Bienheureux Daniel
Brottier
Prêtre (+ 1936)
Il rêvait de donner sa
vie pour l'évangélisation de l'Afrique. Il ne put rester à Saint Louis du
Sénégal où il venait d'être nommé, car sa santé était trop fragile.
Il se consacrera à la
construction d'une cathédrale du "Souvenir Africain", à Dakar, demandant
à tous ceux qui ont été en Afrique de lui payer une ou plusieurs pierres. Quand
arrive la guerre de 1914-1918, il est aumônier militaire, risquant sa vie sur
le front et dans les tranchées, mais toujours mystérieusement protégé.
Après la guerre, l'évêque
de Dakar lui révèlera qu'il l'avait mis sous la protection de sainte
Thérèse de Lisieux. Aussi, quand, en 1923, il se voit confier l’œuvre
des Orphelins
Apprentis d'Auteuil (fondée le 19 mars 1866 par l'abbé Louis Roussel),
il confie l’œuvre à sainte Thérèse. La chapelle est la première dédiée à la
petite sainte qui vient d'être canonisée. L’œuvre prend une expansion
extraordinaire.
Il meurt d'épuisement
l'année où est consacrée la cathédrale du "Souvenir Africain".
Béatifié le 25 novembre
1984.
-Vidéo: Isidore
raconte le père Brottier
'Daniel
Brottier, remuer ciel et terre' Prix 2015 de la BD chrétienne francophone
- Mgr
Ravel: 'le père Brottier, modèle d'humanité'
Voir aussi: Message
du pape Jean-Paul II au supérieur général de la Congrégation du
Saint-Esprit et le Bienheureux Daniel
Brottier - diocèse de Paris
Un internaute nous écrit:
"Daniel Brottier, prêtre missionnaire de la Congrégation des Pères du
Saint-Esprit, devenu directeur des orphelins apprentis d'Auteuil en 1923
jusqu'à sa mort en 1936 et ayant, à son arrivée, édifié une chapelle dédiée à
la Bienheureuse Thérèse de l'Enfant-Jésus qui sera canonisée en 1925 et mettant
l’œuvre et les enfants sous sa protection."
À Paris, en 1930, le
bienheureux Daniel Brottier, prêtre de la Congrégation du Saint-Esprit, qui se
dépensa dans la fondation de l’œuvre des orphelins d'Auteuil.
Martyrologe romain
SOURCE : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/716/Bienheureux-Daniel-Brottier.html
Bienheureux Daniel Brottier, prêtre
Daniel Brottier nait en 1876 à La Ferté-Saint-Cyr (Loir-et-Cher). Il est d’abord ordonné prêtre diocésain puis entre chez les Spiritains. En 1903 il est envoyé à Saint-Louis-du-Sénégal. Très actif, il y fonde un patronage, un jardin d’enfants, un comité de l’enfance, un bulletin paroissial et une chorale. Sa santé l’oblige à revenir en métropole une première fois puis définitivement en 1911. Il se repose et tente une courte expérience chez les cisterciens de Lérins. Il est finalement nommé vicaire général de l’évêque de Dakar, avec résidence en France et mission de lever des fonds pour la construction de la cathédrale. Bien qu’exempté, il se porte volontaire pendant la guerre de 1914 où il sert sur le front. En 1923, sa congrégation le sollicite pour prendre la responsabilité des Orphelins Apprentis d’Auteuil, œuvre qu’il redresse financièrement, pour laquelle il fait construire un sanctuaire à Sainte Thérèse de Lisieux pour laquelle il a une grande dévotion, et qu’il développe considérablement. Il meurt à Paris le 28 février 1936.
CÉRÉMONIE DE BÉATIFICATION DE JOSÉ MANYANET Y
VIVES,
DANIEL BROTTIER ET ELISABETH DE LA TRINITÉ
HOMÉLIE DU PAPE JEAN-PAUL II
Basilique Saint-Pierre
Dimanche 25 novembre 1984
1. « Ceux-ci appartiennent au Christ. » (1 Co 15, 23.) Aujourd’hui, solennité du Christ-Roi, par cette cérémonie de béatification, l’Église nous propose trois grandes figures. Nous avons écouté leurs noms. Les évêques, comme pasteurs des Églises locales, ont témoigné publiquement de leur vie héroïque.
— José Manyanet y Vives, prêtre, fondateur de la Congrégation des Fils de la Sainte Famille et de l’Institut des Filles missionnaires de la Sainte Famille de Nazareth.
— Daniel Brottier, prêtre de la Congrégation du Saint- Esprit et du Cœur immaculé de Marie.
— Sœur Élisabeth de la très sainte Trinité, religieuse
de l’ordre des Carmélites déchaussées.
Voici « ceux qui appartiennent au Christ ».
Le dernier dimanche de l’année liturgique, l’Église désire vénérer le Christ comme « Roi des siècles », accueillant avec joie le témoignage de ses fils et de ses filles en qui le signe de l’appartenance au Christ a été mis particulièrement en évidence.
L’Évangile de la solennité d’aujourd’hui nous permet de mieux comprendre comment tout homme est appelé à rendre témoignage de son appartenance au Christ ; comment il devient participant de son royaume.
Voici que devant l’assemblée de toutes les nations, à la fin du monde, le Christ roi et pasteur prononce ce jugement :
« Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde.
Parce que j’ai eu faim et vous m’avez donné à manger, j’ai eu soif et vous m’avez donné a boire ; j’étais étranger et vous m’avez accueilli, nu et vous m’avez vêtu, malade et vous m’avez visité, en prison et vous êtes venus à moi. » (Mt 25, 34-36.)
Les justes demandent : Quand ? Quand et où avons-nous fait tout cela ?
Le Christ pasteur et roi répond : « Toutes les fois que vous avez fait cela à l’un de ces plus petits c’est à moi que vous l’avez fait. » (Mt 25, 40.) Voici comment le signe de l’appartenance au Christ apparaît dans l’homme.
Voici comment l’homme se prépare à entrer dans le royaume du Christ. Pour recevoir « en héritage le royaume préparé… depuis la fondation du monde » (Mt 25, 34). Le royaume préparé par le Père, le royaume préparé en Jésus-Christ, crucifié et ressuscité : en Jésus-Christ pasteur des âmes et roi des siècles.
2. La première figure que l’Église nous propose ce matin, pour nous l’offrir comme exemple de travailleur modèle pour le royaume de Dieu dans le Christ est celle du bienheureux José Manyanet y Vives, fils illustre de la terre de Catalogne, en Espagne.
Le motif de l’exaltation de ce prêtre et fondateur de deux congrégations religieuses n’est pas autre chose que son héroïque dévouement à l’amour de Dieu et à la cause du Christ dans le service du prochain. Cela l’amena à mettre toutes ses forces — malgré les limites de la maladie — pour procurer avant tout « l’honneur de la Sainte Famille et le bien des familles et des enfants ». Tel est le charisme propre qui traverse toute sa vie, plongée dans le mystère d’une vocation évangélique apprise à l’exemple de Jésus, Marie et Joseph, dans le silence de Nazareth.
En un moment difficile de l’histoire, où certaines idéologies cherchaient à pénétrer dans la société par le moyen de l’érosion de la famille, le nouveau bienheureux regarde avec clairvoyance les exemples de sainteté qui, de Nazareth, viennent de la Sainte Famille. De là naît son engagement apostolique : il s’agit d’apporter un tel message au monde et de faire de chaque foyer un Nazareth. Aussi, comme il s’efforcera d’inviter chaque famille — le joyau le plus précieux, comme il l’appellera — à regarder vers Nazareth et à construire un modèle de vie selon le plan de Dieu, basé en même temps sur les valeurs humaines authentiques.
Dans la même ligne, il se consacre avec enthousiasme à offrir aux enfants et aux jeunes la pédagogie de l’Évangile de Nazareth, avec un grand amour et un grand respect pour la vocation de chacun, et en vue d’une éducation harmonieuse. Comme le nouveau bienheureux peut apprendre à notre société d’aujourd’hui !
Et maintenant quelques mots en langue catalane pour les concitoyens du nouveau bienheureux. Chers pèlerins : Essayez d’être fidèles à l’exemple et au message de votre concitoyen. Portez le modèle de la Sainte Famille dans vos foyers. Faites de chaque foyer un Nazareth, selon l’ardent désir apostolique du bienheureux Joseph Manyanet.
4. Parmi « ceux qui sont au Christ », nous distinguons Daniel Brottier. Il a rejoint la Congrégation des Pères du Saint-Esprit pour répondre à l’appel missionnaire de la manière la plus ardente. Parti en Afrique, il se dévoue sans compter au service de la communauté chrétienne de Saint- Louis du Sénégal et notamment des jeunes. Son zèle apostolique le conduit à prendre sans cesse de nouvelles initiatives pour que l’Église soit vivante et la Bonne Nouvelle entendue. Même éloigné de ce champ d’action, il ne cesse pas d’aider à bâtir l’Église au Sénégal.
Disciple du Christ, il l’est aussi par l’épreuve de la souffrance : la douleur physique ne le quitte pas. Et, volontaire sur le front, il soigne et réconforte les blessés par sa présence courageuse. Aux soldats mourants, il porte le secours de Dieu. La guerre passée, il travaille à prolonger la fraternité née entre ces hommes dans le dépouillement et le don de soi héroïque.
Quand il reçoit la charge des orphelins d’Auteuil c’est à leur service qu’il déploie avec force l’activité la plus débordante qui le fera connaître bien au-delà de Paris. Rien n’arrête sa charité quand il s’agit d’accueillir, de nourrir, de vêtir des enfants délaissés et meurtris par la vie. Innombrables sont ceux qu’il associe à cette œuvre profondément évangélique. Parce qu’il faut loger ces jeunes et les mettre dans un climat chaleureux, les aider à acquérir un métier et à bâtir leur avenir, le P. Brottier multiplie les appels et constitue une chaîne toujours vivante d’active solidarité.
Prêtre, religieux, sa grande activité « découlait de son amour de Dieu » comme l’a dit un témoin. À la fois humble et vrai, actif jusqu’aux limites du possible, serviteur désintéressé, Daniel Brottier avançait avec audace et simplicité car il travaillait « comme si tout dépendait de lui, mais aussi sachant que tout dépend de Dieu. » Il avait confié les enfants d’Auteuil à sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus qu’il appelait familièrement à l’aide, assuré de son soutien efficace à tous ceux pour qui elle avait offert sa propre vie.
Le bienheureux Daniel Brottier a achevé son œuvre sur la terre par un « fiat » courageux. Aujourd’hui nous le savons secourable aux pauvres qui l’invoquent car il communie à l’amour du Sauveur qui animait tout son service sacerdotal.
5. Presque contemporaine de Thérèse de l’Enfant-Jésus, Élisabeth de la Trinité fait une expérience profonde de la présence de Dieu, qu’elle mûrit de manière impressionnante en quelques années de vie au Carmel. Nous saluons en elle un être comblé de dons naturels ; elle était intelligente et sensible, pianiste accomplie, appréciée de ses amis, délicate dans l’affection des siens. Voici qu’elle s’épanouit dans le silence de la contemplation, rayonne du bonheur d’un total oubli de soi ; sans réserve, elle accueille le don de Dieu, la grâce du baptême et de la réconciliation ; elle reçoit admirablement la présence eucharistique du Christ. À un degré exceptionnel, elle prend conscience de la communion offerte à toute créature par le Seigneur.
Nous osons aujourd’hui présenter au monde cette religieuse cloîtrée qui mena une « vie cachée en Dieu avec Jésus-Christ » (Col 3, 3) car elle est un témoin éclatant de la joie d’être enraciné et fondé dans l’amour (cf. Ep 3, 17). Elle célèbre la splendeur de Dieu, parce qu’elle se sait habitée au plus intime d’elle-même par la présence du Père du Fils et de l’Esprit en qui elle reconnaît la réalité de l’amour infiniment vivant.
Élisabeth a connu elle aussi la souffrance physique et morale. Unie au Christ crucifié, elle s’est totalement offerte, achevant dans sa chair la passion du Seigneur (cf. Col 1, 24), toujours assurée d’être aimée et de pouvoir aimer. Elle fait dans la paix le don de sa vie blessée.
À notre humanité désorientée qui ne sait plus trouver Dieu ou qui le défigure, qui cherche sur quelle parole fonder son espérance, Élisabeth donne le témoignage d’une ouverture parfaite à la Parole de Dieu qu’elle a assimilée au point d’en nourrir véritablement sa réflexion et sa prière, au point d’y trouver toutes ses raisons de vivre et de se consacrer à la louange de sa gloire.
Et cette contemplative, loin de s’isoler, a su communiquer à ses sœurs et à ses proches la richesse de son expérience mystique. Son message se répand aujourd’hui avec une force prophétique. Nous l’invoquons : disciple de Thérèse de Jésus et de Jean de la Croix, qu’elle inspire et soutienne toute la famille du Carmel ; qu’elle aide beaucoup d’hommes et de femmes, dans la vie laïque ou la vie consacrée, à recevoir et partager les « flots de charité infinie » qu’elle recueillait « à la fontaine de vie ».
6. Alors qu’elle porte son regard sur ces trois hautes figures, l’Église désire aujourd’hui professer la foi apostolique au règne du Christ, affirmer qu’elle croit que vraiment il règne.
Car le Christ « est ressuscité d’entre les morts pour être parmi les morts le premier ressuscité » (1 Co 15, 20).
Dans l’histoire des hommes vaincus par la mort, il a,
le premier, remporté la victoire sur la mort.
C’est une victoire pour lui — et en même temps c’est une victoire pour nous. « C’est en Adam que meurent tous les hommes ; c’est dans le Christ que tous revivront. » (1 Co 15, 22.)
Tous ceux qui lui appartiennent par la grâce et l’amour ont en eux la vie nouvelle : la vie du royaume que le Père a préparé « depuis la création du monde ».
Dans cette vie nouvelle s’épanouira la victoire du Christ sur tout ce qui est contraire au règne de Dieu dans la création visible et invisible. « C’est lui, en effet, qui doit régner jusqu’au jour où « il aura mis sous ses pieds tous ses ennemis ». Et le dernier ennemi qu’il détruira, c’est la mort. » (1 Co 15, 25-26.)
7. Le Père éternel non seulement a préparé depuis la création du monde le règne de grâce et d’amour, le règne de vie nouvelle et de vie éternelle.
Le Père céleste a aussi « confié comme tâche » ce
règne à son Fils éternel, quand il se fit homme.
Tous ceux qui, de toute nation, génération, race siècle et Église sur la terre ont accepté de participer à cette tâche salvifique et rédemptrice, appartiennent au Christ. Ils attendent de même le témoignage définitif, quand le Christ, par sa venue à la fin du monde, « remettra la royauté à Dieu le Père » (1 Co 15, 24).
Le règne de Dieu trouvera sa perfection quand l’histoire humaine aura pris fin. Il se réalisera là où il a pris son commencement : dans l’amour du Père communiqué jusqu’à la fin par l’amour du Fils.
« Quand toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à Celui qui lui a tout soumis, pour que Dieu soit tout en tous. » (1 Co 15, 28.)
Voilà le sens définitif du règne de Dieu : Dieu qui est tout en tous.
Bienheureux sont ceux qui ont accepté ce sens, lui
ouvrant leurs cœurs, lui consacrant leurs œuvres.
« Venez, les bénis de mon Père, prenez possession du Royaume. »
© Copyright 1984 - Libreria Editrice Vaticana
Fresque murale représentant le père Daniel Brottier à l'intérieur de la Basilique Sainte Thérèse de Lisieux
- 07 septembre 1876 : Naissance de Daniel
Brottier à La Ferté-Saint-Cyr
- Janvier 1890 : Confirmation au
petit séminaire de Blois
- Décembre 1892 : Prise de soutane
- Novembre 1896 - Septembre 1897 : Service
militaire - sert en qualité de « Cycliste du Colonel »
- 1897 - 1902 : Surveillant puis
professeur au collège de Pont-Levoy
- 22 Octobre 1899 : Ordination à Blois
- Septembre 1902 : Entrée au noviciat
des pères du Saint-Esprit à Orly-Grignon
- Septembre 1903 : Profession
Religieuse
- De 1903 à 1906 : Vicaire à
Saint-Louis du Sénégal
- Août 1906 - Janvier 1907 : Repos
en Suisse puis en France
- Septembre 1906 : Vœux de 5 ans (Fribourg)
- Janvier 1907 - juin 1911 : Retour
à Saint Louis du Sénégal
- Juin 1911 - Août 1914 : A Paris, démarre la
levée des fonds pour construire la cathédrale de Dakar (Souvenir
Africain).
- Août 1914 - Mai 1919 : Aux armées –
aumônier volontaire – recevra 6 citations
- Croix de la Légion d'honneur : 5 mai 1916
- Médaille militaire
- Officier de la Légion d'honneur : 12 novembre 1932
- Mai 1919 : Vœux perpétuels
- Juin 1919 - 21 novembre 1923 : reprend
l’œuvre du Souvenir Africain.
- Novembre 1923 – 28 Février 1936 : Directeur
général des Orphelins Apprentis d’Auteuil
- 28 février 1936 : Décès du père à
l'hôpital Saint-Joseph à Paris
- 03 Mars 1936 : Messe d'enterrement
- 05 Avril 1936 : Inhumation dans la
chapelle Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus à Auteuil
- 25 Novembre 1984 : Béatification par
le pape Jean-Paul II
Aumônier militaire
volontaire
Survint la guerre de 1914-1918. Daniel Brottier avait été réformé en 1901, mais il se proposa comme aumônier militaire volontaire.
Le 26 août 1914 il rejoignit la 26e division d'Infanterie.
Pour avoir des détails sur le Père Brottier pendant la «Grande Guerre», on consultera ses biographies. Citons seulement quelques témoignages:
«Cet homme appartenait à tous et, partout où la mort nous frôlait, il était là. Ceux qui ne croyaient pas étaient tout près de croire.»
«Après des journées harassantes, alors qu'il était épuisé, il était toujours volontaire pour d'interminables parties de cartes avec les poilus, pour les distraire et leur donner du moral. Ceux qui prétendent qu'il n'a rien fait d'extraordinaire ne l'ont pas vraiment connu.»
«Le Père Brottier, c'était le réconfort moral toujours prêt à se faire sentir. Dès qu'il était là, on était tranquille. Il racontait tellement d'histoires et si drôles que nul cafard n'aurait tenu. Et cela, quelle que fût l'intensité du marmitage.»
Il passe l'intégralité de la guerre en première ligne sans pourtant jamais être blessé, un miracle qu'il attribue à sainte Thérèse de Lisieux.
Cité cinq fois à l'ordre de l'Armée, dont la dernière le 29 juin 1918, il aura l'occasion de proposer à Clemenceau de fonder l'Union des Combattants (« Unis comme au front ») après la guerre. Il reçoit la Légion d’honneur et la Croix de guerre.
Des cinq citations adressées au Père Brottier au cours de la guerre, retenons la dernière qui les résume toutes:
«À l'ordre de l'Armée, le 29 juin 1918: Brottier Daniel, âme magnifique où s'allient harmonieusement l'ardeur du soldat et le dévouement de Prêtre, légendaire au régiment dont il partage toujours les heures pénibles.
Pendant les attaques des 1er et 2 juin, à Troesnes, parcourait la ligne pour
relever et secourir les blessés, allant les chercher en avant de nos postes,
sous le feu des mitrailleuses et encourageant les combattants.
Est resté à Troesnes, malgré les relèves de bataillon, subissant, le 3, une
nouvelle attaque et, dans les jours suivants, un bombardement très dur. Exerce
sur les combattants qu'il soutient moralement aux heures difficiles, par ses
encouragements et son exemple, l'influence la plus heureuse».
Même pendant la guerre le Souvenir Africain ne quittait pas ses pensées. Déjà, en 1916, il avait écrit: «Ma foi dans l'étoile du Souvenir Africain reste entière.
Il y aura plusieurs moyens susceptibles de succès. Ayons d'abord la victoire et
le reste viendra facilement».
L'Union Nationale des
Combattants
Jamais à cours d'idées, le Père Brottier conçut, dès 1917, le projet de l'Union Nationale des Combattants, avec sa devise «Unis comme au front».
Il eut même l'occasion d'en parler à Clémenceau et celui-ci fut immédiatement conquis. L'organisme se mit en place, avec son complément, l'Escompte du Combattant, qui proposait aux soldats démobilisés le règlement immédiat, en espèces, de leur bon de démobilisation. En quelques semaines, l'Union compta plus de quatre cent mille adhérents. Ils atteignirent bientôt trois millions.
L'aumônerie militaire pendant la guerre, l'organisation du mouvement des Anciens Combattants, tinrent une grande place dans la vie du Père Brottier; c'est important de le souligner.
Lui-même n'a-t-il pas dit: «Si j'ai fait quelque chose de bien dans ma vie, c'est sur les champs de bataille».
Et pourtant, une autre phase de sa vie va commencer, importante elle aussi,
quand on va lui confier une œuvre à laquelle son nom restera attaché.
Les Orphelins Apprentis
d'Auteuil
Devenu directeur des Orphelins Apprentis d'Auteuil, il s'installa au 40 rue La Fontaine, le 19 novembre 1923.
L'abbé Roussel avait fondé cette œuvre en 1866. Ses successeurs furent, en 1895, l'abbé Fontaine et, en 1901, l'abbé Blétit.
En 1923, l'abbé Muffat, qui dirigeait l'Œuvre depuis 1914, demanda à en être déchargé. L'Archevêché de Paris s'adressa à Mgr Le Roy, supérieur de la Congrégation du Saint-Esprit, et c'est ainsi que le choix se porta sur le Père Brottier.
Sa première initiative fut d'entreprendre, par souscription, un sanctuaire à Sainte-Thérèse de Lisieux. «Ce dont les enfants ont été sevrés, disait-il, c'est d'affection. Thérèse sera leur maman.»
Après la guerre, le P. Brottier avait appris de Mgr Jalabert que celui-ci était persuadé d'avoir obtenu pour lui la protection de Sainte-Thérèse de l'Enfant-Jésus. De là dataient sa dévotion et sa confiance envers la petite Sainte.
Les débuts à Auteuil furent difficiles. La guerre avait déstabilisé cette œuvre, les dettes n'avaient cessé de croître, et le personnel désabusé, avait laissé s'instaurer parmi les jeunes une mentalité détestable.
Il en fallait plus pour démonter le nouveau directeur: «Les Allemands n'ont pas eu ma peau, dit-il à un ami. Ce ne sont pas les gosses d'Auteuil qui l'auront!»
Avec lui, une qualité des relations, une joie de vivre et de travailler s'instaurèrent dans l'Œuvre... ce qui, au dire d'un de ses biographes, aurait amené cette déclaration d'un jeune enfant: «Je voudrais devenir Orphelin d'Auteuil!»
L'œuvre croît. Au départ, ils étaient 70 enfants, au maximum des possibilités. A la fin, ils seront 1400. Pour eux il diversifie les ateliers d'apprentissage qui leur permettront d'aborder la vie avec un métier.
Pour les ressources, le Père Brottier ne s'appuie que sur la Providence, ce qui est encore le cas de nos jours (à peu de choses près).
Aussi le Père entretient une montagne de correspondance non seulement avec ses bienfaiteurs mais avec beaucoup d'autres qui s'adressent à lui.
Il entreprend aussi une œuvre formidable dans le domaine de la presse en créant plusieurs journaux ou revues dont certains ont un grand tirage.
Bref, tout lui réussit, mais non sans peine: il est "actif jusqu'aux limites du possible", et cela "de cinq du matin à minuit".
Pour ses enfants, il définit ainsi son objectif: "Un toit, du pain, un métier, beaucoup d'amour". Il veut en faire "des hommes debout" selon son expression.
Il leur dit: "Devenir des hommes, tel doit être votre idéal, mes enfants. Un homme, c'est celui qui sait ce qu'il veut et qui l'accomplit coûte que coûte. (...) Ne soyez pas ces ombres d'hommes qui vont devant eux au hasard".
Pour réaliser son projet de construction d'une chapelle dédiée à Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, le Père Brottier stimulait régulièrement collaborateurs et bienfaiteurs.
Le magazine d'Auteuil «La France Illustrée» se couvrit d'annonces de kermesses, d'éditoriaux vibrants. Le 5 octobre 1930, le Cardinal Verdier, Archevêque de Paris, procéda à la Consécration du Sanctuaire, dont la Fête annuelle attirera bientôt jusqu'à vingt mille personnes.
En même temps, il fallait payer les dettes et trouver des ressources pour la vie quotidienne. Le Père Brottier donna pour cela beaucoup de son temps à la correspondance. Il recevait aussi de nombreux visiteurs, bienfaiteurs ou non.
A quelqu'un qui lui dit «Quelle chance vous avez, tout vous réussit», il répliqua: «Ma chance, ce fut de travailler sans répit de 5 heures du matin à minuit, d'écrire des lettres et de recevoir des visites par milliers».
Ici aussi il faut renvoyer à des biographies plus détaillées. Soulignons
seulement une des caractéristiques du Père Brottier, déjà signalée auparavant,
mais qu'il développa plus encore à Auteuil:
Daniel Brottier, homme de
médias
Pour employer le langage actuel, Brottier fut homme de «médias». En voici quelques exemples:
Avec lui le Courrier d'Auteuil atteindra 300 000 exemplaires mensuels. L'Ami des enfants sera tiré à 70 000 exemplaires. La France Illustrée (fondée en 1874) touchera chaque semaine 100 000 abonnés.
Et pourtant il jugea nécessaire d'abandonner la gestion de La France Illustrée: il pensait que cela risquait de le détourner de son œuvre principale. En 1930, il fonda la revue Missions où la mise en pages présentait une certaine originalité. En trois ans Missions atteignit un tirage de 40 000.
Il utilisa l'affichage dans le métro, avec l'effigie de Sainte-Thérèse de Lisieux, pour inviter à des concerts au profit de sa chapelle.
En 1927, il ouvrit aux écoles et aux patronages la salle Auteuil, Bon
Cinéma. On y compta 600 000 spectateurs en quatorze ans.
Le développement de
l'œuvre
Sous la direction du P. Brottier, Auteuil s'agrandit et les succursales se multiplièrent: le Vésinet (1930), La Motte-Grenet (1931), Saint-Michel-en-Priziac et Saintry (1932), Malepeyre et Restigné (1933), Perpezac et Verneuil-sur-Indre (1934), Nice et Caminel (1935).
Il faut y ajouter l'organisme le Foyer à la campagne (1933). Dans l'ensemble de ces maisons, en 1936, on accueillait mille quatre cents orphelins.
On ne peut citer ici tous les collaborateurs du P. Brottier. Mentionnons
cependant le P. Yves Pichon, qui vécut dans son intimité et fut son biographe;
M. David, «homme extraordinaire, dit de lui le P. Brottier, qu'on ne dérangeait
jamais, mais qui se dérangeait sans cesse» ; M. Mouillier, polytechnicien, qui
mena à bien la modernisation des ateliers, tout en se montrant soucieux de
formation humaine : Mlle Colonvillé, rédactrice de l'Ami des enfants ; Mlle
Bigot, l'organisatrice géniale des Foyers à la campagne... Avec le regret de se
limiter à ces quelques noms.
Les dernières semaines
Le 2 février 1936, avait lieu à Dakar la Consécration, par le Cardinal Verdier, légat du Pape, de la Cathédrale du Souvenir Africain. Le Père Brottier, dont la santé laissait à désirer depuis quelque temps, ne put s'y rendre.
Le lundi 3 février, épuisé, il se coucha en fin de matinée, pour ne plus se relever. Il était terrassé par une fièvre intense, de violents maux de tête et de vives douleurs à la poitrine. Une congestion pulmonaire double se déclara.
Quelques jours plus tard, une grippe infectieuse ajouta encore à ses tourments et il fut transporté à l'hôpital.
Arrivé à l'hôpital Saint-Joseph mourant, il lui restait assez de forces pour survivre pendant onze jours. Ce fut vers 4 heures du matin, le 28 février 1936 que Daniel Brottier rendit le dernier soupir.
Il fut Béatifié le 25 Novembre 1984, par le Pape Saint Jean-Paul Il.
Jean Ernoult, spiritain.
SOURCE : http://nouvl.evangelisation.free.fr/daniel_brottier.htm
Statue
de Daniel Brottier, La Ferté-Saint-Cyr (Loir-et-Cher, France)
Mgr Ravel : « Le
Père Brottier, modèle d’humanité »
Publié le 19 janvier 2015
Le 29 janvier à
Angoulême, l’album Daniel Brottier. Remuer Ciel et Terre recevra le
Prix international 2015 de la BD chrétienne francophone. Mgr Luc Ravel, évêque
aux Armées, évoque cette figure d’aumônier militaire (1876-1936) aussi
légendaire que d’actualité. Propos recueillis par Chantal Joly.
Le Père Brottier est-il célèbre ou méconnu ?
Il est très connu d’au moins deux catégories de personnes. Il y a, bien sûr,
l’immense réseau des donateurs de l’Oeuvre d’Auteuil ainsi que tous ceux qui
aiment la petite Thérèse de l’Enfant Jésus et, par extension, connaissent cet
« ami » qui a fait édifier à Paris la première chapelle qui lui fut
dédiée. Le Père Brottier est également légendaire dans le monde des aumôniers
militaires et plus largement celui des militaires.
Quand l’avez-vous découvert ?
Il y a plus de 40 ans ! D’abord parce que ma tante était l’une des
bienfaitrices des Orphelins Apprentis d’Auteuil à qui le Père Brottier écrivait
régulièrement en vue de soutenir son oeuvre, mais également grâce à un confrère
de mon abbaye Saint Pierre de Champagne en Ardèche, à ce point marqué par cette
grande figure qu’il avait choisi d’accoler comme saint patron à son nom de
« Père Daniel » -en référence au prophète de
l’Ancien Testament- celui du bienheureux Daniel Brottier.
Qu’avez-vous apprécié dans la bande dessinée qui lui est consacrée ?
Bravo aux auteurs qui ont commencé par ses années de guerre ! Ils ont compris que celles-ci n’avaient pas été anodines mais, au contraire, fondatrices au niveau psychologique et pour sa maturation pastorale. De même que pour Teilhard de Chardin pour qui ce fut un baptême dans le réel, le Père Brottier y a trouvé ses racines. Il y a montré ses qualités. Il a donné et il a reçu.
La guerre lui a également fourni ultérieurement un carnet d’adresses de fidèles
très actifs pour ses ventes de charité et ses appels aux dons.
Cofondateur de l’UNC (Union des Anciens Combattants) afin que ne se perde pas
la belle fraternité vécue dans les tranchées, le Père Brottier a en effet
proposé à ses camarades d’autres combats à mener. L’oeuvre d’Auteuil n’aurait
jamais connu son ampleur sans ce passage de 14-18.
Lors du 30e anniversaire de sa béatification en novembre dernier devant les jeunes d’Auteuil, sur quel aspect de sa personnalité avez-vous insisté ?
Sur les citations qui ont accompagné ses remises de décorations (légion
d’honneur, croix de guerre). Remontées au Ministère de la guerre
via la hiérarchie militaire, elles témoignent de la reconnaissance d’hommes de
bonne volonté envers des valeurs de bonté, de dévouement, de courage hors pair
et de disponibilité sans faille. Souvenons-nous que nous étions à une époque
d’extrême anti-cléricalisme. Or que découvraient les soldats en ces aumôniers
volontaires qui apprenaient leur « métier » sur le terrain ? Des
curés qui ne correspondaient pas aux caricatures de l’époque mais partageaient
avec eux le danger, la boue, la puanteur, les rats, le froid. Dans la guerre
contre le terrorisme dans laquelle nous entrons, il nous faudra peut-être
déployer des mêmes qualités fondamentales que ces aumôniers de légende de la
grande guerre ont manifestées à tous.
Qu’admirez-vous le plus dans le caractère du Père Brottier ?
Son courage personnel, tant face aux obus que devant le travail pour relever
l’Oeuvre d’Auteuil. Et son génie de l’organisation. Le Père Brottier avait des
méthodes très modernes. Il utilisait les moyens de communication. Il fonçait.
Mais surtout, en se faisant brancardier, photographe ou combattant (sans armes)
au milieu des troupes, il incarnait un modèle de pastorale qui a marqué toute
l’Eglise de France, a « reboosté » l’Action catholique et reste pour
moi d’actualité dans le cadre de la nouvelle évangélisation dans un monde qui a
envie de se passer de nous. Car être prêtre,
c’est à 20% de son temps prêcher la Bonne Nouvelle, célébrer une messe ou avoir
une conversation théologique mais c’est à 80% de la proximité humaine.
SOURCE : http://www.eglise.catholique.fr/actualites/389385-mgr-ravel-pere-brottier-modele-dhumanite/
Profile
Ordained in 1899. Taught at
the college of
Pontlevoy, France.
Entered the Congregation of the Holy Ghost at Orly, France in 1902. Missionary to
Saint-Louis, Senegal in 1903.
His health suffered,
and he returned to France in 1911.
At the request of Bishop Jalabert,
he conducted a fund-raising campaign to build a cathedral in
Dakar, Senegal; he promoted the structure as a way to honour Africans who had
died for France,
and French who
had died for Africa. The cathedral was
consecrated on 2
February 1936,
just a few weeks before his death.
Chaplain in
the French army
in World War I. Cited six times for bravery, awarded the Croix de
Guerre and the Legion of Honour; he attributed his survival on the
front lines to the intercession of Saint Therese
of Lisieux, and built a chapel for
her at Auteuil when she was canonized.
After the war he administered the Orphan Apprentices of Auteuil. Honoured
in his life and today as a man who put the family of God above
considerations of nationality or race.
Born
7
September 1876 at
La Ferté-Saint-Cyr, Diocese of Blois, France
28
February 1936 of
natural causes at Paris, France of
natural causes
15,000 Parisiens turned
out to honour him, and Cardinal Verdier preached his
funeral homily
13
January 1983 by Pope John
Paul II (decree of heroic
virtues)
25
November 1984 by Pope John
Paul II in Rome, Italy
Additional Information
other sites in english
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sitios en español
Martirologio Romano, 2001 edición
fonti in italiano
nettsteder i norsk
MLA Citation
“Blessed Daniel Brottier“. CatholicSaints.Info.
28 February 2018. Web. 28 February 2021.
<https://catholicsaints.info/blessed-daniel-brottier/>
Vitrail,
Chapelle Sainte-Thérèse de la fondation d'Auteuil, 40, rue La Fontaine, 16. Arrondissement,
Paris
Daniel Brottier was
born on 7 September 1876 at La Ferré-Saint-Cyr, a pretty little village not far
from the town of Chambord in the Department of Loire-et-Cher. The house where
he was born still stands. It lay close to the chateau where his father was
coachman to the Marquis of Durfort. Daniel always wanted to be a priest, and
started learning Latin even before he attended school. His little witticism, “I
will be Pope”, was the first indication of his personality, his first
intimation of the “all or nothing” that marked the main steps of his life:
missionary in Dakar, chaplain in the trenches in 1914-1918, the person mainly
responsible for the building of the Dakar African Memorial cathedral and of the
Auteuil chapel dedicated to St Thérèse. His statement recalls little Thérèse's
own statement: “I will become a Saint”.
Daniel made his first
holy communion in 1886 at the age of ten, and entered the junior seminary of Blois
the following year. His school companions remembered him as a lively, outgoing,
boy, even mischievous ( espiègle ), but good-hearted. In 1896, at the
age of 20, he did one year of military service at Blois . After long years in a
seminary he was ordained priest on 22 October 1899 by Bishop Laborde of Blois .
His first appointment was to the Free School of Pontlevoy, where he worked
marvels with the children. But he felt something was wanting. His field of
action was limited and his apostolic soul sought a more challenging field of
activity. Like Père Jacques Laval while yet working in Pinterville parish, he
wanted to be a missionary. His family were not at all happy with his decision
but eventually acquiesced. Having got his bishop's permission he entered the
novitiate of the Congregation of the Holy Spirit at Orly near Paris in 1902.
Professed in 1903 he
wrote to the Superior General, Mgr Alexander Le Roy: “I have always envisaged
the missionary's life as that of people willing to sacrifice themselves for the
salvation of souls.” Before he set out for the missions he was photographed
with members of his family.
St Louis in Senegal
To his disappointment Fr
Brottier was assigned to the parish in the town of St. Louis , whereas he had
dreamt of a rough life in the interior of the country. Welcomed by his parish
priest, Fr Hyacinth Jalabert, later Bishop, he soon spent himself at his urban
apostolate. He turned his attention to the most abandoned of the time, the
half-castes. Where many missionaries had despaired of evangelizing them, Fr
Brottier succeeded in convincing his companions there was hope. With youthful
vigour he naturally turned again towards the youth, revitalizing apostolic
works that had died with the transfer of former priests. He gave weekly
instructions to the students of Faidherbe secondary school; he founded a
child-aid centre; he published a parish bulletin The Echo of St Louis in
1906 that has continued for years under a title he would have liked, “ Unité ”.
But the first issue was hardly out when he fell sick and was advised to return
to France . After a rest of six months he was judged fit to return. Again he
threw himself whole heartedly into the work of a missionary in a large urban
area. He developed his journalistic talents and organized a band. St Louis was
giving him full scope for priestly and missionary activity; he was creative,
enterprising, progressive and disturbing! Prayer sustained all this activity,
but his health deteriorated once more. He had to come home again in 1911.
Lerins monastery
A major interlude in his
life at this juncture was his stay at the Trappist monastery in the Island of
Lerins off Marseilles where St Patrick is said to have spent some time when
preparing for the priesthood. Fr Brottier felt called to the contemplative life
rather than the very active career he had been living to date. A short trial in
Lerins, however, disabused him of that idea. Monks in that secluded area were
known to suffer from depression if left there very long. Fr Brottier's problem
was different, as he wrote to his sisters: “I lived unforgettable hours in the
recollection of the cloister in an atmosphere of sacrifice and immolation. But
the lack of sleep, and especially of food, wore me down, and after a few days I
had to yield to the evidence: I was not made for this kind of life… There are
big question-marks over my return to St Louis . I have promised to leave all to
Providence and take no steps for or against.”
Bishop Hyacinth Jalabert
had dreams of building a major cathedral at St Louis , the place where the
great project of the evangelisation of the Black race had been launched due to
the initiative of Bishop Edward Barron and Fr Francis Libermann. Jalabert
wanted to build a fitting place of worship as a cathedral, and a monument of
homage to all who gave of their energy, life and blood for the sake of Africa ,
in the service of the Lord and the African people. Knowing Fr Brottier's
potential and his state of health vis-à-vis the tropics, he appointed him Vicar
general of Dakar “residing in Paris ” and director of the African Memorial. Fr
Brottier was enthusiastic that even in France he would be doing a missionary
task. He threw all his energy into the new apostolate; he set up a secretariat
and a public relations office that offended some of his zealous confreres; he
involved lay people; he gave a soul to the work that Christians in France could
not ignore. A network of reliable friends took shape that gradually covered all
France . He concentrated on the African Memorial for seven years over two
periods 1911-1914 and 1919-1923, interrupted by his chaplaincy during the war.
It brought out his qualities and virtues providentially; his great faith and
missionary spirit mobilized his remarkable human qualities. It challenged him
adequately as he brought Bishop Jalabert's dream to a reality. The African
Memorial entailed long days and nights at a desk, writing, replying all the
time, frequent contacts with “important people”, from the Duchess of Chartres
to the Prince of Aremberg, including Madame Savorgnan de Brazza and General
Gourand. Fr Brottier had made it his duty to alert “all Paris ” to his noble
work, and Paris responded generously. On 2 February 1936 the Dakar cathedral
was consecrated by Cardinal Jean Verdier, papal legate. Notably absent from the
ceremony was Fr Brottier himself, who preferred to remain hidden in the hour of
glory. Bishop Jalabert was also absent: he had perished en route to Senegal
with his band of missionaries in the shipwreck of the Afrique in
1919.
Military Chaplain
But this image of Fr
Brottier, tied to the desk or frequenting the salons, is scarcely the one
we think of spontaneously. He was made for an “apostolate of contact”, both by
nature and by his own wish. Chaplaincy during the 1914-1918 war offered him
that field of activity, first in the Somme (1914-1916) and later in Verdun .
Eye-witness accounts and stories proliferate about his deeds among his soldiers
in open terrain or in the trenches.
Perhaps he felt better
employed in that situation where risk was daily bread and the sufferings of the
poorest were shared. For the fifty-two months of that tragedy he lived with
danger. By word and example he brought comfort, he raised morale, he stimulated
energies, he received confidences, he prepared people for death. Vulnerable all
the time, ignoring danger, he heard and saw everything. In the name of Charity
with a capital C he built “bridges” between the troops and the high command and
he even changed the mind of a staff officer of the armed forces about the basis
for an attack! He was conferred with the Légion d'honneur, Ordre de
l'Armée in May 1916.
His priestly role during
these terrible years is expressed in the words he wrote to his brother and
sister-in-law on giving them his military chaplain's cross after the war:
“Keep it carefully, for
it was my silent witness all during the war. How many lips of dying people
kissed that cross! It heard the last sighs of innumerable young soldiers. It
touched their mangled, shattered bodies. I can declare that if the cord of this
cross knew all the blood it drank the water in which it dipped would run red”
The commendations he
received are full of the superlatives the army uses; but one of them, that of
29 June 1918 , uses an unusual term: it dubs him a “legendary” chaplain . A
halo of the “marvellous” was already enveloping him; everything in his life was
“marvellous”.
National Union of
Servicemen
Bishop Jalabert , Senegal
, the African Memorial, the great war. God was writing straight with crooked
lines, down to the thunderclap of Auteuil , still re-echoing. Père Brottier had
dreamt of the extraordinary spirit of fraternity born in the course of the war
continuing afterwards among the former soldiers. He saw the foundation of a
wide movement develop. This simple military chaplain, who might be tempted to
create “his” association of ex-servicemen along confessional lines, became a
forward-looking priest aiming at a national union open to all without
distinction. He did not hesitate to involve public powers and he even got
access to Clemenceau, then President of the Council. Once again the
driving-force behind his outsize plans was love. The union grew to two million
members. Père Brottier never did things by halves; it was always “all or
nothing”.
Auteuil
When Bishop Jalabert met
Père Brottier after the war he showed a picture he had kept in his breviary –
that of the “Little Flower” of Lisieux and said, “I prayed to her continually
for your safety.” From that moment Père Brottier looked for an occasion to
thank her. In 1923 the Archbishop of Paris, Cardinal Dubois, asked the
Congregation of the Holy Spirit to take charge of the Auteuil orphanage. This
great charitable project had been launched in 1866 by Abbé Louis Roussel, a
former protégé of Fr Desgenettes of Our Lady of Victories fame. In spite of
several setbacks, due mainly to political upheavals, it continued to flourish.
In more recent years it had declined due to lack of its new director.
Immediately he decided to place this work under the patronage of Blessed
Thérèse. Having visited Auteuil , he found that the oratory there was but an
old unworthy shed. He decided immediately to build there a beautiful church in
honour of Blessed Thérèse. Before consulting the Cardinal he asked Thérèse for
a sign, namely that he would receive the gift of 10,000 francs. The sign came
and so began the saga of miracles associated with Père Brottier's years in
charge of the Auteuil project. The Cardinal agreed to his plan. To say that not
everybody else saw the building of a church as the priority would be an
understatement. Dormitories, workshops, structural repairs etc were seen to be
the requirements crying out in the rundown state of the institute. It was not
as if Père Brottier had lost sight of these pressing necessities nor that his
principal charges were to be the poorest and most unfortunate children of
Paris, but his trust in Thérèse as his ‘heavenly bursar' paid off. Funds poured
in and the chapel became a source of gracand a spiritual centre for all manner
of requests and acts of thanksgiving. In spite of continued ill health he got
down to Herculean work with innovative schemes and broad horizons. He thought
not merely of the abandoned children of Paris but launched the association of
“Orphans of France” involving many people in the care of these deprived
children. Having experienced the power of the media and in particular the value
of the visual image, he mastered the art of the camera and instructed the
orphans in film making. He even produced a very popular cine film on the life
of St Thérèse.
Much has been written on
the Auteuil miracle which continues to spread worldwide but we turn instead to
some statements from Père Brottier's own pen. The amount of letters written by
him is almost incredible – sometimes up to 200 a day. He was not a man for
writing treatises about his work or spirituality nor had he ever the leisure to
do so but his occasional obiter dicta are very revealing. Passing
over the technical side of the training of the apprentices in various skills we
quote rather from Brottier's statements about their caring attitude to the
children confided to them :
What better life could
you wish for a priest than the life we live here? Look, we spend the whole day
doing what? Practising the virtue of charity. From morning to night, what do we
do? Receive people in pain, encourage and help them, give them hope; receive
orphans, clothe and feed them and give them beds, shelter them from want, train
and catechize them, make good Christians out of them; serve as go-betweens for
the unemployed to get them work; intercede with the civil, military or religious
authorities for families or people in straits; enlighten and guide wavering
souls looking for the right path; visit and console the sick and reconcile them
with God; pray and get our children to pray for the thousand-and-one miseries
we hear about; give a service to all, sometimes the rich more than the poor.
What is all that, indeed, if not a perpetual exercise of charity? No, believe
me, we have chosen the better part, or rather the good God has chosen it for us
and we should thank him profusely. To live as Christ lived, is that not, for a
priest, the way of perfection?
Elsewhere he wrote:
If we want to succeed at
Auteuil , we must dedicate ourselves to these children wholeheartedly and
unreservedly. I have offered myself to God to serve them until death. I desire
no other job, I want to die here in their service. Those who come to live with
us must be happy. The children must feel that I know what they are doing and
that I follow them up affectionately. Let the children be treated without
harshness, always with justice. Prefer rewards to punishments. Let them not
have to complain about food, clothing, tools. Then you can preach to them and
get them to pray. Your ideal, children, is to become men. A man knows what he
wants and accomplishes it, no matter what it costs. Do not turn out to be
aimlessly wandering shadows. Spiritual values are proper to men. Our financial
and social situation can change, our personal, intellectual and moral value
remains. Take it to heart to develop the personality in you, the gift that God
gave you…
The Christian life will
be inculcated in the children starting from the liturgy of the Mass. Only one
must go to the trouble of minting it, making it thirty-five living, sung,
interesting and basically happy minutes. The children must get the taste for the
things of God, without being overdosed.
When people marvelled at
the continued success of the Auteuil project Père Brottier wrote:
People who come looking
for my secret are funny. My secret is this: help yourself and heaven will help
you. My secret, as you well know, is twelve years of work, day and night, hard
and persevering, and twelve years of hard and persevering prayer by everyone at
Auteuil , priests, sisters, young people, and first communicants. I have no
other secret. If the good God worked miracles here, through Thérèse 's
intercession, I think I can say in all justice that we did everything, humanly
speaking, to be deserving, and that they were the divine reward of our work, prayers
and trust in providence.
The miracle of Père
Brottier's life was that he achieved so much while suffering severely from ill
health. His death came, after a brief but painful illness, on 28 February 1936
, a few weeks after the solemn dedication of the African Memorial Cathedral in
Dakar . We quote a brief extract from one account of his remarkable funeral:
When the radio announced
later on the following morning, February 28th 1936, that Father Brottier had
died, an old employee at the orphanage at Auteuil who, for several months, had
been confined to bed with painfully deformed arms and legs of rheumatic origin,
cried out: “Good Père Brottier, if you are in heaven, cure me.” She was
completely cured at once and lived to praise the Lord for many years. It was
the beginning of a long succession of many favours of all kinds – spiritual,
mental, moral and physical. Indeed, as I write, I have by me two heavy volumes
each of over 600 pages, recording graces obtained through the intercession of
Père Brottier between 1936 and 1959.
The mortal remains of
Père Brottier were removed to the Chapel of St Thérèse of Lisieux at Auteuil
and for forty unbroken hours a guard of honour was mounted by the catafalque.
There his doubly-bereaved orphans stood alongside scions of noble families and
humble tradesmen trained by him. There too stood officers and men who had come
to know and admire him on the battlefields of Flanders . Most of these were
members of the now two million strong National Union of Ex-Servicemen he had
founded. Next day, Sunday March 1st, some 15,000 Parisians came to gaze
affectionately for the last time, on that fine, noble face they had known so
well, as he slept in peace at last. H is funeral was more a triumph than
bereavement. All Paris , all France , it seemed, people of every class of
society, official and private, were represented there.
Naturally work began
immediately on the introduction of Père Brottier's cause for beatification.
This process received a special boost when, in 1962, his body was exhumed as
part of that process and was found as intact as on the day of his burial. Père
Brottier was beatified by Pope John Paul on 25 November 1984 - the same day as
the Carmelite – Sr Elisabeth of the Trinity.
For much of the matter
and some of the text I am indebted to the excellent pamphlet by Fr Gerald
Fitzgerald entitled Blessed
Daniel Brottier Friend of Youth
SOURCE : http://spiritanroma.org/world/wwwroot/cssphistmission/D.Brottier%20.html
Plaque
apposée sur la maison de la Fondation d'Auteuil, 42 rue Jean-de-La-Fontaine,
Paris 16e, en mémoire du père Daniel Brottier (1876-1936), directeur
général de la fondation de 1923 à sa mort.
Beato Daniele Alessio
Brottier Sacerdote
La Ferté-Saint-Cyr,
Blois, Francia, 7 settembre 1876 - Parigi, 28 febbraio 1936
Daniele Alessio Brottier
è ricordato per il suo impegno nella missione, nell'apostolato tra i militari e
per l'aiuto agli orfani. Nato nel 1876 a La Ferté-Saint Cyr, diocesi di Blois,
in Francia, entrò in Seminario nel 1890 e divenne prete a 23 anni nel 1899. Nel
1902 entrò come novizio nella congregazione dello Spirito Santo ad Orly, l'anno
seguente emise i voti religiosi e partì quasi subito per il Senegal, allora
colonia francese , ma rientrò dopo soli tre anni per motivi di salute.
Ripresosi tornò nuovamente nel paese africano, ma i problemi di salute lo
costrinsero a tornare definitivamente in patria. Allora, in Francia, fondò
l'opera «Souvenir Africain», allo scopo di costruire la cattedrale di
Dakar. Cappellano militare nella Prima Guerra mondiale, fondò l'Unione
nazionale combattenti e l'Opera degli orfani apprendisti. Morì nel 1936. È
stato beatificato da Giovanni Paolo II nel 1984. (Avvenire)
Martirologio
Romano: Presso Parigi in Francia, beato Daniele Brottier, sacerdote della
Congregazione dello Spirito Santo, che si dedicò alla realizzazione di un’opera
per gli orfani.
A volte il Signore rende
così ardua la strada intrapresa da alcune anime, convinte di fare la Sua
volontà, che esse sono costrette a lasciarla, nonostante la propria
predisposizione e diventare poi un gigante in altri campi.
Così è stata la vita del
beato Daniele Alessio Brottier, nacque il 7 settembre 1876 a La Ferté-Saint-Cyr
nella diocesi di Blois. Fin dall’infanzia rivelò una profonda pietà e una
grande devozione alla Madonna; entrò in seminario nel 1890, passò felicemente
le ordinazioni minori, facendo per un anno anche il servizio militare e fu
consacrato sacerdote il 22 settembre 1899 a 23 anni.
Inviato come professore
nel Collegio ecclesiastico di Pontlevoy, sentì ben presto la sua particolare
vocazione per la vita missionaria, perciò il 24 settembre 1902 entrò come
novizio nella Congregazione dello Spirito Santo ad Orly presso Parigi, l’anno
seguente emise i voti religiosi e partì quasi subito per il lontano Senegal,
colonia francese.
Poté restarci però solo
tre anni circa, perché a causa di violenti e continui attacchi di emicrania che
l’avevano colpito, fu costretto nel 1906 a ritornare in Francia. Rimessosi in
salute, l’anno seguente volle di nuovo tornare in Senegal ma ancora una volta
il male si ripresentò violento e dopo qualche tempo dovette ritornare
definitivamente in Patria.
Fondò in Francia l’Opera
del “Souvenir Africain” con lo scopo di erigere la cattedrale a Dakar, capitale
del Senegal. Da ex militare volle proporsi come cappellano dell’esercito
durante la prima guerra mondiale e dal 1914 al 1917 si prodigò eroicamente
nell’assistenza dei soldati sui campi cruenti di battaglie come Verdun,
Fiandre, Lorena, incurante del pericolo.
Dopo la guerra fondò
l’Unione Nazionale Combattenti, fu direttore dell’Opera degli orfani apprendisti
di Autenil per 12 anni e di cui ne incrementò il numero e l’efficienza, nel
1960 vi erano più di 2000 orfani e 20 istituti. Morì il 28 febbraio 1936,
logorato dalle fatiche.
E’ stato beatificato il
25 novembre 1984 da papa Giovanni Paolo II.
Autore: Antonio
Borrelli
.jpg)
Tombeau de Daniel Brottier, Sanctuaire Sainte-Thérèse, Chapelle Sainte-Thérèse de la fondation d'Auteuil, Paris, France.
Den salige Daniel Alex Brottier (1872-1936)
Minnedag: 28.
februar
Den salige Daniel Alex Brottier ble født den 7.
september 1876 i småbyen La-Ferté-Saint-Cyr i departementet Loire-et-Cher og bispedømmet
Blois i regionen Centre i Frankrike. Byen ligger ved elven Loire mellom Orléans
og Tours. Daniel var andre sønn av Jean-Baptiste Brottier, kusk for marki
Durfort, og hans hustru Erminia Bouthe (Herminie), og ved dåpen fikk han
navnene Daniel Julius Alexius (fr: Daniel-Jules-Alex). Han kom fra en
beskjeden, men dypt troende familie, og fra de tidligste barneår viste han en
dyp fromhet og stor ærefrykt for Jomfru Maria.
Fra tidlig alder viste Daniel et ønske om å bli prest,
og en historie fra hans barndom forteller at moren spurte ham om hva han ville
like å bli når han ble stor. Daniels svar var: «Jeg vil ikke bli general eller
konditormester – Jeg vil bli pave!» Hans mor minnet ham om at for å bli pave,
måtte han først bli prest. Lille Daniel svarte da: «Vel, da vil jeg bli
prest!» (Et bien je serai prêtre). Dette forsettet ble oppmuntret av hans
foreldre og en prest. Den 11. april 1887 mottok han sin første kommunion, ti år
gammel, og i oktober samme år begynte han på gutteseminaret i Blois. Der ble
han fermet (konfirmert) den 29. januar 1890. I 1892 begynte han på
filosofistudiene ved bispedømmets seminar, og i 1896 påbegynte han sin ettårige
militærtjeneste. Deretter studerte han teologi på seminaret.
Han ble presteviet den 22. oktober 1899 av biskop
Laborde i Blois, og deretter underviste han i tre år på den kirkelige
friskolen (Collège libre) i Pontlevoy. Men han var rastløs i sin
lærergjerning og lengtet etter videre horisonter, så han valgte å slutte seg
til misjonskongregasjonen spiritanerne eller «Kongregasjonen av Den hellige Ånd
og Marias rene hjerte» (Congregatio Sancti Spiritus [sub tutela Immaculati
Cordis Beatissimae Virginis Mariae] – CSSp). Den 24. september 1902 begynte
han i kongregasjonens novisiat i Orly ved Paris, og den 30. september 1903 avla
han ordensløftene.
Kongregasjonen sendte ham kort etter til Senegal i
Vest-Afrika, som da var en fransk koloni, som sogneprest i et misjonssogn i
Saint-Louis. Han var skuffet over å ha blitt sendt til en by heller enn til den
primitive landsbygda, men han satte straks i gang med sitt arbeid. Ved siden av
arbeidet i sognet ga han ukentlige timer for studenter på videregående skole,
og han tok seg særlig av foreldreløse barn og grunnla et senter for
barneomsorg. Han var allerede da så vidsynt at han grunnla sogneavisen UNIR,
som fortsatt eksisterer.
Men arbeidet og ikke minst klimaet ødela helsen hans,
så med beklagelse måtte han i 1906 vende tilbake til Frankrike på grunn av kronisk
og svært smertefull migrene. I Frankrike ble han imidlertid frisk igjen, og han
lengtet tilbake til Afrika, så etter seks måneder vendte han i januar 1907
tilbake til Senegal. Han begynte på sin gamle arbeidsplass, men snart dukket
migrenen opp igjen, og den gjorde det umulig for ham å utføre sin tjeneste.
Derfor vendte han i 1911 tilbake til Frankrike for godt etter åtte år i Afrika.
Etter sin endelige avreise fra Senegal tilbrakte
Brottier en kort, men personlig betydningsfull periode i trappistklosteret på
øya Lérins i Sør-Frankrike. Han hadde følt seg kalt til et mer kontemplativt
liv enn han hadde levd som misjonær i Afrika, men oppholdet i klosteret på
Lérins kurerte ham for den ideen. Selv om det kontemplative liv gjorde ham
godt, ble han slitt ned av mangelen på søvn og spesielt av maten, så etter et
par dager måtte han innse at han ikke var skapt for et liv som dette.
Han fortsatte imidlertid arbeidet for Senegal, og
etter anmodning fra biskop Hyacinthe Jalabert av Dakar, apostolisk vikar for Senegal,
grunnla han Souvenir Africain for å samle inn penger til byggingen av
den nye katedralen i hovedstaden Dakar. For dette formål ble Brottier utnevnt
til generalvikar for Dakar, selv om han residerte i Paris. Han hadde embetet
fra 1911 til 1923, bare avbrutt av tjenesten under Første verdenskrig fra 1914
til 1919. Den såkalte Cathédrale du Souvenir africain de Dakar ble
vigslet den 2. februar 1936, bare noen uker før Brottiers død.
Da Første
verdenskrig brøt ut i 1914, ble sekularprester i Frankrike utskrevet til hæren,
men Daniel ble fritatt på grunn av svak helse. Men han var en av
de første prestene som meldte seg frivillig, og han ble utnevnt til
feltkapellan for Frankrikes 121. infanteriregiment. Han tilbrakte over fire år
ved fronten i Lorraine, ved Somme, i Verdun og Flandern. Han kastet seg ut i de
farligste situasjoner, og overalt der han kunne, tok han seg av de lidende og
døende. På nærmest mirakuløs måte overlevde han i stillinger hvor forventet
gjennomsnittlig overlevelse ble målt i uker heller enn måneder. Selv var han
fullstendig likeglad med sin personlige sikkerhet, og han tilskrev sin
overlevelse til beskyttelse fra den hellige Teresa av Lisieux (1873-1897),
som han satte spesielt høyt og som den apostoliske vikaren av Senegal hadde
viet hans beskyttelse spesielt til (Teresa ble saligkåret den 29. april 1923 og
helligkåret den 17. mai 1925). Daniel overlevde i 52 måneder ved fronten uten
et eneste sår, ble dekorert seks ganger og mottok Krigskorset (Croix de
Guerre) og Æreslegionen (Légion d’honneur). Etter krigen grunnla han
Nasjonalforeningen for franske frontkjempere (L’Union Nationale des
Combattants), en organisasjon for franske krigsveteraner fra ulike konflikter.
Den 30. mai 1919 avla han sine evige løfter.
I november 1923 ba erkebiskopen av Paris, kardinal
Louis-Ernest Dubois, spiritanerne om å overta ansvaret for et barnehjem i
forstaden Auteuil i Paris, hvor han planla å restaurere lærlingprosjektet for
foreldreløse. Brottier fikk etablert prosjektet med suksess sammen med sin
kapellan Yves Pichon, og de arbeidet de neste tretten årene med å utvide
bygningene og arbeide for foreldreløse og forlatte barn, som han også viet til
Teresas beskyttelse. Han bygde et kapell viet til Teresa av Lisieux i Auteuil
da hun ble helligkåret, den første kirken som var viet til henne. Han
produserte også en populær film om livet til denne sin personlige skytshelgen.
I 1933 ledet Brottier et banebrytende program som
plasserte barna i husholdene til katolske landsens innbyggere assosiert med
lærlingprosjektet for foreldreløse. Hans resultater i Auteuil inkluderte
byggingen av verksteder, åpningen av et trykkeri og en kino og utgivelsen av
magasiner. Da han ankom, hadde institusjonen ansvaret for 140 foreldreløse, men
da han døde, var de mer enn 1 400. Hans barnehjem i Auteuil blomstrer
fortsatt.
Daniel Brottier døde den 28. februar 1936 på Hospital
Saint-Joseph i Paris, 59 år gammel. 15 000 parisere møtte opp for å ære
ham i hans begravelsesmesse, hvor kardinal Verdier prekte. Hans grav befinner
seg i kapellet Sainte-Thérèse de l’Enfant Jésus i Auteuil i Paris den 5. april
1936. I 1962 ble det hevdet at hans legeme var like intakt som den dagen han
ble gravlagt, og dette fikk fart på hans saligkåringsprosess. I tillegg er
mange mirakler tilskrevet hans forbønn.
Den 13. januar 1983 ble hans «heroiske dyder»
anerkjent av den hellige pave Johannes Paul II (1978-2005)
og han fikk tittelen Venerabilis («Ærverdig»). Den 9. juni 1984
undertegnet paven dekretet fra Helligkåringskongregasjonen som godkjente et
mirakel på hans forbønn. Han ble saligkåret den 25. november 1984 av pave
Johannes Paul II i Roma. Hans minnedag hos spiritanerne er dødsdagen 28.
februar, men 23. februar nevnes også.
Kilder:
Attwater/Cumming, Butler (II), Holböck (2), Resch (B1), Index99, Patron Saints
SQPN, Infocatho, Bautz, Heiligenlexikon, santiebeati.it, en.wikipedia.org,
spiritaner.de - Kompilasjon og oversettelse: p. Per Einar Odden
Opprettet: 25. februar 2004
SOURCE : http://www.katolsk.no/biografier/historisk/dbrottie
Voir aussi :http://www.apprentis-auteuil.org/nous-connaitre/fondateurs/daniel-brottier/un-jeune-homme-de-caractere.html
https://www.youtube.com/watch?v=GfT9W1gdddE
http://www.americancatholic.org/Features/Saints/saint.aspx?id=1892