the Apostles since 1966
9 May 1985 by Pope John
Paul II (decree of heroic
virtues)
22
October 1989 by Pope John
Paul II
Additional
Information
books
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints
other
sites in english
images
fonti
in italiano
Dicastero delle Cause dei Santi
Readings
For me, the Gospel is the
book of humility. – Blessed Giuseppe
MLA
Citation
“Blessed Giuseppe
Giaccardo“. CatholicSaints.Info. 2 July 2023. Web. 4 March 2026.
<https://catholicsaints.info/blessed-giuseppe-giaccardo/>
SOURCE : https://catholicsaints.info/blessed-giuseppe-giaccardo/
Blessed Timothy Giaccardo
Blessed Joseph Timothy
Giaccardo was the first priest of the Society of St. Paul. He was born on
June 13, 1896 , at Narzole d’Alba in Italy, and at a young age, 12 years old
Joseph Timothy Giaccardo had his first encounter with Father Alberione. Assisting
the pastor of Giaccardo’s parish, Father Alberione heard the young boy’s first
confession and was impressed by his docility, devotion to the sacraments and
spirit of prayer. Aware of his desire to become a priest, in October of 1908
Father Alberione invited Joseph to accompany him to the seminary. On September
4, 1917 while still a seminarian, Giaccardo joined the Society of St. Paul and
two years later, on October 19,1919 he was ordained a priest. Soon after,
Giaccardo was nominated as the vice-superior and treasurer of the Pious Society
of St. Paul.
On January 6, 1926,
Father Alberione entrusted Father Giaccardo with the task of establishing the
first house of his Institute in Rome. While in Rome, Father Giaccardo mediated
matter between Father Alberione and the Holy Father in the approval of his
Congregation. In 1936, Father Giaccardo relocated to Alba, Italy as the
Motherhouse director. Furthermore, he also dedicated himself to the spiritual,
moral and cultural formation of the Sister Disciples of the Divine Master.
Father Giaccardo
celebrated his last Mass on the morning of January 12, 1948. During that same
morning, Pius XII approved the Sister Disciples of the Divine Master, a
Congregation so dear to Father Giaccardo. He had offered his life for the
approval of this Congregation.
Still vested in baptismal
innocence, Father Giaccardo passed away on January 24, 1948. John Paul II
beatified him on October 22, 1989.
Prayer for the
Canonization of Blessed Joseph Timothy Giaccardo
Most Holy Trinity, you
have given Blessed Timothy Giaccardo the gift of living the heroic path of following
Christ in the spirit of St. Paul the Apostle and under the gaze of Mary, Queen
of Apostles.
You willed to unite him
with the charism of Blessed James Alberione as his first priest and most
faithful disciple.
I beg you to glorify him
on earth by granting me the grace I now ask…
And you, Blessed Timothy,
unite with my prayer your powerful intercession so that the instruments of
social communication may always promote what is good and help in making Jesus
Master, Way, Truth and Life known, loved and followed by all. Amen.
SOURCE : http://www.paulinefamily.com/pauline-saints/blessed-timothy-giaccardo/
Blessed Timothy Giaccardo
Joseph Giaccardo was born
on June 13, 1896, in Narzole, Italy. His parents were hard-working farmers.
Joseph acquired good habits from them. They loved their Catholic faith, which
he learned from them. Joseph prayed to Jesus in the Eucharist and to Mary. He
had a little statue of Mary on a ledge in his room.
Joseph became a regular
Mass server. That is how he met a young priest who came to help at St.
Bernard's church. The priest was about to begin a wonderful new religious
order, the Society of St. Paul. His name was Father James Alberione. Joseph
liked him very much. Father Alberione was impressed with Joseph, too. He guided
Joseph in the spiritual life. The boy entered the seminary in Alba to study for
the priesthood. In 1917, though still a seminarian, Joseph asked his bishop for
permission to leave the seminary. He wanted to join Father Alberione's new
order. The bishop reluctantly permitted Joseph to enter the Society of St.
Paul.
Joseph professed his vows
in 1920. He chose the name "Timothy" after the best loved disciple of
St. Paul. Father Timothy was ordained two years later, the first priest in
Father Alberione's new congregation. The order had just been started in 1914.
Father Timothy's
particular vocation as a Pauline priest was to be a media apostle. He wrote,
edited, printed and distributed the Word of God. He performed many responsible
tasks with courage and humility. Some people did not understand the apostolate
of the Society of St. Paul and the Daughters of St. Paul. They wondered how priests,
brothers and sisters could be publishers. How could they use media as their
tools for communicating the Good News? Father Timothy helped people understand
the marvelous vocation of the Paulines. He also was a great teacher of the
priests and religious who were called to this new apostolate. He served the
Lord in northern Italy and in Rome. He became Father Alberione's closest
associate. In fact, Father Alberione called Blessed Timothy "most faithful
of the faithful." But he was not going to be the successor of the Pauline
Founder, as Father Alberione had hoped. Father Timothy became very ill with
leukemia. He died on January 24, 1948. He was proclaimed "blessed" by
Pope John Paul II on October 22, 1990.
Reflection: Timothy
Giaccardo was a member of the Society of St. Paul, a community founded to use
the modern means of communication to spread the Good News of Jesus Christ. How
do I communicate Gospel values in my life? How often do I think about what kind
of values are presented in the media I use (movies, newspapers, websites,
etc.)?
SOURCE : http://www.holyspiritinteractive.net/dailysaint/october/1022.asp
Blessed Timothy Giaccardo
Priest Religious (1896 -1948)
Saint Of the day October
22
Blessed Timothy
Giaccardo, named Joseph at his birth on 13 June 1896, was beatified by Pope
John Paul II on 22 October 1989: His life is a shining example of the
importance the Catholic Church now
attaches to the “apostolate of the good press” started by Blessed James
Alberione, the Founder of the Pauline Family. Born a normal, healthy looking
baby to Stephen and Maria Giaccardo at Narzole, Italy, Joseph fell terribly ill
at the tender age of 6 months. Fearing for his life, the devout parents pinned
all their hope on the Blessed Virgin and thus had their son miraculously cured.
Early in life, virtues
such as hard work, filial devotion to Mary and
a special love for the Eucharist were inculcated in the growing Joseph by his
parents, whose personal example of a simple and honest lifestyle, coupled with
a deep bond of love with the Church,
was a source of great inspiration to the youngster.
At 12, he came under the
influence of Fr James Alberione, who was deeply impressed by the young lad’s
intelligent questions, sensible answers and positive response to his counsel.
In October 1908, Joseph entered the Seminary at Alba where Fr Alberione was
Spiritual Director. With Fr Alberione soon shifting out to start his apostolate
of the mass media along with a group of youngsters, Joseph experienced a strong
yearning to be part of the new venture. But the very concept of such an
apostolate was alien to many in the Church and
grossly misunderstood, even by the local Bishop who sternly directed Joseph to
choose between the priesthood and the apostolate of the press. Joseph, sure of
his convictions, chose the latter and was warmly welcomed by Fr Alberione into
his fold.
Joseph went on to become
the right hand man of the far sighted Fr Alberione who himself confirmed this
fact by presenting him to his boys as their “Maestro” (guide and leader). In
time he came to be known as the Signor Maestro in the Pauline family.
Joseph Giaccardo was one
of the five who made their first profession in the Society of St Paul on 8
September 1917, renaming himself Timothy in honour of the most trusted and beloved
disciple of St Paul. Meanwhile, Divine Providence had apparently willed that
Timothy be not only the first Pauline Priest but also the first priest in the
Catholic Church to
be ordained explicitly for the ministry of the. mass media! With the formal
approval of the very same Bishop of Alba, Timothy once agaii pursued his
studies for the priesthood and was ordained priest on 19 October 1919, eight
days ahead of the rest of his batch- mates specifically so that his beloved
mother, on the deathbed due to cancer, would be able to share his happiness.
Timothy himself died of
leukaemia on 24 January 1948, but not before he had actively collaborated with
his mentor, Fr Alberione, in founding and fostering the growth of the various
congregations that go to make up the Pauline Family. To him goes the credit of
being the first in the Pauline Family to be raised to the honours of the altar.
Beato Timoteo Giuseppe Giaccardo
Beato Timoteo (Giuseppe)
Giaccardo Sacerdote paolino
Narzole, Cuneo, 13 giugno
1896 - Roma, 24 gennaio 1948
La formazione all'umiltà
era uno dei temi su cui Don Giaccardo si fermava di più nel dettare le
meditazioni. Diceva: "Per me il Vangelo è il libro dell'umiltà". Ne
deduceva la necessità quindi, di "farsi piccoli, sentirsi piccoli, restare
piccoli". Esortava; "All'umiltà non dite mai di no perché più entrate
nell'umiltà, più assomiglierete a Gesù Cristo... Umiliamoci anche quando
dovessimo inchiodare con Gesù la nostra volontà alla croce". Perché
"l'amore alle comodità non fa mai i santi", mentre "chi uccide
l'io, trova Dio". Stimolava i suoi uditori a praticare qualsiasi virtù in
maniera pronta, facile e dilettevole. Sottolineava sempre e specialmente
l'ultimo avverbio perché era convinto che "un uomo scontento è un uomo a
metà".
Etimologia: Timoteo
= colui che onora Dio, dal greco
Martirologio
Romano: A Roma, beato Timoteo (Giuseppe) Giaccardo, sacerdote, che nella
Pia Società di San Paolo formò molti discepoli per annunciare al mondo il
Vangelo con un appropriato uso dei mezzi di comunicazione sociale.
È il primo sacerdote
religioso della Società San Paolo fondata ad Alba (Cuneo) il 20-8-1914 dal
servo di Dio Don Giacomo Alberione (1884-1971) per l'evangelizzazione dei
popoli mediante l'apostolato con gli strumenti della comunicazione sociale. Il
Giaccardo nacque il 13-6-1896 a San Giovanni Sarmassa, borgata di Narzole
d'Alba (Cuneo), primogenito dei cinque figli che Stefano, modesto mezzadro,
ebbe da Maria Cagna, donna di casa molto attiva e molto devota della Madonna
del Rosario. Al fonte battesimale gli furono imposti i nomi di Giuseppe,
Domenico e Vincenzo.
L'infanzia di Giuseppe
(Pinot) si svolse sotto lo sguardo dei pii ed onesti genitori, lavoratori prima
nella fattoria "Battaglione" in cui era nato, e poco dopo in una casa
di Narzole, poco lontano dalla chiesa parrocchiale, dedicata a San Bernardo, in
cui il padre, per un dissesto finanziario, era stato costretto a trasferirsi
adattandosi a fare da mediatore, da norcino e anche un po' da sacrestano. A
quattro anni il Beato imparò tutte le preghiere del buon cristiano frequentando
l'asilo, diretto dalle Suore di S. Anna, e a sette anni cominciò ad apprendere
i primi rudimenti del sapere frequentando le scuole comunali, dirette da ottimi
maestri. Non sappiamo in che anno abbia fatto la prima comunione. Produsse in
lui senza dubbio salutari frutti se l'anziano padre, nel processo, poté
affermare: "Non ho mai sorpreso mio figlio a dire bugie... In famiglia non
ho mai dovuto riprenderlo e castigarlo per mancanze commesse". A dodici
anni fu cresimato in San Bernardo dal vescovo d'Alba, Mons. G. Francesci Re
(1848-1933); Don Alberione, il quale era stato mandato in quella parrocchia
nella primavera di quell'anno perché assistesse il parroco, ormai al termine
della vita, ne aveva ricevuto la prima confessione generale.
Quando lo vide giungere
in parrocchia al mattino presto con Francesco Grosso, in seguito missionario
della Consolata, per servigli la Messa, Don Alberione ne fu subito ottimamente
impressionato per la docilità, lo spirito di preghiera e la quotidiana
frequenza ai sacramenti. Poiché manifestava il desiderio di farsi sacerdote,
nell'ottobre del 1908 se lo portò con sé in seminario essendo stato nominato
direttore spirituale degli alunni. Di lui attestò Pasquale Gianoglio, seminarista,
in seguito vicario generale della diocesi: "Era un ragazzo mingherlino,
fisicamente insignificante, aveva due occhi neri vivissimi che rispecchiavano
un'anima serena, tranquilla; sempre sorridente, composto, raccolto,
specialmente in cappella nella preghiera, senza singolarità alcuna; e tale
contegno conservò durante tutta la vita.. .Nonostante primeggiasse negli studi
non ostentava mai questa superiorità anzi cercava di passare inosservato",
ben sapendo quanto fosse invidiato dai compagni.
Secondo Don Alberione
"non mancò in lui qualche difficoltà che potrei chiamare "crisi dei
giovani", ma egli superò tutto con fortezza di animo tanto da poter
asserire di non avere offeso mai volontariamente il Signore". Due anni
dopo l'ingresso in seminario, emise il voto annuale di castità. La forza di
osservarlo sempre gli derivò da una tenera e filiale devozione a Maria SS. di
cui si considerava schiavo, secondo lo spirito di S. Luigi M. Grignion de
Montfort (+1716). Secondo Francesco Grosso suo compagno di scuola, "sul
banco di studio teneva l'immagine della Consolata e la baciava sovente dicendo
qualche giaculatoria... Di frequente mi diceva: Franceschino facciamoci santi
perché questo è il nostro mestiere... Sovente si rammaricava con me di non
poter cantare la Messa a motivo della sua voce stonata". Per tutta la vita
gli rimase purtroppo anche immatura, poco simile a quella di un
adulto. Nei cinque anni di ginnasio fu continuo l'impegno del Beato per
adempiere con fedeltà e amore tutti i suoi doveri.
Il Diario o esame di
coscienza che cominciò a fare per iscritto dopo la vestizione dell'abito
clericale (8-12-1912), e che protrasse fino alla morte, ce lo descrive difatti
impegnato e proteso in uno sforzo che non subisce rallentamenti o flessioni,
verso la santità, mediante un lavoro interiore incessante di purificazione
della propria coscienza, la fuga del peccato anche veniale, l'esercizio
dell'umiltà, il compimento del dovere quotidiano, nell'aspirazione a un ideale
che egli riassume in una formula sempre ricorrente sotto la penna: assimilare
lo spirito di Gesù per vivere soltanto di Lui, in Lui, con Lui, per Lui.
Il 22-1-1915 il Giaccardo
fu chiamato alle armi e assegnato alla 2a Compagnia di Sanità di Alessandria,
ma il 7-1-1916 fu riformato perché affetto di oligoemia (anemia). Ritornò in
seminario a fare da assistente agli studenti, ma ne fu presto dispensato perché
nell'esigere la disciplina era pedante e minuzioso. Il Beato in preda a
umiliazioni non accettate, a invidie e a principi di scoraggiamento levò
ardente il grido: "Gesù, tu mi sostieni, ed io confido in Te. Voglio farmi
santo. Trasformami in Te" (nov. 1916).
Nella solennità
dell'Immacolata emise il voto perpetuo di castità, riconoscente alla Vergine
perché lo aveva aiutato a superare le dure lotte che, da più di un anno, aveva
dovuto sostenere riguardo alla castità.
Di mano in mano che il
Giaccardo cresceva nella scienza e nella virtù, i legami con Don Alberione e la
sua opera divennero sempre più stretti. Anche il can. Francesco Chiesa (1874-1946),
suo professore di filosofia, lo confermò in quella amicizia. Chiese il permesso
al vescovo di unirglisi "con umiltà, fermezza e semplicità", ma
questi per metterlo alla prova gli notificò che, se intendeva restare chierico
doveva rimanere in seminario.
Il Giaccardo non venne
meno alla sua decisione benché in seminario non mancasse chi gli dicesse che
Don Alberione lo avrebbe trattenuto con la sua dozzina di ragazzi che
costituivano la Scuola Tipografica "Piccolo Operaio" tanto che gli
fosse stato utile, e poi lo avrebbe abbandonato; o chi insinuasse che lui
desiderava raggiungere Don Alberione per sdebitarsi di tutti gli aiuti che fin
dalla fanciullezza aveva da lui ricevuti. Nel Diario annotò pure: "Mi si
dice oltre il resto, che sono ipnotizzato da lui e che manco delle capacità
proprie del giornalista". In realtà nel corso degli studi, se il Beato era
sempre riuscito bene nelle scienze esatte, nella elaborazione dei temi aveva
lasciato alquanto a desiderare. Don Alberione gli infuse coraggio dicendogli:
"Sta certissimo della tua vocazione. Per crederti ingannato, dovresti
strappare il Vangelo".
Il Beato il 4-7-1917
entrò nell'Opera di Don Alberione con il beneplacito del Vescovo. Essendo
chierico di quarta teologia ebbe il compito di assistere i giovanetti della
Scuola tipografica, fare loro scuola, correggere le bozze dei bollettini
parrocchiali e dei libri che si stampavano in tipografia, e continuare a
studiare in preparazione al sacerdozio. Il fondatore lo aveva presentato alla
sua comunità come "Maestro", ed egli nel suo zelo di neofita, a poco
a poco cominciò a oltrepassare i confini che gli erano stati assegnati
introducendo nella vita di comunità un formalismo amante di rigidi schemi con
disorientamento degli aspiranti più grandicelli tanto che, qualcuno di loro,
propose che il "signor Maestro" fosse rimandato in seminario. Don
Alberione, che aveva bisogno del suo aiuto si limitò a dirgli: "Tu sei
ancora imbevuto dello spirito di disciplina del seminario e non dello spirito
dell'Istituto. Esso deve essere tutto coraggio, allegria, unità. Il tuo posto è
quello di umile discepolo. Devi essere superiore solo per il sapere, per la
virtù e particolarmente per l'umiltà. Tutti qui sono alle mie dipendenze:
questo si richiede perché la volontà di Dio non sia intralciata. Così andrà
meglio per te, per la casa e per me".
Il Beato Giaccardo capì
la lezione a volo e, da quel momento fino alla morte, a costo di versare
lacrime di sangue, rinunziò completamente tanto alla sua maniera di vedere
l'Opera, quanto alla pretesa di imprimerle un indirizzo nuovo, di agire
conforme al formalismo più consono al proprio temperamento. Imboccò così la via
giusta per giungere quanto prima alla santità. Don Stefano Lamera, postulatore
della sua causa, scrisse in Lo Spirito di D. Timoteo Giaccardo, edito ad Alba
nel 1954: "Nonostante la buona volontà, egli non arrivò, anche per il suo
carattere, a possedere pienamente quella semplicità sobrietà e scioltezza che è
propria della pietà paolina" (p. 91). E ancora: "Perché impegnato in
altri doveri, non riuscì ad acquistare una vera competenza nel lavoro tecnico e
di propaganda" (p. 95) parte integrante nell'educazione dei giovani
aspiranti alla vita religiosa paolina.
Il vescovo, che seguiva
vigile lo sviluppo dell'Opera di Don Alberione, contro le previsioni di alcuni
sacerdoti della diocesi, il 19-10-1919 consacrò sacerdote Don Giaccardo e lo
incardinò alla diocesi perché l'Istituto di Don Alberione non era ancora canonicamente
cretto in congregazione. Ciò nonostante il 30-6-1920 il fondatore fece emettere
al suo primo figlio spirituale i voti privati nell'Istituto con il nome di
Timoteo, il diletto discepolo di S. Paolo, e lo incaricò di predicare ritiri
spirituali, di confessare e di recarsi tutte le domeniche a piedi a Benevello,
distante 13 chilometri da Alba, per aiutare nella cura delle anime il parroco,
don Luigi Brovia (+1926), il quale gli era stato largo di aiuti.
Nonostante gli
accresciuti impegni Don Giaccardo continuò anche gli studi. Difatti il
12-11-1920 conseguì a Genova la laurea in teologia presso la facoltà di S.
Tommaso a pieni voti, benché non possedesse speciali doti. In seguito continuò
ad aggiornarsi, ma lo sviluppo sempre più rapido della famiglia paolina e le
occupazioni sempre più impellenti alle quali dovette far fronte, gli impedirono
di approfondire le materie specifiche del sacerdote. Dalla lettura dei suoi
poco scorrevoli scritti, di carattere parenetico e devozionale, si ricava
l'impressione che la sua formazione teologica sia rimasta piuttosto sommaria.
In quel tempo Don
Alberione, per non costringere i suoi ragazzi a continui traslochi, decise di
fare costruire in proprio la Casa Madre dell'Istituto benché diversi sacerdoti
diocesani ne temessero il fallimento. Il primo tronco fu benedetto
personalmente dal vescovo il 5-10-1921. Da quel giorno l'Opera di Don Alberione
si chiamò Pia Società S. Paolo. Don Giaccardo ne fu nominato vicesuperiore ed
economo. Come se ciò non bastasse, fu pure incaricato di dirigere la Cassetta
d'Alba, settimanale diocesano, di cui Don Alberione era diventato proprietario.
Era il tempo in cui Benito Mussolini (1883-1945) si preparava, a marciare su
Roma per impadronirsi del governo e imbavagliare la stampa contraria al
fascismo. Nel redigere il settimanale Don Giaccardo s'impegnò a riportare
sempre con fedeltà il pensiero del papa come già faceva nella predicazione,
nella scuola e nelle private conversazioni.
Secondo Don Pietro
Occelli, confessore del Beato negli ultimi sedici mesi di vita, "non era
egli un uomo fatto per amministrare denaro". Don Giovanni Basso, die
condivise con lui i tempi eroici degli inizi, depose nel processo: "Mi
colpiva e impressionava come sapesse comportarsi con pace e serenità in un
lavoro irto di enormi difficoltà, soprattutto a contatto dei fornitori della
casa e dei creditori in genere. Era proverbiale il modo con cui li trattava.
Riusciva ad ammansire anche i più ricalcitranti. Si diceva: "Andavano a
chiedergli denaro e molto spesso venivano persuasi a portargliene
dell'altro". Questa calma gli proveniva da una profonda vita inferiore,
dalla fede viva nella Provvidenza e dalla sua convinzione circa la bontà
dell'Opera di Don Alberione. Sulle cambiali, sulle tratte e sulle richieste di
denaro in genere era solito tenere una statuetta di S. Giuseppe come per
dirgli: "Pensaci tu".
Nessuna iniziativa Don
Giaccardo prendeva senza il beneplacito del fondatore da tutti chiamato il
Primo Maestro. Avendo ormai legato a lui tutta la vita, ebbe una parte
preponderante nell'accogliere e nel formare i primi aspiranti, i primi chierici
e sacerdoti, e nel condividere gioie e dolori dei primi sviluppi dell'Istituto.
Tra i due non mancarono gli attriti perché erano di temperamento diametralmente
opposto, "senza che mai né da una parte, né dall'altra diminuisse la stima
e la fiducia e l'affetto vicendevole". Il Beato nel suo Diario annotò:
"Signore, grazie di tutto.. .anche della mano forte del Primo Maestro. Io
non vedo, io credo! Detesto quel che vedo, credo e mi sottometto e unisco il
mio cuore a quello che non vedo". Quando sentiva in sé più vivi gli
stimoli della ribellione proponeva: "Io avrò verso il Primo Maestro
filiale comprensione fino all'eroismo, filiale docilità fino all'eroismo,
filiale fiducia fino all'eroismo".
Sapendo di avere in Don
Giaccardo un discepolo obbedientissimo, il 6-1-1926 Don Alberione gli affidò
l'arduo compito di andare a fondare la prima casa dell'Istituto niente meno che
a Roma, benché esso non fosse stato ancora eretto in congregazione religiosa.
Nel suo Diario il Beato, allora trentenne, scrisse: "Sono qui per fare
anche ora la tua volontà, semplicemente, umilmente! Signore, tu governi la mia
vita; tu sei infinito nel tuo amore; io confido in Te ". Nel saluto di commiato,
tra l'altro, Don Alberione gli disse: "Ti mando a Roma per il tuo amore e
la tua fedeltà al papa". Difatti, Luigi Rolfo (+1986), che fece parte
della spedizione, attestò: "Ricordo che quando vide per la prima volta il
papa Pio XI in San Pietro prese a saltellare dalla gioia in modo da suscitare
meraviglia e ilarità in chi stava attorno".
Il Beato Giaccardo il
15-1-1926 impiantò a Roma una piccola tipografia in via Ostiense n. 75, con
l'aiuto di 14 studenti ginnasiali che aveva condotto con sé da Alba. Potè così
iniziare alcune settimane dopo la stampa del settimanale La Voce di Roma, al
quale fecero ben presto seguito altri undici settimanali diocesani. All'inizio
il Beato visse in estrema povertà in una casa d'affitto costruita come
magazzino e quindi priva di mobili, di sufficienti servizi igienici e di
cappella . Per la messa e la visita al SS. Sacramento, doveva recarsi con i
suoi ragazzi alla basilica di San Paolo, officiata dai Padri Benedettini sotto
la guida dell'abate Ildefonso Schuster (1880-1935), oppure alla più vicina
chiesa di S. Benedetto, officiata dai sacerdoti dell'Opera del Card. Ferrari
presso la quale stava studiando Giacomo Violardo, più tardi cardinale, anche
lui proveniente dal seminario di Alba. I fedeli che vi prendevano parte, ne
rimasero subito edificati. Difatti si chiedevano: "Chi è quel pretino che
celebra cosi bene? Sembra un santo!". Verso la metà dell'anno Don
Giaccardo riuscì ad allestire una cappellina con un altare portatile avuto in
prestito e i paramenti avuti in dono dai Padri Benedettini.
Quando giunse a Roma il
Beato disponeva soltanto di 3000 lire. La somma doveva bastare per provvedere
anche alle prime necessità delle 14 giovanette, dirette dalla maestra Suor
Amalia Peyrolo, delle Figlie di San Paolo, stabilitesi nei pressi dei paolini
per affiancarli nel lavoro tipografico con appropriati orari. La Peyrolo depose
nel processo; "Non ho mai colto sulle labbra del Giaccardo alcuna
espressione di rammarico, tanto per questa obbedienza che certamente gli è costata,
quanto per i disagi che questa prima fondazione portò con sé", non avendo
altri sacerdoti con cui condividere le fatiche dell'apostolato, Don Giaccardo
si trovò nella necessità di fare da superiore, da direttore spirituale di
entrambe le piccole comunità, da maestro di scuola, da economo, da proto nel
lavoro tipografico. Non faceva un passo di ordine economico senza la previa
autorizzazione del fondatore. A volte non riusciva a pagare in tempo i
creditori. Sapeva scusarsene con tanta grazia e umiltà che sovente il creditore
rimaneva confuso. Il Beato diceva: "Non sono mai cosi tranquillo come
nelle difficoltà. Dio fa lui".
L'abate Schuster, fin dal
primo giorno in cui s'incontrò con Don Giaccardo, concepì di lui grande stima
per la sua umiltà e semplicità. Gli chiese chi era e che cosa era venuto a fare
nella Città Eterna. Saputo che Don Alberione lo aveva mandato a Roma senza
preoccuparsi di chiedere prima la dovuta licenza al Vicariato, il santo abate
gli promise che ne avrebbe parlato al Card. Vicario Basilio Pompili (+1931).
Gli evitò cosi l'umiliazione di fare ritorno alla città da cui era partito.
Dopo pochi mesi dall'apertura della casa paolina, l'abate Schuster andò a
visitarla. Rimase molto colpito dalla povertà e serenità che vi regnava. Passando
da un locale all'altro ogni tanto sospirava: "Betlemme! Betlemme'"
Nell'accomiatarsi, però, disse: "La casa è nata nella povertà: se
continuerà nella povertà, voi andrete certamente avanti bene".
Il P. Anselmo
Tappi-Cesarini, segretario dell'abate, dichiarò di Don Giaccardo, immerso in
mille difficoltà: "Io non lo vidi mai scoraggiato. Era solito dire che i
giovani sono i parafulmini della casa e che la Provvidenza non sarebbe venuta
loro meno". Secondo il Violardo, che lo frequentava per la confessione e
la direzione spirituale, "egli trattava i suoi ragazzi in modo veramente
paterno, ispirandosi agli insegnamenti educativi di Don Bosco. Li seguiva motto
da vicino e ne studiava le tendenze. Parlandone diceva: "Se ne verranno
altri mille, io non mi spaventerò; e il Signore che li manda e lui stesso
provvederà a mantenerli". Con tutti era affabilissimo, ma si asteneva dal
dare segni di affetto. Ricavava l'occorrente per vivere e incrementare
l'Istituto dai lavori eseguiti in tipografia. Sapeva di non poter sperare aiuti
dal fondatore il quale, ad Alba, stava progettando la costruzione di un grande
tempio a San Paolo, ed esigeva che i suoi figli imparassero a bastare a se
stessi ovunque fossero mandati.
Il Beato facendo secondo
la costituzione tutti i giorni un'ora di adorazione davanti al SS. Sacramento,
recitando "bei rosari" in onore della Regina degli Apostoli,
lavorando sodo come l'apostolo S. Paolo, riuscì con l'aiuto del P. Enrico Rosa
(+1938), direttore della Civiltà Cattolica, a fare da mediatore tra Don
Alberione e i dicasteri della Santa Sede riguardo all'approvazione della
congregazione. È certo che il P. Rosa, che stimava tanto Don Giaccardo quanto
l'apostolato al quale si dedicava, ne parlò personalmente con Pio XI e che il
papa, ricevendo il 13-7-1926 in udienza il Card. Camillo Laurenti, prefetto
della Congregazione dei Religiosi, gli disse: "Noi vogliamo una
congregazione religiosa per la buona stampa". Il vescovo d'Alba, Mons. G.
Francesco Rè, il 12-3-1927 riconobbe la Pia Società San Paolo come
congregazione di diritto diocesano e Don Alberione come suo Primo Maestro. In
quell'occasione il B. Giaccardo si recò ad Alba per felicitarsi
dell'avvenimento con il padre della sua vocazione, ed emettere anche lui la
professione perpetua. L'avvenire della famiglia, paolina era così assicurato.
Nella casa romana, Don
Giaccardo non sapeva dove ospitare le vocazioni che aumentavano. I benedettini,
poco lontano dalla basilica di San Paolo, possedevano un terreno di cinque
ettari chiamato "vigna di S. Paolo", dotato di un modesto casale. Don
Giaccardo andò un giorno a vederlo, gli piacque e ne scrisse a Don Alberione.
La risposta nel luglio 1927 fu : "Credo chiarissima la volontà del
Signore, che ci fissiamo su un terreno stabile a Roma. La vigna di San Paolo è
bene acquistarla". L'Abate Schuster nello stesso mese firmò l'atto di
vendita, e Don Alberione giunse puntualmente da Alba a pagare la prima rata di
L.20.000, Nell'ottobre dello stesso anno la piccola comunità paolina cominciò a
prenderne possesso. Don Giaccardo trasformò la stalla del casale in cappella e
la cantina in tipografia.
Dopo la professione
perpetua, Don Giaccardo scrisse nel suo Diario: "Signore, ti offro la dura
fatica di essere superiore. Benedici la famiglia che mi hai dato". La sua
preghiera fu esaudita. Ottenne difatti dal Vicariato (1928) di fare edificare
subito sul terreno acquistato, un primo tronco di casa per la Pia Società San
Paolo e, in seguito, un altro tronco di casa per le Figlie di San Paolo sopra
una collina di loro proprietà, indispensabili per la formazione delle vocazioni
che andavano moltiplicandosi.
Nell'ottobre del 1930 Don
Alberiore richiamò ad Alba Don Giaccardo con i giovani che avevano preso parte
alla fondazione della casa romana per un periodo di più tranquilli studi e di
più intensa formazione spirituale. Tuttavia, nel 1932 lo rimandò a Roma come
superiore cosicché, nell'anno santo della Redenzione 1933-1934, fu in grado di
accogliere tutti i professi e novizi paolini che desideravano recarvisi per l'acquisto
del giubileo.
Il 10-6-1936, il
fondatore trasformò la casa romana in sede del Superiore Generale e destinò Don
Giaccardo ad Alba affinchè dirigesse la Casa Madre con l'impegno di insegnare a
tutti: ragazzi, chierici e sacerdoti, a praticare la vita di preghiera, di
studio, di apostolato e di povertà, costituenti le quattro ruote del carro
paolino come avevano imparato fin dalle origini della congregazione. In spirito
di umiltà, il Beato accettò con animo lieto e sincero questo secondo ministero:
di conservare, interpretare, far penetrare, far passare e scorrere lo spirito e
le direttive del fondatore" nell'animo dei paolini, proponendo di
comportarsi da superiore "pio e sapiente, nel vedere; forte e paziente,
nel tollerare; dolce e fidente nel correggere".
Il decennio che il Beato
trascorse ad Alba con tale compito (1936-1946) rappresentò il periodo più
attivo di tutta la sua vita. Secondo Don Rolfo, stretto collaboratore del
Giaccardo, quel periodo "fu il migliore nella storia di Casa Madre per
l'osservanza religiosa, per la concordia degli animi e per il buon nome della
comunità. Al suo bene egli provvedeva in modo particolare con la preghiera, il
buon esempio, la predicazione e la grande carità di cuore... Era di
temperamento molto mite, esente da squilibri psichici e, quindi, molto gradito
a quelli che convivevano con lui". Mons. Gianoglio attestò: "Da
vicario generale, mi formai di lui questo concetto: era un religioso paolino
non comune, edificante per la pietà, lo zelo e il modo con cui trattava i confratelli
e gli inferiori tanto da essere considerato "la mamma della
congregazione". Posso testimoniare che fu uomo straordinario nella vita
ordinaria".
Il Beato soleva dire a
Madre Lucia Ricci, superiora delle Pie Discepole del Divino Maestro, fondate da
Don Alberione ad Alba il 20-2-1924 per il servizio di cucina e di guardaroba
alla famiglia paolina, l'adorazione eucaristica e l'apostolato liturgico:
"Se veniamo rivestiti di autorità, ricordiamo che lo siamo per volontà di
Dio, e che il nostro compito è quello di servire gli altri. in suo nome, e non
di essere serviti". Dimostrava questa verità con i fatti poiché era sempre
a disposizione di tutti. Al dire di Madre Lucia "ascoltava
ininterrottamente tutti coloro che a lui si rivolgevano, senza mai dare a vedere
di essere annoiato o seccato. Nel limite del possibile cercava di accontentare
tutti, perché era convinto che "l'autorità è al servizio della
carità" e perché, personalmente, "amava di più la misericordia che la
giustizia".
Quando, nel 1936, giunse
ad Alba, il Beato trovò circa 500 giovanotti da educare e un centinaio di
chierici e di sacerdoti da guidare alla santità. Non sempre gli era facile
prendere rapide decisioni per una così folta schiera di persone, e qualche
confratello ogni tanto se ne lagnava. Eppure nessuno lo aveva mai visto in
preda ad ansietà, a turbamenti o a nervosismi neppure allorché, negli anni
precedenti la seconda guerra mondiale (1940-1945), arrivavano in curia
lamentele di creditori non pagati, o il bollettino dei protesti in ogni numero
recava un lungo elenco di cambiali scadute e non pagate per debiti contratti da
Don Alberione. Il motivo è che, prima di decidersi, amava riflettere, pregare,
consigliarsi e soprattutto attendere da Roma, meno per le questioni più
importanti, la definitiva approvazione del fondatore dal quale dipendeva sempre
in tutto.
A Don Giaccardo ripugnava
fare correzioni specialmente a sacerdoti e confratelli professi. Timido per
natura, dovette sempre lottare per vincersi. Non sempre, però, le sue osservazioni
venivano accolte con la dovuta sottomissione. Non gli mancarono sgarbi,
ingratitudini, grossolanità, ma egli li sopportò sempre senza un lamento e
senza conservare rancori verso nessuno.
Afferma Don Alberione,
che, durante la sua permanenza ad Alba, Don Giaccardo tenne ogni anno non meno
di 400 prediche sui più svariati argomenti religiosi ai componenti la Società
San Paolo, alle Pie Discepole del Divino Maestro e alle Figlie di San Paolo che
avevano stabilito la Casa Madre a borgo Piave, a un chilometro e mezzo dal
centro cittadino, che egli raggiungeva a piedi tutti i venerdì per la
celebrazione della Messa, la meditazione e le confessioni. Asserì Don
Gianoglio che "Giaccardo sia per la voce e sia per il periodare era poco
attraente. Secondo Don Basso però "predicava con calore e
unzione". Non tutti lo gustavano. La sua parola era per lo più elevata e
sovente circonvoluta. Non per questo se ne dispensava.
Il Beato traeva gli
argomenti per le sue riflessioni dal Vangelo che voleva esposto in chiesa,
negli studi, in tipografia, nelle camerate e che baciava a mani giunte ogni
volta che vi passava davanti, ma in modo speciale dalle Lettere di San Paolo,
che leggeva in greco e conosceva quasi a memoria. Ne portava in tasca una
piccola edizione e sovente la consultava. Nella predicazione il riferimento al
pensiero dell'apostolo era per lui una necessità.
Quando il Beato parlava
del peccato si sentiva che trattava di un argomento che lo imbarazzava, che gli
ripugnava. Lo si deduceva dalla contrazione del volto. Non riusciva a
concepirlo. Quando gli venivano riferite colpe di qualche confratello, ne
rimaneva affranto. Poiché aveva in odio i sotterfugi e le bugie, correggeva gli
erranti, ma non sempre, con la dovuta sollecitudine per il grande timore di
rattristare persone care. Come penitenza raccomandava la carità, l'esame di
coscienza e la vita comune. Non sopportava che nelle ore di ricreazione si
formassero dei crocchi. Diceva: "Bandirò la mormorazione e la critica in
me e nella casa e nei miei confratelli come la peste". Dispose perciò che
in chiesa, prima della celebrazione della Messa, per un anno si cantasse in
latino: "Dove c'è carità e amore, qui c'è Dio". Sapeva bene che
"la terra non è paradiso e le persone non sono angeli".
L'amore della castità
costituiva la caratteristica principale della sua vita. Alcuni confratelli lo
ritenevano "esagerato" perché dimostrava il suo sincero disgusto ogni
volta che udiva facezie sconvenienti o scurrilità. Diceva: "Religioso
tiepido è un controsenso. O si è religiosi, e allora si è fervorosi, o si è
freddi, tiepidi, e allora di religioso non c'è che un abito, un nome, una
larva". Nelle esortazioni ricordava: "Chi obbedisce solo perché
capisce il motivo, egli è un razionalista, un naturalista, non è un religioso".
"Con i superiori si coopera, non si resiste". "Nell'autorità
vedere, seguire, ascoltare il Divino Maestro. Ostie piccole e ostie grandi: è
sempre Lui". "Bisogna arrivare all'obbedienza attiva, amorosa".
"Oh l'obbedienza! Io l'amo tanto". Nello spiegare le costituzioni,
che considerava "la scala d'oro che porta al paradiso", sovente
ripeteva: "Non facciamo nulla che non sia in regola".
La formazione all'umiltà
era uno dei temi su cui Don Giaccardo si fermava di più nel dettare le
meditazioni. Diceva: "Per me il Vangelo è il libro dell'umiltà". Ne
deduceva la necessità quindi, di "farsi piccoli, sentirsi piccoli, restare
piccoli". Esortava; "All'umiltà non dite mai di no perché più entrate
nell'umiltà, più assomiglierete a Gesù Cristo... Umiliamoci anche quando
dovessimo inchiodare con Gesù la nostra volontà alla croce". Perché
"l'amore alle comodità non fa mai i santi", mentre "chi uccide
l'io, trova Dio". Stimolava i suoi uditori a praticare qualsiasi virtù in
maniera pronta, facile e dilettevole. Sottolineava sempre e specialmente
l'ultimo avverbio perché era convinto che "un uomo scontento è un uomo a
metà". Talvolta concludeva la meditazione con la frase: "Il nostro
posto è fra le stelle" oppure "un buon paradiso paga tutto!".
Nella direzione della
comunità Don Giaccardo ebbe sempre la preoccupazione di fare mettere in pratica
le raccomandazioni circa le peculiarità della vita paolina che il fondatore
ogni tanto faceva pervenire alle varie case sparse nel mondo tramite le sue
lettere circolari. Egli di lui fu sempre "il fedelissimo" tra tutti i
figli, il più sollecito a difenderne e sostenerne intuizioni. "Devo essere
un sacerdote di preghiera" aveva proposto e, finché visse, fu esemplare
nel compiere le pratiche di pietà. Si alzava alle quattro e mezzo del mattino
anche quando andava a riposare molto tardi la sera dovendo prima sbrigare la
corrispondenza e preparare gli appunti per la meditazione del mattino, o
passava la notte in bianco per qualche dissidio o mancanza di carità che si era
verificata tra i confratelli. Pregava tenendo le mani giunte e, sia che
celebrasse la Messa o che compisse altre funzioni liturgiche, appariva sempre
molto raccolto.
Il Beato non tralasciava
di fare la prescritta ora di adorazione al SS. Sacramento, magari dopo cena, se
durante la giornata gliene era mancato il tempo. In chiesa non amava essere
disturbato: "Sono a rapporto con Dio - diceva - non c'è nessuno più
importante di Lui, ora!". Durante la preghiera, la recita dell'Ufficio
Divino o del rosario, non fu mai visto seduto o appoggiato al banco. Durante il
giorno gli fiorivano spontanee sul labbro le giaculatorie che chiamava "le
nostre telefonate al paradiso", specialmente l'invocazione "Deo
gratias", ogni volta che riceveva un beneficio e "mio Dio e mio tutto",
che inculcava anche agli altri. A un confratello che gli chiese un giorno come
facesse a starsene tranquillo e sereno tra tante preoccupazioni egli rispose:
"Vedi, dopo un quarto d'ora di preghiera, qualsiasi fastidio per me si
scioglie come un pezzo di cera al sole". Don Rolfo nel processo ebbe
a dire: "Attesto che dal 1937 al 1945 quando andavo per parlargli dopo
cena, lo trovavo abitualmente in preghiera con la corona del rosario in mano al
suo inginocchiatoio o in piedi".
Don Giaccardo si sentiva
spinto a trasfondere in tutti lo spirito di preghiera da cui era animato.
Nutriva un vivissimo amore alla liturgia. In anticipo sui tempi volle che
la Messa comunitaria ogni domenica "fosse dialogata" e che la
"Messa grande" fosse celebrata in bei canto gregoriano. Amava le
belle funzioni religiose, il suono dell'organo, le lunghe processioni che
presiedeva attorniato da chierici in cotta, da sacerdoti rivestiti di paramenti
molto belli nonché da diversi paggetti in costume. Per la casa di Dio non
badava a spese come per i malati che, una volta alla settimana, andava a
visitare nella loro residenza di Sanfrc. Esigeva il massimo splendore per
rendere più solenne e più devota l'adorazione eucaristica nella prima domenica
del mese in cui si rendeva un culto speciale a Gesù Maestro. Via, Verità e
Vita. Dopo avere indetto tra i cooperatori una raccolta di oggetti preziosi
fece fondere 10 Kg. di argento e 3 Kg. di oro e trasformare in artistico e
monumentale Ostensorio, D'accordo col fondatore fece dotare la chiesa di Casa
Madre, dedicata a San Paolo, di un organo di circa 3.000 canne su progetto
dell'Ing. Bartolomeo Gallo (+1970), che fu inaugurato il 23-10-1938 alla
presenza del principe Umberto di Savoia, e di uno splendido altare interamente
costruito in masse di marmo di grande pregio che fu consacrato il 20-8-1941 da
Mons. Luigi Grassi, vescovo di Alba (1887-1948). Nel presbiterio due belle
lampade pensili, con la loro fiammella intermittente, stanno a indicare che
questo altare è privilegiato per l'adorazione perpetua, stabilita in Casa Madre
dal fondatore e assicurata dalle Pie Discepole del Divino Maestro. Nel 1942 il
Beato affidò allo studio e alla esecuzione dello scultore Virgilio Audagna la
"Gloria di San Paolo": un grande altorilievo marmoreo, il più grande
del mondo, dedicato all'Apostolo, di 450 quintali, che costituisce la pala
dell'altare maggiore a ridosso della parete di fondo del presbiterio. Prima che
fosse sistemata provvide che fosse pavimentata la chiesa con pregiati marmi e
intarsi di modo che la celebrazione eucaristica non potesse avere una sede più
splendida.
Con il Beato Giaccardo in
Casa Madre acquistarono un tono di particolare serietà anche gli studi.
Giuseppe Zilli (1921-1980), allora studente e, in seguito, direttore di
"Famiglia Cristiana", dichiarò a chi ne era prefetto: "In quegli
anni ci sentivamo crescere di continuo". Esigeva che le aule di scuola
fossero in ordine, che gli esami fossero dati con la dovuta serietà, e non
aveva timori a rimandare gli alunni impreparati e a far ripetere l'anno anche
se si trattava di studenti di liceo. Ogni anno faceva celebrare la festa dei
"Maestri" con accademie, conferenze e dispute scolastiche
specialmente quando coincideva con quella di S. Tommaso d'Aquino. Il Can.
Natale Bussi (+1988), professore di dogmatica nel seminario diocesano, quando
avvicinava il Beato per la direzione spirituale, rimaneva colpito
dall'avvedutezza con cui sapeva scegliere i suoi libri. Nei processi affermò:
"Le sue doti non erano eccezionali, tuttavia, con profonda applicazione,
aveva acquistato una cultura ecclesiastica non comune e sempre aggiornata. Mi
colpiva soprattutto la sua visione cristocentrica della storia della
rivelazione e la sua intelligenza spirituale della Bibbia".
Don Alberione in tutte le
opere che intraprese ottenne ottimi risultati perché seppe renderle auto
sufficienti, memore di quanto scrisse San Paolo ai Tessalonicesi; "Se uno
non vuole lavorare, neppure mangi" (2 Ts 3,10). Ai paolini e alle paoline
affidò il compito di evangelizzare il mondo facendo uso dei mezzi più celeri ed
efficaci della comunicazione sociale. Don Giaccardo alla sua scuola ne comprese
tutta l'importanza. Nel tempo che gli rimaneva libero da altre occupazioni
scriveva articoli per le riviste che si stampavano in Casa Madre come Vita
Pastorale e L'Unione Cooperatori buona stampa. Volle che fosse costituito
l'Ufficio Edizioni per una migliore scelta e revisione dei libri da stampare;
con la collaborazione di confratelli molto competenti, acquistò oltre 25 nuove
macchine da stampa per moltiplicare le copie delle Bibbie, i catechismi, i
bollettini parrocchiali, le vite di santi e le letture amene per le
biblioteche.
Benché non fosse capace
di grandi iniziative, organizzò meglio la propaganda con metodi ciclici di
diffusione a domicilio, visite alle canoniche e ai seminari, alle scuole e agli
Istituti. Casa Madre considera come fiore all'occhiello il vertice dei 2.000.000
di copie di Messalini Festivi e delle 580.000 copie di Messalini Quotidiani
diffusi fino al 1946, nonostante gli anni di piombo della seconda guerra
mondiale, e le accanite lotte tra partigiani e truppe della Repubblica di Salò
per il possesso di Alba dopo la firma dell'armistizio (8-9-1943) Ira l'Italia e
la Germania.
La quarta ruota del
"carro paolino" è costituita dalla povertà nella accettazione più
vasta della parola: distacco dai beni terreni per amore del regno di Dio;
volontario e ascetico sacrificio di sé per il bene dell'Istituto; ma
soprattutto prontezza nel mettere le proprie capacità manageriali al servizio
dell'apostolato della comunicazione sociale, per un più competitivo e fruttuoso
rendimento alla maggior gloria di Dio e al bene delle anime. Don Giaccardo
voleva tenere lontano dalla famiglia paolina "tanto l'abbondanza, quanto
la miseria". Diceva: "Quando la povertà manca, lo spirito cede.
Quanto più si ama la povertà, tanto più si sviluppa la gioia". In vita
ebbe di certo bisogno di molto denaro, ciò nonostante confessò Don Rolfo;
"Ammirai in lui un eccezionale distacco dal denaro, da tutti i beni
materiali, dagli onori, dalle cariche, tant'era innamorato dei beni
superiori". Era sua la massima; "Non è il denaro che importa, ma fare
la volontà di Dio". Diceva ai confratelli: "Dobbiamo vivere una
povertà dignitosa". Don Giovanni Costa (+1989), primo alunno della
congregazione, attestò di lui: "Giaccardo era un uomo molto frugale. Si
accontentava di quello che procurava l'economo. Non si lamentava mai. Tra un
pasto e l'altro non prendeva nulla. Non fumava e non entrava nei bar per
prendere qualche ristoro". Maestra Ignazia Balla, superiora generale delle
Figlie di S. Paolo, affermò nel processo: "Don Giaccardo era alieno dagli
svaghi e dai divertimenti. Ritengo che non sia mai andato in vacanza e che non
abbia mai fatto una gita di piacere". Viaggiava di notte e sempre in terza
classe.
Quando Don Alberione
destinò Don Giaccardo a dirigere la comunità di Alba, il compito di lui fu
quello di contribuire alla particolare formazione spirituale, morale, culturale
delle Pie Discepole onde prepararle alla autonomia giuridica, per la loro
specifica missione. Ad esse cominciò a dettare la meditazione, a insegnare a
fare l'esame di coscienza, a confessarle, a farle istruire con scuole di
italiano e di latino, di liturgia e persino di teologia. Per sette anni egli
stesso ogni settimana fece scuola di ascetica alle novizie. Ad alcuni
confratelli, punti dall'invidia, parve che dedicasse alle suore troppo tempo a
scapito della sua comunità.
Il Beato, certo di
compiere la volontà di Dio, continuò imperterrito a svolgere con grande impegno
quanto gli era stato ordinato. Quando il fondatore lo avvertì delle critiche
che certi sacerdoti gli muovevano, gli scrisse con estrema sincerità:
"Credo che da quando ebbi a occuparmi delle Pie Discepole nessuno.. .possa
seriamente provare che mi sono fermato con le suore un momento di più del
necessario; che abbia fatto un qualunque gesto non perfettamente pudico e decoroso".
Don Alberione intendeva
fare delle Pie Discepole una congregazione autonoma per la peculiarità del loro
apostolato. Il 9-7-1945 fece chiedere alla Congregazione dei Religiosi che
fossero separate dalle Figlie di San Paolo già approvate dalla S. Sede il
13-11-1943. Il 24-8-1946, Mons. Pasetto, segretario della Congregazione,
comunicò di "non credere conveniente, né utile accondiscendere alla
domanda", e dispose che fosse chiuso il noviziato che le Pie Discepole
avevano aperto ad Alba. Quando il P. Angelico da Alessandria, cappuccino, in
qualità di Visitatore delle Suore in questione con il mandato di scioglierle
dai voti, comunicò a Don Giaccardo la decisione presa dalla Congregazione dei
Religiosi, questi si fece bianco in volto, stette qualche istante
soprappensiero, e poi gli disse: "Padre, io offro la mia vita al Signore
per ottenere questa grazia e sono sicuro che Dio mi esaudirà". Alle Suore
in preda a travagli e perplessità raccomandò di non "lasciarsi
schiacciare, opprimere dalla prova", ma anche di "obbedire in
silenzio, fiducia e docilità"'. Egli stesso ne diede l'esempio, tanto che
P. Angelico dopo la morte di lui, nel processo depose: "Non ho mai
conosciuto un religioso così ossequiente, così prudente, così delicato nei suoi
giudizi verso un qualsiasi superiore, specialmente nei riguardi della S.
Sede".
Nel 1947 alcune Pie
Discepole e alcune Figlie di San Paolo, accusarono Don Giaccardo di essere
esagerato nella direzione spirituale, e di avere creato tra di loro una grande
confusione, specialmente per lo svolgimento del loro apostolato. Fra Angelico,
nel processo, attestò: "Visitando le varie case del le Suore e
interrogandole, mi accorsi che era stata escogitata tutta una montatura contro
Don Giaccardo. Il subbuglio c'era, ma nel cervello di alcune suore malate di
nervi e in alcune altre affette di gelosia.. Non era vero che la sua direzione
spirituale fosse esagerata. Ho trovato che, nella formazione spirituale, le Pie
Discepole erano superiori alle Figlie di San Paolo".
La Santa Sede rimase
molto soddisfatta della relazione fatta dal P. Angelico circa l'Istituto tanto
bersagliato, di modo che il vescovo di Alba, Mons. Luigi Grassi, il 3-4-1947
potè erigerlo in congregazione religiosa. Prima che il decreto fosse reso
pubblico, le suore che avevano scritto o deposto contro il Beato, andarono
confuse a chiedergliene perdono. Anziché riprenderle, disse loro con estrema
semplicità: "La colpa non è vostra, ma mia, perché non sono stato capace
di farmi capire". All'inizio del 1948 P. Angelico si recò ad Alba per
la consegna del decreto. In quella circostanza il Beato, radiante di
gioia, disse: "Ormai la mia opera è compiuta. Sono pronto a mantenere
l'offerta fatta a Dio".
Al dire di Don Robaldo,
economo di Casa Madre, la vita del Giaccardo "è stata una continua
sottomissione eroica al fondatore. Ne seguiva, con la massima scrupolosità e
fedeltà, tutte le direttive; ed io penso che sia stata questa fedeltà a
costargli la vita, perché vi perseverò anche quando non ne condivideva i metodi
ed il pensiero". All'inizio del mese di ottobre 1946 Don Giaccardo
ricevette dal fondatore l'ordine di trasferirsi a Roma in qualità di Vicario
generale. Egli obbedì con grande sacrificio. Ebbe l'incarico di scrivere il
Direttorio della Società San Paolo, che terminò a un mese di distanza dalla
morte. Don Occelli, che ricevette l'incarico di confessarlo, testimoniò che il
Beato "obbediva al fondatore tanquam Deo praecipienti. Qualche volta l'ho
incoraggiato a contestare in qualche punto Don Alberione, ma egli, pur riconoscendo
le ragioni del suggerimento, mi diceva che non era capace dinanzi al superiore
di fare opposizione". Anzi, un giorno scrisse alla sua guida spirituale,
alla quale faceva ricorso anche due o tre volte la settimana: "Viviamo
tutti nelle viscere del Primo Maestro... Io personalmente credo di aderire
fedelmente a lui, di non contraddirlo e contristarlo; sono disposto a camminare
sotto le suole delle sue scarpe e muovermi in ogni sua direzione".
Anche Don Gianolio
affermò; "Sono a conoscenza personale che questo suo modo di condursi gli
procurò sacrificio e rinunzia che il Giaccardo sopportava serenamente, persuaso
che questa era la giusta via". Don Robaldo confermò: "Nell'ultimo
periodo che egli trascorse a Roma, si trovò molto a disagio. Talvolta mi fece
capire che ciò che lo faceva tanto soffrire era la sua nuova posizione nella
quale poteva fare poco o nulla. Nel dirmi ciò, egli non faceva critiche e non
accusava alcuna persona". Al riguardo, più esplicito fu Don Luigi
Rolfo. Dichiarò nel processo: "Quando Don Giaccardo fu richiamato a Roma
come vicario generale mi trovavo in Spagna. So tuttavia che il governo
gelosamente accentratore del fondatore lo condannò praticamente all'inazione
impedendogli qualsiasi iniziativa. Questa fu senza dubbio la più grave
sofferenza morale del Giaccardo, il quale diede prova di una virtù veramente
eccezionale, non aprendo bocca su queste sofferenze interiori".
Nel corso degli ultimi
suoi esercizi spirituali fatti nel luglio del 1947, il Beato scrisse nel
Diario: "Grazie, Signore, che mi hai fatto soffrire un poco; grazie, che
mi hai dato da sopportare qualcosa con te!". Ogni mattina rinnovo il mio
"abrenuntio" e il mio "diligo"; il mio "offero",
"dono", "trado". E propose di "accogliere, portare e
offrire a Gesù Cristo le indisposizioni, le infermità, le tristezze, le
oscurità, le desolazioni; ciò che contrista, contrasta e contraddice; non
soltanto come purificazione dell'anima, ma come vero apostolato che potrà
durare anche molti anni, magari tutta la vita".
Don Giaccardo dagli
ultimi mesi del 1947 cominciò a sperimentare una spossatezza che andava sempre
più accentuandosi. Egli stesso non si fidava più di viaggiare da solo a causa
di frequenti svenimenti e di particolari difficoltà nell'articolare le gambe. Due
mesi prima della morte, visitò, per incarico di Don Alberione, diverse case
d'Italia come "fratello maggiore", ma figlio del fondatore. Da Alba
volle recarsi al paese natio per rivedere la chiesa dei suoi ardori infantili,
salutare i parenti e i conoscenti, specialmente il vecchio parroco al quale
chiese la benedizione in ginocchio, e diede appuntamento per il Paradiso. Il
12-1-1948 celebrò con estrema fatica la sua ultima Messa. In mattinata Pio XII
concesse il Decreto di Lode alle Pie Discepole del Divino Maestro. Giubilante,
la mattina dopo il Beato ne volle personalmente dare loro la consolante notizia
con un telegramma in cui diceva: "Eugenio placuit, Pius probavit".
Il Dott. Tommaso Teodoli
curò il malato come fosse affetto da artrite e lombaggine. Dal consulto di tré
medici risultò, invece, che era colpito da una anemia leucemica acuta, che
annunziava una fine prossima. Il 18-1-1948 Don Alberione si credette in dovere
di notificare al suo più stretto collaboratore la gravita della malattia e di proporgli
gli ultimi sacramenti. Il morente, che non si aspettava una fine così rapida,
ebbe un momento di sorpresa, poi esclamò: "Padre, non come voglio io, ma
come vuoi tu". Nella famiglia paolina furono subito fatte speciali
preghiere per la sua guarigione. Dal suo letto di morte il Beato raccomandava:
"Sì, chiedete pure il miracolo, ma nella volontà di Dio".
Durante la malattia Don
Giaccardo accettò obbediente tutte le cure, anche le più dolorose.
"Soltanto - sospirava - risparmiatemi le punture che non si possono fare
alle braccia". Don Occelli confermò che "aveva un grande senso di
vergogna nel farsi curare e permetteva solo a me che lo toccassi". Attese
la morte ripetendo di continuo il Credo e pregando nel proprio cuore anche
quando, chi andava a fargli visita, lo riteneva assopito. Il 22 gennaio Don
Alberione celebrò la Messa del viatico nella stanza adiacente a quella del
morente. AI termine della funzione, il Beato chiese a chi l'assisteva:
"Recitami l'inno "Gesù, corona virginum". Poi, ad un tratto, per
tre volte pronunciò lentamente in latino: "Vieni, servo buono e fedele,
entra nel gaudio del tuo Signore" (Mt. 25,23). Morì secondo Don Alberione
ancora rivestito dell'innocenza battesimale, il 24-1-1948, sabato, vigilia
della conversione di S. Paolo e memoria del suo discepolo S. Timoteo, dopo che
tutta la comunità, la sera precedente, gli era sfilata dinanzi per baciargli la
mano, e il fondatore gli aveva impartito ancora una volta l'assoluzione, lo
aveva abbracciato e baciato sospirando: "Tu sei stato sempre un figliuolo
buono e fedele!".
Quando ad Alba i paolini
ne diedero notizia a Mons. Grassi, vescovo, degente a letto per un cancro,
questi dal dispiacere pianse. Aveva sempre considerato il Giaccardo come
"l'ottimo tra i buoni sacerdoti della Società San Paolo". Anche
il P. Francesco Grasso, appena ne apprese la notizia l'Osservatore Romano, del
suo antico compagno di seminario scrisse: "Era un santo di quella santità
che non pesa e non posa". Il Card. Schuster il 25-1-1948 scrisse da
Milano: "La dipartita del Teol. Don Giaccardo è per me un lutto familiare,
in quanto gli sono stato fraternamente dappresso nei primi stentati anni della
fondazione in Roma, Oh! anni preziosi di ricca povertà e di eroico abbandono in
Dio. Giorno per giorno il corvo recava il pane quotidiano".
I funerali di Don
Giaccardo si svolsero il 26-1-1948 nell'abside della basilica di San Paolo come
se fosse un monaco dell'abbazia. Nell'omelia Don Alberione ne mise in risalto
la pietà, la docilità e l'umiltà. Dal 1966 le sue reliquie sono venerate nella
cripta del santuario di Maria SS. Regina degli Apostoli, di cui il 19-8-1947 il
Card. Carlo Salotti aveva posto la prima pietra con l'assistenza e di Don
Giacomo Alberione e di Don Timoteo Giaccardo. L'ultima preghiera che, prima di
morire, quest'ultimo scrisse fu: "Signore, ti prego, fa che il mio
sepolcro sia semente di vergini!".
Giovanni Paolo II
riconobbe le virtù eroiche di Don Giaccardo il 9-4-1985 e lo beatificò il
22-10-1989.
La data di culto è stata
posta dal Martyrologium Romanum al 24 gennaio, mentre le Congregazioni paoline
lo ricordano il 19 ottobre.
Autore: Guido
Pettinati
SOURCE : http://www.santiebeati.it/dettaglio/74900
GIOVANNI PAOLO II
ANGELUS
Domenica, 22 ottobre 1989
Fratelli e sorelle
carissimi.
1. Oggi, Giornata
Missionaria Mondiale, è stata appena celebrata nella Basilica di san Pietro, la
beatificazione di alcuni martiri della Thailandia, di Timoteo Giaccardo e di
suor Maria di Gesù: una coincidenza significativa, perché la santità cristiana,
in quanto corrispondenza fedele ed eroica alla grazia ricevuta da Dio,
costituisce sempre un contributo efficace all’espansione del Regno di Dio sulla
terra.
“La messe è molta - ci
dice Gesù - ma gli operai sono pochi. Pregate dunque il padrone della messe che
mandi operai nella sua messe!”. (Mt 9, 37-38). Queste parole assumono oggi
una singolare attualità. Il lavoro che attende l’operaio del Vangelo è sempre
molto ed è anche sempre fruttuoso, anche se sul momento sembra non portare
risultati o addirittura suscita ostilità - i nuovi beati ne sono conferma -; in
realtà, a tempo debito, viene fatto abbondantemente e durevolmente fruttare da
Dio.
2. Considerando nel suo
insieme l’attività che oggi la Chiesa svolge nelle missioni, dobbiamo
ringraziare il Signore per il progresso che il Vangelo sta facendo nel mondo, e
che si esprime nella nascita e nello sviluppo di sempre nuove e ferventi
comunità cristiane. Nel messaggio, che a Pentecoste ho indirizzato per la
Giornata Missionaria, ho messo in luce il consolante sviluppo del clero nelle
giovani Chiese, ed ho ricordato, al riguardo, che quest’anno ricorre il
centenario di fondazione dell’Opera di san Pietro apostolo, la quale, sorta per
lo zelo di Giovanna e Stefania Bigard, si propone appunto di promuovere la preghiera
e l’aiuto concreto a favore delle vocazioni sacerdotali in terra di missione.
Questi consolanti ed incoraggianti risultati non devono tuttavia assolutamente
allentare il fervore missionario, dato che è ancora vasto il numero di fratelli
che non conoscono il nome di Cristo e la sua dottrina di salvezza.
3. La Giornata
Missionaria impegna la carità e la generosità di tutto il mondo, e perciò mi
faccio voce dei poveri di quelle Chiese lontane, unendomi ai missionari che, ai
fratelli di fede e a tutti gli uomini di buona volontà stendono la mano per
essere aiutati a sollevare le immense miserie che incontrano.
L’aiuto e l’offerta, che
ogni fedele è richiesto di dare con generosità per le missioni, non vuole
tuttavia far dimenticare che per l’evangelizzazione del mondo occorrono,
anzitutto, gli evangelizzatori, le vocazioni specificamente missionarie, sia
sacerdotali e religiose che laicali, le quali sorgono dalle famiglie cristiane
di tutti i paesi e continenti dove la Chiesa è presente.
È soprattutto per le
vocazioni missionarie che, come il Signore ci ha raccomandato, dobbiamo
rivolgere la nostra preghiera al Padrone della messe.
E questa supplica
fiduciosa affidiamo ora a Maria, che è stata la prima missionaria, avendo
donato al mondo Gesù, nostro salvatore. A lei raccomandiamo tutti i missionari
e le missionarie, che in questa domenica sentiamo a noi vicini con particolare
amore e riconoscenza.
Ai fedeli di lingua
francese, giunti per la beatificazione di Suor Marie Deluil-Martiny
JE SALUE AVEC JOIE les
pèlerins d’expression française, en particulier ceux qui sont venus pour la
béatification de Marie de Jésus.
Chers Frères et Sœurs, je
vous offre mes vœux et je vous invite à prendre exemple sur les Bienheureux et
les Saints de France, pour vous mettre à la suite du Christ.
Ai pellegrini di lingua
inglese, e ai tailandesi convenuti per la beatificazione di Philip Siphong e di
sei compagni
MY SPECIAL GREETING goes
to the pilgrims who have come from Thailand. This morning’s Beatification of
Philip Siphong and Companions recalls how the Church in Thailand has been
consecrated by the heroic witness of her martyrs. May God continue to bless his
Church in every age with men and women who bear faithful witness to Jesus
Christ and to the truth of the Gospel. Upon the Thai pilgrims present and all
the English-speaking visitors I invoke God’s abundant blessings and peace.
Ai fedeli di espressione
spagnola, e ai pellegrini della città di Igualada
SALUDO CORDLUMENTE a los
fieles de lengua española, de modo especial a los numerosos peregrinos de
Igualada, de la diócesis catalana de Vic, venidos a Roma con ocasión del Cuarto
Centenario en honor de la Imagen de Cristo Crucificado, tan venerada en esa
ciudad. Que el misterio de la Redención, tan vinculado a vosotros por la
devoción a esa imagen, lleve a cada uno a dar un constante testimonio de vida
cristiana.
A todos imparto con
afecto mi Bendición Apostólica.
Ai membri delle Famiglie
Paoline di Don Alberione convenuti per la beatificazione del sacerdote Timoteo
Giaccardo
SALUTO, POI, i Fratelli e
le Sorelle delle Famiglie Paoline di Don Alberione, esultanti per la
beatificazione del loro “Maestro”, Timoteo Giaccardo; e, insieme con essi, i
pellegrini di Alba, venuti dalla terra piemontese che ha dato e dà tanti santi
alla Chiesa; tutti esorto a raccogliere e a tramandare l’eredità e gli esempi
del nuovo Beato, nella totale fedeltà a Cristo e alla Chiesa, e nella pratica
umile, forte e gioiosa del Vangelo.
La drammatica situazione
degli abitanti della Cisgiordania e di Gaza è rievocata dal Papa oggi, dopo la
recita dell’“Angelus Domini” in Piazza San Pietro. Queste le parole del Santo
Padre.
Dalla Terra santa
giungono le invocazioni di aiuto e di solidarietà degli abitanti della
Cisgiordania e di Gaza. Sono le grida di un intero popolo che oggi è
particolarmente provato e si sente più debole, dopo decenni di conflitto con un
altro popolo legato a quella medesima terra dalla propria storia e dalla
propria fede.
Non è permesso essere
indifferenti a queste invocazioni e di fronte al quotidiano dolore di tante
persone. Ad esse vorrei esprimere la mia più profonda solidarietà, assicurando
che il Papa continua a far propria la loro legittima richiesta di vivere in
pace in una propria patria, rispettando il diritto di ogni altro popolo e
godere delle necessarie sicurezze e tranquillità.
Preghiamo Dio onnipotente
affinché ispiri tutti i responsabili, in modo che si ponga fine al più presto a
tanta sofferenza e, con impegno, vengano ricercate la pace e la concordia per
quella Terra che è santa per milioni di credenti, cristiani, ebrei e musulmani.
© Copyright 1989 -
Libreria Editrice Vaticana
Copyright © Dicastero per
la Comunicazione
SOURCE : https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/it/angelus/1989/documents/hf_jp-ii_ang_19891022.html
Beato Timoteo Giaccardo
Beato Timoteo Giaccardo,
al secolo Giuseppe, Domenico e Vincenzo (Narzole, 13 giugno 1908; † 24 gennaio 1948) è stato un presbitero italiano.
Biografia
Nacque a Narzole diocesi di Alba, il 13 giugno 1896, primogenito di
Stefano Giaccardo e Maria Gagna, entrambi di Narzole, agricoltori e credenti.
Al battesimo, amministrato lo stesso giorno, ricevette i
nomi di Giuseppe, Domenico e Vincenzo. A sei mesi dalla nascita, una grave
malattia fece temere per la vita del piccolo Giuseppe, ma, al termine di
una novena allaVergine Maria, i genitori ebbero la gioia di vederlo
guarito.
Dal 1903 al 1907 frequentò la scuola elementare e in questo periodo fu
anche ammesso alla Prima Comunione. Da quel giorno Giuseppe fu
sempre assiduo ai sacramenti e diligente chierichetto. A scuola
ottenne ottimi risultati e fu incoraggiato a continuare gli studi.
Nel maggio del 1908 Giuseppe incontrò don Giacomo Alberione, fatto questo che decise la sua
vita. Alberione scrive:
« Mandato dal vescovo ad aiutare, per la domenica, il parroco i Narzole, malfermo in salute, notai subito tra
i fanciulli che frequentavano la chiesad il piccolo Giuseppe per la
sua pietà, serietà quasi superiore agli
anni, amore allo studio, vivacità sempre contenuta nei limiti di una lieta
innocenza. Al mattino con un suo amico, poi missionario in Africa, arrivava
alla chiesa ancora chiusa per servire la Messa e per comunicarsi »
L'incontro con don Alberione avvenne alla
fine di maggio, dopo i vespri, per la chiusura del mese di Maria. Conosciuta
la volontà di Giuseppe di farsi sacerdote, don Alberione, che portava già in sé
il grande disegno della Famiglia Paolina, ne conquistò l'amicizia e si adoperò
anche finanziariamente per aiutarlo ad entrare nel seminario di Alba, dove
egli era direttore spirituale.
II 12 settembre 1908, festa del Santissimo Nome di Maria, a dodici
anni, Giuseppe ricevette il sacramento della Cresima. Il 17 ottobre dello stesso anno entrò in seminario ad Alba e don Alberione divenne la sua guida spirituale. Nel 1909 emise ilvoto di castità con il permesso del suo padre
spirituale. Il suo soggiorno nel seminario fu improntato a grande impegno
nella vita cristiana e negli studi. Ma, pur essendo il primo negli studi, non
ostentava mai questa sua superiorità, anzi cercava di passare inosservato.
All'età di sedici anni, 1'8 dicembre 1912, festa dell'Immacolata, Giuseppe vestì l'abito clericale offrendosi quale esempio
di vita umana e cristiana a tutti i seminaristi.
Il 19 ottobre 1919
Giaccardo venne ordinato sacerdote dal vescovo di
Alba, otto giorni prima della data fissata, perché si temeva che la mamma
venisse a mancare in quei giorni. Subito dopo corse al letto della mamma
morente, a portarle il conforto degli ultimi sacramenti. Il giorno seguente celebrò la prima Messa nel suo paese.
Portò anche la Santa Comunione alla madre morente, che morì qualche giorno
dopo.
Don Giaccardo fu il primo
sacerdote paolino ordinato espressamente per un ministero nuovo nella Chiesa.
Continuò poi gli studi e si iscrisse alla facoltà di San Tommaso in Genova. Il 30 giugno di 1920 emise i voti religiosi semplici e ricevette dal fondatore il nome Timoteo (che fu il discepolo prediletto di san Paolo). Il 12 novembre 1920 si laureò a pieni voti
in Teologia, nella facoltà di San Tommaso.
Dal 1921 fino al 1926 ricoprì la carica di vice-superiore e di economo della casa di Alba,
unendo tali incarichi con l'apostolato attivo dentro
l'Istituto e fuori di esso. Don Alberione stabilì una nuova sede dell'Istituto
a Roma e scelse don Giaccardo, il fedele ed esatto interprete di ogni sua
direttiva:
« Ti mando a Roma per il
tuo amore e per la tua fedeltà al Papa »
Con queste parole congedò il suo Timoteo con
alcuni altri giovani la sera del 14 gennaio 1926. La mattina del 15
gennaio giunsero a Roma, ove alloggiarono temporaneamente in una catapecchia
in via Ostiense. La piccola comunità, che via via cresceva, conquistò ben
presto la stima delle autorità ecclesiastiche. Il 16 marzo 1927, don Giaccardo emise i voti perpetui.
Acquistato il terreno
« Vigna San Paolo » dai monaci benedettini della Basilica di San Paolo fuori le mura,
si cominciò a costruire la prima casa, nella quale, nel 1929, venne installata la nuova tipografia.
Nel 1936 don Alberione
decise di stabilirsi a Roma e allora inviò don Timoteo ad Alba come superiore della Casa Madre. Qui lo attendeva
una nuova responsabilità, perché nelle fondazioni di don Alberione stavano
crescendo le congregazioni ed ormai si imponeva una chiarificazione giuridica.
Don Alberione affidò esplicitamente a Giaccardo la cura spirituale, morale ed
intellettuale delle Pie Discepole
del Divin Maestro, fondate il 10 febbraio 1924. Don Timoteo svolse con dedizione questo incarico e
collaborò alla stesura del testo delle Costituzioni con la bontà
necessaria per definire la posizione giuridica delle Pie Discepole e risolvere
le gravi difficoltà che si incontrarono. La Santa Sede sembrava non gradire la separazione
delle « Pie Discepole » dalle « Figlie di San Paolo »,
presentate nel 1921 ed erette canonicamente nel 1928, nelle quali nel 1924 le aveva inserite. Intimamente
convinto che le Pie Discepole avevano nella Famiglia Paolina una missione
fondamentale, don Giaccardo confidò al visitatore apostolico,
padre Angelico D'Alessandria cappuccino, un segreto:
« Padre, io offro la mia
vita al Signore, perché questa congregazione abbia vita nella Chiesa; sono
sicuro che Dio mi esaudirà »
Padre Angelico riferì la cosa al Segretario
della Congregazione dei Religiosi il
quale, sorpreso e ammirato da tanta virtù, ordinò un più approfondito studio
della situazione, insistendo poi egli stesso per ottenere il sospirato decreto
di approvazione.
Nel 1946 don Alberione,
avvertendo che era giunta l'ora di avviare la Famiglia Paolina su nuove vie,
chiamò a Roma don Giaccardo con queste parole:
« Carissimo, grazie di
cuore per il lavoro compiuto; meriti veramente l'invito »
Don Timoteo, obbediente, il 4 ottobre 1946 lasciò in pianto la casa madre, tanto amata, per
trasferirsi a Roma, nella casa generalizia come vicario generale della
congregazione.
Quando il padre visitatore, nel 1947, annunziò a don Giaccardo che il decreto dell'erezione
dell'Istituto era stato firmato, egli, raggiante di gioia, disse:
« Ora posso cantare il
mio "Nunc dimittis" Dio mi ha esaudito e in paradiso mi attende. Occorre che mi prepari »
Ormai don Giaccardo cominciava ad accusare i
primi sintomi dei disturbi che lo avrebbero portato alla morte. Nel 1947 venne
diagnosticata una leucemia fulminante. La mattina del 12 gennaio 1948, mentre
Pio XII firmava il decreto di lode per la congregazione delle Pie Discepole e
ne approvava le Costituzioni, don Giaccardo celebrò la sua ultima Messa.
Morì a Roma il 24
gennaio, suo giorno onomastico e vigilia della festa della Conversione di San Paolo. Il 22
ottobre 1989, durante il pontificato di Giovanni Paolo II, venne elevato all'onore degli
altari e fu il primo paolino ad essere beatificato.
SOURCE : http://it.cathopedia.org/wiki/Beato_Timoteo_Giaccardo
GIACCARDO, Timoteo Maria (al
secolo Giuseppe)
di Gianfranco Maggi
Dizionario Biografico
degli Italiani - Volume 54 (2000)
Nacque il 13 giugno 1896
a Narzole, in provincia di Cuneo, da Stefano e Maria Gagna, in una famiglia di
mezzadri che lavorava nella piana tra Cherasco e Narzole. Tutta la sua
esistenza fu influenzata dallo stretto rapporto con Giacomo Alberione, il sacerdote
originario di Fossano conosciuto nel maggio 1908, quando questi venne inviato
nella parrocchia di Narzole. Alberione favorì la vocazione del G. al
sacerdozio, adoperandosi anche per risolvere i problemi economici che si posero
alla famiglia perché potesse frequentare il seminario di Alba; quando il G. vi
fece il suo ingresso, nell'ottobre 1908, Alberione iniziava, in quello stesso
seminario, il servizio di direttore spirituale.
Tutto l'impegno del
giovane G., oltre che allo studio, si rivolse, allora, a dominare e forgiare il
proprio carattere: ancora meno che ventenne manifestò l'intenzione di
sviluppare soprattutto la dote dell'"umiltà verso Dio, verso il prossimo,
verso me stesso" e di operare la sua "completa trasformazione in
Cristo" (Diari intimi, 1915). Questo orientamento spirituale si accompagnò
pure a un'accentuata devozione mariana, che lo portò a dedicarsi alla
composizione di preghiere per la Vergine.
Fin dall'inizio del 1917,
sulla scia del suo mentore Alberione - che in quel medesimo torno di tempo
andava costituendo il gruppo di giovani dediti all'apostolato per la buona
stampa, nucleo fondante della futura Pia Società S. Paolo -, il G. individuò
proprio nella dedizione al potenziamento di una stampa cattolica il centro dei
suoi interessi: "l'idea regina della mia vita, la signoria della mia
mente, della mia volontà, del mio cuore" (ibid., febbraio 1917). Alberione
prese a conferirgli incarichi di sempre maggiore delicatezza e responsabilità,
ma il vescovo di Alba, mons. G.F. Re, mise il G. di fronte alla scelta se
seguire il suo maestro nell'apostolato della stampa o continuare in seminario
la preparazione al sacerdozio. Così, l'8 dic. 1917, il G. fece la sua prima
professione religiosa nella Società S. Paolo.
Da allora sviluppò ancora
di più la virtù dell'obbedienza verso il suo "primo maestro", e ne
assunse lo stile di lavoro e di vita, mettendo in secondo piano lo studio per
meglio seguire tutte le mansioni, anche manuali, proprie dell'attività
tipografica.
Ciononostante, nel 1919
si laureò in teologia a Genova e il 19 ottobre dello stesso anno venne
ordinato, primo sacerdote della Società S. Paolo. A partire da questo momento,
salvo una fugace esperienza come coadiutore domenicale nella parrocchia di
Benevello, tutta la sua vita si svolse all'interno della Società. Al momento di
rinnovare i voti, nel giugno 1920, gli venne imposto da Alberione il nome di
religione di Timoteo Maria.
Già la scelta del nome
esprime "le relazioni mie col primo maestro, che sono quelle stesse di s.
Timoteo (discepolo devotissimo dell'apostolo) con s. Paolo" (Lamera, p.
95), e costantemente il G. riaffermò la volontà di assoluta e totale
sottomissione alla guida di Alberione, che si faceva anche "unanimità
amorosa" (ibid.), ponendosi, cioè, come fattiva mediazione nei non pochi
momenti di tensione tra il "primo maestro" e persone interne o
esterne alla Società. Il G., in effetti, si rendeva conto dell'estrema durezza
della disciplina imposta dal fondatore (fin dal febbraio 1918, nei Diari
intimi, l'aveva qualificata come "rigidezza da carabiniere"), ma il
suo sforzo fu sempre quello di accettarla totalmente, "fedelissimo tra i
fedeli" come Alberione ebbe a definirlo. Formulò addirittura il voto di
offrire "l'olocausto del mio volere e della mia volontà alle disposizioni
del primo maestro". E scrisse nelle sue note intime, il 16 sett. 1931:
"Io avrò verso il fondatore filiale comprensione, fino all'eroismo;
filiale docilità, fino all'eroismo; filiale fiducia, fino all'eroismo".
Nella congregazione
paolina, la cui gerarchia interna era ancora poco strutturata, il G. svolse il
ruolo di economo e insieme anche quello di "maestro", cioè di guida
spirituale e intellettuale dei ragazzi che affluivano, sempre più numerosi, al
richiamo di Alberione e della sua opera. In un primo momento si occupò solo dei
più piccoli, ma poi le sue attenzioni si estesero ai maggiori, che si
preparavano alla professione religiosa. A partire dal 1923 seguì anche la
formazione spirituale delle appena istituite figlie di S. Paolo. Da questa
attività, che lasciò un segno profondo in tanti religiosi e religiose, gli
derivò l'appellativo di "signor maestro" che, all'interno della
Società, lo accompagnò per tutta la vita.
Nel gennaio 1926,
Alberione concepì il proposito di fondare una casa paolina a Roma; ordinò,
allora, al G. di trasferirvisi insieme con un gruppo di giovani discepoli nel
giro di pochi giorni, senza alcuna preparazione, fidando solo nella
provvidenza. E, a Roma, il G. trovò il sostegno insperato di I. Schuster, abate
di S. Paolo fuori le Mura, e del direttore della Civiltà cattolica, il
gesuita E. Rosa. Iniziò, quindi, a pubblicare il settimanale La Voce di
Roma, poi un numero sempre più grande di bollettini parrocchiali e diocesani.
Nel 1927 acquistò dai benedettini, in via Grottaperfetta, un terreno e un
piccolo fabbricato, che poi provvide ad ampliare e che divenne sede della
comunità paolina.
Richiamato ad Alba nel
1930, ritornò a Roma due anni dopo, per restarvi fino al 1936, quando venne
nuovamente convocato nella cittadina piemontese per predicare un corso di
esercizi spirituali. Proprio in questo frattempo, Alberione si trasferì a Roma,
probabilmente anche a seguito di malintesi e incomprensioni insorti con il vescovo
di Alba, L.M. Grassi; e, da Roma, conferì al G. l'incarico di superiore della
casa madre della famiglia paolina. Nello stesso tempo gli affidò il gruppo
delle pie discepole del Divin Maestro, l'ultima nata tra le congregazioni da
lui fondate.
Il G. interpretò il nuovo
ruolo che era stato chiamato a svolgere ad Alba come il "ministero di
conservare, interpretare, far penetrare, far passare e scorrere lo spirito e le
direttive" dell'Alberione. Di fatto acquisì la benevolenza di tutti coloro
con cui ebbe rapporti e, anche nei mesi difficilissimi della lotta di
Liberazione, riuscì a preservare la casa paolina dai pericoli più gravi, anche
se, nel settembre 1944, un bombardamento la danneggiò, provocando pure alcune
vittime.
Nell'ottobre 1946, il G.
si trasferì nuovamente a Roma per assumere l'incarico di vicario generale della
Pia Società S. Paolo. In tale veste si dedicò alla redazione del direttorio che
doveva riassumere il carisma e le tradizioni spirituali proprie della
congregazione. Spese inoltre molte energie per ottenere l'approvazione
pontificia per le pie discepole.
Dopo il trasferimento a
Roma, si erano accentuate le crisi di spossatezza che da tempo lo tormentavano,
e che si scoprì essere originate dalla leucemia.
Il G. morì a Roma il 24
genn. 1948. Fu proclamato beato il 13 maggio 1989.
I suoi Diari intimi,
in parte pubblicati (Diario 1913-1925, 1942-1946. Pagine scelte, Roma 1996),
sono custoditi a Roma presso la Postulazione generale della Pia Società S.
Paolo. In vita pubblicò: Un mese a S. Paolo. Letture ed esempi, Alba-Roma
1925; Regina degli apostoli, Roma 1928; Cech, l'eremita, Alba-Roma
1932; Ossequi a Maria regina degli apostoli, ibid. 1934; Alla scuola
di S. Paolo. Un mese di meditazioni, Alba 1941. Postumi sono stati
pubblicati: Mi protendo in avanti, ibid. 1954; Dai tetti in su.
Pensieri spirituali, Roma 1956; Pensieri di incoraggiamento, Milano 1966.
Fonti e Bibl.: Beatificationis
et canonizationis servi Dei T. G., sacerdotis e Pia Societate S. Pauli positio
super virtutibus, Romae 1979; S. Lamera, Lo spirito di d. T. G., Roma
1956; G. Papasogli, Il beato T. G. della Società San Paolo, Cinisello
Balsamo 1989; E. Fornasari, Un profeta obbediente. Beato T. G., primo
sacerdote paolino, Cinisello Balsamo 1989; G. Kaitholil, Bl. T. G.,
apostle of modern media, Bombay 1996.
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GIOVANNI PAOLO II
ANGELUS
Domenica, 22 ottobre 1989
Fratelli e sorelle
carissimi.
1. Oggi, Giornata
Missionaria Mondiale, è stata appena celebrata nella Basilica di san Pietro, la
beatificazione di alcuni martiri della Thailandia, di Timoteo Giaccardo e di suor Maria di Gesù: una coincidenza
significativa, perché la santità cristiana, in quanto corrispondenza fedele ed
eroica alla grazia ricevuta da Dio, costituisce sempre un contributo efficace
all’espansione del Regno di Dio sulla terra.
“La messe è molta - ci
dice Gesù - ma gli operai sono pochi. Pregate dunque il padrone della messe che
mandi operai nella sua messe!”. (Mt 9, 37-38). Queste parole assumono oggi
una singolare attualità. Il lavoro che attende l’operaio del Vangelo è sempre
molto ed è anche sempre fruttuoso, anche se sul momento sembra non portare
risultati o addirittura suscita ostilità - i nuovi beati ne sono conferma -; in
realtà, a tempo debito, viene fatto abbondantemente e durevolmente fruttare da
Dio.
2. Considerando nel suo
insieme l’attività che oggi la Chiesa svolge nelle missioni, dobbiamo
ringraziare il Signore per il progresso che il Vangelo sta facendo nel mondo, e
che si esprime nella nascita e nello sviluppo di sempre nuove e ferventi
comunità cristiane. Nel messaggio, che a Pentecoste ho indirizzato per la
Giornata Missionaria, ho messo in luce il consolante sviluppo del clero nelle
giovani Chiese, ed ho ricordato, al riguardo, che quest’anno ricorre il
centenario di fondazione dell’Opera di san Pietro apostolo, la quale, sorta per
lo zelo di Giovanna e Stefania Bigard, si propone appunto di promuovere la
preghiera e l’aiuto concreto a favore delle vocazioni sacerdotali in terra di
missione. Questi consolanti ed incoraggianti risultati non devono tuttavia
assolutamente allentare il fervore missionario, dato che è ancora vasto il numero
di fratelli che non conoscono il nome di Cristo e la sua dottrina di salvezza.
3. La Giornata
Missionaria impegna la carità e la generosità di tutto il mondo, e perciò mi
faccio voce dei poveri di quelle Chiese lontane, unendomi ai missionari che, ai
fratelli di fede e a tutti gli uomini di buona volontà stendono la mano per
essere aiutati a sollevare le immense miserie che incontrano.
L’aiuto e l’offerta, che
ogni fedele è richiesto di dare con generosità per le missioni, non vuole
tuttavia far dimenticare che per l’evangelizzazione del mondo occorrono,
anzitutto, gli evangelizzatori, le vocazioni specificamente missionarie, sia
sacerdotali e religiose che laicali, le quali sorgono dalle famiglie cristiane
di tutti i paesi e continenti dove la Chiesa è presente.
È soprattutto per le
vocazioni missionarie che, come il Signore ci ha raccomandato, dobbiamo
rivolgere la nostra preghiera al Padrone della messe.
E questa supplica
fiduciosa affidiamo ora a Maria, che è stata la prima missionaria, avendo donato
al mondo Gesù, nostro salvatore. A lei raccomandiamo tutti i missionari e le
missionarie, che in questa domenica sentiamo a noi vicini con particolare amore
e riconoscenza.
Ai fedeli di lingua
francese, giunti per la beatificazione di Suor Marie Deluil-Martiny
JE SALUE AVEC JOIE les
pèlerins d’expression française, en particulier ceux qui sont venus pour la
béatification de Marie de Jésus.
Chers Frères et Sœurs, je
vous offre mes vœux et je vous invite à prendre exemple sur les Bienheureux et
les Saints de France, pour vous mettre à la suite du Christ.
Ai pellegrini di lingua
inglese, e ai tailandesi convenuti per la beatificazione di Philip Siphong e di
sei compagni
MY SPECIAL GREETING goes
to the pilgrims who have come from Thailand. This morning’s Beatification of
Philip Siphong and Companions recalls how the Church in Thailand has been
consecrated by the heroic witness of her martyrs. May God continue to bless his
Church in every age with men and women who bear faithful witness to Jesus
Christ and to the truth of the Gospel. Upon the Thai pilgrims present and all
the English-speaking visitors I invoke God’s abundant blessings and peace.
Ai fedeli di espressione
spagnola, e ai pellegrini della città di Igualada
SALUDO CORDLUMENTE a los
fieles de lengua española, de modo especial a los numerosos peregrinos de
Igualada, de la diócesis catalana de Vic, venidos a Roma con ocasión del Cuarto
Centenario en honor de la Imagen de Cristo Crucificado, tan venerada en esa
ciudad. Que el misterio de la Redención, tan vinculado a vosotros por la
devoción a esa imagen, lleve a cada uno a dar un constante testimonio de vida
cristiana.
A todos imparto con
afecto mi Bendición Apostólica.
Ai membri delle Famiglie
Paoline di Don Alberione convenuti per la beatificazione del sacerdote Timoteo Giaccardo
SALUTO, POI, i Fratelli e
le Sorelle delle Famiglie Paoline di Don Alberione, esultanti per la
beatificazione del loro “Maestro”, Timoteo
Giaccardo; e, insieme con essi, i pellegrini di Alba, venuti dalla terra
piemontese che ha dato e dà tanti santi alla Chiesa; tutti esorto a raccogliere
e a tramandare l’eredità e gli esempi del nuovo Beato, nella totale fedeltà a
Cristo e alla Chiesa, e nella pratica umile, forte e gioiosa del Vangelo.
La drammatica situazione
degli abitanti della Cisgiordania e di Gaza è rievocata dal Papa oggi, dopo la
recita dell’“Angelus Domini” in Piazza San Pietro. Queste le parole del Santo
Padre.
Dalla Terra santa
giungono le invocazioni di aiuto e di solidarietà degli abitanti della
Cisgiordania e di Gaza. Sono le grida di un intero popolo che oggi è
particolarmente provato e si sente più debole, dopo decenni di conflitto con un
altro popolo legato a quella medesima terra dalla propria storia e dalla
propria fede.
Non è permesso essere
indifferenti a queste invocazioni e di fronte al quotidiano dolore di tante
persone. Ad esse vorrei esprimere la mia più profonda solidarietà, assicurando
che il Papa continua a far propria la loro legittima richiesta di vivere in
pace in una propria patria, rispettando il diritto di ogni altro popolo e
godere delle necessarie sicurezze e tranquillità.
Preghiamo Dio onnipotente
affinché ispiri tutti i responsabili, in modo che si ponga fine al più presto a
tanta sofferenza e, con impegno, vengano ricercate la pace e la concordia per
quella Terra che è santa per milioni di credenti, cristiani, ebrei e musulmani.
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SOURCE : https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/it/angelus/1989/documents/hf_jp-ii_ang_19891022.html
Société Saint-Paul :
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