ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE: Bienheureuse MARIA MADDALENA DELL'INCARNAZIONE (CATERINA SORDINI), religieuse franciscaine, abbesse et fondatrice de Istituto dell’Adorazione Perpetua dell’Eucaristia

Portrait of the Blessed Maria Maddalena dell'Incarnazione, foundress of the Perpetual Adoratrices of the Most Saint Sacrament, circa 1820

29 novembre : Bienheureuse Marie-Madeleine de l'Incarnation

La Bienheureuse Catherine Sordini est née le 16 avril 1770 à Grosseto, en Italie, quatrième de neuf enfants d'une famille profondément catholique. À l'âge de 17 ans, son père veut lui faire épouser un marchand maritime. Elle s'y oppose dans un premier temps, mais se plie ensuite à la volonté de son père. Le jeune homme lui offrit un coffret de bijoux et, après s'être parée, elle se tourna pour admirer son reflet dans le miroir, mais vit l'image du Christ crucifié qui lui demanda : « Veux-tu me quitter pour un autre ? ».

Elle prit la question au sérieux et, en février 1788, se rendit au monastère tertiaire franciscain d'Ischia di Castro. Catherine y entra à l'improviste, choquant ainsi son père qui pensait qu'il s'agissait d'une simple visite. Elle fut vêtue six mois plus tard, prenant le nom de Soeur Marie Madeleine de l'Incarnation.

Le 19 février 1789, elle tombe en extase et a une vision de « Jésus assis sur un trône de grâce dans le Saint Sacrement, entouré de vierges qui l'adorent » et l'entend lui dire : « Je t'ai choisie pour établir l'oeuvre des adorateurs perpétuels qui, jour et nuit, m'offriront leur humble adoration... ». C'est ainsi qu'elle fut appelée à devenir fondatrice et à passer sa vie à adorer Jésus dans l'Eucharistie. En cette période troublée pour l'Église, elle a donné l'exemple à tous.

Elle fut élue abbesse le 20 avril 1802. La période de son gouvernement s'accompagne de phénomènes extraordinaires et d'une vie spirituelle de plus en plus fervente, et l'abbaye prospère. Avec l'accord de son directeur spirituel et de l'évêque local, elle rédige la Règle du nouvel Institut et part pour Rome le 31 mai 1807 où elle rencontre le Pape Pie VII.

Le 8 juillet de la même année, elle s'installe avec quelques soeurs dans le couvent des Saints Joachim et Anne, près de la fontaine de Trevi. Sous l'occupation française, le couvent est confisqué et les lois napoléoniennes suppriment l'Ordre. Elle est exilée en Toscane.

Elle y forma un nouveau groupe d'adoratrices. Le 19 mars 1814, lorsqu'elle put retourner à Rome, elles s'installèrent avec 14 religieuses, à Sant'Anna al Quirinale. Le 13 février 1818, le pape Pie VII approuva l'Institut consacré à l'exposition perpétuelle, solennelle et publique du Très Saint Sacrement.

Mère Marie-Madeleine est morte à Rome le 29 avril 1824. Elle fut enterrée à Sant'Anna al Quirinale et, en 1839, ses restes furent transférés dans l'église Santa Maria Maddalena, le nouveau généralat des Adorateurs perpétuels à Rome. Le pape Jean-Paul II a décrété ses vertus héroïques en 2001 et, en 2007, Benoît XVI a reconnu un miracle attribué à son intercession.

La fondatrice est béatifiée le 3 mai 2008

(Source Vatican)

SOURCE : https://evangelium-vitae.org/actualite/3989/29-novembre--bienheureuse-mariemadeleine-de-l-incarnation.htm

Targa commemorativa all'ingresso della casa natale della Santa in Via del Molo a Porto Santo Stefano.

Plaque commémorative à l'entrée de la maison de naissance de la bienheureuse dans la via del Molo dans le centre de Porto Santo Stefano.

Bl. Mary Magdalene of the Incarnation (1770-1824)

Foundress, Perpetual Adorers of the Blessed Sacrament

Caterina Sordini was born on 16 April 1770 at Grosseto, Italy, the fourth of nine children born into a deeply Catholic family. When she was 17 her father arranged for her to marry a maritime merchant. At first she was against it, but later complied with her father's wishes. The young man gave her a casket of jewels and, having adorned herself, turned to admire her reflection in the mirror but saw the image of the Crucified Christ who asked: "Do you want to leave me for another?".

She took the question seriously and in February 1788 visited the Franciscan Tertiary Monastery in Ischia di Castro. Caterina entered then and there, thus shocking her father who had thought it was merely a visit. She was clothed six months later, taking the name of Sr Mary Magdalene of the Incarnation.

On 19 February 1789, she fell into ecstasy and saw a vision of "Jesus seated on a throne of grace in the Blessed Sacrament, surrounded by virgins adoring him" and heard him telling her: "I have chosen you to establish the work of perpetual adorers who, day and night, will offer me their humble adoration...". Thus, she was called to become a foundress and to spend her life adoring Jesus in the Eucharist. In that turbulent period for the Church she set an example to all.

She was elected Abbess on 20 April 1802. The period of her governance was accompanied by extraordinary phenomena and an increasingly fervent spiritual life, and the abbey thrived. With the consent of her spiritual director and the local Bishop she drafted the rules of the new Institute and set out for Rome on 31 May 1807.

On 8 July that year, she and a few Sisters moved into Sts Joachim and Anne convent, near the Trevi Fountain. Under the French occupation it was confiscated and the Napoleonic laws suppressed her Order. She was exiled to Tuscany.

There she formed a new group of Adorers. On 19 March 1814, when they could return to Rome they settled at Sant'Anna al Quirinale. On 13 February 1818, Pope Pius VII approved the Institute dedicated to perpetual, solemn, public exposition of the Most Blessed Sacrament.

Mother Mary Magdalene died in Rome on 29 April 1824. She was buried at Sant'Anna al Quirinale and in 1839 her remains were translated to the Church of Santa Maria Maddalena, the new generalate of the Perpetual Adorers in Rome. Pope John Paul II decreed her heroic virtues in 2001 and in 2007, Benedict XVI recognized a miracle attributed to her intercession.

SOURCE : https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/2008/ns_lit_doc_20080503_magdalena-encarnacion_en.html

Bl. Mary Magdalene Sordini

1770 - 1824

Blessed Mary Magdalene was born as Catherine mutes in (it: Caterina) on 16 April 1770 in Porto Santo Stefano, now in the municipality of Monte Argentario in the province of Grosseto in Tuscany in central Italy. Her parents were Lorenzo and Teresa Sordini Moizzo and she was the fourth of nine children, five of whom grew up. She was baptized the day after the village church, and were named Caterina Francesca Maria Antonia. Her godparents were Bartolomeo and Maria Anna Giovine Schiano. She had a curious and self-conscious nature and was very independent and often rude. Her family was quite wealthy and Catherine grew up in an atmosphere of comfort and prosperity. Yet she was always aware of their parents' deep spirituality. The model that devotion to the sacrament of the altar in her family was and compassionate work that was practiced there, had a lasting influence on Catherine.

Her father was a deeply religious man, holding the Holy Eucharist particularly high. He spent a lot of money and time to ensure that the sacrament could be out for worship. Catherine longed for these special days and found joy in to take its place in the worship of Our Lord. At this time there was a change in her life. e impulsive child matured into an obedient, diligent, patient and thoughtful youth. In the Lord's presence was Catherine prepared for her vocation. Her prayer life intensified, she often went to Mass and exercised voluntary penance and "spectral contents of the flesh", and she spent many hours in front of the Lord in worship. During this period she had many mystical experiences.

When Catherine was sixteen years old, her father betrothed her to a suitable young man from Sorrento, Alfonso Capece, who was an expert in maritime trade.But plans for her upcoming wedding, coal thrown when one day she looked in the mirror wearing the jewelry her fiancé had sent her and had a vision of the crucified Christ who said, "You give me up for a carnal creature?".

On the recommendation of his confessor and his father's permission took seventeen year old Catherine's Monastery in Ss Philip and James in Ischia di Castro in the province of Viterbo, which belonged to the Franciscan third order. They were originally devoted to the education of young girls, but in 1795 they went over to the purely contemplative life. After eight months as a postulant, she received on the 26th October 1788 the Franciscan order habit and the name of Maria Magdalena of the Incarnation (Maria Maddalena dell'Incarnazione). Even as a novice she distinguished themselves by their humility, obedience, patience, kindness and gentleness, and her love for God was so great that the tears she could pronounce the name of Jesus.

On 19 February 1789, a year after she entered the convent and while she was still a novice, she was responsible for the work in the refectory and ran and cleared the dining room. She became more and more absorbed in thoughts of the tabernacle in the chapel, which stood on the other side of the wall of the refectory. Suddenly the wall vanished before her eyes and she saw the Sacred Host surrounded by ethereal glory and angels in white robes, carrying a red scapular. Another time when she was sitting with his superior and was engaged in a difficult craft, she was suddenly surrounded by a tremendous light and fell into a miraculous delight. There the Lord gave her the task of founding an order of perpetual adoration so that the sacrament of the altar to be worshiped night and day.

On 28 October 1789, she made her vows. But after this purified and tested the Lord's servant for many external conditions and internal struggles. Finally, she was almost overwhelmed and fell down in front of a crucifix and begged for help. Then she heard the voice of the Lord's heart assured her that he was with her, and he promised to send her someone who would lead her on the right path and help her with the founding of the order.

This person turned out to be the most pious priest Don Giovanni Antonio Baldeschi in Ischia. But it would take ten years before she met him and only after long hesitation he agreed to be her soul out, once the Holy Father Claudius la Colombière (1641-1982) had helped St. Margaret Mary Alacoque (1647 - 90) with the spread of devotion to and worship of the Sacred Heart.

The chapter on the 20th April 1802 was sr. Mary Magdalene, all conjectures against elected superior of the monastery in Ischia di Castro, 32 years old. At that time, the monastery of material in a sorry state. Buildings threatened to collapse and sisters' outfits were worn and tattered. The warehouse of food was not sufficient for more than a week's consumption and in case was a single small coin. The new superior lost, however, not discouraged, but turned with trustful prayer to the divine providence, and exhorted her sisters to do the same. God rewarded her confidence to such an extent that by the end of her tenure was the convent to everyone's amazement in the best condition. On 21 November 1803 the monastery was visited by Charles Emmanuel of Savoy VI, King of Sardinia, who spoke about two hours with the abbess.

At this time turned sr. Mary Magdalene in the Lord's command back to his confessor and soul leads Don Giovanni Baldeschi to talk to him about the plans to found an order. But he told her how impossible this was, since she had no funds on hand. But she replied that it was not she, but the Lord himself who wanted to raise funds, so he did not have to be concerned. When writing his father remarked that the new foundation needed a rule and that he did not know of any similar order of rule, she replied that if it was God's will, he would advise her to write such a rule.

Amazed by her confidence in God and full of appreciation of her piety and virtue, he no longer dared to resist, so he explained everything to his bishop, Msgr Flor Into Pierleone of Acquapendente. After careful investigation and full of joy of the initiative commanded the bishop sr. Maria Magdalena write an order rule. He even promised to do everything he could, and when the rule was finished, he therefore went to Rome to misplace the case to the Pope. In 1807 Pope Pius VII (1800-1823) gave their permission and blessing for the founding of the first house in Rome.

After everything was arranged in the monastery of Ischia di Castro, went Mary Magdalene on 31 May 1807 with his substitute, sr. Marianna and another young nun, followed by Bishop Pierleone and his confessor, through Viterbo to Rome, where the nuns were still living in an Augustinian monastery Santa Lucia in Selce. But already the 8th July 1807, they could move into their new home, the small monastery of Sant'Anna all Quattro Fontane, who had been a Carmelite convent.After the necessary repairs and improvements of the dilapidated buildings and seedy church was ready, the nuns began under the leadership of Mother Mary Magdalene's eternal adoration of the Sacrament, first privately and behind closed doors at night.

In the middle of September 1807 the sisters had permission from Pope Pius VII from the third Sunday in September (the feast of Mary's pain) to keep the public and solemn worship according to their regulations on all Sundays and feast days as far as their funds managed. But yet they had not received preliminary approval of the rule and the statutes of its ordenshus from the General Vicariate of Rome despite gjentanne requests.All sorts of difficulties and concerns were raised, and even the Pope's otherwise benevolent Vicar General, Cardinal Somaglia, seemed to share this concern. Again and again, they were also granted Mother Mary Magdalene, but each time she replied, full of confidence: "Our heavenly protectress and mother Maria will also learn to solve these difficulties in its own time. And it happened then too.

Rule and the statutes of the new order of the house was after a rigorous examination approved by the ecclesiastical authorities, and the Cardinal Vicar Somaglia had already had them lying some time in his office for signature, but without signing them. On the feast of Mary's Purification [now Lord's Presentation] on 2 February 1808 he was to go to Capella Papale in the Quirinale Palace, but an invisible force was holding him back at the door of his room, and despite repeated attempts he was unable to leave the room. When he came to think that perhaps his lack of signature on the order of the rule was the reason for this inexplicable event.

When he signed without hesitation rule and the statutes of the Monastery of the eternal worship, and thus he could soon leave the room. That same day he personally brought the gun to rule the monastery Sant'Anna, and he allowed from this day the public and solemn grace and adoration of the Sacrament of the altar under ordensregelens regulations, while he told Mary Magdalene what had happened that morning.

The same day, the 2nd February 1808, Rome was occupied by the French General Miollis with 12,000 men. They possessed Montecavallo kanonmunningene and directed against the Pope's residence, and from then on, the pope was a prisoner in his own house. The French immediately began to implement its policy of hostility church, and Pope Pius VII and the Cardinals were expelled or taken away as prisoners.Now also in Rome, the monasteries closed and dissolved. Only a single monastery was spared and overlooked by the enemy: the recently founded monastery of the eternal worship. In the midst of this storm and without interruption continued where the eternal worship of Jesus in the Sacrament. But this oasis of peace and uninterrupted prayer would be destroyed.

Mother Mary Magdalene had because of alms, who came from far and near to the foundation of the monastery, corresponded with those of highest rank in society. This circumstance led to a Roman family that was hostile to the new monastery, the community reviewed the French bykommandanten. He undertook a thorough house searches in the monastery, where it was found eventually in grunnleggersken a stack letters from the displaced King Charles Emmanuel VI of Sardinia, from the Spanish ambassador Marquis del Campo to Lisbon and other high-ranking people who had sent alms to the foundation of Abbey and recommended themselves and future tribulations of the community pious intercession. They also found a strange prophecy grunnleggersken had written in Ischia di Castro about current events that are now all had happened as she had said, and these writings were now regarded as highly compromised.

The abbey was dissolved and the nuns were brought back to their individual homes. Their confessor was thrown into a dark cell in Castel Sant'Angelo, while their superior in 1811 was sent into exile, first to Porto Santo Stefano, and then to Florence. There, she was taken into custody by police, and little was missing that she was there sentenced to death. It seemed now as if the new monastery forever worship in Rome was passed into history. But when Emperor Napoleon I (1804-1814: March to June 1815, d. 1821) was overthrown on May 6 April 1814, was the Church and the peoples of Europe freed from the oppressive slavery.

Already on 19 March 1814 Mother Mary Magdalene went back to the monastery of Sant'Anna in Rome with some young graduates from Florence, and the others scattered sisters also gathered again in Rome. On 24 May 1814 did Pope Pius VII returned to Rome in triumph after five years of exile, and the first monastery he recovered, was the monastery of Sant'Anna perpetual adoration of the Blessed Sacrament. On 13 July 1814 was their church reopened and the solemn worship could be reopened, much to the delight of a cheering crowd that flocked to. After this, the worship of the sacrament in this place never interrupted, either day or night, although the number of nuns in the beginning was so small that the majority of them were sick of this the-clock service.

Now it was again the community together, but Mother Mary Magdalene had to immediately complete another difficult task, namely to equip the monastery. With real confidence in God's providence, she went away at this task, and Our Lord rewarded this time her full confidence. Ecclesiastical and secular, high and low gave alms and gifts in order to show their love for Jesus in the Sacrament. So it was not long before klostergrunnleggelsens substantive future was also assured.

The only thing now missing, was the papal approval of order rule.It was eventually released after long and thorough investigation on 22 uly 1818 in the bull In Supremo militantis same day delivered the joyful grunnleggersken. Five months earlier the Pope had given it ordenssuperioren he himself had appointed Msgr Menochio Bartolomeo, Bishop of Augustinian and Porfirio, the mission to clothe grunnleggersken and her sisters the track suit, which was prescribed in the rule. This happened behind closed doors on the third Sunday in September 1817, the feast of Our Painful Mother (Mater Dolorosa), the order's special protector and mother.Those who received the suit, the mother was Mary Magdalene, sr. Marianna, sr. Marianna, sr. Maria Giuseppa og sr. Giuseppe and Maria sr. Serafina, a former Dominican grunnleggersken who met in Florence. The same bishop also presided at Menochio ikledningen the first ten postulant, this time in a ceremony open to the public on 4 oktober samme år. October the same year. On 12 May 1818 took Mother Mary Magdalene and the other three sisters eternal promises.

On 25 March 1823 death of Bishop Menochio, and the young community got a new superior, Cardinal Annibale della Genga.In the beginning, he showed little sympathetic to the new department, and when Pope Pius VII died on May 20 August 1823 and Cardinal Della Genga was elected the new pope with the name of Leo XII (1823-1929), the sisters feared the worst. MBut Mother Mary Magdalene exhorted them to have confidence in divine providence, and she assured them that the new pope would protect them.It happened then, too, and he appeared very generous towards them and sent every now and then presents to the monastery. Also Popes Gregory XVI (1831-1846) and Blessed Pius IX (1846-78) equipped with the order of many privileges and indulgences.

Through all temptations, persecutions and schisms that this order, "Sisters of the perpetual adoration of the Blessed Sacrament" (Adoratrici Perpetua del Santissimo Sacramento), experienced in their first year, remained the Lord grunnleggersken close and assured her of his grace and love and its wish that she had to remain steadfast. But she survived the formal approval of the rule with only six years. In 1824 she predicted that she would die in the autumn, and she sent word of this to his eleven years younger brother Giovanni. He went in haste to Rome, but when he saw that she was in good health, he took not her words seriously.But at eleven o'clock on the evening of 29 November 1824 death of Mother Mary Magdalene of the Incarnation in Rome, surrounded by his daughters, 54 years and 7 months old. With permission from Pope Leo XII, she became the 30th November buried at the altar of Maria SS. della Speranza i klosterkirken Sant'Anna alle Quattro Fontane ved Quirinalet, della Speranza in the monastery church of Sant'Anna all Quattro Fontane at the Quirinale Palace, where the Pope had his residence.

After her death, followed by many miraculous answers to prayer at her grave, and the authentic acts attesting to these are held in order's archives in Rome. In 1839, her mortal remains moved to the church of Santa Maria Maddalena a Monte Cavallo, who was the new seat of Adoratrici Perpetua in Rome. Later, the order's headquarters after many difficulties, moved to Via Casaletto 268, which forty years ago, built a new monastery and where grunnleggerskens mortal remains were moved in 1968. On 28 January 2004, they moved to an altar dedicated to her.

On 24 April 2001, her "heroic virtues" recognized by Pope John Paul II (1978-2005) and she got the title Venerabilis ("Renowned"). On 17 December 2007 signed Pope Benedict XVI canonization decree from the Congregation which approved a miracle for her intercession. She was beatified on Saturday, 3 May 2008 in Rome. As usual during this pontificate ceremony was not led by the pope himself, but by his personal envoy, in this case, Cardinal Jose Saraiva Martins CMF, prefect of the Congregation in the Vatican canonization. Koncelebrant were Cardinal Camillo Ruini , papal vicar of the Diocese of Rome, around 300 of the order's sisters were present. Her memorial day is the day of death 29 April.

SOURCE : https://stevenwood.com/reflections/franciscan/0429-26.htm

Blessed Caterina Sordini (or Mary Magdalene Sordini - Foundress, Perpetual Adorers of the Blessed Sacrament

Pray for us !

Saint of the Day : April 30

Born : 16 April 1770 Porto Santo Stefano, Grosseto,

Grand Duchy of Tuscany

Died : 29 November 1824 (aged 54) Rome, Papal States

Attributes : Religious habit, Heart, With the Blessed Sacrament

After everything was arranged in the monastery of Ischia di Castro, went Mary Magdalene on 31 May 1807 with his substitute, sr. Marianna and another young nun, followed by Bishop Pierleone and his confessor, through Viterbo to Rome, where the nuns were still living in an Augustinian monastery Santa Lucia in Selce. But already the 8th July 1807, they could move into their new home, the small monastery of Sant'Anna all Quattro Fontane, who had been a Carmelite convent. After the necessary repairs and improvements of the dilapidated buildings and seedy church was ready, the nuns began under the leadership of Mother Mary Magdalene's eternal adoration of the Sacrament, first privately and behind closed doors at night.

The only thing now missing, was the papal approval of order rule.It was eventually released after long and thorough investigation on 22 uly 1818 in the bull In Supremo militantis same day delivered the joyful grunnleggersken. Five months earlier the Pope had given it ordenssuperioren he himself had appointed Msgr Menochio Bartolomeo, Bishop of Augustinian and Porfirio, the mission to clothe grunnleggersken and her sisters the track suit, which was prescribed in the rule. This happened behind closed doors on the third Sunday in September 1817, the feast of Our Painful Mother (Mater Dolorosa), the order's special protector and mother. Those who received the suit, the mother was Mary Magdalene, sr. Marianna, sr. Marianna, sr. Maria Giuseppa og sr. Giuseppe and Maria sr. Serafina, a former Dominican grunnleggersken who met in Florence. The same bishop also presided at Menochio ikledningen the first ten postulant, this time in a ceremony open to the public on 4 oktober samme år. October the same year. On 12 May 1818 took Mother Mary Magdalene and the other three sisters eternal promises.

On 25 March 1823 death of Bishop Menochio, and the young community got a new superior, Cardinal Annibale della Genga.In the beginning, he showed little sympathetic to the new department, and when Pope Pius VII died on May 20 August 1823 and Cardinal Della Genga was elected the new pope with the name of Leo XII (1823-1929), the sisters feared the worst. MBut Mother Mary Magdalene exhorted them to have confidence in divine providence, and she assured them that the new pope would protect them. It happened then, too, and he appeared very generous towards them and sent every now and then presents to the monastery. Also Popes Gregory XVI (1831-1846) and Blessed Pius IX (1846-78) equipped with the order of many privileges and indulgences.

After her death, followed by many miraculous answers to prayer at her grave, and the authentic acts attesting to these are held in order's archives in Rome. In 1839, her mortal remains moved to the church of Santa Maria Maddalena a Monte Cavallo, who was the new seat of Adoratrici Perpetua in Rome. Later, the order's headquarters after many difficulties, moved to Via Casaletto 268, which forty years ago, built a new monastery and where grunnlegger skins mortal remains were moved in 1968. On 28 January 2004, they moved to an altar dedicated to her.

SAINT OF THE DAY

Blessed Jordan of Pulsano

Saint Peter Nguyễn Văn Tự: A Vietnamese Priest and Martyr of Unwavering Faith

Saint Joseph Hoang Luong Canh: A Vietnamese Martyr’s Journey of Faith

Saint Anselm of Anchin: A Life of Faith and Leadership

Saint Alvitus of León

Saint Albert of Butrio

SOURCE : https://saintscatholic.blogspot.com/2014/03/bl-caterina-sordini-or-mary-magdalene.html

Beata Maria Maddalena dell'Incarnazione (Caterina Sordini) Fondatrice

Festa: 29 novembre

Porto Santo Stefano, Grosseto, 17 aprile 1770 - Roma, 29 novembre 1824

Nasce a Porto Santo Stefano, nel Grossetano, il 17 aprile 1770. A sedici anni Caterina Sordini, promessa in sposa ad un marittimo di Sorrento, si oppone al matrimonio ed entra nelle Terziarie Francescane di Ischia di Castro, nel Viterbese e riceve l'abito religioso il 26 ottobre 1799. Cambia il nome in Maria Maddalena dell'Incarnazione e nel Capitolo del 20 aprile 1802 viene eletta badessa a soli 32 anni. Si dedica al riordino economico della Casa e ad una restaurazione della vita regolare delle Terziarie. L'8 luglio 1807 lascia Isola di Castro e le Terziarie e con l'incoraggiamento di Pio VII inaugura a Roma la prima Casa delle Adoratrici perpetue del Santissimo Sacramento. Durante l'occupazione napoleonica di Roma, la congregazione viene sciolta e Maria Maddalena mandata in esilio in Toscana. Qui incontra alcune giovani che tornano con lei a Roma nel marzo del 1814. E proprio a Roma muore il 29 novembre 1824. È stata beatificata il 3 maggio scorso in San Giovanni Laterano a Roma.

Bella, giovane, ricca: un buon partito per molti. E lei nel 1787, poco più che sedicenne, dice di sì ad un facoltoso padrone di bastimenti, che le promette una vita serena e avventurosa. Prima di partire per un viaggio a Costantinopoli le fa anche dono di un cofanetto di gioielli, quasi una promessa di matrimonio, e la ragazza è ben contenta di farne sfoggio ad una messa domenicale. Peccato che in chiesa, prima che da altri, venga notata da papà, che senza tanti complimenti la rispedisce a casa con l’ordine di togliersi di dosso tutto quel ben di Dio. Il papà, ricco commerciante che sa fare buon uso delle sue ricchezze e che è specialista in beneficenza, l’ha allevata ad una fede salda, senza bigottismi e senza smancerie, e lei, da irrequieta e turbolenta bambina, con il passare degli anni è diventata riflessiva, devota e pia, anche se con una punta di civetteria, propria dell’età. Arrivata a casa e, specchiandosi per vedersi un’ultima volta con tutti i gioielli di cui è agghindata, invece della sua vede riflessa l’immagine del Cristo nello strazio della passione. E’ una vista che la folgora e che le fa capire, meglio ancora dei rimbrotti di papà, tutta la vanità e l’inutilità della ricchezza, del lusso, dei miraggi che il mondo le sta offrendo. Conseguenza logica di quella “visione” è posare i gioielli, rompere il fidanzamento e, pochi mesi dopo, entrare nel Monastero delle Terziarie Francescane di Ischia di Castro. Sembra un “colpo di testa”, perché in monastero vi entra con un balzo, il giorno in cui papà lì l’accompagna per una visita che, lui crede, dovrebbe essere di piacere. Invece papà deve tornare a casa da solo, perché la figlia è passata al di là della grata, lasciandolo di stucco. Con il nuovo nome di suor Maria Maddalena dell’Incarnazione, per 19 anni è una religiosa modello e, ad appena 32 anni, badessa di un monastero che vive in povertà estrema e che lei riesce a far rifiorire. Il fatto è che comincia anche a far miracoli, come quello del pugno di farina, moltiplicatasi al punto da poter preparare pane per l’intera comunità e per più di 20 giorni. Mentre cresce la fama della sua santità, lei sempre più chiaramente sente che diversi sono i disegni di Dio su di lei. L’amore per l’Eucaristia, che le hanno instillato in famiglia e che è cresciuto negli anni, la sta orientando a fondare una nuova congregazione che abbia come carisma specifico l’adorazione eucaristica in forma perpetua, come un lungo ininterrotto sostare davanti a Gesù anche a nome di tutta l’ umanità. Questa volta, prima di concretizzarsi, l’idea di suor Maria Maddalena ha una gestazione lunga, durante la quale lei si preoccupa di raccogliere autorevoli consensi, “in primis” quello di papa Pio VII e, ovviamente quello del suo illuminato direttore spirituale, che riesce a trovare anche i benefattori necessari per la nuova istituzione. E con queste indispensabili “firme” di Dio su quella che lei è convinta essere la sua vera vocazione, il 31 maggio 1807 varca la soglia di una chiesa, posta praticamente all’ombra del Quirinale, dove a quel tempo abitava il Papa. Comincia così l’adorazione perpetua dell’Eucaristia di un paio di suore, che presto crescono di numero e che oggi sono presenti in 90 monasteri diffusi in Europa, America e Africa. Non solo: in questa turnazione davanti all’Eucaristia solennemente esposta per tutto il giorno suor Maria Maddalena vuole coinvolti anche i laici, che si moltiplicano dando continuità a questa perenne lode a Gesù Eucaristia. I tempi sono politicamente torbidi, perquisiscono a più riprese il monastero, addirittura la esiliano come soggetto pericoloso e disperdono le sue suore, ma tutto viene arginato dalla sua fede e dal suo amore illimitato a Gesù Eucaristia. Fino al 29 novembre 1824, quando la sua adorazione da perpetua diventa eterna, nella festa senza fine del paradiso. Suor Maria Maddalena dell’Incarnazione (Caterina Sordini) è stata beatificata a Roma lo scorso 3 maggio.

Autore: Gianpiero Pettiti

Caterina Sordini nacque a Porto Santo Stefano (Grosseto) il 17 aprile 1770; a 16 anni sembra che fosse stata promessa in sposa ad un marittimo di Sorrento, Alfonso Capece, ma lei declinò la scelta e dando seguito al suo desiderio, entrò fra le Terziarie Francescane di Ischia di Castro (Viterbo), ricevendo l’abito religioso il 26 ottobre 1799.

Ebbe come guida e padre spirituale don Giovanni Baldeschi e come spesso accade, da questo profondo legame spirituale, Caterina ricavò l’ideale di fondare un nuovo Istituto religioso dedito all’adorazione perpetua dell’Eucaristia, centro e culmine di ogni vita cristiana.

Nel frattempo nel Capitolo del 20 aprile 1802 delle Terziarie Francescane, fu eletta badessa a soli 32 anni; aveva cambiato il nome in Maria Maddalena dell’Incarnazione, si dedicò ad un deciso riordinamento economico della casa e ad una restaurazione della vita regolare delle Terziarie.

Il periodo del suo governo fu accompagnato da una serie di fenomeni straordinari e da un crescente fervore di vita spirituale, per cui in tutta la zona si diffuse la fama della giovane badessa, la quale comunque non aveva mai abbandonato l’ideale delle suore adoratici.

Con l’accordo del padre Baldeschi e del vescovo di Acquapendente, mons. Pierleone, iniziò la stesura delle regole del nuovo Istituto. L’8 luglio 1807, lasciò Isola di Castro e le Terziarie Francescane e con l’incoraggiamento di Pio VII, inaugurò a Roma la prima casa delle “Adoratrici Perpetue del SS. Sacramento” in un ex convento carmelitano alle Quattro Fontane.

Durante l’occupazione francese di Roma, la Congregazione fu sciolta forzatamente in base alle leggi napoleoniche e Madre Maria Maddalena dell’Incarnazione, fu mandata in esilio, prima a Porto Santo Stefano e poi a Firenze.

Ma in Toscana ebbe l’opportunità di conoscere alcune giovani, che costituirono il gruppo iniziale delle nuove Adoratrici, quando queste poterono ritornare a Roma in S. Anna al Quirinale, il 19 marzo 1814.
Quattro anno dopo, il 13 febbraio 1818, il papa Pio VII approvò definitivamente l’Istituto, che ormai era dedito alla solenne e pubblica esposizione del SS. Sacramento, con la continua adorazione.

La Madre Fondatrice, morì a Roma il 29 novembre 1824, lasciando una fama di santità e di fenomeni straordinari che l’avevano accompagnata in vita. Fu sepolta in S. Anna al Quirinale, con il permesso del papa, che allora aveva la sua residenza nel palazzo del Quirinale, ma nel 1839 le sue spoglie furono traslate nella chiesa di S. Maria Maddalena a Monte Cavallo, nuova sede di Roma delle Adoratrici Perpetue e contemporaneamente furono avviati i processi canonici per la sua beatificazione, che ad oggi sono in fase avanzata.

La presenza delle suore è attualmente in Europa, America, Africa; solo in Italia dopo Napoli e Roma che furono le prime, sono presenti in dodici case (anno 2001).

Papa Giovanni Paolo II l'ha dichiarata "Venerabile" in data 24 aprile 2001. Benedetto XVI il 17 dicembre 2007 ha riconosciuto un miracolo attribuito alla sua intercessione.

Il 3 Maggio 2008 è avvenuta la celebrazione della beatificazione a Roma presso la Basilica di San Giovanni in Laterano.

Autore: Antonio Borrelli

Caterina Sordini nasce a Porto Santo Stefano (Grosseto), nel 1770. È una bambina fortunata, bellissima e ricchissima. Quando ha sedici anni un proprietario di navi la chiede in sposa offrendole una vita agiata e avventurosa, fatta di viaggi in luoghi lontani e di ogni lusso. Un giorno le dona gioielli costosissimi che la bella Caterina, vanitosa, sfoggia durante una Messa domenicale. Il padre, facoltoso commerciante, ma anche molto religioso e sobrio, abituato a fare beneficenza, non amante di chi ostenta le proprie ricchezze, ordina alla figlia di andare a togliersi di dosso quei gioielli così appariscenti. Caterina obbedisce al padre, ma prima di riporre quei preziosi che tanto le piacciono, desidera ammirarli specchiandosi. Quale stupore quando invece del proprio volto la ragazza vede l’immagine di Gesù sofferente. Non c’è altro da capire. Caterina si toglie quei gioielli e riflette sulla sua vanità inutile.

Non si sposa più e decide di entrare in convento, tra le Terziarie Francescane, a Ischia di Castro (Viterbo) lasciando di stucco la famiglia. Diventa suor Maria Maddalena dell’Incarnazione e, dopo qualche anno, viene nominata badessa. Grazie alle sue capacità il convento rifiorisce. In questo periodo si narra di alcuni miracoli compiuti dalla suora come quella volta in cui moltiplica la farina, tanto da non fare mancare il pane alle consorelle per quasi un mese.

Nel 1807 Madre Maria Maddalena si reca a Roma dove, nell’ex Convento carmelitano alle “Quattro Fontane”, fonda l’Istituto dell’Adorazione Perpetua dell’Eucaristia, affinché non venga mai a mancare, 24 ore su 24, la preghiera e la contemplazione rivolte all’ostia benedetta, che racchiude il corpo di Gesù. In seguito all’invasione di Napoleone Bonaparte, Maria Maddalena viene esiliata in Toscana. Dopo la caduta di Napoleone, la suora torna a Roma. Vicino al Quirinale (dove a quei tempi dimorava il papa), nella Chiesa di Sant’Anna insedia la Casa Madre della sua congregazione che si propagherà, fino ai giorni nostri, dall’Italia in tutto il mondo: Europa, Africa, America. Madre Maria Maddalena dell’Incarnazione muore a Roma nel 1824 dove il suo corpo riposa, presso la chiesa del Monastero delle Adoratrici.

Autore: Mariella Lentini

SOURCE : https://www.santiebeati.it/dettaglio/91249

Maria Maddalena dell'Incarnazione

(1770-1824)

Beatificazione:

- 03 maggio 2008

- Papa Benedetto XVI

Celebrazione

Memoria Liturgica:

- 29 novembre

Religiosa italiana, fondatrice delle monache adoratrici perpetue del Santissimo Sacramento

L’adorazione eucaristica in forma perpetua, come un lungo ininterrotto sostare davanti a Gesù anche a nome di tutta l’umanità

SOURCE : https://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/maria-maddalena-dell-incarnazione.html

Sordini, Caterina (Suor Maria Maddalena dell’Incarnazione)

Sordini, Caterina (Suor Maria Maddalena dell’Incarnazione) – Religiosa, Beata (Porto Santo Stefano, 16 apr. 1770 – Roma, 29 nov. 1824)

Nata a Porto Santo Stefano il 17 aprile 1770 da Lorenzo e Teresa Movizzi, era entrata tra le terziarie francescane nel Monastero dei SS. Filippo e Giacomo di Ischia di Castro dove vestì l’abito religioso il 26 ottobre 1799 e prese il nome di suor Maria Maddalena dell’Incarnazione. Fin da quei tempi cominciò a pensare alla creazione di un nuovo istituto religioso dedicato all’adorazione perpetua dell’Eucarestia e divenuta badessa nel 1802 cominciò ad adoperarsi in tale direzione con l’aiuto del suo direttore spirituale don Giovanni Antonio Baldeschi e con l’aiuto del vescovo di Acquapendente, F. Pierleoni. Nel 1803, a seguito della notizia di guarigioni straordinarie e della intensa vita spirituale che in quel Monastero si esprimeva, venne a Ischia di Castro Carlo Emanuele IV di Savoia, Re di Sardegna, in esilio a Roma perché spodestato da Napoleone; era in compagnia della moglie Maria Clotilde e i sovrani rimasero così colpiti da quel clima spirituale da divenire sostenitori della Suora che poté contare anche sull’aiuto del vescovo mons. Francesco Saverio Castiglioni (poi cardinale e papa con il nome di Pio VIII) e della famiglia Castiglioni, beneficiati da suor Maria Maddalena. Rimase a Ischia di Castro fino al 1807 quando, con l’incoraggiamento di Pio VII, inaugurò la prima casa delle Adoratrici perpetue del SS. Sacramento. Dopo l’interruzione del periodo napoleonico la sua iniziativa ebbe nuova vita e Pio VII approvò definitivamente l’Istituto il 13 febbraio 1818. Che aveva nel frattempo cominciato ad espandersi in particolare nel Messico e nell’America del sud. Dal 1973 anche il Monastero di Ischia di Castro è entrato nell’Ordine delle Adoratrici perpetue del SS. Sacramento.

Suor Maria Maddalena morì a Roma il 29 aprile 1824. Nel 1839 le sue spoglie furono traslate nella chiesa di S. Maria Maddalena a Monte Cavallo, nuova sede romana dell’Istituto e contemporaneamente furono avviati i processi locali per la causa di beatificazione che è stata proclamata il 3 maggio 2008.

BIBL. – Bibliotheca Sanctorum. Prima appendice, Roma 1987, pp. 1286-1287; A. Alessandrini, Madre Maria Maddalena dell’Incarnazione: una beata in casa nostra, in “La Loggetta”, anno XIII (2008), n. 1, pp. 90-94; N. Gori, Incontenibile fuoco d’amore nella venerabile suor Maria Maddalena dell’Incarnazione, Cinisello Balsamo, San Paolo, 2003.

[Scheda di Luciano Osbat – Cersal]

Categories: Beato, BIOGRAFIE, XVIII, XIX, Ischia di Castro, Religioso

SOURCE : https://www.gentedituscia.it/sordini-caterina-suor-maria-maddalena-dellincarnazione/

Caterina Sordini: Il seme della Certezza nella terra del Relativismo assoluto

Autore:

Riva, Sr. Maria Gloria

Fonte:

CulturaCattolica.it

La storia dell'Ordine delle Adoratrici Perpetue del Santissimo SacramentoUna storia può essere raccontata in molti modi: con la fedele precisione dello storico, con la romanzata trama del narratore oppure con lo sguardo penetrante della fede che mira più a narrare il Kairòs che non il Kronos, l’agire della grazia che non lo svolgersi preciso degli eventi.

È con questo sguardo di fede che tenterò una lettura della storia dell’Ordine delle Adoratrici Perpetue del SS Sacramento. Per la Chiesa, infatti, dentro la storia di un Ordine o di un Istituto si nasconde la trama segreta del carisma, del dono di Dio fatto a un fondatore o a una fondatrice, per l’umanità intera. In ogni carisma Dio prepara un rimedio contro una piaga dell’umanità.

La preparazione remota del dono

Infanzia e adolescenza di Caterina: i luoghi, la famiglia, gli eventi

Circostanze particolari hanno forgiato in Caterina Sordini quelle doti umane e spirituali che la resero poi idonea al compito che l’attendeva.

Caterina nacque a Porto Santo Stefano, nei Presidi di Toscana, il 16 aprile 1770, lunedì dell’Angelo, quartogenita dei coniugi Lorenzo e Teresa.

Il territorio dei Presidi ebbe una storia particolare perché se dal punto di vista geografico apparteneva alla Toscana, dal punto di vista politico era annesso al Regno di Napoli. Ancor oggi i santostefanesi ricordano con fierezza le loro origini partenopee. Porto Santo Stefano si popolò di fatto grazie al continuo afflusso di famiglie provenienti da Napoli e dall’Isola d’Elba.

I genitori di Caterina ne sono un esempio. Il padre Lorenzo era nativo di Porto Longone, l’odierna Porto Azzurro, nell’Isola d’Elba, mentre la madre, Teresa Movizzo, era oriunda di Napoli. Caterina avrà in sé il temperamento appassionato e intraprendente dei napoletani e lo spirito contemplativo, innamorato del silenzio e della bellezza, tipico degli isolani.

Il padre fu uomo di grande pietà verso Dio e verso gli uomini, alla sua morte sarà rimpianto come il Padre dei poveri, fu lui a seminare nel cuore dei figli il gusto per la preghiera adorante. Egli, infatti, quale facoltoso commerciante di coralli s’addossava, specie nei giorni di Carnevale, le spese necessarie per le candele da consumare durante l’Esposizione prolungata del Santissimo Sacramento. Diventerà famosa una frase pronunciata dalla piccola Caterina che, in giorno di Carnevale, uscendo di Chiesa dopo esservi rimasta in adorazione con il Padre ebbe a dire: “Babbo mio, perché non è sempre giovedì grasso?”

Dentro a un mondo stordito da un Carnevale goliardico, che avrebbe perso presto le sue maschere ritrovandosi senza identità, Caterina già avvertiva il suo ruolo: quello di mantenersi ancorata a un centro, un punto fisso che non muti, l’Eucaristia, Presenza viva e operante del Signore Gesù.

L’immagine è parabola del tempo di Caterina, ma non solo, lo è forse anche del nostro.

L’educazione alla pietà dei coniugi Sordini fu soda ed equilibrata, senza eccessi e senza bigottismi, tanto che i loro nove figli (tre dei quali morirono giovanissimi) poterono esprimersi in un clima di libertà e fiducia. Lo dimostrano alcuni episodi dell’infanzia di Caterina che ci forniscono il ritratto di una bimba ricca di candore e semplicità, ma anche vivacissima e indipendente.

A tre anni, ad esempio, nel corso di una gita sull’Argentario si allontanò senza imbarazzo, né ripensamenti dai genitori intenti a dialogare con un padre passionista, non la ritrovarono che in tarda serata placidamente rifugiata dentro al bosco tutta intenta a giocare con le cerase marine che aveva gelosamente raccolto. O ancora in età scolare quando, ignorando il divieto della madre, s’arrampicò fin sul bordo del caminetto per prendere una grossa pigna da portare a scuola (da una vicina di casa come allora si usava). Fuggendo per non essere scoperta precipitò lungo le scale ferendosi l’occhio gravemente con un ago della pigna. Immobilizzata nel letto per evitare di toccarsi l’occhio ferito, lasciò sbigottito il dottore quando riuscendo a liberare una mano si estrasse dall’occhio un frammento legnoso che le si era conficcato durante la caduta. Quel che più sorprese il buon medico fu che nonostante la gravità dell’incidente la vista non fu per nulla compromessa. Profezia di quello sguardo altro che le sarà dato come dono, uno sguardo che fisso sull’Eucaristia sarà capace di vedere il mondo nella luce di Dio.

Da adolescente Caterina si acquietò, divenne una fanciulla assennata, spigliata e disponibile nei lavori di casa, molto pia e capace di lunghe preghiere che non mancavano di tocco mistico. Il padre si preoccupò di trovarle un buon partito per accasarla e scelse un bravo giovane di Sorrento, esperto commerciante marittimo. Sulle prime Caterina oppose un rifiuto, poi però aderì di buon grado al volere paterno. Un viaggio di Alfonso a Costantinopoli ritardò le trattative di matrimonio ma, come pegno di nozze prima di partire, il giovane diede a Caterina un cofanetto di gioielli. Piacque tanto il dono alla giovane che appena poté, senza dir nulla a quelli di casa, indossò le perle e si recò in chiesa mettendosi in bella vista per farsi ammirare. La vide anche il padre che la rimproverò rimandandola a casa. Caterina, una volta raggiunta la sua camera, indugiò ancora un poco allo specchio, ma accade l’inaudito: nello specchio, invece della sua bella immagine, vide riflessa l’immagine di Gesù Crocifisso col capo chino che le disse: “Perché lasci me per una povera creatura?”

La visione è suggestiva: Caterina innamorata della bellezza rimirava il suo volto, ma in quello specchio vide riflessa la sua vera identità, il volto di quell’Altro che ella stessa avrebbe un giorno rivelato al mondo. Per un attimo Caterina rappresentò quell’umanità che correndo verso la bellezza effimera avrebbe perso di vista la Bellezza vera quella capace di salvare il mondo.

Da quest’evento maturò in Caterina la decisione di abbracciare la vita religiosa.

L’annuncio del dono

Vita francescana, il lume

Caterina entrò nel Monastero delle Terziarie Francescane di Ischia di Castro nello Stato Pontificio, il febbraio 1788. Vi entrò letteralmente con un balzo, lasciando il padre, che l’aveva accompagnata fin lassù con la segreta speranza che fosse solo un visita di piacere, attonito e affranto. Sei mesi dopo Caterina faceva la vestizione prendendo il nome di sr. Maria Maddalena dell’Incarnazione.

Iniziò così l’anno 1789, anno che segnerà l’esplodere della rivoluzione francese: un evento spartiacque per la storia di questi ultimi secoli. Il seme della secolarizzazione e dell’ateismo era già stato gettato nel rinascimento, ma solo con l’illuminismo e, soprattutto, con la rivoluzione francese cominciò a germogliare e a diffondersi nel mondo. Anche Dio, però, aveva in serbo il suo seme e lo gettò nel cuore di questa giovane ed umile novizia.

Venne il giovedì grasso di quello stesso 1789 e sr. Maria Maddalena attendeva al refettorio, sua mansione in Monastero. Passò la superiora e le chiese se avesse già fatto colazione; alla sua risposta negativa la esortò a prendere del pane. Come Caterina portò il pane alla bocca andò in estasi ed ecco, al posto della parete uno squarcio d’azzurro la investì: figure misteriose in abito bianco e rosso cantavano le lodi del Divin Sacramento e una voce, quella di Gesù stesso, le fece intendere tutto ciò che sarebbe accaduto. Caterina vide le sofferenze della Chiesa, del Vicario di Cristo, vide il disperdersi delle coscienze e vide che tutto questo avrebbe trovato un rimedio se l’uomo si fosse mantenuto ancorato a un centro, alla radice stessa della Fede Cristiana, l’Eucaristia: “Voglio sulla terra un coro di angeli che mi lodino e che attirino molti al mio divin cuore, che qui, nel Sacramento, batte d’amore per loro”. Il padre di tutti i Lumi si degnò, come disse lei stessa più tardi, di farle capire che doveva essere Madre di una nuova Fondazione che, interamente dedita a Dio, avrebbe dato frutti di salvezza in tutto il mondo.

Se nella visione allo specchio Caterina contemplò la sua vera identità, qui dentro all’annullarsi di questa parete ella vide l’identità della Chiesa. Una Chiesa che può essere missionaria solo quando sta inginocchiata davanti al Mistero che le dà origine.

Anche i semi di Dio però hanno bisogno di marcire per fiorire e dar frutto, quello consegnato a sr. Maria Maddalena rimase sepolto per 19 anni nel Monastero di Ischia irrorato e concimato dalle sofferenze patite, dalle tentazioni, dalla penuria in cui versava il Monastero, dalla continua visione interiore dell’Eucaristia, dall’attesa che Dio rivelasse il tempo e il momento per realizzare il suo progetto.

Quando nel 1802, dopo sei scrutini andati a vuoto, il capitolo elettivo la nominò inaspettatamente Badessa, sr. Maria Maddalena era talmente impreparata che, in qualità di sacrestana, si precipitò a suonare - secondo l’usanza - la campana a distesa. Poco dopo la sua nomina avvennero fatti prodigiosi che resero la Madre famosa fra il popolo. In particolare il 16 giugno, giorno del Corpus Domini, non c’era in tutto il paese di Ischia un sacco di farina. Al forno del Monastero tutte le massaie andavano a cuocere il pane, ma in quel giovedì di giugno le sorelle converse addette alla cottura del pane avevano solo un pugno di farina; Madre Maddalena benedicendo la farina ordinò loro di gettarla nella solita quantità d’acqua. Sotto i loro occhi, mentre mescolavano incredule, la farina si rapprese, ed esse poterono impastare il pane che durò miracolosamente fino al 29 giugno festa dei Santi Pietro e Paolo. Un sorta di miracolo Eucaristico (documentato da Atti di Curia e intervento del Vescovo diocesano), che già indicava la missione profetica di questa giovane Madre: dispensare alla gente il pane del Cielo.

Sotto l’Abbadessato della Madre il Monastero fiorì. Grazie alla sua affabilità e alla sua sapienza spirituale molti la cercavano per consigli e preghiere, lasciando spesso abbondanti elemosine. Per cercare fondi scrisse anche a Re Carlo Emanuele IV, il quale dopo essersi recato a farle visita in Monastero le elargì cospicua offerta divenendole amico e ammiratore sincero.

La persona che Dio però aveva destinato per aiutare la Madre nella Fondazione dell’Opera fu un giovane prete ischiano, don Giovanni Antonio Baldeschi, a lui la Madre confidò il disegno di Dio e fu lui, attraverso il fratello, don Mario Baldeschi minutante di Pio VII, a reperire, nella persona del marchese Negrete ambasciatore di Carlo IV di Spagna a Lisbona, un benefattore per la nuova fondazione.

Una volta raggiunta la cifra necessaria e avuta l’approvazione di Pio VII per la santa Opera ecco che il 31 maggio 1807, Madre Maria Maddalena con sr. Maria Clotilde (che la coadiuverà nella fondazione prendendo il nome di sr. Maria Giuseppa dei Sacri Cuori), sr. Marianna delle Sante Piaghe (che sarà una presenza discreta e fedele all’interno dell’Opera), alcune ragazze e padre Baldeschi partirono alla volta di Roma.

Il compimento del dono

Gli inizi della Fondazione, le Persecuzioni, lo stabilimento dell’Ordine

Roma in quegli anni era in fermento: i francesi l’avevano occupata nel 1798 deportando Pio VI, che morirà in Francia un anno dopo, ma fu liberata nello stesso 1799 dai Napoletani. Il nuovo papa, Pio VII, si affretterà a tornarvi firmando un concordato con Napoleone nel 1801. Intanto però i Giacobini avevano conquistato molti al loro ideale all’interno della città eterna, cosicché il 2 febbraio del 1808 senza alcuna fatica i francesi entrarono in Roma occupandola di nuovo. Proprio in quello stesso 2 febbraio 1808, mentre tutti gli Ordini religiosi vivevano una pagina difficile della loro storia che si concluse con la soppressione, la piccola comunità di Adoratrici Perpetue del Santissimo Sacramento riceveva l’approvazione pontificia.

Per un misterioso disegno del Cielo la vita della Madre, s’intrecciò con quella di Napoleone. Basterebbe considerare le date che hanno sigillato il corso della vita di entrambe: Napoleone nasce nel 1769 e muore nel 1825; Madre Maria Maddalena, nasce nel 1770 e muore nel 1824. Accanto all’artefice di una rivoluzione che fu veramente epocale, la provvidenza mise un angelo che operò un’altra rivoluzione: quella che matura nel segreto delle coscienze, guidate e sorrette dalla luce dell’Eucaristia. La vicinanza della Madre con il temuto Condottiero corso non fu ipotetica, sr. Maria Maddalena mantenne una assidua e segreta corrispondenza (si scrivevano lettere con latte d’asina affinché fossero illeggibili ad altri) con Letizia Bonaparte, madre di Napoleone inoltre, numerose furono le profezie sugli esiti della vita dell’Imperatore. Sarà proprio a causa di tali profezie che ella dovrà molto soffrire.

La Madre era tenuta in grande stima da Pio VII, le sue previsioni puntualmente si avveravano: il Signore le rivelò il giorno e l’ora in cui i francesi progettavano di rapire il papa, tanto che Pio VII accolse il giacobino, che forzava la finestra degli appartamenti pontifici al Quirinale, con la valigia in mano.

Com’era da prevedersi la Madre fu ritenuta una spia e deportata prima a Porto Santo Stefano - grazie all’intervento di suo fratello Giovanni sindaco di quella città - poi a Firenze. I suoi scritti, saccheggiati, vennero letti per scherno nelle bettole romane e la Madre fu soprannominata “Flaminia”, con ironico riferimento a una famosa cortigiana locale.

A Firenze però la provvidenza le preparò un luogo dove poter raccogliersi e scrivere indisturbata tutto quello che il suo animo le dettava circa la Nuova Opera. Riuscì anche a mantenere un carteggio continuo con il confessore Baldeschi che l’aiutava a mettere a punto le sue intuizioni spirituali. Tale corrispondenza non è ancora stata ritrovata, ma l’esito di questo scambio continuo è oggi registrato in un Direttorio datato 1814 che la Madre fece stampare non appena poté rientrare a Roma.

Ed è proprio questo rientro che fa riflettere. Roma nel 1814 era tutt’altro che tranquilla, inoltre la Madre a Firenze si era vista circondata da alcune giovani determinate a seguirla fino in fondo, delle altre, portate da Ischia - salvo le fedelissime sr. Maria Giuseppa e sr. Marianna, non ne era rimasta neppure una: perché rischiare e tornare nella Capitale? Perché non incominciare l’opera lì a Firenze e poi, eventualmente in un secondo tempo tornare a Roma? No, l’imperativo era chiaro: tutto doveva ripartire dal centro della Cristianità. Era Roma l’obiettivo di Dio, Roma cuore della Chiesa, Roma città simbolo per i cristiani e per quel mondo “laico” che Napoleone incarnava. A Roma doveva essere innalzato il vessillo della Pace, a Roma doveva trionfare quella Presenza di Cristo nell’Eucaristia che avrebbe ricapitolato la storia delle coscienze e dei popoli.

Così tornò a Roma prima di Pio VII, stampò il Direttorio, rifece le Costituzioni che dovevano regolare la vita monastica e claustrale della comunità e progettò l’abito delle adoratrici che volle disegnato con tale cura da incaricare un rinomato sarto del luogo, certo Giovanni Passinati. Pio VII stesso fu invitato al Monastero per valutare la bellezza di quell’abito che non somigliava in nulla al frusto saio francescano, ma era abito da sposa, degno della corte di un Re. Non dovevano esserci risparmi per la lode al Signore, non dovevano esserci scrupoli quando si trattava di comparire alla Presenza di Dio. Per questo la Madre non seguì la regola di San Francesco che pure aveva vissuta per 19 anni a Ischia e scelse la regola di Sant’Agostino, la più equilibrata riguardo alla povertà e alle penitenze, la più attenta alla vita di carità verso Dio e verso gli uomini.

La comunità nascente si rivelò fin dall’inizio un centro di attrazione. Il canto delle monache attirava i passanti, i quali spesso, all’udirlo e vedendo risplendere nel centro della chiesa Gesù Sacramentato, mutavano vita e costumi. La Madre non si contentò di organizzare i turni di adorazione, ma volle che le monache leggessero dopo lunghi intervalli di silenzio, a voce alta, degli Atti - che possediamo ancora oggi - perché il popolo ne rimanesse edificato e si nutrisse alla sorgente sempre viva della tradizione della Chiesa. Ma neppure questo le bastò, anche quanti erano fuori, del tutto dimentichi di Dio dovevano essere invitati, dovevano in qualche modo essere richiamati a ciò che conta, ai valori eterni che solo rendono preziosi quelli temporali. Così introdusse tre tocchi di campana per segnalare il cambio del turno di adorazione delle monache. Un suono, quello delle campane, che infastidiva i più, poiché erano molti, tra i romani, quelli che alla morte di Pio VI si erano associati ai francesi gridando: “È morto il papa Pio VI e ultimo!”

Alle sue figlie insegnò ad essere tutte di Dio per amare i fratelli nella libertà, insegnò a guardare la vita e le situazioni dal punto di vista di quel Gesù assiso che adoravano: loro stesse dovevano essere il segno vivo di quella Presenza Eucaristica che così spesso gli uomini faticano a riconoscere e a capire. Non è qui il luogo per narrare gli episodi più significativi che ci permettono di comprovare queste affermazioni. Ci bastino questi: in un tempo in cui le ruote dei Monasteri erano guardate con sospetto perché fonte di dissipazione per le monache (basterebbe citare qualche sermone di San Leonardo da Porto Maurizio per rendercene conto), tanta era l’ansia missionaria della Madre che esortava le sorelle rotare a fingere di acquistare utensili dagli ebrei di passaggio per parlare loro di Cristo e delle bellezza della fede cristiana. Ancora: un giorno Giovanni Sordini, fratello della Madre, venuto a Roma per partecipare a una solenne liturgia fu colto al piede destro da risipola che gli impediva di camminare, la sorella - saputolo - gli assicurò la sua preghiera. Il fratello guarì immediatamente e tornando dalla funzione si recò al Monastero per ringraziare la sorella. Dopo aver suonato alla porta si sentì rispondere dalla portinaia che la Madre non poteva accedere al parlatorio perché immobilizzata a letto dalla risipola.

Madre Maria Maddalena comunicò alle sue Figlie e a quanti beneficiavano dei suoi consigli un profondo senso ecclesiale, ella seppe dire cose nuove con le parole eterne della Chiesa. Il suo cuore davanti al Signore si dilatava verso orizzonti infiniti pregando non solo per la Chiesa, il Papa, i ministri di Dio e i peccatori, ma anche per i politici, i cristiani di altre confessioni di fede, gli ebrei, i mussulmani, gli atei e persino i maghi. Niente doveva essere escluso alla presenza del Sacramento di unità di tutto il genere umano.

Non per nulla la Madre consacrò il suo Ordine - fra l’altro l’ultimo approvato dalla Chiesa come tale - all’Addolorata, la Vergine a cui Pio VII aveva affidato le sorti della Chiesa sotto Napoleone, la Vergine cui viene annunciata una nuova Maternità: quella dei figli del Suo Figlio. Dando alle sue figlie, come Madre, l’Addolorata, Madre Maria Maddalena le legava indissolubilmente al mistero della Croce come mistero di un dolore che è dolore di parto, promessa di vita e di fecondità.

Il dono fruttifica

Alla morte della Madre, l’espansione dell’ordine, riflessioni conclusive

La Madre morì il 29 novembre del 1824, morì durante la recita del rosario e nella certezza dell’incontro con lo Sposo. A piangerla non c’erano solo le monache di Roma e le sue antiche sorelle d’Ischia ma c’erano anche i molti sacerdoti ch’ella aveva aiutato, i molti laici, specie della nobiltà, ch’ella aveva sorretto con il suo sostegno spirituale. Un anno dopo la sua morte c’erano già regolari iscrizioni di laici alla Pia Unione, associazione di fedeli che s’impegnava con le monache a ruotare in turno davanti a Gesù Eucaristia. Il sogno della Madre si era avverato.

In breve tempo, anche le altre due principali città d’Italia, Napoli e Torino, vollero un Monastero di Adoratrici. Il primo fu fondato nel 1828 da sr. Maria Giuseppa dei Sacri Cuori, l’inseparabile compagna della Madre. Grazie alla generosità di una nobile proprio al centro di Napoli, vicino al Duomo, nel Monastero di S. Giuseppe de Ruffi nacque una nuova comunità di Adoratrici. Qui, tra gli anni 1835-36, la Pia Unione conosce una pagina gloriosa: per la prima volta riceve l’approvazione ufficiale della Santa Sede, gli adoratori assumono delle vesti particolari ed entrano in possesso dei locali adiacenti alla Chiesa del Monastero stesso.

Il secondo, richiesto dal ministro degli esteri del Re Carlo Alberto, conte Solaro della Margherita, fu fondato nel 1839 ad opera di Madre Maria Cherubina, nipote della Fondatrice. Nove anni più tardi anche qui, si sviluppò una Pia Associazione di Adoratori del SS.mo Sacramento.

Queste prime fondazioni come le altre che via via si moltiplicheranno fino a raggiungere il centinaio, avranno in comune una storia travagliata di persecuzioni e di ostacoli.

Il destino dell’opera dell’Adorazione Perpetua del Santissimo Sacramento, sembra segnato da una nota ricorrente: essa si sviluppa in contesti politici e sociali spesso difficili, dove maggiore è contrasto, dove il relativismo favorisce l’annebbiarsi della coscienze. Due esempi per tutti, anche se la storia di ogni Monastero meriterebbe di essere raccontata: le fondazioni di Monza e del Messico, le quali conoscono analogie impressionanti con la vita e l’opera di Madre Maria Maddalena.

Nella laboriosa cittadina posta nel cuore della Brianza, proprio nel 1808, anno in cui Madre Maria Maddalena riceveva la prima approvazione dell’Istituto, nasce Ancilla Ghezzi, fanciulla che fin dalla più tenera età ebbe un contatto assiduo e particolare col divino. Fu il Signore stesso ad indicare ad Ancilla il desiderio di avere un coro di Angeli che lo adorassero giorno e notte nel cuore della città, facendole conoscere l’esistenza dell’Ordine della Sordini. E proprio come quest’ultima, Ancilla fondò il suo Monastero mentre più feroce era la soppressione degli Istituti a causa dei disordini del Risorgimento. Con le prime compagne abitò inizialmente presso il Carrobiolo poi, nel 1855 la comunità ormai numerosa si trasferì nel Monastero di Santa Maddalena, vicino al Duomo. Nel 1857 Ancilla si recò nel Monastero di Roma con altre tre sorelle e trascorse un periodo di formazione per ritornare poi a Monza con l’incarico di Vicaria e Maestra delle Novizie. Nel 1859 la chiesa delle Adoratrici venne finalmente aperta al pubblico. Nel 1863 Ancilla, ormai Madre Maria Serafina della Croce, assunse l’incarico di Superiora che occupò fino alla morte, avvenuta nel 1876. Fu una donna grandemente innamorata di Gesù e nel contempo di senso pratico vivissimo. Attorno alla sua persona e alla comunità stessa si creò un vero Movimento spirituale che coinvolse sacerdoti, religiosi e laici. A Monza la Pia Unione sorse fin dal 1862 e fu fiorente per lungo tempo. Da qualche anno è partita una nuova esperienza che rifacendosi all’eredità di Madre Maria Maddalena e Madre Maria Serafina si propone di diffondere nel mondo le grazie che, come da sorgente, sgorgano dall’Eucaristia, in particolare il dono dell’unità e della Pace. Si tratta della comunità degli Adoratori Missionari dell’Unità denominata anche Rete di Luce.

In Messico il Signore scelse una monaca di Santa Brigida, Madre Loreto del Santissimo, per diffondere l’Ordine, la quale ignara dell’esistenza della Fondazione italiana cercò come realizzare il volere del Cielo. Da Roma inviarono le Costituzioni delle Adoratrici di Madre Maria Maddalena che ella abbracciò con viva fede dando inizio nel 1879 a questo nuovo sviluppo dell’Ordine. Madre Loreto morì Brigidina quasi lasciando a Madre Maria Maddalena l’intero merito della Fondazione. In Messico i Monasteri, che oggi sono più di ottanta, conobbero il loro primo sviluppo proprio negli anni in cui infuriava la persecuzione, gli anni dei Cristeros messicani, in cui accanto al sorgere di quello che sarà il primo Stato laico del Mondo la fede si radicherà grazie al sangue dei martiri.

Dalla comunità di Torino si svilupparono i Monasteri di Vigevano e di Bassano del Grappa.

Le monache Adoratrici giunsero a Vigevano nello stesso anno in cui a Monza moriva Madre Serafina della Croce, il 1876, furono ivi chiamate dal vescovo mons. Pietro de Gaudenti. La comunità crebbe in tal misura che, nel 1912, si rese necessario il trasferimento in un secondo Monastero, quello attuale progettato con l’annessa Chiesa da una suora della comunità: l’architetto sr. Maria del Sacro Cuore. Qui l’Ordine conosce un risvolto del tutto particolare: da un gruppo di donne impegnate assiduamente nella preghiera di adorazione Eucaristica e seguite dall’allora Superiora Madre Maria Eucaristica, nasce un Istituto di consacrazione laicale: le Adoratrici Eucaristiche secolari. Il contatto assiduo con l’Eucaristia le conduce a spendersi senza sosta nei servizi resi alla parrocchia portando la comunione ai malati, insegnando catechismo e offrendo sostegno laddove più urgente è la necessità. L’Istituto secolare è attualmente presente, oltre che a Vigevano e a Bassano, in Spagna, a Barcellona e in Messico. Da Vigevano nacquero anche altri due Cenacoli Eucaristici, il Monastero di Mantegna e quello di Feriolo di Baveno, sorsero quasi come profezia del dilagare dell’abbandono che stava subendo il tabernacolo. La loro esperienza pur essendosi umanamente chiusa a causa delle mancate vocazioni rimane aperta come domanda a tutti quanti non si danno pace finché tutti non abbiamo sperimentato quanta luce porta nella vita l’esperienza della Presenza costante del Signore in mezzo ai suoi.

Il Monastero di Vigevano conta, infine, diversi Adoratori laici che attingendo alla fonte del carisma diffondono nella loro diocesi l’amore e la venerazione alla Presenza Reale del Signore Gesù nell’Eucaristia.

Dalla comunità di Monza sorsero i Monasteri di: Seregno, Genova e Innsbruck. Da Napoli, Castellammare e da Castellammare, Cagliari, quest’ultimo grazie a sr. Modestina una suora proveniente da Genova. Da Cagliari infine nacque Oristano. Ultimo della lista italiana fu Ischia, dove le sorelle francescane, avendo mantenuta viva la memoria di Madre Maria Maddalena dell’Incarnazione chiesero ed ottennero, nel 1973, di entrare a far parte dell’Ordine.

In Europa l’Ordine si sviluppò, oltre al già menzionato Innsbruck in Austria, anche in Spagna: a Vich, Berga e Barcellona. Dal Messico si diffuse negli Stati Uniti e in Alaska. Mentre in Cile la Fondazione avvenne nel 1885 per desiderio del Vescovo di Santiago e una Suora del Buon Pastore guidata a distanza dalle Madri di Roma. Altro prezioso frutto lo si ebbe in Kenia, a Karjma, dove la Fondazione nasce grazie all’infaticabile opera di una sorella del Monastero di Vigevano sr. Maria Diletta Manera, biografa della Madre Fondatrice, recentemente scomparsa, coaudiuvata da altre sorelle provenienti da Seregno, Monza e poi Bassano. Anche a Karjma vi è un notevole sviluppo dell’area laica dell’Ordine.

Il centinaio di Monasteri di Madre Maria Maddalena sono oggi un fermento vivo nelle città e nel mondo. Con la loro vita dimostrano l’intimo connubio tra contemplazione e missione. La loro clausura papale dice al mondo efficientista quanto povere siano le opere dell’Uomo senza Dio, quanto sia limitato il cuore umano di fronte alle grandi domande dell’esistenza, ma la loro presenza dentro il cuore delle città, dentro al turbinio della vita quotidiana dice che sopra ogni ferita umana Dio versa l’olio della speranza, che dentro al buio del dolore e della perdita di senso della vita, la luce di Cristo continua a risplendere. Le comunità di Madre Maria Maddalena sono come città poste sul monte pronte all’accoglienza e attente alle nuove povertà, quelle dell’anima, mentre i laici che attingono alla loro spiritualità sono mandati nel mondo come sacramento di quella Presenza che è Farmaco d’immortalità per un uomo che, creato per l’eternità, soffre la diuturna sperimentazione del male e della morte

SOURCE : https://www.culturacattolica.it/cristianesimo/eucaristia/eucaristia-e-bellezza/caterina-sordini-il-seme-della-certezza-nella-terra-del-relativismo-assoluto

María Magdalena de la Encarnación (1770-1824)

Nació en Porto Santo Stefano (Italia) el 16 de abril de 1770, en el seno de una familia fervientemente católica. Fue bautizada al día siguiente con los nombres de Catalina María Francisca Antonia.

Creció en un ambiente impregnado de religiosidad ejemplar. Su padre, Lorenzo Sordini, promovió que en la iglesia parroquial se expusiera a la veneración pública, en circunstancias especiales, con espíritu de amor y reparación, el Santísimo Sacramento, como por ejemplo el jueves de carnaval. Así, desde su adolescencia, Catalina pasaba horas en adoración junto a Jesús sacramentado.

A los 17 años recibió una propuesta de matrimonio de parte de Alfonso, joven de posición acomodada que le regaló preciosas joyas. En una ocasión, adornada con ellas, al mirarse en un espejo se le apareció el rostro doloroso de Jesús crucificado que la invitaba a entregarse totalmente a él y le decía: "Catalina, ¿me abandonas por un amor humano?". En febrero de 1788 ingresó en el monasterio de las Terciarias Franciscanas de Ischia di Castro. Al vestir el hábito religioso tomó el nombre de sor María Magdalena de la Encarnación.

El 19 de febrero de 1789, jueves de carnaval, en el refectorio vio a "Jesús como en un trono de gracia en el Santísimo Sacramento, rodeado de vírgenes que lo adoraban" y oyó una voz que le decía: "Te he elegido para instituir la obra de las Adoratrices Perpetuas, que día y noche me ofrecerán su humilde adoración para reparar las ofensas y las ingratitudes de la humanidad e impetrar gracias y ayudas de mi divina misericordia". Aquel día se convirtió para ella en el "día de la luz".

El 20 de abril de 1802 fue elegida abadesa, cargo que ocupó hasta 1807, cuando, siguiendo la voluntad de Dios que deseaba un nuevo instituto —y escritas las Constituciones—, se trasladó a Roma, con algunas hermanas y la bendición de Pío VII, para fundar el primer monasterio de las Adoratrices Perpetuas del Santísimo Sacramento, en el convento de San Joaquín y Santa Ana, en Quattro Fontane. La fundación tuvo lugar el 8 de julio de 1807. Por iniciativa suya la iglesia se abrió a la adoración de los fieles laicos.

Gracias a su unión con Dios cada vez más íntima, a su gran espíritu de fe y a su intensa oración en tiempos muy difíciles, por la invasión de los franceses después de la Revolución, logró realizar muchas obras, en beneficio del monasterio y también de muchas personas que recurrían a ella.

La madre María Magdalena profetizó al Papa Pío VII la deportación a Francia: "Pero no tenga miedo; nadie le podrá perjudicar y volverá glorioso a Roma". También llegó la cruz para las Adoratrices, en forma de supresión del instituto; y ella fue exiliada a Florencia.

Caído el régimen napoleónico, en el año 1814 la madre volvió a Roma con algunas jóvenes florentinas y el 18 de septiembre de 1817 vistió el nuevo hábito religioso, que había visto en visión el "día de la luz": sayo blanco y escapulario rojo, símbolos del candor virginal y del amor a Jesús crucificado y eucarístico.

El 10 de marzo de 1818 la Santa Sede reconoció oficialmente la congregación, que la madre María Magdalena puso bajo el patrocinio de la Virgen de los Dolores.

Murió el 29 de noviembre de 1824 en Roma, donde reposan sus restos.

El instituto cuenta hoy con más de noventa monasterios esparcidos por todo el mundo.

SOURCE : https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/2008/ns_lit_doc_20080503_magdalena-encarnacion_sp.html

MISA DE BEATIFICACIÓN

DE LA MADRE MARÍA MAGDALENA DE LA ENCARNACIÓN

HOMILÍA DEL CARDENAL JOSÉ SARAIVA MARTINS

Basílica de San Juan de Letrán, Roma

Sábado 3 de mayo de 2008

Queridos hermanos y hermanas:

Como los primeros discípulos, también nosotros elevamos nuestra mirada al cielo para contemplar la gloria de Jesús, Maestro y Señor, y exultar.

En efecto, en Cristo que asciende a los cielos está nuestra misma humanidad, la que asumió en la Encarnación, y es elevada al máximo esplendor de su dignidad.

Por eso, nuestra esperanza es una certeza, fundada en las tranquilizadoras palabras que pronunció el Maestro durante la última Cena: "Padre, quiero que los que tú me has dado estén también conmigo donde yo esté" (Jn 17, 24).

Así pues, los cristianos son los que siguen a Jesús.

Si se analiza de forma superficial e inmadura, esta expresión indica simplemente un modo de pensar y de actuar: los cristianos son los que en su conducta de vida se inspiran en las palabras y en el ejemplo de Cristo.

Pero, en un nivel más profundo, en el nivel que han experimentado tantos creyentes y han testimoniado los santos con su vida, la pertenencia a Cristo, el "seguimiento de Cristo", implica mucho más: no se trata sólo de una relación entre el discípulo y el maestro, una relación hecha de escucha, obediencia e imitación. No. Se trata de un "injerto". Hemos sido injertados en Cristo como los sarmientos en la vid; le pertenecemos de tal manera que somos los miembros de su cuerpo, como nos ha recordado la segunda lectura, tomada de la carta a los Efesios. Con su Ascensión Jesús da fundamento seguro y definitivo a la esperanza a la que estamos llamados, al tesoro de gloria que nos ha prometido y que es la herencia de los santos y elegidos de Dios, como nos ha dicho san Pablo en esa misma carta.

Sin embargo, para los Apóstoles, esta espera, esta certeza de estar un día con Cristo para siempre, no debe ser motivo de desinterés o de inercia. Al contrario, la Ascensión marca el inicio de la misión. Termina el camino terreno de Jesús y comienza el camino de la Iglesia en la historia del mundo. La Ascensión inaugura el tiempo de la Iglesia, y da inicio al tiempo de la maduración de la fe de los discípulos: en definitiva, no se trata de instaurar una doctrina nueva, sino de instaurar el seguimiento de Cristo.

La Ascensión es la gloriosa exaltación de Cristo, vencedor del mal y de la muerte.

Es un misterio que, en primer lugar, se refiere a Jesús mismo. En efecto, en este acontecimiento él, como Rey de reyes y Señor de señores (cf. Ap 17, 14), entra definitivamente en su reino, se sienta en su trono a la derecha del Padre y recibe de él todo poder.

El apóstol san Pablo proclama que el poder de Cristo está por encima de todo, no sólo de la actual realidad del universo, sino para siempre: "Bajo sus pies sometió todas la cosas" (Ef 1, 22).

Por eso, él mismo dice a sus discípulos: "Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues..." (Mt 28, 18-19). La pequeña palabra "pues" es importantísima, porque indica claramente que de esta fuerza de salvación brota el valor y el significado de la presencia de los cristianos en el mundo.

Ahora la mirada vuelve a dirigirse a la tierra, porque en la tierra deberá desarrollarse y realizarse el proyecto de la redención: "Galileos, ¿qué hacéis ahí mirando al cielo?" (Hch 1, 11), nos repiten los ángeles de la Ascensión, como hemos escuchado en la primera lectura.

Esta es nuestra misión, queridos hermanos: hemos sido enviados por el Señor al mundo para transformarlo, para insertar en las realidades terrenas los gérmenes de su reino.

En este proyecto de transformación del mundo no estamos solos. En realidad, Jesús no nos abandona, sino que permanece con nosotros.

Ha resonado una vez más, en medio de esta asamblea, la extraordinaria promesa de Jesús, su palabra más dulce y consoladora: "No os dejo huérfanos" (cf. Jn 14, 18), "He aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" (Mt 28, 20).

Jesús sigue estando realmente presente en medio de nosotros como el Maestro que anuncia y explica las Escrituras, el Siervo que se inclina para lavar nuestros pies, el Médico que se compadece de nuestra fragilidad humana, el Pobre que nos pide respeto y atención.

Pero el grado máximo de intensidad de su presencia entre nosotros se realiza en el sacramento de la Eucaristía, en su doble aspecto de celebración y permanencia, porque en él no sólo se encuentra la presencia real del Señor, sino también su presencia "substancial": la substancia misma del pan y del vino, la fibra íntima de su ser, se convierte en Jesús.

Es el anuncio más conmovedor de un Amor que se da como alimento y de una transformación del mundo que puede realizarse verdaderamente.

La nueva beata, María Magdalena de la Encarnación, creyó firmemente en las palabras de Jesús, compartió plenamente su mandato y se dejó implicar en el espléndido proyecto de salvación que el Señor Jesús inauguró en la historia.

Esta mujer, que hoy ha sido elevada al honor de los altares, nos vuelve a presentar su testimonio de fe en la presencia del Hijo de Dios en la vida de la Iglesia, centrada en la Eucaristía.

Fascinada por el misterio eucarístico, la madre María Magdalena le consagró toda su vida transfigurándola en un acto de adoración.

Su gran misión, recibida del Señor mismo, consistió en proponerse a sí misma, al instituto de las Religiosas de la Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento, por ella fundado, y a la Iglesia entera, la experiencia de una adoración "perpetua": del mismo modo que Jesús permanece en el sacramento también después de terminar el momento celebrativo, así es necesario que nosotros permanezcamos con él. Por tanto, se trata de una adoración que no ha de faltar nunca en la Iglesia, que ha de nacer y prolongarse en el tiempo, para que la Hostia santa reine en el mundo, para que triunfe públicamente y sea memoria perenne del amor de Dios a los hombres, un fuego capaz de incendiar todos los rincones de la tierra.

Así se comprenden bien las palabras de la madre Sordini: "Jesús, quisiera que todo el mundo te amara, incluso a costa de mi vida".

La madre María Magdalena nos enseña que del corazón de Jesús eucarístico brota misteriosamente una vida nueva capaz de renovar al pueblo cristiano.

La beatificación de hoy atrae nuestra atención hacia la gracia extraordinaria, que nos ha sido concedida, de estar en la presencia del Señor. En la carta apostólica Novo millennio ineunte, Juan Pablo II escribió: "nuestras comunidades cristianas tienen que llegar a ser auténticas "escuelas" de oración (...), una oración intensa, pero que no aparta del compromiso en la historia: abriendo el corazón al amor de Dios, lo abre también al amor de los hermanos, y capacita para construir la historia según el designio de Dios" (n. 33).

La historia fascinante de la madre María Magdalena de la Encarnación nos ayudará a evitar el lado débil del apostolado, especialmente en este momento histórico particular, para no perder nunca la convicción de la importancia fundamental e insustituible de la oración; y, sobre todo, a reconocer a la Eucaristía su papel de fons et culmen —fuente y cumbre— en nuestra vida de fe (cf. Lumen gentium, 11). La beata madre Sordini concebía sus monasterios como centros de irradiación espiritual para la humanidad entera. En efecto, la adoración del Pan eucarístico partido debe impulsar al cristiano, a su vez, a "partir" su persona y a revolucionar su estilo de vida para entregarse a sus hermanos.

Así pues, la beata Sordini, alma profundamente contemplativa, como por lo demás todos los santos, no buscó una fuga ni una evasión de la realidad presente, sino un estímulo, dirigido a nosotros, a esforzarnos al máximo por comportarnos como creyentes, siempre y en todas partes, por actuar solícitamente como cristianos auténticos en el seno de nuestra sociedad, por realizar en nuestro interior y en el mundo el reino de Dios, que es reino de paz, de justicia, de santidad y de amor.

SOURCE : https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/csaints/documents/rc_con_csaints_doc_20080503_beatif-magdalena_sp.html

María Magdalena de la Encarnación: Fundadora de las monjas sacramentinas

Sandra Ferrer - publicado el 25/04/21

Repasamos la vida de la fundadora de la Orden de las Adoratrices Perpetuas del Santísimo Sacramento

La adoración al Santísimo Sacramento es uno de los momentos más intensos e importantes para todos los católicas y católicas. En iglesias de todo el mundo, la exposición en ciertos momentos del año supone un acto solemne celebrado en comunidad pero de íntima relación con Dios.

Existen conventos en los que la exposición del Santísimo es permanente. La gran mayoría de estos conventos pertenecen a la Orden femenina de las Adoratrices Perpetuas del Santísimo Sacramento. Extendidas por todo el mundo, sus miembros, conocidas popularmente como sacramentinas, dedican su vida de estricta clausura a la adoración del Santísimo.

Esta orden nació a principios del siglo XIX gracias a la profunda devoción y espíritu emprendedor de una muchacha que supo desde bien pequeña cuál iba a ser su camino. Su nombre secular era Caterina Sordini pero el mundo la conocería como María Magdalena de la Encarnación. Había nacido el 16 de abril de 1770 en un pequeño pueblecito junto al mar llamado Porto Santo Stefano, en la provincia italiana de la Toscana.

La cuarta de los nueve hijos de la familia Sordini, profundamente católicos, Caterina creció rodeada de fervor religioso. Su padre, Lorenzo Sordini, fue quien le enseñó la importancia de la exposición pública del santísimo. De hecho, Lorenzo había hecho que en su parroquia fuera venerado públicamente en fechas señaladas.

A los diecisiete años, Caterina era una joven bonita que no tardó en recibir una propuesta de matrimonio. El pretendiente era un muchacho de buena familia que, para agasajarla, le hizo entrega de unas espléndidas joyas. Cuenta la tradición que cuando Caterina se miró al espejo adornada con ellas tuvo una visión de Jesús que le preguntaba “¿me abandonas por un amor humano?” Caterina no tardó en rechazar al joven y decidir ingresar en el monasterio de Terciarias Franciscanas de Ischia di Castro, en Viterbo.

A principios de 1789, con diecinueve años, Caterina profesaba sus votos y adoptaba el nombre de María Magdalena de la Encarnación. Años después, en 1802, fue elegida abadesa del convento. Además de realizar reformas en el modo de vida de las tercianas, dando más importancia a la pobreza, la penitencia y, sobre todo, la adoración al Santísimo Sacramento, la madre María Magdalena de la Encarnación empezó a trabajar en la redacción de una nueva orden que pronto vería la luz.

El Papa Pío VII aprobó la fundación de la nueva orden. Las hermanas de la Orden de las Adoratrices Perpetuas del Santísimo Sacramento dedicarían su vida principalmente a la adoración del Santísimo Sacramento. Aquella decisión estaba basada en una visión que había tenido cuando, en estado de éxtasis, oyó que Jesús le decía: “Te he elegido para establecer el trabajo de adoradores perpetuos que, de día y noche me ofrecen su humilde oración”.

Instaladas en Roma las primeras hermanas de la orden en 1807, en el monasterio de San Joaquín y Santa Ana alle Quattro Fontane, con las invasiones napoleónicas fueron expulsadas de Roma y tuvieron que exiliarse un tiempo al norte, en la Toscana.

En 1814, con la caída de Napoleón, las hermanas sacramentinas regresaron a Roma. Pío VII aprobó definitivamente la orden en 1818. Desde entonces, y hasta su muerte, el 29 de noviembre de 1829, María Magdalena de la Encarnación dedicó su vida a lo adoración perpetua del Santísimo Sacramento. Su orden se extendió por todo el mundo en monasterios independientes en lugares como Chile, Kenia, México, Australia o España. Sus religiosas, ataviadas con una túnica blanca, escapulario rojo y velo negro, dedican su vida a la oración, siguiendo los dictámenes de su madre fundadora.

En abril de 2001, el Papa Juan Pablo II la declaró venerable y siete años después fue beatificada por Benedicto XVI. Durante la misa de beatificación, el Cardenal José Saraiva Martins, destacó la determinación de la madre María Magdalena de la Encarnación al creer “firmemente en las palabras de Jesús”. Destacó que era un “testimonio de fe en la presencia del Hijo de Dios en la vida de la Iglesia, centrada en la Eucaristía. Fascinada por el misterio eucarístico, la madre María Magdalena le consagró toda su vida transfigurándola en un acto de adoración”.

“La historia fascinante de la madre María Magdalena de la Encarnación – concluyó el cardenal Saraiva – nos ayudará a evitar el lado débil del apostolado, especialmente en este momento histórico particular, para no perder nunca la convicción de la importancia fundamenta e insustituible de la oración”.

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SOURCE : https://es.aleteia.org/2021/04/25/maria-magdalena-de-la-encarnacion-fundadora-de-las-monjas-sacramentinas/

Conosciamo Caterina Sordini : https://www.informazionecattolica.it/2025/11/29/fondo-listituto-delladorazione-perpetua-delleucaristia-e-compi-molti-miracoli/

samedi 29 novembre 2025

Bienheureuse MARIA MADDALENA DELL'INCARNAZIONE (CATERINA SORDINI), religieuse franciscaine, abbesse et fondatrice de Istituto dell’Adorazione Perpetua dell’Eucaristia